LAPORAN BACAAN

Nama : Sahat Natan Purba

Tingkat : II ( dua)
Mata Kuliah : Nabi-Nabi Besar
Dosen Pgp : Ibu Tabita Br Sembiring, M.Th

IDENTITAS BUKU
Judul buku : Penginterpretasian Kitab Para Nabi
Penulis Buku : Wileam A. Vagemeren
Penerbit Buku : Momentum
ISBN : 979-3292-42-3
Cetakan : Pertama 2007

Pujisyukur kepada Tuhan yang Maha Esa, atas berkat dan rahmat nya saya secara pribadi
dapat menyelesaikan membaca seluruh bagian dalam buku ini, dan juga mendapat pengertian
dalam memahami isi dari pada buku ini.tentunya, saya juga bertrimakasih kepada Dosen
pengampu yang telah memberikan meteri dalam buku ini . untuk menambah pengertian dalam
memahami maksut dan tujuan dalam buku ini yang boleh saya ketahui dan yang boleh saya
laporkan dengan apa yang saya ketahui dalam buku ini adalah. Alasan, mengapa kita
mempelajari Nabi-nabi besar adalah pada dasarnya lebih bersifat pedagogis,dikarenakan panjang
motif nya dalam catatan-catatan surat ini dalam kaum awam banyak membingungkan. Tetapi
bagian ini tidak dapat dipisahkan karena dalam halnya merupakan bagian yang sangat penting.
Untuk mengaitkan beragam motif tersebut Antara hubungan Antara PL dan Yesus Kristus
didalam perbedaan itu para Nabi beraksi bahwa tentang hal tersebut berlibat dengan hubungan
dengan keberadaan Trinitas,dalam kiyab Yesaya dan zaman nya termasuk Nabi: Uzia, Yotam,
Ahas,dan Hiskia bahwa tentang berita tentang kitab Yesaya yang terpenting adalah,berisikan
Yahwe adalah yang kudus dari Israel(1:1-12”6)dan sifat panggilan yang profetis. Ucapan dan
penghakiman tentang pengharapa imanuel yang sudah di nubuatkan itu. Dan tentang hari Tuhan
sebagai penciptaan Apokalips kecil, dan hari pembalasan zaman tentang Hiskia, kerajaan yang
mulia, pelayanan dan pemulihan dan hal yang boleh Saya ketahui adalah dari setiap Nabi-nabi
dalam peleayanan mereka masing-masing:
Pada zaman Uzia yang memcatat bahwa Yehuda pada saat itu mencapai keberhasilan Ekonomi
yang luar biasa yang memungkinkan umat pada saat itu.dan juga sebagai unjuk dari kekuasaat
politik yang dimiliki pada zaman uzia pada saat itu.
Pada zaman Yotam pada masa pemerintahan nya yaitu hanya pendamping pada masa Uzia dan
mendapingi anaknya,namun pada saat itu Yehuda kuat secara meteri dan mudah rusak pada nilai
dan terjadi kemurtatan pada saat itunampak dalam ketika Yotam wafat pada saat itu
memunjulkan tanda kesulitan yang mereka alami pada saat itu,dalam kerajaan Asyur yang
menyerang pada waktu itu.
Pada zaman Ahas dalam zaman ini yang paling menonjol adalah terjadi penyembahan berhala
yang dibangun pada zaman nya namun kemudian ia sangat ketakutan ketika aram dan Israel
melakukan penyerangan pada waktu itu, dan sikap yang mereka ambil pada saaat ini menghindar
dan membujuk sang nabi untuk meminta pertolongan kepada Tigglat pileser dan terutama
mereka sangat cepat menanggapi hal tersebut dan yang paling mengesankan waktu itu adalah
merka menurunkan kerajaan Yehuda pada waktu itu menjadi kerajaan jajahan.
Pada zaman Hiskia adalah raja yang saleh dan menerima nasehat dari Nabi Yesaya raja Hiskia
juga harus bertanggung jawab atas apa yang terjadi pada bangsa itu yaitu peperangan polotik
yang harus di tangani dan masala militer namun yang saya ketahui bahwa Allah yang ternyata
tidak meninggalkan raja hiskia dengan catatan yang sangat penting tentang hal tersebut namun
bagi Hiskia peperangan yang terlangsung dengan orang-orang Yahudi melakukan pengepungan
yang dilakukan raja hiskia.
Halyang paling perlu memgenai Penginterpretasian kitab para Nabi-nabi bagaimana setiap
kerajaan yang harus tetap memperketat untuk menghindari penganjcaman yang terjadi di masa
peperangan tersebut dan yang paling dialami raja hiskia pada saat ia mengalami sakit pada saat
itu namun Allah memberi panjang umur pada nya saat itu.

Dalam masa nya nabi Yesaya yang terkenal dengan mestro bahasa yunani yang kaya dengan
banyak bahasa kata sebagian besar keistimewaan kitab ini diakibatkan Nabi Yesaya adalah
pengkhotbah yang teramat berbakat pada waktu itu yang menguasai bahasa yunani sepenuhnya
dia juga dikatakan adalah seorang Aristokrat yang roh dan juga sosok pangeran pada masa nya
itu yang menjungjung tinggi martabat dan moral pada saat itu.
Pada saat itu dalam hubungan konservatif mengakui kitab yesaya sebagai satu-datunya penulis
kitab yang berasal dari Yerusalem dinilai dalam penilaian nya yang sangat mirip dan repitisijuga
kitab Yesaya berbicara tentang pokok pokok kedatangan Motif-motif sion pada waktu itu dan
juga tentang sisnggu gan jalan keselamatan, dan juga perkataan Alusif

Yesaya memperkenalkan Yahwe sebagai yang maha kudus dalam penglihatan dan saat
panggilan yang Allah juga rencanakan bahwa dialah yang akan memulihkan keadaan dalam
konteks yang akan menjadi dan akan menjadikan Allah yang akan duduk di tahtahnya sang nabi
ditakjubkan dengan penglihatan akan pemulihan tuhan Israel mendengar suara gemuruh yang
dahsyat ketika itu juga Allah datang pada mereka, dan kedatangan raja agung yang muliah
menyatakan bahwa Kudus-kudus Tuhan semesta Alam. Yang penuh kemuliaan itu,dan pada saat
itu Allah latar belakang ini lebih menjelaskan keagungan lalu menjawab ada seorang yang lebih
menyatakan disinggung juga bahwa tentang memperkenalkan bahwa ia adalah Allah yang
Agung dalam konteks pernyataan tentang kemiliaan yang dinyatakan kekudusn yahwe dalam hal
tersebut tentunya memiliki kualitas yang sangat menonjol dalam hal ini, dan juga terdapat hal
tersebut mempersiapkan diri mengutuk diri mereka sendiri karena ketidak percayaan mereka
pada saat itu.
Nabi Yesaya sebagai pelayan yang di urapi oleh Allah dia juga mempriklamasikan zaman
yang menyinggung perubahan dan mengundang sisa umat untuk menyiapkan kedatangan sang
raja Agung tentang kasih dan keadilan kebenaran dan kesahjahteraan mmereka juga adalah yang
tunggal dan juga diera yang menjelang keselamatan yang baru, dalam hal yang tentunya yang
baru mendisplinkan mereka pada saat itu namun yang lebih mengacewakan adalah mereka tidak
meresponi nya dan juga mereka banyak berdoa dengan melafalkan doa persenbahan yang mereka
lakukan.
Umat Allah yang mereka mencampakkan tujuan umat Allah tersebutmereka yang
seharusnya menjadi kerejaan Allah di muka bumiyang ditandai dengan kebenaran dan keadilan
yang tadinya penuh dengan keadilan yang selalu berdengarkan kebenaran tetap sekarang drngan
penuh pembunuh yang terjadi di situ
Nabi Yesaya juga menampakkan dirinya yang mengumpamakan anggur yang
mengumpamakan dengan Anngur yang tidak menghasilkan buah yang banyak ternyata yahwe
memanggil umatnya dengan membuang respon yangtidak baik tersebut dalam hal tersebut .
mereka juga menerima tujuan kerajaan yang mulia namun memanfaatkan dengan segala cara
Dalam keangkuhannya Nabi Yesaya dengan keras mengutuk bentuk kesuksesan budaya militer ,
Agama, Ekonomi, dan juga politik manusia dan juga tegas ternyata dia mengutuk orang yang

Dalam hal ini yang paling serius dalam masalah yang di hadapi dimana tidak ada
pengampunan untuk kesempatan bertobat bagi mereka yang keras dalam hati mereka tetapi Allah
yang maha adil dan maha baik dalam hal ini tentang penghakiman yang eskatologis yang
bertindak sebagai Allah yang adil hanyalah bangsa yang congkak atau orang –orang yang
sombong namun relasi itu mereka yang selalu hidup dengan sebutan Etonom pada saat itu
terhadap Allah pada saat itu dan pada saat itu manusia memiliki sifat dengan mengadakan diri
sendiri agar mereka pada saat itu mengandalkan dan mencapai tujuan ekonomi yang bagus baik
dalam kebudayaan dan polotik yang mereka lakukan pada saat itu, bagaimana punjuga
pembritaan yang lebih menyatakan keselamatan tersebut. Untuk memberi waktu pada mereka
melakukan pertobatan dan gambar kesalehan pada mereka dan memilih sikap untuk
menyempurnakan korban-korban persembahan yang sempurna dan juga Nabi Yesaya mengajak
bangsa tersebut untuk hidup dalam jalan dan janji Allah dalam Hikmat dan kesetiaan gambar
hidup mereka pada saat itu.
 Yahwe ternyata dalam esiensi yang terdaulat mengatakan dalam buku ini yang
menyatakan dalam bentuk pribadi nya yang beringkarnasi didalam kurun waktu yang sangat
singkat itu dalam bentuk kasih dan menunjukkan pertanggung jawaban nya terhadap ciptaan nya
tersebut.terhadap kerajaan – kerajaan yang Allah sedang rancang tersebut untuk membela bangsa
pilihan nya tersebut, kerajaan babel sama hal nya dengan kerajaan asyur merupaka kerajaan yang
paling angkuh dalam cataan buku ini, merupakan bagian dari pemulihan dari Babel tersebut,yang
termasuk diantara, kerajaan –kerajaan termasuk perluasan bangsa kasdim juga ternyata juga pada
waktu yang Tuhan juga tetapkan juga ternyata menuntut pertanggung jawaban dari setiap
kerajaan-kerajaan masing-masing. nampak nya pada masa itu betapah bodoh nya raja Ahas yang
bergantung kepada Asyur pada masa tersebutketika mereka menghadapi masalah dengan
Aram,dalam buku ini juga menyebutkan urutan-urutan peristiwa yang masing-masing dalam hak
nya itu mereka lakukan dengan sangat tidak baik, dengan cara yang melakukan ikatan- ikatan
pada masa itu, tirus juga pada masa itu mempergunakan masa itu dengan melakukan
perdagangan supaya dia juga dapat menguasai sistim ekonomi pada saat itu dan juga termasuk
pasar pasar. Melalui batas walayang yang meraungi perairan demi perairan pada masa itu juga.
namun ternyata bagi Allah pelayaran yang dilakukan tirus pada waktu itu,tidak berharga juga
termasuk dalam menerima hukuman tersebut.sang nabi juga membandingak era pemulihan
tersebut, dengan menyelenggarakan perjamuan kusus pada saat itu. Dan saat itu juga Tuhan
mengundang orang-orang Yahudi maupun orang-orang yamg bukan yahudi juga . pada masa itu
mereka melakukan perjamuan yang menandakan dengan menyediakan minuman dan makanan
yang berbau harum dihadapan Tuhan , juga maksut untuk menjauhkan segala apa yang tidak
diinginkan pada saat itu. dan saat itu juga mereka juga inginkan suka cita pada saat itu juga,
bukan juga, dengan hal tersebut sampai disitu juga mereka menandakan hal tersebut dengan
menggambarkan dengan pokok Anggur yang benar. Yang menandakan penjaga nya ialah Kristus
itu sendiri dengan maksut baik terhadap bangsa nya tersebut.
Dalam buku ini juga ternyata Yesaya juga tercatat adalah sebagai orang yang Tuhan
pakai dalam penyampaian Firman nya terhadap bangsa tersebut,dan juga termasuk, untuk
melakukan perlawanan terhadap kosmos nya. Dan juga Tuhan bermaksut dalm membela kubu-
kubu perthanan nya terhadap bangsa-bangsa lain.dan yang menjadi kaum tebusan nya akan
melihat perbuatan-perbuatan yang ajaib yang Allah lakukan terhadap mereka. Kabar baik nya
adalah, bahwa Allah dalam rencana nya akan mempertahankan bangsa yang benar-benar
mengasihi dia itulah yang termasuk dalm rencana tersebut.juga menubuatkan injil atau kabar
baik tersebut,tentang kelepasan mereka dari tempat tawanan mereka mesing-masing.dan juga
pembaruan kovenandan juga inaurugasi. Termasuk juga perluasan kerajaan Allah di bumi.
memang dalam pernyataan nya , Tuhan juga menemui umatNya pada masa pembuangan tersebut
sedang terjadi. Ternyata dalam paradigm yang menyatakan pelayanan pemulihan tersebut
terletak pada pelayanan seorang hamba Tuhan yang mapu dalam menerima penderitaan yang
sesunggu Nya yang akan terjadi dalam seorang hamba Tuhan dalam esensinya Mesias adalah
seorang yang berhikmat unyuk menyakinkan bangsa tersebut, dan keberadaan pada saat itu juga
sangat menunjukkan bahwa kejatuhan Babel juga merupakan tanda yang menunjukkan bahwa
terrjadinya inagurasi baru, ketika terjadi Tuhan memulihkan kelepasanbangsa sion pada saat itu
dan juga pengagungan yang terjadi pada bangsa Israel.dan juga pada saat itu ia tidak menyadari
bahwa dirinya bukan apap-apa pada saat itu, dan juga pada saat itu ternyata itulah yang menjadi
tujuan Allah terhadap mereka untuk menunjukkan bahwa apa yang mereka inginkan haruslah
sesuai dengan petunjuk dan ilhah Allah sendiri.

Berita tentang kitab Yeremia dan juga tentang nubuatan nya, dengan ketegangan –
ketengangan nya didalam nya merupakan ciri penulisan nya dan juga kitab Yeremia berbagai
masalah yang dihadapi dan ia juga menggunakan kombinasi unik atau prosa, oleh karna ke
kekreatifitasan nya mewarisi kesastraan itu, Yeremia dengan bebas menggunakan pendekatan
Theologis dengan kitab ulangan.dan juga dalam keunikan nya kitab Yeremia, merupakan koleksi
bunga rampai. Dan juga blok-blok kesasteraan yang dikumpulkan selama hidup dan juga
kematian dan juga melalui hal ini kesepian yeremia bertambah dengan adanya larangan terhadap
yeremia juga ternyata dijuluki sebagai Musa yang baru dan juga sebagai seorang yang Dramatis,
Yeremia yag diabaikan dan juga diolak oleh bangsa, dan juga sempat mengalami kemunduran
disepanjang pelayanan nyadan juga dia menghadapi orang-orang yang tegar tengkut yang
menerima anungrah Allah selama berabad –abad lamanya seperti hal nya denga hosea,yang juga
memberikan tindakan pembritaan tentang Anugerah,. Yeremia lebih dari seorang komemtaor