Modul Mapaba 2020 - WEB

PMII RAYON ABDURRAHMAN WAHID
DAFTAR ISI
Buku Panduan (Modul) MAPABA Daftar Isi..................................................................................................
Prakata......................................................................................................
Sambutan Ketua Rayon............................................................................
Sambutan Ketua SC.................................................................................
Susunan Kepanitiaan Mapaba 2020.........................................................
Mapaba?...................................................................................................
Manual Acara Mapaba 2020....................................................................
AD/ART PMII.........................................................................................
Porfil Lembaga Pengembangan Studi Advokasi dan

Prempuan (LPSAP)..................................................................................
Profil Lembaga Kajian dan Penerbitan (LKaP).......................................
Mengenal Pmii.........................................................................................
Aswaja Sebagai Manhaj Al-Fikr Dalam Landasan

Pergerakan................................................................................................
NDP : Landasan Dialektika dalam Manifestasi pergerakan

..................................................................................................................
Kesadaran Kritis Sebagai Upaya Pembebasan Pendidikan

..................................................................................................................
Perbedaan dan Ketidakadilan Seks dan Gender.......................................
Manajemen Aksi......................................................................................
Lagu - Lagu..............................................................................................
Kaleidoskop.............................................................................................
Yakin Ber-PMII, Kokohkan Ideologi, Intelektualkan Diri 1

PMII ABDURRAHMAN WAHID
PRAKATA
Bismillahirrahmanirrahiim
Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat, hidayat
serta inayahnya sehingga kami bisa menyelesaikan Buku Panduan
MAPABA 2020. Tak lupa shalawat serta salam senantiasa tercurahkan
kepada Nabi Muhammad SAW yang telah membawa kita dari zaman
kegelapan menuju zaman yang penuh penerangan.
Adapun tujuan dari pembuatan Buku Panduan MAPABA ini secara
umum yakni sebagai pedoman dalam kegiatan MAPABA. Dengan adanya
buku panduan ini diharapkan peserta lebih mudah memahami, mengerti
dan mampu melaksanakan kegiatan MAPABA dengan lancar dan sukses.
Terakhir, semoga Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) Rayon
Abdurrahman Wahid mampu menyelenggarakan MAPABA dengan
optimisme agar terciptanya kader-kader PMII yang militan dan memiliki
jiwa yang kritis yang bergerak dengan mengaplikasikan nilai-nilai Aswaja
yang telah menjadi manhajul fikr dan harokah dalam pergerakannya,
disamping itu mampu untuk mengarahkan roda kehidupan bangsa dan
negara yang religius, berbudi luhur, berilmu dan bertanggung jawab dalam
mengamalkan ilmunya serta berkomitmen untuk memperjuangkan cita-cita
kemerdekaan Indonesia.
Semarang, 04 Desember 2020
Mengetahui,
Ketua Rayon PMII Abdurrahman Wahid
Ulil Albab
SAMBUTAN KETUA RAYON
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarokatuh
Salam Pergerakan!!
Hidup Mahasiswa!!
Yang terhormat, ketua umum PB PMII beserta
jajaran kepengurusannya
Yang terhormat, ketua PKC PMII Jawa Tengah
beserta jajaran kepengurusannya
Yang saya hormati, ketua cabang PMII Kota
Semarang beserta jajaran pengurusnya.
Yang saya hormati, ketua komisariat PMII UIN Walisongo Sema- rang
beserta jajarannya.
Dan yang saya hormati segenap senior dan seluruh keluarga besar PMII
rayon Abdurrahman Wahid yang selalu memberikan support untuk
lancarnya semua kegiatan di kepengurusan rayon baik berupa moril maupun
materiil terutama untuk kegiatan MAPABA ini.
Yang saya banggakan segenap panitia Pelaksana MAPABA tahun 2020
yang terus semangat dalam berkontribusi demi lancarnya kegiatan
MAPABA tahun 2020 ini. Serta tak lupa seluruh peserta MAPABA tahun
2020 yang saya cintai dan sayangi.
Puji syukur kehadirat Allah SWT, Tuhan semesta raya yang tak hen- ti
memberikan kenikmatan dalam Iman, Islam dan Ihsan kepada kita hingga
dipermudahkan dalam menjalankan kewajiban sebagai seorang hamba
untuk selalu menjunjung tinggi keadilan dan kebenaran.
Sholawat beriringan salam senantiasa tercurahkan kepada baginda Nabi
Agung, Nabi Muhammad SAW dan seluruh keluarga, sahabat, serta
pengikut setianya bi qauli Allahumma Sholli ‘ala sayyidina Muhammad wa
’ala aali sayyidina Muhammad, pemimpin revolusi se- jati, pembawa
keadilan dan kebenaran yang sampai sekarang terus menjadi suri tauladan
bagi kita. Semoga dengan sholawat yang terus kita haturkan akan menjadi
syafaat bagi kita semua, aamiin.
Ucapan terimakasih serta rasa bangga kepada seluruh keluarga besar dan
sahabat serta pengurus rayon Abdurrahman Wahid masa juang 2020-2021
yang turut serta berpartisipasi menyukseskan MAPABA 2020. Karena
tanpa kontribusi sahabat/i sekalian acara ini tidak dapat dilaksanakan dan
berjalan sesuai rencana.
Dengan bismillahirrahmanirrahim saya ucapkan ”ahlan Wa Sahlan
Bihudurikum Jamlan Fii Harakati At Tholabah Al Islamiyah Al Indunisi-
ya, peserta mapaba tahun 2020”. Dengan ikut sertanya kalian di acara ini
maka tak ada kata lain yang lebih pantas selain akan ku panggil engkau
dengan sebutan sahabat, karena sahabat lebih dari teman.
Yakin Ber-PMII, Kokohkan Ideologi, Intelektualkan Diri 3

Mengacu pada AD/ART PMII pasal 4 “tujuan PMII adalah terben-
tuknya pribadi muslim Indonesia yang bertaqwa kepada Allah SWT,
berbudi luhur, berilmu, cakap, dan bertaggungjawab mengamalkan ilmunya
dan komitmen memperjuangkan cita-cita kemerdekaan In- donesia” maka
demi terwujudnya tujuan tersebut, PMII sebagai organisasi kaderisasi
ingin terus mencetak kader kader terbaik disetiap masanya untuk mampu
bersaing dalam aspek kehidupan berbangsa dan bernegara yang baik dan
mampu menjawab permasalahn zaman, terutama di era milenial sekarang
ini. Adanya sahabat/i ikut serta pada gerbang awal kaderisasi ini yaitu
MAPABA, yang akan menghantar- kan kalian untuk terus berproses dan
belajar agar tujuan PMII diatas bisa kita wujudkan bersama.
Besar harapan kami, sahabat/i dapat serius dan khidmat serta aktif
berdialektika juga bertukar pikiran dalam setiap kegiatan yang dia-
gendakan, tak ayal lagi kita tengah memasuki era globalisasi, sebuah era
dimana permasalahan yang nanti kita hadapi semakin kompleks maka mau
tak mau kita semua harus terus menerus berkreasi dan mengolaborasi
pengetahuan guna menemukan sebuah fomulasi yang sanggup menghadapi
semua permasalahan dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. Semoga
bergabungnya sahabat/i peserta MAPABA tahun 2020 sebagai langkah awal
dalam menegakkan syiar Islam rahmatan lil ‘alamin dan nantinya dapat
mewujudkan fungsi dan peran dari mahasiswa yakni agent of social control,
agent of change, dan iron stock dalam kehidupan beragama, berbangsa dan
bernegara.
Selamat berproses dan berdialektika sahabat/i semua, kehadiran kalian
kami tunggu dibarisan depan untuk menyuarakan keadilan. Ilmu dan bakti
kuberikan adil dan makmur kuperjuangkan, putera Bangsa bebas merdeka
tangan terkepal dan maju kemuka.
Salam pergerakan!!
wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarokatuh
Semarang, 21 November 2020
ULIL ALBAB
Ketua Rayon PMII Abdurrahman Wahid masa juang 2020-2021
SAMBUTAN KETUA SC
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Putra Bangsa Bebas Merdeka
Tangan Terkepal dan Maju Ke
Muka Salam Pergerakan!!!
Yang terhormat, Ketua PC PMII Kota Sema-
rang berserta jajaranya.
Yang saya hormati, Ketua PK PMII Komisariat
UIN Walisongo Semarang beserta jajarannya.
Ketua PR PMII Rayon Abdurahman Wahid Komisariat UIN Wali- songo
Semarang beserta jajaranya.
Seluruh Keluarga Besar PMII Rayon Abdurahman Wahid yang telah
berpartisipasi dalam melancarkan kegiatan MAPABA 2020.
Dan yang saya banggakan peserta MAPABA 2020, calon penerus
perjuangan Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII).
Sahabat-sahabati yang saya banggakan, pertama dan yang paling utama
marilah kita panjatkan puja dan puji syukur kehadirat Al- lah SWT, yang
telah melimpahkan rahmat, karunia, hidayah serta inayahnya sehingga kita
semua bisa berkumpul untuk melaksanakan kegiatan Masa Penerimaan
Anggota Baru (MAPABA) dalam keadaan sehat wal afiat.
Kedua kalinya, sholawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan
kepada beliau baginda Nabi Agung Muhammad SAW. Yang telah
membawa kita dari zaman jahiliyah menuju zaman islamiyah, dari zaman
kegelapan menuju zaman yang terang benderang. Semoga kita semua
tergolong umat yang mendapatkan syafaatnya di yaumil qiyamah nanti,
Aamiin Aamiin Yaa Robbal ‘Aalamiin.
Dengan rasa syukur saya ucapkan selamat datang dan selamat berproses
sahabat/i calon anggota baru PMII Rayon Abdurahman Wahid sebagai
penerus perjuangan Bangsa dan Negara Indonesia. Selamat bergabung
bersama keluarga besar PMII Rayon Abdurah- man Wahid, selamat datang
di kampus pergerakan.
Kegiatan MAPABA ini merupakan gerbang awal kalian untuk ber-
proses di PMII. Menyandang gelar mahasiswa berarti harus siap
mengemban tanggung jawab sosial. Mahasiswa dituntut untuk tidak
hanya memenuhi tugas akademik saja. Namun juga ada tanggung jawab
yang lebih penting yaitu tanggung jawab sosial, karena mahasiswa disebut
sebagai agent of social control.
Tidak mudah atas sebutan tersebut, kita sebagai insan pergerakan sudah
seharusnya mempunyai rasa kepekaan sosial dan mampu memahami
realitas sosial yang ada. Sebagai kader PMII Rayon Abdurrahman Wahid
semestinya kita sadar akan lingkungan sekitar. Tentunya di PMII juga
mempunyai tujuan yang tertera di dalam AD/ ART PMII BAB IV PASAL
IV yang tidak jauh dari keutuhan NKRI dan Islam Ahlussunnah Waljamaah.
Selamat Berproses. Kehadiran kalian kami tunggu di barisan terde- pan
untuk menyuarakan keadilan dan membawa perubahan ke arah yang lebih
baik.
Ilmu dan Bakti Ku Berikan
Adil dan Makmur Ku Perjuangkan
Putra Bangsa Bebas Merdeka
Tangan Terkepal dan Maju Ke
Muka Salam Pergerakan!!!
Wallahul Muwaffiq Ilaa Aqwamit Thoriq
Wasaalamu’alaikum Wr. Wb.
Semarang, 21 November 2020
Faqis Naoval
Ketua Panitia SC MAPABA 2020
STRUKTUR PANITIA
PENERIMAAN MASA PENERIMAAN ANGGOTA BARU
KOMISARIAT UIN WALISONGO SEMARANG
TAHUN 2020
Penanggung Jawab : Ulil Albab

Steering Committee (SC)
Ketua : Faqis Naoval
Sekretaris : Kamilatus Sa’adah
Bendahara : Siti Irmawati
Pendamping Kelompok :
1. M. Rizky Ramadhan 7. Rizkya Nur Kholifah
2. Eva Oktaviani 8. M. Izzul Haq
3. Muhammad Syafiq Yunensa 9. Afra Wahidatul Muna
4. Indah Khoirunnisa 10. Salsabila Az-Zahro
5. Yuniar Dewi Karisa 11. Tomi Suwikyo
6. Miksalina Udzma 12. Luthfi Chalimatussa’diyah
- Sie. Acara
1. Abdul Aziz
3. Sri Lestari Wulandari
2. Fatimatuzzahro
- Sie. Humas
1. Subkhan Nur
4. Humam Nasirudin
2. Irna Yulisdar
5. Eva Yurike
3. Indhira Melati Permata A A.
- Sie. Perekrutan
1. Mohammad Syaifur Rozaqi 2. Asa Reza Wildana
- Sie. Pemateri
1. Saiful Zakaria 3. Nurul Arifah
2. Akhmad Rizqo Mauludy
- Sie. Perlangkapan
1. M. Hafis Al Hafshah 3. Ahmad Yusril Hidayat
2. Andi Putra Kurniawan
- Sie. Kesekretariatan 2. Nur Cholifah Zahrotul Muna
1. Nur Afifah
3. Mia Silviana
- Sie. Penanggung Jawab Pendamping Kelompok
1. Prianik Anjarwati 2. Izdhihar Syifa Cahyani
- Sie. Dekdok
1. Muhammad Yusron Izza 2. Zulqotun Amalina
- Sie. Konsumsi
1. Rifatun Nurul Hidayah 4. Feni Agus Setiani
2. Wayan Sari Nur Shofa 5. Khusnul Khotimah
3. Wahyu Zainia 6. Achmad Khoiru Nur
- Sie. Materi
1. Fina Tamala 3. Miftakhul Huda
2. Ita Naharani
Organizing Commite (OC)
Ketua : Anif Fais Musyarrof
Sekretaris : Laela Farchatin Nisa
Bendahara : Iqbal Ahsanul Aula
Seksi-seksi :
- Sie. Acara
1. Fadil Muhammad Izzi K. 3. M. Hasan Muid
2. Nadia Maida Amalia 4. M. Zaki Masyfu’in
- Sie. Humas
1. M. Fadhil Muhaimin 3. Qothrunnada
2. Alza Nabiel Zamzami 4. M. Syahrudi
- Sie. Pemateri
1. Akfil Irsasian Julmi 3. Dely Tresia Putri
2. Ade Irawan Rao 4. Solihatun Hasanah
- Sie. Perlangkapan
1. Ajid Sulthon Ma’arif 3. Ahmad Farchan Mudhofar
2. Ahmad Jonathan
- Sie. Kesekretariatan
1. Sherly Neha 4. Nutfatin Abiadhoh
2. Ulya Zulfa 5. Nazih Sadatul Kahfi
3. Muhimmatul Ulya
- Sie. Penanggung Jawab Pendamping Kelompok
1. M. Iqbal Aziz 2. Naila Nur Diana Shufa
- Sie. Dekdok
1. M. Anang Ma’ruf 4. Thoriq Muhammad Dziaul
2. Diva Faqih Asshkiy Thalib 5. Daiva Syarifuddin
3. Hauzan Fatih Nabhana
- Sie. P3K
1. Roy Firmansyah 2. Haikal ‘Azizi El Maz
- Sie. Konsumsi
1. Seli Ainur Rohmah 4. Adam Fatoro Bachtiar
2. Rahayu Ningsih 5. Rusmiyati
3. Amadha Gita Firdaus 6. Dwi Dian Alvera
- Sie. Materi
1. Mega Adjie Wikhda 3. Khaerunnisa
2. M. Nazilir Rohmat
MAPABA?
Masa Penerimaan Anggota Baru (MAPABA) adalah fase orientasi dan

pengenalan awal Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) kepada
mahasiswa dalam rangka rekruitmen untuk menjadi anggota PMII. Jadi,
MAPABA merupakan tahap pertama jenjang kaderisasi formal bagi
mahasiswa untuk berproses di PMII. Maka, setiap mahasiswa yang ikut
berproses di PMII, terlebih dahulu harus mengikuti MAPABA karena dapat
dikatakan MAPABA adalah gerbang awal untuk berproses dalam PMII.
Tujuan MAPABA secara umum adalah diharapkannya peserta mapaba
menjadi anggota yang berkualitas mu’takid, yakni anggota yang memiliki
loyalitas atau kesetiaan terhadap organisasi. Maksud anggota PMII yang
Mu’takid adalah meyakini PMII sebagai wadah pergerakan yang tepat
untuk memperjuangkan kebenaran sesuai akidah Islam Ahlussunnah wal
Jama’ah dan menegakkan martabat Bangsa sesuai cita-cita kemerdekaan
Negara Kesatuan Republik In- donesia (sebagaimana tujuan PMII dalam
Bab 4 AD PMII). secara khusus, setelah mengikuti MAPABA anggota
diharapkan:
1. Memiliki keyakinan bahwa PMII adalah organisasi kemahasiswaan
yang paling tepat untuk pengembangan diri mahasiswa Islam.
2. Memiliki keyakinan bahwa PMII adalah organisasi mahasiswa Is- lam
yang paling tepat untuk memperjuangkan idealisme.
3. Mengikuti Ahlussunnah Wal Jam’ah (ASWAJA) sebagai prinsip
pemahaman, pengamalan, dan penghayatan Islam di Indonesia.
MANUAL ACARA MAPABA 2020
Waktu Pelaksanaan Kegiatan PJ

13.00-14.00 Check In Sie Acara
14.00-16.30 Pemberangkatan Sie Pemberangkatan
16.30-17.00 Pengkondisian Kelas Sie Acara
17.00-18.30 ISHOMA Sie Acara & Konsumsi
Jum’at,
25 De- 18.30-19.30 Pembukaan Sie Acara
sember 19.30-19.45 Kontrak Kelas Pendamping Kelas
2020
19.45-20.45 Materi ASWAJA Sie Pemateri
20.45-21.15 Review Materi Pendamping Kelas
21.15-21.45 Konseling Pendamping Kelas
21.45-04.00 ISHO + TIDUR Sie Keamanan
04.00-05.30 Sholat Subuh Sie Acara
05.30-07.00 Olahraga Pagi Sie Acara
07.00-08.30 IMAMA Sie Acara & Konsumsi
08.30-09.30 Materi ke PMII an Sie Pemateri
09.30-10.00 Review Materi & ice breaking Pendamping Kelas
10.00-11.00 Materi NDP Sie Pemateri
11.30-12.30 ISHOMA Sie Acara & Konsumsi
Sabtu,
26 De- 12.30-13.30 Materi Studi Seks & Gender Sie Pemateri
sember 13.30-14.00 Review materi & ice breaking Pendamping Kelas
2020
14.00-15.00 Materi Pendidikan Kritis Sie Pemateri
15.30-16.00 Sholat Ashar Sie Acara
16.00-17.00 Debat Panel Sie Pemateri
17.00-19.00 ISHOMA Sie Acara
19.00-19.30 Persiapan Pensi PK
19.30-21.30 Pentas Seni Sie Acara
21.30-01.00 Tidur Sie Keamanan
01.00-02.00 Pengkondisian Peserta Sie Acara & Keamanan
02.00-04.30 Pembaiatan Sie Acara
04.30-05.30 Sholat Subuh Sie Keagamaan
05.30-07.30 IMAMA Sie Acara
07.30-08.30 Materi Manajemen Aksi Sie Pemateri
Ahad, 27 08.30-09.00 Review Materi & ice breaking Pendamping Kelas
Desem- NOBAR, Kesan dan Pesan PK & Sie Acara
ber 2020 09.00-11.00
Penjaringan Almapaba
11.00-12.00 Pemilihan Ketua ALMAPABA Sie Acara
12.00-13.00 ISHOMA Sie Konsumsi
13.00-14.00 Penutupan Sie Acara
14.00-Selesai Sayonara Sie Acara
ANGGARAN DASAR DAN ANGGARAN RUMAH TANGGA (AD/ART)
PERGERAKAN MAHASISWA ISLAM INDONESIA (PMII)
ANGGARAN DASAR PMII
MUKADDIMAH
Insyaf dan sadar bahwa Ketuhanan Yang Maha Esa, kemanusiaan yang
adil dan beradab, persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh
hikmah kebijaksanaan permusyawaratan/perwakilan dan keadilan sosial
bagi seluruh rakyat Indonesia merupakan idiologi negara dan falsafah
bangsa Indonesia. Sadar dan yakin bahwa Islam merupakan panduan bagi
umat manusia yang kehadirannya memberikan rahmat sekalian alam..
Suatu keharusan bagi umatnya mengejawantahkan nilai Islam dalam
pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara serta dalam kehidupan
masyarakat dunia.
Bahwa keutuhan komitmen keislaman dan keindonesiaan merupakan
perwujudan kesadaran beragama dan berbangsa bagi setiap insan muslim
Indonesia dan atas dasar dann kemampuan, baik secara perseorang maupun
bersama-sama.
Mahasiswa Islam Indonesia sebagai salah satu eksponen pemba- haru
bangsa dan pengemban misi intelektual berkewajiban dan ber- tangung
jawab mengemban komitmen keislaman dan keindonesiaan demi
meningkatkan harkat dan martabat umat manusia dan membebaskan
bangsa Indonesia dari kemiskinan, kebodohan dan keterbelakangan baik
spritual maupun material dalam segala bentuk.
Maka atas berkat rahmat Allah SWT, dibentuklah Pergerakan Ma-
hasiswa Islam Indonesia yang berhaluan Ahlussunah Wal Jama’ah dengan
Anggaran Dasar (AD) dan Anggaran Rumah Tangga (ART) sebagai
berikut:
BAB I
NAMA, WAKTU DAN KEDUDUKAN
Pasal 1
1.Organisasi ini bernama Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia yang
disingkat PMII.
2.PMII didirikan di Surabaya pada tanggal 21 Syawal 1379 Hijriyah,
bertepatan dengan 17 April 1960 dengan jangka waktu yang tidak
terbatas.
PMII berpusat di Ibukota Republik Indonesia.
BAB II
ASAS
Pasal 2
PMII Berasaskan Pancasila
BAB III
SIFAT
Pasal 3
PMII bersifat keagamaan, kemahasiswaan, kebangsaan, kemas-
yarakatan, independendan professional
BAB IV
TUJUAN DAN USAHA
Pasal 4
Tujuan
Terbentuknya pribadi muslim Indonesia yang bertaqwa kepada Al- lah
SWT, berbudi luhur, berilmu, cakap dan bertanggung jawab dalam
mengamalkan ilmunya serta komitmen memperjuangkan cita-cita ke-
merdekaan Indonesia.
Pasal 5
Usaha
1.Menghimpun dan membina mahasiswa Islam Indonesia sesuai dengan
sifat dan tujuan PMII serta peraturan perundang-undangan dan paradigma
PMII yang berlaku.
2.Melaksanakan kegiatan-kegiatan dalam berbagai bidang sesuai dengan
asas dan tujuan PMII serta mewujudkan pribadi insan ulul albab.
BAB V
ANGGOTA DAN
KADER
1.Anggota PMII Pasal 6
2.Kader PMII
BAB VI
SISTEM KADERISASI
Pasal 7
1.Kaderisasi PMII terdiri dari tiga macam, yaitu
2. Kaderisasi Formal
3.Kaderisasi NonFormal; dan
4.Kaderisasi Informal
5.Keterangan lebih lanjut terkait ayat 1, 2 dan 3 diatur dalam Angga- ran
Rumah Tangga
SKEMA PENGEMBANGAN KADERISASI
Skema Pengembangan kaderisasi disesuaikan dengan kebutuhan, tuntutan
dan perkembangan zaman
BAB VII
STRUKTUR ORGANISASI
Pasal 9
Struktur Organisasi PMII terdiri dari:
1. Pengurus Besar (PB)
2. Pengurus Koordinator Cabang (PKC)
3. Pengurus Cabang (PC)
4. Pengurus Komisariat (PK)
5. Pengurus Rayon (PR)
BAB VIII
PERMUSYAWARATAN
Pasal 10
Permusyawaratan dalam Organisasi ini terdiri dari:
1. Kongres
2. Musyawarah Pimpinan Nasional (Muspimnas)
3. Rapat Kerja Nasional (Rakernas)
4. Rapat Pleno Lengkap
5. Rapat Pleno BPH PB PMII
6. Konferensi Koordinator Cabang (Konkoorcab)
7. Musyawarah Pimpinan Daerah (Muspimda)
8. Rapat Kerja Daerah (Rakerda)
9. Rapat Pleno BPH PKC PMII
10.Konferensi Cabang (Konfercab)
11. Musyawarah Pimpinan Cabang (Muspimcab)
12. Rapat Kerja Cabang (Rakercab)
13.Rapat Pleno BPH PC PMII 14.Rapat
Tahunan Komisariat (RTK) 15.Rapat
Pleno BPH PK PMII
16. Rapat Tahunan Anggota Rayon (RTAR)
17. Rapat Pleno BPH PR PMII
18.Kongres Luar Biasa (KLB)
19. Konferensi Koordinator Cabang Luar Biasa (Konkorcab-LB)
20. Konferensi Cabang Luar Biasa (Konfercab-LB) 21.Rapat
Tahunan Komisariat Luar Biasa (RTK-LB) 22.Rapat Tahunan
Anggota Rayon Luar Biasa (RTAR-LB)
BAB IX
PENGEMBANGAN PMII PUTERI
Pasal 11
1. Pengembangan PMII Puteri diwujudkan dengan pembentukan wa-
dah perempuan yaitu Korps PMII Puteri yang selanjutnya disingkat
KOPRI
2. KOPRI adalah wadah perempuan yang didirikan oleh kader puteri PMII
melalui kelompok kerja sebagai keputusan Kongres PMII XIV
3. KOPRI didirikan pada tanggal 25 november 1967
4. KOPRI berstatus badan semi otonom pada setiap level kepengu-
rusan PMII
5. Kopri wajib mengikuti Kaderisasi Formal yang ada di PMII, selain
kaderisasi formal yang ada di KOPRI
6. Kopri wajib mengikuti forum permusyawaratan yang ada di PMII
7. Pengaturan lebih lanjut tentang KOPRI diatur dalam Panduan
Penyelenggaraan dan Pelaksanaan KOPRI
BAB X
PERUBAHAN DAN PERALIHAN
Pasal 12
Anggaran dasar ini dapat dirubah oleh Kongres dengan dukungan
sekurang – kurangnya 2/3 suara yang hadir.
Pasal 13
1. Apabila PMII terpaksa harus dibubarkan dengan keputusan kongres
atau referendum yang khususnya diadakan untuk itu, maka hak milik dan
kekayaan organisasi diserahkan kepada organisasi yang lain yang asas
dan tujuannya tidak bertentangan.
2. Hal-hal yang belum diatur dalam Anggaran Dasar ini akan diatur dalam
Anggaran Rumah Tangga, serta peraturan-peraturan organisasi lainnyaa
PENJELASAN ANGGARAN DASAR
Umum
1. Anggaran dasar dan anggaran Rumah Tangga sebagai hukum dasar
organisasi. Anggaran dasar adalah hukum dasar yang tertulis, yaitu
aturan dasar yang timbul dan terpelihara dalam praktek penyelenggaraan
organisasi.
2. Pokok pikiran dalam pembukaan
Organisasi sebagai bagian dari bangsa Indonesia mengakui adanya
ideologi dan falsafah hidup bangsa yang terumuskan dalam Pan- casila.
Sebagai organisasi yang menganut nilai keislaman, yang senantiasa
menjadikan Islam sebagai panduan dan sekaligus menyebarkan dan
mengejawantahkan kedalam pribadi masyarakat, bangsa dan
negara.
Bahwa nilai keindonesiaan dan keislaman merupakan panduan unsur
yang tidak dapat dipisahkan dari Indonesia, maka kewajiban bagi setiap
orang adalah mempertahankannya dengan segala tekad dan kemampuan,
baik secara pribadi maupun bersama-sama.
Sebagai organisasi yang mengemban misi perubahan dan intelektual,
Mahasiswa Islam wajib bertanggung jawab membebaskan bangsa
Indonesia dari keterbelakangan dan keterpurukan kepada kemajuan,
kemakmuran dan keadilan.
Kewajiban dan tanggungjawab keislaman, keindonesiaan dan in-
telektual menginspirasikan terbentuknya Pergerakan Mahasiswa Is- lam
Indonesia sebagai organisasi Mahasiswa Islam yang berhaluan Ahlusunnah
Wal Jama’ah.
PASAL DEMI PASAL
Pasal 1
Cukup Jelas
Pasal 2
Cukup Jelas
Pasal 3
1. Keislaman adalah nilai-nilai Islam Ahlusunnah Wal Jama’ah.
2.Kemahasiswaan adalah sifat yang dimiliki mahasiswa, yaitu idealisme,
perubahan, komitmen, kepedulian sosial dan kecintaan pada hal yang
bersifat positif.
3.Kebangsaan adalah nilai-nilai yang bersumber dari kultur, filosofi,
sosiologi dan yuridis bangsa Indonesia
4.Kemasyarakatan adalah bersifat include dan menyatu dengan
masyarakat bergerak dari dan untuk masyarakat.
5.Independen adalah berdiri secara mandiri, tidak bergantung pada pihak
lain, baik secara perorangan maupun kelompok.
6.Profesional adalah distribusi tugas dan wewenang sesuai dengan bakat,
minat kemampuan dan keilmuan masing-masing.
Pasal 4
Cukup Jelas
Pasal 5
Pribadi ulul albab adalah seseorang yang selalu haus akan ilmu, dengan
senantiasa berdzikir kepada Allah SWT, berkesadaran historis primodial
atas relasi Tuhan-manusia-alam, berjiwa optimis tran-
sendental sebagai kemampuan untuk mengatasi masalah kehidupan, berpikir
dialektis, bersikap kritis dan bertindak transformatif.
Pasal 6
Cukup Jelas
Pasal 7
Cukup Jelas
Pasal 8
Cukup Jelas
Pasal 9
Cukup Jelas
Pasal 10
Cukup Jelas
Pasal 11
Yang dimaksud dengan badan semi otonom adalah badan tersendiri yang
dibentuk pada setiap tingkatan kepengurusan PMII yang menangani
persoalan perempuan di PMII dan issu perempuan secara umum serta
bertanggung jawab kepada Forum Tertinggi pada setiap level kepengurusan.
Pasal 12
Cukup Jelas
Pasal 13
Cukup Jelas
ANGGARAN RUMAH TANGGA

PERGERAKAN MAHASISWA ISLAM INDONESI
BAB I
ATRIBUT
Pasal 1
1. Lambang PMII, bendera, mars dan himne
2. Untuk lebih jelas mengenai atribut diatur dalam peraturan organi-
sasi
BAB II
USAHA
Pasal 2
1. Melakukan dan meningkatkan amar ma’ruf nahi munkar.
2. Mempertinggi mutu ilmu pengetahuan Islam dan IPTEK.
3. Meningkatkan kwalitas kehidupan umat manusia dan umat Islam
melalui kontekstualisasi pemikiran, pemahaman dan pengamalan ajaran
agama Islam sesuai dengan perkembangan budaya masyarakat.
4. Meningkatkan usaha-usaha dan kerjasama untuk kesejahteraan
umat manusia, umat Islam dan mahasiswa serta usaha sosial
kemasyarakatan.
5. Mempererat hubungan dengan ulama dan umara demi terciptanya
ukhuwah Islamiyah, ukhuwah wathoniyah dan ukhuwah insaniyah.
6. Memupuk dan meningkatkan semangat nasionalisme melalui upaya
pemahaman, pengalaman dan pengamalan Pancasila secara
kreatif dan bertanggung jawab.
BAB III
KEANGGOTAAN
Bagian I
Anggota
Pasal 3
1. Anggota adalah:
a.Mahasiswa Islam yang tercatat sebagai mahasiswa pada suatu
perguruan tinggi dan atau yang sederajat dan telah mengikuti Masa
Penerimaan Anggota Baru (Mapaba)
b.Mahasiswa islam yang telah menyelesaikan program studi pada
perguruan tinggi dan atau yang sederajat, dan belum melampaui jangka
3 (tiga) tahun.
c. Anggota yang dimaksud pada poin (a) dan (b) belum melampaui usia
35 tahun.
d.Kader adalah anggota yang telah mengikuti dan dinyatakan lulus
Pelatihan Kader Dasar (PKD) dan follow up nya
Bagian II
Penerimaan
Anggota Pasal 4
1.Calon anggota mengajukan permintaan secara tertulis atau mengisi
formulir untuk menjadi calon anggota PMII kepada panitia pelaksana
MAPABA.
2.Seseorang sah menjadi anggota PMII setelah mengikuti Masa Penerimaan
Anggota Baru (MAPABA) dan mengucapkan Bai’at per- setujuan dalam
suatu acara pelantikan.
3.Apabila syarat-syarat yang tersebut dalam ayat (1) dan (2) di atas
dipenuhi, kepada anggota tersebut berhak diberikan tanda anggota oleh
Pengurus Cabang.
4.Tanda sebagaimana dimaksud dalam ayat (4) dapat berupa serti- fikat,
kartu anggota atau label sebagai kader mu’taqid
Pasal 5
Jenjang pengkaderan dilakukan dengan cara:
1. Calon kader mengajukan permintaan tertulis atau mengisi formulir
kepada pengurus cabang dan atau panitia pelaksana PKD.
2. Seseorang telah sah menjadi kader apabila dinyatakan Lulus mengikuti
PKD dan diikuti pernyataan bai’at.
Bagian III
Masa Keanggotaan
Pasal 6
1. Anggota berakhir masa keanggotaan:
a.Meninggal dunia
b.Atas permintaan sendiri secara tertulis yang disampaikan kepada
Pengurus Cabang.
c. Diberhentikan sebagai anggota, baik secara terhormat maupun secara
tidak terhormat.
d.Telah selesai masa keanggotaannya sebagai anggota sebagaimana
diatur dalam pasal 3 ayat (1) ART ini.
2.Bentuk dan tata cara pemberhentian anggota, diatur dalam Peratur- an
Organisasi (PO).
3.Anggota yang telah selesai masa keanggotaannya pada saat masih
menjabat sebagai pengurus diperpanjang masa keanggotaannya hingga
berakhirnya masa kepengurusan.
4. Anggota yang telah selesai masa keanggotaannya disebut alumni
PMII
5.Hubungan anggota dengan alumni PMII adalah hubungan historis,
kekeluargaan dan kesetaraan.
HAK DAN KEWAJIBAN ANGGOTA
Pasal 7
Hak Anggota:
Anggota berhak atas pendidikan, kebebasan berpendapat perlindungan dan
pembelaan serta pengampunan.
Kewajiban Anggota:
1.Membayar uang pangkal dan iuran pada setiap bulan yang be- sarnya
ditentukan oleh pengurus cabang.
2. Mematuhi AD/ART, NDP, paradigma pergerakan serta produk hukum
organisasi lainnya.
3.Menjunjung tinggi dan mempertahankan nama baik Islam, negara
dan organisasi.
Pasal 8
Hak Kader:
1. Berhak memilih dan dipilih
2.Berhak mendapat pendidikan dan kebebasan berpendapat, per-
lindungan dan pembelaan serta pengampunan.
Kewajiban Kader.
1.Melakukan dinamisasi organisasi dan masyarakat melalui gerakan
pemikiran dan rekayasa sosial secara sehat dan mulia.
Perangkapan Keanggotaan dan Kepengurusan

Pasal 9
1. Anggota dan kader tidak dapat merangkap dengan keanggotaan
organisasi mahasiswa lain yang bertentangan dengan nilai-nilai yang
diperjuangkan PMII. Pengurus PMII tidak dapat merangkap sebagai
pengurus pada partai politik, calon Anggota Legislatif, calon Anggota
Dewan Perwakilan Daerah (DPD), Calon presiden/ Wakil Presiden,
calon Gubernur/Wakil Gubernur, calon Bupati / Wakil Bupati dan atau
Calon Walikota/Wakil Walikota.
Penghargaan dan Sanksi Organisasi
Pasal 10
Penghargaan
1. Penghargaan organisasi dapat diberikan kepada anggota yang berprestasi
dan atau mengangkat citra dan mengharumkan nama organisasi.
2. Bentuk dan tata cara penganugrahan dan penghargaan diatur da-
lam ketentuan tersendiri.
PASAL 11
Sanksi Organisasi
1.Sanksi organisasi dapat diberikan kepada anggota karena: Melang- gar
ketentuan AD/ART serta peraturan-peraturan PMII dan mence- markan
nama baik organisasi.
2.Sanksi yang diberikan pada anggota berbentuk scorsing atau pem-
berhentian keanggotaan.
3.Anggota yang diberi sanksi organisasi dapat mengajukan banding atau
pembelaan dalam suatu mekanisme organisasi yang ditentukan.
4. Tata cara dan mekanisme banding diatur dalam Peraturan Organ-
isasi.
BAB V
POLA
KADERISASI
Bagian I
Kaderisasi Formal
Pasal 12
1.Kaderisasi formal adalah kaderisasi yang wajib dilaksanakan oleh setiap
struktur kepengurusan.
2. Tahapan Kaderisasi Formal:
a. MAPABA (Masa Penerimaan Anggota Baru)
b. PKD (Pelatihan Kader Dasar)
c. PKL (Pelatihan Kader Lanjut)
d. PKN (Pelatihan Kader Nasional)
3. MAPABA adalah kaderisasi formal tahap pertama yang diselenggarakan
oleh Pengurus Rayon dan/ Pengurus Komisariat
4.PKD adalah kaderisasi formal tahap kedua yang diselenggarakan oleh
Pengurus Cabang, Pengurus Komisariat dan/ Pengurus Rayon
5.PKL adalah kaderisasi formal tahap ketiga yang diselenggarakan oleh
Pengurus Koordinator Cabang dan atau Pengurus Cabang
6.PKN adalah kaderisasi formal tahap akhir yang diselenggarakan oleh
Pengurus Besar
7.Ketentuan lebih lanjut terkait kaderisasi formal ini diatur dalam PO, Tap
Pleno dan atau Peraturan PMII Lainnya.
Bagian II
Kaderisasi Nonformal
Pasal 13
1.Kaderisasi nonformal adalah kaderisasi yang dilakukan sebagai ke-
lanjutan kaderisasi formal guna mendorong mengembangkan potensi
kader berbasis soft-skill.
2. Kaderisasi NonFormal dapat dilakukan oleh:
a.Pengurus Rayon
b.Pengurus Komisariat
c. Pengurus Cabang
d.Pengurus Koordinator Cabang; dan
e.Pengurus Besar
3.Ketentuan Lebih lanjut terkait kaderisasi NonFormal ini, dikatur dalam
PO, Tap Pleno dan atau Peraturan PMII Lainnya.
Bagian III
Kaderisasi Informal
Pasal 14
1.Kaderisasi Informal adalah kaderisasi yang dilakukan sebagai ke- lanjutan
kaderisasi formal, bisa beriringan dengan kaderisasi nonformal bisa juga
terpisah.
2. Kaderisasi Informal bersifat khusus, berbasis hobby, minat bakat
dan profesi
3. Kaderisasi Informal dapat dilakukan oleh
a.Pengurus Rayon
b.Pengurus Komisariat
c. Pengurus Cabang
d.Pengurus Koordinator Cabang; dan
e.Pengurus Besar
4. Ketentuan Lebih lanjut terkait kaderisasi NonFormal ini, dikatur dalam
PO, Tap Pleno dan atau Peraturan PMII Lainnya.
Bagian IV
Jenjang Kaderisasi Formal
Pasal 15
Jenjang Kaderisasi Formal, yaitu:
1. Mapaba
a.Alumni Mapaba bersertifikat berhak mengikuti follow up Mapaba
sebagai peserta kaderisasi nonformal dan pengembangan minat, bakat
dan profesi juga sebagai peserta kaderisasi informal. Baik yang
dilaksanakan oleh rayon atau Komisariat
b.Hanya alumni Mapaba yang telah mengikuti follow up yang berhak
mengikuti PKD
2.PKD
a.Alumni PKD bersertifikat berhak mengikuti follow up Mapaba se-
bagai peserta kaderisasi nonformal dan pengembangan minat, bakat
dan profesi juga sebagai peserta kaderisasi informal. Baik
yang dilaksanakan oleh Rayon, Komisariat dan atau Cabang
b.Hanya alumni PKD yang telah mengikuti follow up yang berhak
mengikuti PKL.
3. PKL
a.Alumni PKL bersertifikat berhak mengikuti follow up Mapaba se-
dilaksanakan oleh Cabang atau Korcab
b.Hanya alumni PKL yang telah mengikuti follow up yang berhak
mengikuti PKN
3. PKN
a.Alumni PKN bersertifikat berhak mengikuti follow up Mapaba se-
dilaksanakan oleh PB PMII
b.Hanya alumni PKN yang telah mengikuti follow up dan di sertifika- si
sebagai instruktur di PKL yang berhak mengikuti agenda-agenda
strategis dan tertutup yang dilaksanakan oleh PB
Ketentuan Lebih lanjut terkait kaderisasi NonFormal ini, dikatur dalam PO,
Tap Pleno dan atau Peraturan PMII Lainnya
BAGIAN V
Skema Pengembangan Kaderisasi
Pasal 16
1.Skema Pengembangan kaderisasi berorientasi pada pengembangan PMII
di kampus-kampus, fakultas-fakultas dan jurusan-jurusasn yang minim
PMII nya
2.Kaderisasi lebih lanjut terkait pengembangan kaderisasi ini diatur dalam
PO, Tap pleno dan atau Peraturan PMII lainnya.
BAB VI
STRUKTUR ORGANISASI
SUSUNAN PENGURUS, TUGAS DAN WEWENANG
Bagian I
Struktur Organisasi
Pasal 17
Struktur Organisasi PMII adalah:
1.Pengurus Besar (PB)
2.Pengurus Koordinator Cabang (PKC)
3.Pengurus Cabang (PC)
4.Pengurus Komisariat (PK)
5.Pengurus Rayon (PR)
Bagian II
Susunan, Tugas, Wewenang dan Persyaratan
Pengurus Pasal 18
Pengurus Besar
1. Pengurus Besar adalah pimpinan tertinggi PMII pengemban amanat
kongres.
2. Masa Jabatan Pengurus Besar adalah 2 (dua) tahun.
3. Pengurus Besar terdiri dari:
a. Ketua Umum
b. Ketua-ketua sebanyak 10 (sepuluh) orang
c. Sekretaris Jenderal
d. Sekretaris-sekretaris sebanyak 10 (sepuluh) orang
e. Bendahara umum
f. Bendahara-bendahara sebanyak 3 (Tiga) orang
g. Biro-biro
h. Badan semi otonom yaitu KOPRI
i. Lembaga semi otonom seperti LBH, Koperasi, Jurnal, Cyber, dll.
4. Ketua-ketua seperti yang dimaksudkan ayat (3) point (b) mem-
bidang:
a.Kaderisasi Nasional b.Penataan
aparatur organisasi
c. Pengembangan pemikiran, Ilmu Pengetahuan, Tekhnologi.
d.Keagamaan dan hubungan antar umat beragama e.Hubungan luar
negeri dan jaringan internasional
f. Pengembangan ekonomi dan pemberdayaan kelompok profes-
sional.
g.Komunikasi organ gerakan, kepemudaan, LSM dan Ormas
h.Kajian Hukum dan Advokasi kebijakan public.
i. Pengembangan jaringan kampus dan profesi akademik.
j. Kajian dan pengembangan sumberdaya alam dan lingkungan hidup.
5. Jumlah Bidang seperti dimaksud pada pasal 13 point (4) diatas, dapat
ditambah sesuai dengan kebutuhan organisasi
6. Ketua Umum PB dipilih oleh Kongres.
7. Ketua Umum PB tidak dapat dipilih kembali lebih dari 1 (satu) peri-
ode.
8. Pengurus Besar memiliki tugas dan wewenang:
a.Ketua umum memilih sekretaris jenderal dan menyusun perang-
kat kepengurusan secara lengkap dibantu 9 (Sembilan) orang formatur
yang dipilih kongres selambat-lambatnya 14 x 24 jam.
b.Formatur PB PMII sebagaimana dimaksud dalam ayat (8) point
(a) di atas dipilih oleh peserta kongres dengan memperhatikan
keterwakilan region.
c. Pengurus Besar berkewajiban mengesahkan susunan Pengurus
Koordinator Cabang dan Pengurus Cabang.
9. Persyaratan Pengurus Besar adalah:
a.Pendidikan formal kaderisasi minimal telah mengikuti PKN bagi Ketua
Umum dan BPH PB PMII dan PKL bagi Non BPH PB PMII. b.Pernah aktif
menjadi pengurus di tingkat PC, PKC atau PB PMII
minimal satu periode.
c. Mendapat rekomendasi dari PKC dan atau Pengurus Cabang
asal.
d.Membuat pernyataan bersedia aktif di PB PMII secara tertulis.
Pasal 19
Pengurus Koordinator Cabang
1. PKC merupakan perwakilan PC di wilayah koordinasinya.
2. Wilayah Koordinasi PKC adalah satu Propinsi dan atau gabungan
propinsi terdekat yang belum ada PKC nya.
3. PKC dapat dibentuk manakala terdapat 3 (Tiga) cabang definitif atau
lebih dalam wilayah koordinasinya. Tatacara pembentukan PKC diatur
dalam Peraturan Organisasi.
4. Jika terdapat PKC yang sudah 3 (tiga) Cabang, maka akan di mar-
ger/digabung dengan PKC terdekat.
5. Dalam kondisi tertentu, PKC dapat dibentuk berdasarkan wilayah efektif
kerja kaderisasi, koordinasi dan konsolidasi organisasi dengan
gabungan cabang-cabang lintas wilayah PKC
6. PKC berkedudukan di ibukota propinsi.
7. Masa Jabatan PKC adalah 2 (dua) tahun.
8. PKC terdiri dari kader terbaik dari PC dalam wilayah kordinasi.
9. PKC terdiri dari:
a. Ketua
b. Wakil ketua sebanyak 3 orang
c. Sekretaris
d. Wakil sekretaris sebanyak 3 orang
e. Bendahara
f. Wakil bendahara
g. Biro- biro
h. Badan semi otonom yaitu KOPRI;
i. Lembaga semi otonom
10. Tiga orang ketua sebagaimana dimaksud dalam ayat (7) point (b)
membidangi:
a.bidang internal;
b.bidang eksternal;
c. bidang keagamaan.
11. Ketua PKC dipilih oleh Konferensi Koordinator Cabang (Konkor-
cab).
12. Ketua memilih sekretaris dan menyusun PKC selengkapnya, dibantu 6
(enam) orang formatur yang dipilih oleh Konkorcab dalam waktu
selambatnya 7 x 24 jam.
10. Jumlah formatur disesuaikan dengan jumlah cabang dan wilayah
koordinasi PKC
a. PKC melaksanakan dan pengembangan kebijakan tentang berbagai
masalah organisasi di lingkungan koordinasinya.
b.PKC berkewajiban melaksanakan AD/ART, keputusan kongres,
keputusan muspimnas, keputusan konkoorcab, peraturan-peraturan
organisasi dan memperhatikan nasehat serta saran-saran majelis
Pembina daerah (mabinda).
c. PKC berkewajiban menyampaikan laporan kepada PB PMII 6 (enam)
bulan sekali dalam rapat koordinasi lengkap nasinal dan muspimnas.
d.Pelaporan yang disampaikan pkc meliputi, perkembangan cabang,
komisariat dan kampus aktivitas internal dan eksternal. e.Mekanisme
pelaporan lebih lanjut akan ditentukan dalam pera-
turan organisasi.
11. Pengurus Koordinator Cabang memiliki tugas dan wewenang:
a.Menjalankan keputusan AD/ART, Kongres, keputusan konkorcab
dan memperhatikan nasehat, pertimbangan dan saran majelis
Pembina.
b.Menyampaikan pemberitahuan kepengurusan kepada PB PMII
secara periodic enam bulan sekali
c. Pemberitahuan yang disampaikan kepada PB PMII meliputi;
perkembangan jumlah anggota cabang serta aktivitas internal dan
eksternal.
d.Mekanisme pemberitahuan lebih lanjut akan ditentukan dalam
peraturan
Pasal 20
Pengurus Cabang
1. Pengurus cabang dapat dibentuk di kabupaten/ kota yang ada perguruan
tingginya.
2. Cabang dapat dibentuk apabila sekurang-kurangnya ada 3 (tiga)
komisariat
3. Dalam keadaan dimana ayat (2) di atas tidak dapat dilaksanakan,
PC dapat dibentuk apabila telah mencapai 50 (lima puluh) kader.
4. poin (1) dan (2) harus dengan usulan dan rekomendasi dari PKC dan atau
cabang terdekat, untuk selanjutnya PB menunjuk care- taker.
5. Selanjutnya tata cara pembentukan PC diatur dalam peraturan or-
ganisasi.
6. Masa jabatan PC adalah setahun.
7. Cabang dapat diturunkan statusnya menjadi persiapan dan/atau
pengguguran cabang apabila tidak dapat memenuhi klasifikasi dan
kriteria yang ditetapkan oleh PB yang menyangkut standar program
minimum.
8. Sekurang-kurangnya dalam jangka waktu setahun tidak menye-
lenggarakan kaderisasi formal, mapaba dan follow up nya, serta
kaderisasi informal.
9. Dan atau sekurang-kurangnya dalam masa kepengurusan tidak
menyelenggarakan konferensi cabang maka akan diturunkan statusnya
menjadi cabang persiapan.
10. Jika dalam jangka waktu 6 bulan pasca diturunkan statusnya, jika
tidak melaksanakan konferensi cabang maka akan dilakukan
pengguguran cabang.
11. Cabang dan pengurus cabang dapat dianggap sah apabila telah mendapat
pengesahan dari PB melalui rekomendasi PKC dan apabila terdapat
cabang di daerah propinsi yang belum terbentuk pkc maka dapat
meminta langsung dari PB.
12. PC terdiri dari:
a. Ketua
b. Wakil ketua sebanyak 3 (tiga) orang
c. Sekretaris
d. Wakil sekretaris sebanyak 3 (tiga) orang
e. Bendahara
f. Wakil bendahara
g. Biro-biro
h. Badan semi otonom yaitu KOPRI
i. Lembaga-lembaga semi otonom
13. Tiga orang wakil ketua sebagaimana dimaksud dalam ayat (14)
poin (b) meliputi:
a. Bidang internal
b.Bidang eksternal
c. Bidang keagamaan
14. Bidang internal sebagaimana dimaksud dalam ayat (9) point (a)
membawahi:
a. Biro kaderisasi dan pengembangan sumber daya anggota;
b. Biro pendayagunaan potensi dan kelembagaan organisasi;
c. Biro kajian pengembangan intelektual dan eksplorasi teknologi;
dan
d. Biro pemberdayaan ekonomi dan kelompok 16eriodic16nal.
15.Bidang ekstenal sebagaimana dimaksud dalam ayat (9) point (b)
membawahi:
a. Biro hubungan dan komunikasi pemerintah dan kebijakan 16eri- od;
b.Biro hubungan dan komunikasi organ gerakan, kepemudaan dan
perguruan tinggi;
c. Biro pengambangan media dan informasi;
d.Biro hubungan dan kerjasama LSM;
e. Biro advokasi, HAM dan lingkungan hidup.
16. Bidang keagamaan sebagaimana dimaksud dalam ayat (9) point
(b) membawahi:
a. Biro dakwah dan kajian Islam;
b.Biro komunikasi dan hubungan pesantren; dan
c. Biro hubungan dan komunikasi lintas agama.
17. Lembaga semi otonom dapat dibentuk berdasarkan azas lokalitas
kebutuhan seperti Bulletin, Koperasi, LBH, Teater, Grup Musik dan
lain-lain.
18. Ketua diplih oleh konferensi cabang.
19. Ketua memilih sekretaris dan menyusun PC selengkap-lengkap- nya
dibantu 6 (enam) orang formatur yang dipilih konfercab dalam waktu
selambat-lambatnya 3 x 24 jam.
20. Ketua PC tidak dapat dipilih kembali lebih dari 1 (satu) periode.
21. Pengurus Cabang memiliki tugas dan wewenang:
a.Menjalankan keputusan AD/ART Kongres, keputusan Muspim- nas,
keputusan Konfercab, dan memperhatikan nasehat, pertimbangan
dan saran Majelis Pembina Cabang (Mabincab).
b.Menyampaikan pemberitahuan kepengurusan kepada PKC ser-
ta kepada PB secara periodic empat bulan sekali.
c. Pemberitahuan yang disampaikan kepada PKC meliputi,
perkembangan jumlah anggota, aktivitas internal dan eksternal.
d.Mekanisme pemberitahuan lebih lanjut akan ditentukan dalam
peraturan organisasi.
22. Persyaratan Pengurus Cabang:
a.Ketua Cabang dan BPH Cabang Pendidikan formal kaderiisasi minimal
telah mengikuti PKL
b.Pengurus Cabang non BPH Pendidikan formal kaderisasi minimal
telah mengikuti PKL
c. Pernah aktif di kepengurusan Pengurus Komisariat (PK) atau
Pengurus Rayon (PR) minimal satu periode.
d.Mendapat rekomendasi dari PK atau PR asal
e.Membuat pernyataan bersedia aktif di pengurus cabang secara
tertulis.
Pasal 21
Pengurus Komisariat
1. Komisariat dapat dibentuk di setiap perguruan tinggi
2. Komisariat dapat dibentuk apabila sekurang-kurangnya telah ada 2 (dua)
Pengurus Rayon.
3. Dalam keadaan dimana ayat 2 diatas tidak dapat dilaksanakan PK
dapat dibentuk apabila sekurang-kurangnya 25 orang.
4. Komisariat dapat dianggap sah setelah mendapatkan pengesahan
dari PC.
5. Masa jabatan Pengurus Komisariat (PK) adalah setahun.
6. PK merupakan perwakilan PR di wilayah koordinasinya.
7. PK terdiri dari:
a.Ketua;
b.Wakil ketua sebanyak 3 orang;
c. Sekretaris
d.Wakil sekretaris sebanyak 3 orang
e.Bendahara
f. Wakil Bendahara
g.Biro-biro
h.Lembaga semi otonom
8. Tiga orang wakil ketua sebagaimana dimaksud dalam ayat (7) point
(b) meliputi:
a. Bidang internal yang membawahi:
• Biro kaderisasi dan pembinaan sumber daya anggota
• Biro pendayagunaan aparatur dan potensi organisasi
• Biro Keagamaan.
b. Bidang eksternal yang membawahi:
• Biro hubungan komunikasi instansi kampus di wilayahnya;
• Biro hubungan dan komunikasi organ gerakan dalam kampus.
c. Bidang Keagamaan yang membawahi Biro dakwah dan kajian
Islam.
9. Konsentrasi penuh PK semata-mata adalah melakukan pendampingan
dan pemberdayaan kepada PR di bawah kordinasinya.
10. Ketua PK dipilih oleh Rapat Tahunan Komisariat (RTK)
11. Ketua memilih sekretaris, dan menyusun PK selengkapnya dibantu 3
(tiga) orang formatur yang dipilih oleh RTK dalam waktu selambat-
lambatnya 3x24 jam.
12. Ketua PK tidak dapat dipilih kembali lebih dari satu periode.
13. Persyaratan Pengurus Komisariat:
a.Ketua dan BPH Komisariat Pendidikan formal kaderisasi minimal
teolah mengikuti
b.PKD
c. Pengurus Komisariat non BPH Pendidikan formal kaderisasi minimal
telah mengikuti Mapaba.
d.Pernah aktif di kepengurusan PR minimal satu periode.
e.Mendapat rekomendasi dari PR asal, membuat pernyataan secara
tertulis bersedia aktif di pengurus komisariat.
f. Ketua PK tidak dapat dipilij kembali lebih dari satu periode g.Ketua
memilih sekretaris dan menyusun PK selengkapnya
dibantu 3 (tiga) orang formatur yang dipilih oleh RTK dalam waktu
selambat-lambatnay 3x24 jam.
PASAL 22
Pengurus Rayon
1. Pengurus Rayon dapat dibentuk di setiap fakultas, prodi atau set-
ingkatnya.
2. Pengurus Rayon sudah dapat dibentuk di tempat yang dianggap perlu
oleh PK apabila telah memiliki sekurang-kurangnya 10 anggota.
3. Pengurus Rayon dianggap sah apabila telah mendapat pengesa- haan dari
PC.
4. Masa Jabatan PR adalah setahun.
5. Ketua Rayon dipilih oleh Rapat Tahunan Anggota Rayon (RTAR).
6. PR teridiri dari:
a.Ketua;
b.Wakil ketua;
c. Sekretaris;
d.Wakil sekretaris;
e.Bendahara;
f. Wakil bendahara;
g.Biro-biro yang disesuaikan dengan studi minat, hobby, profesi,
kesejahteraan, bakti kemasyarakatan dan keagamaan.
7. PR memiliki tugas dan wewenang:
a. PR berkewajiban melaksanakan AD/ART, keputusan Kongres dan
RTAR;
b.PR berkewajiban menyampaikan laporan kepada PK dengan
tembusan kepada PC secara periodik;
c. Pelaporan yang disampaikan PR kepada PK meliputi: perkembangan
jumlah anggota, aktivitas internal dan eksternal;
d.Mekanisme pelaporan lebih lanjut akan ditentukan dalam Pera- turan
Organisasi.
8. Persyaratan Pengurus rayon:
a.Ketua rayon minimal telah mengikuti pendidikan formal kaderi-
sasi yaitu PKD
b.Pengurus Rayon minimal telah mengikuti pendidikan formal ka-
derisasi yaitu Mapaba
BAB VII
LEMBAGA SEMI OTONOM
Pasal 23
1. Lembaga semi otonom adalah Lembaga yang dibentuk oleh ketua umum
di setiap tingkat kepengurusan beradasarkan azas lokalitas kebutuhan.
2. Pengurus lembaga semi otonom bertanggung jawab kepada pleno badan
pengurus harian pada tingkat kepengurusan masing-masing.
3. Lembaga-lembaga semi otonom sebagaimana dimaksud dalam
ayat (1) di atas dapat berupa:
a. LBH;
b. Koperasi;
c. Group music;
d. Teater;
e. Dan/atau lainnya.
4. Pemimpin lembaga semi otonom yang selanjutnya bisa disebut direktur
atau ketua ditunjuk oleh ketua umum dengan meminta pertimbangan
pleno dan di-SK-kan oleh ketua umum PMII pada tingkatan masing-
masing.
5. Kepengurusan lembaga semi otonom sekurang-kurangnya terdiri dari
ketua, sekretaris
6. dan bendahara.
7. Lembaga semi otonom tidak punya struktur hierarkhi ke bawah.
8. Pedoman dan tata kerja lembaga disusun oleh lembaga masing-masing
9. Kebijakan tentang tata kerja, pola koordinasi dan mekanisme organisasi
lembaga semi otonom akan diatur kemudian dalam ketentuan tersendiri.
Pasal 28
1. Ketua KOPRI PB dipilih oleh Forum tertinggi yang dilakukan oleh
seorang utusan KOPRI yang sah
2. Ketua KOPRI memilih sekretaris jenderal dan menyusun perangkat
kepengurusan secara lengkap dibantu 9 (Sembilan) orang formatur yang
dipilih kongres selambat-lambatnya 14 x 24 jam.
3. Formatur KOPRI sebagaimana dimaksud dalam ayata (4) dipilih oleh
peserta kongres dengan memperhatikan keterwakilan region
4. Syarat menjadi Ketua dan BPH KOPRI diberbagai level kepengurusan
disesuaikan dengan jenjang kaderisasi yang ada di PMII dan KOPRI.
Dengan rincian sebagai berikut:
a.Telah mengikuti SKKN Ketua bagi BPH KOPRI PB
b.Telah mengikuti SKK bagi ketua dan BPH KOPRI PKC dan KO- PRI
PC telah mengikuti SIG bagi ketua dan BPH KOPRI PK dan KOPRI
PR
4. Ketua, sekretaris dan bendahara KOPRI masuk dalam anggota Pleno
Badan Pengurus Harian PMII disetiap level kepengurusan.
5. KOPRI bertanggungjawab kepada forum tertinggi di masing-masing
level kepengurusan.
6. Ketentuan lebih lanjut tentang sistem administrasi, Rektuitmen
Kepemimpinan dan Kaderisasi diatur dalam Pedoman Penyeleng- garaan
dan Pelaksanaan KOPRI PMII
7. Pedoman Penyelenggaran dan Pelaksanaan ditetapkan melalui PO, TAP
Pleno dan Peraturan PMII lainnya
BAB XI
MAJELIS PEMBINA
Pasal 29
1. Majelis pembina adalah badan yang terdapat di tingkat organisasi PB,
PKC dan PC.
2. Majelis pembina di tingkat PB disebut Majelis Pembina Nasional
(Mabinas) dan berjumlah maksimal 30 orang.
3. Majelis Pembina di tingkat PKC disebut Majelis Pembina Daerah
(Mabinda) dan berjumlah maksimal 20 orang
4. Majelis pembina di tingkat PC disebut Majelis Pembina Cabang
(Mabincab) dan berjumlah maksimal 15 orang
5. Majelis Pembina di Tingkat Komisariat disebut Majelis Pembinan
Komisaroat (Mabinkom) dan berjumlah maksimal 10 orang
Pasal 30
1. Tugas dan fungsi Majelis Pembina:
a. Memberikan nasehat, gagasan pengembangan dan saran kepada
pengurus PMII baik diminta maupun tidak.
b. Membina dan mengembangkan secara informal kader PMII dibidang
Intelektual dan profesi.
2. Susunan majelis pembina terdiri dari:
a. Satu orang ketua merangkap anggota.
b. Satu orang sekretaris merangkap anggota.
BAB VIII
PENGISIAN LOWONGAN JABATAN ANTAR WAKTU
Pasal 24
1. Apabila terjadi lowongan jabatan antar waktu, maka lowongan tersebut
diisi oleh anggota pengurus yang berada dalam urutan langsung di
bawahnya.
2. Apabila ketua umum PB, PKC, PC, PK, PR berhenti atau mengun-
durkan diri dari jabatan digantikan oleh:
c. Apabila ketua umum PB, jabatan digantikan ketua bidang peng-
kaderan.
d. Apabila ketua umum PKC, jabatan digantikan ketua bidang in-
ternal.
e. Apabila ketua umum PC, jabatan digantikan ketua bidang Inter-
nal.
f. Apabila ketua PK digantikan wakil ketua bidang internal.
g. Apabila ketua PR digantikan wakil ketua.
8. Dalam kondisi dimana tidak dapat dilakukan pengisian lowongan jabatan
antar waktu maka lowongan jabatan akan diisi oleh anggota pengurus
lainnya berdasarkan keputusan rapat badan pengurus harian yang khusus
diadakan untuk itu.
BAB IX
KUOTA KEPENGURUSAN
Pasal 25
1. Kepengurusan di setiap tingkat harus menempatkan anggota perempuan
dari 1/3 keseluruhan anggota pengurus.
2. Setiap kegiatan PMII harus dilaksanakan dengan memperhatikan
keterwakilan perempuan perempuan 1/3 dari keseluruhan anggota.
BAB VIII
KORPS PMII PUTERI
Pasal 26
1. Korps PMII Puteri selanjutnya disingkat KOPRI
2. KOPRI diwujudkan dalam Badan Semi Otonom yang secara khusus
menangani pengembangan kader puteri PMII berpersfektif keadilan dan
kesetaraan gender.
Selanjutnya pengertian semi otonom dijelaskan dalam Bab penjela-
san.
Pasal 27
1. Pengurus KOPRI terdiri dari seorang ketua, seorang sekretaris, seorang
bendahara dan sejumlah biro-biro sesuai dengan kebutuhan.
2. Pengurus KOPRI disahkan dengan SK Ketua Umum di setiap level/
jenjang kepengurusan
3. Pengurus KOPRI PB PMII, disahkan oleh SK Ketua Umum PB PMII
4. Pengurus KOPRI PKC PMII, disahkan oleh SK Ketua PKC PMII
5. Pengurus KOPRI PC PMII, disahkan oleh SK Ketua PC PMII
6. Keanggotaan Majelis Pembina dipilih dan ditetapkan pengurus dit-
ingkat masing-masing.
7. Pengurus KOPRI PK PMII, disahkan oleh SK Ketua PK PMII
8. Pengurus KOPRI PR PMII, disahkan oleh SK Ketua PR PMII
9. Sesuai kebutuhan
BAB X
PERMUSYAWARATAN
Pasal 31
Musyawarah dalam organisasi PMII terdiri dari:
1. Kongres
2. Musyawarah pimpinan nasional (Muspimnas)
3. Rapat Kerja Nasional (Rakernas)
4. Rapat Pleno Lengkap
5. Rapat Pleno BPH PB PMII
6. Konferensi Koordinator Cabang (Konkorcab)
7. Musyawarah Pimpinan Daerah (Muspimda)
8. Rapat Kerja Daerah (Rakerda)
9. Rapat Pleno BPH PKC PMII
10.Konferensi Cabang (Konfercab)
11. Musyawarah Pimpinan Cabang (Muspimcab)
12. Rapat Kerja Cabang (Rakercab)
13.Rapat Pleno BPH PC PMII 14.Rapat
Tahunan Komisariat (RTK) 15.Rapat
Pleno BPH PK PMII
16. Rapat Tahunan Anggota Rayon (RTAR)
17. Rapat Pleno BPH PR PMII
18.Kongres Luar Biasa (KLB)
19.Konferensi Koorcab Luar Biasa (Konkorcab LB)
20.Konferensi Cabang Luar Biasa (Konfercab LB) 21.Rapat
Tahunan Komisariat Luar Biasa (RTK LB) 22.Rapat Tahunan
Anggota Rayon Luar Biasa (RTAR LB)
Pasal 32
Kongres
1. Kongres merupakan forum musyawarah tertinggi dalam organisasi.
2. Kongres dihadiri oleh PC, PKC dan peninjau.
3. Kongres diadakan tiap 2 (dua) tahun sekali.
4. Kongres sah apabila dihadiri oleh sekurang kurangnya separuh lebih
satu dari jumlah peserta kongres.
5. Kongres memiliki kewenangan:
a.Menetapkan/merubah AD/ART PMII.
b.Menetapkan/merubah NDP PMII.
c. Menetapkan/ merubah paradigma pergerakan PMII.
d.Menetapkan/ merubah strategi pengembangan PMII.
e.Menetapkan/ merubah kebijakan umum dan GBHO
f. Menetapkan/ merubah sistem pengkaderan PMII
g.Menetapkan ketua umum PB PMII, Ketua KOPRI PB PMII dan
tim formatur.
h.Menetapkan dan menilai LPJ PB PM
Pasal 33
Musyawarah Pimpinan Nasional (Muspimnas)
1. Muspimnas adalah forum tertinggi setelah Kongres.
2. Muspimnas dihadiri oleh Pengurus Besar, PKC dan PC
3. Muspimnas diadakan paling sedikit satu kali dalam satu periode
kepengurusan
4. PB PMII.
5. Muspimnas memiliki kewenangan:
a.Menghasilkan ketetapan organisasi dan Peraturan Organisasi (PO).
b.Membahas dinamika organisasi dan situasi nasional baik yang
bersifat internal maupun eksternal
c. Menerima laporan perkembangan kaderisasi dan perkembangan
keorganisasian dari PKC dan PC.
d.Muspimnas membentuk Badan Pekerja Kongres.
Pasal 34
Rapat Kerja Nasional (Rakernas)
1. Rakernas dilaksanakan oleh PB PMII.
2. Rakernas dilaksanakan setidaknya satu kali atau lebih selama satu
periode.
3. Peserta Rakernas adalah Pengurus Harian PB PMII, biro-biro, badan
semi otonom dan lembaga-lembaga semi otonom.
4. Rakernas memiliki kewenangan membuat dan menetapkan action
planning berdasarkan program kerja yang diputuskan di Kongres.
Pasal 35
Rapat Pleno Lengkap
1. Rapat Pleno Lengkap adalah Rapat yang dihadiri oleh BPH PB PMII dan
Ketua PKC yang berfungsi untuk, mengkoordinasikan seluruh aktivitas
PKC dan melaporkan perkembangan Cabang masing-masing.
2. Rapat pleno lengkap dilaksanakan setiap 6 bulan sekali.
Pasal 36
Rapat Pleno BPH PB PMII
1. Rapat Pleno BPH PB PMII adalah Rapat yang dihadiri oleh BPH PB
PMII yang berfungsi untuk membahas hal-hal strategis dan menetapkan
keputusan untuk merespon berbagai dinamika organisasi, baik yang
bersifat internal maupun eksternal
2. Rapat pleno BPH PB PMII dilaksanakan setiap 3 bulan sekali dan atau
setiap waktu (tentative) dalam merespon dinamika dan mo- mentum
tertentu.
Pasal 37
Konferensi Koordinator Cabang (Konkorcab)
1. Dihadiri oleh utusan PC.
2. Dapat berlangsung apabila dihadiri oleh 2/3 dari jumlah PC yang sah.
3. Diadakan setiap 2 tahun sekali.
4. Konkorcab memiliki wewenang :
a. Menyusun program kerja PKC dalam rangka pelaksanaan program
dan kebijakan PMII.
b. Menilai laporan pertanggung jawaban PKC.
c. Memilih ketuaPKC, Ketua KOPRI PKC dan tim formatur
1. Apabila PC dibentuk berdasarkan ART pasal 15 ayat 3 maka Kon- fercab
dihadiri oleh setengah anggota yang ada ditambah satu.
2. Konfercab dianggap sah apabila dihadiri oleh 2/3 peserta atau suara
yang syah.
3. Konfercab diadakan satu tahun sekali.
4. Konfercab memiliki wewenang:
5. Menyusun program kerja cabang dalam rangka pelaksanaan program
kerja umum dan kebijakan PMII.
6. Menilai laporan pertanggungjawaban kepengurusan PC.
Pasal 38
Musyawarah Pimpinan Daerah (Muspimda)
1. Muspimda adalah forum tertinggi setelah Konkorcab.
2. Muspimda dihadiri PKC dan PC yang berada dalam wilayah koor-
dinasinya.
3. Muspimda diadakan paling sedikit sekali dalam satu periode kepen-
gurusan.
4. Muspimda memiliki kewenangan:
a. Menetapkan dan merubah peraturan organisasi yang mengikat kondisi
lokal, sepanjang tidak bertentangan dengan peraturan yang lebih
tinggi.
b. Evaluasi program selama satu semester baik bidang interal
maupun eksternal.
c. Mengesahkan laporan organisasi dari berbagai wilayah koordi-
nasi.
Pasal 39
Rapat Kerja Daerah (Rakerda)
1. Rakerda dilaksanakan oleh PKC paling sedikit satu kali dalam masa
kepengurusan.
2. Rakerda berwenang merumuskan action plan berdasarkan program
kerja yang diputuskan di Konferkorcab.
Pasal 40
Rapat Pleno BPH PKC PMII
1. Rapat Pleno BPH PKC PMII adalah Rapat yang dihadiri oleh BPH PKC
PMII berfungsi untuk membahas hal-hal strategis dan menetapkan
bersifat internal maupun eksternal.
2. Rapat pleno BPH PKC PMII dilaksanakan setiap 3 bulan sekali dan atau
tertentu.
Pasal 41
Konferensi Cabang (Konfercab)
1. Konfercab adalah forum musyawarah tertinggi di tingkat PC.
2. Konfercab dihadiri oleh utusan PK dan PR.
3. Memilih ketua Cabang, Ketua KOPRI Cabang dan formatur.
Pasal 42
Musyawarah Pimpinan Cabang (Muspimcab)
1. Muspimcab adalah forum tertinggi setelah Konfercab.
2. Muspimcab dihadiri oleh PC, PK dan PR.
3. Muspimcab diadakan paling sedikit 1 kali dalam satu periode
kepengurusan
4. Muspimcab memili kewenangan:
a. Menetapkan dan merubah peraturan organisasi yang menyangkut
kondisi lokal, sepanjang tidak bertentangan dengan peraturan yang
lebih tinggi.
b. Evaluasi program pengurus cabang selama catur wulan.
c. Mengesahkan laporan organisasi dari PK dan pengurus rayon.
Pasal 43
Rapat Kerja Cabang (Rakercab)
1. Menyusun dan menetapkan action planning selama satu periode
berdasarkan hasil dari konfercab.
2. Rakercab dilaksanakan oleh PC.
3. Peserta Rakercab adalah seluruh jajaran pengurus harian dan badan
badan dilingkungan PC.
Pasal 44
Rapat Pleno BPH PC PMII
1. Rapat Pleno BPH PC PMII adalah Rapat yang dihadiri oleh BPH PC
PMII berfungsi untuk membahas hal-hal strategis dan menetapkan
2. Rapat pleno BPH PC PMII dilaksanakan setiap 3 bulan sekali dan atau
tertentu
Pasal 45
Rapat Tahunan Komisariat (RTK)
1. RTK adalah forum musyawarah tertinggi di tingkat komisariat.
2. RTK dihadiri oleh utusan utusan rayon.
3. Apabila komisariat di bentuk berdasarkan ketentuan yang tercan- tum
dalam pasal 15 ayat 3 maka RTK dihadiri oleh anggota komisariat.
4. RTK berlangsung dan dianggap sah apabila dihadiri minimal 2/3
rayon yang sah.
5. RTK di adakan setahun sekali.
6. RTK memiliki wewenang:
a.Menyusun program kerja PK dalam rangka pelaksanaan program kerja
umum dan kebijakan PMII.
b.Menilai laporan pertanggung jawaban pengurus komisariat.
c. Memilih ketua komisariat, ketua KOPRI Komisariat dan formatur.
Pasal 46
Rapat Pleno BPH PK PMII
1. Rapat Pleno BPH PK PMII adalah Rapat yang dihadiri oleh BPH PK
2. Rapat pleno BPH PK PMII dilaksanakan setiap 3 bulan sekali dan atau
tertentu.
Pasal 47
Rapat Tahun Anggota Rayon (RTAR)
1. RTAR dihadiri oleh pengurus rayon dan anggota PMII dilingkun-
gannya.
2. Diadakan setahun sekali.
3. Dapat berlangsung dan dianggap sah apabila dihadiri minimal 2/3
jumlah anggota.
4. Menyusun program kerja rayon dalam rangka penjabaran program dan
pelaksanaaN program umum dan kebijakan PMII.
5. Menilai laporan kegiatan pengurus rayon.
6. memilih ketua Rayon, ketua KOPRI Rayon dan formatur.
7. Setiap satu anggota mempunyai satu suara.
Pasal 48
Rapat Pleno BPH PR PMII
1. Rapat Pleno BPH PR PMII adalah Rapat yang dihadiri oleh BPH PR
2. Rapat pleno BPH PR PMII dilaksanakan setiap 3 bulan sekali dan atau
tertentu.
Pasal 49
Kongres Luar Biasa (KLB)
1. KLB merupakan forum yang setingkat dengan kongres.
2. KLB diadakan apabila terdapat pelanggaran terhadap konstitusi
(AD/ART dan/atau Peraturan Organisasi) yang dilakukan oleh Pen-
gurus Besar.
3. Ketentuan pelanggaran Konstitusi ditetapkan oleh Mahkamah tingkat
tinggi PMII, yang akan diatur dalam peraturan organisasi.
4. KLB diadakan atas usulan 2/3 dari jumlah cabang dan Korcab yang sah.
5. Sebelum diadakan KLB, setelah syarat-syarat sebagaimana dise- but
dalam point 2 dan 3 terpenuhi, kepengurusan PB diambil alih oleh
Majelis Pembina Nasional (Mabinas), yang kemudian membentuk
panitia KLB yang terdiri dari unsur Mabinas, PKC dan PC.
Pasal 50
Konferensi Koordinator Cabang Luar Biasa (Konkorcab-LB)
1. Konkorcab-LB merupakan forum yang setingkat dengan Konkor-
cab
2. Konkorcab-LB diadakan apabila terdapat pelanggaran terhadap
Konstitusi (AD/ART dan/atau Peraturan Organisasi) yang dilakukan oleh
Pengurus Koordinator Cabang
3. Ketentuan pelanggaran konstitusi ditetapkan oleh Mahkamah tingkat
4. Konkorcab-LB diadakan atas usulan 2/3 dari jumlah cabang yang sah.
5. Sebelum diadakan Konkorcab-LB, setelah syarat sebagaimana disebut
dalam poin 2 dan 3 terpenuhi, kepengurusan Koorcab didomisioner dan
diambil alih oleh Pengurus Besar, yang kemudian membentuk panitia
Konkorcab-LB yang terdiri dari unsur PB dan cabang-cabang.
Pasal 51
Konferensi Cabang Luar Biasa (Konfercab-LB)
1. Konfercab-LB merupakan forum yang setingkat dengan Konfercab.
2. Konfercab-LB diadakan apabila terdapat pelanggaran terhadap
Konstitusi (AD/ART dan /atau Peraturan Organisasi) yang dilakukan
oleh pengurus cabang.
4. Konfercab-LB diadakan atas usulan 2/3 dari jumlah komisariat yang sah.
5. Sebelum diadakan Konfercab-LB, setelah syarat sebagaimana disebut
dalam poin 2 dan 3 terpenuhi, kepengurusan Cabang didomisioner dan
diambil alih oleh PB atau PB menunjuk PKC PMII sebagai pejabat
sementara (Pjs), yang kemudian membentuk panitia Konfercab-LB
yang terdiri dari unsur Pengurus Korcab dan Ko- misariat-komisariat.
Pasal 52
Rapat Tahunan Komisariat Luar Biasa (RTK-LB)
1. RTK-LB merupakan forum yang setingkat dengan RTK.
2. RTK-LB diadakan apabila terdapat pelanggaran terhadap Konsti- tusi
(AD/ART dan /atau Peraturan Organisasi) yang dilakukan oleh Pengurus
Komisariat
3. RTK-LB diadakan atas usulan 2/3 dari jumlah rayon yang sah.
4. Ketentuan pelanggaran Konstitusi ditetapkan oleh Mahkamah Kon-
stitusi PMII, yang akan diatur dalam peraturan organisasi. Sebe- lum
diadakan RTK-LB, setelah syarat sebagaimana disebut dalam poin 2 dan
3 terpenuhi, kepengurusan Komisariat didomisioner dan diambil alih
oleh Pengurus Cabang, yang kemudian membentuk panitia RTK-LB
yang terdiri dari unsur Pengurus Cabang dan rayon-rayon.
Pasal 53
Rapat Tahunan Anggota Rayon Luar Biasa (RTAR-LB)
1. RTAR-LB merupakan forumyang setingkat dengan RTAR.
2. RTAR-LB diadakan apabila terdapat pelanggaran terhadap Konsti- tusi
(AD/ART dan/atau Peraturan Organisasi) yang dilakukan oleh Pengurus
Rayon.
4. RTAR-LB diadakan atas usulan 2/3 dari jumlah anggota.
5. Sebelum diadakan RTAR-LB, setelah syarat sebagaimana disebut dalam
poin 2 dan 3 terpenuhi, kepengurusan rayon didomisioner dan diambil
alih oleh Pengurus cabang, yang kemudian membentuk panitia RTK-
LB yang terdiri dari unsur Pengurus Komisariat dan anggota Rayon.
Pasal 54
1. ta manakala telah ditetapkan oleh PB berdasarkan pelaporan organisasi
yang disampaikan PKC dan PC.
2. Ketentuan pelaporan anggota akan ditentukan dalam peraturan or-
ganisasi.
Pasal 55
Quorum dan Pengambilan Keputusan
1. Musyawarah, konferensi dan rapat rapat seperti tersebut dalam ART ini
adalah sah apabila dihadiri lebih dari setengah jumlah peserta.
2. Pengambilan keputusan pada dasarnya diusahakan sejauh mungkin
secarA
3. musyawarah untuk mufakat dan apabila hal ini tidak tercapai maka
keputusan diambilberdasarkan suara terbanyak.
4. Keputusan mengenai pemilihan seseorang dilaksanakan secara bebas dan
rahasia.
5. Dalam hal pemilihan terdapat suara yang seimbang, maka pemilihan
diulang kembali.
6. Manakala dalam pemilihan kedua masih terdapat suara yang sama, maka
akan ditentukan dengan mekanisme undi (qur’ah) yang dipimpin
pimpinan sidang dengan asas musyawarah dan kekeluargaan.
BAB XI
PERUBAHAN DAN PERALIHAN
Pasal 56
Perubahan
1. Perubahan ART ini hanya dapat dilakukan oleh Kongres dan refer-
endum yang khusus diadakan untuk itu.
2. Keputusan ART baru sah apabila disetujui oleh 2/3 jumlah cabang yang
sah.
Pasal 57
Peralihan
1. Apabila segala badan-badan dan peraturan-peraturan yang ditetapkan
oleh ART ini belum terbentuk, maka ketentuan lama akan tetap berlaku
sejauh tidak bertentangan dengan ART ini.
2. Untuk melaksanakan perubahan organisasi harus dibentuk panitia
pembubaran, guna menyelesaikan segala sesuatu di seluruh jajaran
organisasi.
3. Kekayaan PMII setelah pembubaran diserahkan kepada Organisa- si
yang seasas dan setujuan.
BAB XII
PENUTUP
Pasal 58
1. Hal-hal yang belum diatur dalam ART ini akan ditetapkan oleh PB
dalam Peraturan Organisasi.
2. ART ini ditetapkan oleh Kongres dan berlaku sejak tanggal ditetap-
kan
SUSUNAN PENGURUS
KOMISARIAT UIN WALISONGO
SEMARANG MASA JUANG 2019-2020
Penasehat
1. Prof. Dr.Erfan Soebahar, M.A.
4. Dr. Abdul Wahib, M. Ag
2. Prof. Dr.Ibnu Hadjar, M.Ed
5. Dr. Fatah Syukur, M.Ag
3. Dr. Ahmad Ismail Outman, M.Ag
6. Dr. Mahfudh Junaedi, M.Ag
Pembimbing
1. Dr. Raharjo, M.Ed. ST.
7. Ruchman Basori, M.S.I
2. Ahmad Muthohar, M.Ag
8. Junaidi Abdillah, S.Pd.I
3. Dr. Sudja’i, M.Ag
9. Bambang Setia Budi, S.Pd.I
4. Dr. Muslam, M.Pd
10. Ali Anshori, M.Ag
5. Dr. Ikhrom, M.Ag
11. KH. Syaifuddin Zuhri, S. Pd.
6. Ridwan, M. Ag
12. Ahmad Fatoni, M.S.I

Pembina
1. Rosidi, M.S.I
2. Zuyyina Lailli S.Pd.I
3. Asep Cuwantoro, M.Pd
4. M. Amin Suroso, M.Pd.I
5. Nur Hadi, M.Pd.I
6. Ali Imron, M.S.I
7. Abdullah Khadziq, M.Pd.I
8. Achwan Ahadi Ihsan
9. Ma’as Shobirin, M.Pd
10. Efendi, S.Pd.I
11. Ahmad Sahlan, S.Pd.I
18. Supriyadi, S.Pd.I
19. Lukman Hakim, S.Pd
13. Sigit Wahyono, S.Pd.I
20. M. Rodhi, S.Pd
14. Sofyan An Nasr, M.Pd.I
21. Aidris Saputro, S.Pd
15. Salik Sabilillah, S.Pd.I
22. Ali Mahmudi, S.Pd
16. Ainur Rofiq, S.Pd
23. Idris Jati, S.Pd
17. Albab Adib, S.Pd
24. Junaidi, S.Pd
25. Rifqi Mustofa, S.Pd
40. Shofan Adiharta, S.Pd
26. Ahmad Rouf, S.Pd.I 41. Akhi Sofiudin, S.Pd
27. M. Hadi Ma’ruf, S.Pd.I 42. Miftachul Ichwan
28. M. Busro Asmuni, S.Pd.I 43. Ana Farida Zakiya, S.Pd.I
29. M. Irchamudin, S.Pd.I 44. Umi Zulaikha, S.Pd
30. M. Arif Hidayatullah 45. Ahmad Arifudin, S.Pd
31. Ahmad Ayub, S.Pd.I 46. Arfiyan Hidayat, S.Pd
32. Istiqomah Retna H, S.Pd.I 47. Yulizar Farid Firdaus, S.Pd
33. Muh. Solechan, S.Pd.I 48. Beni Septa Wardhana, S.Pd
34. Ta’at Rifani, S.Pd.I 49. Riski Prasetya, S.Pd
35. Muh. Faizin, S.Pd 50. Akhmad Qosim, S.Pd
36. Noor Khisom, S.Pd.I 51. Anas Kholilullah, S.Pd
37. M. Yunus Mustofa, S.Pd.I 52. Artiyah, S.Pd
38. Imam Syafi’i, S.Pd 53. Hesti Fitri Umami, S.Pd
39. Zaenus Sholihin, S.Pd
Dewan Pertimbangan Organisasi 8. Ali Hamzah

1. Khoirul Hanis 9. Ahmad Sylvan Prayogi
2. Zakaria Ahmad, S.Pd 10. Faiz Yulfa Septi Anjar, S.Pd
3. Anida Dewi Maftuhah, S.Pd 11. M. Ngainal Yaqin
4. Zulfa Annisa, S.Pd 12. Ardani Nuril Fahma, S.Pd
5. Burhanudin, S.Pd 13. Ahmad Sajidin
6. Neilidar Asma, S.Pd 14. Ahmad Syukur Ridwan, S.Pd
7. M. Zainul Muttaqin, S.Pd 15. Nana Rismana, S.Pd
23. M. Syukron Hidayat
24. Yola Fadlilah, S.Pd
16. M Ilhamul Fajri Assidqi, S.Pd
25. Laras Yulianti, S.Pd
17. Syamsul Hadi, S.Pd
26. Dista Zainul Husna
18. Muntafiah, S.Pd
27. Susi Purwanti,S. Pd
19. Shohibul Alam
28. Rinta Noor Fajriyah, S.Pd
20. Nur Irfansyah
29. M. Iqbal El-Asykury Bahtiar
21. M Fakhrur Riza
30. M. Syarif Hidayatullah
22. Ahmad Nur Hakim
31. M. Fachrur Rozy, S.Pd Koordinator : Faqis
32. Rif’atul Maghfiroh, S.Pd Naufal Anggota :
33. Hanifudin 1. Fatimatuzzahro
34. Ahmad Ilfaul Fahmi, S.Pd 2. Akhmad Rizqo Mauludy
35. Achmad Saifudin 3. Mohammad Syaifur Rozaqi
36. Fahrur Rikza 4. Abdul Aziz
37. M. Thoriq Shoma 5. Indhira Melati Permata A.A.
38. M. Tafrikhur Rohman 6. Asa Reza Wildana
39. Mufti Athif Wahyuaji 7. Tomi suwiknyo
40. Ida Maghfiroh 8. Seli Ainur Rohmah
41. M Ilham Akil

42. M. Dhaqo’ichil Ulum
43. Moh. Khoirul Anam
44. Luq Yana Chaerunnisa
Pengurus Harian
Ketua : Ulil
Albab
Sekretaris : Endah Dwi Lestari
Bendahara : Siti Irmawati
Wakil Ketua : Subkhan Nur
Wakil Sekretaris : Dina Oktafiani
Wakil Bendahara : Triyani
Handayani
BIRO-BIRO
BIRO PENGKADERAN
45. Afifah Nurul Maulida
46. Iqbal Nazarudin Azwar
47. M Fuad Shofi
48. Najib Ilhamsyah
49. M. Zahrul Irsyad
50. Ana Quthratun Nada
51. Dwi Wahyuningsih
52. Anna Muhimah
53. Lina Husna 9. Diva Fakih As Shkiy Thalib
54. Abdul Arifin 10. Nutfatin Abiadhoh
55. Fathul Mubaril Hanafi 11. Muhammad Iqbal Aziz
56. Hany Ira Kusumawardani 12. Nanda Putri Firdaus Rosyidi
57. Ahmad Zakia Alfi Daroja 13. Iqbal Ahsanul Aula
14. Fadhil Muhaimin
15. Anif Faiz Musyarrof
16. M. Alvi Asrori
17. Naila Nur Diana Shufa 19. Fadil Muhammad Izzi Kiromi
18. Nifa Shofiyani 20. Ulyatul Fika Azzahro
10. Ahmad Farchan Mudhofar

BIRO SOSIAL KEAGAMAAN 11. Ade Irawan Rao
Koordinator : M. Hafis Al Hafshah
Anggota : 12. Akfil Irsasian Julmi
1. Ahmad mashum 13. Alfiyan Izza Maulana Idris
2. M. Rizky Ramadhan 14. Dwi Dian Alvera
3. Feni Agus Setiani 15. Ahmad Samsul Ma’arif
4. Wahyu Zainia 16. Wifaqul Azmi Zusron
5. Jihan Nurul Izzati

6. Wayan Sari Nur Shofa
7. Luu’lu’ Munawaroh
8. Humam Nasirudin
9. Achmad Khoiru Nur
23. Nurul Asyiqin
24. Ropiana
25. Rahayu Ningsih
17. Asrofi Yahya 26. Ahmad Zidan Rizqi
18. Fithrotun Lu’luatul Fuad 27. Nurun Nisaurrahmah A.
19. Masdar Hilmy 28. Moh Zidny Ilman RZ
20. Indri Salsabila 29. Qothrunnada
21. Kafania Nujhati 30. Rahmat Darmawan N.M
22. Mirza Agam 31. Ahmad Syaihul Alim
BIRO BAHASA
Koordinator : Nur Cholifah Zahrotul Muna
Anggota :
1. Miksalina Udzma
7. Elisa
2. Khusnul Khotimah
8. Debby Elvana A.S.
3. Ahmad Aunilah
9. Oktafia Setyarani
4. Muhammad Alwi Harun
10. Syafa Nur Fajriati
5. Ahmad Yusril Hidayat
11. Firda Kurotun Nihlah
6. Laela Farchatin Nisa
12. Asti Nur Laila
13. Zaki Hudan Fahmi 15. Thoriq Muhammad Ziaulhaq
14. Adrovvy Jonathan
BIRO KEWIRAUSAHAAN 9. Ahmad Muthohhar

Koordinator : 10. Rifqul Fuad
Yudhystira Anggota :
11. Aminatun Zulfa
1. Nuril Alfainy
2. Sigit Angger Gusmiyan
3. Efa Ahdiyatul Ashfia
4. Anisa Agustina
5. Nurul Khoiriyyah
6. Nafisa Salsabila
7. Muhimmatul Ulya
8. Loviana Intan Az-zahro
15. Retno Wahyuningsih
16. Adam Fatoro Bachtiar
17. Ulya Zulfa Fatimah
12. Risalatul Muawanah 18. Novita Anggraeni
13. Daiva Syarifudin 19. Ulfida Indirasari
14. Lujeng Luthfiana 20. Haikal ‘Azizi El Maz
Muzdalifah
21. Joko Nur Nopri Hanto
BIRO MEDIA
Koordinator : Muhammad Yusron
Izza Anggota :
1. Zulqotun amalina
6. Fiqya Ainatul Latifa
2. Nurmalina Ayu Maharani
7. Rayes Ali Cheka
3. Muhammad Hasan Mu’id
8. Hauzan Nabhana Falih
4. M. Anang Ma’ruf
9. Kamala Araminta Salsabil
5. Dewi Wulan Sari
10. Nurul Muttaqin
Mengenal LPSAP Lebih Dekat
(Tim LPSAP)
Lembaga Pengembangan Studi Advokasi dan

Perempuan (LPSAP) merupakan lembaga semi
otonom yang dimiliki oleh PMII Rayon Abdurrah-
man Wahid. Saat itu Rayon Abdurrahman Wa- hid
bernama Rayon Tarbiyah dengan lembaga
keperempuanan bernama KOPRI (Korp PMII Puteri)
sebelum kemudian berubah menjadi LPSAP pada
tahun 2000 yang diketuai oleh sahabati Sumiyati.
Kegiatan KOPRI sebelumnya
masih bersifat hal yang domestik, atas kesadaran feminis terhadap
penindasan serta pelecehan pada perempuan. Maka LPSAP berdiri sebagai
wadah pengkaderan untuk perempuan karena perempuan dianggap butuh
ruang aktualisasinya sendiri. Sebelumnya pernah ada intruksi dari Pengurus
Besar (PB) untuk semua lembaga perempuan harus bernama KOPRI, karena
mempertimbangkan dari rata-rata mi- tra jaringan luar familiar dengan
nama LPSAP bukan KOPRI maka dari Rayon Abdurrahman Wahid lebih
memilih menggunakan nama LPSAP, serta agar tidak terkesan mengkotak-
kotakkan dengan sebutan KOPRI.
LPSAP dari waktu ke waktu

LPSAP dari waktu ke waktu tentulah beregenerasi, dan dari regen- erasi
tersebut pula dipimpin oleh sahabat yang berbeda-beda. Berikut adalah
beberapa data ketua LPSAP sesuai dengan periodenya mulai dari tahun
2000-hingga saat ini :
1. Sahabati Sumiyati
11. Sahabati Syafiatul Laila
2. Sahabati Nur Chayati
12. Sahabati Nanda Agnesti Agustin
3. Sahabati Nur Izzati
13. Sahabati Lailatus Sa’adah
4. Sahabati Amalina Huril’in (almh) (almh)
5. Sahabati Fitrianingsih 14. Sahabati FaridaSahabati Ninda
Novalia
6. Sahabati Nurul Intani
15. Sahabati Iswari Putri
7. Sahabati Vina Inayatuzzulfa
16. Sahabati Fatkhiyatun Nisyail
8. Sahabati Khumairoil Qudsiyah Ulya
9. Sahabat Elina Lestari 17. Sahabati Thoyyibatun Khofifah
10. Sahabati Umi Hanik 18. Sahabati Nurul Arifah
Sama dengan periode sebelumnya, LPSAP memiliki 3 divisi, yaitu
kajian, advokasi, dan ketrampilan. Pada periode terdahulu yaitu periode
Sahabati Lailatus Sa’adah (almh) terdapat divisi jaringan luar yang akhirnya
diganti menjadi divisi keperempuanan, kemudian diganti menjadi divisi
ketrampilan pada periode sahabati Thoyyibatun Khofifah, hingga sampai
saat ini LPSAP mempunyai 3 divisi, yaitu : Kajian, Advokasi, dan
Ketrampilan.
LPSAP 2020
Lembaga Pengembangan Studi Advokasi dan Perempuan yang bergerak
pada bidang studi advokasi yang mana terfokus pada perempuan dan anak.
Divisi kajian LPSAP saat ini fokus dalam bidang pengembangan wacana
dan intelektual kader serta pengurus, diantaranya diskusi terkait gender,
feminis, serta isu terkini yang berkaitan dengan perempuan maupun anak.
Selain pengembangan wacana serta intelektual, divisi kajian juga membuat
produk berupa buletin “Advokasia”. Selan- jutnya adalah divisi advokasi
yang konsen di bidang pendampingan anak di Brintik serta pengawalan isu-
isu terkini terkait perempuan. Yang terakhir adalah divisi ketrampilan,
adalah divisi yang mewadahi kader-kader untuk mengasah dan
mengembangkan ketrampilan, diantaranya menanam hidroponik, pelatihan
pembuatan handsanitizer, dll.
Untuk info lebih lanjut sila hubungi akun instagram kami @Lpsap_
gd
Salam Advokasi,
LEMBAGA PENGEMBANGAN STUDI ADVOKASI DAN PEREMPUAN

(LPSAP) PMII RAYON ABDURRAHMAN WAHID 2020/2021
Pembimbing :
1. Tafrikhah, S.Pd.I.
5. Drs. Amin Farih, M.Ag.
2. Dr. Sari Hermawati, M.Pd.I.
6. Lutfiah, M.SI.
3. Dr. Hj. Lift Anis Ma’sumah, M. Ag.
7. Malikhatul Hidayah, M.Pd.
4. Titik Rahmawati, M. Ag
8. Maftuhah, M.SI.
Pembina :
1. Hafidz Frizal, S.Pd.
5. Nur Laila Hafidhoh, S.Pd.
2. Nur Latifatul Taqwa, S.Pd.
6. Nurul Intani, S.Pd.
3. Eko Herma, S.Pd.
7. Khurotu Aini, S.Pd
4. Hijriyah, S.Pd.
8. Witi Muntari, S.Pd.
9. Vina Inayatus Zulfa, S.Pd. 10. Kusyana, S.Pd.
11. Zaqraf Maulida, S.Pd.
17. Edi Suyanto, S.Pd.
12. Zustina Indriyanti, S.Pd.
18. M. Syukron
13. Milla, S.Pd.
19. Umi Hanik, S.Pd.I.
14. M. Risya Islami, S.Pd.
20. Abdullah Auhad, S.Pd.
15. Elina Hani, S. Pd.
21. Nanda Agnesti Agustin, S.Pd.
16. Abdul Latif
22. Artiyah, S.Pd.I.
23. Hesti Fitri Umami, S.Pd.
24. Khisnul Faiz, S.Pd.
Dewan Pertimbangan Organisasi :

1. Aqib Misbahul Munir, S.Pd.
15. Jariyatus Sholihah, S.Pd.
2. Fajar Sidiq, S.Pd.
16. Nur Jannah, S.Pd
3. Sofiana
17. Wasit Musanadal Haq
4. Nikmatul Hasanah
18. Fatkhiyatun Nisyail Ulya
5. Reza Herdian
19. Riska Oktaviani, S.Pd.
6. Zakiyatul Imamah, S.Pd.
20. M. Nasihun Amin
7. M. Luthfi Bakhtiar, S.Pd.
21. Rizki Avrida
8. Arid Lukmanul Hakim
22. Naylis Sa’adah
9. Ninda Novalia, S.Pd.
23. Laney Widyastuti
10. Laila Tika Masruroh
24. Thoyyibatun Khofifah
11. Nurul Maziyatul Hasanah
25. Rizka Dwi Kurniawati
12. Khaerul Umam
26. Rohmatul Anisah
13. Rani Agista Dewi
27. Almaidah
14. Iswari Putri
Ketua : Nurul Arifah
Wakil Ketua : Andi Putra Kurniawan
Sekretaris : Nur Afifah
Wakil Sekretaris : Wafa Maulida
Bendahara : Eva Yurike
Mariska
Wakil Bendahara : Rusmiati Prasetio Sutji
Divisi Kajian :
Koordinator : Kamilatus Sa’adah
1. Rahma Nur Fitria 2. Mia Silviana
3. Febrina Yu’wan Z.
7. Iqbal Agustami
4. Fina Qotrunnada Fuadiyah
8. Dewi Setiani
5. Muhammad Nazilir Rohmat
9. Afra Wahidatul Muna
6. Dely Tresia Putri
Divisi Advokasi
Koordinator : Sri Lestari Wulandari
1. Imam Afnan Burhanuddin
6. Rizkya Nur Kholifah
2. Fitrotul Aini
7. Ahmad Izzul Haq Busyairi
3. Vinda Ayu Prihatini
8. Ida Fitria Salsabila
4. Irna Yulisdar
9. Nabela Jaziliyyah
5. Alza Nabiel Zamzami
10. Ade Nur Kholifah
Divisi Ketrampilan
Koordinator : Eva Oktaviani
1. Rifatun Nurul Hidayah
9. Linda Kusmawati
2. Lathifatul Ismi Fauziah
10. Azza Tsurayya
3. Lia Rena Winata
11. Sherly Neha Oktavia Ningrum
4. Salsabila Az Zahro
5. Mudrikah Al Munawaroh
6. Mufidah
7. Afdinda Tawaffanal Hasanah
8. Rosyta Ariani
LEMBAGA KAJIAN DAN PENERBITAN (LkaP)
(Tim LkaP)
Sejarah Lahirnya LKaP

Lembaga Kajian dan Penerbitan (LKaP), adalah satu dari
dua Lembaga Semi Otonom (LSO) yang ada di Rayon
Abdurahman Wahid. LKaP lahir dan disahkan sebagai
LSO pada tahun 2011 bertepatan dengan RTAR ke
XXX. Saat itu Biro Kaderisasi dan Pendidikan yang
menjadi wadah intelektual kader.
Akan tetapi terjadi ketimpangan karena kerja ganda yang tidak seimbang antara
pengkaderan dan pendidikan. Pengorganisasian gerakan lebih unggul tetapi kajian
intelektual kader semakin lemah.
Dari keadaan tersebut, timbullah kegelisahan sahabat/i Rayon, yang kala
itu masih bernama Rayon Tarbiyah, atas gersangnya intelektual. Akhirnya
atas dorongan dan kesadaran yang penuh akan kebutuhan intelektual,
terbentuklah LKaP. Disahkannya LKaP sebagai LSO berangkat dari study
banding ke Yogyakarta, yang kala itu sudah memiliki delapan LSO yang
menampung potensi kader. Hal ini memberikan inspirasi sehingga LKaP
disahkan sebagai LSO yang harapannya dapat menjadi sebuah komunitas
epistemik atas dasar kesadaran.
Lkap dari Generasi ke Generasi
Saat ini LKaP sudah berusia 10 tahun, itu berarti LKaP kini sudah
memasuki generasi ke sepuluh. Generasi pertama dipimpin oleh sahabat
Eko Supraptio dengan dua divisi yang ada dalam LKaP, yaitu Kajian dan
Penerbitan. Generasi ke dua dipimpin oleh sahabati Ma- likha dengan satu
divisi baru yaitu jaringan luar yang berorientasi pada jejaring dan relasi.
Generasi ke tiga dipimpin oleh sahabati Endah Kartika Ratnasari, dibawah
kepemimpinannya LKaP melahirkan divisi baru yaitu Cyber dan
menghapus divisi jaringan luar, dengan tujuan pengenalan LKaP tidak lagi
berekspansi keluar secara manual. Akan tetapi lebih canggih dan mudah
melalui pemberdayaan media online. Generasi ke empat dipimpin oleh
sahabat M. Asyroful Arif. Pada kepengurusan kali ini divisi Cyber
dipisahkan dari LKaP, menjadi sebuah Biro dibawah naungan Pengurus
Rayon dengan harapan divisi Cyber dapat lebih produktif dalam segala hal
termasuk memberikan info tentang agenda yang dibuat oleh Rayon secara
maksimal. Gener- asi kelima dipimpin oleh sahabati Riadhotul Liana, dalam
kepengurusannya mengembalikan divisi Cyber menjadi salah satu divisi
yang dimiliki LKaP. Generasi ke enam dipimpin oleh sahabat Abdullah
Syifaul Qolbi Ahada yang pada masanya memiliki Koran sebagai varian
baru pada divisi Penerbitan. Generasi ke tujuh dipimpin oleh sahabat Dedy
Apriliyanto, pada kepengurusanya tidak menambah atau mengurangi divisi
yang ada tetap konsisten dan mengembangkan divisi yang sudah ada.
Generasi ke delapan dipimpin oleh Sahabati Ela Agustina yang pada masa
kepengurusannya telah menerbitkan Buku Antologi Puisi. Generasi ke
sembilan dipimpin oleh sahabat Moch. Aji Firman, pada kepengurusannya
tidak menambah atau mengurangi divisi dan tetap konsisten
mengembangkan divisi yang sudah ada terutama dalam kepenulisan
online.
LKaP Masa Kini
Pada Generasi ke sepuluh (2020-2021) ini, LKaP dipimpin sahabat Saiful
Zakaria dengan misi Terwujudnya LKaP sebagai sayap intelektual kader;
inovatif, responsif dan progresif. Sehingga implikasi kader dalam
pergerakan mampu menggandrungi jalan sesuai dengan dinamika yang
ada. Sampai saat ini tidak banyak yang berubah, divisi kajian secara
konsisten bergelut dibidang wacana, Dengan dua fokus kajian yaitu
Pendidikan Kritis dan filsafat. Selain itu, kajian juga turut serta dalam
mengawal isu-isu kontemporer yang ada di Indonesia. Divisi penerbitan
secara konsisten bergelut dalam menampung serta menerbitkan karya
kader. Diantara produk divisi penerbitan yaitu modul MAPABA, bulletin
Kosmopolit, Kumpulan Opini. Selain itu, pada kepengurusan saat ini juga
menerbitkan tulisan dalam bentuk online ( http://www.pmiigusdur.com) .
Divisi cyber bergerak aktif dibidang pen- gelolaan media online. Seperti
halnya instagram, twitter, facebook, maupun web. Selain itu juga
memberikan wadah bagi kader melalui untuk meningkatkan bakatnya dalam
bidang design dan grafis.
Berikut adalah Akun-akun media sosial LKaP yang harus sahabat-
sahabati tau. Diantaranya, Instagram : @lkap_pmiigusdur, Gmail
: lkappmiigusdur01@gmail.com, Twitter : @LkaP_GD, Facebook : LkaP PMII
Abdurrahman Wahid.
SUSUNAN PENGURUS LkaP

PMII RAYON Abdurrahman Wahid
Komisariat Walisongo Periode 2020-
2021
Pembimbing
1. Dr. Syamsul Maarif,M.Ag
4. Dr. Tedi Kholiludin, M.S.I
2. Drs. Abdul Kholiq, M.Ag
5. Fauzul Andhim, S.Pd.I
3. M. Rikza Chamami, M.S.
Pembina
1. Ade Lukmono, S.Pd 2. M. Andi Hakim Assidqi, S.Pd
3. Qowimul Adib, S.Pd, MM
6. A. Munadif
4. Khoirul Anwar, S.H.I
7. Ahmad Wahid, S.Pd.I
5. Eko Supraptio
8. M. Husni Mushoniffin
Litbang
1. Malikhah, S.Pd.I
20. Aziz Afifi, S.Pd
2. Endah Kartika Ratna Sari, S.Pd.I
21. Ahmad Arif
3. Abdul Ghofar, S.Pd
22. Dedi Apriliyano
4. Lukman Hakim, S.Pd
23. M. Luthfi Hakim
5. Ahmad Umam Aufi, S.Pd.I
24. Lilis Andriani
6. Ahmad Fahmi Ash- Shiddiq
25. Ina Sakinah, S.Pd
7. Ria Khoiriyyah, S.Pd.I
26. Ela Agustina, S.Pd
8. M. Asyroful Arif, S.Pd
27. Rizal Alfian Ahmad
9. Ulfatul Qoyyimah
28. Itta Cahya Oktavia
10. Hanita Masyitoh
29. Fatimatur Rohmah
11. Riadhotul Liana, S.Si
30. Badrus Salam
12. Baihaqi Annizar, S.Pd
31. M. Ilham Akil
13. Nayiroh
32. Moch. Aji Firman
14. Abdullah Syifaul Qolbi Ahada,
33. Izdihar Hamdi
S.Pd
34. M. Sirojul Ulum
15. Diyah Suci, S.Pd
35. Iftahfia Nur Iftahani
16. Agita Sunni Hidayah, S.Pd
36. Ahmad Zakia Alfidaroja
17. Laila Fajrin, S.Pd
37. Asyifatun Hidayah
18. Fahrur Riza S.Pd
38. Zamrud Naura
19. Mimin Labiqotun Nur
Pengurus Harian
Direktur : Saiful Zakaria
Wakil Direktur : Prianik Anjarwati
Sekertaris : Izdihar Syifa Cahyani
Wakil Sekertaris : Nadila Putri
Bendahara : Indah Khoirunnisa
Wakil Bendahara : Luthfi Chalimatussa’diyah
Divisi Kajian
Kordinator : Ita Naharani
Anggota :
1. Sugiyanto
5. Rombi Andika
2. M. Syafiq Yunensa
6. Solikhatun Khasanah
3. Syamsudin Aziz Saputra
7. Mega Adjie Wikhda
4. Khaerunnisa
8. Rizdha Dwi N.
Divisi Penerbitan
Kordinator : Fina
Tamala Anggota :
1. Hilyatul Awliya
5. Risma Alfiani
2. Naufal Azizul Umam
6. Muhammad Akmali
3. Muhammad Sholahuddin
4. M. Syahrudi
Divisi Cyber
Kordinator : Miftakhul Huda
Anggota :
1. Yuniar Dewi Karisa
4. David Hidayat
2. Ajid S. Ma’rif
5. Syafni Nur Rakhman
3. Nazih Sadatul Kahfi
6. Widodo Febri Utomo
Mengenal PMII
(Oleh: Sahabat Shubhan Nur)
Pergerakan Mahasiswa Is- lam
Indonesia (PMII) merupakan Nahdliyin kala itu PMII kemudian
organisasi mahasiswa yang berbasis mempunyai tujuan dan cita-cita
Islam Nusantara berhaluan untuk mengubah carut marut
Ahlusunnah wal Jamaah. PMII juga Bangsa dan Negara menuju ide-
anak cucu dari Nahda- tul Ulama alnya, sesuai dengan yang tertera
(NU) yang terlahir dari kandungan dalam AD (anggaran Dasar) PMII
Departemen Pengu- rus Tinggi BAB IV Pasal 4 tentang tujuan
Ikatan Pelajar Nah- datul Ulama PMII “Terbentuknya pribadi
(IPNU). Kemudian status anak muslim Indonesia yang bertaqwa
cucu ini ditetapkan sebagai kepada Allah SWT, berbudi luhur,
organisasi resmi pada tanggal 17 berilmu, cakap dan bertanggu-
April 1960 bertempat di Taman ngjawab dalam mengamalkan
Pendidikan Putri Khodijah ilmunya dan komitmen memper-
Surabaya. juangkan cita-cita kemerdekaan
Indonesia”. Tujuan inilah yang
Meski sebagai anak cucu NU, nantinya dijadikan rujukan kader
perjalanan PMII tidak serta merta agar berlaku sesuai dengan tujuan
berjalan dengan mulus rintangan PMII sebagai cita-cita luhur
dan hambatan mem- barengi organisasi untuk membentuk kader-
berdirinya organisasi yang satu ini. kader yang ada didalamnya.
Adapun faktor utama berdirinya
PMII antara lain: Sebelum PMII terbentuk,
ditubuh NU sendiri sudah berin-
1.Carut marutnya situasi politik isiasi untuk membentuk IMANU
Bangsa Indonesia dalam ku- run (Ikatan Mahasiswa Nahdhatul
waktu 1950-1959. Ulama) yang bertempat di Jakar- ta
pada bulan desember 1955 yang di
2.Tidak menentunya sistem pelopori Wa’il Harits Su- gianto.
pemerintahan dan perundang- Sedangkan di Surakarta berdiri
undangan yang ada. KMNU (Keluarga Maha- siswa
3. Pisahnya NU dari MASYUMI Nahdhatul Ulama) yang digagas
oleh Mustahal Ahmad. Namun
4.Ketika PSI (Partai Sosialis kedua organisasi terse- but
Indonesia) dan Masyumi dib- ditentang oleh PP IPNU dan PBNU
ubarkan oleh Bung Karno, Bung dengan alasan IPNU telah berdiri
Karno meminta kepada NU untuk dua tahun sebelumnya, yakni pada
mendirikan organisasi tanggal 24 Febru- ari 1954 di
mahasiswa Islam yang semarang.
‘Indonesia’ maka berdirilah
Pergerakan Mahasiswa Islam Kemudian generasi kelahi- ran
Indonesia. mahasiswa dikalangan NU muncul
untuk melegalkan organisasi
Organisasi ini kemudian mahasiswa yang tiak terikat dengan
menjadikan Islam Ahlusunnah wal PP IPNU, peristiwa ini mencapai
Jamaah sebagai mahzab. puncaknya pada konferensi besar
Sedangkan manhajul harokah dan IPNU I di Kaliurang pada tanggal
pancasila sebagai asasnya. Dengan 14-17 maret 1960.
semangat mahasiswa
Dari forum ini kemudian muncul Bandung, Semarang, Surakar- ta,
keputusan perlunya mendirikan Yogyakarta, Surabaya, dan
organisasi mahasiswa NU secara Makassar, serta perwakilan senat
khusus di perguruan tinggi. Selain Perguruan Tinggi yang bernaung
merumuskan pendirian organisasi dibawah NU. Pada saat itu diper-
mahasiswa, juga menghasilkan debatkan nama organisasi yang
keputusan penun- jukan tim akan didirikan. Dari Yogyakarta
perumus pendirian organisasi mengusulkan nama Himpunan atau
yang terdari dari 13 tokoh Perhimpunan Mahasiswa Sunni.
mahasiswa NU. Yakni: Kemudian dari Bandung dan
1.A. Khalid Mawardi (Jakarta) Surakarta mengusulkan nama PMII.
Selanjutnya nama PMII yang
2.M. said Budairy ( jakarta) menjadi kesepakatan. Namun
kemudian kembali dipersoalkan
3.M. Sobich Ubaid (Jakarta) kepanjangan dari ‘‘P’’ apakah
4.Makmun Syukri (Bandung) perhimpunan atau persatuan.
Akhirnya disepakati huruf “P”
5.Hilman Badruddinsyah (Band- merupakan singkatan dari
ung) Pergerakan sehingga PMII menjadi
6.Ismail Makki (Yogyakarta) “Pergerakan Mahasiswa Islam
Indonesia”. Musyawar- ah juga
7.Munsif Nakhrowi ( Yogyakarta) menghasilkan susunan Anggaran
8.Nuril Huda Suaidi (Surakarta) Dasar/Anggaran Ru- mah Tangga
organisasi serta memilih dan
9.Laily Mansyur(Surakarta) menetapkan sahabat Mahbub
Djunaidi sebagai ketua umum yang
10.Abd. Wahab Jaelani (Sema- sebelumnya sebagai kordinator
rang) divisi Pen- didikan HMI
11. Hizbulloh Huda (Surabaya) (Himpunan Maha- siswa Islam). M.
Khalid Mawardi sebagai wakil
12.M. Kholid Narbuko (Malang) ketua, dan M. Said Budairy
13.Ahmad Hussein (Makasar) sebagai sekretaris umum. Ketiga
orang tersebut diberi amanat dan
Keputusan lainnya adalah tiga wewenang untuk menyusun
mahasiswa yaitu Hizbulloh Huda, kelengkapan kepengurusan PB
M. Said Budairy, dan Makmun PMII. Adapun PMII dideklarasikan
Syukri untuk sowan ke Ketua secara resmi pada tanggal 17
Umum PBNU kala itu, KH. Idham April 1960 masehi atau bertepatan
Kholid. dengan tanggal 17 Syawal 1379
Hijriyah. Organisasi ini
menggunakan AD/ART sebagai
Pendeklarasian Organisasi landasan hukum organisasi dan
PMII Nilai Dasar Pergerakan sebagai
landasan gerakanya.
Pada tanggal 14-16 April 1960
diadakan musyawarah mahasiswa
NU yang bertempat di Sekolah
Mu’amalat NU Wo- nokromo, Independensi PMII
Surabaya. Peserta musyawarah Pada awal berdirinya PMII
adalah perwakilan mahasiswa NU sepenuhnya berada di bawah
dari Jakarta,
naungan NU. PMII terikat dengan telah mewarnai perjalananya dan
segala garis kebijaksanaan partai punya cerita masing-masing yang
induknya, NU. PMII merupakan nampak pada setiap kepemimpinan
perpanjangan tangan dari NU, baik per periode. Ini adalah rentetan
secara struktural maupun masa kepemimpinan dan
fungsional. Selanjutnya sejak sekaligus men- genalkan tokoh-
dasawarsa 70-an, ketika rezim neo- tokoh pimpinan PB PMII dari masa
fasis Orde Baru mulai ke masa: Sahabat Mahbub Junaidi
mengkerdilkan fungsi partai politik, (Peri- ode 1960–1967), Sahabat
sekaligus juga penye- derhanaan Mu- hammad Zamroni (Periode
partai politik secara kuantitas, dan 1967-1973), Sahabat Abduh
isu back to cam- pus serta Paddare (Periode 1973-1977),
organisasi- organisa- si profesi Sahabat Ahmad Bagja (Periode
kepemudaan mulai diperkenalkan 1977-1981), Sahabat Muhyid- din
melalui kebijakan NKK/BKK, Arubusman (Periode 1981- 1984,
maka PMII menuntut adanya Sahabat Suryadharma Ali (Periode
pemikiran realistis. 14 Juli 1972 1985-1988), Saha- bat Muhammad
melalui MUBES ke-III di Iqbal Assegaf (Periode 1988-
Murnajati, PMII mencanang- kan 1991), Saha- bat Ali Masykur
independensi, terlepas dari Musa (Periode 1991-1994),
organisasi manapun (terkenal Sahabat Muhaimin
dengan Deklarasi Murnajati). Iskandar (Periode 1994-1997),
Kemudian pada kongres tahun 1973 Sahabat Syaiful Bahri Anshori
di Ciloto, Jawa Barat, diwu- (Periode 1997-2000), Sahabat
judkanlah Manifest Independen- si Nusron Wahid (Periode 2000-
PMII. Namun, betapapun PMII 2003), Sahabat A Malik Hara- main
mandiri, ideologi PMII tidak lepas (Periode 2003-2005), Sa- habat
dari paham Ahlussunnah wal Ja- Herry Haryanto Azzumi (Periode
maah yang merupakan ciri khas 2005-2008), Sahabat Muhammad
NU. Ini berarti secara kultural- Rodli Kaelani (2008- 2011),
ideologis, PMII dengan NU tidak Sahabat Addin Jauha- ruddin
bisa dilepaskan. Ahlussunnah wal (2011-2014), Sahabat
Jamaah merupakan benang merah Aminuddin Ma’ruf (2014-2017),
antara PMII dengan NU. Dengan Sahabat Agus Mulyono Herlam-
Aswaja PMII membe- dakan diri bang (2017-2019)
dengan organisasi lain.
Keterpisahan PMII dari NU pada
perkembangan terakhir ini lebih Sejarah ke-Rayonan; Dari Tar-
tampak hanya secara or- ganisatoris biyah hingga berubah Abdu-
formal saja. Sebab kenyataannya, rrahman Wahid
keterpautan moral, kesamaan
background, pada hakikat keduanya Sejarah panjang perjalan PMII
susah untuk direnggangkan. Rayon Abdurrahman Wa- hid yang
dulunya bernama PMII Tarbiyah
seperti nama rayon lain di
PMII dari masa kemasa komisariat Walisongo yang
menyesuaikan dengan nama
Sejak berdiri dan diresmi- fakultasnya masing-masing. Rayon
kanya PMII pada 17 April 1960 yang berada di lingkup Fakultas
sampai saat ini, sejarah panjang Tarbiyah UIN Walison-
go ini sekarang sudah memasuki usia yang ke-40 pasca RTAR (Rapat
Tahunan Anggota Rayon) ke-39 Pergantian Nama Rayon
pada bulan Agustus lalu
Niatan Untuk mengganti nama
PMII Rayon Tarbiyah (se- PMII Rayon Tarbiyah sudah ada
karang rayon Abddurrahman sejak masa kepengurusan Rayon
wahid) berdiri resmi menjadi periode 2011-2012 yang diketuai
Rayon pada tahun 1981 dan oleh sahabat Bu- syro Asmuni,
diketuai oleh sahabat H. Chabib tepatnya pada acara evaluasi
Toha. Seiring dengan usianya yang tengah perriode yang dihadiri oleh
menginjak 40 tahun sampai beberapa angkatan mulai dari
sekarang, sudah terdapat 40 orang alumni Masa Peneri- maan Anggota
yang pernah dan sedang menjabat Baru (ALMAPA- BA) 2003-2011.
sebaagai ketua rayon. Adapun Secara garis besar terdapat tiga
beberapa nama ketua Rayon PMII usulan nama baru untuk mengganti
Tarbiyah (sekarang Abdurahman nama PMII Rayon Tarbiyah, yaitu
Wahid) dari masa ke masa adalah PMII Rayon ki Ageng Pandanaran,
sebagai berikut: Ulil Albab (2020- PMII Rayon Honggowongso, dan
2021), M. Daqo’ichil Ulum (2019- PMII Rayon Abdurrahman Wahid.
2020), M. Iqbal El Asykuri Namun kemudian niatan tersebut
Bachtiar (2018- 2019), Ahmad Nur terhenti ditengah jalan karena
Hakim (Ket- ua periode 2017- hanya forum tertinggi Rayon yang
2018), Ahmad Sylvaan Prayogi dapat melegalkan pergantian nama
(2016-2017), Khoirul Hanis (2015- tersebut, yaitu Rapat Tahunan
2016), Yuli- zar Farid Firdaus Anggota Rakyat (RTAR).
(2014-2015), Imam Syafi’i (2013-
2014), Mu- hammad Solechan Dalam masa menunggu fo-
(2012-2013), rum tersebut, akhirnya dibentuk tim
M. Busyro Asmuni (2011-2012), pergantian nama dengan anggota
Ahmad Rouf (2010-2011), M. perwakilan dari masing-masing
Aidris Saputro (2009-2010), M. ALMAPABA. Sampai pada RTAR
Ainur Rofiq (2008-2009), Sigit XXXI pada kepengurusan PMII
Wahyono (2007-2008), Abdulloh Rayon Tarbbiyah periode 2011-
Khadziq (2006-2007), M. Amin 2012 digelar, pergantian nama
Suroso (2005-2006), Muh. Zuyy- rayon justru tidak dibahas dalam
ina Laili (2004-2005), Abbdul sidang komisi forum tersebut.
Rohman (2003-2004), Muh. So- hib Akhirnya pergantian nama rayon
(2002-2003), Lailiana Sufiyati tidak terealisasi.
(2001-2002), Bmbang Setyabudi Kemudian pada RTAR XXXII
(2000-2001), Ruchman Bashori PMII Rayon Tarbiyah kepenguru-
(1995-1996), Zaenal Mustaqim san periode 2012-2013 barulah
(1992-1993), Sholihin (1991- pergantian nama Rayon dibahas
1992). Karena keterbatasan penulis dalam sidang komisi. Pada saat itu
disini tidak bisa menu- liskan pergantian nama diusulkan oleh
nama-nama ketua Rayon sampai anggota dari komisi C yang
keperiode setelah sahabat Chabib membahas terkait rekomendasi-
Toha sebagai ketua Rayon pertama. rekomendasi, dengan usulan nama
PMII Rayon Abdurrahman Wahid.
Akhirnya setelah dipa- parkan
alasan dan landasan filo-
sofisnya, seluruh anggota sidang rayon Tarbiyah menjadi Rayon
menyepakati mengganti nama Abdurrahman Wahid.
Nama Abdurrahman Wahid
dipilih karena Gus Dur adalah mika menuju tujuannya selalu
tokoh agama yang telah banyak berada di dalam kualitas tinggi
mewariskan nilai-nilai kebang- yang mempunyai identitas diri.
saan dan keIndonesiaan. Disisi lain, Pengertian “mahasiswa” yang
Gus Dur merupakan tokoh besar terkandung dalam PMII adalah
NU, sehingga memang dianggap golongan generasi muda yang
layak untuk menjadi nama PMII menuntut ilmu di perguruan tinggi
difakultas Tarbiyah. Harapan dari yang mempunyai identitas diri.
digantinya nama PMII rayon Identitas diri mahasiswa terbangun
Tarbiyah menjadi Rayon oleh citra diri sebagai insan
Abdurrahman Wahid adaalah agar religius, insan dinamis, insan
kelak dapat meneruskan cita-cita sosial, dan insan mandiri. Dari
dan perrjuan- gan Gus Dur yang identitas mahasiswa terse- but
sudah wafat. terpantul tanggung jawab
Tidak hanya itu, pergantian keagamaan, intelektual, sosial
nama ini juga sebagai identitas dan kemasyarakatan, dan tanggung
ciri khas organisasi, serta jawab individual baik sebagai
dimaksudkan agar nama Rayon hamba Tuhan maupun sebagai
tidak terkait dan terikat dengan warga bangsa dan negara.
nama lembaga atau organisasi Sementara “Islam” yang
apapun, karena sebelumnya nama terkandung dalam PMII adalah
rayon tarbiyah mengikuti nama Islam sebagai agama yang dipa-
Fakultas Tarbiyah yang berubah hami dengan haluan/paradigma
menjadi Fakultas Ilmu Tarbiyah Ahlussunah wal Jama’ah yaitu
dan keguruan. konsep pendekatan terhadap ajaran
agama Islam secara pro- porsional
antara iman, Islam, dan Ihsan yang
Makna Filosofis Lambang di dalam pola pikir, pola sikap, dan
PMII pola perilakunya tercermin sikap-
sikap selektif, akomodatif, dan
Makna “pergerakan” yang integratif. Islam terbuka, progresif,
terkandung dalam PMII (Perger- dan transformatif adalah platform
akan Mahasiswa Islam Indone- sia) PMII. PMII juga menerima dan
adalah dinamika dari hamba menghargai segala bentuk
(makhluk) yang senantiasa perbedaan. Baginya, keperbedaan
bergerak menuju tujuan ideal- nya, adalah sebuah rahmat, karena
yaitu memberikan rahmat bagi alam dengan perbedaan itulah kita dapat
sekitarnya. Dalam hubungannya sal- ing berdialog antara satu
dengan organisasi mahasiswa, dengan yang lainnya demi
“pergerakan” menuntut upaya sadar mewujudkan tatanan yang
untuk membina dan demokratis dan beradab
mengembangkan potensi ketuhanan (civilized).
dan potensi kemanusiaan agar
gerak dina- Pengertian “Indonesia” yang
terkandung dalam PMII adalah
masyarakat Bangsa dan Neg- era
Indonesia yang mempunyai falsafah
ideologi Bangsa (Pan- casila dan
UUD 1945 dengan
kesadaran kesatuan dan keutuhan
Bangsa dan Negara yang terbentang Walisongo.
dari Sabang sampai Merauke yang Adapun warna biru pada
diikat dengan kesadaran wawasan tulisan PMII menunjukkan keda-
Nusantara. laman ilmu pengetahuan yang harus
dimiliki dan digali oleh warga
pergerakan. Biru juga
Arti Lambang PMII menggambarkan lautan Indone- sia
Lambang PMII diciptakan yang mengelilingi kepulauan
oleh H Said Budairi. Bentuk Perisai Indonesia dan merupakan kesat-
berarti ketahanan dan keampuhan uan wawasan Nusantara. Biru muda
mahasiswa Islam terhadap berbagai yang menjadi warna dasar perisai
tantangan dan pengaruh dari luar. sebelah bawah berati ketinggian
Bin- tang yang bertabur di ilmu pengetahuan, budi pekerti, dan
dalamnya melambangkan takwa. Sementara kuning sebagai
ketinggian dan semangat cita-cita warna dasar perisai bagian atas
yang selalu memancar. berarti identitas kemahasiswaan
yang menjadi sifat dasar pergerakan
Lima bintang sebelah atas lambang kebesaran dan semangat
menggambarkan Rasulullah SAW yang selalu menyala serta penuh
dengan empat sahabat terkemuka harapan menyongsong masa depan.
(al-Khulafaur Rasy- idun).
Sedangkan empat bintang sebelah Bendera PMII
bawah menggambarkan empat Bendera PMII diciptakan oleh
mazhab yang berhaluan Shaimory, Bendera PMII memi-
Ahlusunnah wal Jama’ah. liki Ukuran 4 x 3 cm (Panjang
Jumlah sembilan bintang x lebar), Warna dasar bendera PMII
dalam lambang itu dapat berati adalah Kuning, sedangkan Isi
ganda. Pertama, Rasulullah dan bendera PMII berupa Lam- bang
empat orang sahabat serta empat PMII terletak di bagian tengah dan
orang imam mazhab itu laksana tulisan PMII terletak di sebelah kiri
bintang yang selalu bersinar lambang mem- bujur ke bawah.
cemerlang, mempunyai kedudukan Bendera PMII digunakan pada
tinggi, dan penerang umat manusia. upacara-upacara resmi organisasi
Kedua, angka itu juga baik intern maupun ekstern dan
menggambarkan sembilan orang upacara nasional.
pemuka penyebar Agama Islam di
Indonesia yang disebut
Aswaja Sebagai Manhaj Al-Fikr dalam Landasan Pergerakan PMII
Oleh: Sahabat Humam Nasirudin
Sudah menjadi sunnatul- lah
bahwa umat manusia akan dalam kelompok-kelompok. Lalu
mengalami yang namanya per- kelompok mana yang dimaksud
pecahan dan persatuan. Terma- suk dalam hadist di atas? Rasulullah
umat Islam. Sejak rasulullah wafat, SAW, menjelaskan bahwa yang
banyak persoalan yang membuat dimaksud adalah kelompok ter-
terpecahnya umat Is- lam. Namun besar yang terdapat dalam umat ini.
Allah telah menja- min kelestarian Ketika terjadi perbedaan diantara
ajaran Rasulullah SAW hingga kelompok-kelompok umat Islam,
yaumul qiyamah. Rasulullah sendiri hendaknya umat Islam bergabung
sudah memberi peringatan bahwa dan berpegang kepada kelompok
umatnya akan terjadi perpecahan. mayoritas umat. Karena, Allah
Meng- utip dari kitab tidak akan men- yatukan umat
faraidusaniyyah yang di tulis oleh Muhammad dalam kesesatan,
KH Muhammad Syaroni Ahmadi, Rasulullah SAW bersabda yang
ada hadist yang di riwayatkan oleh artinya :
Imam Abu Daud dari Muawiyah, “Allah tidak mengumpulkan
bahwa Ra- sulullah saw, bersabda: umatku dalam kesesatan, jika
“ Kaum Yahudi terpecah kalian melihat perbedaan, maka
menjadi 71 kelompok, kaum wajib bagi kamu bersama golon-
nas- rani terpecah menjadi 72 gan terbanyak.” (HR, At Tirmidzi
kelompok, ummatku akan dan Ibnu Majah)
terpecah menjadi 73 kelompok, Aswaja adalah satu diantara
adapun aliran dan sekte yang bermuncu-
72 masuk neraka dan satu lan dalam tubuh Islam. Di antara
kelompok masuk surga. Para semua aliran, kiranya aswajalah
sahabat bertanya, “Siapa yang punya banyak pengikut,
mereka wahai Rasulullah?” bahkan paling banyak di antara
Rasulullah menjawab, “Orang- semua sekte. Hingga dapat dika-
orang yang berpegang pada takan, Aswaja memegang peran
apa yang aku dan sahabat sentral dalam perkembangan
pegang ” dan dalam riwayat lain pemikiran Islam. Aswaja tidak
“akan terpecah ummatku muncul dari ruang hampa. Ada
menjadi 73 kelompok adapun banyak hal yang mempengaruhi
yang selamat satu” Para sa- proses kelahiranya dari rahim
habat bertanya siapa kelompok sejarah. Diantaranya yang cukup
satu itu” Rasulullah menjawab, “ populer adalah tingginya suhu
Ahlu sunnah wal jama’ah” Para kontestasi politik yang terjadi pada
Sahabt bertanya, siapa itu ahlu masa pasca Nabi wafat.
sunnah, Rasulullah menjawab,
“Orang-orang yang berpegang Mucul berbagai aliran-aliran
pada apa yang aku dan sahabat teologi dalam Islam diantaranya,
pegang”. (HR. Tirmidzi, Ibnu Ma- Syiah ( Abdullah bin saba’), Kha-
jah dan An Nasai) warij (Nafi’ bin Azraq), Murjiah
(Jahm bin sofwan), Jabariyah,
Secara bahasa, al-jamaah Mu’tazilah (Washil bin Atha),
berarti kelompok. Dalam ken- Asy’ariyah, dan Maturidiah.
yataanya, umat Islam terbagi
Dari berbagai aliran tersebut, yang
masih terpopuler adalah laikat-Nya dari 10 yang wajib di
Asy’ariyah dan Maturidiah dan ketahui, kitab-kitab yang di
keduanya diakui dan di se- but- turunkan pada Rasul-rasulnya
sebut Ahl Sunnah wa al-Ja- ma’ah. dari 4 yang wajib di ketahui,
Aliran Maturidiah banyak dianut Rasul-rasul-Nya yang di utus
oleh umat Islam yang bermazhab untuk membimbing manusia ke
Hanafi., sedangkan aliran jalan yang benar dan mem-
Asy’ariyah pada umumnya di pakai berikan petunjuk serta menye-
oleh umat Islam Sunni lainnya. barkan ajaran Allah, hari akhir,
dan qada serta qadar Allah
berupa keimanan yang harus di
miliki seorang muslim As- waja
A. Ahlusunnah wal Jamaah tentang adanya kepas- tian dan
Ahlusunnah wal Jamaah yang ketentuan dari Allah.
di kembangkan oleh Imam Abu
Hasan dan Abu Mansyur Al- 2. Aspek Syari’ah
Maturidi, secara khusus Dalam bidang syari’ah Ah-
mempunyai pemikiran-pemikiran lussunnah wal Jama’ah mene-
yang timbul sebagai reaksi ter- tapkan 4 (empat) sumber yang
hadap paham-paham golongan bisa dijadikan rujukan bagi
Mu’tazilah dan terhadap sikap pemahaman keagamaannya,
mereka dalam menyiarkan ajaran, yaitu al-Qur’an, Sunnah Nabi,
diantara pemikiranya adalah Ijma’ (kesepakatan Ulama), dan
mengenai sifat Allah, Al- Qur’an, Qiyas, dari keempat sumber
melihat Tuhan di akhirat, yang ada, al-Qur’an yang telah
kekuasaan mutlak tuhan, dan dijadikan sebagai sumber
keadilan tuhan, mengenai per- utama. Ini berarti bahwa apabila
buatan tuhan, mengenai perbuatan terdapat masalah kehidupan
manusia dan perbuatan dosa besar. yang mereka hadapi, terlebih
Akan tetapi secara umum, dahulu harus dikem- balikan
doktrin Ahlusunnah wal Jamaah kepada al-Qur’an sebagai
meliputi tiga aspek, yaitu aspek pemecahannya, akan tetapi
aqidah/tauhid, syariat fiqih dan apabila masalah terse- but tidak
tasawuf. ditemukan dalam al-Qur’an,
maka hendaklah mencari
pemecahannya dalam sunnah
Nabi SAW, jika masih belum
1. Aspek Aqidah terpecahkan maka dengan Ijma’
Dimensi tauhid atau yang lebih para ulama terdahulu dan
di kenal dengan sebutan aqidah apabila masih belum
Ahlusunnah wal Jamaah terbagi terpecahkan maka barulah
atas beberapa bagian yang menggunakan akal untuk
terkandung dalam arkan al-iman melakukan Ijtihad dengan
yaitu iman kepada Allah meng-Qiyaskan hal-hal yang
termasuk 20 sifat yang belum diketahui status
terkandung dalam dzat-Nya, hukumnya kepada hal-hal yang
malaikat-ma- sudah diketahui status
hukumnya.
Ada yang menyebutkan bah-
wa aspek syariat di sebutkan
dengan fiqih, yang dalam
masalah ini Aswaja dikenal B. Ahlu Sunnah Wal Jamaah
dengan mengikuti salah satu Sebagai Manhaj Al-Fikr
mazhab empat, Imam Maliki, dalam Landasan
Imam Hanafi, Imam Syafi’i. dan Pergerakan
Imam Hambali. Dan masing-
masing Imam ini mempunyai Ada empat ciri atau karakter
dasar tersendiri yang sumber utama ajaran Ahlussunah wal
utamanya tetap ber- muara pada Jamaah sebagai manhaj al-fikr atau
Al-Qur’an dan As sunnah. kita sebut dengan Aswaja yang
selalu diajarkan oleh Rasu- lullah
3. Aspek Tasawuf SAW dan para sahabatn- ya:
Aspek tasawuf adalah aspek 1. At- tawassut atau sifat ten-
yang berkaitan upaya gah-tengah, sedang - sedang
mendekatkan diri kepada Al- lah yang terkenal dengan
SWT, memantapkan keimanan, moderat.
mengkhusu’kan iba- dah dan
memperbaiki akhlak. 2. At-tawazun, atau seimbang
dalam segala hal termasuk
Adapun Imam besar sufi As- dalam penggunaan dalil naqli
waja yaitu Imam al Junaidi al dan aqli.
Baghdadi dan Imam Ghazali.
yang memiliki berbagai alasan 3. At-tasamuh, atau toleransi
mengapa beliau menjadi imam menghargai perbedaan.
besar dalam ilmu tasawuf 4. Al-I’tidal, adil atau tegak
Aswaja di eranya. Dian- taranya lurus.
konsistensi terhadap Al-Qur’an
dan as sunnah, terhadap syariat, Dari berbagai manhaj al-fikr
kebersihan dalam akidah dan ini kita bisa mencerminkanya un-
lain-lain. tuk menjadikanya prinsip dalam
berorganisasi, pergerakan atau
Demikian pokok-pokok aja- bersosial politik, diantaranya :
ran Ahlussunah wa al Jama’ah,
yaitu kesatuan antara aqidah, 1. Prinsip Syura (Musyawarah)
syariah dan tasawuf akan mene-
mpatkan manusia pada kedudukan Prinsip ini dilandaskan salah-
dan derajat yang sempurna di mata satunya pada firman Allah Qs
Allah. Aspek syariah ini biasanya Asy Syura 42: 36-39. Menurut
dikenal dengan amalan lahiriyah ayat tersebut, syura merupakan
yang lebih banyak berkaitan ajaran yang setara dengan iman
dengan soal akal, sedangkan yang kepada Allah (iman billah),
lebih sempurna berkaitan dengan tawakal, menghindari dosa-dosa
hal batiniah dengan besar (ijtinab al-ka- ba’ir),
menggabungkan dua aspek tersebut memberi ma’af setelah marah,
yang kemudian pada akhirnya akan memenuhi titah ila- hi,
mencapai cita-cita Islam yang mendirikan shalat, memberikan
sangat tinggi dan mulia di hadapan sedekah, dan lain sebagainya.
Allah SWT. Seakan-akan musyawarah
merupakan suatu bagian integral
dan hakekat Iman dan Islam.
Dan dengan
musyawarah perkara atau per-
masalahan yang kita hadapi dapat d.Hifzu an-Nasl, yaitu jaminan
kita selesaikan secara bersama terhadap asal-usul, identitas,
dan mufakat untuk memberikan garis keturunan setiap warga
hasil bersama bukan sepihak. Negara.
2. Al-Adl (Keadilan) e. Hifzu al-’lrdh, yaitu jaminan
terhadap harga diri, kehor-
Menegakkan keadilan merupa- matan, profesi, pekerjaan
kan suatu keharusan dalam Islam ataupun kedudukan setiap
terutama bagi penguasa dan warga negara.
para pemimpin pemerintahan
(hukkam) terhadap rakyat dan 4. Al-Musawah (Kesetaraan der-
umat yang dipimpin. Hal ini ajat)
didasarkan salah satunya pada Pada prinsip al-Musawah me-
QS An-Nisa’ 4:58. nekankan pada aspek anti
3. Al-Hurriyyah (Kebebasan) diskriminasi. Artinya bahwa
tidak ada perbedaan antara
Kebebasan dimaksudkan sebagai bangsa yang satu dengan bangsa
suatu jaminan bagi rakyat (umat) yang lain, manusia dengan
agar dapat melakukan hak-hak manusia yang lain.
mereka. Hak-hak tersebut dalam
syari’at dikemas dalam al-Usul Dengan menanamkan prinsip
al-Khams (lima prinsip pokok) dan karakter manhaj al-fikr di
yang menjadi kebutuhan prim- er atas pada organisasi atau
bagi setiap insan. Kelima prinsip pergerakan kita, seperti yang di
tersebut adalah: kemukakan oleh K.H Aqil Siroj
bahwa Aswaja adalah metod- ologi
a. Hifzu an-Nafs, yaitu jaminan berpikir keagamaan yang mencakup
atas jiwa (kehidupan) yang segala aspek kehidupan dan
dirniliki warga Negara (rakyat). berdiri diatas prinsip
keseimbangan dalam akidah,
b. Hifzu ad-Din, yaitu jaminan penengah dan perekat dalam
kepada warga Negara untuk
memeluk agama sesuai den- kehidupan sosial, serta keadilan dan
gan keyakinannya. toleransi dalam politik. Seh- ingga
dalam hal tersebut Aswaja tidak
c. Hifzhu al-Mal, yaitu jaminan menjadi ajaran yang jumud, tidak
terhadap keselamatan harta kaku, tidak eksklusif, bisa
benda yang dirniliki oleh war- berkembang bahkan bisa men-
ga Negara. dongkrak kemapanan yang sudah
tidak kondusif dan tentunya
menerima dan mengenal adanya
suatu kebangkitan.
Nilai Dasar Pergerakan (NDP)
Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia
Nilai Dasar Pergerakan (NDP) : Landasan Dialektika dalam Manifestasi pergera-
kan
(oleh: sahabat Syaiful Zakariya)
Setiap orang hidup pasti- lah

mempunyai sebuah prinsip. nesia-an (keberagaman suku,
Mempunyai sebuah pijakan, agama dan ras: beribu pulau:
mempunyai sebuah dasar, hingga persilangan budaya) dengan
pada puncaknya mempunyai kerangka pemahaman Ahlusun- nah
sebuah visi dan misi. Termasuk saja wal Jama’ah yang menjiwai
Pergerakan Mahasiswa Is- lam berbagai aturan, memberi arah,
Indonesia (PMII) yang juga mendorong serta penggerak ke-
mempunyai sebuah landasan dalam giatan-kegiatan PMII. Sebagai
berorganisasi. Dihadap- kan dengan pemberi keyakinan dan pem- benar
carut marutnya keadaan, siapapun mutlak, Islam mendasa- ri,
akan kebingungan jika ia tidak memberi spirit dan sebagai vital
mempunyai pegangan, tidak pergerakan yang meliputi cakupan
mempunyai tiang yang cukup kuat iman, islam dan ihsan dalam upaya
untuk ber- tahan dari sibaknya memperoleh kesejahteraan hidup
angin yang datang bertubi-tubi. di dunia dan akhirat.
Kita mungkin masih ingat Dasar filosofis setiap ak-
dengan sabda nabi Muhammad tifitas berfikir, berbicara dan
SAW, yang artinya Perbedaan berprilaku yang mencerminkan
diantara umatku adalah Rah- tujuan bersama yang hendak
mat. Perbedaan yang kiranya dicapai. Nilai-nilai itu juga mer-
dipahami sebagai sebuah ragam upakan manifestasi dari pema-
pemikiran yang akan terjadi nanti haman aswaja sebagai Manhaj al-
setelah beliau wafat. Dengan fikr dalam proses dialektika.
fenomena seperti itu, tentunya Adanya NDP yang dijadikan
Islam sudah menjadi agama yang landasan pergerakan berkedudukan
berkembang dengan be- ragam sebagai ;
pemikiran baik dalam hal Profan
(keduniaan) atau Sakral 1.NDP sebagai tolok ukur
(keagamaan). Perkembangan kekuatan ideal-moral dari ak-
peradaban yang tiada tara dan tifitas pergerakan.
menjadi sebuah aset penting bagi 2.NDP menjadi acuan argu-
generasi berikutnya. mentasi, pedoman kebenaran,
Nilai Dasar Pergerakan (NDP) dan kebebasan berfikir.
adalah nilai-nilai yang secara 3.NDP sebagai rujukan atau
mendasar merupakan sublimasi landasan berucap dan bertin-
nilai-nilai ke-Islaman dak bagi warga pergerakan.
(kemerdekaan/tawasuth/ al-hur-
riyah, persamaan / tawazun/ al- Cara pandang, berpikir, dan
musawah, keadilan/ta’adul, toleran/ bergerak menjadi sebuah bagian
tasamuh) dan ke-Indo- yang tidak dapat terpisahkan da-
lam setiap Langkah dan Gerakan manusia, dalam menerjemahkan
nilai-nilai keislaman dan kema- jin dan manusia melainkan untuk
nusiaan. Sebagai falsafah gerakan beribadah kepada-Ku” Adz-
mahasiswa, NDP sebagai dzariyat [51] : 56.
keyakinan dasar dalam arah
bergerak. Ibarat sebuah jasad, NDP Maka konsekuensinya
adalah ruh yang meng- hidupkkan Pergerakan Mahasiswa Is- lam
jasad tersebut. Jadi tanpa adanya Indonesia harus mampu
ruh, maka pergerakan seolah-olah melarutkan dan meneteskan nilai-
mayat hidup. Oleh karena itu, NDP nilai tauhid dalam berbagi
digunakan sebagai acuan bergerak kehidupan serta tersosial-
PMII dalam mengaktualisasikan isasikan hingga merambah ke
nilai- nilai keislaman, kemanusiaan sekelilingnya. Hal ini dibukti-
dan keindonesiaan. kan dengan pemisahan yang tegas
antara hal-hal yang profan dan
Rumusan Nilai-nilai Dasar sakral.
Pergerakan
b. Hubungan manusia
a.Tauhid dengan Allah (Hablumminal-
Nilai pertama yang paling lah)
penting dan krusial sebagai Dalam mengejawantahkan
pijakan awal dalam bergerak prinsip tauhid secara maksimal,
adalah mengesakan Allah swt., pola hubungan dengan Allah juga
merupakan nilai paling asasi harus dijalani dengan ikhlas.
dalam agama samawi, dida- Artinya pola yang dijalani
lamnya telah terkandung sejak hanya untuk mengharapa- kan
awal tentang keberadaan ma- keridhaan dari Allah. Allah SWT
nusia. adalah pencipta segala sesuatu.
Allah adalah esa dalam segala Dia mencipta manusia sebaik-
totalitas, dzat, sifat dan baik kejadian dan
perbuatan-perbuatan-Nya. Al- lah menganugerahkan kedudukan
adalah dzat yang fungsional. terhormat kepada manusia
Keyakinan seperti itu, mer- dihadapan ciptaan-Nya yang lain.
upakan keyakinan terhadap Kedudukan pemberian daya pikir,
sesuatu yang lebih tinggi dari kemampuan berkreasi dan
alam semesta, serta merupakan kesadaran moral. Potensi itulah
manifestasi kesadaran dan yang memungk- inkan manusia
keyakinan kepada yang ghaib. memerankan fungsinya sebagai
Tauhid juga merupakan titik khalifah dan hamba Allah.
puncak, melandasi, memandu dan “Ketika Tuhanmu ber- kata
menjadi sasaran keimanan yang kepada malaikat: Ses- ungguhnya
mencakup keyakinan dalam hati, aku di bumi akan menjadikan
penegasan lewat lisan dan seorang Khalifah (wakil). Para
perwujudan lewat perbuatan. malaikat ber- kata: apakah
Dalam firman-Nya yang art- engkau akan menjadikan di bumi
inya “Aku tidaklah menciptakan manusia yang berbuat kerusakan
di dalamnya, dan menumpah- kan
darah. Sedangkan kami bertasbih
dengan memuji dan
menyucikan-Mu. Allah men- mengetahui apa yang tidak kamu
jawab: Sesungguhnya aku ketahui. Al-Baqarah:30.
Dalam kehidupan sebagai
khalifah, manusia member- posisi yang dapat memberikan
anikan diri untuk mengemban manfaat maksimal untuk diri
amanat berat yang oleh Allah sendiri dan lingkungannya.
ditawarkan kepada makhluk- d. Hubungan manusia den-
Nya. Sebagai hamba Allah gan alam (Habblum minal
manusia harus melaksanakan alam)
ketentuan-ketentuannya. Un- tuk
itu manusia dilengkapi dengan Alam semesta adalah cip-
kesadaran akal dan moral yang taan Allah. Dia menentukan
selalu harus dirawat, bila manusia ukuran dan hukum-hukumnya.
tidak ingin terjatuh kedalam Alam juga menunjukkan tanda-
kedudukan yang rendah. tanda keberadaan, sifat dan
perbuatan Allah. Be- rarti juga
c.Hubungan manusia dengan nilai tauhid melingk- upi nilai
manusia (Hablum minannas) hubungan manusia dengan
“Wahai manusia ses- manusia.
ungguhnya kami telah men- Namun Allah menunduk- kan
ciptakan kamu dari seorang laki- alam bagi manusia dan bukan
laki dan seorang perempuan dan sebaliknya. Jika sebaliknya
menjadikan kamu berbangsa- yang terjadi, maka manusia
bangsa dan ber- suku-suku akan terjebak dalam
supaya kamu sal- ing mengenal. penghambaan terhadap alam,
Sesungguhnya orang yang paling bukan penghambaan kepada
mulia disisi Allah ialah orang Allah menunjuk manusia
yang paling bertaqwa diantara sebagai khalifah, sudah
kamu” Al-Hujurat:13. sepantasnya manusia
Nilai Dasar Pergerakan yang menjadikan bumi maupun alam
kedua ini tidak jauh dari sifat sebagai wahana dalam bertauhid
alami manusia, yakni sebagai dan menegaskan keberadaan
makhluk sosial. Manusia yang dirinya, bukan menjadikannya
satu membutuhkan manusia sebagai obyek eksploitasi.
yang lain. Nilai-nilai yang Salah satu hasil penting dari
dikembangkan dalam hubungan cipta, rasa dan karsa manusia
antar manusia tercakup dalam yaitu ilmu pengetahuan dan
persaudaraan antar insan teknologi. Ma- nusia
pergerakan, persaudaran sesama menciptakan itu untuk
umat Islam, persuda- raan sesama memudahkan dalam rangka
warga Negara dan persaudaraan memanfaatkan alam dan ke-
sesama umat manusia. Perilaku makmuran bumi atau memu-
persaudaraan ini harus menem- dahkan hubungan antar ma-
patkan insan pergerakan pada nusia. Dalam memanfaatkan
alam dibutuhkan Iptek, karena
alam memiliki ukuran, aturan
dan hukum tersendiri. Alam
didayagunakan dengan tidak
mengesampingkan aspek
pelestariannya.
Nilai-nilai Dasar Pergerakan
(NDP) Pergerakan Mahasiswa
Islam Indonesia (PMII) yang
dipergunakan sebagai lann- dasan
teologis, normatif dan etis dalam
pola pikir dan perilaku warga PMII,
baik secara perorangan maupun
bersama-sama.
Dengan ini dasar-dasar terse- but
ditujukan untuk mewujudkan
pribadi muslim Indonesia yang
bertaqwa kepada Allah, berbudi
luhur, berilmu cakap dan
bertanggung jawab dalam men-
gamalkan ilmu pengetahuann- ya
dan komitmen atas cita-cita
kemerdekaan rakyat Indonesia yang
kritis, inovatif, progresif dan
transformatif yang sadar aka po-
sisi dan perannya sebagai khalifah
dimuka bumi.
Kesadaran Kritis Sebagai Upaya Pembebasan Pendidikan
(oleh: sahabati Ita Naharani)
“Tidaklah mengherankan jika konsep pendidikan gaya bank me-

mandang manusia sebagai mahluk yang dapat disamakan
dengan
sebuah benda mati yang gampang diatur”
-paulo Freire-
Pendidikan merupakan acuan

harapan masyarakat untuk kritis. Masalah yang pertama yaitu
mengembangkan suatu Bang- sa. mengkritik pendidikan kon-
Pendidikan sering kali dipandang servatif, kedua memberi ruang
sebagai fokus pada nilai-nilai terhadap peran pendidik untuk
memanusiakan manusia. Dalam menjadikan pendidikan sebagai
hal ini hakekatnya pendidikan agen dari perubahan sosial dan
memiliki tujuan yaitu yang terakhir yaitu masalah pe-
mengembalikan jati diri manusia nataan ekonomi sebagai salah satu
sebagai seorang yang merdeka, syarat untuk perbaikan pen-
tidak ditindas dan memiliki hak didikan.
yang sama. Di era yang semakin Pada dekade ke-70an paulo
maju ini kita dirong-rong oleh Freire salah seorang penggagas
kapitalisme barat dimana men- pendidikan kritis melontarkan kritik
jadikan orang-orang yang tersu- yang sangat mendasar dan cukup
byek. Praktek pendidikan yang tajam, bahwa pendidikan
terjadi nampak sebagai doktrin atau mengalami proses “dehumani-
alat hegemoni bagi kelas penguasa. sasi”. Hal tersebut dikarenakan
Dimana peserta didik senantiasa pendidikan mengalami kemun-
dilihat untuk menjadi penurut. duran dengan terkikisnya nilai-
Pendidikan tidak lagi menjadi nilai kemanusiaan. Masalah yang
sebuah pendewasaan dan muncul ialah pendidikan hanya
pengembalian jati diri, karena digunakan sebagai ajang
menafsirkan keberadaan peserta penindasan yang dibungkus ra- pih
didik memiliki potensi pemikiran oleh sekolah. Pendidikan kritis
yang sempit, sehingga kurangnya merupakan mazhab pendidikan
kesadaran untuk maju. yang meyakini adanya muatan
Pendidikan Kritis politik dalam semua aktivitas
pendidikan. Aliran ini dalam
Konsep pendidikan kritis la- diskursus pendidikan disebut juga
hir pada dekade 20-an dan mulai sebagai aliran kiri, karena orientasi
berkembang pesat pada dekade 70- politiknya berlawanan dengan
an. Awalnya merupakan pe- mazdhab liberal dan konservatif.
mikiran pendidikan progresif dari
George S. Counts. Beliau Paulo Freire menganalisis jika
mengemukakan 3 masalah yang mazhab pendidikan terpen- garuh
sangat urgent pada masa itu, dan oleh pemikiran positivisme. Pada
dari masalah tersebut lahir- lah mazhab positivisme ini dikenal
yang dinamakan pendidikan sistem “Bank” (bank- ing concept
of education), konsep
pendidikan gaya bank yang me-
melihara, bahkan mempertajam penabungnya. Realitas yang terjadi
kontradiksi pendidik dan peserta bukanlah proses komunikasi tetapi
didik. Peserta didik (siswa/ma- pendidik (guru/dosen)
hasiswa) adalah obyek investasi menyampaikan pernyataan dan
dan sumber deposito potensial. mengisi tabungan yang diterima,
Sedangkan pendidik (pendidik/ dihafal, dan diulang dengan patuh
dosen) adalah investor yang me- oleh para peserta didik. Inilah
wakili lembaga-lembaga kemas- konsep pendidikan “gaya bank”,
yarakatan mapan dan berkuasa. dimana ruang gerak yang
Sementara itu depositnya adalah disediakan bagi para peserta didik
ilmu pengetahuan yang diajarkan hanya terbatas pada menerima,
pada peserta didik. Peserta didik mencatat, dan menyampaikan.
diibaratkan sebagai “beja- na Dalam konsep pendidikan gaya
kosong” yang diisi, sebagai sarana bank, pengetahuan merupakan
tabung “model ilmu pengetahuan” sebuah anugrah yang dihibahkan
yang kelak akan dipetik hasilnya. oleh mereka yang menganggap diri
Pendidikan ini akhirnya bersifat berpen- getahuan kepada mereka
pendidik memberikan informasi yang tidak memiliki pengetahuan
yang harus ditelan, wajib diingat apa- apa. Menganggap bodoh
dan di hafalakn oleh peserta didik. secara mutlak pada orang lain,
Kepasifan dari peserta didik dalam sebuah ciri dari ideologi
menerima informasi oleh pendidik penindasan.
mere- dam dan mematikan Pendidikan gaya bank
kesadaran kritis siswa. Suatu memelihara dan bahkan mem-
analisis yang cermat tentang pertajam kontradiksi itu melalui
hubungan antara pendidik dengan cara-cara kebiasaan sebagai berikut,
peserta didik pada semua tingkatan, yang mencerminkan suatu keadaan
baik didalam maupun diluar masyarakat ter- tindas secara
sekolah, mengungkapkan watak keseluruhan :
bercerita yang mendasar
didalamnya. Hubungan ini 1.Pendidik mengajar, peserta
melibatkan sebuah subyek yang didik diajar
bercerita dan obyek yang patuh 2.Pendidik mengetahui segala
mendengarkan. Isi pelajaran yang sesuatu, peserta didik tidak
diceritakan, baik yang tahu apa-apa.
menyangkutkan nilai-nilai maupun
segi empiris dari realitas, dalam 3. Pendidik berpikir, peserta
proses cerita cenderung menjadi didik dipikirkan
kaku dan tidak hidup pendidikan
menderita pen- yakit cerita 4.Pendidik bercerita, peserta
semacam itu. didik patuh mendengarkan
Pendidikan Gaya Bank Se- 5.Pendidik menentukan pera-

bagai Alat Penindasan turan, peserta didik diatur
Pendidikan disini mer- 6.Pendidik memilih dan me-

upakan sebuah kegiatan mena- maksakan pilihannya, peserta
bung, diman para peserta didik didik menyetujui.
(siswa/mahasiswa) adalah celengan 7.Pendidik berbuat, peserta didik
dan pendidik adalah membayangkan dirinya
berbuat melalui perbuatan pendidiknya.
8.Pendidik memilih bahan dan isi
pelajaran, peserta didik (tanpa sendiri.
diminta pendapatnya) Membangun kesadaran kritis
menyesuaikan diri dengan
pelajaran itu. Teori kesadaran adalah teori
yang berkembang berdasarkan
9.Pendidik mencampuradukan paradigma yang dikembangkan
kewenangan ilmu penge- oleh Paolo Freire (1970). Teori
tahuan dan kewenangan kesadaran membiasakan
jabatannya, yang dia lakukan masyarakat mengenal kemampuan
untuk menghalangi kebebasan mereka sendiri untuk
peserta didik. menumbuhkan kelembagaan
10. Pendidik adalah subyek da- demokrasi yang benar (melalui
lam proses belajar, peserta pendidikan). Sesuai dengan
didik adalah obyek belaka. karyanya “Pedagogy Of The Op-
peressed”, Freire menegaskan
Tidaklah mengherankan jika bahwa tugas teori sosial adalah
konsep pendidikan gaya bank conscintizaso atau proses
memandang manusia sebagai penyadaran terhadap sistem dan
mahluk yang dapat disamakan struktur yang menindas. Dalam
dengan sebuah benda dan gam- Sudjana (1991) konsep mengenai
pang diatur. Semakin banyak pe- penyadaran atau con-
serta didik menyimpan tabungan scientization digunakan untuk
yang dititipkan kepeda mereka, membangkitkan kesadaran diri
semakin kurang mengembangkan warga masyarakat terhadap
kesadaran kritis yang dapat mereka lingkungannya. Kesadaran ini
peroleh dari keterlibatan di dunia ditumbuhkan melalui gerakan
sebagai pengubah dunia tersebut. pendidikan pembebasan. Dima- na
Semakin penuh mereka menerima dalam gerakan pendidikan ini,
peran pasif yang disodorkan kepada warga masyarakat sebagai peserta
dirinya, mereka semakin didik dipandang sebagai subjek
cenderung menyesuaiakan diri yang aktif dan berpotensi, bukan
dengan dunia menurut apa adanya. sebuah objek yang hanya sebagai
Ke- mampuan pendidikan gaya penerima sesuatu secara pasif.
bank untuk mengurangi atau Paulo Freire (1970) membagi
menghapuskan daya kreasi para ideologi teori sosial dalam tiga
peserta didik, serta menumbuhkan kerangka besar yang didasarkan
sikap mudah percaya, menguntung- pada pandangann- ya terhadap
kan kepentingan kaum penin- das tingkat kesadaran masyarakat.
yang tidak berkepentingan dengan Ketiga tingkatan kesadaran
dunia yang terkuak atau yang masyarakat tersebut adalah:
berubah. Kaum penindasa kesadaran magis, kesadaran naif,
memanfaatkan “humanitarian- dan kesadaran kritis. Secara
isme” mereka untuk melindungi sederhana kaitannya dengan sistem
situasi menguntungkan bagi diri pendidikan adalah sebagai berikut,
mereka untuk melindungi situsi yaitu :
menguntungkan bagi diri mereka
1.Kesadaran Magis
Kesadaran magis adalah ke-
sadaran yang tidak mampu
mengaitkan faktor sebab dan
faktor akibatnya, sehingga
cenderung mengarahkan yang bodoh dan malas bekerja.
penyebab masalah dan keti- Orang dengan tipe kesadaran
dakberdayaan masyarakat dengan naif, bisa jadi juga tidak
faktor diluar manusia. memahami kerangka sistem, tapi
Masyarakat secara dogmatik bedanya dengan kesadaran
menerima “kebenaran” dari te- magis, dia selalu menim- pakan
ori sosial tanpa ada mekanisme setiap permasalahan ke persoalan
untuk memahami “makna” pribadi. Sistem telah menentukan
dibalik teori tersebut. Misaln- ya, standar-standar tertentu untuk
seseorang yang memandang menjadi sukses, kaya, baik, atau
kemiskinan tanpa tahu apapun itu. Jika ada masyarakat
menghubungkannya dengan yang tidak mampu beradaptasi,
faktor budaya ataupun politik. itu bukan karena sistem yang
Kalau orang tersebut menco- ba bermasalah, tapi individu, atau
memecahkan masalah ke- aspek masyarakat itulah yang
miskinan maka dia tidak akan bodoh.
melihatnya dalam kerangka 3. Kesadaran Kritis
sistem. Bahkan pemecahan
masalahnya sering kali tidak Melihat “aspek sistem dan
memiliki keterkaitan langsung struktur” sebagai sumber ma-
dengan permasalahan yang salah. Bertugas menciptakan
dihadapi akibat ketidakmam- ruang dan kesempatan agar
puannya menghubungkan satu masyarakat terlibat suatu pen-
faktor dengan faktor yang lain ciptaan struktur yang secara lebih
dalam kerangka sistem. Tanpa fundamental, baru dan lebih baik.
ada upaya untuk memahami Disebut juga paradigma
benang merah dari setiap per- transformatif. Maka dalam
masalahan, orang dengan tipe pandangan ini, masyarakat
seperti ini cenderung dogmatik harus dididik untuk menemukan
terhadap yang akan dikatakan keterkaitan antar setiap sistem,
kepadanya. menemukan celahnya, lalu
berusaha membangun ruang baru
2. Kesadaran Naif yang lebih mengembangkan
Melihat “aspek manusia” se- poten- si masyarakat. Kesadaran
bagai akar penyebab masalah ini, akan berusaha menghapuskan
masyarakat. Dalam konteks ini ketidakadilan dalam sistem. Jika
berarti tidak mempermasalah- sistem yang berlaku adil, dalam
kan sistem dan struktur karena pandangan paradigma
sistem dan struktur sudah di- transformatif ini, tentunya tidak
anggap benar. Sehingga mas- akan ditemukan permasalahan
yarakat diarahkan untuk be- berarti di dalam masyarakat.
radaptasi dengan sistem dan Sistem yang baik akan
struktur tersebut, disebut juga menggiring masyarakat ke arah
paradigma reformatif. Menga- pa yang lebih baik, dan begitu pula
ada jurang pemisah yang lebar seharusnya. Den- gan demikian,
antara yang miskin dan kaya. masyarakat harus dididik dalam
Dalam kerangka kesadaran naif, pola yang dialogis untuk
hal ini karena kesalahan orang menyelesaikan
miskin itu sendiri
berbagai permasalahan. Ke- sadaran transitif kritis, situasi
dimana masyarakat mampu
memandang kritis lingkun- dengan pengetahuan yang dimiliki
gannya, memisahkan dirinya mampu memberikan jalan
dengan keadaan sekitar yang terang/solusi.
menindas, kemudian bertindak Menurut Freire pendidikan
untuk membebaskan dirinya. menjadi jalur pembebasan per-
Kesadaran kritis yang dimaksud manen yang berada dalam dua
adalah ketika seseorang sadar tahap. Pertama, pendidikan menjadi
situasi sosial yang tidak adil, orang sadar akan penindasan yang
yang merupakan bentu- kan menimpa mereka dan melalui
sistem dan struktur sosial yang gerakan praktis mengubah keadaan
dapat dan harus dirubah. Di itu. Kedua pendidikan merupakan
tingkat ini berarti penumbu- han proses permanen aksi budaya
sikap kritis dan penolakan pembebasan. Yang mana
terhadap cara pandang (para- menguta- makan pemberdayaan
digma) dan struktur yang me- peserta didik agar dapat berpikir
langgengkan ketidak adilan, kreatif, mandiri, dan produktif yang
sehingga menimbulkan keter- dapat membangun diri serta mas-
tindasan pada masyarakat. yarakat lainnya. Konsep pendi-
Uraian pembagian peta dikan berpacu pada prinsip kes-
paradigma dari analisis Freire eimbangan dan pemerataan hak
tersebut, selain dapat digunakan serta kewajiban pendidikan ber-
sebagai pisau analisis untuk dasarkan pada kemajuan keyak-
memahami dan memetakan teori- inan beragama, gender, ekonomi
teori perubahan sosial dan teori- dari semua elemen masyarakat
teori pembangunan, peta paradigma disekitarnya. Dengan demikian
tersebut juga sangat berpengaruh dapat dijadikan kekuatan dalam
terhadap upaya pengembangan membangun model pendidikan
masyarakat. Sekarang ini banyak yang berkeadilan sosial. Serta
sekali masyarakat yang minim akan kesadaran dalam pembebasan,
kesadaran kritis. Terlebih maha- berkeadilan sosial dan memanu-
siswa sebagai agent of change siakan manusia perlu dibangun
yang mana sebagai calon pemi- sejak dini.
mpin masa depan. Mahasiswa
bertugas dalam membangkitkan
semangat kemajuan Bang- sa.
Mahasiswa dituntut mampu
mengidentifikasi masalah di sekitar
dan menyikapinya dengan bijak.
Penyelenggaraan pendidikan tidak
lepas dari dinamika masyarakat.
Pastinya perlu ada gerakan atau
strategi yang harus dilakukan dan
dengan belajar kita mampu
memahami realita sosial secara
kritis serta
Perbedaan dan Ketidakadilan Seks dan Gender
(Oleh: Sahabti Nurul Arifah)
Seks dan gender merupakan

suatu hal yang tidak dapat juga dapat diartikan kelamin fisik
dipisahkan. Seringkali seseorang yang dibawanya sejak lahir atau
kebingungan dalam mengartikan secara qodrati yang tidak bisa
perbedaan seks dan gender. Se- dipertukarkan. Walaupun bisa
hingga ketidakpahaman dua hal ditukar contoh dengan operasi,
tersebut mengakibatkan seseorang namun hal itu tidak akan merubah
dalam masyarakat sosial menjadi fungsi organ tersebut. Gen- der
bias gender. merupakan jenis kelamin sosial
yang identifikasinya bukan karena
Istilah gender seringkali kodrati melainkan karena konstruk
tumpang tindih dengan seks (jenis sosial. Spesifikasin- ya gender
kelamin), padahal dua kata itu adalah perbedaan sifat, sikap,
merujuk pada bentuk yang berbeda. peran, kuasa dan kesempatan antara
Lalu apa arti dari seks dan gender? laki-laki dan perempuan dalam
Seks adalah kata yang digunakan kehidupan masyarakat. Dimana
untuk merujuk pada status biologis pembagian peran kedudukan dan
manusia baik laki-laki maupun tugas antara laki-laki dan
perempuan. Penggunaan kata seks perempuan ditetapkan oleh
ini, disertai dengan ind- ikator masyarakat berdasarkan sifat
biologis, seperti kromo- som, alat perempuan dan laki-laki yang
reproduksi dan alat kelamin. dianggap pantas dan sesuai norma-
Sederhananya, seks norma, adat istiadat, kepercayaan
atau kebiasaan masyarakat.
Perbedaan contoh gender dan Seks

No Gender Seks
Perempuan lemah lembut sedangkan Perempuan memiliki payudara se-
1.
laki-laki perkasa dangkan laki-laki berjakun
Perempuan lembut dan emosional Perempuan mempunyai vagina se-
2.
sedangkan laki-laki tegas dan rasional dangkan laki-laki memiliki penis
Perempuan lebih cocok mengurus rumah Perempuan memiliki rahim sedang-
ketimbang laki-laki yang lebih cocok kan laki-laki tidak
3.
bekerja mencari nafkah di luar rumah
Kesetaraan Gender
Pengertian kesetaraan gender maan kondisi bagi laki-laki dan
merujuk kepada suatu keadaan perempuan untuk memperoleh
setara antara laki-laki dan kesamaan hak-haknya sebagai
perempuan dalam pe- menuhan hak manusia agar mampu berperan dan
dan kewajiban. Kesetaraan gender berpartisipasi dalam bidang politik,
ialah kesa- hukum, ekonomi, sosial,
budaya, pendidikan dan pertah- lainya dalam kehidupan. Kes-
anan serta dalam aspek-aspek etaraan gender juga meliputi
penghapusan diskriminasi dan juga
ketidak adilan struktural baik Berbagai perbedaan peran, dan
terhadap laki-laki maupun kedudukan antara perempuan dan
perempuan. Seperti contohnya laki-laki baik secara langsung yang
perempuan tidak berhak ber- berupa perlakuan maupun sikap dan
pendidikan tinggi sebab nantinya yang tidak langsung berupa dampak
akan kembali di ranah domestik, suatu peraturan perundang-
sedangkan laki-laki berhak undangan maupun kebijakan telah
mengenyam pendidikan tinggi yang menimbulkan berbagai
nantinya berfungsi sebagai bekal ketidakadilan. Bentuk-bentuk
mencari pekerjaan untuk menafkahi ketidakadilan akibat diskriminasi
keluarga. gender meliputi:
1. Marginalisasi (Peminggi-
ran), salah satu bentuk nyata dari
Ketidakadilan Gender marginalisasi ini adalah
lemahnya peluang perempuan
Perbedaan peran dan fungsi terhadap sumber-sumber
antara laki-laki dan perempuan atau
yang lebih tinggi dikenal dengan ekonomi. sebagai contohnya
perbedaan gender yang terjadi di banyak pekerja perempuan yang
masyarakat tidak menjadi suatu tersingkir dan miskin sebab
permasalahan sepanjang program pembangunan yang
perbedaan tersebut tidak hanya mengedepankan laki-laki
mengakibatkan deskriminasi atau sebagai pekerjanya.
ketidakadilan. Namun ken- 2. Subordinasi (penomorduaan)
yataannya, perbedaan gender telah merupakan keyakinan bahwa
melahirkan berbagai keti- salah satu jenis kelamin diang-
dakadilan. Bukan saja kaum per- gap lebih penting atau lebih
empuan, tetapi juga bagi kaum laki- utama dibanding jenis kelamin
laki. Berbagai perbedaan peran, lainnya. Hal ini berakibat pada
fungsi, tugas dan tanggung jawab, kurang diakuinya potensi per-
serta kedudukan antara laki-laki empuan sehingga sulit men-
dan perempuan baik secara gakses posisi-posisi strategis
langsung maupun tidak langsung, dalam komunitasnya terutama
dan dampak suatu peraturan terkait dengan pengambilan
perundang-undangan maupun kebijakan.
kebijakan telah menimbulkan
berbagai ketidakadilan karena 3. Stereotype (pelabelan) atau
telah berakar dalam adat, norma penandaan yang seringkali
ataupun struktur masyarakat. bersifat negatif secara umum dan
melahirkan ketidakadilan. Salah
Ketidakadilan dan diskrim- satu jenis stereotip yang
inasi gender merupakan sistem dan melahirkan ketidakadilan dan
struktur dimana baik perempuan diskriminasi bersumber dari
dan laki-laki menjadi korban dalam pandangan gender karena
sistem tersebut. menyangkut pelabelan atau
penandaan terhadap salah satu
jenis kelamin tertentu. Misalnya
perempuan dianggap cengeng,
perempuan yang tidak boleh
keluar malam kare-
na dianggap berbahaya dan juga
dianggap lemah apabila 5. Double job (beban ganda) art-
mengalami suatu marabahaya inya beban pekerjaan yang
yang tiba-tiba menghadangn- ya, diterima salah satu jenis ke-
lamin lebih banyak dibanding-
4. Violence (kekerasan) berbagai kan jenis kelamin lainnya. Da-
kekerasan banyak diala- mi oleh lam suatu rumah tangga pada
perempuan tidak lain masih umumnya, beberapa jenis ke-
berhubungan dengan relasi kuasa. giatan dilakukan oleh laki-laki
Dimana laki-laki lebih dan beberapa dilakukan oleh
memiliki relasi kuasa dibanding perempuan. Akan tetapi, berb-
perempuan. Selain itu ketidak agai observasi menunjukkan
seimbangan posisi tawar bahwa perempuan mengerjakan
(bargaining position) atau hampir 90% dari pekerjaan
kekuasaan antara perempuan dalam rumah tangga. sehingga
dan laki-laki. Serta akibat mereka yang bekerja di luar
konstruk peran yang telah rumah, selain bekerja di wilayah
mendarah daging pada budaya publik, mereka juga masih harus
patriarkal yang menempatkan mengerjakan pekerjaan domestik.
perempuan pada posisi lebih
rendah. Kekerasan tidak hanya
menyangkut penyeran- gan fisik
seperti pemerkosaan, pemukulan,
dan penyiksaan akan tetapi juga
menyangkut pelecehan seksual,
ancaman dan paksaan sehingga
secara emosional perempuan
maupun laki-laki merasa terusik
batinnya.
Manajemen Aksi
(Oleh: Sahabat Iqbal Aziz)
Saya putuskan bahwa saya akan demonstrasi. Karena

men- diamkan kesalahan adalah kejahatan.
-Soe Hok Gie-
Mahasiswa sebagai agent of

change dan agent of social Pengertian dari manajemen
control sudah sepantasnya mampu aksi sendiri adalah cara yang
sebagai penyeimbang bagi Negara. digunakan untuk mengordinir masa
Indonesia yang menganut asas aksi agar sesusai dengan tujuan
demokrasi seharusnya awal. Berdasarkan sifatn- ya aksi
mendengarkan aspirasi dari dibagi menjadi dua yaitu:
berbagai elemen tanpa memnadang 1.Aksi sporadis, yaitu aksi yang
apapun baik dari segi kedudukan, tidak diawali dengan suatu
harta, ataupun lainya. Undang - konsep serta perencanaan yang
Undang sebagai landasan matang. Contohnya aksi galang
konstitusi dalam bernegara sudah dana, aksi solidaritas dll
mengatur pada UU No. 9 Tahun
1998 tentang kemerdekaan 2.Aksi terencana, yaitu aksi yang
menyampaikan pendapat dimuka mempunyai target ber- jangka,
umum serta dalam UUD pasal konsep, perencanaan yang jelas
28E ayat 3 yang menyatakan bahwa dan matang. Con- tohnya aksi
setiap orang berhak atas kebebasan omnibus law, aksi penolakan
berser- ikat, berkumpul dan kebijakan pemerintah, aksi ukt,
mengelu- arkan pendapat. Dari dua dll.
pasal tersebut sudah menjelaskan Dari dua sifat aksi tersebut
bahwa siapa saja berhak untuk banyak sekali macam macam aksi
menyampaikan aspirasi dimuka (metode aksi) yaitu turun jalan,
umum tanpa adanya tekanan dari teatrikal, blockade, mimbar bebas,
pihak manapun. Peran mahasiswa long march, boikot, re- fleksi dan
dalam hal ini sangat- lah penting masih banyak lagi. Tak lupa dengan
karena mahasiswa adalah salah satu kemajuan zaman, akhir-akhir ini
basis terkuat yang mempunyai pun juga ada aksi seruan media
idealis sangat tinggi dan dari itu yang menghiasi sosial media
mahasiswa diharapkan menjadi dengan cara me- naikan tagar tagar
pengoptimal Negara yang bisa sesuai dengan tuntutanya. Dalam
memunculkan ide ide yang baik. pelaksanaannya sebenarnya aksi
Melihat sejarah telah sudah diatur dalam Undang-
membuktikan semangat dan Undang Dasar 1945, Undang-
perjuangan pemuda terutama Undang
mahasiswa mampu memunculkan Nomor 9 Tahun 1998 tentang
gerakan-gerakan revolusi yang Kemerdekaan Menyampaikan
diawali sumpah pemuda sampai Pendapat di Muka Umum, dan
runtuhnya orde lama. Peraturan Kapolri Nomor 7 Ta-
hun 2012 tentang Tata Cara Penyelenggaraan Pelayanan,
Pengamanan, dan Penanganan
Perkara Penyampaian Pendapat di 5.Orator. Orator adalah orang yang
Muka Umum. Disana sudah diatur bertugas menyampaikan
kapan, dimana, dan tatacara tuntutan-tuntutan aksi massa
melakukan aksi. Dalam dalam bahasa orasi, serta
pelaksanaanya aksi yang baik menjadi agitator yang mem-
adalah aksi yang terorganisir. Maka bakar semangat massa.
dari itu untuk terciptanya masa 6.Humas dan Jaringan Aksi.
yang terorganisir dibentuklah Perangkat aksi yang bertugas
perangkat aksi. Perangkat aksi menyebarkan seluas-luasnya
adalah bagian kerja partisi- pan aksi perihal aksi massa kepada pihak-
masa. Perangkat aksi disesuaikan pihak berkepentingan, terutama
dengan keadaan, biasanya yang pers.
dibutuhkan adalah sebagai
berikut: 7.Negosiator, berfungsi sesuai
dengan target dan sasaran aksi.
1.Koordinator Aksi (KORAK). Misalnya pendudukan gedung
Pemimpin umum dan penang- DPR/DPRD sementara target
gungjawab umum massa aksi. tersebut tidak dapat tercapai
Korak berfungsi sebagai pen- karena dihalan- gi aparat
gendali utama jalannya aksi. keamanan, maka negosiator
Semua panitia aksi harus tun- dapat mendatangi komandannya
duk pada keputusan kordum saat dan melakukan negosiasi agar
aksi berjalan. target aksi dapat tercapai.
2.Koordinator Lapangan (KOR- Karenanya seorang negosiator
LAP). Korlap bertugas memi- hendakn- ya memiliki
mpin aksi di lapangan, berhak kemampuan diplo- masi.
memberikan instruksi kepada 8.Mobilisator. Bertugas memo-
peserta aksi/ massa. Keputu- san bilisasi massa, menyerukan
untuk memulai ataupun kepada massa untuk bergabung
membubarkan/mengakhiri pada aksi massa yang akan
aksi massa ditentukan oleh digelar. Kerja mobilisasi massa
korlap. Korlap hendaknya orang berlangsung sebelum aksi
yang mempunyai kemampuan dilaksanakan.
agitasi, propagan- da, orasi dan
komunikatif. 9.Advokasi. Perbenturan antara
kedua massa dengan aparat
3.Wakil koordinator Lapangan. keamanan perlu dihindari, akan
Wakorlap adalah pembantu tetapi jika hal itu terjadi dan
korlap di lapangan dan ber- berakhir dengan penang- kapan
fungsi sama dengan korlap. terhadap aktivis massa
4.Divisi Acara. Divisi acara ber- diperlukan peran tim advokasi
tugas menyusun acara yang yang bertugas membela dan
berlangsung pada saat aksi memberikan perlindungan hu-
massa dan bertugas mengatur kum terhadap korban.
dan mengemas jalannya acara 10. Keamanan. Keamanan ber-
agar massa tidak jenuh. tugas mengatur masa agar tidak
terkena serangan dari
luar(provokasi, tindakan
represif, chaos) 11. Logistic dan medical rescue.
Perangkat logistic bertugas
menyediakan perlengkapan- dibawa dalam aksi tersebut
perlengkapan fisik yang c. Tujuan, capaian dari aksi
diperlukan dalam aksi massa tersebut yang fungsinya se-
seperti spanduk, poster, sele- bagai target dari aksi terse- but
baran, pengeras suara, dan
pernyataan sikap. Sedang- kan d.Sasaran aksi, dalam hal ini
medical rescue bertugas biasanya instansi atau indivi-
menyediakan obat-obatan dan du yang akan dituju sebagai
memberikan bantuan p3k aksi sesuai dengan tuntutan
terhadap masa yang kes- ehatan e.Pembagian tugas, tugas me-
fisiknya terganggu ketika aksi liputi yang sudah dijelaskan
massa berlangsung. sebelumnya
12. Dokumentasi. Divisi ini ber- 2. Pra aksi
tugas mengabadikan penye-
lenggaraan aksi massa dalam Pada tahap ini biasanya akan
bentuk gambar atau dalam mengadakan diskusi untuk
bentuk tulisan kronologi. mematangkan lagi dari per-
siapan itu yang dibuka untuk
13. Sentral informasi. Sentral in- umum, dari itu akan melahir-
formasi adalah nomor telepon kan poster seruan aksi, press
yang dijaga oleh seseorang yang release, broadcast
bertugas mendapatkan dan
memberikan informasi tentang 3. Pelaksanaan aksi
kondisi masa, situasi lapangan,
sampai dengan informasi- Setelah melalui tahap sebel-
informasi lainya. umnya maka diimplementa- sikan
pada tahap ini. Orang yang sudah
Dalam pelaksanaannya sangat dibagi tugas harus melakukan
jarang aksi dilakukan secara tiba tugasnya sebaik mungkin.
tiba, sekalipun aksi spo- radic.
Karena ketika tidak dima- najemen 4. Evaluasi
secara baik bagaimana menciptakan Pada tahap ini penangung jawab
aksi yang terorganisir mengingat aksi akan mengevalua- si secara
biasanya banyak kalangan yang keseluruhan jalanya aksi untuk
juga mengikuti aksi. Maka dari itu bahan pertimbangan aksi
muncul lah yang namanya tahapan berikutnya.
aksi.
“AKSI TANPA TEORI
1. Persiapan ADA- LAH ANARKI,
TEORI TAN- PA AKSI
Pada tahap ini biasanya akan ADALAH OMONG
melahirkan: KOSONG”
a.Isu, menentukan gerak masa
aksi
b.Tuntutan, sesuatu yang diba-
wa atau gugatan yang akan
Syair : H. Mahbub Djunaedi
Hymne PMII Bersemilah, Bersemilah

Pencipta : Shaimomoery W.S Tunas PMII
Tumbuh subur, tumbuh Subur
Lagu - Lagu
Kader PMII
Inilah kami wahai Indonesia Satu

Masa depan Ditanganmu
angkatan dan satu jiwa Putera
bangsa bebas meerdeka
Tangan terkepal dan maju kemuka
Darah Juang
Pencipta : Jhnonsony Marhasak Lumbantobing
Penulis : Dadang Juliantara
Untuk meneruskan perjuangan Disini negeri kami

Bersemilah, bersemilah Tempat padi terhampar
kau harapan bangsa Samudranya kaya raya
Tanah kami subur tuan
Mars PMII Dinegeri permai ini
Pencipta : Shaimomoery W.S
Berjuta Rakyat bersimbah luka
Syair : H. Mahbub Djunaedi
Anak kurus tak sekolah Pemuda
Inilah kami wahai Indonesia desa tak kerja...
Satu barisan dan satu cita Pembela Mereka dirampas haknya
bangsa, penegak agama Tangan Tergusur dan lapar
terkepal dan maju kemuka Bunda relakan darah juang kami
Untuk membebaskan rakyat... 2x
Habislah sudah masa yang suram Padamu kami berjanji
Selesai sudah derita yang lama Bangsa Padamu kami mengabdi
yang jaya Islam yang benar Bangun Padamu kami berbakti
tersentak dari bumiku subur
Buruh Tani
Denganmu PMII pergerakanku Pencipta Lagu : Safi’I Kemamang
Buruh, tani, mahasiwa, rakyat miskin kota
Ilmu dan bakti ku berikan
Adil dan makmur kuperjuangkan Bersatu padu rebut demokrasi Gegap
Untukmu satu tanah airku Untukmu gempita dalam satu suara Demi
satu keyakinanku tugas suci yang mulia
Hari-hari esok adalah milik kita
raga
Terciptanya masyarakat sejahtera
Untuk negeri tercinta
Terbentuknya tatanan masyarakat
Indonesia baru tanpa orba
Wahai kalian yang rindu kemenan- gan
Wahai kalian yang turun ke jalan
Marilah kawan mari kita kabarkan
Demi mempersembahkan jiwa dan
Di tangan kita tergenggam arah raga
bangsa
Untuk negeri tercinta
Marilah kawan mari kita nyanyikan
Sebuah lagu tentang pembebasan
Berjuanglah PMII
Berjuanglah PMII berjuang
Di bawah kuasa tirani Ku
Marilah kita bina persatuan
susuri garis jalan ini
Berjuta kali turun aksi
Marilah kita bina persatuan
Bagiku satu langkah pasti
Hancur leburkanlah angkara murka
Berjuta kali turun aksi
Perkokohlah barisan kita, siap!
Bagiku satu langkah pasti
Sinar api islam kini menyala

Totalitas Mahasiswa
Tekad bulat jihad kita membara
Kepada para mahasiswa Yang
Sinar api islam kini menyala
merindukan kejayaan
Tekad bulat jihad kita membara
Kepada rakyat yang kebingungan Di
persimpangan jalan
Menegakkan kalimat Tuhan
Kepada pewaris peradaban
Menegakkan kalimat Tuhan
Yang telah menggoreskan
Sebuah catatan kebanggaan Di
lembar sejarah manusia
Wahai kalian yang rindu kemenan-

gan
Wahai kalian yang turun ke jalan Demi
mempersembahkan jiwa dan
KALEIDOSKOP
RTAR XXXIX Haul Gus Dur Ke-10
Pelantikan Pengurus Rayon Tasyakuran Wisuda
Sekolah Kader Sekolah Gender dan Advokasi

PMII ABDURRAHMAN WAHID
NOTE :
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
86 Yakin Ber-PMII, Kokohkan Ideologi, Intelektualkan Diri

NOTE :
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................
.............................................................................................................

Modul Mapaba 2020 - WEB

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Modul Mapaba 2020 - WEB

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PMII RAYON ABDURRAHMAN WAHID

Sambutan Ketua Rayon............................................................................

Sambutan Ketua SC.................................................................................

Susunan Kepanitiaan Mapaba 2020.........................................................

Manual Acara Mapaba 2020....................................................................

Porfil Lembaga Pengembangan Studi Advokasi dan

Profil Lembaga Kajian dan Penerbitan (LKaP).......................................

Aswaja Sebagai Manhaj Al-Fikr Dalam Landasan

NDP : Landasan Dialektika dalam Manifestasi pergerakan

Kesadaran Kritis Sebagai Upaya Pembebasan Pendidikan

Perbedaan dan Ketidakadilan Seks dan Gender.......................................

Yakin Ber-PMII, Kokohkan Ideologi, Intelektualkan Diri 1

Yakin Ber-PMII, Kokohkan Ideologi, Intelektualkan Diri 3

Semarang, 21 November 2020

Semarang, 21 November 2020

Penanggung Jawab : Ulil Albab

Masa Penerimaan Anggota Baru (MAPABA) adalah fase orientasi dan

Waktu Pelaksanaan Kegiatan PJ

ANGGARAN RUMAH TANGGA

Perangkapan Keanggotaan dan Kepengurusan

12. Ahmad Fatoni, M.S.I

29. M. Irchamudin, S.Pd.I 44. Umi Zulaikha, S.Pd

30. M. Arif Hidayatullah 45. Ahmad Arifudin, S.Pd

31. Ahmad Ayub, S.Pd.I 46. Arfiyan Hidayat, S.Pd

32. Istiqomah Retna H, S.Pd.I 47. Yulizar Farid Firdaus, S.Pd

33. Muh. Solechan, S.Pd.I 48. Beni Septa Wardhana, S.Pd

34. Ta’at Rifani, S.Pd.I 49. Riski Prasetya, S.Pd

35. Muh. Faizin, S.Pd 50. Akhmad Qosim, S.Pd

36. Noor Khisom, S.Pd.I 51. Anas Kholilullah, S.Pd

37. M. Yunus Mustofa, S.Pd.I 52. Artiyah, S.Pd

38. Imam Syafi’i, S.Pd 53. Hesti Fitri Umami, S.Pd

39. Zaenus Sholihin, S.Pd

Dewan Pertimbangan Organisasi 8. Ali Hamzah

33. Hanifudin 1. Fatimatuzzahro

34. Ahmad Ilfaul Fahmi, S.Pd 2. Akhmad Rizqo Mauludy

35. Achmad Saifudin 3. Mohammad Syaifur Rozaqi

36. Fahrur Rikza 4. Abdul Aziz

37. M. Thoriq Shoma 5. Indhira Melati Permata A.A.

38. M. Tafrikhur Rohman 6. Asa Reza Wildana

39. Mufti Athif Wahyuaji 7. Tomi suwiknyo

40. Ida Maghfiroh 8. Seli Ainur Rohmah

41. M Ilham Akil

10. Ahmad Farchan Mudhofar

1. Ahmad mashum 13. Alfiyan Izza Maulana Idris

2. M. Rizky Ramadhan 14. Dwi Dian Alvera

3. Feni Agus Setiani 15. Ahmad Samsul Ma’arif

4. Wahyu Zainia 16. Wifaqul Azmi Zusron

5. Jihan Nurul Izzati

17. Asrofi Yahya 26. Ahmad Zidan Rizqi

18. Fithrotun Lu’luatul Fuad 27. Nurun Nisaurrahmah A.

19. Masdar Hilmy 28. Moh Zidny Ilman RZ

20. Indri Salsabila 29. Qothrunnada

21. Kafania Nujhati 30. Rahmat Darmawan N.M

22. Mirza Agam 31. Ahmad Syaihul Alim

BIRO KEWIRAUSAHAAN 9. Ahmad Muthohhar

Lembaga Pengembangan Studi Advokasi dan

LPSAP dari waktu ke waktu

LEMBAGA PENGEMBANGAN STUDI ADVOKASI DAN PEREMPUAN

Dewan Pertimbangan Organisasi :

Sejarah Lahirnya LKaP

SUSUNAN PENGURUS LkaP

Setiap orang hidup pasti- lah

“Tidaklah mengherankan jika konsep pendidikan gaya bank me-