Perbaiakn nilai

Nama :Debora Kristiani Br Sitepu

Tingkat :1(satu)

Mata kuliah: Sejarah Gereja Asia Volume 1

Mata Kuliah : Pengampuh :Tabita BR Sembiring

LAPORAN BACAAN

Judul Buku :Sejarah Gereja Asia

Penulis :Donald E Hoke

Penerbit :Yayasan Gandum Mas

Tebal Buku :452

Cetakan :Jilid 1
 Asia adalah kesempatan penginjil terbesar di dunia pada saat terakhhir abad XX ini.
Kehadiran gereja masih hanya merupakan tanda di banyak wilayah ada indiksi-indiksi yang
menggentarkan hati bahwa gerja sedang mulai bertumbuh dan memaruhi misi penginjilan di
banyak Negara. Benua asia secara Alkitab lebih dapat di injili dalam Tuhan. Tuhan mendtang
karena kemenagan besar di Asialh kesaksian terakhir di berikan, firman terakhir di
berikan ,Murid terakhir di jadikan dan rencana Allah menebus dunia ini di genapi.

Unsur yang paling berkhasiat untuk memperbaiki nilai kondisi yang di dalamnya
manusia hidup saat ini ialah melipat gandakan sel-sel Kristen yang bersemnagat yaitu gerja-
gereja. Penyumbangan naskah pada volume ini menjelaskan tentang usaha-usaha
pendidikan ,misi pengobatan,pengembanngan pertanian ,dan moderinasiasi,standar bahwa
bilaman semuanya ini di laksanakakn di bawah Amanat Agung , maka semua usah itu akan
mencapai hasil yang makasimal. Hoke sang penyunting tidak menyongkong tindakan mundur
karena sifat pengecut atau tindakan beralih ke keggiatan lain yang lebih amna karena takut. Misi
dunia muncul dari lumpur yang di dalamnya setelah pernag Dunia II dan runtuhnya kekuasan-
kekuasan di Eropaa, fakta yang di sambut tentang suatu startegi yang berani meliputi baik di
gereja-gereja di Eropa dan Amerika Utara.

Sinkertisme agama merupakan cara hidup di Asia seorang Thai yang baik dapat
merupakan seorang budhhis ,seorang hindia,dan seorang animisi. Seorang Jepang yang baik
dapat merupakan seorang yang beragama Buddha dan juga Shianto keanggotan gabungan kedua
agama itu tapi melampaui jumblah penduduk nasional dan dia percaya bahwa dia dapat juga
membawa yesus ke dalam kuilnya. Kaum Khatollik di Vietnam bersifat sebaggi penganut
Konfusion. Orang –orang Kristen membutuhkan indoktrinasi yang kuat denngan kebenaran
alkitabiah untuk melawan sinkerthisme dan relativisme di dalam bentuk-bentuk setempat di
setiap Negara dan atau kebudayaan. Personal sinkerthisme ini adalah tuntunan dari berberapa
teologi liberal yang lebih muda akan suatu teologi Asia. Suara-suara mereka keras pada
pertemuan di banngkok. Perinsip dasar mereka kelihatanya ilah bahwa teologi harus bersuumber
dari lingkungan kebudayaan ,pengalamn-pengalamn,dan kebutuhan-kebutuhan yang di rasakan
oleh orang-oranng itu , bukan dari ayat-ayat Kitab Suci yang nyata. Mereka berkeinginan untuk
membuang kredo-kredo tradisional dan rumusan-rumusan doctrinal sebagai buatan Dunia Barat,
dan sebaliknya mereka ini mengembangkan suatu teologi pribumi. Dalam peraktiknya hal ini
berarti kompromi antara kebenaran kristiani dengan cita-cita serta kebiasan-kebiasan agama non
Kristen pribumi dan dengan arship-arship politik dan sosial yang sedang berlangsung. Teologi
harus di buat untuk melayani keinginan-keinginan dan tuntunan-tuntunan para pemimpin agama
dan politik seccara ekonomis ,politik,dan sosial.

Ideografi Cina untuk kata “kisis” di bentuk dari dua huruf yang satu berarti “bahaya” dan
yang lain berarti “kesempatan”apakah “kesempatan-kesempatan”yang dengan Asia menantang
gereja dalam masa-masa yang krisis. Revolusi dengan harapan-harapan yang meningkat pada
permulaan masa pasca-pasca di dunia ketiga (Asia,Afrika,Amerika) di sebbagaian besar daerah
Asia justru memberi jalan menunju suatu revolusi baru dengan frustasi yang meningkat. Pendudk
asai pada tahun 1974 secara cermat di perkirakan 2.170 juta. Taksiran rata-rrata oelh PBB
untuuk tahun 2.000 adalah 3.426 juta. Meningkat fakta utama bahwa lenih dari separoh
penduduk Asia pada saat ini berusia di bawah 20 tahun dank arena itu baru memasuki masa
produktif , maka perkiraan ini memang cermst. Angka kematian yang secara radikal terus
menerus dapat maalah lebih mempercepat terwujud perkiran yang di beri itu.

Seantreo benua berada dalam gejolak politik dan ideologi yang menyakitkan. Personal-
personal Asia meningkat jumblah dan besarnya secara berlipat ganda. Kebutuhan-kebutuhan
sosial dan ekonomi yang kelihatanya tidak dapat dipecahkan terus bertambah. Kaum muda di
Asia yang secara menyedihkan harus terlibat dan terus meningkat pengetahuanya memiliki cita-
cita yang bersifat khayalan dan karenanya di manfaatkan oleh unsur-unsur subersif. Tetapi masa-
masa perubahan politik dan sosial yang radikal itu dan ketidak pastian ekonomi selalu
merupakan saat-saat yang penting bagi penginjilan. Proitas-proitas bagi penginjilan dan misi
yaitu kelompok-kelompok yang reseptif di Asia pada saat ini tentu harus di beri perhatian utama,
sebagai mana begitu di tekankan oleh profesor Donald McGavran. Sangatlah penting kebudayan-
kebudayan yang sedang mengalami kehancuran atau perubahan secara radilkal yang di
katakana oleh Cervin.

Menilai situasi secara realistis di butuhkan fakta-fakta. James Wong dari Singapura
seorang pemuda Angelikan yang penuh semnagat telah merintis penelitian di dalam Negara
kotanya yang padat itu, dan dia menaruh perhatian kepada seluruh Asia. Tanpa
peneliti ,perhitungan dan evaluasi lebih lanjut atas fakta-fakta dan statistik tentang gereja dan
misi di Asia maka sumber daya misi entah itu dari Dunia Barat ataukah dari Asia mungkin di
hambur-hamburkan dan bukan di pusatkan untuk tunjuan menginjili Asia. Semasa perang Dunia
II hal yang terus di desak oleh Winston Churchil demi kemenangan di Eropa ialah suatu konsep
strategis yang menyeluruh.

Sudah tiba waktunya bagi sebagian kaum injil untuk bertobat dari denominasionalisme
yang aknkuh serta ambisi-ambisi pribadi , dan penekanan yang tidak semestinya pada hal-hal
yang tidak penting dalam doktrin yang memecah belah sudah lama berlalu. Asia maupun
Negara besar mana pun di dalamnya tidak akan di injili terlepas dari semmangat baru untuk
berkerja sama dan untuk dengan berani menghadap musuh-musuh berat yang anti Kristen.
Merekrut banyak orang baru bagi pengijilan pada generasi yang akan datang. Waktu berbicara
pada kongres Internasional mengenai Penginjilan sedunia pada bulan Juli 1974. McGavran
memperingakan berbagai pemikiran umum yang pesimis yang isinya kira-kira penginjilan sudah
ketinggalan zaman bahwa para misionaris tidak di kehendaki, bahwa manusia modern
memerlukan roti,bukan Allah,dan bahwa suatu dunia yang pluralis tidak mungkin menggenal
hanya satu jalan menju Allah dan satu pernyatan tentang kehendaknya. Berberapa kabar baik
orang-orang Eropa adalah berupa memukuli dada mereka dan menyetakan kesalah dan mereka.
Pesisme yang lain timbul karena puluhan tahun gagal menghadapi penduduk yang bersifat
melawan lalu beranggapan bahwa penginjilan dunia di mana-mana akan mengalami hal yang
sama. Pandanggan negatif timbul karena iman yang lapuk, praduga-praduga yang tidak
Alkitabiah dan pendapat-pendapat sesaat yang di naytakn dalam bentuk penilaian-penilain yang
kelihatan objektif pemikiran modern dan kecendrungan-kecendrugan sekarang.

Ivenstasi multinasional di dalam penginjilan di Asia adalah suatu keharusan pada

generasi. India ,Nepal,Paksistan,Indonesa dan Negara-negara yang lain mungkin paling di injili
oleh para misionaris dari Asia.

Kata pemimpin Robert Bowman. Menyongkong sepenuhnya pandangan-pandangan dan

stasiiun-stasiuun pemancaran Kristen, tersedianya waktu siaran ikaln yang dapat
memanfaatkan ,dan radio transitor buatan Jepang yang murah dan yang hampir ada di seluruh
dunia merupakan realitas-realitas dan kesempatan-kesempatan yang ada sekarang di Asia.
Lebih dari separoh Asia sudah melek huruf dan kebanyakan sisanya akan menjadi melek huruf
pada akhir generasi ini. Suatu konsonrium komunikasi massa yang baru yaitu “Encouraging
Contemporary Communication Enterprises” telah didirikan dengan cabang-cabang di India dan
Thailand dan ssebuah cabang lain segera akan di bentuk di Hongkong untuk semua orang yang
berbahsa cina di Asia Tengara. Di perkembnagan yang strategis ini dana dan para ahli enik dari
dunia barat dapat memainkan peranan penting di banyak Negara Asia di mana ke ahlian
menggunkan media kurang. Para penginjil yang mendirikan gereja harus menindaklanjutkan
jikalu mereka ingin amanant agung sepenuhnya di penuhi di dalam Negara-negara Asia. Cara
berfikir yang kreatif dan inovatif akan membukakan banyak jalan penginjilan efektif baru dalam
dua dekade yang akan datang.

Jantung geografi Asia adalah segitiga pegunugan Himalaya yang terkenal, yang
meruncing ke bawah ke tanah-tanah berguna yang besar dan bagian utara yang beruapa dataran.
Di bagian selatan dari jantung pengunugan itu terletak sub kontinen India dan Paskistan.para
ahli etnologi menunjukkan bahwa bentangan pengunugan yang besar tidak hanya merupakan
batas-batas geografis bentang tersebut membentuk suatu zone transisi pengaruh kebudayaan
yang berbatas padang gurun di bagian barat daya dan sebagian hutan yang paling besar di dunia
bagian selatan. Wilayah selatan merupakan semula didiami oleh orang-orang yang berkulit
hitam dan berambut keriting yang masih di temukan di antara-antara suku-suku pendalaman di
serilangka .Maleysa dan Indonesia berkaitan dengan suku Aborigin di Australia dan kaum pra-
Dravidia dari India Selatan tetapi mereka sudah lama bercampur dengan bangsa Aya dan
bangsa –bangsa Indo-Eropa yang menaklukan Asia Barat Daya dan sub kontinen india seribu
tahun yang silam.

Gerja Khatolik mengadakan kebaktian secara teratur dan barangkalli berberapa gereja
protestan juga. Tetapi secara keseluruhan ,komunisme dengan cintanya pada tanah akan datang
dengan pemujaanya pada kekuatan manusai secara kolektif telah menjadi agama dari banyak
orang yang berharap di kebanyakan negaraa di Asia.

Gerja kunon dari Dunia Timur atau gereja Syria (kaum Nestorian), telah datangn ke India
pekerjan injil Rasul Paulus Tomas sendiri. Gerja Mar Thomas adalah gerja hidup yang tertua di
dunia. Batu peringatan Changan yang dengan jelas bertanggal 781sM membuktikan bahwa
gereja berada di gereja berada di china pada abad VIII.
 Pada umumnya gereja pribumi di Asia pada saat ini dengan dampak dan keberhasilan
terbesar dalam hal penginjil ,pendiri gereja dan pertumbuhan gereja juga dalam daya tahan
paling kuat terhadap penganiayaan adalah gereja-gereja yang telah menghindari keterlibatan
politik yang terang-ternagan menghancurkan upayay mereka pada pembinan rohanni dan
perluasan tubuh kristus. Khususnya para penganut sinketrisme Kristen dan orang-orang Kristen
dengan pandangan yang dangkal akan kitab suci tidak mendirikan gerja-gerja baru dan tidak
membina gereja-gerja yang sedang bertumbuh di Asia. Walau tempat penanaman telah di
dirikan sedikit saja pertumbuhan yang di alami di Negara-negara seperti Jepang,
Korean,Pakistan,masa kini dan Negara-negara lain sebelum pengetahuan yang meningkat
tentang wilayah ini pada abad XX dan kemungkinan-kemungkinan mengadakan perjalanan yang
di perbaiki membuat Asia lebih mudah di datangi.

Keristen yang memasuki negri itu untuk mengisi-ngisi posisi-posisi tetapi sebagai guru ,
pekerja dalam proyek-proyek perserikatan bnagsa-banngsa(PBB),juga wakil bermacam-macam
misi diplomatic, dan insyinur. Mendirikan suatu persekutuan Kristen biasa dan kebaktian-
kebaktian mula-mula di adakan di rumah-rumah pribadi dan berbagai kedutan di bawah
pimpinan Dr.J.Christy Wilson, Jr . pendeta masyarakat Internasional dan putra dari misionariis
Presbetrian Persia. Di butuhkan kelas –kelas sekolah Minggu dan PPAA untuk anak-anak dari
berberapa Negara. Orang-oranng Kristen ini bukan hanya merasa untuk beribadah secara tetap,
tetapi mereka juga ingin membnatu rakyat di sana dengan cara-cara yang praktis. Raja pergi
memancing dengan salah seorang dari putra-putranya pada suatu hari ketika Sang Pangeran
memperoleh salah seekor ikann air tawar ini. Ikan tersebut melawan sedemmikaiin keras dan
rasanya sedemikian enak sehingga raja memerintahhkan Mentri Pertanian untuk memperluas
proyek dengan mengadakan juga tempat penetesan telur ikan yang sekarang memenuhi sungai
dan danau di seluruh Negara.

Afganistan merupakan daerah pertanian , raja meminta agar bebek-bebek dari Long
Island juga di impor. Waktu 18 hari untuk menerbangkan telur itu dari Amerika Serikat ke
Afganistan di khawatirkan bahwa tidak satupun akan bertahan hidup. Tetapi orang-orang Kristen
berdoa agar Tuhan membuat paling sedikit satu pasangan bisa hidup,lalu tiga itik mentas ,satu
betina dan dua jantan. Sekarang itik-itik ini di ternakan di seluruh negri sebgaian besar di
sekolah-sekolah irigasi dan tidak hanya untuk kebutuhan pangan tetapi bulu-bulunya untuk
pakaian hangagt dan selimut.

Suatu asrama bagi kawula muda ini, yaitu Dlaram “damai di hati”. Rausan hippy dari
seluruh dunia kebanyakan para pecandu obat-obatan pernah masuk di situ. Dimulai pada musim
panas tahun 1970 kawula muda Kristen dari Duia Barat datang di Afghanistan untuk membantu
dalam pelayanan kepada kawula muda yang sedang keluyuran dari segala bangsa. Orang
Afghanistan yang pergi ke luar negri sebagai mahasiswa,pengusaha,diplomat,dan wisatawan
makin banyak memberikan kesempatan untuk penginjil di luar konteks pembatasan ynag di
tetapkan oleh negri mereka sendiri. Hukum kemurtatan di Islam masih hukum Afghanistan
jikalu seorang muslim berubbah imnaya ia dapat di bunuh. Bahkan seorang Afghanistan
menerima Kristen ketika ia berada di luar negri dia menghadap penganiyayan pada saat ia
kembali. Orang Afghanistan yang telah menerima Kristus keetika sebagai juru selamat mereka
telah menyerahkan nawa mereka demi iman merka. Walaupun lama terisolisasi dari bagian dunia
lain, Afghanistan pada akhirnya semakin lama semakin terbuka kepada dunia luar pergolakan
politik baru-baru ini mungkin mempeercepat hal ini dan mengurangi tekana terhadap
kepercayaan Kristen. Perserikatan bangsa-bngsa juag terbuka di berbagai kedutan besar dan
perusahan internasional. Mahasiswa Kristen dapat masuk di universitas di Kabul atau terlibat di
dalam program –perogram riset di negri itu, sambil berupaya memberikan kesaksian tentang
iman mereka.

Sebuah gereja kecil muncul kembaki di ibu kota kalbu pada abad XIX dan melayani
masyarakat pengungsi dari Armenia. Pasukan inggris militer menghancurkan kelomok pada
tahun 1896,dan para penganutnya di buang tidak lama setelah itu. Namun misi-misi Kristen
tersebut berkerja pada perbatasan-perbatasan selama lebih dari seratus tahun,dan banyak doa
telahh di naikan untuk negri itu. Berberapa di antara mereka telah berhubungan dengan injil.
Kehadiran krissten dengan diam-diam sedang berkerja sebagai garam dan terang sementara
menantikan suatua kesempatan ilahi untuk memperluas pelayanan.

Orang –oarang Kristen belum secara khusu aktif dalam menginjili minoritas umat budha
tetapi berberapa pertobatan di laporakn belum lama ini baik di pusat-pusat kota maupun di antar
suku-suku dekat perbatasan Bruma. Dalam upaya untuk menginjli penduduk yang sebagian besar
berbahasa Bengali salah satu metode yang paling banyak pada tahun-tahun belakang pelayanan
korespondensi Alkitab. Pada waktu mendirikan sekolah korespondensi Alkitab Pakistan Timur
sebagai wadah pelayanan bagi semua gerja dan misi yang berminat. Sekolah tersebut tidak lagi
di pusatkan di Dakkan sekolah tersebut mempunyai cabang yang di tangani para misionaris dan
warga setempat yang berkerja di daerah-daerha itu. Sejak kemerdekan pada tahun 1971 jumbalh
orang yang mendaftar rata-rata dua kali lipat . kursusu Korenspondes Sekolah Alkitab Emmaus
yang di selenggarakan oleh kaum Bretthren dan International Correspondence yang belum lama
di resmikan. Meskipun sekolah – sekolah korspondensi Alkitab umumnya di angggab sebagai
sarana penginjilan yang utama di Bangladesh kursus-kursus tetrsebut terbatas efektivitasnnya
pada seperempat atau kurang dari sepermpat penduduk yang terpelajar dan sarana-sarana lain
perlu di temukan untuk memuridkan dan mendirikan gereja-gereja yang bertumbuh.

Pada masa yang silam sekolah-sekolah Kristen telah memberikan sumbangsih yang
penting bagi pendidikan para pemimpin Kristen sementara juga mendidik para mahasiswa
untuk peranan mereka di dalam pengembangan msayarakat. Roma Khatoli orang-orang Kristen
di Bangladesh belum memainkan peranan yang sangat bererti dalam pengembangan pendidik
yang lebih Tinggi. Gerja-gereja suku , Garo Baptis Union membuka sebuah sekolah Alkitab
yang kecil dan untuk orang-orang percaya Santali dan Tippera di adakan institute-institut
Alkiatb jangka pendek. Orang yang mengiginkan pendidikan formal untuk gerja-geereja atau
pusat-pusat lainya mempersiapkan lebih lanjut.

Setelah Bngladesh memperoleh kemerdekanya , kebanyakan dari pengunsi ini kembali

pulang mereka sekali di bantu untuk menetap. Pada umunya tidak ada layanan rohani atau
pelayanan penginjilan khusus yang di kaitkan dengan ungkapan-ungkapan belas kasih Kristen
laporan distrik-distrik di Bangladesh bahwa ribuan orang Hindu Bengali dan suku-suku
Santali yang telah kembali dari india meminta pengajaran Kristen dan Baptis Kristen. Bnaglades
terletak di samping Assma yang memiliki jumblah orang Kristen paling padat di Asia dan
memiliki keserupan-keserupan dengan Negara yang mayoritas penduduk beragama Muslim
yaitu indonesa Allah terlah berkenan pada tahun-tahun belakangan keberhasialan orang Kristen
keluar dari krisis-krisis nasional,bagi kristus untuk lebih luas di kenal , dikasihi ,ditaati .
 Para misionaris dari Gerja Skotlandia di bantu oleh para penguasa perkebunan teh dari
Skotlandia di daerah tersebut mula-mula berusaha untuk mengijli Bhhutan pada akhir abad
mereka di serahkan bukti-bukti tidak rata di kakai Gunung Himalaya berdasarkan perjanjian
persahabatan inggris memerintah india. Kalimpong setelah perang Dunia II .Dr .Craig
belakangan melepaskan berberapa antar anak-anak kerajan. Craig dijinkan membbuka rumah
sakit pertama di kerajan terpencil dan terbelakang masalah kesehatan mengalangi dia untuk
tinggal. Sekolah dijalankan menurut cara-cara Cambrdge oleh sebuah kelompok Jesut dari
candi. Sekolah tersebut terutama membantu mempersiapkan kepemimpinan elit yang pontesial
untuk pelatihan pemerintah Bhutan pada masa yang akan datang.

Cina Merah menakklukan Tibet pada tahun 1959 kerajaan Tibet yang sama-sama
terpencil adalah rekan perdagangan yang utama bagi Bhutan dan juga sumber berita mitra
pertukaran budaya. Secara historis Bhuhtan bahkan lebih terpisah sendiri dari pada Tibet. Waktu
itu maharaja yang memerintah Jigme Dorji Wangchung masih muda setelah mengambil alih
tahta pada tahun 1952 ketika dia baru berrusia 25 tahun. Sebagian besar oranng Bhutan bersiap-
siap memasuki abad XX dengan segan dan emosi yang bercampur baur. India sekarang berkerja
sama dengan Bhutan dalam mendirikan industry-industri modeeren di negri. Bendera nasional
Bhutan “Negara Naga” memperlihatkan seekor naga Guntur yang sedang menggeram
diaplikasikan di atas sebuah bidang yang terbagi secara diagonal separoh bagian berwarna
kuning cermelang dan separoh bagian warna lain berwarna orange yang menyala. Negara-negara
mula-mula di persatukan oleh Sheptoon La Pha seorang lama keliling dari Tibet yang dengan
terampil menggunakan kuasa rohani dan juga kuasa dunawi. Kerjaan di Himalaya agama budha
di Bhutan hanya secara tipis menyelubungi animism yang serba kuat yang menguasai kehidupan
rakyat biasa.