Buletin Dakwah Al-Manshuroh
. "Isi riwayat seperti ini tidak mungkin diucapkan berdasarkan pikiran semata-mata, karena itu
dihukum marfu".]
6ddddp
Ibnu Taimiyah berkata. "Al-Qur'an akan diterbangkan pada malam hari dari mushaf-mushaf
Jangan kau Duakan Ibadahmu
dan dari dalam hati pada akhir zaman, maka tidak ada satu pun kalimat yang tertinggal dalam
dada, dan tidak ada satu huruf pun yang tertinggal dalam mushaf-mushaf". [Majmu Fatawa
Ibnu Taimiyah 3: 198-199].
Ibnu Katsir berkata : "Terdapat dua pendapat mengenai makna hadits ini, yaitu :
[1] Maknanya, bahwa tak ada lagi orang yang mengingkari kemungkaran dan melarang orang
lain melakukannya. Pengertian ini diambil dari sabda beliau : ".... sehingga tidak ada lagi
diucapkan Allah, Allah". sebagaimana pula yang tertera dalam hadits Abdullah bin Amr :
"Maka pada waktu itu hanya tinggal orang-orang bodoh yang tidak mengerti kebaikan dan
tidak mengingkari kemungkaran". [Musnad Ahmad 11:181-182 dengan syarah Ahmad Syakir.
Beliau berkata. "Isnadnya shahih". Mustadrak Al-Hakim 4: 435, dan beliau berkata. "Ini adalah
hadits shahih menurut syarat Syaikhani (Bukhari dan Muslim) apabila Al-Hasan mendengarnya
dari Abdullah bin Amr". Perkataan Al-Hakim ini juga disetujui oleh Adz-Dzahabi].
[2] Sehingga lafal Allah tidak disebut lagi di muka bumi dan tidak lagi dikenal nama itu. Hal
ini terjadi ketika zaman sudah rusak, nilai kemanusiaan telah hancur, kekafiran, kefasikan, dan
kemaksiatan telah merajalela. [An-Nihayah fil fitan wal Malahin 1: 186 dengan tahqiq Dr
Thaha Zain].
Catatan : Ad – Din ( Ilmu Agama )
PENERBIT : Ta’amir Masjid Al-Manshuroh (belakang Kantor Urusan Agama Luwuk)
Informasi Umum
 Bagi umat muslim yang ingin berlangganan Buletin Dakwah AL-MANSHUROH bisa menghubungi No. HP
085696488823
 Telah hadir di Kota LUWUK fb_Risalah luwuk, youtube risalahtv dan Whatsapp Luwuk banggai Mengaji
yang berisi Nasehat, Kajian dan Murotal, yang Insya Allah dapat memberikan tambahan ilmu agama sesuai
al-Qur’an dan as-Sunnah.dengan pemahaman SALAFUSH SHALIH.
15 Maret 2019
 Bagi anda yang ini bergabung bisa masuk di link : FB : Risalah luwuk,komunitas belajar sunnah,dan
Whatsapp mendaftar diri ke :082290834150
Menyeru ummat untuk kembali kepada al-Qur’an dan
as-Sunnah dengan pemahaman Salafush Shalih
Di antara tanda akan datangnya kiamat lagi ialah akan dihapuskannya ilmu
(tentang Ad-Din) dan merajalelanya kejahilan. Diriwayatkan dalam Shahih
Bukhari dan Shahih Muslim dari Anas bin Malik Radhiyallahu anhu, ia berkata :
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :
Imam Bukhari meriwayatkan dari Syaqiq, katanya : Saya pernah bersama-sama
dengan Abdullah dan Abu Musa, mereka berkata : Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam bersabda :
"Artinya : Sesungguhnya menjelang datangnya hari kiamat akan ada hari-hari
diturunkannya kejahilan dan dihilangkannya ilmu (Ad-Din)". [Shahih Bukhari,
Kitab Al-Fitan, Bab Zhuhuri Al-Fitan 13:13].
Dan diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abu Haurairah Radhiyallahu 'anhu, ia
berkata : Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :
"Artinya : Jangka waktu akan semakin dekat, ilmu (tentang Ad-Din) akan
dihilangkan, fitnah akan merajalela, penyakit kikir akan dicampakkan (dalam hati),
dan peperangan akan banyak terjadi". [Shahih Muslim, Kitab Al-Ilm, Bab Raf'i Al-
Ilm 16 : 222-223].
Al-Hafidz Ibnu Hajar mengomentarinya demikian : "Yang nampak, bahwa di
EDISI 14 antara tanda-tanda tersebut yang disaksikannya itu memang banyak terjadi di
TAHUN Vii samping adanya keadaan yang merupakan kebalikan dari itu. Dan yang dimaksud
Jum’at oleh hadits tersebut ialah dominannya hal-hal itu sehingga tidak ada yang tidak
08 Rajab 1440 H
demikian melainkan sangat jarang. Inilah yang ditunjuki oleh hadits dengan
ungkapannya 'dihilangkan ilmu (Ad-Din)', maka yang tinggal hanyalah kebodohan.

Namun hal ini tidak mencegah kemungkinan
adanya segolongan ahli ilmu, karena pada
waktu itu golongan tertutup di tengah-tengah
masyarakat yang jahil tentang ilmu Ad-Din".
[Fathul-Bari 13:16].
Dan penghapusan ilmu Ad-Din ini ialah
dengan kematian para ulamanya. Dalam
hadits yang diriwayatkan dari Abdullah bin
Amr bin Al-Ash Radhiyallahu 'anhu, ia
berkata : saya mendengar Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :
"Artinya : Sesungguhnya Allah tidak
mencabut ilmu (tentang Ad-Din) dengan
serta merta dari hamba-hamba-Nya, tetapi
Dia mencabut ilmu dengan mematikan para
ulama. Sehingga apabila tidak ada lagi orang
yang alim (mengerti tentang Ad-Din), maka
orang-orangpun mengangkat pemimpin-
pemimpin yang jahil, lantas mereka ditanya,
kemudian memberikan fatwa tanpa
berdasarkan ilmu, sehingga mereka sendiri
sesat menyesatkan (orang lain)". [Shahih
Bukhari, Kitab Al-Ilm, Bab Kaifa Yuqbadhu
Al-Ilm 1:94, Shahih Muslim, Kitab Al-Ilm,
Bab Raf'i Al-Ilm wa Qabdhihi wa Zhuhuri
Al-jahl wa Al-Fitan 16: 223-224].
Imam Nawawi berkata : "Hadits ini
menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan
mencabut ilmu (sebagaimana yang tersebut
dalam hadits-hadits di muka secara mutlak)
bukanlah menghapuskannya dari dada (hati)
para penghafalnya. Tetapi, yang dimaksud
ialah dengan matinya para pemilik ilmu
tersebut. Lantas manusia mengangkat orang-
orang yang jahil untuk menghukum
(menetapkan dan memutuskan hukum)
dengan kejahilannya sehingga mereka sendiri
sesat dan menyesatkan orang lain". [Syarah
Muslim 16:223].
Yang dimaksud dengan ilmu di sini ialah ilmu
tentang Al-Qur'an dan As-Sunnah, yaitu ilmu
yang diwarisi dari para Nabi, karena para
ulama adalah pewaris (yang mewarisi) para
Nabi. Dengan lenyapnya para ulama maka
lenyap pulalah ilmu (tantang Al-Qur'an dan
As-Sunnah). Sunnah mati, bid'ah-bid'ah
bermunculan, dan kejahilan merajalela.
Adapun ilmu tentang keduniaan, maka ia
semakin bertambah dan ia bukan yang
dimaksud dalam hadits-hadits tersebut.
Persepsi ini didasarkan pada sabda Rasulullah
Shallalahu 'alaihi wa sallam :
"Artinya : Lalu mereka ditanya, lantas mereka
memberi fatwa tanpa berdasarkan ilmu,
sehingga mereka sesat dan menyesatkan orang
lain".
Sedang kesesatan itu hanya terjadi karena
kejahilannya terhadap Ad-Din (agama). Dan
ulama yang sebenarnya ialah ulama yang
mengamalkan (menerapkan) ilmu dan
mengarahkan dan menunjukkan umat ke jalan
yang lurus dan petunjuk. Karena ilmu tanpa
amal itu tidak ada faedahnya, bahkan menjadi
bencana bagi pemiliknya. Dan disebutkan
dalam Shahih Bukhari dengan lafal:
"Artinya : Dan amal pun berkurang " [Shahih
Bukhari, Kitab Al-Adab, Bab Husnil Khuluq
was-Sakha' wa Maa Yukraha min Al-Bukhl
10:10; 456].
Sejarawan Islam, Imam Adz-Dzahabi, setelah
menyebut segolongan ulama, beliau berkata,
"Dan mereka tidak diberi ilmu melainkan
hanya sedikit. Dan sekarang tidak ada yang
tersisa dari ilmu-ilmu yang sedikit itu
melainkan sedikit sekali yang ada pada orang
yang jumlahnya sedikit. Alangakah sedikitnya
orang yang mengamalkan ilmu yang sedikit
itu. Semoga Allah mencukupi kita, dan Dia-lah golongan manusia laki-laki dan wanita yang telah
sebaik-baik Pengurus". [Tadzkiratul-Huffazh 3: berusia lanjut dan lemah, yang berkata. 'Kami
1031]. dapati bapak-bapak kami dahulu mengucapkan
kaimat ini : Laa Ilaaha Ilallah, maka kami
Kalau keadaan pada zaman Imam Adz-Dzahabi mengucapkan kalimat ini".
saja demikian, maka bagaimana lagi dengan Maka Shilat (salah seorang perawi hadits ini)
zaman kita sekarang ini ? Sesungguhnya bertanya kepada Hudzaifah, "Apa gunanya Laa
semakin jauh zaman itu dari zaman kenabian ilaaha illallah kalau mereka tidak tahu lagi apa itu
maka semakin sedikitlah ilmu tentang Al- shalat, apa itu puasa, apa itu haji, dan apa itu zakat
Qur'an dan As-Sunnah dan semakin banyak ? Lalu Hudzaifah berpaling tidak menjawabnya.
kebodohan. Karena, para sahabat Radhiyallahu Kemudian Shilat menanyakan lagi sampai tiga
anhum adalah orang-orang yang paling kali, dan Hudzaifah pun selalu berpaling, dan pada
mengerti di kalangan umat ini, kemudian para kali yang ketiga itulah Hudzaifah menjawab :
"Wahai Shilat, kalimat Laa ilaaha illallah ini akan
tabi'ut tabi'in, dan mereka inilah sebaik-baik dapat menyelamatkannya dari api neraka".
generasi sebagaimana disabdakan Rasulullah Demikian diucapkan oleh Hudzaifah sebanyak
Shallallahu 'alaihi wa sallam. tiga kali. [Sunan Ibnu Majah, Kitab Al-Fitan, Bab
Dzahabi Al-Qur'an wa Al-Ilm 2 : 1344-1345, Al-
"Artinya : Sebaik-baik manusia ialah Hakim dalam Al-Mustadrak 4:473, dan dia
generasiku, kemudian orang yang sesudah berkata, "Ini adalah hadist shahih menurut syarat
mereka, kemudian orang yang sesudah mereka Muslim, hanya saja beliau berdua (Bukhari dan
lagi". [Shahih Muslim, Kitab Fadhail Ash- Muslim) tidak meriwayatkannya". Dan Adz-
Shahabah, Bab Fadlish Shahabah Radhiyallahu Dzahabi menyetujui pendapat Al-Hakim. Ibnu
anhum Tsumma Al-Ladzina Yaluunahum 16: Hajar berkata. "Diriwayatkan oleh Ibnu Majah
86]. dengan sanad yang kuat". Fathul-Bari 13:16. Dan
Al-Bani berkata : "Shahih". Shahih Al-Jami' ASh-
Ilmu tentang Ad-Din itu akan senantiasa Shaghir 6:339, hadits nomor 7933].
berkurang dan kebodohan akan senantiasa
bertambah, sehingga orang tidak tahu lagi apa- Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu anhu berkata.
apa yang difardhukan oleh "Sungguh Al-Qur'an akan dicabut dari kalian,
Islam. Hudzaifah Radhiyallahu 'anhu yaitu ia akan diterbangkan pada suatu malam,
meriwayatkan, katanya : Rasulullah Shallallahu hingga ia lenyap dari hati manusia dan tidak ada
'alaihi wa sallam bersabda : lagi yang tinggal di muka bumi". [Riwayat
Thabrani, dan perawi-perawinya adalah perawi-
"Artinya : Akan hancur Islam ini seperti perawi shahih, kecuali Syaddad bin Ma'qil, dan
hancurnya kain yang telah usang, sehingga dia adalah orang kepercayaan.Majmu'uz Zawaid
tidak diketahui orang lagi apa itu puasa, apa itu 7: 329-330.
shalat, apa itu ibadah haji, dan apa itu zakat. Ibnu Hajar berkata. "Riwayat ini sanadnya shahih,
Dan diterbangkanlah Kitab Allah pada suatu tetapi mauquf. Fathul-Bari 13:16". Saya (Yusuf
malam, sehingga tidak ada lagi yang tinggal di bin Abdullah) berkata
bumi satu ayat pun, dan tinggallah beberapa