I & II Raja-raja

(Dari Kemuliaan kepada

Kehancuran)

• Kitab  1  dan  2  Raja-­‐raja  adalah  gambaran  
kegagalan  bangsa  Israel.  Pada  awal  kitab  
melaporkan  kemuliaan  di  bawah  pemerintahan  
Raja  Salomo,  tetapi  pada  pertengahan  kitab  
dilaporkan  adanya  pertentangan  antara  10  suku  
di  Utara  dan  2  suku  di  Selatan  yang  
mengakibatkan  pecahnya  kerajaan  tersebut.    
• Dari  situasi  yang  makmur  dan  berpengaruh  
menjadi  miskin  dan  tak  berarD.  Itulah  sebabnya  
tema  kitab  ini  adalah  “dari  kemuliaan  kepada  
kehancuran”.  

• Kesulitan-­‐kesulitan  yang  dialami  kedua  
kerajaan  yang  pecah  tersebut  (Yehuda  dan  
Israel)  dilaporkan  dalam  2  Raja-­‐raja  dan  
klimaksnya  ialah  masuknya  kedua  kerajaan  
tersebut  dalam  pembuangan.  
• Rangkaian  keberadaan  kerajaan  tersebut  
dapat  diamaD  dengan  jelas  dalam  kitab  ini,  
sbb:  

1  Raja-­‐raja  
Kemegahan/    
Kemuliaan    -­‐-­‐-­‐    kerajaan    
Ker.  Salomo          terbagi        -­‐-­‐    kesulitan                    2  Raja-­‐raja  
                                           2  kerajaan  tsb  -­‐-­‐    kejahatan  
                                             kerj  Israel  –  tertawan    
                                                                                     ke  Asyur      
                                                                                                                                                       Yehuda  -­‐-­‐  Tertawan    
                                                                                                                                                                                             ke  Babel  

• Dalam  kitab  ini  terdapat  19  raja,  1  ratu  di  
Yehuda  dan  19  raja  di  Israel  yang  
dilaporkan  secara  kronologis.  Beberapa  
nama  sama  tetapi  orangnya  berbeda.    
• Terdapat  klasifikasi  raja  dengan  isDlah  
“baik”  dan  “jahat”.  Ini  menjadi  salah  satu  
tujuan  penulis  yaitu  untuk  menunjukkan  
sifat  kepemimpinan  seDap  raja.  
• PerisDwa  yang  merupakan  perisDwa  
“kunci”  pada  masa  itu  ialah:  

•  Raja  pertama      :  1043  SM  
•  Pecahnya  kerajaan    :      931  SM  
•  Kejatuhan  Samaria  
   (Kerj.  Utara/Israel)    :      722  SM  
•  Kejatuhan  Yerusalem    
     (Kerj.  Selatan/Yehuda)    :      586  SM    

•  Elia  dan  Elisa  merupakan  tokoh  penDng  dalam  kitab  
ini.  Semua  nabi  yang  hidup  setelah  Elia  dan  Elisa  
merupakan  penulis  kitab  nubuatan  dalam  Alkitab.  
•  Dari  22  pasal  kitab  1  Raja-­‐raja,  11  pasal  merupakan  
laporan  pada  masa  kerajaan  bersatu  sedangkan  11  
pasal  berikutnya  laporan  setelah  kerajaan  terbagi/
pecah.  

 Judul  Kitab  
 

• Ibrani  :  Melakim  arDnya  “raja-­‐raja”.  

Judul  ini  sesuai  dengan  isi  kitab  karena  kitab  
ini  adalah  kitab  para  raja  Yehuda  dan  Israel  
dari  masa  Salomo  sampai  dengan  Zedekia  
(raja  terakhir).    
Dalam  Alkitab  Ibrani,  kitab  ini  hanya  satu  
kitab  saja,  tetapi  dalam  Alkitab  Ibrani  
modern  yang  mulai  dicetak  oleh  Daniel  
Blomberg  tahun  1517,  kitab  Raja-­‐raja  sudah  
menjadi  2  bagian.  

• LXX  :  Basileon  trite  kai  tetarte  
(kitab  III  &  IV  Yehuda)  
Terdiri  dari  2  kitab.  Hal  ini  karena  
penerjemahan  ke  dalam  bahasa  Yunani  
membutuhkan  tambahan  tempat  lk.  1/3  
teks  Ibrani.  Itulah  sebabnya  dibagi  dalam  3  
bagian.  
 

• Vulgata  :  Liber  regum  terDus  et  quartus  (2  

kitab)  

 Penulis  &  Waktu  Penulisan  

• Berdasarkan  pengamatan  terhadap  

kesatuan  kitab  ini  diperkirakan  hanya  
seorang  yang  menjadi  penulisnya.  Bagian  
terakhir  kitab  2  Raja-­‐raja  (pembebasan  
raja  Yoyakhin  oleh  raja  Babel,  Ewil  
Merodakh)  terjadi  lk.  562  SM  dan  Ddak  
ada  keterangan  tentang  kembalinya  dari  
Babel  (536  SM),  maka  kitab  1  &  2  Raja-­‐raja  
mungkin  ditulis  antara  562  –  536  SM.  

• Tradisi  Yahudi  menganggap  Yeremia  
sebagai  penulis.  Hal  ini  Ddak  mungkin  
karena  kitab  ini  harus  ditulis  sebelum  
kembali  dari  pembuangan  (536  SM).  Kitab  
ini  ditulis  dalam  pembuangan.  Oleh  karena  
itu  banyak  yang  sependapat  bahwa  
penulisnya  Ddak  dikenal,  tetapi  dia  adalah  
seorang  Yahudi  yang  turut  di  tawan  di  
Babilonia.  

• Terdapat  beberapa  sumber  yang  
digunakan  untuk  penulisan  kitab  ini:  
Buku  Kisah  Salomo  :  1  Raja-­‐raja  11:41  
Kitab  Tawarikh  Raja-­‐raja  Israel  :  1  Raj.  14:19  
–  2  Raj.  15:31  MelipuD  pemerintahan  
Yerobeam  sd  Pekah  
Kitab  Tawarikh  Raja-­‐raja  Yehuda  :  1  Raj.  
14:29  –  2  Raj.  24:5.  Rehabeam  sd  Yoyakhin  
• Sumber-­‐sumber  lain  

 Tempat  dlm  Kanon  
 
Ibrani    :  masuk  dlm  Nebiim  (nabi-­‐nabi  terdahulu)  
Protestan  :  masuk  dalam  kitab  Sejarah    
 
Gaya  Penulisan  
 

• Kitab  Raja-­‐raja  adalah  kitab  Sejarah  yang  ditulis  dari  

sudut  pandang  para  Nabi  dengan  tujuan  
menyampaikan  suatu  kebenaran  rohani  (Ul.  7,9  &  
11:16-­‐18).  
• Hal  ini  menunjukkan  bahwa  Israel  sebagai  umat  
Allah  wajib  mentaaD  hukum  Tuhan,  menjaga  
kemurnian  penyembahan  kepada  Tuhan.  Taat  
berarD  berkat,  Ddak  taat  akan  dihukum.  

 Tema-­‐tema  Pen9ng  
1 Raja-raja

1)  Salomo  
• Salomo  mempunyai  nama  lain  yaitu  Yedija  yang  
arDnya  “dikasihi  oleh  Tuhan”.  Nama  ini  adalah  
pemberian  Tuhan  melalui  nabi  Natan  (2  Sam.  
12:24-­‐25).    
• 11  pasal  kitab  1  Raja-­‐raja  mencatat  
pemerintahan  Salomo  dalam  masa  
kepemimpinannya,  kerajaan  berada  dalam  
puncak  kejayaan.  Terdapat  keamanan  /  
kedamaian  dalam  Negara.  Itulah  sebabnya  masa  
tersebut  disebut  “masa  keemasan”.    
• Tuhan  memerintah  umatNya  melalui  seorang  
raja  yaitu  Salomo.  

Masa  Salomo  dibagi  3  bagian:

Awal Pemerintahan (1-4)

Masa Jaya (5:1 - 9:9)

Masa Akhir Salomo (9:10-11)

2)  Pecahnya  Kerajaan  (1  Raja  12-­‐14)  
• 1  Raja-­‐raja  12  merupakan  pasal  kunci  dalam  PL  
karena  mencatat  perisDwa  pecahnya  kerajaan.  
PerisDwa  ini  mempengaruhi  perjalanan  umat  
Tuhan  untuk  selama  masa  PL  yang  masih  ada.  10  
suku  di  Utara  memberontak  terhadap  Rehabeam  
dan  membentuk  kerajaan  baru  yaitu  Israel.  2  suku  
di  Selatan  dipimpin  Rehabeam  disebut  kerj.  
Yehuda.  

 
• Pecahnya  kerajaan  tsb  bukan  hanya  membawa  
dampak  dalam  bidang  poliDk  tetapi  juga  dalam  
keagamaan  karena  umat  Tuhan  menjadi  
berpaling  kepada  penyembahan  berhala  
(12:25-­‐33;  14:21-­‐24).  
• Rakyat  yang  kehilangan  rasa  seDa  kepada  Tuhan  
juga  kehilangan  rasa  takut  kepada  Tuhan  dan  
Dmbullah  segala  macam  dosa.    
• Penyebab  pecahnya  kerajaan  dikaitkan  dengan  
masa  Salomo  dan  kesalahan  kepemimpinannya.  
Hal  ini  sudah  mulai  dilaporkan  sebelum  psl.  12,  
al:  
-­‐  Persekutuan  yang  dibangun  dengan  bangsa  lain  
berdasarkan  pernikahan.  1  Raja-­‐raja  3:1-­‐2.  
-­‐  Kecenderungan  sinkriDsme  untuk  menyenangkan  
baik  orang  Kanaan  dan  Yahudi  di  PalesDna.  1  
Raja.  11:1-­‐8  
-­‐  Penyusunan  kembali  12  suku  secara  geografi.  1  
Raja.  4:7-­‐19  
-­‐  Masuknya  ideology  pemerintahan  dan  agama  
asing  di  Yerusalem  akibat  pergaulan  
internasional.  1  Raja.  9:26-­‐28;  10:22-­‐29  
-­‐  Pemberontakan  daerah-­‐daerah  karena  
pertambahan  pajak  yang  ditetapkan  bagi  Israel.  1  
Raja.  11:9-­‐25  

• Penulisan  Sejarah  
Penulisan-­‐penulisan  perisDwa  dalam  kitab  Raja-­‐
raja  diwarnai  oleh  perpecahan  tersebut.  Pada  
pasal  1-­‐11  perisDwa  dilaporkan  dengan  mulus  
karena  menyangkut  1  kerajaan,  tetapi  mulai  
pasal  12  sd  2  Raja-­‐raja  17,  penulisan  menjadi  
lebih  sulit  karena  harus  secara  berganDan  
antara  kedua  kerajaan  tersebut  supaya  ada  
keselarasan  cerita.  Kemudian  2  Raja-­‐raja  18  
sampai  akhir  kembali  dapat  ditulis  secara  mulus  
karena  hanya  Dnggal  kerajaan  Yehuda  saja  yang  
terlibat.  

• Kerajaan  Yehuda  (12:1-­‐19)  
Penobatan  dan  kebodohan  Rehabeam  (1  Raj.  12:1  -­‐  
15  bnd  2  Taw.  10:1  -­‐  11).  
Pemberontakan  10  suku  (1  Raj.  12:16  -­‐  19  bnd  2  
Taw.  10:12  -­‐  19;  11:1  -­‐  4).    
 
• Kerajaan  Israel  (12:20  –  14:20)  
Penobatan  dan  dosa  Yerobeam  (12:20  -­‐  23).  
Campur  tangan  Allah  (13:1  -­‐  32)  
Kelanjutan  dosa  Yerobeam  dan  Firman  Allah  (13:33  
–  14:18)  
KemaDan  Yerobeam  (14:19  -­‐  20)  

• Kerajaan  Yehuda  (14:21  –  15:24)  
Dosa  Yehuda  dan  penyembahan  berhala  
(14:21-­‐24  bnd  2  Taw.  12:1)  
Hukuman  dan  belas  kasihan  Tuhan  (14:25-­‐30  
bnd  2  Taw.  12:13-­‐16)  
KemaDan  Rehabeam  (13:31  bnd  2  Taw.  
12:13-­‐16)  
Abiam  (15:1-­‐8  bnd  2  Taw.  13:1-­‐2)  
Asa  (15:19-­‐24  bnd  2  Taw.  14:1;  16:1-­‐6,  12-­‐14)  

•  Kerajaan  Israel  (15:25  –  22:40)  
Nadab        15:25-­‐26  
Baesa        15:27-­‐34  
Firman  Allah    kpd  Yehu  16:1-­‐7  
Ela          16:8-­‐10  
Zimri          16:10-­‐20  
Omri          16:21-­‐28  
Ahab        16:29-­‐22:40    

•  Kerajaan  Yehuda  (22:41-­‐50)  

Yosafat  bnd  2  Taw.  17:1  –  21:1  
 

•  Kerajaan  Israel  (22:51-­‐53)  

3)  Elia  
• Elia  adalah  tokoh  utama  dalam  pasal  16:29  –  19:21.  
Meskipun  Ddak  meninggalkan  tulisan  namun  dia  
adalah  tokoh  besar  dalam  iman  orang  Yahudi.  
Namanya  Elia  berarD  “Allahku  adalah  
Yahweh”  (Eliyaku).    
• Situasi  rohani  pada  masa  Elia  sangat  merosot  
karena  ratu  Izebel  (putrid  raja  Tirus)  yang  dinikahi  
Ahab  mempengaruhi  bangsa  Israel  dengan  
memperkenalkan  penyembahan  kepada  Baal  dan  
nabi-­‐nabinya  sehingga  rakyat  juga  turut  
menyembah  Baal.    
• Elia  berDndak  tegas  dan  mengambil  keputusan  
yang  terkenal  dengan  “pertarungan  di  gunung  
Karmel”  (1  Raja-­‐raja  18).  

• Beberapa  hal  yang  dapat  diamaD  dalam  
pribadi  Elia,  al:  
Dia  adalah  “manusia  Allah”    (17:1,12;  
18:10,15)  
Dikuasai  oleh  Roh/hubungan  yang  erat  
dengan  Tuhan  (18)  
Imannya  teguh  (18)  
Pelayanannya  bersifat  universal  (17:13;  
21:1-­‐29)  

 2 Raja-raja



Kitab  2  Raja-­‐raja  diberi  tema  khusus:  “Kerajaan  
masuk  dalam  pembuangan”.  Kitab  ini  
melengkapi  1  Raja-­‐raja,  sbb:    
 
1  Raja-­‐raja  
• Mulai  dengan  berdirinya  Kerajaan  dan  berada  
di  kejayaan  dan  kemuliaan    
• Mulai  dengan  masa  depan  yang  penuh  
keceriaan  karena  taat  pada  Tuhan    
• Bait  Allah  dibangun  dan  dengan  kemegahan  
yang  menakjubkan  

Berakhir  dengan  hal  yang  sangat  memalukan  yaitu  
tertawan  ke  Babel    
• Berakhir  dengan  perisDwa  yang  tragis  karena  
keDdaktaatan    
• Diakhiri  dengan  penghancuran  Bait  Allah  sehingga  
menjadi  puing-­‐puing.  2  Raj.  25:1-­‐21  

Pembagian Kitab

• Pasal  1  -­‐17    :  Kerajaan  terbagi  

     Berita  melipuD  waktu  130  th.  
• Pasal  18  –  5  :  Kerajaan  berjuang  
mempertahankan  hidup.MelipuD  waktu  135  th    

 Tema-tema Penting

1) Elisa

Nabi  Elisa  merupakan  pribadi  kunci  dalam  2  
Raja-­‐raja  sebagaimana  halnya  Elia  dalam  1  
Raja-­‐raja.  Baik  Elia  maupun  Elisa  menjadi  
penyambung  lidah  Allah  bagi  umat  Tuhan  di  
Kerajaan  Utara.  
Perbandingan  Elia  dgn  Elisa,  sbb;  

Elia    
• Melakukan  demonstrasi  kuasa  Allah  yang  
dahsyat  di  hadapan  umum  
• Pelayanannya  menekankan  Torah,  
penghukuman  dan  tegas/keras  dalam  
penyampaian  
• SeperD  Yohanes  PembapDs  menggelegar  
dalam  berita  panggilan  untuk  pertobatan  
dari  dosa.  

Elisa

• Nabi  yang  banyak  membuat  mujizat  dan  
banyak  yang  bersifat  pribadi  
• Melengkapi  hal  tersebut  dengan  
demonstrasi  anugerah,  kasih  dan  
kemurahan  Allah  
• MengikuD  langkah  itu  dengan  berbuat  
kebaikan  dan  mujizat  sbg  bukD  bhw  kata-­‐
katanya  adalah  berasal  dari  Tuhan  (dia  
sorg  nabi)  

2) Jatuhnya Samaria tahun 722 SM (2 Raj.
17:1-42)

Raja terakhir Kerajaan Utara adalah Hosea
dan pada saat pemerintahannya, Samaria,
ibu kota Kerajaan Israel jatuh. 10 suku itu
ditawan ke Asyur. Penyebab kejadian ini
dapat dilihat dari 2 sisi yaitu:

• Penyebab secara lahiriah/politik

• Penyebab sesungguhnya adalah dosa-dosa
bangsa yg menolak Tuhan & tdk mau
bertobat

3)  Hizkia  (2  Raj.  18:1-­‐20)  
• Setelah  kejatuhan  Israel,  Kerajaan  Yehuda  
menjadi  sendiri  lagi  sebagai  kesaksian  bagi  
Allah.  Ahaz  melakukan  yang  jahat  di  mata  
Tuhan  tetapi  Hizkia  anaknya  adalah  raja  
yang  takut  Tuhan.    
• Dia  mengadakan  pembaharuan  bagi  
seluruh  bangsa  itu  (18:1-­‐20:21).  

4)  Jatuhnya  Yerusalem  586  SM  (2  Raj.  
25:1-­‐26)  
• Kejatuhan  Yerusalem  lk.  586  SM  merupakan  
perisDwa  tragis  yang  terakhir  yang  
dilaporkan  dalam  2  Raja-­‐raja.  Tuhan  sudah  
menanDkan  bangsa  itu  bertobat  cukup  lama  
tetapi  mereka  Ddak  mau.    
• Raja,  imam  dan  umat  telah  memberontak  
kepada  Tuhan.  Akhhirnya  bangsa  Babel  
datang  menghancurkan  kota  dan  Bait  Allah.  
Seluruh  bangsa  itu  ditawan.  

Ada  3  hal  yang  dapat  kita  amaD  dalam  
kejatuhan  bangsa  itu,  yaitu:  
• Penyebab  kejatuhan.  Mereka  meniru  Israel,  
seharusnya  bangsa  itu  sadar  akan  
keberadaan  mereka  dengan  melihat  bangsa  
Israel  tetapi  mereka  tetap  meniru  dosa  
bangsa  Israel  dan  Ddak  bertobat.  Mereka  
juga  jatuh  ke  dalam  penyembahan  berhala.  
•   Perbaikan  oleh  raja-­‐raja  Yehuda  
Di  tengah  situasi  yang  ada,  terdapat  2  raja  
yang  baik  di  Yehuda  yakni  Hizkia  dan  Yosia.  
Keduanya  melakukan  pembaharuan  rohani  
walaupun  sifatnya  sementara  (18:1-­‐8;  
22:30)    
• Pelayanan  para  nabi  
Yesaya  dan  Yeremia  adalah  nabi  yang  
melayani  pada  masa  itu  tetapi  bangsa  itu  
menghina  para  nabi  dan  Tuhan  
menghukum  mereka  (2  Taw.  36:16).  

  
 
Dengan  demikian  kita  melihat  bahwa  
dosa  dan  penghukuman  merupakan  
sorotan  utama  kitab  2  Raja-­‐raja.