EKPERIMEN PENGALAMAN BERKUNJUNG PADA WEB-BASED VIRTUAL

TOURISM DESTINASI CAGAR BUDAYA TERHADAP SIKAP PENGUNJUNG

Oleh
Aniesa Samira Bafadhal*1, Hamidah Nayati Utami2
1
Program Studi Pariwisata , Universitas Brawijaya, (0341) 553737, Malang, Jawa Timur, Indonesia
2
Program Studi Administrasi Bisnis , Universitas Brawijaya, (0341) 553737, Malang, Jawa Timur,
Indonesia
e-mail: *aniesa.bafadhal@ub.ac.id, hamidahn@ub.ac.id

Abstrak
Kota Malang dikenal sebagai “Paris van oost Java” dan secara resmi baru dinobatkan sebagai Kota
Heritage. Konsekuensinya, banyak destinasi wisata cagar budaya mengalami dualisme fungsi ruang
dimana sebagai tempat menjalankan fungsi utamanya, sebagai cagar budaya dan sekaligus destnasi
wisata. Oleh karena itu, diperlukan pengelolaan destinasi wisata cagar budaya yang lebih
mempertimbangkan daya dukung dan daya tampung sekaligus dengan pendekatan yang terkini, interaktif
dan imersif. Penelitian ini menggunakan metode Reseach & Development (R&D) untuk menghasilkan
Web-Based Virtual Tourism (Web-VR). Konten tersebut selanjutnya dikonfirmasi menggunakan
eksperimental lapangan yang dianalisis dengan GSCA dengan melibatkan 30 responden wisatawan yang
sedang berada di Kota Malang. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pengalaman virtual wisatawan
yang terdiri dari imersifitas dan telepresence setelah mengunjungi Web-VR yang telah dikembangkan
dalam penelitian ini berpengaruh signifikan dan positif terhadap sikap pengunjung pada destinasi cagar
budaya tersebut secara virtual. Oleh karena itu, Web-VR dapat dipertimbangkan sebagai pelengkap
kunjungan aktual sekaligus menjaga keberlanjutan destinasi wisata cagar budaya.

Kata Kunci: Web-Based Virtual Tourism; Pengalaman Virtual; Imersifitas; Telepresence;

Sikap Pengunjung
PENDAHULUAN
. Jalur perdagangan pada masa Kolonial
Belanda selama ratusan tahun telah membuka
akulturasi kebudayaan barat, timur tengah dan
Tiongkok kedalam berbagai aspek kebudayaan
bangsa Indonesia tidak terkecuali dalam hal
arsitektur dan interior bangunan. Beberapa
kota besar di Pulau Jawa, banyak daerah yang
masih memiliki kawasan kota tua sehingga
jenis-jenis bangunan tersebut dapat ditemukan
di berbagai kota, misalnya di Kota Malang.
Kota Malang dikenal sebagai “Paris van oost
Java” karena digadang sebagai hasil
perencanaan kota kolonial yang terbaik di
Hindia Belanda pada awal abad ke 20 [1].
Sebuah langkah konkrit telah diambil
pemerintah daerah untuk memunculkan
kembali identitas ruang kota melalui
penobatan secara resmi Kota Malang sebagai
Kota Heritage. Identitas ini diambil karena
banyaknya arsitektur peninggalan Belanda di
Kota Malang dan terus meningkatnya
wisatawan yang mengunjungi Kota Malang
terutama untuk alasan napak tilas sejarah.
Nilai-nilai sejarah dan arsitektur bangunan
cagar budaya di Kota Malang tersebut perlu
dikemas dalam kegiatan yang berbasis pada
pelestarian cagar budaya dan untuk
membangkitkan citra pariwisata budaya [2].
Untuk menunjang hal itu maka perlunya
membangun jalir atau lintasan sejarah kota
atau daerah. Sejalan dengan hal tersebut,
Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota
Malang telah menyiapkan lima koridor
heritage tourism dimana salah satunya adalah
Koridor Pecinan yang menawarkan situs cagar
budaya peninggalan kolonial Belanda
termasuk didalamnya bangunan keagamanaan
Islam dan Konghucu tempo dulu dan museum
sebagai titik swafoto dan literasi sejarah. Rute
ini dimulai dari Alun-Alun Kota, Masjid
Agung Jami’ Malang, Makam pemuka Agama
Islam, Pasar Besar, Klenteng Eng Ang Kiong,
 2 Media Bina Ilmiah ISSN No. 1978-3787
Open Journal Systems
……………………………………………………………………………………………………...
Museum Bentoel, dan Museum Musik Agung Jami’ Malang sebagai masjid tertua di
Indonesia. Kota Malang telah mengalami perubahan baik
fasad maupun interior bangunan [5]. Terlebih
Masjid Agung Jami’ didirikan pada tahun lagi secara kasat mata terlihat bahwa sebagai
1853 di atas tanah Goepernemen atau tanah destinasi wisata heritage, Masjid Agung Jami’
negara seluas 3.000 m2 pada era Kolonial Malang tidak memiliki anemitas yang
Belanda [3]. Bangunan masjid ini terdiri dari memadai seperti akses berupa lahan sempit
tiga gaya, yaitu gaya unsur setempat yaitu dan sulitnya lahan parkir.
gaya arsitektur Jawa dan gaya unsur
pendatang yaitu gaya arsitektur Timur Tengah Lebih lanjut, Masjid Agung Jami’ Malang
dan gaya arsitektur Eropa-Belanda. Gaya merupakan salah satu masjid yang bersejarah
arsitektur Jawa terlihat dari bentuk atap masjid dalam penyebaran agama Islam di Kota
bangunan lama yang berbentuk tajug, empat Malang. Masjid ini mengandung nilai-nilai
sakaguru (kolom utama) dan sakarewa dengan penting bagi sejarah, ilmu pengetahuan,
langgam tipe “Demakan” (Javanese pendidikan, agama, dan kebudayaan. Meski
Vernacular). Setelah era kemerdekaan, di begitu, terdapat dualisme fungsi ruang dimana
tahun 1950-an masjid mengalami perluasan masjid sebagai tempat ibadah dan pendidikan
ruangan dimana serambi menjadi bangunan keagamaan, sebagai cagar budaya dan
berlanggam Timur Tengah (Pan Islamic), sekaligus sebagai destinasi wisata, sehingga
dengan tampilan gerbang beratap kubah, atap popularitas dan wisata massal jika tidak
dak beton, menara dengan atap kubah, dan diantisipasi dan dikelola dengan baik justru
juga konstruksi lengkung pada bidang-bidang dapat mengganggu stabilitas situs.
bukaan pintu dan jendela. Kemudian, kedua
jenis ruang tersebut dipisahkan oleh unsur Menanggapi hal tersebut maka diperlukan
pemisah berupa dinding berpintu banyak upaya preservasi situs cagar budaya antara lain
dengan langgam gaya Eropa Belanda melalui pengembangan konten dunia virtual
(Indische Empire), yang berfungsi sebagai berbasis teknologi virtual reality (VR) [6] atau
penghubung antara ruang luar dan ruang yang dikenal dengan istilah virtual tourism.
dalam, ruang sakral dan ruang profan [4]. Virtual tourism menawarkan pengalaman
realistis tanpa mengambil resiko dan merusak
Konsekuensi logis penetapan bangunan situs cagar dan memungkinkan "kunjungan"
Masjid Jami’ Agung Malang pada Koridor ke situs dengan lingkungan sensitif yang
Heritage Pecinan sebagai destinasi wisata kapasitasnya kurang dalam menampung
cagar budaya adalah selain berpotensi banyak pengunjung [7] dengan pengalihan
mendukung identitas dan nilai tambah kota kuantitas kunjungan wisatawan langsung
sekaligus menyebabkan munculnya ekses melalui kunjungan virtual pada konten virtual
yang dapat mengancam keberlangsungan situs tourism sehingga dapat melengkapi kunjungan
tersebut. Hal tersebut dapat disebabkan oleh virtual [8] atau digunakan wisatawan sebagai
kegiatan pembangunan seperti perubahan alternatif kunjungan virtual [9] dan bahkan
fungsi bangunan, penambahan bentuk asli, dapat digunakan untuk perencanaan perjalanan
pembongkaran dan dampak kepadatan wisatawan individu [10].
penduduk Perkembangan jumlah penduduk
memberikan dampak bertambahnya Kapasitas virtual tourism yang paling
pengunjung Masjid Agung Jami' Malang. Hal penting adalah kemampuan untuk memberikan
tersebut menjadi salah satu penyebab pengalaman virtual (virtual experiences) yang
dilakukannya renovasi pada masjid. Masjid secara khusus hanya terjadi dalam batas-batas

Vol. 1, No. 1 Januari 2018

http://ejurnal.binawakya.or.id/index.php/MBI
lingkungan yang diperantarai komputer,
seperti sebagai rasa kehadiran fisik
(immersion) dan kehadiran psikoligis
(telepresence) [11]. Oleh karena itu, penelitian
ini bertujuan untuk mengembangkan web-
based virtual tourism Masjid Agung Jami’
Malang dan sekaligus melakukan evaluasi
perilaku wisatawan mengenai imersifitas dan
telepresence yang dialami oleh pengunjung
selama mengunjungi lingkungan virtual pada
web-based virtual tourism Masjid Jami’
Agung Malang. Pengunjung tersebut adalah e-
tourist atau disebut juga tele-tourist yang
belum secara virtual mengunjungi destinasi.
Dalam penelitian ini, peneliti akan
menguji pengaruh dari imersifitas [12,
[13]serta telepresence [12], [13], [14] yang
dirasakan pengunjung virtual pada web-based
virtual tourism Masjid Jami’ Agung Malang
tersebut terhadap sikap pengunjung.
Meskipun begitu, di Indonesia belum
ditemukan penelitian mengenai pembuatan
konten virtual tourism 3D untuk tujuan
preservasi destinasi wisata khususnya pada
situs cagar budaya. Beberapa peneliti di
Indonesia memang telah mengembangkan
konten virtual tourism misalnya [15] untuk
kepentingan e-learning edukasi sejarah, bukan
pada preservasi cagar budaya. Sedangkan [16]
telah mengembangkan virtual tourism untuk
preservasi cagar budaya namun tidak
melibatkan konfirmasi untuk mendapatkan
perspektif pengguna. Oleh karena itu,
diharapkan penelitian ini dapat mengisi
kekosongan gap penelitian tersebut.
LANDASAN TEORI
2.1 Pariwisata Virtual
Pariwisata virtual (virtual tourism)
dikaitkan dengan penggunaan internet
kontemporer dan konsumsi ruang wisata
dengan cara digital dalam kaitannya dengan
turis internet atau e-tourist [10]. Lebih lanjut,
[11] menyatakan virtual tour merupakan
teknologi yang menempatkan user di dalam
gambar dan memungkinkan user untuk
meningkatkan kesadaran situasional serta
meningkatkan daya lihat, tangkap dan
menganalisa data virtual secara signifikan.
Pada dasarnya, virtual tour merupakan
simulasi lokasi yang terdiri dari rentetan
gambar foto yang digabungkan untuk
menghasilkan foto panorama 360º.
2.2 Web-Based Virtual Tourism
Web-Based Virtual Tourism (WebVR)
adalah JavaScript API untuk menciptakan
pengalaman virtual reality yang imersif di
dalam browser. Pengambilan gambar foto
panorama menggunakan jenis spherical yang
memungkinkan untuk melihat ke atas dan ke
bawah (horizontal) serta kiri dan kanan
(vertikal) atau 360º. Foto-foto panorama
spherical tersebut kemudian disatukan dalam
bentuk gallery image sehingga memungkinkan
pengguna untuk mengunjungi berbagai lokasi
dalam satu tampilan web dan merasakan
seolah-olah telah melakukan “tour” secara
imersif.
2.3 TAM
Technology Accepatance Model
(TAM) atau Model Penerimaan Teknologi
merupakan salah satu model untuk
menganalisis faktor‐faktor yang
mempengaruhi diterimanya penggunaan
teknologi komputer. Penelitian ini mengadopsi
variabel dalam TAM yaitu sikap (attitude)
yang dapat dipengaruhi beberapa stimulus
terutama yang digunakan dalam penelitian ini
adalah stimulus perspektif eksternal yaitu,
pengalaman (experience) pengguna [18].
2.4 Pengalaman Virtual
[19] mendefinisikan pengalaman
virtual reality adalah keadaan psikologis yang
jelas, keterlibatan, aktif, dan afektif yang
terjadi pada individu yang berinteraksi dengan
simulasi komputer. Pengalaman virtual dapat
dijelaskan oleh kapasitasnya untuk
menyediakan imersifitas fisik (immersion) dan
kehadiran psikologis (tele-presence) [11].
 4 Media Bina Ilmiah ISSN No. 1978-3787
Open Journal Systems
……………………………………………………………………………………………………...
dengan imersifitas tinggi dan kelompok
2.5 Immersion dengan paparan video menggunakan tablet
Menurut [20] istilah imersi mengacu dengan imersifitas rendah. Selain itu, [14]
pada tingkat obyektifitas mengenai ketepatan dengan total responden 202 orang pengunjung
sensor yang disediakan oleh sistem virtual virtual tourism destination di Jepang dan
reality. Imersi juga didefinisikan sebagai Portugal menemukan bahwa kehadiran spasial
keadaan merasa masuk ke dalam dan (telepresence) secara positif mempengaruhi
berinteraksi dengan lingkungan virtual yang perubahan sikap pasca VR menuju destinasi
memberikan rangsangan terus menerus, ilusi wisata, yang menunjukkan kemampuan VR
nyata dari realitas ke indra [13]. yang meyakinkan. Oleh karena itu, penelitian
ini membangun hipotesis sebagai berikut:
2.6 Telepresence
[20] menyatakan istilah presence H1: Immersion pada WebVR Masjid Agung
mengacu pada respons subjektif psikologis Jami’ Malang berpengaruh signifikan terhadap
pengguna terhadap sistem virtual reality. sikap pengunjung
Akibatnya, tanda telepresence yang tinggi H2: Telepresence pada WebVR Masjid Agung
adalah ketika orang-orang berperilaku dalam Jami’ Malang berpengaruh signifikan terhadap
lingkungan virtual dengan cara yang dekat sikap pengunjung
dengan cara mereka akan berperilaku dalam
situasi kehidupan nyata'' (Gutie´rrez et al., METODE PENELITIAN
2008). 3.1 Desain Penelitian
Jenis penelitian ini adalah Research and
2.7 Sikap Pengunjung Development dengan pendekatan mixed
Sikap (attitude) adalah penilaian method yaitu observasi, materi visual dan
evaluatif terhadap suatu objek sehubungan survai eksperimental menggunakan model
dengan beberapa tingkat kebaikan atau Multimedia Development Life Cyrcle
ketidaksukaan [21].Dalam penelitian ini sikap (MDLC). Metode MDLC memiliki 6 tahapan,
pengunjung yang dimaksud adalah sikap yaitu concept, design, material collecting,
pengunjung terhadap destinasi virtual yaitu assembly, testing dan distribution [22] seperti
WebVR Masjid Agung Jami’ Malang. yang ditampilkan pada Gambar 1.

Banyak literatur telah mengkonfirmasi

pengaruh pengalaman virtual berupa
imersifitas dan telepresence dalam
mempengaruhi sikap pengunjung virtual
seperti [12], [13], [14]. Pada [12] dilakukan
penelitian yang menunjukkan bahwa
telepresence dan imersitifitas berpengaruh
signifikan dalam pembentukan sikap
penggunjung tur virtual. Lebih lanjut,
penelitian [13] dengan responden 64
vegetarian menunjukkan bahwa imersifitas
dan presence berpengaruh signifikan terhadap Gambar 1. Desain Penelitian
sikap untuk peduli kepada lingkungan pada
3. 2 Instrumen Penelitian
kelompok dengan paparan video IV 360˚

Vol. 1, No. 1 Januari 2018

http://ejurnal.binawakya.or.id/index.php/MBI
 Variabel perlakuan dalam penelitian ini
dengan memberikan perlakukan berupa
pengalaman virtual dari WebVR Masjid
Agung Jami’ Malang yang terdiri dari
imersifitas dan telepresence. Sedangkan
variabel pengamatan pada penelitian ini
adalah sikap pengunjung terhadap destinasi
Masjid Agung Jami’ Malang secara virtual
yang akan diamati setelah dilakukan
perlakukan. Semua item pertanyaan diukur
menggunakan skala lima poin skala Likert
yaitu dari sangat tidak setuju (1) hingga sangat
setuju (5).
Penelitian ini mengukur imersifitas
menggunakan penelitian [24] dan [25] yang
terdiri dari yang terdiri dari 1) imersi
tantangan yaitu terkait dengan keterampilan
motorik atau keterampilan mental seperti
pemikiran strategis atau pemecahan masalah
logis; 2) imersi sistem yaitu terkait dengan
eksekusi audiovisual dan 3) imersi imaginasi
adalah menjadi terserap dengan alur cerita dan
dunia virtual, atau mulai merasakan atau
mengidentifikasi dengan karakter dalam dunia
virtual. Selain itu, untuk mengukur
telepresence digunakan MEC Spatial Presence
Questionnaire dari [26] yang terdiri dari dua
dimensi yaitu 1) lokasi diri yaitu perasaan
berada di lingkungan virtual yang dimediasi
dan; 2) kemungkinan tindakan yaitu
kemungkinan untuk melakukan tindakan yang
dirasakan dalam lingkungan virtual. Lebih
lanjut, perubahan sikap diukur perubahan
dalam 1) merasa suka; 2) merasa tertarik; 3)
merasa menikmati dan 4) merasa tempat
tujuan penuh arti setelah menggunakan
teknologi realitas dengan mengadopsi
penelitian [27].
3. 3 Sampel Penelitian
Total sampel yang terlibat dalam
eksperimen penelitian ini terdiri dari 30 orang
wisatawan yang sedang menunjungi Kota
Malang, berusia ≥17 tahun dan belum pernah
menggunjungi destinasi wisata Masjid Agung
Jami’ Malang sebelumnya. Pengambilan
sampel dilakukan secara purposif. Lokasi
pengambilan data eksperimen dalam
penelitian ini adalah dua hotel di Kota
Malang.
3. 4 Metode Pengumpulan Data
Penelitian ini menggunakan observasi
dan dokumentasi untuk mengembangkan
konten WebVR Masjid Agung Jami’ Malang
pada tahap konsep, desain dan koleksi bahan
serta menggunakan survei dengan kuesioner
untuk mengkonfirmasi perilaku wisatawan
setelah menggunjungi WebVR tersebut pada
tahap testing. Instrumen observasi yang
berupa catatan lapang/log book berisi daftar
jenis kegiatan yang kemungkinan terjadi atau
telah diamati. Kedua, check-list dokumentasi
yang memuat daftar hal yang akan
dikumpulkan datanya dan disesuaikan dengan
foto 360o terkait destinasi cagar budaya Masjid
Agung Jami’ Malang. Kemudian, penelitian
ini menggunakan metode pengumpulan data
dengan metode survei dengan menggunakan
kuesioner melalui eksperimen sesungguhnya
(pre-experimental research) dengan bentuk
yang digunakan adalah One Shot Case Study
yaitu sebuah eksperiment yang dilaksanakan
hanya satu kali dan tanpa kelompok
pembanding dan tanpa tes awal/pre-test [28]
seperti yang ditampilkan pada Tabel 1.
Tabel 1. Desain Penelitian
Subjek Perlakukan Post-test
Kelompok X O
Perlakuan (Pengalaman (Sikap)
Virtual Web-
VR)
Keterangan :
X = perlakuan yang diberikan (variabel
perlakukan)
O = hasil pengamatan sesudah perlakukan
(variabel pengamatan)
3.5 Prosedur Eksperimen
Untuk kelompok eksperimen, eskperimen
dimulai ketika wisatawan menggunakan web-
based virtual tourism dari Masjid Agung
Jami’ Malang. Wisatawan dapat mengakses
 6 Media Bina Ilmiah ISSN No. 1978-3787
Open Journal Systems
……………………………………………………………………………………………………...
versi virtual masjid melalui link yang telah loading factor yang baik adalah lebih dari 0,70
dikembangkan pada tahap sebelumnya yang namun skor loading lebih dari 0,50 telah
difasilitasi oleh Unit Laboratorium Pariwisata dianggap signifikan secara praktikal. Tabel 2
FIA Universitas Brawijaya. Wisatawan menampilkan hasil uji awal validitas konvergen
dilengkapi dengan alat bantu berupa Gear VR yang menunjukkan bahwa instrument valid dan
dan smartphone Android untuk mengekplorasi dapat digunakan pada tahap berikutnya.
destinasi virtual Masjid Agung Jami’ Malang
pada link tersebut secara interaktif dan imersif. Tabel 2. Hasil Uji Validitas Instrumen
Setelah selesai eksperimen, wisatawan Variable Indikator Loading Rule
diinsturksikan untuk mengisi kuesioner untuk Factor of
mengkonfimasi kemungkinan pengalaman Thum
virtual yang dirasakan baik immersion b
maupun telepresence selama mengunjungi Immersion IM1 0,65587 0.50
WebVR mempengaruhi sikap terhadap (IM) 2
destinasi wisata virtual dengan metode black IM2 0,86636 0.50
box testing. 3
IM3 0,89150 0.50
3.6 Metode Analisis Data 8
Pada pendekatan kualitatif, untuk Telepresenc TL1 0,77332 0.50
menganalisis hasil observasi dan dokumentasi e (TL) 3
berupa teks dan foto 360º penelitian ini TL2 0,69197 0.50
menggunakan analisis isi (content analysist). 2
Sedangkan untuk pendekatan kuantitatif, Attitude ATT1 0,73411 0.50
penelitian ini menggunakan Generalized (ATT) 9
Structured Component Analysis (GSCA). Uji ATT2 0,85001 0.50
hipotesis dilakukan dengan bootsraping 1
dimana signifikansi dapat dilihat dari nilai ATT3 0,83406 0.50
Critical Ratio (CR) yang dihasilkan. CR 9
merupakan sebuah nilai dari uji statistik (t- ATT4 0,83667 0.50
test) yang menunjukkan sebuah tingkat 5
signifikan tertentu. Apabila nilai CR lebih
besar dari 1.96, maka terdapat signifikansi Uji reliabilitas penelitian ini diukur
dengan tingkat kepercayaan 95% [29]. melalui Composite Reliability. Rule of thumb
nilai Composite Reability harus lebih besar
3.6. Uji Validitas dan Reliabilitas dari 0,70 meskipun nilai 0,60 masih dapat
Pengujian instrumen terlebih dulu diterima (Hair et. al dalam Jogiyanto dan
dilakukan dengan satu kali pengujian pada Abdillah, 2009). Hasil uji reliabilitas
responden diluar sampel penelitian ini menunjukkan intrumen memenuhi nilai
menggunakan uji validitas (contruct validity) reliabilitas dan dapat dipakai pada tahap
dan reliabilitas (construct reability) selanjutnya seperti yang ditampilkan pada
Salah satu cara menguji construct Tabel 3.
validity adalah dinilai dari convergent validity
(validitas konvergen). Uji convergent validity Tabel 3. Hasil Uji Reliabilitas Instrumen
dengan indikator reflektif berdasarkan loading Variable Composit Rule of Result
factor. [30] mengemukakan bahwa nilai e Thumb

Vol. 1, No. 1 Januari 2018

http://ejurnal.binawakya.or.id/index.php/MBI
 Reliability Konten virtual tourism Masjid Agung
Immersion 0,862710 0,700 Reliabel Jami’ Malang dikembangkan berbasis
(IM) WebVR. WebVR yang digunakan pada
Telepresenc 0,904250 0,700 Reliabel penelitian ini adalah A-Frame. A-Frame
e (TL) adalah kerangka web open source yang
Attitude 0,887464 0,700 Reliabel dikembangkan oleh Mozilla untuk
(ATT) membangun pengalaman virtual reality (VR)
Selain itu, dilakukan uji validitas berbasis HTML dan JavaScript. A-Frame
eksperimen. Uji validitas instrument berbeda menggunakan API WebVR untuk
dengan validitas eksperiment. Suatu mendapatkan akses ke data sensor headset VR
eksperimen dikatakan valid jika hasil yang (mengubah posisi, orientasi pandangan 360°,
diperoleh hanya disebabkan oleh variabel serta kontrol dari tangan) untuk mengubah
bebas yang dimanipulasi (validitas internal) kamera dan merender konten secara langsung
dan jika hasil tersebut dapat digenerelisasikan ke headset VR.A-Frame dipilih karena
pada situasi di luar seting eksperimen mendukung sebagian besar headset VR. Hasil
(validitas eksternal) [31]. Tabel 4 observasi dan material audio visual pada tahap
menunjukkan hasil validitas internal dan concept, design, material collecting dilakukan
validitas eksternal melalui beberapa secara langsung di Masjid Agung Jami’
pengontrolan perlakuan menurut [32]. Malang mengunakan aplikasi Camera 360
untuk mendapatkan gambar spherical.
Tabel 4 Pengontrolan Validitas Eksperimen Sedangkan tahap assembly dilakukan pada
Ancaman Validitas Pengontrolan Unit Lab Pariwisata FIA UB untuk
Internal Perlakuan menggabungkan rentetan gambar spherical
Historis Pemilihan responden tersebut kedalam gallery image pada A-Frame
secara random dan membentuk konten Web-VR Masjid
Maturasi Pemadanan subjek Agung Jami’ Malang seperti yang dapat
Instrumentasi Konsistensi diakses pada link https://alun-alun-
instrumental malang.glitch.me/. Gambar 2 menampilkan
Regresi Statistik Menghilangkan skor Web-VR Masjid Agung Jami’ Malang.
ekstrem
Seleksi Seleksi secara
random
Mortalitas Pemadanan subjek
Ancaman Validitas Pengontrolan
Eksternal Perlakuan
Karakteristik yang Studi tertutup
dituntut
Gambar 2. Web-VR Masjid Agung Jami’
Efek urutan Urutan perlakuan
Malang
yang seimbang
Efek interaksi Pemadanan subjek 4.2 Hasil Evaluasi Outer Model
perlakuan Tahap selanjutnya adalah testing dan
distribute konten Web-VR Masjid Agung
Jami’ Malang melalui eksperimen pada
HASIL DAN PEMBAHASAN wisatawan tele-tourist yang telah mengunjungi
4.1 Hasil Pengembangan Web-VR konten tersebut. Setelah diberikan perlakukan
pengunjung konten kemudian diberikan
 8 Media Bina Ilmiah ISSN No. 1978-3787
Open Journal Systems
……………………………………………………………………………………………………...
kuesioner untuk disurvei hasil pengalaman ini yang menunjukkan nilai baik berdasarkan
virtual mereka yang terdiri dari immersion nilai FIT dan AFIT.
(IMM) dan telepresence (TL) terhadap sikap
(ATT) pada destinasi wisata heritage Masjid Tabel 6. Hasil Evaluasi Inner Model
Agung Jami’ Malang secara virtual. Hasil
Paramete Rule of
Berdasarkan hasil pengujian survei Inner Ket.
r Thumb
menggunakan kuesioner menggunakan metode Model
black box, konten web tersebut dapat berjalan 0.554
FIT 0-1 Baik
dengan baik sesuai yang diharapkan.
Lebih lanjut, hasil evaluasi kesesuaian AFIT 0.561 ≥ 0.500 Baik
model pengukuran variabel (outer model)
dapat dilihat pada Tabel 5. Berdasarkan hasil
4.4 Hasil Evaluasi Overall Model
pengujian dari discriminant validity
menggunakan nilai AVE dan composit Tabel 7 menunjukkan hasil evaluasi
reability menggunakan Cronbach Alpha keseluruhan model (overall model) dalam
diketahui seluruh kriteria yang digunakan penelitian ini yang menunjukkan nilai baik
mempunyai nilai baik. berdasarkan nilai SRMR dan GFI.

Tabel 5. Hasil Evaluasi Outer Model Tabel 7. Hasil Evaluasi Overall Model
Rule Hasil
Paramete Rule of
Hasil Outer of Overall Ket.
Parameter Ket. r Thumb
Model Thum Model
b 0.297 Mendekati
SRMR Baik
Discriminant Validity 0
Indikator GFI 0.913 ≥ 0.500 Baik
IM 0.51
M 1 4.5 Hasil Pengujian Hipotesis
Bai
AVE 0.52 0-1
TL k Pengujian hipotesis dalam penelitian
8
ini menggunakan α pada level 5%. Tabel 4
0.67 menunjukkan hasil pengujian hipotesis dengan
ATT
3 menggunakan iterasi bootstapping GSCA.
Composite Reliability Hasil tersebut menunjukkan H1 dan H2
Indikator diterima karena masing-masing hubungan
0.84 antar variabel dalam hipotesis tersebut
IM
0 memiliki pengaruh signifikan berdasarkan
Cronbach’ ≥ Bai
0.83 nilai CR dan arah hubungan yang positif
s Alpha TL 0.500 k
5 berdasarkan nilai koefisien jalur.
0.87
ATT
8 Tabel 8. Hasil Pengujian Hipotesis
4.3 Hasil Evaluasi Inner Model Rule
Koefisien
Tabel 6 menampilkan hasil evaluasi H CR of Ket.
Jalur
model struktural (inner model) dari Thumb
keseluruhan variabel-variabel dalam penelitian Signifikan
1 0.794 9.33* > 1.96
(+)

Vol. 1, No. 1 Januari 2018

http://ejurnal.binawakya.or.id/index.php/MBI
 Signifikan
2 0.746 9.86* > 1.96
(+)
Hipotesis 1 dapat diterima dan sejalan
dengan hasil penelitian [12] dan [13].Hal ini
menunjukkan bahwa lingkungan virtual pada
Web-VR Masjid Agung Jami’ Malang telah
mampu memberikan challenge based
immersion berupa dorongan untuk
menyelesaikan tujuan; memberikan system
immersion yang mempuni seperti kemampuan
memandang sekitar dengan leluasa; serta
membangun imaginative immersion dari tema
wisata heritage yang seolah-olah merasa
berada di lingkungan virtual. Oleh karena itu,
immersifitas tersebut mampu menciptakan
perubahan sikap pengunjung seperti merasa
suka, merasa menikmati, merasa tertarik dan
merasa berkesan terhadap destinasi wisata
secara virtual. Arah positif hubungan
pengaruh immersion dan sikap menunjukkan
bahwa semakin baik immersion yang disajikan
pada wahana virtual maka akan semakin
meningkatkan sikap positif pengunjung.
Selain itu, hipotesis 2 menunjukkan
hasil diterima dan hasil penelitian ini sejalan
dengan hasil penelitian [12], [13], dan [14].
Hasil tersebut menunjukkan bahwa
lingkungan virtual pada wahana permainan di
virtual arena Jatim Park 3 telah mampu
menciptakan perasaan self-location yaitu
merasa tertutup akses ke lingkungan virtual
serta mampu memberikan kemampuan untuk
possible action seperti bisa bergerak aktif
secara leluasa. Oleh karena itu, telepresece
tersebut dinilai mampu menciptakan
perubahan sikap pengunjung seperti merasa
suka, merasa menikmati, merasa tertarik,
merasa dan merasa berkesan terhadap
destinasi wisata secara virtual. Arah positif
hubungan pengaruh telepresence dan sikap
menunjukkan bahwa semakin baik
telepresence yang disajikan pada wahana
virtual maka akan semakin meningkatkan
sikap positif pengunjung.
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan
Web-Based Virtual Tourism Masjid
Agung Jami’ Malang yang telah
dikembangkan sebelumnya berpengaruh
signifikan dan positif terhadap sikap
pengunjung pada destinasi virtual cagar
budaya Kota Malang tersebut. Pengelola perlu
memperhatikan dualisme fungsi ruang Masjid
Agung Jami’ Malang dimana sebagai sarana
ibadah dan penyebaran ilmu pengetahuan,
sebagai cagar budaya sekaligus destinasi
wisata heritage dapat diminimalisir ekses
negatifnya melalui penggunaan virtual
tourism yang telah dikonfirmasi dalam
penelitian ini.
Hasil penelitian ini menunjukkan
konten tersebut dinilai mampu memberikan
pengalaman virtual baik berupa rasa kehadiran
secara fisik (immersion) maupun perasaan
kehadiran secara psikologis (telepresence)
sehingga pengalaman virtual yang dijalani
pengunjung selama berada dalam lingkungan
virtual mampu mempengaruhi sikap
penunjung virtual terhadap destinasi secara
virtual dimana cenderung merasa suka,
menikmati, merasa destinasi menarik dan
berkesan terhadap Web-Based Virtual
Tourism Masjid Agung Jami’ Malang. Oleh
karena itu kedepannya pengunjung dapat
mengandalkan Web-Based Virtual Tourism
Masjid Agung Jami’ Malang untuk
melengkapi kunjungan aktual atau subtitusi
kunjungan aktual sehingga dapat lebih
meperhatikan daya tampung dan daya dukung
serta keberlanjutan Masjid Agung Jami’
Malang sebagai destinasi wisata cagar budaya.
5.2 Saran
Dikarenakan masih jarang penggunaan
virtual tourism pada destinasi wisata di
Indonesia maka penelitian kedepannya
diharapkan dapat mengembangkan konten
virtual tourism tidak hanya berbentuk gallery
image Web-VR namun juga berupa foto statis
panorama 360º atau 3D virtual tour [10]
karena terbukti mampu mempengaruhi sikap
 10 Media Bina Ilmiah ISSN No. 1978-3787
Open Journal Systems
……………………………………………………………………………………………………...
pengunjung terhadap destinasi virtual. of national identity, Procedia
Penelitian selanjutnya diharapkan dapat Computer Science 77, pp. 199 – 206
melanjutkan pengujian sikap pengunjung [7] Gunttentag, Daniel A. (2010).Virtual
terhadap minat kunjungan destinasi wisata reality: Applications and implications
secara aktual sesuai model TAM yang for tourism, Tourism Management 31
menunjukkan bahwa sikap dapat memprediksi (2010) 637–651.
kemungkinan minat kunjungan aktual. Selain [8] Hu Z., Cao Z., Shi J. (2012), Research of
itu, penelitian selanjutnya dapat menambah Interactive Product Design for Virtual
objek dengan menguji anteseden pengalaman Tour-ism, in: D. Jin, S. Lin (eds.),
virtual lainnya seperti flow [33] setelah Advances in Electronic Engineering,
menggunjungi konten virtual tourism untuk Communication and Management,
mendapatkan pandangan pengalaman virtual Proceedings of the EECM 2011
dengan lebih luas. International Conference on
Electronic Engineering,
Communication and Management, held
DAFTAR PUSTAKA December 24-25, 2011, Beijing, China,
[1] Handinoto dan Soehargo, Paulus H. pp. 411-416
(1996). Perkembangan Kota dan [9] Kaelber, L. (2007). A memorial as virtual
Arsitektur Kolonial Belanda di traumascape: Darkest tourism in 3D
Malang. Surabaya: Lembaga Penelitian and cyber-space to the gas chambers of
dan Pengabdian kepada Masyarakat, Auschwitz. e-Review of Tourism
Universitas Kristen Petra. Research (eRTR), 5(2), 24–33.
[2]Suprapta, Blasius (2016) Model [10] Stepaniuk, Krzysztof; Bałakier, Urszula;
Pemanfaatan Cagar Budaya Untuk Januszewska, Adrianna (2014),
Kesejahteraan Masyarakat Studi Kasus Economics and Management, 1,
Event Malang Kembali, Jurnal pp.333-346
Sejarah dan Budaya Vol 10, No 1, hal. [11] Gutie’rrez, M., Vexo, F., & Thalmann, D.
11-30 (2008). Stepping into virtual reality.
[3] Wiryoprawiro, Zein (1986), London; Springer.
Perkembangan arsitektur Masjid di [12] Spielmann, Nathalie, Antonia
Jawa Timur, Surabaya: Bina Ilmu Mantonakis, Barry J. Babin, and
[4] Wismantara, Pudji (2016) Masjid Agung Aikaterina Manthiou (2016) ,"The
Jami’ Malang dan Ambiguitas Telepresence Effect: Changing
Arsitektural, Prosiding Temu Ilmiah Attitudes Via Virtual Tours in
IPLBI 2016, hal, 65-75 Marketing Communications", in NA -
[5] Santoso, Joko Triwinarto; Suryasari, Advances in Consumer Research
Noviani; Antariksa (2016), Volume 44, eds. Page Moreau and
Tradisionalisme Dalam Arsitektur Stefano Puntoni, Duluth, MN :
Kolonial Belanda Di Kota Malang, Association for Consumer Research,
Jurnal RUAS, Volume 11 N0 2,hal.37- pp. 759-759
50 [13] Fonseca, Diana; Kaus, Martin (2016) A
[6] Cirulis, Arnis; De Paolis, Lucio Tommaso; comparison of head-mounted and
Tutberidze, Mikheil (2015), hand-held displays for 360° videos
Virtualization of digitalized cultural with focus on attitude and behavior
heritage and use case scenario change, AcademicMindtrek
modeling for sustainability promotion

Vol. 1, No. 1 Januari 2018

http://ejurnal.binawakya.or.id/index.php/MBI
 '16Proceedings of the 20th
International Academic Mindtrek
Conference, pp. 287-296
[14] Tussyadiah, I.P., Wang, D., & Jia, C.H.
(2017). Virtual reality and attitudes
toward tourism destinations. In
Schegg, R., & Stangl, B. (Eds.),
Information and Communication
Technologies in Tourism 2017.
Springer International Publishing
[15] Famukhit, M. L., Yulianto, L., &
Maryono, B. E. P. (2013). Interactive
application development policy object
3D virtual tour history Pacitan District
based multimedia. IJACSA),
International Journal of Advanced
Computer Science and Applications,
4(3).
[16] Threesiana, Ririn; Suwardhi, Deni, dan
Riyanto, Sugeng (2013)
"Pembangunan virtual reality GIS
untuk dokumentasi konservasi warisan
budaya (study kasus: kompleks Candi
Sewu)." Indonesia Journal of
Geospatial, Vol. 1, No. 2, pp. 17 –30.
[17] Aznoora Osman, Nadia Abdul Wahab,
Mohammad Hafiz Ismail (2009)
“Development and Evaluation of an
Interactive 360o Virtual tour for
Tourist Destinations”, Journal of
Information Technology Impact, Vol 9,
No. 3, pp. 173-182.
[18] Vankatesh, V.and Davis, F. D. (2000). A
Theoretical Extension of the
Technology Acceptance Model: Four
Longitudinal Field Studies.
Management Science. Vol. 46 No. 2:
pp. 186-504.
[19] Li H, Daugherty T, Biocca F (2001)
Characteristics of virtual experience in
electronic commerce: a protocol
analysis. Journal of Interaction
Marketing 15(3):13–30
[20] Slater M., Wilbur S. 1997A framework
for immersive virtual environments
(FIVE): speculations on the role of
presence in virtual environments,
Presence: Teleoperation and Virtual
Environment. 6, 603–616
[21] Doran, Rouven; Daniel Hanss; Svein
Larsen (2015), Attitudes, efficacy
beliefs, and willingness to pay for
environmental protection when
travelling, Tourism and Hospitality
Research, Vol. 15(4) 281–29
[22] Luther, A. C., 1994, Authoring
Interactive Multimedia,
Massachusettes; Academic Press, Inc..
[24] Ermi, L and F. Mayra (2005),
“Fundamental Components of the
Gameplay Experience: Analysing
Immersion,” Proceedings of the
DiGRA Conference on Changing
Views: Worlds in Play, Vancouver, 16-
20 June 2005
[25] Slater, M (2003) “A Note on Presence
Terminology,” Presence-Connect, Jan.
2003;
http://presence.cs.ucl.ac.uk/presenceco
nnect/articles/Jan2003/melslaterJan272
00391557/melslaterJan27200391557.ht
ml
[26] Vorderer, P., Klimmt, C., and Ritterfeld,
U. (2004). Enjoyment: At the heart of
media entertainment. Communication
Theory, 14, 388–408.
[27] Lai K.W., Tong W.L., Lai C.F.(2010).
Trust factors influencing the adoption
of internet-based interorganizational
systems. Electronic Commerce
Research and Applications. 10,1,
pp.85-93
[28] Arikunto, Suharsimi. (2005). Manajemen
Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta.
[29] Sarwono, Jonathan, (2005), Teori dan
Praktik Riset Pemasaran dengan
SPSS, Yogyakarta: Andi Yogyakarta.
[30] Abdillah., W dan Jogiyanto. 2009.
Partial Least Square (PLS) Alternatif
SEM Dalam Penelitian Bisnis .
Penerbit Andi: Yogyakarta.
[31] Emzir. (2013). Metodologi penelitian
pendidikan: Kuantitatif dan kualitatif.
Jakarta: PT Raja Grafindo Persada
 12 Media Bina Ilmiah ISSN No. 1978-3787
Open Journal Systems
……………………………………………………………………………………………………...
[32] Campbell, D. T., and Stanley, J. C.
(1966). Experimental and quasi-
experimental designs for research.
Boston: Houghton Mifflin Company
[33] Molinillo, S., Liébana-Cabanillas, F.,
Anaya-Sánchez, R., and Buhalis, D.
(2018). DMO online platforms: Image
and intention to visit. Tourism
Management, 65, 116–130.

Vol. 1, No. 1 Januari 2018

http://ejurnal.binawakya.or.id/index.php/MBI