AULIA NAGHFIRAH RAMADHANI

200512502039
ENGLISH LITERATURE C

RESUME : Chapter 2 The Culture and Civilation Tradition

MATTHEW ARNOLD
Menurut dari penjelasan Matthew Arnold budaya dimulai dengan memaknai dua hal, yang
pertama dan yang paling penting adalah kumpulan pengetahuan: yang terbaik yang telah
dipikirkan dan dikatakan dunia. Kedua budaya berkaitan dengan “ untuk mebuat akal dan
kehendak Tuhan menang”. Dua hal itulah yang membuat karakter, sosial, dan manfaat
budaya menjadi nyata. Jadi maksudnya budaya adalah studi tetang kesempurnaan yaitu
yang terdiri dari menjadi sesuatu darpida memiliki sesuatu, dalam kondisi batin dan jiwa,
bukan dalam serangkaian keadaan lahiriah. Atau dengan kata lain upaya untuk mengetahui
yang terbaik dan membuat pengetahuan berlaku untuk semua umat manusia.
Menurut Arnold untuk mencapai budaya tersebut adalah dengan membaca, refleksi dan
observasi yang tidak tertarik dan aktif, dalam upaya untuk mengetahui yang terbaik yang
dapat diketahui. Oleh karena itu, buday tidak lagi terdiri dari dua hal, tetapi dalam 4 hal:
- Sebagai 'pemikiran dan perkataan terbaik'—kemampuan untuk mengetahui yang
terbaik
- sebagai 'manis dan ringan'—apa yang terbaik
- Penerapan mental dan spiritual dari apa yang terbaik
- pencarian budaya—pengejaran akan apa yang terbaik\
Tidak ada tempat untuk budaya kelas pekerja dan pengalaman hidup dalam definisi ini—
kecuali yang bermasalah. Arnold memandang budaya kelas pekerja dalam istilah berikut:
bodoh, iri, brutal , dan tidak digarap. Arnold menyebut kelas pekerja sebagai “kelas
berbahaya” karena mereka telah kehilangan “kebiasaan feudal (sistem sosial atau politik
yang memberikan kekuasaan yang besar kepada golongan bangsawan.) yang kuat
untuk tunduk dan hormat.” Sekolah harus mengajarkan kelas pekerja untuk menjadi
bawahan dan kelas menengah untuk memerintah Singkatnya, di bawah kedok kritik budaya
populer, Arnold mengajukan rencana untuk (apa yang disebut Gramsci) hegemoni kelas
menengah.

LEAVEASIM
Leavisim—budaya dalam 'pemeliharaan minoritas dimana Orang-orang yang memiliki
kekuasaan tidak lagi mewakili otoritas intelektual dan budaya' – Q.D Leavis
'Minoritas' (elit budaya) menyadari bahwa mereka tidak lagi bisa hanya memerintahkan
sebuah penghormatan budaya, dan juga mengontrol— oleh karena itu 'budaya Krisis' yang
menjaga minoritas budaya, sekarang berada di 'lingkungan yang bermusuhan'
Selanjutnya, massa tidak lagi harus menerima bentuk hiburan mereka di atas 'Peradaban
massal' dan 'budaya massa' mengancam untuk menempatkan masyarakat ke dalam
'kekacauan yang tidak dapat diperbaiki.
Menurut Leavis dan Thompson, apa yang hanya ditakuti oleh Gosse kini telah terjadi:
Budaya selalu menjadi minoritas. Tetapi minoritas sekarang dibuat sadar, bukan hanya
tentang lingkungan yang tidak menyenangkan, tetapi juga lingkungan yang tidak bersahabat.
'Peradaban' dan 'budaya' menjadi istilah yang berlawanan. Bukan hanya kekuatan dan otoritas
sekarang dipisahkan dari budaya, tetapi perhatian tanpa pamrih untuk peradaban cenderung,
secara sadar atau tidak sadar, bertentangan dengan budaya (1977: 26). Peradaban massa dan
budaya massanya menimbulkan front subversif, mengancam 'mendarat'
Terhadap ancaman inilah Leavisisme menulis manifestonya, dan mengusulkan 'untuk
memperkenalkan ke sekolah-sekolah pelatihan perlawanan [terhadap budaya massa]'
(Leavis,1933: 188–9); Dan di luar sekolah, untuk mempromosikan 'upaya sadar dan terarah.
Mengambil bentuk perlawanan oleh minoritas bersenjata dan aktif” (Q.D. Leavis, 1978: 270).
Ancaman demokrasi dalam hal budaya dan politik adalah pemikiran yang menakutkan Untuk
Leavisisme. Apalagi menurut Q.D. Leavis, 'Orang-orang dengan kekuasaan tidak lagi
mewakili otoritas intelektual dan budaya' (191). Seperti Arnold, dia melihat runtuhnya
Otoritas tradisional datang bersamaan dengan kebangkitan demokrasi massa. Bersama
Mereka menekan minoritas yang berbudaya dan menghasilkan medan yang menguntungkan
bagi 'anarki'.

Budaya Massa di Amerika

Dalam lima belas tahun pertama atau lebih setelah berakhirnya Perang Dunia Kedua, para
intelektual Amerika terlibat dalam perdebatan tentang apa yang disebut budaya massa.
Andrew Ross (1989) melihat 'massa' sebagai 'salah satu istilah kunci yang mengatur
perbedaan resmi antara Amerika atau tidak. Dia berpendapat bahwa, 'sejarah di balik
perbedaan resmi ini dalam banyak hal adalah sejarah pembentukan budaya nasional
modern' (ibid.). Setelah Perang Dunia Kedua, Amerika mengalami keberhasilan sementara
dari konsensus budaya dan politik – yang konon didasarkan pada liberalisme, pluralisme,
dan tanpa kelas. Sampai keruntuhannya dalam agitasi untuk hak-hak sipil kulit hitam,
pembentukan budaya tandingan, oposisi terhadap perang Amerika di Vietnam, gerakan
pembebasan perempuan dan kampanye untuk hak-hak gay dan lesbian, itu adalah
konsensus yang sebagian besar bergantung pada budaya. otoritas intelektual Amerika.
Seperti yang ditunjukkan Ross: 'Mungkin untuk pertama kalinya dalam sejarah Amerika,
kaum intelektual, sebagai kelompok sosial, memiliki kesempatan untuk mengenali diri
mereka sendiri sebagai agen nasional dari kepemimpinan budaya, moral, dan politik' (43).
Signifikansi yang baru ditemukan ini sebagian disebabkan oleh 'perdebatan yang intens, dan
cukup umum, tentang "budaya massa" yang menguasai kaum intelektual selama hampir
lima belas tahun, hingga akhir tahun lima puluhan' (ibid.). Ross menghabiskan sebagian
besar waktunya menghubungkan debat dengan ideologi Perang Dingin tentang 'penahanan':
kebutuhan untuk menjaga politik tubuh yang sehat baik di dalam (dari bahaya pemiskinan
budaya) dan di luar (dari bahaya komunisme Soviet). Dia mengidentifikasi tiga posisi dalam
perdebatan:
1. Sebuah posisi estetika-liberal yang meratapi fakta bahwa jika diberikan pilihan, mayoritas
penduduk memilih apa yang disebut teks dan praktik budaya kelas dua dan tiga daripada
teks dan praktik budaya. budaya tinggi.
 2. Posisi korporasi-liberal atau progresif-evolusionis yang mengklaim bahwa budaya
populer memiliki fungsi yang baik untuk mensosialisasikan orang ke dalam kesenangan
konsumsi dalam masyarakat kapitalis-konsumerisme baru.
 3. Posisi radikal atau sosialis yang memandang budaya massa sebagai bentuk, atau
sarana, kontrol sosial.

Menurut Dwight Macdonald, Budaya massa merusak vitalitas budaya tinggi. Maksudnya
budaya aparasitik, memakan budaya tinggi, tanpa menawarkan imbalan apa pun.Tanpa elit
budaya, Amerika berada di bawah ancaman. Hukum budaya Gresham: yang buruk akan
mengusir yang baik; di sana. Hasilnya bukan hanya budaya yang homogen tetapi juga
'budaya yang homogen'.

Budaya Orang Lain

Meskipun tradisi 'budaya dan peradaban', terutama dalam bentuk Leavisite, menciptakan
ruang pendidikan untuk studi budaya populer, ada juga arti sebenarnya yaitu di mana
pendekatan budaya populer ini 'secara aktif menghambat perkembangannya sebagai bidang
studi'. Masalah utamanya adalah asumsi kerjanya bahwa budaya populer selalu mewakili
sedikit lebih dari contoh penurunan budaya dan potensi kekacauan politik. Dengan asumsi
ini, penelitian teoretis dan penyelidikan empiris terus mengkonfirmasi apa yang selalu
diharapkan untuk ditemukan. Itu adalah asumsi teori bahwa ada sesuatu yang salah dengan
budaya populer dan, tentu saja, setelah asumsi itu dibuat, semua orang mulai mengikuti:
seseorang menemukan apa yang dicari – tanda-tanda pembusukan dan kemunduran –
justru karena teori itu mengharuskan ini ditemukan. Singkatnya, satu-satunya peran yang
ditawarkan pada produk budaya populer adalah peran pria jatuh (ibid.).
Seperti yang ditunjukkan Bennett, tradisi 'budaya dan peradaban' tidak terkenal karena
analisisnya yang mendetail terhadap teks dan praktik budaya populer. Sebaliknya, ia melihat
ke bawah dari ketinggian budaya tinggi yang indah ke apa yang dilihatnya sebagai gurun
komersial budaya populer, hanya mencari konfirmasi penurunan budaya, perbedaan
budaya, dan kebutuhan akan penghormatan, regulasi, dan kontrol budaya. Singkatnya,
budaya populer didekati dari jauh dan dengan hati-hati, dijauhi oleh orang luar yang jelas-
jelas tidak menyukai atau berpartisipasi dalam bentuk-bentuk yang mereka pelajari. Selalu
budaya 'orang lain' yang dipermasalahkan