OBJEK ARSITEKTUR ISLAM DI

INDIA DAN PAKISTAN

0BJEK ARSITEKTUR ISLAM DI INDIA

1. QUTB MINAR(MINARET QUTUB)
ARSITEKTUR MASJID DI
TERLETAK DI NEW DELHI, INDIA. MULAI DIBANGUN
INDIA PADA UMUMNYA
PADA TAHUN 1199. MENARA INI DI DIRIKAN
SEBAGAI SIMBOL KEMENANGAN ATAS PENAKLUKAN BERCORAK MASJID
WILAYAH HINDU DI INDIA. QUTB MINAR INI JUGA LAPANGAN. MENGGUNAKAN
MERUPAKAN MAZNAH ATAU MENARA UNTUK DI LENGKUNG-LENGKUNG
KUMANDANGKAN AZAN PADA MASJID QUWWATUL IWAN. BAHAN BANGUNAN
ISLAM. BERUPA BATU. CORAK
MENARA BERBENTUK BULAT
SEPERTI PILAR, MENCUAT
TINGGI KE ATAS DENGAN
UJUNG YANG RUNCING.

MASA KESULTANAN
DELHI AWAL
QUTB MINAR INI MEMILIKI
KETINGGIAN SEKITAR 73
METER. MEMPUNYAI 4
BALKON MELINGKAR
DENGAN BENTUK DESAIN
SARANG LEBAH.

PADA FASAD MENARA TERDAPAT UKIRAN

KALIGRAFI DAN JUGA UKIRAN BERBENTUK
FLORAL, DI KARENAKAN ARSITEKTUR ISLAM
IDENTIK DENGAN UKIRAN-UKIRAN TERSEBUT.
2. MASJID QUWWAT-UL ISLAM

MASJID QUWWATUL ISLAM INI MERUPAKAN MASJID

PERTAMA YANG DIBANGUN DI DELHI SETELAH PENAKLUKAN
ISLAM. MASJID INI MASIH BERADA SATU KOMPLEK DENGAN
QUTB MINAR.
MASJID QUWWATUL ISLAM INI MEMILIKI DESAIN
FASAD MENGIKUTI PRINSIP DESAIN ARSITEKTUR
ISLAM, SEPERTI JENDELA MENGGUNAKAN
MASHRABIYA DENGAN BENTUK GEOMETRIS, DAN
TERDAPAT UKIRAN KALIGRAFI PADA DINDING
BANGUNAN.

MASJID INI JUGA MENGGUNAKAN KUBAH SEPERTI

BANYAKNYA BANGUNAN ARSITEKTUR ISLAM LAINNYA.
DAN MENGGUNAKAN LENGKUNGAN TAPAL KUDA YANG
IDENTIK DENGAN ARSITEKTUR ISLAM.
3. MASJID JAMI' DELHI

MASA KESULTANAN
MASJID JAMI' INI DIBANGUN PADA MASA KESULTANAN MUGHAL PADA
TAHUN 1650,PADA MASA PEMERINTAHAN SHAH JAHAN.

MUGHAL
MASJID INI MENGGUNAKAN ARSITEKTUR HYPOSTYLE. AKSES MENUJU HALAMAN
MASJID HARUS MENAIKI TANGGA YANG CUKUP TINGGI. MASJID INI MEMILIKI
HALAMAN (SAHN) YANG LUAS DAN TERDAPAT KOLAM UNTUK BERWUDHU DI
TENGAH-TENGAH HALAMAN TERSEBUT.
MASJID INI MENERAPKAN DESAIN KUBAH
BERBENTUK BAWANG DENGAN UJUNG
RUNCING (KHAS INDIA) DAN
LENGKUNGAN BERDERET MENGIKUTI CIRI
ARSITEKTUR MUGHAL. JUGA UKIRAN
FLORAL PADA DINDING BANGUNAN YANG
IDENTIK DENGAN ARSITEKTUR ISLAM.
4. KOMPLEK TAJ MAHAL, AGRA

MASA KESULTANAN
MUGHAL

TAJ MAHAL MERUPAKAN KOMPLEK PEMAKAMAN MUMTAZ MAHAL YANG MERUPAKAN

ISTRI SHAH JAHAN SEBAGAI PERWUJUDAN CINTANYA, MULAI DI BANGUN PADA
TAHUN 1631 PADA MASA KESULTANAN MUGHAL.
DENAH KOMPLEK TAJ MAHAL
 ZONA

ZONA
DUNIA

PEMAKAMAN
KOMPLEKS TAJ MAHAL DIBAGI KE DALAM DUA ZONA, YAKNI ZONA PEMAKAMAN DAN
ZONA 'DUNIA’, KONSEP INI MENGIKUTI KONSEP ISLAM DIN WA DUNYA YANG BERARTI
DAERAH SPIRITUAL (AKHIRAT) DAN DAERAH MATERIAL (DUNIAWI). DI ZONA
PEMAKAMAN TERDAPAT MAKAM, MASJID, DAN GEDUNG PERTEMUAN. SEDANGKAN DI
ZONA ‘DUNIA’ TERSEDIA KOMPLEKS UNTUK BAZAR DAN AKTIVITAS WISATA.
 CIRI ARSITEKTUR ISLAM PADA TAJ MAHAL
DAPAT DILIHAT DARI BANYAKNYA UKIRAN
AYAT-AYAT AL-QURAN PADA DINDING
BANGUNANNYA, JUGA CORAK FLORAL YANG
MENGHIASI SPANDREL MENUNJUKKAN KHAS
ARSITEKTUR ISLAM PADA BANGUNAN INI.

LENGKUNGAN BERDERET MENUNJUKKAN ADANYA

GAYA ARSITEKTUR MUGHAL PADA BANGUNAN INI,
DAN BENTUK KUBAH BAWANG MENCERMINKAN
ARSITEKTUR KHAS INDIA.
HAL INI MENUNJUKKAN TAJ MAHAL INI DIBANGUN
DENGAN BERAGAM GAYA ARSITEKTUR.
0BJEK ARSITEKTUR ISLAM DI PAKISTAN

1. MESJID SHAH JAHAN, THATTA

MASA KESULTANAN
MASJID INI DI BANGUN PADA TAHUN 1644 MASA KESULTANAN MUGHAL,

MUGHAL
PEMERINTAHAN SHAH JAHAN. TERLETAK DI KOTA THATTA,PAKISTAN.
MASJID INI BANYAK TERPENGARUH GAYA ARSITEKTUR PERSIA DAN TURKI.
TERDAPAT IWAN BERGAYA PERSIA DI SETIAP SISI BANGUNAN MENGHADAP
KE SAHN YANG LUAS. CORAK KHAS ARSITEKTUR ISLAM PADA MASJID INI
DAPAT DILIHAT DARI BANYAKNYA DEKORASI BERBENTUK ARABESQUE.
DAFTAR PUSTAKA

KONDISI GEOGRAFI PAKISTAN DAN FAKTA MENARIK LAINNYA. (2019, DESEMBER 11). RETRIEVED FROM GEOLOGINESIA:
HTTPS://WWW.GEOLOGINESIA.COM/2019/12/GEOGRAFI-PAKISTAN.HTML
MENDY. (2019, DESEMBER 16). PETA INDIA : SEJARAH, TOPOGRAFI, KONDISI GEOGRAFIS. RETRIEVED FROM THEGORBALSLA:
HTTPS://THEGORBALSLA.COM/PETA-INDIA/
PROFIL NEGARA INDIA. (2018). RETRIEVED FROM KEMLU: HTTPS://KEMLU.GO.ID/NEWDELHI/ID/READ/PROFIL-NEGARA-
INDIA/2228/ETC-MENU
ASRIYAH. (2017). PERKEMBANGAN ISLAM DI PAKISTAN. JURNAL RIHLAH VOL. 5.
HIDAYATULLAH, H. (2020). MENGENAL BENTUK ARSITEKTUR ISLAM DI NUSANTARA. NGABARI : JURNAL STUDI ISLAM DAN
SOSIAL.
ISLAMIYATI, D. N. (2019). SEJARAH DAN FILOSOFI ARSITEKTUR BANGUNAN TAJ MAHAL. KIMU 2.
JAIRAZBHOY, R. A. (N.D.). AN OUTLET OF ISLAMIC ARCHITECTURE. OXFORD UNIVERSITY PRESS.
SUPARDI. (2008). PERKEMBANGAN DAN PENINGGALAN DINASTI MUGHAL DI INDIA. ISTORIA VOLUME 5.