BACHELOR OF HUMAN RESOURCE MANAGEMENT WITH HONOURS (BHRM)

JANUARI 2020

MPU3323

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA 1 (TITAS)

NO. MATRIKULASI : 810805086142001

NO. KAD PENGENALAN : 810805086142
NO. TELEFON : 0125290819
E-MEL : muslyia@oum.edu.my

PUSAT PEMBELAJARAN : <TAIPING LERANING CENTRE>

 MPU3323
TUGASAN 1

Tamadun Melayu bermula pada zaman paleolitik 35,000 tahun diikuti zaman
maseolitik 11,000 tahun dan zaman Neolitik 5000 tahun dan zaman besi kira-kira 2500 tahun
dan kronologi terakhirnya pada zaman kedatangan Islam di nusantara pada abad 11 masihi.
Tamadun Melayu terdiri daripada bangsa Melayu yang mendiami kawasan di Asia Tenggara
di kenali sebagai gugusan kepulauan Melayu (The Malay Achhipelago) meliputi Melayu-
Indonesia di panggil sabagai Tanah Jawi. Melayu di kenali dengan istilah bangsa Melayu,
adat Melayu, berbahasa Melayu, berbudaya Melayu dan beragama Islam.

Pencapaian tamadun Melayu dapat di lihat dalam pelbagai bidang di antaranya adalah
bidang persuratan Bahasa Melayu di jadikan sebagai bahasa perantara lingua Franca untuk
memudahkan para Sultan Melayu dalam berkomonikasi dari satu wilayah ke antara satu
Negeri ke satu Negeri sama ada di rantau nusantara dan hubungan anrabangsa, Ilmu
persuratan dapat di kuasai dengan baik melalui tulisan Jawi-Arab agar dapat menghubungksn
kerajaan Melayu Islam seperti Melaka, Johor, Kedah dan Pahang. Kehidupan orang Melayu
juga sangat di pengaruhi oleh bidang kesenian di mana masyarakat Melayu sangat kreatif
dengan seni ukiran melalui ukiran batu-batu nisan, yang bermotifkan geometri dengan seni
tulisan khat seperti thuluth, nasakh dan riqaah. Masyarakat Melayu juga kaya dengan
khazanah seni dalam pembuatan alat-alat muzik dan tidak kurang juga dalam pembuatan dan
ukiran sepeti keris, lembing dan lain-lain. Bidang sains dan teknologi juga di warisi oleh
orang Melayu dalam bidang pertanian seperti teknologi pertanian dan pembajakan dan juga
sistem saluran air yang di gunakan untuk penanaman padi. Orang melayu juga tidak
ketinggalan di mana dapat dilihat dari segi pembinaan rumah sebagai contoh rumah panjang,
kubah dan juga masjid yang mempunyai keunikannya yang tersendiri. Nilai dan pandangan
semesta orang Melayu masyarakatnya ialah orang Melayu berpegang kepada akidah Islam
sebagai asas. Sebagai seorang yang muslim ia perlu mempercayai bahawasanya tentang
kewujudan Allah di muka bumi ini. Mentaati perintah dan suruhannya dan meninggalkan
segala apa yang di larangan Allah adalah tuntutan iman. Masyarakat Melayu juga berpegang
teguh kepada adat dan resam sebagai contoh orang melayu amat teguh menjaga adat resam
ini termasuklah dalam pantang larang dan adat istiadat yang di warisi turun temurun seperti
adat kelahiran, perkehwinan dan kematian.
 MPU3323
Dalam filem Nujum Pak Belalang kita dapat melihat nilai jati diri yang ada iaitu taat
kepada ibu bapa dan Raja, hormat menghormati, jujur, ikhlas bermuafakatan saling menolong
dalam masyarat ini dapat dilihat pada Belalang iaitu anak kepada Pak Belalang yang yang
taat dan berhati mulia kepada bapanya walaupun dalam filem tersebut dapat dilihat yang
bapanya Belalang seorang yang malas untuk bekerja namun sebagai seorang anak Belalang
sentiasa taat dan patuh kepada bapanya. Belalang rajin dalam membuat pelbagai kerja seperti
bekerja di kebun,mencuci pinggan mangkuk mencuci perahu, menyapu di halaman,
memanjat pokok kelapa untuk mendapatkan sesuap nasi. Nilai murni yang ada pada Belalang
juga sanggup berbohong untuk membantu orang kampung dengan menyatakan yang
bapaknya seorang ahli nujum kepada penghulu kampung kerana ingin membantu orang
kampung tersebut yang bernama Buntal dan Jambul yang kehilangan lembu dan kambing
untuk mendapatkan semula binatang peliharaan mereka.

Nilai jati diri pada hari ini menyaksikan bahawa akhlak semakin di rendahkan dalam
masyarakat ini adalah sifat kejujuran dalam segala hal sudah tidak lagi di guna pakai oleh
masyarakat pada hari ini. Ini adalah penyalah gunaan kuasa sepeti rasuah, penipuan dan
kejahatan. Banyak keruntuhan akhlak yang dapat kita lihat dari remaja hingga kedewasaan
akibat lunturnya adab kesopanan dan kesusilaan. Penggunaan teknologi intenet yang
berleluasa dalam menyampaikan berita tidak benar. Dalam masyarakat pada hari ini sikap
hormat mengormati kepada kedua ibu dan bapa dapat kita lihat sebagai contoh seorang anak
meninggikan suaranya kepada orang tuanya. Perkara ini nampak seperti tiada apa namun jika
jika di pandang ia memberikan gambaran bahawa jika ibu bapa tidak dihormati bagaimana
hendak menghormati orang lain. Di sini dapatlah dilihat bahawa saling hormat menghormati
perlulah dibimbing sejak dari kecil lagi agar menjadi seorang anak yang berguna bukan
sahaja di dunia malah di akhirat.
Nilai jati diri yang lain juga di dilihat dalam filem nujum Pak Belalang iaitu berbudi
bahasa, bergotong royong dan meraikan tetamu yang datang sebagai contoh Pak Belalang
tetap melayani tetamunya dengan hidangan air kopi yang dicamurkan arang kuali kepada
tetamunya iaitu Cik Kadok dan Cik Kacong walaupun sebenarnya Pak Belalang tahu yang di
rumahnya tiada apa-apa untuk di hidangkan. Pada hari ini kita dapat lihat sikap gotong
royong dan bermuafakatan dalam masyarakat hari ini. Sebagai contoh adat istiadat
perkahwinan, kematian bercukur jambul masih wujud.
 MPU3323
Tamadun Melayu terhadap peradaban dunia boleh dilihat dari tiga aspek utama iaitu
agama kepercayaan, keilmuan dan kebendaan. Tamadun melayu mempunyai sistem
perundangan yang jelas dan teratur serta nilai moral dan etika yang berwibawa ini
dikuatkuasakan untuk menjamin kemakmuran dari segi msyarakat melayu. Kemajuan ilmu
pengetahuan lahir dengan kreativiti sains dan teknologi , kesenian dan kesusateraan.
Penggunaan sistem tulisan komunikasi dan bahasa yang sama dan wujudnya juga sistem
organisasi sosial, ekonomi politik, agama dan sistem kepercayaan agama islam dan amalan
beragama.
Hasil pencapaian dalam Bidang Bahasa , Tulisan, Persuratan dan Sastera puisi
Melayu terdiri daripada beberapa perkara iaitu antaranya adalah syair, pantun, gurindam,
seloka nazam dan sajak. Pantun juga terdiri daripada bebrapa rangkap pantun diantaranya
pantun dua rangkap, pantun empat kerat, enam kerat dan lapan kerat. Sebagai contoh dalam
babak Filem Nujum Pak Belalang dapat dilihat dari babak 1:32 iaitu teka teki berkenaan ”ada
dua ekor itik yang baru menetas, bagaimana hendak mengetahui yang mana jantan dan yang
mana betinanya?”. Hasil pencapaian yang kedua dalam fahaman beragama dan adat istiadat
kedatangan islam ke tanah melayu buakn sahaja dapat dilihat dari segi agama malah adat
istiadaat juga selagi tidak bertentangan dengan hukum agama dan A-Quran. Islam menjadi
indentiti melayu iaitu orang melayu sebagai orang melayu yang megamalkan adat istiadat
dalam bahasa melayu dan agama islam. Identiti sosial dan budaya orang melayu dapat
dimaktubkan dalam perlembagaan bahaw orang islam dalah ketua agama bagi setiap negeri
yang termaktub dalam 3 perkara. Bagi yang beragama islam kerajaan mengawal atau
menyekat fahaman yang dianggap boleh menyeleweng dan sesat. Hasil pencapaian dalam
bidang kesenian dalam masyarakat melayu yang sangat kreatif dengan penghasilan bercirikan
estetika etnik melayu dari Kelantan, Terengganu yang terkenal dengan rekaan emas dan
tembaga. Masyarakat melayu di Johor, Melaka dan Negeri Sembilan terkenal dengan seni
ukir , drama, seni tari dan seni lagu ini dapat dilihat dalam babak Filem Nujum Pak Belalang
1:51.

Tiga sumbangan yang terdapat dalam filem Nujum Pak Belalang adalah ketaatan
kepada Raja. Pak Belalang taat akan Rajanya walau pun terpaksa menghadapi risiko iaitu
hukuman bunuh seperti dalam babak 40:38 sekiranya harta yang di rompak oleh dua orang
penyamun iaitu Badan dan Nyawa yang telah menggunakan ilmu pukau dengan mencuri
harta istana biar pun Pak Belalang di beri masa hanya sehari untuk mendapatkan semula harta
istana. Namun nasib menyebelahi Pak Belalang apabila melarikan diri di dalam sebuah Gua
di Bukit Tunggal secara kebetulan menyebut perkataan ”nyawa dan badan” sedangan beliau
 MPU3323
merintih akan nasibnya hailah nyawa dan badan, dia terdengar perbualan dua penyamun
tersebut yang sedang mengira hasil curian harta istana. Pak Belalang menegur dengan
mengatakan beliau adalah penunggu gua di situ. Dengan pertemuan harta istana tersebut Pak
Belalang di lantik menjadi ahli Nujum oleh Sultan.

Dalam aspek agama dan kerpercayaan sebagai orang islam melarang kita untuk
mempercayai perkara yang kurafat dan bertentangan dengan hadis dan Al-Quran. Perbuatan
menilik nasib adalah perbuatan yang berdosa besar kerana tidak mempercayai Allah dan
menyekutukanya jika diamalkan ia boleh mendatangkan imej yang buruk kepada islam dari
pandangan agama lain. Dalam babak filem Nujum Pak Belalang dapat di lihat dalam babak
22:05 mempercayai tilikan dengan mengambil geluk jampi yang berisis air.
Nilai-nilai negatif dalam Filem Nujum Pak Belalang dapat dilihat dari segi aspek
penipuan Pak Belang yang menyatakan beliau adalah seorang ahli nujum dengan menipu
beliau telah mengetahui di mana keberadaan binatang iaitu lembu dan kambing yang dicuri
oleh perompak sedangkan dalam hal tersebut anaknya Belalang telah menemui dahulu
binatang tersebut. Kritikan yang kedua ialah Tuan Puteri menipu Raja dan Pemaisuri demi
mendapatkan cintanta terhadap rakyat biasa iaitu Nujum Pak Belalang ketika ayandanya
sedang membicarakan masalah kerajaan, Inang berlari ke balai penghadapan menyatakan
yang Tuan Puteri Bujur Sireh pengsan. Sultan mengarahkan agar Nujum Pak Belalang di
panggil untuk melihat keadaan Puterinya. Ketika Pak Belalang tiba di kamar Tuan Puteri
mendapati yang beliau tidak pengsan dan hanya berpura pengsan. Pak Belalang menyatakan
kepada Sultan bahawa Puteri telah di jangkiti penyakit ”angau” dan pemeriksaan hanya di
lakukan oleh Pak Belalang sahaja ini dapat dilihat dalam babak 1:02.Disini dapart dilihat
bahawa Tuan Puteri tidak memilih pangkat dan darjat dalam mencari teman hidupnya hingga
mereka disatukan.
Kritikan yang terakhir adalah Pak Belalang menyatakan kepada Raja bahawa harta
yang di rompak akibat di pukau telah di temui di dalam sebuah gua tetapi perlu dengan
beberapa syarat untuk memasuki gua di Bukit Tunggal. Syarat yang dikenakan oleh Pak
Belalang adalah hanya empat orang sahaja yang di benarkan masuk dalam gua iaitu Raja,
Pemaisuri, Tuan Puteri dan Perdana Menteri dengan merangkak dan tidak boleh berdiri.
Dalam perkara di sini menampakkan yang Pak Belalang sekali lagi memperbodohkan Raja
dan Pemaisuri bagi mendapatkan semula harta yang telah di rompak. Hal ini juga bersebab di
mana Pak Belalang takut untuk di hukum bunuh sekiranya harta tersebut tidak ditemui namun
beliau berani mengambil risiko dengan menipu kerabag di Raja tersebut.
 MPU3323
Pengajaran yang terdapat di dalam Filem Nujum Pak Belalang di dapati yang beliau
sangat taat dan mentaati Rajanya. Pak Belalang menuruti sahaja kata dan langsung tidak
membantah apa yang di suruh oleh Rajanya selagi tidak melanggar Al-Quran dan Hadith.
Filem ini juga memberi gambaran positif kepada penontonya bahawa masyarakat dahulu
berfikiran positif sebagai contoh Sultan Shahrul Nizam dan Sultan Masai amat positif yang
mereka akan menang walaupun sebenarnya mereka tidak bijak.

Pengajaran yang terakhir adalah ke dua Sultan Shahrul Nizam dan Sultan Masai
meletakkan Negara mereka di tangan orang lain. Didalam kehidupa kita perlu mengambil
risiko dan tanggungjawab ke atas apa yang di lakukan. Dalam filem ini nasib dan masa depan
diletakkan ke tangan orang lain sebagai contoh perbualan seperti ” Apa pendapat Tuan
Hamba , adalah kita boleh menang dalam 3 soalan tersebut. Maka dijawab oleh Tuan
Penasihat Sultan ”Tidak perlu risau ” Ahli Nujum Negara pasti tahu jawapanya”.
Dalam Filem Klasik ini banyak memberi pengajaran kepada kita supaya bersikap
jujur, ikhlas, bertanggungjawab dalam segala hal demi kebaikan bangsa dan Agama sesebuah
masyarakat demi menjamin kesejahteraan Negara.

(2128 patah perkataa)

 MPU3323

Tajuk dan isi penting

Saling hormat
Ketaatan kepada Raja menghormati sesama Unsur tradisi dalam
dan menghormati pemimpin dan nilai institusi beraja
pemimpin murni aalah asas masyarakat Melayu
tamadun Melayu

Berpegang teguh
Mengamalkan adat
kepada adat tradisi
Berpegang teguh istiadat meyambut
seperti dilihat
kepada adat resam kelahiran dan
dalam amalan
kematian
seharian

Pengalaman adalah
Tamadun Melayu
sesuatu yang di
memberi
Memuliakan orang tua pandang penting
keutamaan kepada
dalam msyarakat
yang tua
Melayu
 MPU3323

Tugasan 2

JURNAL REFLEKTIF

Tugasan tamadun Islam dan tamadun Asia (TITAS) memberikan saya pegalaman
yang baru dalam mempelajari ilmu sejarah. Mengenai tugasan ini, saya dapat mengetahui
dengan lebih lanjut mengenai tamadun islam dan tamadun Asia di semester pertama
pengajian saya di Universiti Terbuka Malaysia (OUM). Melalui tugasan ini saya dapat
mempelajari banyak ilmu pengetahuan tentang tamadun.
Dalam tugasan ini memerlukan untuk saya mencari dan mengetahui dengan lebih lagi
tentang tamadun Islam dan tamadun Asia. Selain daripada modul yang disediakan
pembelajaran dalam kelas bersama rakan-rakan saya mula memahami tentang sejarah dengan
lebih terperinci. Tutor yang mengajar didalam kelas juga membantu saya untuk lebih
memahami dalam menyiapkan tugasan ini. Saya juga merasai kepentingan tugasan TITAS
terhadap diri saya kerana dapat belajar tentang keunggulan tamadun dunia kelemahan dan
kelebihan. Tugasan ini saya lebih memahami perbezaan agama, budaya dan bangsa antara
tamadun Islam, Cina, India dan tamadun Melayu. Tamadun-tamadun ini memberi banyak
sumbangan dalam bidang sosial, ekonomi, perubatan, seni muzik serta pelbagai bidang lagi.
Sumbang ini telah memperlihatkan kehebatan hasil Manusia dalam pelbagai aspek. Sebagai
seorang pelajar separuh masa yang bekerja banyak cabaran yang harus dilalui untuk
membahagikan masa belajar dengan berkerja. Walau apa jua cabaran yang di lalui untuk
menyiapkan tugasan ini kuatkan semangat untuk terus maju dan jaya demi melahirkan
seorang pelajar yang cermelang dalam abad ini.

(211 patah perkataan)

 MPU3323

RUJUKAN

(htt)(n.d.).
(n.d.). Retrieved from https://www.bharian.com.my/kolumnis/2019/09/605369/peradaban-
tinggi-bahasa-melayu-satukan-bangsa
(n.d.). Retrieved from
https://www.academia.edu/25491625/NILAI_DALAM_BUDAYA_MASYARAKAT
_MELAYU_Muada_bin_Ojihi_diselenggarakan_oleh_Rozali_Rajab
(n.d.). Retrieved from https://www.slideshare.net/HasanasihaIxora/titas-islam-dalam-
tamadun-melayu
(2019, september 10). Retrieved from kolumnis.
website. (2002, oktober 26). wikipedia.
MPU3323