KEEDUDUKAN SERTA TUGAS MANUSIA DIMUKA BUMI

A.  Kedudukan  Manusia  Di  Muka  Bumi.

1.    Manusia sebagai Abdullah
            Kedudukan manusia yang pertama adalah sebagai Abdullah, yang artinya adalah sebagai
hamba Allah. Sebagai hamba Allah maka manusia harus menuruti kemauan Allah, yang tidak
boleh membangkang pada-Nya. Jika kita membangkang maka kita akan terkena konsekwensi
yang sangat berat. Kita adalah budak Allah, karenanya setiap perilaku kita harus direstui oleh-
Nya, harus menyenangkan-Nya, harus mengagungkan-Nya.
            Untuk pedoman hidup manusia Allah SWT menurunkan Al Qur'an agar supaya manusia
bisa mengemban amanah yang diberikan oleh Allah SWT, disamping itu juga kita juga wajib
untuk melaksanakan pedoman hidup dan cara beribadah dan bermuamalah berdasarkan Sunnah
Rasullullah SAW, serta ijtihad para ulama dan tabiin yang berdasarkan pada Al Quran dan Al
Hadist.
            Kita ini memang budak dihadapan Allah, namun dengan inilah kita menjadi mulia, kita
menjadi mempunyai harga diri, kita menjadi mempunyai jiwa, kita menjadi mempunyai hati, kita
menjadi mempunyai harapan cerah yang akan diberikan  Allah, karena ketaatan kita itu.

2.    Manusia Sebagai Khalifatullah
Fungsi dan kedudukan manusia di dunia ini adalah sebagai khalifah di bumi. Tujuan
penciptaan manusia di atas dunia ini adalah untuk beribadah. Sedangkan tujuan hidup manusia di
dunia ini adalah untuk mendapatkan kesenangan dunia dan ketenangan akhirat. Jadi, manusia di
atas bumi ini adalah sebagai khalifah, yang diciptakan oleh Allah dalam rangka untuk beribadah
kepada-Nya, yang ibadah itu adalah untuk mencapai kesenangan di dunia dan ketenangan di
akhirat.
Apa yang harus dilakukan oleh khalifatullah  itu di bumi? Dan bagaimanakah manusia
melaksanakan ibadah-ibadah tersebut? Serta bagaimanakah manusia bisa mencapai kesenangan
dunia dan ketenangan akhirat tersebut? Banyak sekali ayat yang menjelaskan mengenai tiga
pandangan ini kepada manusia. Antara lain seperti disebutkan pada Surah Al-Baqarah ayat 30:
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: “Sesungguhnya Aku hendak
menjadikan seorang khalifah di muka bumi”. Mereka berkata: “Mengapa Engkau hendak
menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan
menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan
mensucikan Engkau?” Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu
ketahui.”
Khalifah adalah seseorang yang diberi tugas sebagai pelaksana dari tugas-tugas yang
telah ditentukan. Jika manusia sebagai khalifatullah di bumi, maka ia memiliki tugas-tugas
tertentu sesuai dengan tugas-tugas yang telah digariskan oleh Allah selama manusia itu berada di
bumi sebagai khalifatullah.
Jika kita menyadari diri kita sebagai khalifah Allah, sebenarnya tidak ada satu manusia
pun di atas dunia ini yang tidak mempunyai “kedudukan” ataupun “jabatan”. Jabatan-jabatan lain
yang bersifat keduniaan sebenarnya merupakan penjabaran dari jabatan pokok
sebagai khalifatullah. Jika seseorang menyadari bahwa jabatan keduniawiannya itu merupakan
penjabaran dari jabatannya sebagai khalifatullah, maka tidak ada satu manusia pun yang akan
menyelewengkan jabatannya. Sehingga tidak ada satu manusia pun yang akan melakukan
penyimpangan-penyimpangan selama dia menjabat.
Jabatan manusia sebagai khalifah adalah amanat Allah. Jabatan-jabatan duniawi,
misalkan yang diberikan oleh atasan kita, ataupun yang diberikan oleh sesama manusia, adalah
merupakan amanah Allah, karena merupakan penjabaran dari khalifatullah.
Sebagai khalifatullah, manusia harus bertindak sebagaimana Allah bertindak kepada semua
makhluknya.
Pada hakikatnya, kita menjadi khalifatullah secara resmi adalah dimulai pada usia akil
baligh sampai kita dipanggil kembali oleh Allah. Manusia diciptakan oleh Allah di atas dunia ini
adalah untuk beribadah. Lantas, apakah manusia ketika berada di dalam rahim ibunya tidak
menjalankan tugasnya sebagai seorang hamba? Apakah janin yang berada di dalam rahim itu
tidak beribadah?
Pada dasarnya, semua makhluk Allah di atas bumi ini beribadah menurut kondisinya.
Paling tidak, ibadah mereka itu adalah bertasbih kepada Allah. Disebutkan dalam Al-Qur’an
Surah Al-Baqarah:
Yushabbihu lillahi ma fissamawati wama fil ardh.
Bebatuan, pepohonan, gunung, dan sungai misalkan, semuanya beribadah kepada Allah
dengan cara bertasbih. Dalam hal ini, janin yang berada di dalam rahim ibu beribadah sesuai
dengan kondisinya, yaitu dengan cara bertasbih. Ketika Allah akan meniupkan roh ke dalam
janin, maka Allah bertanya dulu kepada janin tersebut. Allah mengatakan “Aku akan meniupkan
roh ke dalam dirimu. Tetapi jawab dahulu pertanyaan-Ku, baru Aku akan tiupkan roh itu ke
dalam dirimu. Apakah engkau mengakui Aku sebagai Tuhanmu?” Lalu dijawab oleh janin
tersebut, “Iya, aku mengakui Engkau sebagai Tuhanku.”
Dari sejak awal, ternyata manusia itu sebelum ada rohnya, atau pada saat rohnya akan
ditiupkan, maka Allah menanyakan dahulu apakah si janin mau mengakui-Nya sebagai Tuhan.
Jadi, janin tersebut beribadah menurut kondisinya, yaitu dengan bertasbih kepada Allah. Tidak
ada makhluk Allah satupun yang tidak bertasbih kepada-Nya.
Manusia mulai melakukan penyimpangan dan pembangkangan terhadap Allah yaitu pada
saat ia berusia akil baligh hingga akhir hayatnya. Tetapi, jika kita ingat fungsi kita
sebagai khalifatullah, maka takkan ada manusia yang melakukan penyimpangan.
Makna sederhana dari khalifatullah  adalah “pengganti Allah di bumi”. Setiap detik dari
kehidupan kita ini harus diarahkan untuk beribadah kepada Allah, seperti ditegaskan oleh Allah
di dalam firman-Nya:
Wa ma khalaqtul jinna wal insa illa li ya’budu.
“Tidak Aku ciptakan manusia dan jin kecuali untuk menyembah kepada-Ku.”
Kalau begitu, sepanjang hayat kita sebenarnya adalah untuk beribadah kepada Allah.
Dalam pandangan Islam, ibadah itu ada dua macam, yaitu: ibadah primer (ibadah mahdhah) dan
ibadah sekunder (ibadah ghairu mahdhah). Ibadah mahdhah adalah ibadah yang langsung,
sedangkan ibadah ghairu mahdhah adalah ibadah tidak langsung. Seseorang yang
meninggalkan ibadah mahdhah, maka akan diberikan siksaan oleh Allah. Sedangkan bagi yang
melaksanakannya, maka akan langsung diberikan ganjaran oleh Allah. Ibadah mahdhah antara
lain: shalat, puasa, zakat, dan haji. Sedangkan ibadah ghairu mahdhah adalah semua aktifitas
kita yang bukan merupakan ibadah mahdhah tersebut, antara lain: bekerja, masak, makan, dan
menuntut ilmu.
Ibadah ghairu mahdhah adalah ibadah yang paling banyak dilakukan dalam keseharian
kita. Dalam kondisi tertentu, ibadah ghairu mahdhah harus didahulukan daripada ibadah
mahdhah. Nabi mengatakan, jika kita akan shalat, sedangkan di depan kita sudah tersedia
makanan, maka dahulukanlah untuk makan, kemudian barulah melakukan shalat. Hal ini dapat
kita pahami, bahwa jika makanan sudah tersedia, lalu kita mendahulukan shalat, maka
dikhawatirkan shalat yang kita lakukan tersebut menjadi tidak khusyu’, karena ketika shalat
 tersebut kita selalu mengingat makanan yang sudah tersedia tersebut, apalagi perut kita memang
sedang lapar.
B.  Tugas Manusia di Muka Bumi.
1.    Beribadah Kepada Allah Baik Dalam Pengertian Sempit (Ibadah Mahdoh) Maupun Luas
(Ibadah  Ghairu Mahdoh).
            Beribadah dalam arti sempit artinya mengerjakan Ibadah secara ritual saja, seperti,
Sholat, puasa, haji, dan sebagainya. Sedangkan ibadah dalam arti luas adalah melaksanakan
semua aktifitas baik dalam hubungan dengan secara vertikal kepada Allah SWT maupun
bermuamalah dengan sesama manusia untuk memperoleh keridoan Allah sesuai dengan
ketentuan-ketentuan Allah SWT dan Hadist. Dan tentunya dari makna  ibadah dalam arti luas ini
akan terpancarkan pribadi seorang muslim sejati dimana seorang muslim yang mengerjakan
kelima rukun Islam maka akan bisa memberikan warna yang baik dalam bermuamalah dengan
sesama manusia dan banyak memberikan manfaat selama bermuamalah itu.
            Disamping itu, segala aktifitas yang kita lakukan baik itu aktifitas ibadah maupun
aktifitas keseharian kita dimanapun berada di rumah, di kampus di jalan dan dimanapun haruslah
hanya dengan niat yang baik dan lillahi ta'ala, tanpa ada motivasi lain selain ALLAH, sebagai
misal beribadah dan bersedekah hanya ingin dipuji oleh orang dengan sebutan “alim dan
dermawan”; ingin mendapatkan pujian dari orang lain; ingin mendapatkan kemudahan dan
fasilitas dari atasan selama bekerja dan studi dengan menghalalkan segala cara dan lain
sebagainya. Sekali lagi jika segala aktifitas bedasarkan niatnya karena Allah, dan dilakukan
dengan peraturan yang Allah turunkan maka hal ini disebut sebagai ibadah yang sesungguhnya.
Di dalam Adz Dzariyat 56: "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk
beribadah kepada-Ku."
            Kita beribadah kepada Allah bukan berarti Allah butuh kepada kita, Allah sama sekali
tidak membutuhkan kita. Bagi Allah walaupun  semua orang di dunia ini menyembah-Nya,
melakukan sujud pada-Nya, taat pada-Nya, tidaklah hal tersebut semakin menyebabkan
meningkatnya kekuasaan Allah. Demikian juga sebaliknya jika semua orang menentang Allah,
maka hal ini tak akan mengurangi sedikitpun kekuasaan Allah. Jadi sebenarnya yang
membutuhkan Allah ini adalah kita, yang tergantung kepada Allah ini adalah kita, yang
seharusnya mengemis minta belas kasihan Allah ini adalah kita. Yang seharusnya menjadi
hamba yang baik ini adalah kita. Allah memerintahkan supaya kita beribadah ini sebenarnya
adalah untuk kepentingan kita sendiri, sebagai tanda terimakasih kepada-Nya, atas nikmat yang
diberikan-Nya, agar kita menjadi orang yang bertaqwa, Allah SWT berfirman: “Hai manusia,
sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu
bertakwa” [2 : 21]
            Dan satu hal penting yang harus dicatat adalah bahwa beribadah hanyalah kepada Allah
saja, menggantungkan hidup ini hanyalah kepada-Nya saja. Dunia ini adalah instrumen semata,
yang akan berperan sebagai bahan ujian dari-Nya. Karenanya, dalam beribadah, janganlah
menduakan Allah, karena hanya Allahlah satu-satunya dzat yang harus kita sembah dan ibadahi.
            Ingatkah kita akan apa yang wajib kita ucapkan minimal 17 kali sehari, dalam shalat-
shalat kita, Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in, hanya kepada Allah lah kami menyembah, dan
hanya kepada Allah lah kami minta pertolongan. Tiada yang lain. Karenanya, Allah tiada
mengampuni jika kita mensekutukannya, menduakannya dengan yang lain. Hanya berbuat
karena Allah, dan hanya meminta pertolongan kepada Allah lah yang membuat kita aman dari
murkanya, dan akan mendapatkan rahmat-Nya.
Tujuan Ibadah
Tujuan ibadah ada dua (baik itu ibadah mahdhah, maupun ibadah ghairu
mahdhah). Pertama, untuk mencapai kesenangan hidup di dunia. Kedua, untuk mencapai
ketenangan hidup di akhirat. Atau secara sederhananya yaitu untuk mencapai kesenangan dan
ketenangan dunia dan akhirat. Berbagai macam kesenangan dunia kita lakukan tak lain adalah
untuk meraih kesenangan dan ketenangan akhirat. Misalkan bekerja. Dengan bekerja, maka
seseorang akan mendapatkan uang. Dengan uangnya tersebut, maka ia akan mendapatkan
kesenangan dunia, dan juga akan semakin memudahkannya untuk melakukan ibadah mahdhah,
misalkan berzakat ataupun menunaikan ibadah haji.
Rasulullah mengatakan, “Orang yang paling gampang masuk surga adalah orang kaya
yang mau bersedekah.”
Mendengar itu, seorang sahabat berkata, “Ya Rasul, bagaimana kalau saya ini tidak kaya?”
   Rasulullah kemudian menanyakan kepada sahabat tersebut, “Apakah kamu memiliki kurma?”
“Punya, ya Rasul,” jawab sahabat tersebut.
“Kalau kamu memang memiliki kurma, maka bagi dua-lah kurma tersebut. Setengahnya
sedekahkan kepada orang lain, sedangkan setengahnya lagi untukmu. Setengah yang kamu
bagikan kepada orang lain tersebut akan mengantarkan kamu untuk masuk surga bersama orang
kaya yang suka bersedekah,” perjelas Rasulullah kepada sahabat tersebut.
Lalu ada lagi sahabat yang bertanya ketika itu, “Ya Rasul, saya tidak kaya dan tidak punya
kurma. Kalau seperti ini, berarti saya susah masuk surga?”
Lalu Rasulullah bertanya kepada sahabat tersebut, “Apakah kamu mempunyai air satu
gelas?”
“Punya, ya Rasul,” jawab sahabat tersebut.
“Kalau begitu, yang satu gelas tersebut kamu bagi dua. Setengahnya untuk kamu,
sedangkan setengahnya lagi kamu sedekahkan kepada orang lain yang membutuhkan. Maka
setengah yang kamu sedekahkan kepada orang lain itu akan mengantarkan kamu masuk surga
bersama orang yang punya kurma yang dibagi dua tadi, dan juga bersama dengan orang kaya
yang suka bersedekah.”
Lalu ada lagi yang bertanya, “Ya Rasul, saya ini tidak kaya, tidak punya kurma, dan juga
tidak punya air satu gelas. Kalau begitu saya ini akan susah masuk surga?”
Lalu dijawab oleh Rasulullah, “Kalau kamu tidak mempunyai ketiga-tiganya itu, maka
sedekahkanlah kepada saudaramu kalimat-kalimat yang baik, nasihat-nasihat yang baik, serta
ucapan-ucapan yang baik.”
Nabi juga pernah mengatakan, “Hak seorang muslim itu adalah untuk didatangi pada saat
ia sakit.” Jika itu adalah hak seorang muslim, maka muslim yang lainnya berkewajiban untuk
mendatangi muslim yang sedang sakit tersebut.
Lalu Nabi juga pernah mengatakan, “Ketika kalian mendatangi orang yang sedang sakit,
coba usap-usaplah dia dengan mengatakan, bersabarlah, karena ini ujian Allah.” Jadi, kita tidak
perlu merasa berat untuk mendatangi dan menjenguk orang yang sedang sakit jika kita sedang
tak memiliki apa-apa. Karena kita menjenguknya itu dalam rangka “kalimat thayyibah” kepada
mereka yang sakit itu. Patut juga diketahui, kadang kala orang yang sakit itu kemudian menjadi
sembuh lebih dikarenakan motivasi dari orang-orang yang ada di sekitarnya.
Semua kenikmatan itu diberikan oleh Allah karena kita diberikan kedudukan
sebagai khalifatullah. Khalifatullah yang sangat efektif adalah khalifatullah yang menyadari
dirinya, bahwa semua kenikmatan yang ada sekarang ini adalah kenikmatan yang diberikan oleh
Allah, dan kita mensyukurinya hanya dengan jalan beribadah kepada-Nya.
Ibadah itu pada hakikatnya dalam rangka tiga hal:
1)      Membina Diri Dengan Baik.
Jika orang beribadah, tapi dirinya tidak terbina, sebenarnya ia belum mencapai tujuan itu.
Misalkan, dia sering datang ke pengajian, tapi sifatnya tetap saja tidak pernah berubah. Ini
berarti, bahwa dia menyimpang dari tujuan ibadah.
Mendidik dirinya itu adalah dalam rangka membina hubungan dengan sesama, dengan
lingkungan, dan dengan Penciptanya. Jadi, kalau kita mendengarkan pengajian, dan pengajian itu
adalah ibadah, maka seharusnya pembinaan diri tersebut menjadi meningkat. Misalkan, kita
mengetahui bahwa minuman yang memabukkan itu diharamkan oleh agama, yang hal tersebut
kita ketahui setelah mendengarkan ceramah agama. Namun setelah itu, ternyata kita tetap
mengkonsumsi minuman yang memabukkan tersebut. Jika seperti ini, berarti kita belum
sempurna membina diri kita dalam rangka mencapai ibadah.
2)   Dalam Rangka Mensucikan Diri Kita
Mensucikan diri yang dimaksud adalah: Pertama, mensucikan diri dari sifat-sifat yang
kotor. Kedua, mensucikan diri dari perbuatan-perbuatan kotor. Sifat kotor akan mendorong kita
melakukan perbuatan-perbuatan kotor. Makanya, perbuatan kotor itu kita minimalkan, bahkan
kita hilangkan dari diri kita sendiri. Ketiga, membersihkan diri dari perbuatan-perbuatan dosa.
Jika kita pernah melakukan perbuatan dosa, maka kemudian kita bertobat kepada Allah dan
beristighfar. Itulah tujuan dari ibadah yang kita lakukan.
3)    Mengisi Diri Dengan Sifat Yang Terpuji, Mengisi Diri Dengan Perbuatan Baik, Dan Mengisi
Diri Dengan Perbuatan Yang Berpahala
Kalau begitu, sasaran ibadah itu pada hakikatnya adalah untuk membina diri, mensucikan
diri, dan mengisi diri.
Di dalam kehidupan kita sebagai khalifah Allah, maka ada dua hal yang harus kita
perhatikan. Pertama, ada yang harus dijaga. Kedua, ada yang harus dihindari.
Yang harus dijaga tersebut ada empat hal:
1.    Menjaga hubungan baik dengan diri sendiri.
2.    Menjaga hubungan dengan sesama manusia.
3.    Menjaga hubungan dengan lingkungan.
4.    Menjaga hubungan dengan Allah.
Yang harus dihindari tersebut juga ada empat hal, yaitu: penzaliman terhadap diri sendiri,
terhadap sesama manusia, terhadap lingkungan, dan terhadap Allah.
2.    Pemimpin (khalifah)
          Tugas yang kedua, sebagai khalifah. Yang dimaksud dengan tugas ini adalah bahwa
manusia memilki kewajiban untuk mengelola, merawat, dan memelihara bumi dengan sebaik-
baiknya. Segala sesuatu yang ada di dunia ini telah ditaklukkan Allah bagi manusia, Hewan,
tumbuhan, binatang, bumi dengan segala apa yang terpendam di dalamnya. Allah
memberikan perintah ini dapat kita simak dalam firman Allah, “Ingatlah ketika Tuhanmu
berfirman kepada para malaikat, ‘Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di
muka bumi.’ Mereka berkata, ‘Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu
orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami
senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?’ Tuhan Berfirman,
‘SAesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.’ “ (QS. Al-Baqarah : 2)
            Manusia adalah makhluk yang termulia di antara makhluk-makhluk yang lain (Q.S. al-
Isra’: 70) dan ia dijadikan oleh Allah dalam sebaik-baik bentuk/kejadian, baik fisik maupun
psikhisnya (Q.S. al-Tin: 5), serta dilengkapi dengan berbagai alat potensial dan potensi-potensi
dasar (fitrah) yang dapat dikembangkan dan diaktualisasikan seoptimal mungkin melalui proses
pendidikan. Karena itulah maka sudah selayaknya manusia menyandang tugas sebagai khalifah
Allah di muka bumi.
Tugas manusia sebagai khalifah Allah di muka bumi  sebagaimana  yang  tersebut  di 
atas  yakni menyangkut tugas mewujudkan kemakmuran di muka bumi (Q.S. Hud : 61), serta
mewujudkan keselamatan dan kebahagiaan hidup di muka bumi (Q.S. al-Maidah : 16), dengan
cara beriman dan beramal saleh (Q.S. al-Ra’d : 29), bekerjasama dalam menegakkan kebenaran
dan bekerjasama dalam menegakkan kesabaran (Q.S. al-’Ashr : 1-3). Karena itu tugas
kekhalifahan merupakan tugas suci dan amanah dari Allah sejak manusia pertama hingga
manusia pada akhir zaman yang akan datang, dan merupakan perwujudan dari pelaksanaan
pengabdian kepadaNya (’abdullah).
Tugas-tugas kekhalifahan tersebut menyangkut: tugas kekhalifahan terhadap diri sendiri;
tugas kekhalifahan dalam keluarga/rumah tangga; tugas kekhalifahan dalam masyarakat; dan
 tugas kekhalifahan terhadap alam.
            Tugas kekhalifahan terhadap diri sendiri meliputi tugas-tugas:
1)      Menuntut ilmu pengetahuan (Q.S.al-Nahl: 43), karena manusia itu adalah makhluk yang dapat
dan harus dididik/diajar (Q.S. al-Baqarah: 31) dan yang mampu mendidik/mengajar (Q.S. Ali
Imran: 187, al-An’am: 51);
2)      Menjaga dan memelihara diri dari segala sesuatu yang bisa menimbulkan bahaya dan
kesengsaraan (Q.S. al-Tahrim: 6) termasuk di dalamnya adalah menjaga dan memelihara
kesehatan fisiknya, memakan makanan yang halal dan sebagainya; dan
3)      Menghiasi diri dengan akhlak yang mulia. Kata akhlaq berasal dari kata khuluq atau khalq.
Khuluq merupakan bentuk batin/rohani, dan khalq merupakan bentuk lahir/ jasmani. Keduanya
tidak bisa dipisahkan, dan manusia terdiri atas gabungan dari keduanya itu yakni jasmani (lahir)
dan rohani (batin). Jasmani tanpa rohani adalah benda mati, dan rohani tanpa jasmani adalah
malaikat. Karena itu orang yang tidak menghiasi diri dengan akhlak yang mulia sama halnya
dengan jasmani tanpa rohani atau disebut mayit (bangkai), yang tidak saja membusukkan
dirinya, bahkan juga membusukkan atau merusak lingkungannya.
   Tugas kekhalifahan dalam keluarga/rumah tangga meliputi tugas membentuk rumah
tangga bahagia dan sejahtera atau keluarga sakinah dan mawaddah wa rahmah/cinta kasih (Q.S.
ar-Rum: 21) dengan jalan menyadari akan hak dan kewajibannya sebagai suami-isteri atau ayah-
ibu dalam rumah tangga.
Tugas kekhalifahan dalam masyarakat meliputi tugas-tugas : (1) mewujudkan persatuan
dan kesatuan umat (Q.S. al-Hujurat: 10 dan 13, al-Anfal: 46); (2) tolong menolong dalam
kebaikan dan ketaqwaan (Q.S. al-Maidah: 2); (3) menegakkan keadilan dalam masyarakat (Q.S.
al-Nisa’: 135); (4) bertanggung jawab terhadap amar ma’ruf nahi munkar (Q.S. Ali Imran: 104
dan 110); dan (5) berlaku baik terhadap golongan masyarakat yang lemah, termasuk di dalamnya
adalah para fakir dan miskin serta anak yatim (Q.S. al-Taubah: 60, al-Nisa’: 2), orang yang cacat
tubuh (Q.S. ’Abasa: 1-11), orang yang berada di bawah penguasaan orang lain dan lain-lain.
Sedangkan tugas kekhalifahan terhadap alam (natur) meliputi tugas-tugas:
1)   Mengkulturkan natur (membudayakan alam), yakni alam yang tersedia ini agar dibudayakan,
sehingga menghasilkan karya-karya yang bermanfaat bagi kemaslahatan hidup manusia;
2)   Menaturkan kultur (mengalamkan budaya), yakni budaya atau hasil karya manusia harus
disesuaikan dengan kondisi alam, jangan sampai merusak alam atau lingkungan hidup, agar tidak
menimbulkan malapetaka bagi manusia dan lingkungannya; dan
3)   MengIslamkan kultur (mengIslamkan budaya), yakni dalam berbudaya harus tetap komitmen
dengan nilai-nilai Islam yang rahmatan lil-’alamin, sehingga berbudaya berarti mengerahkan
segala tenaga, cipta, rasa dan karsa, serta bakat manusia untuk mencari dan menemukan
kebenaran ajaran Islam atau kebenaran ayat-ayat serta keagungan dan kebesaran Ilahi.
Jika kita memperhatikan ayat-ayat  yang  tersebut  di  atas, maka setidaknya ada beberapa
perilaku positif yang harus dimiliki seorang khalifah, yaitu tidak membuat kerusakan di muka
bumi. Kerusakan ini meliputi seluruh keburukan yang diperbuat oleh manusia, seperti melakukan
kerusakan terhadap lingkungannya (melakukan pembabatab hutan secara illegal dan perbuatan
buruk lainnya yang sejenis.), atau menjerumuskan diri sendiri dan orang lain ke dalam kubangan
narkoba dan pergaulan bebas. Seorang khalifah juga tidak akan menumpahkan darah sesame
manusia dengan sangat mudah. Ini juga memiliki pengertian membunuh karakter saudara kita
yang lain dengan melakukan fitnah dan adu domba diantara sesama manusia. Dan tentunya
seorang khalifah juga mertupakan seorang manusia yang rajin beribadah kepada Allah SWT dan
selalu mengekalkan kebaikan di sepanjang hidupnya. JIka seorang khalifah mnampu bertindak
seprti disebutkan di atas, kehidupan di bumi dapat berlangsung penuh kebahagiaan dan
kedamaian.

3.    Berdakwah.
Yang ketiga, berdakwah. Tugas berdakwah bukan hanya pekerjaan guru agama, ustadz
ataupun seorang kiai. Ini adalah kewajiban seorang muslim. Untuk berdakwah sesrorang tidak
perlu menjadi ustadz, hanya sampaikan kebaikan yang hari ini kita ketahui, Jika esok hari kita
mengetahui kebaikan maka sampaikan kebaikan tersebut kepasa saudara yang lain. Tetapi
sampaikan informasi mengenai kebaikan tersebut dalam dengan bijaksana, perkataan yang
sopan. Jangan memaksakan kehendak kepada orang lain, ketika kita menyambaikan kebaikan
yang datangnya dari sisi Allah. Ingatlah saudara, betapapun indahnya sebuah kebaikan, ia tidak
akan bias disampaikan dengan kekerasan dan keburukan yang baru.
            Adapun ayat-ayat Al-qur’an yang menyatakan tentang tugas manusia di  muka bumi di
antaranya adalah:
·      Al Baqarah
KEESAAN DAN KEKUASAAN TUHAN
Perintah menyembah Tuhan Yang Maha Esa
21. Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang
sebelummu, agar kamu bertakwa,

Penciptaan manusia dan penguasaannya di bumi

30. Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: “Sesungguhnya Aku hendak
menjadikan seorang khalifah di muka bumi.” Mereka berkata: “Mengapa Engkau hendak
menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan
menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan
Engkau?” Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”

·      Al An’aam
165. Dan Dia lah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa di bumi dan Dia meninggikan
sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) beberapa derajat, untuk mengujimu tentang apa
yang diberikan-Nya kepadamu. Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksaan-Nya dan
sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

·      Al A’raaf
129. Kaum Musa berkata: “Kami telah ditindas (oleh Fir’aun) sebelum kamu datang kepada
kami dan sesudah kamu datang[556]. Musa menjawab: “Mudah-mudahan Allah membinasakan
musuhmu dan menjadikan kamu khalifah di bumi(Nya), maka Allah akan melihat bagaimana
perbuatanmu.
[556]. Mereka mengeluh kepada Musa a.s. bahwa nasib mereka sama saja; baik sebelum
kedatangan Musa a.s. untuk menyeru mereka kepada agama Allah dan melepaskan mereka dari
perbudakan Fir’aun, maupun sesudahnya. Ini menunjukkan kekerdilan jiwa dan kelemahan
daya juang pada mereka.
[557]. Maksudnya: Allah akan membalas perbuatanmu, yang baik dibalas dengan yang baik,
dan yang buruk dibalas dengan yang buruk.
·      Huud
Kisah Nabi Shaleh a.s.
61. Dan kepada Tsamud (Kami utus) saudara mereka Shaleh. Shaleh berkata: “Hai kaumku,
sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada bagimu Tuhan selain Dia. Dia telah menciptakan kamu
dari bumi (tanah) dan menjadikan kamu pemakmurnya[726], karena itu mohonlah ampunan-
Nya, kemudian bertobatlah kepada-Nya, Sesungguhnya Tuhanku amat dekat (rahmat-Nya) lagi
memperkenankan (doa hamba-Nya).”
[726]. Maksudnya: manusia dijadikan penghuni dunia untuk menguasai dan memakmurkan
dunia.

·      Al Mu’minuun
Tuhan menciptakan manusia bukanlah dengan percuma
115. Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-
main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?

·      An Nuur
55. Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan
amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka
bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh
Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-
benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa.
Mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku.
Dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang
fasik.