FRAMING MEDIA DAN KONSTRUKSI SOSIAL ATAS REALITAS

Disusun oleh:

1. Aldila Asfianty 2056031021

2. Alifia Setiyani Fatihan 2056031011
3. Alfred Simon Fernando 2056031003
4. Dewi Puspa Rini 2056031025
5. Fathanajri Adzdzaky 2056031024
6. Haykal Adhytna Ramadhani 2056031006
7. Meirizquita Cahaya Nurisfa 2056031013
8. Michelle Yosep Simanjuntak 2056031010
9. Nabilla Salsabila Putrie 2056031019
10. Reysah Larasati 2056031004
11. Saafir Ahmad Kamal 2056031007
12. Sunia Dzakiyyah Fadhiilah Putri 2056031008
13. Yudha Setiawan 2056031023

JURUSAN ILMU KOMUNIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS LAMPUNG
2021
 BAB I

A. Latar Belakang

Media adalah agen konstuksi. Pandangan konstruksionis mempunyai posisi yang berbeda
dibandingkan positivis dalam melihat media. Dalam pandangan psitivis media dilihat sebagai
saluran. Media adalah sarana bagaimana pesan disebarkan dari komunikator ke penerima
(khalayak). Media disini murni dilihat sebagai saluran, tempat bagaimana transaksi pesan dari
semua pihak yang terlibat dalam berita. Dalam analisis framing, yang kita lihat adalah
bagaimana cara media memaknai, memahami, dan membingkai kasus/peristiwa yang
diberitakan. Farming adalah pendekatan untuk melihat bagaimana realitas itu dibentuk dan
dikonstruksi oleh media.

Luckman adalah proses simultan yang terjadi secara alamiah melalui bahasa dalam
kehidupan sehari-hari pada sebuah komunitas primer dan semi-sekunder. Basis sosial teori dan
pendekatan ini ialah masyarakat transisi-modern di Amerika pada sekitar tahun 1960-an, di mana
media massa belum menjadi sebuah fenomena yang menarik untuk dibicarakan. Dengan
demikian, teori konstruksi sosial atas realitas Peter L. Berger dan Thomas Luckman tidak
memasukkan media massa sebagai variabel atau fenomena yang berpengaruh dalam konstruksi
sosial atas realitas. Pada kenyatannya konstruksi sosial atas realitas berlangsung lamban,
membutuhkan waktu yang lama, bersifat spasial, dan berlangsung secara hierarkis-vertikal, di
mana konstruksi sosial berlangsung dari pimpinan kepada bawahannya, pimpinan kepada
massanya, kyai kepada santrinya, guru kepada muridnya, orang tua kepada anaknya, dan
sebagainya.

Oleh sejumlah pakar sosiologi, konstruksi sosial atas realitas tersebut hampir tidak bisa
dipisahkan dalam jajaran teori-teori komunikasi massa. Dalam perkembangannya, ilmu
komunikasi massa sebagai bagian dari ilmu komunikasi telah mengalami kemajuan yang
sedemikian pesat hingga saat ini. Di lain pihak, kalangan masyarakat menghadapkan media
massa sebagai alat kontrol sosial dan perubahan. Misalnya, apabila yang diutamakan hanya
kepentingan «dominant class», maka media massa tersebut akan lalu di pasaran, dalam arti
banyak khalayaknya.

Sementara itu, faktor manusia mulai diakui dengan lahirnya komunikasi umpan balik atau
komunikasi yang memperhatikan khalayak, yang kemudian lebih populer dengan istilah
komunikasi. Pada proses panjang perjalanan teori-teori ilmu komunikasi massa selanjutnya, pada
akhirnya sejumlah sosiolog mulai memformulakan sebuah model teori yang disebut dengan teori
konstruksi sosial yang sering terjadi dalam media massa, sebagaimana yang dikemukakan oleh
Peter L. Berger dan Thomas Luckmann.
 B. Rumusan Masalah

1. Apa yang dimaksud dengan Analisis Framing Media?

2. Bagaimana Konstruksi Media terhadap Realitas?
3. Jelaskan Tahapan dalam Menyiapkan Materi Konstruksi!

C. Tujuan Penulisan

Tujuan dari penulisan ini agar pembaca dapat mengetahui maksud dari Framing Media
dan Konstuksi Media terhadap Realitas serta tahapan dalam menyiapkan Materi Konstruksi.

D. Pembahasan
1. Analisis Farming

Pada dasarnya, analisis Framing merupakan versi terbaru dari pendekatan analisi wacana,
khusunya untuk menganalisis teks media. Gagasan menganai framing pertama kali
dilontarkan oleh Beterson tahun 1995 (Sudibyo, 1999a:23). Mulanya, frame dimaknai
sebagai struktur konseptual atau perangkat kepercayaan yang mengorganisir pada pandangan
politik, kebijakan, dan wacana, serta yang menyediakan kategori-kategori standar untuk
mengapresiasi realitas.

Dalam analisis framing, yang kita lihat adalah bagaimana cara media memaknai, memahami, dan
membingkai kasus/peristiwa yang diberitakan. Farming adalah pendekatan untuk melihat
bagaimana realitas itu dibentuk dan dikonstruksi oleh media. Proses pembentukan dan konstruksi
realitasitu hasil akhirnya adalah adanya bagian tertentu dari realitas yang lebih menonjol dan lebih
mudah dikenal. Akibatnya khalayak lebih mudah mengingat aspek-aspek tertentu yang tidak
disajikan secara menonjol oleh media. Aspek-aspek yang tidak disajikan secara menonjol bahkan
tidak diberitakan menjadi terlupakan dan sama sekali tidak diperhatikan oleh khalyak.

Ada dua aspek dalam framing, pertama memilih fakta atau realias. Proses memilih fakta
didasarkan pada asusmsu bahwa wartawan tidak mungkin melihat peristiwa tanpa
persepektif. Dalam memilih fakta ini selalu terkandung dua kemungkinan, apa yang dipilih
(include) dan apa yang dibuang (excluded). Bagian mana yang ditekankan dalam realitas,
bagian mana dari realitas yang diberitakan dan bagian mana yang tidak diberitakan.
Penekanan aspek tertentu itu dilakukan dengan memilih angle tertentu, memilih fakta tertentu
da melupakan fakta yang lain, memberitakan aspek tertentu dan melupakan aspek lain.
Intinya peristiwa dilihat dari sisi tertentu.

Menurut Pan dan Kosicki, ada dua konsepsi dari framing yang saling berkaitan yaitu :

a. Konsep Psikologis, yakni menekankan pada bagaimana seseorang memproses

informasi pada dirinya yang berkaitan dengan struktur kognitif dalam mengolah
informasi dan ditujukkan dalam skematertentu. Framing dilihat sebagai
 penempatan informasi dalam suatu kontek yang unik/khusus dan menempatkan
elemen tertentu dari suatu dengan penempatan lebih menonjol dalam kognisi
seseorang.
b. Konsepsi Sosiologis, lebih melihat pada proses internal seseorang, bagaimana
individu secara kognitif menafsirkan suatu peristiwa dalamcara pandang tertentu,
maka pandangan sosiologis lebih melihat padabagaimana konstruksi sosial atas
realitas. Frame disini dipahami sebagai proses bagaimana seseorang
mengklasifikasikan mengorganisasikan dan menafsirkan pengalaman sosialnya
untuk mengerti dirinya dan realitas diluar dirinya. Frame disini berfungsi untuk
membuat suatu realitas menjadi teridentifikasi, dipahami, dan dapat dimengerti
karena sudah dilabeli dengan label tertentu.

2. Konstruksi Media Terhadap Realitas

Pada pandangan konstruksionis, media bukanlah sekedar saluran yang bebas, ia menjadi
subjek yang mengkonstruksi realitas, lengkap dengan pandangan, bias, dan pemihakannya.
Lewat berbagai instrumen yang dimilikinya, media ikut membentuk realitas yang tersaji dalam
pemberitaan (Eriyanto, 2002:26). Media memilih, realitas mana yang diambil dan mana yang
tidak diambil. Media bukan hanya memiliki peristiwa dan menentukan sumber berita, melainkan
juga berperan dalam mendefinisikan aktor dan peristiwa (Eriyanto, 2002:27). Dalam proses
konstruksi realitas bahasa adalah unsur utama. Ia merupakan instrumen pokok untuk
menceritakan realitas. Bahasa adalah alat konseptualisasi dan alat narasi. Begitu pentingnya
bahasa, maka tak ada berita, cerita, ataupun ilmu pengetahuan tanpa bahasa (Eriyanto, 2002:12).
Bagaiman realitas itu dijadikan berita sangat tergantung p ada bagaimana fakta itu dipahami dan
dimaknai. Proses pemaknaan selalu melibatkan nilai-nilai tertentu sehingga mustahil berita
merupakan pencerminan dari realitas. Realitas yang sama bisa jadi menghasilkan berita yang
berbeda (Eriyanto, 2002:29). Media adalah agen yang secara aktif menafsirkan realitas untuk
Tahap pembentukan konstruksi.

3. Tahapan Pembentukan kontruksi

a. Tahap pembentukan konstruksi realitas

Tahap berikut setelah sebaran konstruksi, di mana pemberitaan telah sampai pada
pembaca dan pemirsanya, yaitu terjadi pembentukan konstruksi di masyarakat melalui tiga tahap
yang berlangsung. Pertama, konstruksi realitas pembenaran sebagai suatu bentuk konstruksi
media massa yang terbentuk di masyarakat yang cenderung membenarkan apa saja yang ada
(tersaji) di media massa sebagai suatu realitas kebenaran.
Kedua, kesediaan dikonstruksi oleh media massa, yaitu sikap generik dari tahap pertama.
Bahwa pilihan orang untuk menjadi pembaca dan pemirsa media massa adalah karena pilihannya
untuk bersedia pikiran-pikirannya dikonstruksi oleh media massa. Ketiga, menjadikan konsumsi
media massa sebagai pilihan konsumtif, di mana seseorang secara habit tergantung pada media
massa. Media massa adalah bagian kebiasaan hidup yang tak bisa dilepaskan.

b. Tahap pembentukan konstruksi citra

Konstruksi citra yang dimaksud bisa berupa bagaimana konstruksi citra pada sebuah
pemberitaan ataupun bagaimana konstruksi citra pada sebuah iklan. Konstruksi citra pada sebuah
pemberitaan biasanya disiapkan oleh orang-orang yang bertugas di dalam redaksi media massa,
mulai dari wartawan, editor, dan pimpinan redaksi. Sedangkan konstruksi citra pada sebuah iklan
biasanya disiapkan oleh para pembuat iklan, misalnya copywriter.

Pembentukan konstruksi citra ialah bangunan yang diinginkan oleh tahaptahap konstruksi. Di
mana bangunan konstruksi citra yang dibangun oleh media massa ini terbentuk dalam dua model,
yakni model good news dan model bad news. Model good news adalah sebuah konstruksi yang
cenderung mengkonstruksi suatu pemberitaan sebagai pemberitaan yang baik. Sedangkan model
bad news adalah sebuah konstruksi yang cenderung mengkonstruksi kejelekan atau memberi
citra buruk pada objek pemberitaan.

c. Tahap konfirmasi

Konfirmasi adalah tahapan ketika media massa maupun pembaca dan pemirsa memberi
argumentasi dan akunbilitas terhadap pilihannya untuk terlibat dalam tahap pembentukan
konstruksi. Bagi media, tahapan ini perlu sebagai bagian untuk memberi argumentasi terhadap
alasan-alasannya konstruksi sosial. Sedangkan bagi pemirsa dan pembaca, tahapan ini juga
sebagai bagian untuk menjelaskan mengapa ia terlibat dan bersedia hadir dalam proses
konstruksi sosial.
Berger dan Luckman mengatakan terjadi dialektika antara indivdu menciptakan masyarakat dan
masyarakat menciptakan individu. Proses dialektika ini terjadi melalui eksternalisasi, objektivasi,
dan internalisasi. Proses dialektis tersebut mempunyai tiga tahapan; Berger menyebutnya sebagai
momen. Ada tiga tahap peristiwa.
Pertama, eksternalisasi, yaitu usaha pencurahan atau ekspresi diri manusia ke dalam
dunia, baik dalam kegiatan mental maupun fisik. Ini sudah menjadi sifat dasar dari manusia, ia
akan selalu mencurahkan diri ke tempat dimana ia berada. Manusia tidak dapat kita mengerti
sebagai ketertutupan yang lepas dari dunia luarnya. Manusia berusaha menangkap dirinya, dalam
proses inilah dihasilkan suatu dunia dengan kata lain, manusia menemukan dirinya sendiri dalam
suatu dunia.
Kedua, objektivasi, yaitu hasil yang telah dicapai baik mental maupun fisik dari kegiatan
eksternalisasi manusia tersebut. Hasil dari eksternalisasi kebudayaan itu misalnya, manusia
menciptakan alat demi kemudahan hidupnya atau kebudayaan non-materil dalam bentuk bahasa.
Baik alat tadi maupun bahasa adalah kegiatan ekternalisasi manusia ketika berhadapan dengan
dunia, ia adalah hasil dari kegiatan manusia. Setelah dihasilkan, baik benda atau bahasa sebagai
produk eksternalisasi tersebut menjadi realitas yang objektif.
 Bahkan ia dapat menghadapi manusia sebagai penghasil dari produk kebudayaan.
Kebudayaan yang telah berstatus sebagai realitas objektif, ada di luar kesadaran manusia, ada “di
sana” bagi setiap orang. Realitas objektif itu berbeda dengan kenyataan subjektif perorangan. Ia
menjadi kenyataan empiris yang bisa dialami oleh setiap orang.

Ketiga, internalisasi. Proses internalisasi lebih merupakan penyerapan kembali dunia

objektif ke dalam kesadaran sedemikian rupa sehingga subjektif individu dipengaruhi oleh
struktur dunia sosial. Berbagai macam unsur dari dunia yang telah terobjektifkan tersebut akan
ditangkap sebagai gejala realitas diluar kesadarannya, sekaligus sebagai gejala internal bagi
kesadaran. Melalui internalisasi, manusia menjadi hasil dari masyarakat.