3 N

B A D I
B A I D A
A S A Y
S
I U AR D A
A M B T
L G N
IS A N S A
I L NU LU
S A
N
A
M
I
EV
ID
SR
 TUJUAN PEMBELAJARAN
1. M E N G A N A L I S I S K E D A T A N G A N
ISLAM DI NUSANTARA
2. M E N G E N A L K E R A J A A N I S L A M
YANG ADA DI NUSANTARA
3. M E N D E S K R I P S I K A N A K U L T U R A S I
DAN PERKEMBANGAN BUDAYA
ISLAM
 A. KEDATANGAN ISLAM KE
NUSANTARA
1. L ATA R B E L A K A N G M A S U K N YA
ISLAM KE INDONESIA

SEBAB KHUSUS
SEBAB UMUM
SEBAB UMUM

Letak Indonesia
yang strategis
menyebabkan
timbulnya bandar-
Kaum pedagang bandar
memegang perdagangan yang
peranan penting turut membantu
dalam persebaran mempercepat
agama dan persebaran
kebudayaan Islam tersebut
SEBAB KHUSUS

Terjadilah kegiatan
Terjadi pembauran saling
antar pedagang dari memperkenalkan adat-
berbagai bangsa serta istiadat, budaya
antara pedagang dan bahkan agama
penduduk setempat

Terjadi asimilasi
melalui perkawinan.
 BEBERAPA PENDAPAT PROSES MASUK DAN
BERKEMBANGNYA AGAMA ISLAM DI INDONESIA

2. Islam masuk
1. Islam masuk ke Indonesia
ke Indonesia abad Ke-11
abad ke-7

Pendapat ini didasarkan adaya

Didukung oleh Dr.Hamka, Zainal makam Fatimah biti Maimun di
Arifin Abbas, Drs. Juned Pariduri, Leran, gresik, berangkat tahun 1082
dan berita cina zaman dinasti Tang. M.
 BEBERAPA PENDAPAT PROSES MASUK DAN
BERKEMBANGNYA AGAMA ISLAM DI INDONESIA

3. Islam masuk ke 4.  Islam masuk

Indonesia abad ke -13 pada abad ke - 15

Pendapat ini berdasarkan bukti:

a. Catatan perjalanan MARCO POLO yang Pendapat ini didasarkan

menerangkan bahwa ia pernah singgah di
Perlak pada tahun 1292 Masehi dan
berjumpa dengan orang-orang yang telah
menganut agama Islam
b. Ditemukannya nisan makam Raja Samudra
Pasai, SULTAN MALIK AL-SALEH yang
berangka tahun 1297 Masehi.
pada berita dari Ma huan
yang pernah singgahdi
Gresik tahun 1416. Disitu Ma
huan sudah banyak melihat
banyaknya masyarakat Islam
DRS. JUNED PARIDURI Dia mengatakan
bahwa tahun 670 di Barus Tapanuli (Sumatra
Utara) Islam mulai masuk. Dasarnya adalah
makam Syekh Mukaddin di Barus yang
berangkat tahun Ha-min
 TEORI MASUK DAN BERKEMBANGNYA AGAMA
DAN KEBUDAYAAN ISLAM DI INDONESIA

A. TEORI GUJARAT

Dikemukakan: SNOUCK HURGRONJE, W.F. Sutterheim, dan B.H.M

Viekke.

Teori : agama Islam yang ada di Indonesia bukan berasal dari Arab,
melainkan dari GUJARAT, India.

Bukti: 1. batu NISAN MALIK Al-Saleh, Sultan Samudera Pasai

(meninggal tahun 1297 M) yang bercorak Gujarat

2. Berdasarkan berita MARCO POLO, saudagar Venesia yang dalam

perjalanannya pernah singgah di Perlak pada 1292 banyak terdapat
penduduk lokal yang beragama Islam. Para pedagang India berperan
dalam penyebaran agama tersebut.
 TEORI MASUK DAN BERKEMBANGNYA AGAMA
DAN KEBUDAYAAN ISLAM DI INDONESIA

B. TEORI ARAB

Dikemukakan: J.C. Van Leur, T.W. Arnold dan Groeneveldt

Teori: agama Islam yang berkembang di Indonesia dibawaa oleh para pedagang Arab
pada abad VII M

Bukti: adanya pemukiman Islam tahun 674 di Barus, pantai Barat Sumatera

MENYANGKAL TEORI GUJARAT : Teori meyakini Islam yang berkembang di

Samudera Pasai menganut “MAZHAB SYAFI’I, MAZHAB BESAR DI MESIR DAN
MEKKAH pada itu. Daerah Gujarat menganut MAZHAB HANAFI, selain itu para sultan
Pasai menggunakan gelar AL-MALIK (gelar yang lazim dipakai di Mesir pada saat itu)

MAKAM FATIMAH BINTI MAIMUN (beranagka tahun 1082) yang ditemukan di

GRESIK, JAWA TIMUR, menjadi petunjuk bahwa ISLAM TELAH BERKEMBANG di
NUSANTARA SEBELUM ABAD XI
 TEORI MASUK DAN BERKEMBANGNYA AGAMA
DAN KEBUDAYAAN ISLAM DI INDONESIA
C. TEORI
PERSIA

Dikemukakan: HUSEIN DJAJADININGRAT

Teori: Islam di Indonesia dibawak masuk oleh orang-orang Persia

sekitar abad XIII.

Bukti: adanya aliran SYIAH di Nusantara. Beberapa tradisi Syiah juga

dilakukan di Indonesia, seperti PERINGATAN TABUT/TABUIK seiap
tanggal 10 Muharam atau 1 ASYURA untuk memperingati WAFATNYA
HASAN DAN HUSEIN, CUCU NABI MUHAMMAD SAW, di
SUMATERA BARAT DAN BENGKULU. Upacara ini merupakan
upacara tahunan di PERSIA
 FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPERMUDAH
PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI INDONESIA
1. PENYEBARAN
AGAMA ISLAM
2. SYARAT UNTUK
DILAKUKAN
MEMELUK AGAMA
DENGAN JALAN
ISLAM SANGAT MUDAH,
DAMAI, TANPA
YAKNI DENGAN
PAKSAAN
MENGUCAPKAN DUA
ATAUPUN
KALIMAT SYAHADAT
PEPERANGAN

3. UPACARA
KEAGAMAAN DAN
AGAMA ISLAM 4. ADANYA UNSUR-
SIFATNYA UNSUR YANG SAMA
SEDERHANA ANTARA ISLAM DAN
SEHINGGA TIDAK AJARAN
MEMBEBANI SEBELUMNYA
MASYARAKAT
 FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPERMUDAH
PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI INDONESIA
5. DALAM ISLAM TIDAK
ADA PELAPISAN 6. PENGANUTNYA
SOSIAL, SETIAP MEMPUNYAI
MANUSIA MEMPUNYAI KEWAJIBAN UNTUK
KEDUDUKAN YANG MELAKUKAN
SAMA. HAL YANG DAKWAH
MEMBEDAKAN
ADALAH AMAL
IBADAHNYA

7. ISLAM 8. METODE DAKWAH

MEMPERKENALKA YANG INKLUSIF
N KONSEP MELALUI SENI,
PEMERATAAN PERNIKAHAN DAN
EKONOMI MELALUI KERJA SAMA
SISTEM ZAKAT DENGAN PENGUASA
 FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPERMUDAH
PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI INDONESIA

9. KONDISI KERAJAAN
BERCORAK HINDU-
BUDDHA SEMAKIN 10. KEDATANGAN
MENGALAMI BANGSA EROPA YANG
KEMUNDURAN INGIN MENJAJAH
MENIMBULKAN
SEMANGAT UNTUK
BERSATU
 SALURAN PENYEBARAN ISLAM DI INDONESIA
Ketika raja-raja
dan para
1. PERDAGANGAN Para pedagang bangsawan
ISLAM kemudian memeluk agama
Perdagangan adalah saluran bermukim di Islam, rakyatnya
penyebaran Islam Tome perkampungan pesisir dengan mudah
Pireang paling pertama di Nusantara. Islam mengikuti. HAL
dan utama. Menurut Tome pun mulai dikenal INI
Pires, sekitar abad VII-XVI oleh penduduk MENJELASKA
M, lalu lintas perdagangan Nusantara. N MENGAPA
di Nusantara sangat ramai. Karakteristik KERAJAAN
Pada proses ini, para penduduk pesisir yang ISLAM
pedagang Nusantara terbuka terhadap hal- SEPERTI
berinteraksi dengan para hal SAMUDERA
pedagang asing, termasuk baru .mempemudah PASAI, DEMAK,
para pedagang Islam dari penyebaran agama CIREBON,
Gujarat (India) atau Timur Islam. Para Pedagang TERNATE, DAN
Tengah (Mesir dan Arab), Islam juga TIDORE
yang kemuadian saling berinteraksi dengan BERAWAL
bertukar pengaruh penguasa setempat DARI WILAYAH
PESISIR.
 SALURAN PENYEBARAN ISLAM DI INDONESIA

3. PENDIDIKAN
2. PERKAWINAN
Perkembangan agama Islam
yang semakin luas
Para pedagang Islam
mendorong munculnya para
bermukim di Nusantara
ULAMA dan MUBALIG.
kemudian menikah
Mereka menyebarkan agama
dengan perempuan-
Islam melalui pondok-
perempuan pribumi, baik
pondok pesantren. Di pondok
rakyat biasa ataupun
pesantren, para santri yang
bangsawan. Perkawinan
datang dari berbagai daerah
dengan kaum bangsawan
menimba ilmu ke islaman.
memiliki dampak lebih.
Setelah lulus pesantren,
Kerajaan yang awalnya
mereka kemudian
bercorak Hindu-Buddha
menyebarkan agama Islam di
perlahan-lahan menjadi
daerah asal mereka sampai
bercorak Islam.
daerah terpencil.
 SALURAN PENYEBARAN ISLAM DI INDONESIA

4. TASAWUF
Tasawuf adalah bagian
dari ilmu Islam yang penting.
Dalam Islam, ada tiga ilmu 5. KESENIAN
dasar yang harus dipahami Agama Islam juga
umatnya. Ilmu ini adalah disebarkan lewat kesenian ,
ilmu tauhid, fiqih, dan antara lain lewat seni
tasawuf. pertunjukan wayang (oleh
Tasawuf adalah Sunan Kalijaga) dan seni
perwujudan dari ihsan musik gamelan (oleh Sunan
dalam syariat Islam. Tasawuf Bonang). Kesenian sebelum
adalah ilmu yang berfokus nya tidak dilarang, tetapi
pada membangun diri untuk diperkaya dengan nilai-nilai
menjauhi hal duniawi. keislaman.
Tasawuf adalah ilmu yang
memiliki berbagai versi asal
sejarahnya.