136

WAWASAN AYAT-AYAT AL-QUR’AN DAN HADIS TENTANG PRODUKSI

Riyani Fitri Lubis

IAIN IB Padang
Email : riyani.l@yahoo.com

Abstract : Production is a series of activities to produce goods not only for individuals but the community and
other creatures aimed at the benefit. A series of activities are conducted in accordance with the
guidance of Allah and the Messenger and the freedom to manage the various elements in production
are given authority to man, but ownership is held by God. If done in accordance with the guidance it
will be reward obtained. Humans have been given resources and knowledge, capital or property so that
it can perform production by organizing into the organization so that better in producing. Allah also
has clearly affirmed that humans are given privileges. Therefore work hard by using Reason and in
accordance with the provisions of Allah and the Messenger because everyone has a responsibility to
fellow Muslims in particular.
Keywords : Meaning Production, Purpose and principles production, views of hadist about production,
factors of production.

Abstrak : Produksi adalah serangkaian kegiatan untuk menghasilkan barang bukan hanya untuk individu tetapi
masyarakat dan makhluk lainnya bertujuan kemaslahatan. Serangkaian kegiatan tersebut dilakukan
sesuai dengan tuntunan Allah dan Rasul dan kebebasan mengelola berbagai elemen dalam produksi
diberikan kewenangan kepada manusia, namun kepemilikan dipegang oleh Allah. Apabila dikerjakan
sesuai dengan tuntunan maka akan pahala yang didapat. Manusia telah diberikan sumber daya dan
ilmu, modal atau harta sehingga dapat melakukan produksi dengan memanajemenkan ke dalam
organisasi supaya lebih baik lagi dalam memproduksi. Allah pun telah jelas menegaskan bahwa
manusia di berikan keistimewaan. Maka dari itu bekerjalah dengan keras dengan menggunakan Akal
dan sesuai dengan ketentuan Allah dan Rasul karena setiap orang memiliki tanggung jawab kepada
sesama umat Islam khususnya.
Kata Kunci : Pengertian Produksi, tujuan dan prinsip produksi, pandangan hadis tentang produksi,
faktor-faktor produksi.
A. PENDAHULUAN Kegiatan itu semua telah diatur
Kegiatan ekonomi tidak pernah lepas dalam al-Qur’an dan hadis. Tinggal lagi
dari mengelola, menghasilkan, manusia, apakah ingin mendapatkan
mendistribusi dan memanfaatkan. Dalam keridhoan Allah dalam setiap apa yang
bahasa ekonomi produksi, distribusi dan dilakukan atau ingin melakukan sesuatu
konsumsi. Ketiga hal tersebut sangat sesuai dengan kemauannya. Semua itu
berkaitan. Manusia harus menggelola mendapatkan ganjaran masing-masing.
sesuatu hal sehingga dapat memenuhi Dalam makalah ini akan memaparkan
kebutuhannya. Ada upaya dalam bagaimana manusia dapat mengelola
pemenuhan kebutuhan hidup. sumber daya alam sesuai ketentuan Allah

129

Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi
dan Rasulullah sehingga manusia dapat
hidup bahagia di dunia dan akhirat.
Adapun sub-sub dalam produksi meliputi
pengertian, konsep Produksi dalam Hadis
Rasulullah dan faktor-faktor produksi.
B. PEMBAHASAN
1. Pengertian Produksi
Produksi Dalam bahasa Arab
yaitu al-intaj dari akar kata nataja,
yang berarti mewujudkan atau
mengadakan sesuatu, atau pelayanan
jasa yang jelas dengan menuntut
adanya bantuan penggabungan unsur-
unsur produksi yang terbingkai dalm
waktu yang terbatas. Produksi adalah
menciptakan manfaat atas suatu benda.
Secara terminologi, kata produksi
berarti menciptakan dan menambah
kegunaan (nilai guna) suatu barang.
Kegunaan suatu barang akan
bertambah bila memberikan manfaat
baru atau lebih dari semula. Secara
umum, produksi adalah penciptaan
guna (utility) yang berarti kemampuan
suatu barang tau jasa untuk
memuaskan kebutuhan manusiawi
tertentu.1
Pada ekonomi Islam, produksi
juga merupakan bagian terpenting dari
aktivitas eknomi bahkan dapat
dikatakan sebagai salah satu dari
1
Idris, Hadis Ekonomi “Ekonomi dalam
Presfektif Hadis Nabi”, (Jakarta : Prenadamedia
Group, 2015), h. 51
AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017
Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
Riyani Fitri Lubis 137
rukun ekonomi disamping konsumsi,
distribusi, infak, zakat, nafkah dan
sedekah. Produksi adalah kegiatan
manusia untuk menghasilkan barang
dan jasa kemudian manfaatnya
dirasakan oleh kunsumen. Produksi
dalam presfektif Islam bukan hanya
beriontasi untuk memperoleh
keuntungan yang sebanyak-banyaknya
namun yang palin utama adalah
kemaslahatan individu dan masyarakat
secara berimbang.2 Dengan kata lain
ada yang menyatakan bahwa
pertimbangan produsen juga buka
semata pada hal yang bersifat sumber
daya yang memiliki hubungan teknis
dengan output, namun juga
pertimbangan kandungan berkah (non
teknis) yang ada pada sumber daya
maupun output.3
Dalam Al-Qur’an surat al-Hadid
ayat 7, Allah berfirman :
‫آ ِﻣﻨُﻮا ﺑِﺎ ﱠ ِ َو َرﺳُﻮﻟِ ِﮫ َوأَ ْﻧﻔِﻘُﻮا ِﻣﻤﱠﺎ ﺟَ َﻌﻠَ ُﻜ ْﻢ‬
‫ُﻣ ْﺴﺘَﺨْ ﻠَﻔِﯿﻦَ ﻓِﯿ ِﮫ ۖ ﻓَﺎﻟﱠﺬِﯾﻦَ آ َﻣﻨُﻮا ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ َوأَ ْﻧﻔَﻘُﻮا ﻟَﮭُ ْﻢ‬
‫أَﺟْ ٌﺮ َﻛﺒِﯿ ٌﺮ‬
Berimanlah kamu kepada Allah
dan Rasul-Nya dan nafkahkanlah
sebagian dari hartamu yang Allah
telah menjadikan kamu menguasainya.
Maka orang-orang yang beriman di
antara kamu dan menafkahkan
(sebagian) dari hartanya memperoleh
pahala yang besar.
(Q.S al-Hadid ayat 7)
2
Ibid, h. 62-63
3
P3EI, Ekonomi Islam, (Jakarta : PT
RajaGrafindo Persada, 2012), h. 259
 Riyani Fitri Lubis 138
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

Ayat di atas menguraikan Secara ringkasnya bahwa

konsekuensi dari hal yang telah produksi adalah serangkaian kegiatan
dijelaskan sebelumnya mengenai untuk menghasilkan barang bukan
penciptaan dan kuasa Allah dengan hanya untuk individu tetapi
menyatakan : Berimanlah kamu semua masyarakat dan makhluk lainnya
kepada Allah dan Rasul yang diutus- bertujuan kemaslahatan. Serangkaian
Nya dalam menyampaikan tuntunan- kegiatan tersebut dilakukan sesuai
tuntunanNya dan nafkahkanlah dengan tuntunan Allah dan Rasul dan
sebagian dari apa yakni harta apapun kebebasan mengelola berbagai elemen
yang Dia yakni Allah titipkan kepada dalam produksi diberikan
kamu dan telah menjadikan kamu kewenangan kepada manusia, namun
berwenang dalam penggunaan-nya kepemilikan dipegang oleh Allah.
selama kamu masih hidup. Maka Apabila dikerjakan sesuai dengan
orang-orang yang beriman di antara tuntunan maka akan pahala yang
kamu dan berinfak walau sekadar didapat.
apapun, selama sesuai dengan 2. Tujuan dan Prinsip-prinsip
tuntunan Allah, bagi mereka pahala Produksi
yang besar.4 Tujuan produksi sesungguhnya
Dalam memproduksi sesuatu tidak bisa dilepaskan dari tujuan
bukanlah sekedar untuk dikonsumsi diciptakan dan diturunkannya manusia
sendiri atau dijual di pasar, tetapi lebih ke muka bumi yaitu sebagai khalifah
jauh menekankan bahwa setiap Allah dalam surat al-Baqarah ayat 30,
kegiatan produksi harus pula pemakmur bumi dalam surat al-Hud
mewujudkan fungsi sosial. Dalam ayat 61, yang diciptakan untuk
ekonomi Islam terdapat keyakinan beribadah kepdanya-Nya dalam surat
adanya Allah SWT sehingga peran dan adz-Dzariyat ayat 56.6
kepemilikan dalam ekonomi dipegang
ۖ ً‫ض َﺧﻠِﯿﻔَﺔ‬ِ ْ‫ﻚ ﻟِ ْﻠﻤ ََﻼﺋِ َﻜ ِﺔ إِﻧﱢﻲ َﺟﺎ ِﻋ ٌﻞ ﻓِﻲ ْاﻷَر‬ َ ‫َوإِ ْذ ﻗَﺎ َل َرﺑﱡ‬
oleh Allah. Sehingga terwujudlah ُ‫ﻚ اﻟ ﱢﺪﻣَﺎ َء َوﻧَﺤْ ﻦ‬ُ ِ‫ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺗَﺠْ َﻌ ُﻞ ﻓِﯿﮭَﺎ ﻣَﻦْ ﯾُ ْﻔ ِﺴ ُﺪ ﻓِﯿﮭَﺎ وَ ﯾَ ْﺴﻔ‬
kemaslahatan individu dan ‫ﻚ ۖ ﻗَﺎ َل إِﻧﱢﻲ أَ ْﻋﻠَ ُﻢ ﻣَﺎ َﻻ‬ َ َ‫ك وَ ﻧُﻘَﺪﱢسُ ﻟ‬َ ‫ﻧُ َﺴﺒﱢ ُﺢ ﺑِ َﺤ ْﻤ ِﺪ‬
َ‫ﺗَ ْﻌﻠَﻤُﻮن‬
masyarakat.5
Ingatlah ketika Tuhanmu
berfirman kepada Para Malaikat:
"Sesungguhnya aku hendak
4
menjadikan seorang khalifah di muka
M. QuraishShihab, Tafsir Al-Misbah,
(Jakarta : Lentera Hati, 2002), Vol. 14, h. 15
5 6
Idris, op.cit, h. 63 ibid, h. 72

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
 Riyani Fitri Lubis 139
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

bumi." mereka berkata: "Mengapa mereka itu bisa lahir dari penamaan
Engkau hendak menjadikan (khalifah)
Allah terhadap makhluk yang akan
di bumi itu orang yang akan membuat
kerusakan padanya dan menumpahkan dicipta itu dengan khalifah. Semua itu
darah, Padahal Kami Senantiasa
adalah dugaan, namun apakah latar
bertasbih dengan memuji Engkau dan
mensucikan Engkau?" Tuhan belakangnya, yang pasti adalah
berfirman: "Sesungguhnya aku
mereka bertanya kepada Allah bukan
mengetahui apa yang tidak kamu
ketahui." (Q.S al-Baqarah : 30) keberatan atas rencana-Nya.7
Ayat ini dimulai dengan
Apakah, bukan ”mengapa”,
penyampaian keputusan Allah kepada
seperti dalam beberapa terjemahan
para malaikat tentang rencana-Nya
“Engkau akan menjadi khalifah
menciptakan manusia di bumi.
dibumi siapa yang akan erusak dan
Penyampaian kepada mereka penting,
menumpahkan darah ?” bisa saja
karena malaikat akan dibebani sekian
bukan Adam yang mereka maksud
tugas menyangkut manusia yang
akan tetapi anak cucu Adam. Rupanya
terdiri mencatat amal-amal manusia,
mereka menduga bahwa dunia hanya
ada yang bertugas memeliharanya, ada
dibangun dengan tasbih dan tahmid,
yang membimbingnya dan sebagainya.
karena itu para malaikat melanjutkan
Penyampaian itu juga, kelak ketika
pertanyaan mereka, sedang kami
diketahui manusia, akan mengantarnya
menyucikan, yakni menjauhkan Dzat
bersyukur kepada Allah atas anugerah-
sifat, dan perbuatan-Mu dari segala
Nya yang tersimpul dalam dialog
yang tidak wajar bagi-Mu, sambil
Allah dengan para malaikat
memuji-Mu atas segala nikmat yang
Sesungguhnya aku hendak menjadikan
Engkau anugerahkan kepada kami,
seorang khalifah di muka bumi
termasuk mengilhami kami
demikian penyampaian Allah SWT.
menyucikan dan memuji-Mu.
Penyampaian ini bisa jadi setelah
Mengabungkan pujian dan penyucian
proses penciptaan alam raya dan
dengan mendahulukan penyucian,
kesiapannya untuk dihuni manusia
ditemukan banyak sekali dalam ayat-
pertama (Adam) dengan nyaman.
ayat al-Qur’an.8
Mendengar rencana tersebut, para
Selanjutnya para malaikat itu
malaikat bertanya tentang makna
menunjuk diri mereka dengan berkata,
penciptaan tersebut. Mereka menduga
bahwa khalifah ini akan merusak dan 7
M. QuraishShihab, Tafsir Al-Misbah,
menumpahkan darah. Pernyataan (Jakarta : Lentera Hati, 2002), Vol. 1, h. 140-141
8
Ibid, h. 141

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
 Riyani Fitri Lubis 140
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

dan kami juga menyucikan, yakni Allah. Termasuk manusia yang

membersihkan diri kami sesuai memiliki keistimewaan yang diberikan
kemampuan yang Engkau oleh Allah.
anugerahkan kapada kami, dan itu
‫ﷲَ َﻣﺎ‬‫ﺻﺎﻟِ ًﺤﺎ ۚ ﻗَﺎ َل ﯾَﺎ ﻗَﻮْ مِ ا ْﻋﺒُﺪُوا ﱠ‬ َ ‫َوإِﻟ َٰﻰ ﺛَﻤُﻮ َد أَ َﺧﺎھُ ْﻢ‬
kami lakukan demi untuk-Mu. ‫ض‬
ِ ْ‫ﻟَ ُﻜ ْﻢ ﻣِﻦْ إِ َٰﻟ ٍﮫ َﻏ ْﯿ ُﺮهُ ۖ ھُ َﻮ أَ ْﻧ َﺸﺄَ ُﻛ ْﻢ ﻣِﻦَ ْاﻷَر‬
Mendengar pertanyaan mereka, Allah ‫َوا ْﺳﺘَ ْﻌﻤَﺮَ ُﻛ ْﻢ ﻓِﯿﮭَﺎ ﻓَﺎ ْﺳﺘَ ْﻐﻔِﺮُوهُ ﺛُ ﱠﻢ ﺗُﻮﺑُﻮا إِﻟَ ْﯿ ِﮫ ۚ إِنﱠ َرﺑﱢﻲ‬
ٌ‫ﻗَﺮِﯾﺐٌ ُﻣ ِﺠﯿﺐ‬
menjawab singkat tanpa membenarkan
Dan kepada Tsamud (kami utus)
atau menyalahkan, karena memang
saudara mereka shaleh. Shaleh
akan ada di antara yang diciptakan- berkata: "Hai kaumku, sembahlah
Allah, sekali-kali tidak ada bagimu
Nya itu yang berbuat seperti yang
Tuhan selain Dia. Dia telah
diduga malaikat. Allah menjawab menciptakan kamu dari bumi (tanah)
dan menjadikan kamu pemakmurnya,
singkat, “sesungguhnya Aku
karena itu mohonlah ampunan-Nya,
mengetahui apa yang tidak kamu kemudian bertobatlah kepada-Nya,
Sesungguhnya Tuhanku Amat dekat
ketahui.”9
(rahmat-Nya) lagi memperkenankan
Dilihat dari tafsir ayat diatas, ayat (doa hamba-Nya)." (Q.S Hud : 61)
Bumi adalah lapangan sedangkan
ini menceritakan tentang penyampaian
manusia adalah pekerja penggarapnya
keputusan Allah kepada malaikat
yang sungguh-sungguh sebagai wakil
mengenai penciptaan manusia, alam
sang pemilik lapangan tersebut. Untuk
dan beserta isinya. Malaikat cenderung
menggarap dengan baik, sang pemilik
kawatir akan bumi dirusak oleh
memberi modal awal berupa fisik
manusia nantinya. Tapi Allah tidak
materi yang terbuat dari tanah yang
menyalahkan ataupun membenarkan
kemudian ditiupkannya roh dan
karena Allah maha mengetahui
diberikan ilmu.10 Kemudian dalam
segalanya apa yang akan dilakuakn
surat adz-Dzariyat, Allah berfirman :
oleh manusia. Allah memberikan tugas
kepada malaikat yang menyangkut ‫اﻹﻧْﺲَ إ ﱠِﻻ ﻟِﯿَ ْﻌﺒُﺪُو ِن‬
ِ ْ ‫َوﻣَﺎ َﺧﻠَﻘْﺖُ ا ْﻟ ِﺠﻦﱠ َو‬
manusia yaitu mencatat amal-amal Dan aku tidak menciptakan jin dan
manusia, ada yang bertugas manusia melainkan supaya mereka
mengabdi kepada-Ku. (Q.S adz-
memeliharanya, ada yang Dzariyat : 56)
membimbingnya dan sebagainya. Menjelaskan mengapa manusia
Karena itu semua makhluk yang ada di harus bangkit berlari dan bersegera
alam semesta bersujud semua kepada menuju Allah. Ayat di atas

9 10
Ibid, h. 142 Ibid, h. 109

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
 Riyani Fitri Lubis 141
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

menyatakan : Dan Aku tidak ‫ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬
‫ ﻷن ﯾﻐﺪو أﺣﺪﻛﻢ ﻓﯿﺤﻄﺐ ﻋﻠﻰ‬: ‫ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل‬
menciptakan jin dan manusia untuk
‫ظﮭﺮه ﻓﯿﺘﺼﺪق ﺑﮫ وﯾﺴﺘﻐﻨﻲ ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺧﯿﺮ ﻟﮫ‬
satu manfaat yang kembali kepada ‫ﻣﻦ أن ﯾﺴﺄل رﺟﻼ أﻋﻄﺎه أو ﻣﻨﻌﮫ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﯿﺪ‬
‫اﻟﻌﻠﯿﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﯿﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ واﺑﺪأ ﺑﻤﻦ ﺗﻌﻮل )رواه‬
diri-Ku. Aku tidak menciptakan 13(‫ﻣﺴﻠﻢ‬

mereka melainkan agar tujuan atau Dari Abu Hurayrah r.a., katanya, aku
mendengarkan Rasulullah SAW
kesudahan aktivitas mereka adalah
bersabda : “Hendaklah seseorang di
beribadah kepada-Ku.11 antara kalian berangkat pagi-pagi
sekali mencari kayu bakar, lalu
Jelaslah bahwa manusia
bersedekah dengannya dan menjaga
ditugaskan oleh Allah sebagai diri ( tidak meminta-minta) dari
manusia lebih baik dari pada meminta
pemakmur tanah. Seperti halnya dalam
kepada seseorang baik ataupun tidak.
tulang rusuk laki-laki ada tulang rusuk Tangan di atas lebih baik daripada
tangan dibawah. Mulailah (memberi)
wanita sehingga mereka menjadi
kepada orang yang menjadi tanggung
berpasangan. Begitu juga dengan jawabmu.” (HR. Muslim)
Menurut Idri, hadis di atas
tanah dan manusia. Allah telah
menjelaskan tentang beberapa hal
memberikan kepada manusia akal
terkait dengan aktivitas ekonomi, yaitu
sehingga manusia dapat berpikir untuk
: (a) dorongan untuk rajin bekerja
memakmurkan bumi. Dengan harta
dengan berangkat pagi-pagi sekali, (b)
yang luas telah Allah berikan tersebut,
dorongan untuk rajin bekerja dan
bukan berarti manusia lalai akan
berproduksi, (c) dorongan untuk
kenikmatannya. Hendaknya manusia
melakukan distribusi, (d) dorongan
beribadah dan mengingat selalu
untuk hidup kesatria dengan tidak
kepada Allah SWT.
meminta-minta dan (e) dorongan
3. Pandangan Hadis tentang Produksi
untuk bertanggung jawab dalam
Rasulullah mendorong umat Islam
ekonomi keluarga.14
agar rajin bekerja untuk mencari
Hadis tersebut lebih menegaskan
karunia Allah agar dapat memberi dan
untuk tidak melakukan meminta-minta
berbagi nikmat kepada ornag lain,
walaupun orang tersebut baik atau
tidak meminta, minta dan agar dapat
tidak, tetap saja tidak dianjurkan.
memenuhi kebutuhan orang-orang
Rasulullah menganjurkan untuk
yang menjadi tanggung jawab
manusia umatnya bekerja sehingga
mereka.12 Nabi bersabda :
dapat memenuhi kebutuhan sendiri
11 13
M. QuraishShihab, Tafsir Al-Misbah, Sahih Muslim (Maktabah al-Syamilah :
(Jakarta : Lentera Hati, 2002), Vol. 13, h. 355 Sahih Muslim, LjƫǛƵǚӨƝ əǚǓƧӨƺҸƹ ƪ NJ
ƶƞҗ
,hadis 1042)
12 14
Ibid, h. 64 Idris, op.cit, h. 65

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
 Riyani Fitri Lubis 142
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

dan orang yang menjadi tanggung sehingga menghasilkan manfaat bagi

jawabnya. Bekerja disini bukanlah kebutuhan maka dianjurkan untuk
sesuatu seperti kerja kantor atau menyerahkan kizin untuk mengelolah
sejenisnya. Namun, bekerja mencari, tanah kepada orang lain bukan tanah
membuat, berusaha untuk tersebut disewakan seperti yang biasa
menghasilkan dan memanfaatkan apa dilakukan dikalangan masyarakat
yang didapatkan sehingga bermanfaat sekarang ini.
bagi semuanya. Contohnya seperti Dalam Sahih Muslim dan Bukhari
diriwayatkan bahwa Rasulullah SAW
pertanian. Apabila umat Islam tidak
bersabda :
mampu untuk melakukan penyuburan ‫ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ وﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ أن ﺣﻜﯿﻢ‬
‫ ﺳﺄﻟﺖ رﺳﻮل ﷲ‬: ‫ﺑﻦ ﺣﺰام رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل‬
akan tanah maka hendaklah
‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﮫ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ ﺛﻢ‬
diserahkan kepada orang lain agar ‫ﺳﺄﻟﺘﮫ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل ) ﯾﺎ ﺣﻜﯿﻢ إن ھﺬا اﻟﻤﺎل‬
‫ﺧﻀﺮة ﺣﻠﻮة ﻓﻤﻦ أﺧﺬه ﺑﺴﺨﺎوة ﻧﻔﺲ ﺑﻮرك ﻟﮫ ﻓﯿﮫ‬
memproduksinya. Jangan sampai
‫وﻣﻦ أﺧﺬه ﺑﺈﺷﺮاف ﻧﻔﺲ ﻟﻢ ﯾﺒﺎرك ﻟﮫ ﻓﯿﮫ وﻛﺎن‬
lahan produksi itu dibiarkan sehingga ‫ﻛﺎﻟﺬي ﯾﺄﻛﻞ وﻻ ﯾﺸﺒﻊ اﻟﯿﺪ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﯿﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ‬
16
( ‫)رواه اﻟﺒﺨﺮي‬
menggangur. Sebagaimana Rasulullah
Dari ‘Urwah ibn Zubayr dan Sa’id ibn
SAW bersabda “ al-Musayyib bahwa Hakim ibn Hizam
berkata : Aku meminta (sesuatu)
‫ ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و‬: ‫ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل‬
kepada Nabi SAW lalu ia
‫ﺳﻠﻢ ) ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ أرض ﻓﻠﯿﺰرﻋﮭﺎ ﻓﺈن ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ‬
memberikannya kepadaku kemudian
‫أن ﯾﺰرﻋﮭﺎ وﻋﺠﺰ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻠﯿﻤﻨﺤﮭﺎ أﺧﺎه اﻟﻤﺴﻠﻢ وﻻ‬
aku memintanya lagi dan memberikan
( ‫ﯾﺆاﺟﺮھﺎ إﯾﺎه‬
15 kepadaku,lalu aku minta lagi dan ia
(‫)رواه ﻣﺴﻠﻢ‬
memberiku lagi. Kamudian Nabi
Dari Jabir r.a., katanya, Rasulullah
bersabda, “ wahai hakim,
SAW bersabda, “Barangsiapa
sesungguhnya harta ini hijau (indah)
mempunyai sebidang tanah, maka
lagi manis. Barangsiapa yang
hendaklah ia menanaminya. Jika ia
mengambilnya dengan jiwa yang baik,
tidak bisa atau tidak mampu
maka akan diberkahi dan barangsiapa
menanami, maka hendaklah
yang mengambilnya dengan jiwa yang
ddiserahkan kepada orang lain (untuk
boros, maka tidak akan diberkah
ditanami) dan janganlah
seperti orang yang makan tapi tidak
menyewakannya.” (HR. Muslim )
kenyang-kenyang. Tangan di atas
Hadis di atas menjelaskan tentang
lebih baik dari pada tangan di bawah.
pemanfaatan faktor produksi berupa (HR al-Bukhari)
tanah yang merupakan faktor penting ‫ﻋ ﻦ ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام ﻗﺎل ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ‬
dalam produksi. Jika manusia tidak ‫و ﺳﻠﻢ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ ﺛﻢ ﺳﺎﻟﺘﮫ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﮫ‬
‫ إن ھﺬا اﻟﻤﺎل ﺧﻀﺮة ﺣﻠﻮة ﻓﻤﻦ‬: ‫ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل‬
mempu memakmurkan tanah atau ‫أﺧﺬه ﺑﻄﯿﺐ ﻧﻔﺲ ﺑﻮرك ﻟﮫ ﻓﯿﮫ وﻣﻦ أﺧﺬه ﺑﺈﺷﺮاف‬
dengan kata lain menggaranya ‫ﻧﻔﺲ ﻟﻢ ﯾﺒﺎرك ﻟﮫ ﻓﯿﮫ وﻛﺎن ﻛﺎﻟﺬي ﯾﺄﻛﻞ وﻻ ﯾﺸﺒﻊ‬
‫واﻟﯿﺪ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﯿﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ‬
Sahih Muslim, ‫)ﺗﻌﻠﯿﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ‬,
15
16
(Maktabah al-Syamilah : Sahih Muslim, hadis Sahih al-Bukhari (Maktabah al-Syamilah :
1536 sahih al-Bukhari, ‫ ﻣﺼﻄﻔﻰ دﯾﺐ اﻟﺒﻐﺎ‬.‫) ﺗﻌﻠﯿﻖ د‬, hadis 1403

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X

‫)رواه ﻣﺴﻠﻢ‬
Dari hakim ibn Hizam, katanya : Aku
meminta (sesuatu) kepada Nabi SAW
lalu ia memberikannya kepadaku
kemudian aku memintanya lagi dan
memberikan kepadaku,lalu aku minta
lagi dan ia memberiku lagi. Kamudian
Nabi bersabda, “ wahai hakim,
sesungguhnya harta ini hijau (indah)
lagi manis. Barangsiapa yang
mengambilnya dengan jiwa yang baik,
maka akan diberkahi dan barangsiapa
yang mengambilnya dengan jiwa yang
boros, maka tidak akan diberkah
seperti orang yang makan tapi tidak
kenyang-kenyang. Tangan di atas
lebih baik dari pada tangan di bawah.
(HR. Muslim)
Kedua hadis ini menggambarkan
sikap mubazir atau boros. Sesuatu hal
yang berlebihan maka Allah tidak
akan memberkahinya. Menurut Idris
aktivitas produksi
haruslah balance
Sesuai dengan kebutuhan sehingga
tidak terjadinya
kekurangan
berdampak pada kemiskinan. Sikap
mubazir dianggap sebagai bentuk dosa
sehingga tidak ada nilai maslahah dan
kehilangan berkah Allah. Maka dari
itu indris menyimpulkan aktivitas
produksi dan
balance.18
‫ ﻗَﺎ َل ﻗَﺎ َل‬- ‫ رﺿﻰ ﷲ ﻋﻨﮫ‬- ‫َﻋ ِﻦ اﻟﻨﱡ ْﻌﻤَﺎ ِن ْﺑ ِﻦ ﺑَﺸِﯿ ٍﺮ‬
، ٌ‫ » ا ْﻟ َﺤﻼَ ُل ﺑَﯿﱢﻦ‬- ‫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬- ‫اﻟﻨﱠﺒِﻰﱡ‬
‫ك ﻣَﺎ‬ َ ‫ ﻓَﻤَﻦْ ﺗَ َﺮ‬، ٌ‫َوا ْﻟ َﺤ َﺮا ُم ﺑَﯿﱢﻦٌ َوﺑَ ْﯿﻨَﮭُﻤَﺎ أُﻣُﻮ ٌر ُﻣ ْﺸﺘَﺒِﮭَﺔ‬
‫ َو َﻣ ِﻦ‬، ‫ك‬ َ ‫ُﺷﺒﱢﮫَ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ ﻣِﻦَ ا ِﻹﺛْﻢِ ﻛَﺎنَ ﻟِﻤَﺎ ا ْﺳﺘَﺒَﺎنَ أَ ْﺗ َﺮ‬
17
Sahih al-Bukhari (Maktabah al-Syamilah :
sahih al-Bukhari, ta’liq Muhammad Fuad Abd al-
Baqi), hadis 1035
18
Idris, op.cit, h. 68
AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017
Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
Riyani Fitri Lubis 143
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi
17
‫ﻚ أَنْ ﯾُ َﻮاﻗِ َﻊ ﻣَﺎ‬ َ ‫اﺟْ ﺘَ َﺮأَ َﻋﻠَﻰ ﻣَﺎ ﯾَﺸُﻚﱡ ﻓِﯿ ِﮫ ﻣِﻦَ ا ِﻹﺛْﻢِ أَوْ َﺷ‬
‫ ﻣَﻦْ ﯾَﺮْ ﺗَ ْﻊ ﺣَﻮْ َل‬، ِ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻰ ِﺣﻤَﻰ ﱠ‬ ِ ‫ َوا ْﻟ َﻤﻌَﺎ‬، َ‫ا ْﺳﺘَﺒَﺎن‬
« ُ‫ا ْﻟ ِﺤﻤَﻰ ﯾُﻮﺷِﻚْ أَنْ ﯾُ َﻮاﻗِ َﻌﮫ‬
19
( ‫)رواه اﻟﺒﺨﺮي‬
Dari Nu’man ibn Basyir r.a., katanya,
Nabi SAWbersabda “yang halal itu
jelas dan yang haram juga jelas dan
diantara keduanya adalah perkara
yang samar-samar (subhat). Maka
barangsiapa yang meninggalkan
sesuatu dosa yang samar, maka pada
dosa yang jelas akan lebih
meninggalkannya. Barangsiapa
yangjatuh pada suatudosa yang
diragukan, maka lebig dekat terjatuh
pada dosa yang lebih jelas. Maksiat
itu pantangan Allah, barangsiapa
mengelilingi sekitar pantangan itu,
maka bisa jadi ia jatuh ke
dalamnya.”(HR. Al-Bukhari)
Rasulullah bersabda :
‫ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ‬: ‫ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪام رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ‬
‫ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻗﺎل ) ﻣﺎ أﻛﻞ أﺣﺪ طﻌﺎﻣﺎ ﻗﻂ ﺧﯿﺮا‬
‫ﻣﻦ أن ﯾﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﯾﺪه وإن ﻧﺒﻲ ﷲ داود ﻋﻠﯿﮫ‬
dan konsumsi ‫اﻟﺴﻼم ﻛﺎن ﯾﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﯾﺪه‬
20
(‫) رواه اﻟﺒﺨﺮي‬
atau seimbang.
Dari Miqdam r.a., dari Nabi SAW ia
brsabda:“tidaklah seseorang
mengkonsumsi makanan yang lebih
kemubaziran dan
baik daripada mengonsumsi makanan
kebutuhan yang hasil kerja (produksi)-nya sendiri dan
sesungguhnya Nabi Dawud a.s.,
mengonsumsi dari hasil kerjanya
sendiri.” (HR. al-Bukhari)
Sebaliknya, Rasulullah sangat
mencela seseorang Muslim yang
malas, tidak mau bekerja, dan suka
meminta-minta pada orang lain
konsumsi haruslah
sebagaimana sabdanya
‫ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ ﻣﻦ ﺳﺄل اﻟﻨﺎس أﻣﻮاﻟﮭﻢ ﺗﻜﺜﺮا ﻓﺈﻧﻤﺎ ﯾﺴﺄل‬: ‫و ﺳﻠﻢ‬
21
(‫ﺟﻤﺮا ﻓﻠﯿﺴﺘﻘﻞ أو ﻟﯿﺴﺘﻜﺜﺮ )رواه ﻣﺴﻠﻢ‬
19
Sahih al-Bukhari (Maktabah al-Syamilah :
sahih al-Bukhari, ‫)ﻣﺮﻗﻢ آﻟﯿﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮع‬, hadis 2051
20
Sahih al-Bukhari (Maktabah al-Syamilah
:sahih al-Bukhari ƌ ҚƏƺƵǚҲNJ Ҹƌ ƵǚƜƹǛҰƵǚ, džƨƖ ƌ ƹ .ə ƪ NJ
ƶƞҗ
ǛƤƵǚ ljə), Hadis 1966
 Riyani Fitri Lubis 144
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

Dari Abu Hurayrah, katanya : a. Sumber daya Alam

Rasulullah SAW bersabda :
Sumber daya alam diciptakan
“Barangsiapa meminta-minta harta
kepada orang lain dalam rangka untuk Allah unutk dikelola umat manusia.
memperbanyak (hartanya),
Seluruh isi bumi, secara sengaja
sesungguhnya ia meminta bara api,
maka hendalah ia mepersedikit atau diciptakan olehNya untuk
memperbanyaknya .”(HR Muslim)
kepentingan dan kebutuhan
‫ﻋﻦ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﮫ ﺳﻤﻊ أﺑﺎه ﯾﻘﻮل‬ manusia. Allah berfirman :
‫ ﻣﺎ ﯾﺰال‬: ‫ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺴﺄل اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﯾﺄﺗﻲ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ‬
‫ض َﺟﻤِﯿﻌًﺎ‬ ِ ْ‫ﻖ ﻟَ ُﻜ ْﻢ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ْاﻷَر‬ َ َ‫ھُ َﻮ اﻟﱠﺬِي َﺧﻠ‬
22
(‫وﺟﮭﮫ ﻣﺰﻋﺔ ﻟﺤﻢ ) رواه ﻣﺴﻠﻢ‬
ۚ‫ت‬
ٍ ‫ﺛُ ﱠﻢ ا ْﺳﺘَ َﻮ ٰى إِﻟَﻰ اﻟ ﱠﺴﻤَﺎ ِء ﻓَ َﺴﻮﱠاھُﻦﱠ َﺳ ْﺒ َﻊ َﺳﻤَﺎ َوا‬
Dari Hamzah ibn ‘Abd. Allah ibn
‫َوھُ َﻮ ﺑِ ُﻜ ﱢﻞ ﺷَﻲْ ٍء َﻋﻠِﯿ ٌﻢ‬
‘Umar bahwa ia mendengar ayahnya
berkata. Rasulullah SAW bersabda, Dia-lah Allah, yang
tidaklah seseorang meminta-minta menjadikan segala yang ada di
kepada orang lain hingga datang hari bumi untuk kamu dan Dia
kiamat dan di wajahnya tidak terdapat berkehendak (menciptakan) langit,
sedikit daging pun.” (HR Muslim) lalu dijadikan-Nya tujuh langit. dan
Dari hadis lain, Nabi SAW Dia Maha mengetahui segala
menganjurkan bekerja dan berproduksi sesuatu. (Q.S al-Baqarah : 29)
Ayat di atas menjelaskan
yang disertai dengan kejujuran bahkan
bahwa Allah bukan hanya
ia memberikan dorongan optimisme
menghidupkan makhluk di dunia,
bahwa pedagang yang jujur akan
tetapi juga menyiapkan sarana
masuk surga bersama para nabi, para
kehidupan di dunia untuk
syuhada, dan orang-orang jujur.
kelangsungan dan kenyamanan
4. Faktor-faktor Produksi
yang terhamparluas dan itu adalah
Beberapa ahli ekonomi Islam
bukti kemaha kuasaan-Nya. Yang
membagi faktor-faktor produksi
kuasa melakukan itu pasti kuasa
mejadi empat yaitu tanah (sumber
untuk menghidupkan yang mati.
daya alam), tenaga kerja (sumber daya
Itusemua diciptakannya dalam
manusia), modal, dan organisasi.23
keadaan sempurna dan amat teliti.
Adapun penjelasannya sebagai berikut
Dan itu semua mudah bagi-Nya
:
karena Dia maha Mengetahui
segala sesuatu.24
Tanah merupakan sumber daya
21
Sahih Muslim, (Maktabah al-Syamilah :
Sahih Muslim , ta’liq Muhammad Fuad Abd al- alam yang diperuntukan bagi
Baqi)), hadis 1041 manusia agar dikelola sehingga
22
Sahih Muslim, (Maktabah al-Syamilah :
Sahih Muslim , ta’liq Muhammad Fuad Abd al-Baqi),
23 24
Ibid, h. 81 M. QuraishShihab, ... Vol. 1, op.cit, h. 138

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
 Riyani Fitri Lubis 145
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

dapat menjadi lahan produksi. berikutnya. Sebagaimana dijelaskan

Allah menempatkan manusia di dalam Al-Qur’an surat ar-Rum ayat
tanah (bumi) sebagai tempat untuk 9:
hidup dan ajal menjemput. َ‫ض ﻓَﯿَ ْﻨﻈُﺮُوا َﻛ ْﯿﻒ‬ ِ ْ‫أَ َوﻟَ ْﻢ ﯾَﺴِﯿﺮُوا ﻓِﻲ ْاﻷَر‬
ً‫ﻛَﺎنَ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﻣِﻦْ ﻗَ ْﺒﻠِ ِﮭ ْﻢ ۚ ﻛَﺎﻧُﻮا أَ َﺷ ﱠﺪ ِﻣ ْﻨﮭُ ْﻢ ﻗُ ﱠﻮة‬
Sebagaimana dalam firman Allah :
‫َوأَﺛَﺎرُوا ْاﻷَرْ ضَ َو َﻋ َﻤﺮُوھَﺎ أَ ْﻛﺜَ َﺮ ِﻣﻤﱠﺎ َﻋ َﻤﺮُوھَﺎ‬
‫ﻈﻠِ َﻤﮭُ ْﻢ‬
ْ َ‫ﷲُ ﻟِﯿ‬‫ت ۖ ﻓَﻤَﺎ ﻛَﺎنَ ﱠ‬ ِ ‫َو َﺟﺎ َء ْﺗﮭُ ْﻢ ُر ُﺳﻠُﮭُ ْﻢ ﺑِﺎ ْﻟﺒَﯿﱢﻨَﺎ‬
‫ﻓَﺄَ َزﻟﱠﮭُﻤَﺎ اﻟ ﱠﺸ ْﯿﻄَﺎنُ َﻋ ْﻨﮭَﺎ ﻓَﺄَﺧْ َﺮ َﺟﮭُﻤَﺎ ِﻣﻤﱠﺎ ﻛَﺎﻧَﺎ‬ َ‫ﻈﻠِﻤُﻮن‬ ْ َ‫َو َٰﻟﻜِﻦْ ﻛَﺎﻧُﻮا أَ ْﻧﻔُ َﺴﮭُ ْﻢ ﯾ‬
‫ﺾ َﻋ ُﺪ ﱞو ۖ َوﻟَ ُﻜ ْﻢ ﻓِﻲ‬
ٍ ‫ﻀ ُﻜ ْﻢ ﻟِﺒَ ْﻌ‬
ُ ‫ﻓِﯿ ِﮫ ۖ َوﻗُ ْﻠﻨَﺎ ا ْھﺒِﻄُﻮا ﺑَ ْﻌ‬
ٍ‫ع إِﻟ َٰﻰ ﺣِﯿﻦ‬ ٌ ‫ض ُﻣ ْﺴﺘَﻘَ ﱞﺮ َو َﻣﺘَﺎ‬
ِ ْ‫ْاﻷَر‬ Dan Apakah mereka tidak
Mengadakan perjalanan di muka
lalu keduanya digelincirkan bumi dan memperhatikan
oleh syaitan dari surga itu dan bagaimana akibat (yang diderita)
dikeluarkan dari Keadaan semula oleh orang-orang sebelum mereka?
dan Kami berfirman: "Turunlah orang-orang itu adalah lebih kuat
kamu! sebagian kamu menjadi dari mereka (sendiri) dan telah
musuh bagi yang lain, dan bagi mengolah bumi (tanah) serta
kamu ada tempat kediaman di memakmurkannya lebih banyak
bumi, dan kesenangan hidup dari apa yang telah mereka
sampai waktu yang ditentukan." makmurkan. (Q.S ar-Rum : 9)
(Q.S al-Baqarah : 36) Ayat di atas Allah mengencam
“dan bagi kamu ada tempat dan mengancam orang-orang yang
kediaman di bumi, dan kesenangan enggan menggunakan pikirannya
hidup sampai waktu yang dengan menyatakan : Dan apakah
ditentukan”, menjelaskan kepada mereka lumpuh atau tak mampu
manusia yaitu Allah telah sehinga mereka tidak berjalan
menempatkan manusia di bumi dimuka bumi lalu melihat dengan
sampai dia meninggal. salah satu mata kepala yang mengantar
perilaku manusia untuk dia dapat mereka merenungkan bagaimana
bertahan hidup adalah dengan kesudahan buruk yang diderita dan
melakukan produksi. Maka tidak dapat dielakkan, demikian
manusia yang telah memiliki akal juga kesudahan baik yang diperoleh
diberikan kesempatan oleh Allah oleh orang-orang yang sebelum
untuk mengelola alam ini dengan mereka yang taat di antara
sebaik-baiknya sesuai dengan merekadan yang durhaka ? mereka
ketentuan syariah. adalah orang-orang yang lebih kuat
Setelah Allah telah dari mereka yakni masyarakat
menciptakan generasi pertama yaitu Mekkah itu, dan mereka yakni
Adam, maka aktivitas produksi generasi yang lalu telah mengolah
dilanjutkan oleh generasi

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
 Riyani Fitri Lubis 146
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

bumi yakni membajak tanah, akan memberikan apa yang

membangun pertanian serta telah dibutuhkan umatnya.
memakmurkannya yakni Konsep tanah sebagai sumber
membangunnya dengan aneka daya alam mengandung arti yang
ragam bangunan fisik yang kokoh; luas termasuk semua sumber yang
semua itu lebih banyak prestasi dan dapat diperoleh dari udara, laut,
hasil pembangunan fisiknya dari gunung, sampai dengan keadaan
apa yang telah mereka yakni geografi, angin, dan iklim
masyarakat jahliyah makmurkan terkandung dalam cakupan makna
dan bangun dalam wilayah masing- tanah.26 Lebih jelasnya, tanah
masing.25 (land) yang merupakan sumber
Allah menurunkan hujan alam meliputi segala yang ada
sehingga tanah atau bumi menjadi didalamnya, diluar, ataupun di
dan menumbuhkan banyak tumbuh- sekitar bumi yang menjadi sumber-
tumbuhan yang dapat dikonsumsi sumber ekonomi, seperti
oleh manusia dan binatang yang pertambangan, pasir, tanah
ada diatasnya. Allah berfirman : pertanian, sungai, dan lain
‫ﷲ أَنﱠ ﺗَرَ أَﻟَ ْم‬
َ ‫َﻓﺗُﺻْ ﺑِ ُﺢ ﻣَﺎ ًء اﻟ ﱠﺳﻣَﺎ ِء ﻣِنَ أَﻧْزَ َل ﱠ‬ sebagainya. Bumi biasa
ُ‫ﷲ إِنﱠ ۗ◌ ﻣُﺧْ ﺿَرﱠ ًة ْاﻷَرْ ض‬ َ ‫ﺧَ ﺑِﯾ ٌر ﻟَطِ ﯾفٌ ﱠ‬
Apakah kamu tiada melihat, diberdayakan untuk pertanian,
bahwasanya Allah menurunkan air perternakan, pendirian kawasan
dari langit, lalu jadilah bumi itu
hijau? Sesungguhnya Allah Maha industri, perdagangan, sarana
Halus lagi Maha mengetahui. (Q.S transportasi, ataupun
al-Hajj: 63)
Allah menerangkan bahwa pertambangan. Termasuk dalam

bukan hanya tanah hijau yang Allah faktor-faktor tanah adalah : (a)

suburkan, namun tanah yang mati bumi (tanah) yang mencakup

(tandus). Allah menghidupkan permukaan tanah yang di atasnya

tanah itu dan membuat tanah manusia berjalan, mendirikan

tersebut menghasilkan bii-bijian bangunan, rumah dan perusahaan,

atau manfaat untuk kehidupan (b) mineral seperti logam, bebatuan

manusia. Maka dari itu, manusia dan sebagainya yang terkandung

harus pandai bersyukur karna Allah didalam tanah yang juga

dapatdimanfaatkan oleh manusia,

25
M. QuraishShihab, Tafsir Al-Misbah,
26
(Jakarta : Lentera Hati, 2002), Vol. 11, h. 18 Ibid, h. 83

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
 Riyani Fitri Lubis 147
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

(c) gunung sebagai suatu sumber memperhatikan? (Q.S as-Sajadah :

27)
lain yang menjadi sumber tenaga
Ayat di atas menjelaskan
asli yang membantu dalam
tentang fungsi tanah sebagai
mengeluarkan harta kekayaan.
penyerap air hujan dan kemudian
Gunung-gunung berfungsi sebagai
tumbuh tanaman-tanaman dengan
pnadah hujan dan kemudian
beragam jenisnya. Tanaman itu
mengalir sungai-sungai, dari situ
dapat dimanfaatkan manusia
banyak makhuk mendapatkan
sebagai faktor produksi alam.
rezeki masing-masing, (d) hutan
Tanaman tersebut juga dikonsumsi
sebagai sumber kekayaan alamyang
oleh hewan ternak, hewan ternak
penting, hutan memberikan bahan
diambil manfaatnya (diproduksi)
api, bahan-bahan mentah untuk
oleh manusia dalam berbagai
industri kertas, damar, perkapalan,
bentuk seperti diambil daging, susu
parabotan rumah tangga dan
dan lain sebagainya. Ayat tersebut
sebagainya, dan (e) hewan yang
juga mendorong manusia untuk
mempunyai kegunaan memberikan
berpikir tentang pemanfaatan
daging, susu, dan lemak untuk tujan
sumber daya alam dan proses
ekonomi, industri, dan perhiasan.
terjadinya hujan. Dapat dilihat
Sebagian hewan digunakan untuk
bahwa adanya siklus produksi
27
tenaga kerja dan alat transportasi.
seperti atas rantai makanan yang
Sebagaimana dari fungsi tanah
berkesinambungan yang dilakukan
antara lain dijelaskan dalam Al-
harus disertai dengan prinsip
Qur’an surat as-Sajadah ayat 27
efisiensi dalam memanfaatkan
sebagai berikut :
seluruh hasil produksi. Mulai dari
‫ض‬
ِ ْ‫ق ا ْﻟﻤَﺎ َء إِﻟَﻰ ْاﻷَر‬ ُ ‫أَ َوﻟَ ْﻢ ﯾَﺮَوْ ا أَﻧﱠﺎ ﻧَﺴُﻮ‬
proses turunnya hujan kemudian
‫ا ْﻟ ُﺠ ُﺮ ِز ﻓَﻨُﺨْ ِﺮ ُج ﺑِ ِﮫ َزرْ ﻋًﺎ ﺗَﺄْ ُﻛ ُﻞ ِﻣ ْﻨﮫُ أَ ْﻧﻌَﺎ ُﻣﮭُ ْﻢ‬
َ‫ﺼﺮُون‬ ِ ‫َوأَ ْﻧﻔُ ُﺴﮭُ ْﻢ ۖ أَﻓ ََﻼ ﯾُ ْﺒ‬ tumbuh tanaman, menghasilkan
Dan Apakah mereka tidak
dedauan dan buah-buahan yang
memperhatikan, bahwasanya Kami
menghalau (awan yang segar, lalu dikonsumsi oleh
mengandung) air ke bumi yang
manusia.28 Allah berfirman
tandus, lalu Kami tumbuhkan
dengan air hujan itu tanaman yang mengenai batasan pemanfaatan
daripadanya Makan hewan ternak
dalam al-Qur’an Surat al-A’raf
mereka dan mereka sendiri. Maka
Apakah mereka tidak ayat 31, sebagai berikut :

27 28
Idris, op.cit, h. 84 Ibid, h. 85

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
 Riyani Fitri Lubis 148
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

‫ﯾَﺎ ﺑَﻨِﻲ آ َد َم ُﺧﺬُوا زِﯾﻨَﺘَ ُﻜ ْﻢ ِﻋ ْﻨ َﺪ ُﻛ ﱢﻞ َﻣ ْﺴ ِﺠ ٍﺪ‬ hidup.30 Allah berfirman dalam

‫َو ُﻛﻠُﻮا َوا ْﺷ َﺮﺑُﻮا و ََﻻ ﺗُ ْﺴ ِﺮﻓُﻮا ۚ إِﻧﱠﮫُ َﻻ ﯾُﺤِﺐﱡ‬
surat Hud ayat 61 :
َ‫ا ْﻟ ُﻤ ْﺴ ِﺮﻓِﯿﻦ‬
Hai anak Adam, pakailah ِ ْ‫ﻓَﺎ ْﺳﺘَ ْﻐﻔِﺮُوهُ ﻓِﯿﮭَﺎ َوا ْﺳﺘَ ْﻌﻤَﺮَ ُﻛ ْﻢ ْاﻷَر‬
‫ض ﻣِﻦَ َﺷﺄَ ُﻛ ْﻢ‬
pakaianmu yang indah di Setiap Dia telah menciptakan kamu dari
(memasuki) mesjid, Makan dan bumi (tanah) dan menjadikan kamu
minumlah, dan janganlah berlebih- pemakmurnya. (Q.S Hud : 61)
lebihan. Sesungguhnya Allah tidak Dalam ayat di atas, kata kunci
menyukai orang-orang yang
dari faktor produksi sumber daya
berlebih-lebihan. (Q.S al-A’raf :
31) manusia terdapat dalam kata
Rasulullah menyarankan agar
wasta’marakum yang berarti kamu
sumber daya yang berupa tanah
memakmurkannya. Disini manusia
hendaknya digarap sebagai lahan
sebagai khalifah di muka bumi
prouksi. Tanah yang merupakan
diharapkan oleh Allah untuk
faktor penting dalam produksi.
menjadi pemakmur bumi dalam
Tanah yang dibiarkan begitu saja
pemanfaatan tanah dan alam. Kata
tanpa diolah dan dimanfaatkan
pemakmur mengindikasikan
tidak akan memberikan bermanfat
manusia menjadikan alam ini
bagi manusia. Sebaiknya tanah itu
makmur dan tidak menjadi perusak
digarap, ditanami tumbuhan dan
atau pengeksploitasi alm secara
tanaman yang dapat dipetik
tidak bertanggung jawab. Dengan
hasilnya ketika panen sehingga
akal yang telah Allah berikan maka
dapat memenuhi kebutuhan dasar
manusia dapat mengelola alam ini
29
berupa pangan.
dengan baik.31
b. Sumber Daya Manusia
Tugas manusia sebagai
Allah menciptakan manusia
khalifah untuk memakmurkan bumi
dengan maksud agar
ini merupakan amanah yang Allah
memakmurkan bumi, dalam arti
embankan kepada manusia untuk
mereka memanfatkan sumber daya
mendayagunakan semua potensinya
alam di bumi dan menjadi tenaga-
dalam membangun peradaban di
tenaga yang bertugas mengelola
muka bumi.32 Sebagai firman Allah
dan memproduksi hasil-hasil bumi
:
sehingga tercapai kesejahteraan

30
Ibid, h. 86
31
Ibid, h. 86
29 32
Ibid, h. 85 Ibid, h. 86

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
 Riyani Fitri Lubis 149
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

‫ت َﻋﻠَﻰ ْاﻷَﻣَﺎ َﻧ َﺔ ﻋَرَ ﺿْ ﻧَﺎ إِﻧﱠﺎ‬ ِ ‫َﺎوا‬

َ ‫ض اﻟ ﱠﺳﻣ‬ ِ ْ‫ﺟﺑَﺎ ِل َو ْاﻷَر‬
ِ ‫َوا ْﻟ‬ lautan, Kami beri mereka rezki dari
َ‫َﺎوﺣَ َﻣ ِﻣ ْﻧﮭَﺎ َوأَ ْﺷ َﻔﻘْنَ ﯾَﺣْ ِﻣ ْﻠ َﻧﮭَﺎ أَنْ َﻓﺄ َ َﺑﯾْن‬
َ ‫إِ ﱠﻧ ُﮫ ۖ◌ ْاﻹِ ْﻧﺳَﺎنُ ﻠَﮭ‬ yang baik-baik dan Kami lebihkan
َ‫ُوﻻ َظﻠ ُوﻣًﺎ ﻛَﺎن‬ً ‫ﺟَ ﮭ‬ mereka dengan kelebihan yang
Sesungguhnya Kami telah sempurna atas kebanyakan
mengemukakan amanat kepada makhluk yang telah Kami ciptakan.
langit, bumi dan gunung-gunung, (Q.S al-Isra : 70)
Maka semuanya enggan untuk ‫ﺿﮭُ ْﻢ َﻋﻠَﻰ‬ َ ‫َو َﻋﻠﱠ َﻢ آ َد َم ْاﻷَ ْﺳﻤَﺎ َء ُﻛﻠﱠﮭَﺎ ﺛُ ﱠﻢ َﻋ َﺮ‬
memikul amanat itu dan mereka ‫ا ْﻟﻤ ََﻼﺋِ َﻜ ِﺔ ﻓَﻘَﺎ َل أَ ْﻧﺒِﺌُﻮﻧِﻲ ﺑِﺄَ ْﺳﻤَﺎ ِء َٰھﺆ َُﻻ ِء إِنْ ُﻛ ْﻨﺘُ ْﻢ‬
khawatir akan mengkhianatinya, َ‫ﺻﺎ ِدﻗِﯿﻦ‬َ
dan dipikullah amanat itu oleh
manusia. Sesungguhnya manusia dan Dia mengajarkan kepada
itu Amat zalim dan Amat bodoh. Adam Nama-nama (benda-benda)
(Q.S al-Ahzab ayat 72) seluruhnya, kemudian
Untuk kepentingan mengemukakannya kepada Para
Malaikat lalu berfirman:
mengemban amanah itu, Allah
"Sebutkanlah kepada-Ku nama
memuliakan manusia dengan benda-benda itu jika kamu mamang
benar orang-orang yang benar!"
memberikannya potensial akal
(Q.S al-Baqarah : 31)
sehingga ia dapat mengembangkan
‫ب‬
ِ ‫َوﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَﻮْ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧَ ْﺴ َﻤ ُﻊ أَوْ ﻧَ ْﻌﻘِ ُﻞ ﻣَﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ﻓِﻲ أَﺻْ َﺤﺎ‬
ilmu pengetahuan. Dengan ilmu ‫اﻟ ﱠﺴﻌِﯿ ِﺮ‬
pengetahuan inilah, manusia dan mereka berkata: "Sekiranya
kemudian mengeksplorasi, Kami mendengarkan atau
memikirkan (peringatan itu)
mengolah, dan memproduksi niscaya tidaklah Kami Termasuk
berbagai sumber daya di alam raya penghuni-penghuni neraka yang
menyala-nyala".
yang Allah peruntukkan dan (Q.S al-Mulk : 10 )
tundukan untuk kepentingan umat Kemudian Allah pun telah
manusia, namun jika manusia menganjurkan kepada manusia
melakukan hal yang dilarang Allah untuk bekerja, dan manusia pun
sehingga merusak alam, maka azab harus menyadari kewajiban dirinya
api neraka yang diterimanya.33 untuk senantiasa bekerja dan
Sebagaimana dalam surat al-Isra bekarya. Sebagaimana firman Allah
ayat 70, al-Baqarah ayat 31 dan al- dalam surat at-Taubah ayat 105 :
Mulk ayat 10 :
ُ‫ﷲُ َﻋ َﻤﻠَ ُﻜ ْﻢ َو َرﺳُﻮﻟُﮫ‬ ‫َوﻗُ ِﻞ ا ْﻋ َﻤﻠُﻮا ﻓَ َﺴﯿَ َﺮى ﱠ‬
‫ﺐ َواﻟ ﱠﺸﮭَﺎ َد ِة‬ِ ‫َوا ْﻟﻤُﺆْ ِﻣﻨُﻮنَ ۖ َو َﺳﺘُ َﺮدﱡونَ إِﻟ َٰﻰ ﻋَﺎﻟِﻢِ اﻟْ َﻐ ْﯿ‬
‫َوﻟَﻘَ ْﺪ َﻛ ﱠﺮ ْﻣﻨَﺎ ﺑَﻨِﻲ آ َد َم َو َﺣ َﻤ ْﻠﻨَﺎھُ ْﻢ ﻓِﻲ ا ْﻟﺒَ ﱢﺮ َوا ْﻟﺒَﺤْ ِﺮ‬ ‫ﻓَﯿُﻨَﺒﱢﺌُ ُﻜ ْﻢ ﺑِﻤَﺎ ُﻛ ْﻨﺘُ ْﻢ ﺗَ ْﻌ َﻤﻠُﻮ‬
‫ﻀ ْﻠﻨَﺎھُ ْﻢ َﻋﻠ َٰﻰ َﻛﺜِﯿ ٍﺮ‬
‫ت َوﻓَ ﱠ‬ ِ ‫َو َر َز ْﻗﻨَﺎھُ ْﻢ ﻣِﻦَ اﻟﻄﱠﯿﱢﺒَﺎ‬
‫ﯿﻼ‬
ً ‫ﻀ‬
ِ ‫ِﻣﻤﱠﻦْ َﺧﻠَ ْﻘﻨَﺎ ﺗَ ْﻔ‬ dan Katakanlah: "Bekerjalah
dan Sesungguhnya telah Kami kamu, Maka Allah dan Rasul-Nya
muliakan anak-anak Adam, Kami serta orang-orang mukmin akan
angkut mereka di daratan dan di melihat pekerjaanmu itu, dan kamu
akan dikembalikan kepada (Allah)
33
yang mengetahui akan yang ghaib
Ibid, h. 88

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
 Riyani Fitri Lubis 150
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

dan yang nyata, lalu diberitakan- pengelolaan terhadap hal tersebut.

Nya kepada kamu apa yang telah
Allah menugaskan kita untuk
kamu kerjakan.(Q.S at-Taubah :
105) menjalankan perintah agama
Bukan hanya itu dalam al-
dengan kekuatan yang telah
Qur’an surat al-Hadid menegskan
diberikan karena seungguhnya
kembali bahwa Allah tidak
Allah maha hebat.
semena-mena melepaskan manusia
c. Modal
tanpa adanya pengetahun dalam
Rasulullah pernah
mengelola sumber daya ini, maka
menyarankan agar umat Islam
Allah mengutus Rasulullah SAW
bekerja meskipun sekedar mencari
sebagai petunjuk untuk manusia.
kayu bakar di hutan yang dapat
Adapun firman Allah sebagai
dijadikan sebagai bahan baku
berikut:
(modal) yang berupa variabel asset,
َ‫ت َوأَ ْﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎ َﻣ َﻌﮭُ ُﻢ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎب‬ِ ‫ﻟَﻘَ ْﺪ أَرْ َﺳ ْﻠﻨَﺎ ُر ُﺳﻠَﻨَﺎ ﺑِﺎ ْﻟﺒَﯿﱢﻨَﺎ‬ sebagaimana dalam sabdanya :
‫َوا ْﻟﻤِﯿ َﺰانَ ﻟِﯿَﻘُﻮ َم اﻟﻨﱠﺎسُ ﺑِﺎ ْﻟﻘِ ْﺴ ِﻂ ۖ َوأَ ْﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎ ا ْﻟ َﺤﺪِﯾ َﺪ‬
ْ‫ﷲُ ﻣَﻦ‬ ‫س َوﻟِﯿَ ْﻌﻠَ َﻢ ﱠ‬ ِ ‫ﻓِﯿ ِﮫ ﺑَﺄْسٌ َﺷﺪِﯾ ٌﺪ َو َﻣﻨَﺎﻓِ ُﻊ ﻟِﻠﻨﱠﺎ‬ ‫ﻋﻦ أﺑﻲ ھﺮﯾﺮة ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬
‫ي َﻋﺰِﯾ ٌﺰ‬ ‫ﷲَ ﻗَ ِﻮ ﱞ‬ ‫ﺐ ۚ إِنﱠ ﱠ‬ ِ ‫ﺼ ُﺮهُ َو ُر ُﺳﻠَﮫُ ﺑِﺎ ْﻟ َﻐ ْﯿ‬
ُ ‫ﯾَ ْﻨ‬ ‫ ﻷن ﯾﻐﺪو أﺣﺪﻛﻢ ﻓﯿﺤﻄﺐ‬: ‫ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﯾﻘﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ ظﮭﺮه ﻓﯿﺘﺼﺪق ﺑﮫ وﯾﺴﺘﻐﻨﻲ ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
Sesungguhnya Kami telah ‫ﺧﯿﺮ ﻟﮫ ﻣﻦ أن ﯾﺴﺄل رﺟﻼ أﻋﻄﺎه أو ﻣﻨﻌﮫ ذﻟﻚ‬
mengutus Rasul-rasul Kami dengan ‫ﻓﺈن اﻟﯿﺪ اﻟﻌﻠﯿﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﯿﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ واﺑﺪأ ﺑﻤﻦ‬
membawa bukti-bukti yang nyata 34
(‫ﺗﻌﻮل )روه ﻣﺴﻠﻢ‬
dan telah Kami turunkan bersama
mereka Al kitab dan neraca Dari Abu Hurairah r.a., katanya
(keadilan) supaya manusia dapat aku mendengar Rasulullah SAW
melaksanakan keadilan. dan Kami bersabda , “Hendaklah seseorang
ciptakan besi yang padanya di antara kalian berangkat pagi-
terdapat kekuatan yang hebat dan pagi sekali mencari kayu bakar,
berbagai manfaat bagi manusia, lalu bersedekah dengannya dan
(supaya mereka mempergunakan menjaga diri ( tidak meminta-
besi itu) dan supaya Allah minta) dari manusia lebih baik dari
mengetahui siapa yang menolong pada meminta kepada seseorang
(agama)Nya dan rasul-rasul-Nya baik ataupun tidak. Tangan di atas
Padahal Allah tidak dilihatnya. lebih baik daripada tangan
Sesungguhnya Allah Maha kuat dibawah. Mulailah (memberi)
lagi Maha Perkasa. (Q.S al-Hadid : kepada orang yang menjadi
25) tanggung jawabmu.” (HR.
Besi dalam arti ayat diatas Muslim)
merupakan kekuatan, ilmu, modal Hadis ini sebagaimana yang
dan sebagainya yang diberkan telah dijelaskan sebelumnya. Yang
kepada manusia. tinggal lagi
34
al-Bukhari (Maktabah al-Syamilah : sahih
manusia yang melakukan al-Bukhari, ta’liq Muhammad Fuad Abd al-Baqi),
hadis 1042

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
 Riyani Fitri Lubis 151
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

menyarankan manusia untuk modal untuk dapat melakukan

bekerja keras supaya terpenuhnya produksi sehngga manusia dapat
kebutuhan manusia individu dan memenuhi kehidupan di dunia.
manusia lainnya yang menjadi Namun Allah memperingatkan
tanggung jawabnya. Tanggung sebahagiaan apapun manusia,
jawab bukanlah dari keluarga saja ingatlah bahwa semua itu punya
namun sebagai umat Islam Allah dan pada akhirnya manusia
tanggung jawab sesama muslim. akan kembali lagi pada Allah.
Dalam hadis tersebut menyatakan d. Organisasi atau Manajemen
Hendaklah seseorang di antara Dalam produksi, organisasi
kalian berangkat pagi-pagi sekali sangat penting dalam engatur
mencari kayu bakar yang berarti kegiatan dalam perusahaan. Dengan
seseorang disuruh untuk mengelola begitu kegiatan produksi memiliki
kayu bakar tersebut. Kayu bakar penanggung jawab untuk mencapai
dijadikan simbol dalam produksi. suatu tujuan perusahaan. Dalam
Bukan hanya kayu yang dapat Islam, pentingnya perencanaan dan
menjadi modal dalam organisasi dapat dilihat pada
produksi,dalam al-Qur’an surat Ali hakikat bahwa Allah sendiri adalah
‘Imran ayat 14 : pelindung dan perencana yang
َ‫ت ﻣِﻦَ اﻟﻨﱢﺴَﺎ ِء َوا ْﻟﺒَﻨِﯿﻦ‬ ِ ‫س ﺣُﺐﱡ اﻟ ﱠﺸﮭَ َﻮا‬ ِ ‫ُزﯾﱢﻦَ ﻟِﻠﻨﱠﺎ‬ terbaik,35 sebagaimana disebutkan
‫ﻀ ِﺔ َوا ْﻟ َﺨ ْﯿ ِﻞ‬ ‫ﺐ َوا ْﻟﻔِ ﱠ‬ِ َ‫َوا ْﻟﻘَﻨَﺎطِﯿ ِﺮ ا ْﻟ ُﻤﻘَ ْﻨﻄَ َﺮ ِة ﻣِﻦَ اﻟ ﱠﺬھ‬
dalam surat Ali-Imran ayat 173 :
‫ع ا ْﻟ َﺤﯿَﺎ ِة‬ ُ ‫ﻚ َﻣﺘَﺎ‬َ ِ‫ث ۗ َٰذﻟ‬
ِ ْ‫ا ْﻟ ُﻤ َﺴ ﱠﻮ َﻣ ِﺔ َو ْاﻷَ ْﻧﻌَﺎمِ َوا ْﻟ َﺤﺮ‬
‫ب‬
ِ ‫َﷲُ ِﻋ ْﻨ َﺪهُ ُﺣﺴْﻦُ ا ْﻟﻤَﺂ‬ ‫اﻟ ﱡﺪ ْﻧﯿَﺎ ۖ و ﱠ‬ ‫ﷲُ وَ ﻧِ ْﻌ َﻢ ا ْﻟ َﻮﻛِﯿ ُﻞ‬
‫َﺣ ْﺴﺒُﻨَﺎ ﱠ‬
dijadikan indah pada (pandangan) "Cukuplah Allah menjadi penolong
manusia kecintaan kepada apa-apa Kami dan Allah adalah Sebaik-baik
yang diingini, Yaitu: wanita- Pelindung.(Q.S Ali-Imran : 173)
wanita, anak-anak, harta yang Dalam ayat di atas bukan
banyak dari jenis emas, perak,
berarti kita berserah akan apa yang
kuda pilihan, binatang-binatang
ternak dan sawah ladang. Itulah terjadi. Namun, menjalankan apa
kesenangan hidup di dunia, dan di
yang sesuai akan ketentuan yang
sisi Allah-lah tempat kembali yang
baik (surga). (Q.S Ali ‘Imran : 14) Allah berikan. Dengan

Ayat diatas tampak jelas bahwa menggantungkan niat pekerjaan

Allah telah memberikan rasa tersebut dengan lillah.

kecintaan terhadap apa yang

diinginkannya yaitu wanita, anak-
anak dan harta. Harta merupakan 35
Ibid, h. 94

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
 Riyani Fitri Lubis 152
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

1) Proses Produksi tanggung jawab kepada sesama umat

Input terdiri dari : modal, Islam khususnya.
tenaga kerja, tanah dan
DAFTAR PUSTAKA
kewirausahan.
Rambu dalam berproduksi : Al-Bukhari, Sahih, (Maktabah al-Syamilah
Tidakmerugikan orang lain. : sahih al-Bukhari, ta’liq
Prosesnya baik dan halal, Dari Muhammad Fuad Abd al-Baqi
mulai input sampai outpt tidak _______, (Maktabah al-Syamilah : Sahih
melanggar syariah al-Bukhari, ‫ﻣﺮﻗﻢ آﻟﯿﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻮاﻓﻖ‬
C. PENUTUP ƛDŽƖ ƺƶƵ),
Produksi adalah serangkaian _______, (Maktabah al-Syamilah : Sahih
kegiatan untuk menghasilkan barang al-Bukhari, ƌ ҚƏƺƵǚ ҲNJ
Ҹƌ Ƶǚ ƜƹǛҰƵǚ,
bukan hanya untuk individu tetapi ǛƤƵǚ ljə džƨƖ ƌ ƹ .ə ƪ NJ
ƶƞҗ
),
masyarakat dan makhluk lainnya _______, (Maktabah al-Syamilah : Sahih
bertujuan kemaslahatan. Serangkaian al-Bukhari, ‫ﺎ‬
ƤƵǚ ljə džƨƖ ƌ ƹ .ə ƪ NJ
ƶƞҗ)
kegiatan tersebut dilakukan sesuai Assalamah, Alquran dan Terjemahannya,
dengan tuntunan Allah dan Rasul dan Semarang: CV. Asy-Syifa’, 2001
kebebasan mengelola berbagai elemen Idris, Hadis Ekonomi “Ekonomi dalam
dalam produksi diberikan kewenangan Presfektif Hadis Nabi”, Jakarta :
kepada manusia, namun kepemilikan Prenadamedia Group, 2015
dipegang oleh Allah. Apabila dikerjakan Mardani, Ayat-ayat dan Hadis Ekonomi
sesuai dengan tuntunan maka akan pahala Syariah, Jakarta : PT RajaGrafindo
yang didapat. Manusia telah diberikan Persada, 2014
sumber daya dan ilmu, modal atau harta Muslim Sahih, (Maktabah al-Syamilah :
sehingga dapat melakukan produksi Sahih Muslim , ta’liq Muhammad
dengan memanajemenkan ke dalam Fuad Abd al-Baqi)
organisasi supaya lebih baik lagi dalam P3EI, Ekonomi Islam, Jakarta : PT
memproduksi. Allah pun telah jelas RajaGrafindo Persada, 2012
menegaskan bahwa manusia di berikan Shihab M. Quraish, Tafsir Al-Misbah,
keistimewaan. Maka dari itu bekerjalah Jakarta : Lentera Hati, Vol. 1, 2002
dengan keras dengan menggunakan Akal ______________, Tafsir Al-Misbah, Jakarta
dan sesuai dengan ketentuan Allah dan : Lentera Hati, , Vol. 13, 2002
Rasul karena setiap orang memiliki ______________, Tafsir Al-Misbah, Jakarta
: Lentera Hati, , Vol. 11, 2002

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X
 Riyani Fitri Lubis 153
Wawasan Ayat-Ayat Al-Quran dan Hadis Tentang Produksi

______________, Tafsir Al-Misbah, Jakarta

: Lentera Hati, Vol. 14, 2002

AL-INTAJ Vol. 3, No. 1, Maret 2017

Fakultas Ekoomi dan Bisnis Islam
P-ISSN : 2476-8774/E-ISS : 2621-668X