MASJID SEBAGAI (2) Seorang pemuda yang menyibukkan

dirinya dengan ibadah kepada Allah,

PUSAT PERADABAN (3) Seorang yang hatinya selalu terikat pada
ISLAM masjid,
(4) Dua orang yang saling mencintai kerana
 Konsep Masjid dalam Al-Qur’an Allah, berkumpul dan berpisah kerana Allah
juga,
(5) Seorang lelaki yang di ajak zina oleh
wanita yang kaya dan cantik tapi ia
menolaknya sambil berkata ‘Aku takut
kepada Allah’,
(6) Seseorang yang bersedekah dengan
menyembuyikannya hingga tangan kirinya
tidak mengetahui apa yang diinfaqkan oleh
tangan kanannya, serta
(7) Seorang yang berzikir kepada Allah di
 Konsep Masjid dalam Hadis kala sendiri hingga meleleh air matanya
Rasullullah saw bersabda: karena menangis.”

“Setiap bagian dari bumi Allah adalah

tempat sujud (masjid).” (HR. Muslim)  Dalam surat At-Taubah ayat 18…

)‫ت لَنَا اَأْل َرْ ضُ َم ْس ِجدًا َوطَهُوْ رًا (رواه مسلم‬

ْ َ‫ُج ِعل‬ ‫انّما يع ُم ُر مساج َد هللا من آمن باهلل واليوم اآلخر وأقام‬
‫يخش اال هللا ف َع َسى أولئك أن‬
َ ‫الصالة وآتى الزكاةَ ولم‬
Artinya: ‫يكونوا من المهتدين‬
“Telah dijadikan bagi kita bumi ini sebagai Artinya: Hanya yang memakmurkan masjid-
tempat sujud dan keadaannya bersih.” (HR. masjid Allah ialah orang-orang yang
Muslim) beriman kepada Allah dan hari akhir,
kemudian tetap mendirikan shalat,
membayar zakat, dan tidak takut kecuali
 Keutamaan Memakmurkan Masjid kepada Allah, maka merekalah orang-orang
yang diharapkan termasuk golongan orang2
‫ ْا ِإل َما ُم‬،ُ‫ يَوْ َم الَ ِظ َّل إِالَّ ِظلُّه‬،‫ فِي ِظلِّ ِه‬،ُ ‫َس ْب َعةٌ يُ ِظلُّهُ ْم هَّللا‬
yang mendapat petunjuk.
‫ق فِي‬ ٌ َّ‫ َو َر ُج ٌل قَ ْلبُهُ ُم َعل‬،‫ َو َشابٌّ نَ َشأ َ فِي ِعبَا َد ِة َربِّ ِه‬،ُ‫ْال َعا ِدل‬
،‫ َوتَفَ َّرقَا َعلَ ْي ِه‬،‫ َو َر ُجاَل ِن ت ََحابَّا فِي هَّللا ِ اجْ تَ َم َعا َعلَ ْي ِه‬،‫ْال َم َسا ِج ِد‬
ُ‫ال إِنِّي أَخَ اف‬ َ َ‫ فَق‬،‫ب َو َج َما ٍل‬ ٍ ‫ص‬ ِ ‫ات َم ْن‬ُ ‫َو َر ُج ٌل دع ْتهُ ا ْم َرأَةٌ َذ‬
‫ َحتَّى الَ تَ ْعلَ َم ِش َمالُهُ َما‬،‫ق بصدقة فأ َ ْخفَاها‬ َ َ‫ َو َر ُج ٌل ت‬،َ ‫هَّللا‬
َ ‫ص َّد‬  Masjid sebagai Pusat
‫ (صحيح‬.‫ت َع ْينَاه‬ ْ ‫ض‬َ ‫ فَفَا‬،‫ َو َر ُج ٌل َذ َك َر هَّللا َ خَالِيًا‬،ُ‫ق يَ ِمينُه‬
ُ ِ‫تُ ْنف‬ Peradaban Islam, maka yg
)‫البخاري‬ harus dilakukan:
Ada tujuh golongan manusia yang akan 1. Menyelenggarakan kajian-kajian
mendapat naungan Allah pada hari yang keislaman yang teratur dan terarah menuju
tidak ada naungan kecuali naungan-Nya. pembentukan pribadi muslim, keluarga
muslim dan masyarakat muslim.
(1) Pemimpin yang adil,
2.Melaksanakan diskusi, seminar, dan
lokakarya tentang masalah-masalah yang
aktual.
3.Membuat data jamaah, dilihat dari segi
usia, tingkat pendidikan, tingkat pendapatan,
dan lain-lain.
4.Mengefektifkan zakat, infaq, dan
shadaqah, baik pengumpulannya dan
pembagiannya.
5. Menyelenggarakn training-training
keislaman, terutama untuk kegiatan pemuda.
6. Memaksimalkan dakwah bil-lisan,
dakwah bil-hal, seperti memberikan
santunan bagi jamaah yang membutuhkan,
misalnya karena sakit, kena musibah dan
lain-lain.
7. Berdakwah melalui buku, brosur, buletin,
dan majalah dengan mendirikan taman
bacaan atau perpustakaan masjid.
 Peran Masjid di Zaman
Rasulullah SAW dan Para
Sahabat (sama seperti fungsi)
Ketika Rasulullah saw berhijrah ke
Madinah, langkah pertama yang dilakukan
adalah membangun masjid yang diberi nama
Masjid Quba. Saat dibangun masjid ini
berlantaikan tanah, dan beratap pelepah
kurma, selama 4 (empat) hari beliau
mendirikan masjid yang kemudian dikenal
dengan sebutan masjid Quba, masjid yang
pertama kali dibangun oleh nabi pada tahun
ke- 13 kenabiannya atau tahun ke- 1 hijriah
(28 Juni 622 M).
Pada periode awal Islam, masjid memiliki
peran signifikan dan strategis baik ketika di
Makkah dan Madinah. Di Makkah, masjid
Al Haram menjadi tempat sosialisasi wahyu
dari Allah secara terbuka sehingga
mengundang reaksi keras dari golongan
musyrikin Quraisy. Di Yatsrib, langkah
pertama yang dilakukan Rasulullah saw
adalah membangun masjid yang sangat
sederhana, berukuran 35 x 30 m2. Dengan
berlantaikan tanah, dinding terbuat dari
tanah yang dikeringkan, tiangnya dari
batang pohon kurma dan atapnya dari
pelepah dan daunnya. Masjid ini kemudian
dikenal dengan sebutan Masjid Nabawi.
 Masjid yang dibangun oleh
Rasulullah memiliki fungsi-
fungsi strategis:
1. Tempat ibadah umat Islam, seperti shalat,
dzikir, dan ibadah sunnah lainnya. Masjid
pada masa Rasulullah saw, berfungsi untuk
melaksanakan shalat fardhu lima waktu,
shalat Jumat, berdzikir, dan macam-macam
ibadah yang lain.
2.Tempat menuntut ilmu umat Islam, yaitu
ilmu agama dan ilmu umum. Masjid pada
masa Rasulullah saw, menjadi sentra kajian
agama dan ilmu-ilmu umum umat Islam.
Masjid menjadi tempat umat Islam dalam
mendiskusikan ilmu agama dan ilmu umum.
3.Tempat memberi fatwa. Pada masa
Rasulullah saw. masjid menjadi tempat
mengeluarkan fatwa pada kaum muslimin,
utamanya untuk memecahkan problematika
keumatan saat itu.
4. Tempat mengadili perkara. Bila terjadi
perselisihan, pertengkaran, dan permusuhan
di antara umat Islam, maka mereka harus
didamaikan, diadili dan diberi keputusan
hukum dengan adil oleh Rasulullah saw,
yang pelaksanaannya dilakukan di masjid.
5.Tempat menyambut tamu, rombongan,
atau utusan. Menurut sejarah, Rasulullah
saw. pernah menyambut utusan dari
Nashrani Najran di dalam masjid.
6.Tempat melangsungkan pernikahan.
Aisyah ra. Berkata bahwa Rasulullah Saw.
bersabda, “Beritakanlah pernikahan ini dan
selenggarakanlah ia di dalam masjid, lalu
pukullah rebana-rebana” (HR Turmudzi).
7.Tempat layanan sosial. Dari Utsman bin
Yaman, ia berkata, “Ketika para Muhajirin
membanjiri kota Madinah, tanpa memiliki
rumah dan tempat tinggal, Rasulullah Saw
menempatkan mereka di masjid dan beliau
namai Ashabush-Shuffah.
8.Tempat latihan perang. Pada masa
Rasulullah saw, masjid berfungsi sebagai
tempat latihan perang, baik untuk
pembinaan fisik maupun mental.
9. Tempat layanan medis atau kesehatan.
Rasulullah saw. menjadikan masjid sebagai
tempat untuk mengobati orang sakit,
khususnya pada masa perang.
 Quraish Shihab menyebutkan
10 peranan masjid:
1. Tempat ibadah,
2. Tempat konsultasi dan komunikasi,
3. Tempat pendidikan,
4. Tempat santunan social,
5. Tempat latihan militer,
6. Tempat pengobatan,
7. Tempat perdamaian dan pengadilan,
8. Aula dan tempat menerima tamu,
9. Tempat tawanan,
10. Pusat penerangan dan pembelaan
agama.
 Masjid sebagai pusat
pendidikan:
1.Kuttab, satu lembaga pendidikan dasar
yang di dalamnya diajarkan cara membaca
dan menulis huruf al-Qur’an serta
pengajaran ilmu agama. Ini bertujuan
menyiapkan murid-murid belajar pada
lingkaran (halaqah) di masjid.
2.Sistem Madrasah, tidak ada tingkat-tingkat
pendidikan tertentu. Tidak ada tingkat
rendah atau permulaan, tingkat menengah,
dan lain-lain, tetapi hanya satu tingkat saja.
Pertama, Madrasah an Nidhamiyah yang
didirikan oleh Nidham Al-Mulki seorang
Menteri Sultan Malik Syah As-Seljuqy pada
tahun 460-475 H di kota Baghdad dan
Naesabur. Imam Al-Ghazali pernah menjadi
guru Madrasah tersebut di Baghdad
kemudian di Naesabur, pada akhir abad ke-5
H.
3. Zawiyah, suatu tempat belajar di sudut
masjid. Zawiyah ini menjadi meluas
sehingga akhirnya dikenal sebagai “tempat
belajar yang terpisah dari bangunan masjid”
yang hampir menyamai fungsi Madrasah,
karena Zawiyah ini tidak lagi digunakan
untuk melakukan iktikaf, atau taabbud
terutama bagi kaum sufi atau tarikat, dan
akhirnya menjadi tempat mengajarkan Al-
Qur’an dan ilmu agama serta dasar-dasar
ilmu pengetahuan umum. Lembaga ini
berkembang pada abad ke-8 H di negara-
negara Maghribi (Afrika Utara)
 Berbagai bukti kemajuan
peradaban Islam, berawal
dari Masjid:
1. Keberadaan perpustakaan Islam dan
lembaga-lembaga keilmuan seperti Baitul
Hikmah, Masjid Al-Azhar, dan Masjid
Qarawiyyin yang merupakan pusat para
intelektual muslim berkumpul untuk
melakukan proses pengkajian dan
pengembangan ilmu dan sains.
2. Peninggalan karya intelektual muslim
seperti Ibnu Sina (filsafat dan kedoteran),
Ibnu Haytam (fisika), Imam Syafi’i
(hukum), Ar-Razi (kedokteran), Al-Kindi
(matematika), Ibnu Rusydi (filsafat,
matematika, teologi dan astronomi), Ibnu
Khaldun (ekonomi dan sosiologi), Al-
Kirmani (geometri dan logika), Az-Zahrawi
(kedokteran), Ibnu Bajjah (matematika,
fisika dan astronomi), Ibnu Arabi (teologi
dan tasawuf), Ibnu Thufail (filsafat, hukum
dan kedokteran), Ibnu Hazm (sejarawan,
teolog, dan ahli hukum), adalah beberapa
sarjana muslim Spanyol yang turut berjasa
meletakkan konstribusi mereka bagi
peradaban dunia modern.
3. Penemuan-penemuan intelektual yang
dapat mengubah budaya dan tradisi umat
manusia, seperti penemuan kertas, karpet,
kalender Islam, penyebutan hari, seni
arsitektur dan tata perkotaan.
4. Pengarusutamaan nilai-nilai kebudayaan
asasi sebagai manifestasi dari konsep Islam,
iman, ihsan dan takwa. Islam mendorong
budaya yang dibangun atas dasar silm
(ketenangan dan kondisifitas), salam
(kedamaian), salaamah (keselamatan).
Sedangkan Iman melahirkan budaya yang
dilandasi amn (rasa aman), dan amaanah
(tanggung jawab). Ihsan mendorong budaya
hasanah (keindahan) dan husn (kebaikan).
 Masjid di Era Modern
Sebagai Pusat Intelektualitas
1. Perpustakaan, yang menyediakan
berbagai buku bacaan dengan berbagai
disiplin keilmuan.
2. Ruang diskusi, yang digunakan untuk
berdiskusi sebelum atau sesudah shalat
berjama`ah. Langkah-langkah praktis yang
ditempuh dalam operasionalisasi adalah
memberikan planning terlebih dahulu
dengan menampilkan beberapa pokok
persoalan yang akan dibahas.
3. Ruang kuliah, baik digunakan untuk
remaja mesjid atau “madrasah diniyah”,
yang oleh Omar Amin Housein diistilahkan
dengan “sekolah masjid”
4. Laboratium pendidikan umat, sebagai
pusat penelaahan permasalahan umat agar
terselesaikan sesuai dengan ajaran Islam
dengan pendekatan saintifik.
 Sarana Masjid Sesuai
Kebutuhan Umat:
1.Ruang shalat yang memenuhi syarat-syarat
kesehatan;
2. Ruang khusus wanita –untuk shalat
maupun pendidikan kesejahteraan keluarga–
yang memungkinkan kaum wanita keluar-
masuk masjid tanpa bercampur dengan
kaum pria;
3. Ruang pertemuan dan perpustakaan;
4. Ruang poliklinik; dan ruang laktasi bagi
ibu yang menyusui serta merawat bayi;
5. Ruang untuk memandikan dan
mengkafani mayat;
6. Ruang bermain dan olah raga bagai
generasi muda.
 Kelemahan Manajemen
Masjid di Masyarakat
1.Perencanaan Program atau manajerial
masjid yg belum tepat sasaran untuk jamaah
Fasilitas masjid
2.Kesejahteraan marbot masjid
3. Transparansi keuangan
4. Sumber keuangan
5. Sekuritas masjid
 Masjid seyogyanya mampu,
melakukan beberapa hal
berikut:
1.Perencanaan Program atau manajerial
masjid yang tepat sasaran untuk jamaah
2. Menyediakan fasilitas masjid yang
memadai untuk ibadah, kajian Islam,
seminar, penginapan, dan ruang olahraga
3. Memberikan kesejahteraan marbot
(pegawai) masjid dengan sesuai agar mereka
mampu bekerja secara professional dan
melatihnya dengan kemampuan teknologi
terkini
4. Meyediakan laporan transparansi
keuangan yang rutin agar jamaah merasa
lega dalam menyalurkan infaq, wakaf, zakat
dan sedekahnya.
5. Menggali sumber keuangan masjid yang
tidak dari sumber infaq, wakaf, zakat dan
sedekat saja, pengelola masjid harus mampu
memberdayakan ekonomi masjid secara
produktif hingga masjid memiliki asset
berjalan yang tumbuh untuk kemakmuran
masjid dan juga untuk membantu kaum
miskin.
6. Mampu menyapa penduduk muslim di
lingkungan terdekat masjid dengan
silaturrahim dan sedekah masjid bagi kaum
miskin baik muslim maupun non-muslim.
7. Menyediakan sekuritas masjid
(keamanan) hingga masjid mampu buka 24
jam dengan sistem shifting (bergantian), dan
marbot (pegawai masjid) pun lebih dari
seorang agar bisa bergantian. Akan lebih
baik pula, bila masjid
8. Mampu menyediakan ustadz/syekh/kyai
yang mukim di masjid atau rumahnya dekat
masjid, sehingga ketika ada persoalan
jamaat bisa diatasi dengan cepat.