net/publication/265274334
CITATION READS
1 3,951
2 authors, including:
Yahya Buntat
Universiti Teknologi Malaysia
71 PUBLICATIONS 258 CITATIONS
SEE PROFILE
Some of the authors of this publication are also working on these related projects:
All content following this page was uploaded by Yahya Buntat on 27 February 2016.
Abstrak. Kajian yang dijalankan ini adalah bertujuan untuk meninjau tahap penghayatan nilai-
nilai murni para pelajar Sarjana Muda Teknologi Serta Pendidikan (Kemahiran Hidup) di Universiti
Teknologi Malaysia semasa menjalani kerja amali di bengkel. Kajian ini melibatkan sejumlah 92
sampel kajian yang terdiri daripada pelajar-pelajar tahun satu dan tahun tiga Sarjana Muda Teknologi
Serta Pendidikan (Kemahiran Hidup) 1997/1998. Maklumat kajian diperolehi melalui soal selidik
yang diedarkan kepada semua sampel yang terlibat. Hasil kajian mendapati para pelajar tersebut
mempunyai tahap penghayatan yang tinggi dan bersikap positif. Bagaimanapun, beberapa aspek nilai-
nilai murni didapati mendapat peratus penghayatan yang rendah dan perlu diberi perhatian semasa
proses pembelajaran dijalankan. Beberapa cadangan telah dikemukakan bagi memantapkan lagi
amalan penghayatan nilai-nilai murni yang telah dilaksanakan.
1.0 PENGENALAN
Masalah kemerosotan ahlak di kalangan pelajar di institusi pengajian tinggi (IPT)
seringkali menjadi tajuk perbincangan hangat di kalangan masyarakat di negara ini.
Ini disebabkan mereka merupakan tonggak kepada ketamadunan sesebuah bangsa
dan negara. Tambahan pula mereka ini dianggap kelompok yang berilmu pengetahuan
tinggi. Setiap tindak-tanduk mereka sentiasa diikuti dan dinilai oleh masyarakat.
Umumnya masyarakat berpendapat bahawa akhlak adalah merupakan suatu faktor
hidup yang amat penting di kalangan pelajar-pelajar IPT.
Untuk melahirkan akhlak yang tinggi adalah perlu bagi para pelajar mengamalkan
nilai-nilai murni yang telah diterapkan oleh guru semasa berada di alam persekolah-
an lagi. Pengamalan nilai-nilai murni di kalangan pelajar-pelajar ini mempunyai dua
peranan penting. Pada peringkat individu, ia menentukan seseorang pelajar itu berjaya
memperolehi ilmu dan kemajuan dalam latihan profesionnya dengan tahap disiplin
yang tinggi sehingga melahirkan pelajar yang jujur dan amanah serta berakhlak mulia.
Pada peringkat institusi pula setiap pelajar dalam institusi bertanggungjawab bagi
menentukan kejayaan institusi itu sebagai gedung ilmu yang tidak tercemar dan
terancam dengan amalan serta budaya tidak bermoral dan bertamadun.
Sungguhpun begitu untuk menentukan setiap pelajar di IPT mengamalkan nilai-
1&2
Fakulti Pendidikan, Universiti Teknologi Malaysia 81300 Skudai Johor Darul Takzim.
nilai murni bukanlah satu perkara yang mudah. Masalah-masalah seperti ponteng
kuliah, tidak menghormati pensyarah, lewat menghantar tugasan, melanggar peraturan
lalulintas, bergaduh, melakukan perkara sumbang seperti berkhalwat, seringkali
wujud. Masalah ini sepatutnya tidak timbul kerana pelajar-pelajar ini telahpun
didedahkan dengan nilai-nilai murni sebelum berada di IPT lagi.
Corak pembelajaran di IPT pula lebih mencabar dan memerlukan kesabaran serta
usaha yang gigih. Pelajar-pelajar diberi peluang menentukan halatuju sendiri dan
mereka dididik supaya lebih berdikari. Situasi pembelajaran di bengkel berbeza
berbanding dengan pembelajaran di dalam kelas kerana di bengkel terdapat kerja
amali dan dipenuhi dengan peralatan dan mesin. Penghayatan dan pengamalan nilai-
nilai murni yang tinggi adalah amat diperlukan. Pelajar diharapkan dapat mematuhi
segala peraturan dan arahan yang ditetapkan.Walau bagaimanapun terdapat juga para
pelajar yang masih tidak mematuhi peraturan yang ditentukan dan ini menimbulkan
masalah dalam pengurusan bengkel. Keadaan ini mengambarkan sebahagian pelajar
tidak menghayati nilai-nilai murni yang telah diterapkan semenjak di bangku sekolah
lagi. Menyedari hakikat ini pengkaji ingin meninjau tahap penghayatan nilai-nilai murni
dan sikap terhadap kepentingan nilai-nilai murni di kalangan pelajar, semasa menjalan-
kan amali di bengkel Fakulti Pendidikan UTM khususnya.
3.0 METODOLOGI
Kajian ini adalah merupakan satu kajian berbentuk deskriptif. Populasi kajian terdiri
daripada pelajar-pelajar Sarjana Muda Teknologi Serta Pendidikan (Kemahiran Hidup)
tahun satu dan tahun tiga atau SPH. Pemilihan sampel kajian adalah berdasarkan
formula Kerjcie & Morgan (1970) dan dipilih secara rawak berlapis. Seramai 90 orang
pelajar dipilih sebagai sampel dalam kajian ini. Sejumlah 34 orang pelajar dari
keseluruhannya adalah terdiri daripada pelajar program perdana yang sedang menuntut
di tahun satu. Manakala 56 orang lagi adalah terdiri daripada pelajar bekas guru yang
sedang menuntut di tahun tiga.
Instrumen kajian ini menggunakan soal selidik yang dibina mengandungi 3
bahagian. Bahagian A, berkaitan dengan maklumat dan latar belakang responden,
Bahagian B, soalan-soalan berkaitan dengan tahap penghayatan nilai-nilai murni yang
mengandungi 16 item. Manakala Bahagian C, soalan-soalan berkaitan dengan sikap
terhadap kepentingan nilai-nilai murni yang juga mengandungi 16 item. Tahap
penghayatan nilai-nilai murni diukur berdasarkan 5 tahap iaitu 1=Amat Rendah,
2=Rendah 3=Sederhana, 4=Tinggi dan 5=Amat Tinggi yang kemudiannya diringkaskan
menjadi 3 tahap sahaja iaitu R=Rendah (gabungan tahap 1 dan tahap 2), S=Sederana,
dan T=Tinggi (gabungan tahap 4 dan tahap 5). Manakala sikap terhadap kepentingan
nilai-nilai murni pula diukur menggunakan skala likert lima mata daripada 1=Tidak
Penting, hingga 5=Sangat Penting. Data diproses dalam bentuk peratusan dan min
untuk memperihalkan dapatan kajian yang dijalankan.
Jadual 3 sambungan
Peratus tahap penghayatan nilai
Item/Nilai Jantina R S T Min
11. Kerajinan L 24.4 48.9 26.6 3.0
P 24.5 35.6 40.0 2.8
12. Kerjasama L 4.8 31.1 60.0 3.7
P 15.5 40.0 44.4 3.4
13. Kesederhanaan L 11.1 11.1 77.8 3.9
P 22.2 8.9 68.9 3.6
14. Kesyukuran L 2.2 8.9 88.9 4.4
P 11.1 15.6 73.3 4.0
15. Rasional L 6.6 13.3 80.0 4.0
P 11.1 11.1 77.7 4.0
16. Semangat bermasyarakat L 4.4 24.4 71.7 4.0
P 15.5 13.3 71.1 3.9
Purata keseluruhan L 19.3 12.1 68.6 3.9
P 17.2 21.9 61.0 3.7
R = Rendah L = Lelaki
S = Sederhana P = Perempuan
T = Tinggi
dengan purata min 3.9 bagi pelajar lelaki dan purata min 3.7 bagi pelajar perempuan.
Item hormat-menghormati bagi kedua-dua responden lelaki dan juga perempuan
mendapat min tertinggi iaitu 4.5. Keduanya hemah tinggi dengan min 4.5 bagi pelajar
lelaki dan 4.2 pelajar perempuan, ketiga kesyukuran min 4.4 bagi pelajar lelaki dan
min 4.0 bagi pelajar perempuan. Seterusnya tahap penghayatan bagi nilai-nilai,
semangat bermasyarakat, kesederhanaan, kerjasama, kebersihan, kebernaian,
kebebasan, keadilan, kasih sayang, kerajinan, berdikari dan baik hati semuanya
mendapat min melebihi 2.8.
Ini amat bersesuaian sekali kerana mereka akan mendidik anak bangsa di masa depan
agar dapat menerapkan nilai-nilai murni selaras kehendak FPN.
Jadual 5 sambungan
Jadual 6 Pandangan pelajar-pelajar SPH terhadap kepentingan nilai-nilai murni mengikut jantina
TP – Tidak Pasti
TPG – Tidak Penting
P – Penting
Jadual 7 Pandangan pelajar SPH terhadap kepentingan nilai-nilai murni mengikut kumpulan
Jadual 7 sambungan
amali di bengkel dapat disiapkan mengikut rancangan yang diatur supaya dapat
mengelakkan berlakunya kesesakan di bengkel di saat-saat akhir semester pengajian
yang boleh mengakibatkan berlakunya kejadian yang tidak diingini di bengkel amali.
Implikasi kajian menjelaskan bahawa sikap mereka yang mementingkan
sebahagian sahaja nilai-nilai murni perlu diberi perhatian, kerana mereka ini bakal
melaksanakan sistem pendidikan yang menghendaki guru-guru menerapkan nilai-
nilai murni di dalam proses pengajaran dan pembelajaran mereka selaras dengan
kehendak FPN. Ini adalah merupakan satu usaha untuk mengatasi masalah Budaya
Ilmu (Pusat Perkembangan Kurikulum, 1991) bagi melahirkan kesan yang positif
terhadap proses pembelajaran dan penghayatan nilai-nilai murni. Beberapa perkara
berikut dicadangkan:
RUJUKAN
Alias Baba. 1992. Statistik Penyelidikan Dalam Pendidikan dan Sains Sosial. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.
Ariffin Ba’ada. 1991. “Penerapan Nilai-nilai Merentasi Kurikulum – Ke Arah Melahirkan Generasi Yang Harmonis”.
Jurnal Pendidikan. 35: 43-47.
Kementerian Pendidikan Malaysia. 1986. Nilai-nilai Murni Dalam KBSM Cabaran Untuk Pendidik. Kuala Lumpur:
Pusat Perkembangan Kurikulum.
Krejcie, R. V., dan D. W. Morgan. 1970. “Determining sample size for research activities”. Educational and
Psychological Measurement. 30(3): 607-610.
Mohamed Yamin Mohamed Yusof. 1991. “Penerapan Nilai-nilai Murni Dalam Buku Teks Bahasa Malaysia
KBSM”. Jurnal Pendidikan. 35: 26.
Mohd. Azib Salleh dan Abdullah Othman. 1991. “Disiplin Pelajar Di Kampus”. Dalam: Persatuan Pendidikan
Malaysia. Disiplin dalam Pendidikan. Kuala Lumpur: Nurin Enterprise; 73.
Mohd. Majid Konting. 1990. Kaedah Penyelidikan Pendidikan. Kuala Lumpur: DBP.
Mohd. Najib Ghafar. 1996. Asas Penyelidikan Sains Sosial. Johor Bahru: Universiti Teknologi Malaysia.
Salant, P., dan D. A. Dillman. 1994. How To Conduct Your Own Survey. New York: John Wiley & Sons, Inc.
Sow Heng Loke, dan Loh Kok Wah. 1991. “Status Komponen Nilai-nilai Murni Dalam Sains KLSM dan Implikasinya
Ke atas KBSM”. Jurnal Pendidikan. 35: 57-58.
Sufean Hussin. 1991. Pengajaran Nilai dalam Kurikulum. Petaling Jaya: Fajar Bakti.
Wan Mohd. Zahid Mohd. Nordin. 1988. “Ke Arah Pelaksanaan Nilai-nilai Murni Dalam KBSM: Falsafah Pendidikan
Negara”. Kertas Kerja Seminar Nilai-Nilai Murni Merentas Kurikulum Dalam KBSM, UKM.
Tajul Ariffin Noordin, dan Nor’aini Dan. 1992. Pendidikan dan Wawasan 2020. Kuala Lumpur: Arena Ilmu.
Tunku Sarah Tunku Mohd. Jiwa. 1997. “Pembinaan Model Penerapan Nilai Murni Di Dalam Pengajaran Di IPT”.
Tesis Ph.D, UTM.
Van Dalen, D. B. 1979. Understanding educational research. New York: McGraw Hill Book.