Tugas.

2
Bacalah soal berikut dengan cermat, kemudian saudara jawab dan diunggah
pada tempat yang telah disediakan:

1. Hukum Islam bersumber dari Allah SWT untuk mengatur kehidupan manusia.

a. Jelaskan pengertian hukum syariat menurut isi kandungan Q.S.

Al-’Ankabut/29:45!

Isi kandungan surah Al-ankabut ayat 45 yakni :

1. Kita diwajibkan membaca Al-Qurán dan juga membaca ayat-ayat kauniyah
yang telah diwahyukan Allah kepada Nabi Muhammad SAW.
2. Perintah untuk mendirikan Sholat karena sesungguhnya sholat itu dapat
mencegah dari perbuatan-perbuatan keji dan mungkar.
3. Mengingat Allah lebih baik dan lebih besar keutamaannya dibanding
dengan ibadah-ibadah yang lain.
Pembahasan
Bunyi Ayat 45 Surah al-Ankabut
‫صاَل َة َت ْن َه ٰى َع ِن ْال َفحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر ۗ َولَ ِذ ْك ُر هَّللا ِ أَ ْك َب ُر ۗ َوهَّللا ُ َيعْ لَ ُم َما‬ َّ ‫ب َوأَق ِِم ال‬
َّ ‫صاَل َة ۖ إِنَّ ال‬ َ ‫ا ْت ُل َما أُوح َِي إِلَ ْي‬
ِ ‫ك م َِن ْال ِك َتا‬
َ ‫َتصْ َنع‬
‫ُون‬
Artinya: Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al
Quran) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari
(perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah
(shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan
Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Makna yang terkandung dalam Surah Al-Ankabut ayat 45
1. Kita diwajibkan membaca Al-Qurán dan juga membaca ayat-ayat kauniyah
yang telah diwahyukan Allah kepada Nabi Muhammad SAW.
2. Perintah untuk mendirikan Sholat karena sesungguhnya sholat itu dapat
mencegah dari perbuatan-perbuatan keji dan mungkar.
3. Mengingat Allah lebih baik dan lebih besar keutamaannya dibanding
dengan ibadah-ibadah yang lain.
4. Allah Maha Mengetahui apa yang kita kerjakan.

b. Sebutkan dan jelaskan lima macam hukum Islam!

1. Wajib : Wajib ini harus dilakukan oleh mereka yang memenuhi syarat
atau orang yang sudah mukallaf yakni sudah dewasa dan berakal
sehat. Dengan kata lain, jika kamu mengerjakannya maka akan
mendapat pahala. Namun, bila ditinggalkan akan mendapat dosa.
Contohnya adalah salat lima waktu, puasa Ramadan, membayar
zakat, dan menunaikan haji bagi yang mampu.
 2. Sunnah atau sunnat adalah perkara yang dianjurkan bagi umat Islam.
Artinya, jika dikerjakan maka akan mendapatkan pahala, namun jika
tidak dikerjakan tidak apa-apa. Contohnya yaitu salat sunnah dan
puasa Senin-Kamis.
3. Haram : Jika kamu meninggalkannya maka mendapat pahala,
sedangkan jika dikerjakan mendapat siksa dan dosa. Contohnya
adalah mencuri, berzina, mabuk, membunuh, berjudi, dan lainnya
4. Makruh : Makruh adalah larangan terhadap suatu perbuatan tetapi
larangan tidak bersifat pasti. Artinya, jika dilakukan tidak berdosa,
sedangkan jika ditinggalkan akan mendapat pahala. Contoh makruh
adalah makan sambil berdiri atau berkumur saat sedang berpuasa.
5. Mubah : Mubah adalah hukum di mana seorang boleh mengerjakan
suatu perkara tanpa mendapat pahala dan dosa. Contoh mubah
adalah adalah makan dan minum.

c. Sebutkan dan jelaskan tujuh macam prinsip-prinsip umum hukum Islam!

1. Prinsip Tauhid

Tauhid adalah prinsip umum hukum Islam. Prinsip ini menyatakan bahwa
semua manusia ada dibawah satu ketetapan yang sama, yaitu ketetapan
tauhid yang dinyatakan dalam kalimat La’ilaha Illa Allah (Tidak ada tuhan
selain Allah). Prinsip ini ditarik dari firman Allah QS. Ali Imran Ayat 64.
Berdasarkan atas prinsip tauhid ini, maka pelaksanaan hukum Islam
merupakan ibadah. Dalam arti perhambaan manusia dan penyerahan dirinya
kepada Allah sebagai manipestasikesyukuran kepada-Nya. Dengan demikian
tidak boleh terjadi setiap mentuhankan sesama manusia dan atau sesama
makhluk lainnya. Pelaksanaan hukum Islam adalah ibadah dan penyerahan
diri manusia kepada keseluruhan kehendak-Nya.

Prinsip tauhid inipun menghendaki dan memposisikan untuk menetapkan

hukum sesuai dengan apa yang diturunkan Allah (Al-Qur‟an dan As-Sunah).
Barang siapa yang tidak menghukumi dengan hukum Allah, maka orang
tersebut dapat dikateegorikan kedalam kelompok orang-orang yang kafir,
dzalim dan fasiq (Q.S. ke 5 Al-Maidah : 44, 45 dan 47).

Dari prinsip umum tauhid ini, maka lahirlah prinsip khusus yang merupakan
kelanjutan dari prinsip tauhid ini, umpamanya yang berlaku dalam fiqih ibadah
sebagai berikut :

a. Prinsip Pertama : Berhubungan langsung dengan Allah tanpa perantara ---

Artinya bahwa tak seorang pun manusia dapat menjadikan dirinya sebagai
zat yang wajib di sembah.

b. Prinsip Kedua : Beban hukum (takli’f) ditujukan untuk memelihara akidah

dan iman, penyucian jiwa (tajkiyat al-nafs) dan pembentukan pribadi yang
luhur --- Artinya hamba Allah dibebani ibadah sebagai bentuk/aktualisasi dari
rasa syukur atas nikmat Allah.

Berdasarkan prinsip tauhid ini melahirkan azas hukum Ibadah, yaitu Azas
kemudahan/meniadakan kesulitan. Dari azas hukum tersebut terumuskan
kaidah-kaidah hukum ibadah sebagai berikut :

a. Al-ashlu fii al-ibadati tuqifu wal ittiba’ --- yaitu pada pokoknya ibadah itu
tidak wajib dilaksanakan, dan pelaksanaan ibadah itu hanya mengikuti apa
saja yang diperintahkan Allah dan Rasul-Nya ;

b. Al-masaqqah tujlibu at-taysiir --- Kesulitan dalam melaksanakan ibadah

akan mendatangkan kemudahan

2. Prinsip Keadilan

Keadilan dalam bahasa Salaf adalah sinonim al-mi’za’n (keseimbangan/

moderasi). Kata keadilan dalam al-Qur‟an kadang diekuifalensikan dengan al-
qist. Al-mizan yang berarti keadilan di dalam Al-Qur‟an terdapat dalam QS.
Al-Syura: 17 dan Al-Hadid: 25.

Term „keadilan‟ pada umumnya berkonotasi dalam penetapan hukum atau

kebijaksanaan raja. Akan tetapi, keadilan dalam hukum Islam meliputi
berbagai aspek. Prinsip keadilan ketika dimaknai sebagai prinsip moderasi,
menurut Wahbah Az-Zuhaili bahwa perintah Allah ditujukan bukan karena
esensinya, seba Allah tidak mendapat keuntungan dari ketaatan dan tidak
pula mendapatkan kemadaratan dari perbuatan maksiat manusia. Namun
ketaatan tersebut hanyalah sebagai jalan untuk memperluas prilaku dan cara
pendidikan yang dapat membawa kebaikan bagi individu dan masyarakat.(10)

Penggunaan term “adil/keadilan” dalam Al-Quran diantaranya sebagai

berikut :

a. QS. Al-Maidah : 8 --- Manusia yang memiliki kecenderungan mengikuti

hawa nafsu, adanya kecintan dan kebencian memungkinkan manusia tidak
bertindak adil dan mendahulukan kebatilan daripada kebenaran (dalam
bersaksi) ;

b. QS. Al-An‟am : 152 --- Perintah kepada manusia agar berlaku adil dalam
segala hal terutama kepada mereka yang mempunyai kekuasaan atau yang
berhubungan dengan kekuasaan dan dalam bermuamalah/berdagang ;

c. QS. An-Nisa : 128 --- Kemestian berlaku adil kepada sesama isteri ;

d. QS. Al-Hujrat : 9 --- Keadilan sesama muslim ;

e. QS. Al-An‟am :52 --- Keadilan yang berarti keseimbangan antara kewajiban
yang harus dipenuhi manusia (mukalaf) dengan kemampuan manusia untuk
menunaikan kewajiban tersebut.

Dari prinsip keadilan ini lahir kaidah yang menyatakan hukum Islam dalam
praktiknya dapat berbuat sesuai dengan ruang dan waktu, yakni suatu kaidah
yang menyatakan elastisitas hukum Islam dan kemudahan dalam
melaksanakannya sebagai kelanjutan dari prinsip keadilan, yaitu : .......

Artinya : Perkara-perkara dalam hukum Islam apabila telah menyeempit maka

menjadi luas; apabila perkara-perkara itu telah meluas maka kembali
menyempit.

Teori „keadilan‟ teologi Mu‟tazilah melahirkan dua terori turunan, yaitu :

1) al-sala’h wa al-aslah dan

2) al-Husna wa al-qubh.

Dari kedua teori ini dikembangkan menjadi pernyataan sebagai berikut :

a. Pernyataan Pertama : Allah tidaklah berbuat sesuatu tanpa hikmah dan

tujuan” --- perbuatan tanpa tujuan dan hikmah adalah sia-sia

b. Pernyataan Kedua : Segala sesuatu dan perbuatan itu mempunyai nilai

subjektif sehingga dalam perbuatan baik terdapat sifat-sifat yang menjadi
perbuatan baik. Demikian halnya dalam perbuatan buruk. Sifat-sifat itu dapat
diketahui oleh akal sehingga masalah baik dan buruk adalah masalah akal.

3. Prinsip Amar Makruf Nahi Mungkar

Hukum Islam digerakkan untuk merekayasa umat manusia untuk menuju

tujuan yang baik dan benar yang dikehendaki dan ridloi Allah dalam filsafat
hukum Barat diartikan sebagai fungsi social engineering hukum. Prinsip Amar
Makruf Nahi Mungkar didasarkan pada QS. Al-Imran : 110, pengkategorian
Amar Makruf Nahi Mungkar dinyatakan berdasarkan wahyu dan akal.

4. Prinsip Kebebasan/Kemerdekaan

Prinsip kebebasan dalam hukum Islam menghendaki agar agama/hukum

Islam disiarkan tidak berdasarkan paksaan, tetapi berdasarkan penjelasan,
demontrasi, argumentasi. Kebebasan yang menjadi prinsip hukum Islam
 adalah kebebasan dl arti luasyg mencakup berbagai macamnya, baik
kebebasan individu maupun kebebasan komunal. Keberagama dalam Islam
dijamin berdasarkan prinsip tidak ada paksaan dalam beragama (QS. Al-
Baqarah : 256 dan Al-Kafirun: 5)

5. Prinsip Persamaan/Egalite

Prinsip persamaan yang paling nyata terdapat dalam Konstitusi Madinah (al-
Shahifah), yakni prinsip Islam menentang perbudakan dan penghisapan
darah manusia atas manusia. Prinsip persamaan ini merupakan bagian
penting dalam pembinaan dan pengembangan hukum Islam dalam
menggerakkan dan mengontrol sosial, tapi bukan berarti tidak pula mengenal
stratifikasi sosial seperti komunis.

6. Prinsip At-Ta‟awun

Prinsip ini memiliki makna saling membantu antar sesama manusia yang
diarahkan sesuai prinsip tauhid, terutama dalam peningkatan kebaikan dan
ketakwaan.

7. Prinsip Toleransi

Prinsip toleransi yang dikehendaki Islam adalah toleransi yang menjamin

tidak terlanggarnya hak-hak Islam dan ummatnya --- tegasnya toleransi hanya
dapat diterima apabila tidak merugikan agama Islam.

Wahbah Az-Zuhaili, memaknai prinsip toleransi tersebut pada tataran

penerapan ketentuan Al-Qur‟an dan Hadits yang menghindari kesempitan
dan kesulitan, sehingga seseorang tidak mempunyai alasan dan jalan untuk
meninggalkan syari‟at ketentuan hukum Islam. Dan lingkup toleransi tersebut
tidak hanya pada persoalan ibadah saja

tetapi mencakup seluruh ketentuan hukum Islam, baik muamalah sipil, hukum
pidana, ketetapan peradilan dan lain sebagainya.(11)

d. Jelaskan pengertian taat kepada hukum Allah SWT sesuai dengan isi
kandungan An-Nisaa’/4:59!

Dalam surah An-Nisa ayat 59 menjelaskan Pengertian Taat adalah

mempercayai dan mentaati aturan Allah, Rasul dan Kaum Ulama dengan
menjadikan Al-Qur'an dan Hadits sebagai pedoman hidup
 Pembahasan

Taat adalah contoh sifat baik seseorang yang bisa juga dikatakan patuh
terhadap hukum atau aturan yang diberikan Allah. Dalam bersifat taat,
Seseorang harus mampu mengerjakan dan selalu berpegang teguh terhadap
perintah Allah. Taat juga bisa artikan bentuk perilaku, perkataan dan pikiran.
Dari ketiga bentuk tersebut saling memiliki hubungan atau keterkaitan untuk
melakukan bersifat taat.

Contoh-contoh seseorang yang bersikap taat

- Saya selalu melaksanakan sholat 5 waktu secara tepat pada waktunya

- Ketika Mendengar adzan, Saya langsung berusaha bersiap-siap untuk

bergegas pergi ke masjid

- Saya senang menolong orang yang kesusahan ketika mendapat musibah

- Saat bulan ramadhan, Saya selalu berpuasa penuh dari waktunya sahur
sampai terdengar adzan maghrib pada waktunya berbuka

2. Al-Quran dan Sunnah menjadi sumber moral dan akhlak bagi manusia. Suri
tauladan pelaksanaannya ada pada diri Rasulullah SAW. Dalam kerangka
pendidikan dan pembinaan akhlak manusia.

a. Jelaskan sumber moral dan akhlak menurut isi kandungan QS. An-
Nahl/16:125!

Sumber moral dan akhlak menurut isi kandungan Surah An-Nahl ayat 125
adalah berdasarkan Al-Quran dan Al-Hadits. Jadi perilaku, akhlak, dan moral
yang kita tunjukkan harus sesuai dengan apa yang diajarkan dalam kitab Al-
Quran dan apa yang diajarkan oleh Rasulullah dalam Al-Hadits. Contohnya
dalam Surah An-Nahl ayat 125 kita diperintahkan untuk bersikap, berperilaku,
dan berbicara kepada orang lain dengan cara yang baik, santun, lemah
lembut. Kita harus mengetahui cara berkomunikasi sesuai dengan
karakteristik orang yang kita ajak bicara namun tetap dengan cara santun dan
baik. Apabila kita tidak setuju dengan pendapat orang tersebut, kita tetap
diperintahkan untuk menyampaikan ketidaksetujuan kita dengan cara yang
baik. Termasuk ketika kita ingin memberikan nasihat, maka sampaikan juga
nasihat-nasihat yang baik, positif, memotivasi, serta dengan penyampaian
dan perkataan yang baik.

Pembahasan:

Al-Quran Surah An-Nahl (16) ayat 125 berbunyi:

 َ ‫ك ه َُو أَعْ لَ ُم ِب َمن‬
‫ض َّل‬ َ ‫ِى أَحْ َسنُ ۚ إِنَّ َر َّب‬
َ ‫ة ۖ َو ٰ َجد ِْلهُم ِبٱلَّتِى ه‬
ِ ‫س َن‬
َ ‫ح‬ ِ َ‫عظ‬
َ ‫ة ٱ ْل‬ َ ‫ة َوٱ ْل‬
ِ ‫م ْو‬ ِ ‫ك ِبٱ ْل‬
َ ‫ح ْك‬
ِ ‫م‬ ِ ‫ع إِلَ ٰى َس ِب‬
َ ‫يل َر ِّب‬ ُ ‫ٱ ْد‬
‫ين‬ ‫د‬
ِ ‫ت‬‫ه‬ ‫م‬
َ َ ْ ُ ِ ‫ل‬ ْ ‫ٱ‬ ‫ب‬ ‫م‬
ُ َ ‫ل‬ ْ‫ع‬َ ‫أ‬ ‫ُو‬
َ ‫ه‬ ‫و‬ َ ۖ ‫ۦ‬
‫ه‬
ِ ِ ‫ل‬ ‫ي‬‫ب‬ِ ‫س‬
َ ‫ن‬ ‫ع‬
َ

Latin: Ud'u ilaa sabiili rabbika bil-ḥikmati wal-mau'iẓatil-ḥasanati wa jaadil-hum

billatii hiya aḥsan, inna rabbaka huwa a'lamu biman ḍalla 'an sabiilihii wa
huwa a'lamu bil-muhtadiin.

Artinya: "Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan

pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.
Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang
tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang
mendapat petunjuk." (Q.S. An-Nahl: 125)

b. Jelaskan peranan agama sebagai sumber akhlak menurut isi kandungan QS.
Al-Ahzab/33:21!

isi kandungan surah al ahzab ayat 21 adalah penegasan bahwa Rasulullah

Muhammad adalah teladan terbaik yang harus diikuti oleh orang-orang
beriman, sebagaimana orangorang beriman meyakini bahwa satu-satunya
jalan untuk selamat dunia dan akhirat hanya dengan mengikuti sunnah
Rasulullah SAW, tidak ada yang lain

PEMBAHASAN

Adik-adik yang sholeh dan sholehah , surah al ahzab adalah surah ke 33

dalam AL Quran yang terletak apda juz 21 dan 22. Surah ini merupakan
surah madaniyah, yang artinya surah ini turun di madinah, setelah hijrahnya
Rasulullah. isi dari surah ini terdapat ayat yang menceritakan bersekutunya
orang kafir untuk melawan orang mukmin, sehingga nama dari surah ini al
ahzab yang artinya orang yang bersekutu.

Dalam surah Al ahzab ayat 21, ALLAH ta’ala berfirman

َ ‫ُول هَّللا ِ أُسْ َوةٌ َح َس َن ٌة لِ َمنْ َك‬

‫ان َيرْ جُو هَّللا َ َو ْال َي ْو َم اآْل خ َِر َو َذ َك َر هَّللا َ َكثِيرً ا‬ ِ ‫ان َل ُك ْم فِي َرس‬
َ ‫لَ َق ْد َك‬

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik
bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan)
hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.

kandungan surah al ahzab ayat 21 adalah penegasan bahwa Rasulullah

Muhammad adalah teladan terbaik yang harus diikuti oleh orang-orang
beriman, sebagaimana orangorang beriman meyakini bahwa satu-satunya
jalan untuk selamat dunia dan akhirat hanya dengan mengikuti sunnah
Rasulullah SAW, tidak ada yang lain. ini merupakan penerangan untuk
mengikuti Rasulullah dan apa saja yang ia kerjakan.
3. Banyak ayat Al-quran yang berbicara tentang alam raya, materi dan
fenomenanya, dan yang memerintahkan kepada manusia untuk mengetahui dan
memanfaatkannya. QS. Al-Jaatsiyah 45:13 menyatakan bahwa alam raya diciptakan
dan ditundukkan Allah untuk manusia.

a. Tuliskan ayat dan terjemahan QS. Al-Jaatsiyah 45:13

QS. Al Jaatsiyah (Yang bertekuk lutut) – surah 45 ayat 13 [QS. 45:13]

ٍ ٰ‫ی ٰذلِکَ اَل ٰ ی‬

َ‫ت لِّ َق ۡو ٍم یَّ َت َفک َُّروۡ ن‬ ِ ‫ت َو َما فِی ااۡل َ ۡر‬
ۡ ِ‫ض َج ِمیۡ عًا م ِّۡن ُہ ؕ اِنَّ ف‬ ِ ‫َو َس َّخ َر لَکُمۡ مَّا فِی الس َّٰم ٰو‬

Wasakh-khara lakum maa fiis-samaawaati wamaa fiil ardhi jamii’an minhu

inna fii dzalika li-aayaatin liqaumin yatafakkaruun(a);

Dan Dia menundukkan apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi
untukmu semuanya (sebagai rahmat) dari-Nya.

Sungguh, dalam hal yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda

(kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berpikir.

b. Jelaskan potensi pengembangan teknologi menurut QS. Al-Jaatsiyah 45:13

Potensi pengembangan teknologi itu berasal dari apa yang ada di bumi
ciptaan Allah.

Penjelasan:

Berikut adalah terjemahan QS. Al Jaatsiyah (Yang bertekuk lutut) – surah 45

ayat 13 [QS. 45:13]: Dan Dia menundukkan apa yang ada di langit dan apa
yang ada di bumi untukmu semuanya (sebagai rahmat) dari-Nya. Sungguh,
dalam hal yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran
Allah) bagi orang-orang yang berpikir.

Menurut QS. Al-Jaatsiyah 45: 13 potensi pengembangan teknologi adalah

ilmuwan yang mengembangkannya dan itu berasal dari apa yang ada di
bumi. Semua itu diciptakan Allah untuk manfaat dan maslahat manusia. Hal
ini tentunya mengharuskan mereka banyak bersyukur kepada Allah

Selamat mengerjakan tugas