MARKUS 11 : 1-11
Hari ini kita masuk pada perenungan Minggu Palmarum. Masa di mana Yesus
dielu-elukan oleh banyak penduduk Yerusalem, namun sekaligus detik-detik
Yesus menjemput kematian-Nya. Dua paradoks kehidupan yang amat memilukan.
Meskipun begitu memilukan dan arahnya diketahui oleh Yesus sendiri, Ia dengan
bersemangat ingin tetap menyajikan pembelajaran bagi banyak pengikutnya.
Salah satunya dengan memperlihatkan bagaimana selayaknya seorang Raja
disambut.
Mungkin banyak orang lebih senang mendengar istilah "bergelimang harta".
Namun, tidak bagi Yesus. Ketika masuk ke Kota Yerusalem, Yesus dielu-elukan
seperti seorang Raja yang dinanti-nantikan penduduk. Namun, tampilan Yesus
tidak menunjukkan bahwa Ia bagian dari anggota kerajaan. Yesus masuk ke kota
sebagai Raja yang datang menggunakan keledai. Ia tidak menunggangi kuda
gagah sebagaimana putra mahkota Kerajaan Romawi. Penduduk juga tidak
menyediakan karpet merah untuk dilewati Yesus dan keledai-Nya, melainkan
pakaian penduduk, ranting-ranting hijau yang sengaja dihamparkan penduduk
untuk menyambut raja mereka (7). Sang Raja hadir dengan kesederhanaan di
tengah-tengah penduduk Yerusalem.
Tampaknya, Yesus mencoba menunjukkan kepada khalayak ramai bahwa Ia
adalah Raja Damai, bukan raja dunia. Hal ini dipengaruhi oleh harapan besar
orang-orang Israel akan datangnya Mesias yang membawa peperangan atas
bangsa Romawi. Secara sederhana, Yesus masuk ke dalam kota Yerusalem
dengan menggunakan keledai berarti Yesus mencoba membalikkan logika berpikir
yang dipakai oleh orang-orang saat itu bahwa raja harus hadir dengan
kemegahan. Raja yang dinanti-nantikan adalah Raja yang hadir dalam
kesederhanaan, kedamaian, dan ketulusan hati.
Jika Yesus menghayati perjalanan menyosong kematian-Nya dalam suasana
damai dan kesederhanaan, maka bagaimanakah cara Anda atau gereja
menghayati peristiwa penderitaan dan kematian Yesus di kayu salib?
*******
MARKUS 11 : 1-11
Keberadaan Tuhan Yesus di suatu tempat selalu menarik perhatian banyak orang.
Tidak heran mengapa orang banyak selalu ingin melihatNya sebab namaNya
sudah begitu populer dan apa yang diperbuatNya selalu menjadi pembicaraan
khalayak ramai. Tuhan Yesus banyak melakukan mujizat; mengubah air menjadi
anggur, mengusir roh-roh jahat, menyembuhkan orang-orang sakit bahkan
membangkitkan orang mati. Kedatangan Tuhan Yesus ke Yerusalem disambut
oleh orang banyak dan namaNya dielu-elukan. Ia disambut bagai seorang raja.
Memang Tuhan Yesus adalah Raja, namun tidak seperti raja yang dibayangkan
oleh banyak orang yang mengelu-elukanNya saat di Yerusalem itu.
Keledai Sederhana Yang Dipakai Tuhan (Ayat 1-7)
Sewaktu Tuhan Yesus dan murid-muridnya telah dekat Yerusalem, Yesus
menyuruh dua orang muridNya untuk pergi ke kampung di depan dan mereka
akan menemukan seekor keledai muda yang tertambat untuk dibawa kepada
Tuhan Yesus. Keledai muda itu belum pernah ditunggangi orang. Pada zaman itu,
keledai digunakan sebagai alat transportasi. Kemudian kedua murid Yesus
melakukan apa yang Yesus perintahkan dan mereka membawa keledai itu kepada
Yesus. Mereka mengalasi punggung keledai itu dengan baju mereka dan Tuhan
Yesus naik ke atasnya. Tuhan Yesus duduk di atas keledai itu dan pergi menuju
Yerusalem.
Tuhan Yesus menggunakan keledai dan bukan seekor kuda. Hal ini menggenapi
nubuatan Nabi Zakharia (Zak. 9:9). Kuda adalah simbol dari kekuatan dan
keperkasaan dan memiliki asosiasi yang kuat dengan peperangan (band. Yes.
31:1–3; 1 Raja 4:26), namun Tuhan Yesus memilih menggunakan keledai. Selain
untuk menggenapkan apa yang dinubuatkan nabi, Tuhan Yesus sebenarnya
menyampaikan pesan kepada orang banyak yang menyambutnya. Ia adalah
Mesias tetapi Dia bukanlah mesias yang sesuai dengan harapan bangsa Israel.
Yesus tidak akan memimpin bangsa itu untuk melakukan peperangan dan
mengusir penjajah dari tanah Israel. Ia datang untuk memberikan keselamatan
kepada manusia dan mendamaikan manusia dengan Allah.
Kutipan dari Zak. 9:9 menyebutkan bahwa raja yang datang dengan keledai beban
yang muda itu adalah raja yang lemah lembut. Sehingga hal ini semakin
menegaskan bahwa wajah Mesias yang datang tidaklah sesuai dengan keinginan
orang-orang Yahudi, yaitu sebagai raja yang akan membebaskan mereka dari
jajahan Romawi dan mengembalikan kejayaan Israel seperti pada zaman raja
Daud.

Sambutan Meriah (Ayat 8-11)
Para ahli mengatakan bahwa orang-orang Israel biasa menggunakan daun-daun
palem di Bait Allah dalam perayaan Pondok Daun dan mereka sudah menyiapkan
sebelumnya dari rumah, kemudian ketika mereka bertemu dengan Yesus mereka
melambai-lambaikan daun-daun palem tersebut. Tindakan mereka tersebut
menjadi sebuah tanda penghormatan kepada seorang pemenang atau untuk
menyambut pahlawan perang yang baru kembali dari pertempuran. Bukan itu
saja, mereka juga menghamparkan pakaian mereka di jalan yang dilalui Tuhan
Yesus. Orang banyak menyambut kedatanganNya bagaikan seorang Raja yang
pulang dengan membawa kemenangan.
Tuhan Yesus mempunyai misi yang lebih besar daripada sekedar membebaskan
Israel dari penjajahan. Tuhan Yesus bukan saja mau menyelamatkan ‘orang Israel’
tapi Ia mau menyelamatkan ‘manusia’ dari kematian akibat dosa. Untuk
menggenapi misi itu Ia harus menjalani kematian di kayu salib, Ia harus menderita
demi manusia. Dapat kita bayangkan betapa sedihnya Tuhan Yesus atas sambutan
meriah dari orang banyak di Yerusalem saat itu, sebab sebab mereka tidak
mengerti bahwa harapan mereka justru berbalik dengan maksud Allah. Bahwa
Tuhan Yesus justru harus mati di kayu salib. Itulah sebabnya mengapa Tuhan
Yesus tidak menggubris sambutan orang banyak itu sebagaimana
layaknya selebriti yang meresponi sambutan para fans-nya. Tetapi Tuhan Yesus
langsung menuju Bait Allah.
Refleksi
Dari nas ini kita mau belajar sesuatu dari pelayanan seekor keledai. Keledai ini
hanya mahluk biasa, dia bukanlah makhluk  yang penting. Keledai ini dapat
dipakai sebagai alat transportasi tetapi tanpa keledai pun sebenarnya Tuhan Yesus
masih bisa jalan kaki, naik kuda atau kereta dorong. Keledai adalah makhluk yang
sederhana. Seringkali dilukiskan bahwa keledai adalah seekor hewan yang bodoh.
Keledai dapat dua kali jatuh ke lubang yang sama. Tetapi sungguh luar biasa
bahwa Tuhan Yesus mau memakai keledai yang biasa ini untuk bersama-sama
menjalankan misinya di dunia ini. Keledai yang sederhana ini dipakai Tuhan Yesus
untuk mengantar Tuhan Yesus masuk ke Yerusalem untuk mati di kayu salib,
mengantar Tuhan Yesus yang akan menghapuskan dosa umat manusia. Mungkin
keledai ini hanya melayani sebentar saja dan kelihatannya tidak begitu penting.
Tetapi sungguh indah bahwa Tuhan ‘memerlukan’ pelayanan keledai ini. Kalau
keledai ini bisa berpikir sebagai manusia maka dia akan sangat bersyukur. Keledai
ini berpikir bahwa saya adalah seorang yang bodoh. Bisakah saya berguna buat
Tuhan? Mengapa saya yang kecil dan sederhana ini mau Tuhan pakai. Mengapa
bukan teman-teman saya yang Tuhan pakai untuk melayani Tuhan?
Kita semua adalah manusia yang sederhana. Kita mungkin berpikir bahwa kita
tidak berguna. Kita mungkin berpikir bahwa kita bodoh. Tetapi Tuhan mau
memakai kita yang sederhana dan bodoh ini untuk menjalankan misi Kerajaan
Allah. Kalau Tuhan mau pakai, kita yang sederhana ini bisa menjadi berguna di
tangan Tuhan. Dalam waktu yang singkat pun, Tuhan mau memakai kita untuk
melayaniNya. Keledai itu hanya menghantar Tuhan Yesus dari luar pintu gerbang
kota menuju pusat kota, sungguh singkat perjalanannya. Bersyukurlah, jika kita
masih dipakai Tuhan untuk melayaniNya sampai hari ini. Mungkin di antara ada
yang sudah melayani Tuhan setahun, dua tahun bahkan puluhan tahun lamanya.
Dalam pelayanan kita bisa saja kita merasa lelah, terbeban, bahkan frustasi.
Kiranya nas ini menumbuhkan semangat kita kembali, bahwa Tuhan Yesus
‘memerlukan’ kita untuk melayaniNya. Dan bahwa pelayanan kita merupakan
bagian dari misi Allah Bapa untuk keselamatan dunia. patut kita syukuri bahwa
kita masih dipakai olehNya menjadi salah satu alat untuk menjalankan misiNya.
Satu hal lagi, sambutan meriah, hamparan pakaian dan daun palem di Yerusalem
saat itu adalah untuk menyambut dan mengelu-elukan nama Tuhan Yesus…
bukan menyambut keledai yang ditunggangiNya. Oleh sebab itu, kesuksesan
pelayanan kita bukanlah untuk kemuliaan nama kita tetapi untuk kemuliaan nama
Tuhan. Jika pelayanan kita terbilang sukses, janganlah menjadi sombong. Biarlah
pujian atas keberhasian pelayan yang kita lakukan hanya untuk kemuliaan nama
Tuhan. Amin
*******
 *******

MARKUS 11 : 1-11

Biasanya acara penyambutan seorang kepala negara dilakukan seremonial

yang sangat istimewa. Belum lagi ditambah pasukan pengamanan presiden
sampai berlapis-lapis. Mobil yang menjemput presiden pun sudah dipasang
anti-peluru dan lain sebagainya. Hal ini dilakukan untuk keselamatan kepala
negara.

Berbeda dengan Yesus masuk ke kota Yerusalem hanya ditemani oleh para
murid-Nya. Ia tidak datang dengan ratusan kuda perang dan ribuan pasukan
terlatih. Ia datang dengan cara sederhana dengan mengendarai seekor keledai
muda yang belum pernah ditunggangi oleh siapapun (2). Keledai ini diperoleh
Yesus tertambat di pinggir jalan tanpa ada pemiliknya (3-6). Sewaktu masuk
menuju ke Yerusalem, Yesus tidak memakai jubah perang. Keledainya pun
hanya dialasi dengan pakaian salah satu murid-Nya (7).

Tentu kedatangan-Nya ke Yerusalem bukan untuk mengobarkan rasa

nasionalisme orang Yahudi berperang melawan penjajahan bangsa Romawi.
Yesus datang dengan bendera cinta kasih dan kedamaian. Walau Ia adalah
Juruselamat dunia, tetapi tujuan dan fokus hidup-Nya tidak pernah bergeser
dari kehendak dan rencana Bapa Surgawi. Ia datang untuk menyelamatkan
orang berdosa dengan cara memberikan dirinya mati di kayu salib.

Tetapi yang terjadi justru salah penafsiran. Penduduk Yerusalem menyanjung

Yesus sebagai Sang Pembebas bangsa Yahudi dengan cara menghamparkan
pakaian mereka dan menyebarkan ranting-ranting hijau (8). Seruan mereka
memperlihatkan antusiasme bahwa raja bangsa Yahudi telah datang dan akan
melepaskan mereka dari belenggu penjajahan serta mengembalikan kejayaan
Daud di masa lampau (9-10). Mereka lupa bahwa konsep kerajaan yang
diusung Yesus adalah kerajaan yang bersifat rohaniah.

Perang yang diserukan Yesus bukan bersifat politik, melainkan bersifat rohani
melawan penguasa angkasa, para penghulu dan roh-roh jahat. Memerangi
kuasa si jahat sama artinya menghadirkan kerajaan Allah di bumi.