Full Dikonversi

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
FANATISME SUPORTER SEPAK BOLA PSS SLEMAN
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi
Program Studi Psikologi
Oleh:
Johanes Unaradjan
149114003
PROGRAM STUDI PSIKOLOGI
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGYAKARTA
2021
HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN
Dan apa saja yang kamu minta dalam doa dengan penuh kepercayaan, kamu akan
menerimanya.
Matius 21:22
janganlah takut, sebab Aku menyertai engkau, janganlah bimbang karena Aku ini
Allahmu, Aku akan meneguhkan bahkan menolong engkau; Aku akan memegang
engkau dengan tangan kanan-Ku yang membawa kemenangan.
Yesaya 41:10
Saya persembahkan karya ini untuk Kemuliaan Tuhan Yesus Kristus,

Ayah saya Marselinus Assan Unaradjan yang tercinta, Ibu saya Theresia Sri
Murni Asih yang tercinta, serta para saudara, sahabat, dan teman tersayang yang
selalu mendukung saya di kala senang maupun susah.
iv
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA
Saya menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang saya tulis ini
tidak memuat karya atau bagian karya orang lain, kecuali yang telah disebutkan
dalam daftar pustaka sebagaimana layaknya karya ilmiah.
Yogyakarta, 4 Juni 2021
Penulis,
Johanes Unaradjan
v

Johanes Unaradjan
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk fanatisme pada suporter klub
sepak bola PSS Sleman khususnya Brigata Curva Sud (BCS). Penelitian ini
menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi. Metode
pengambilan data dilakukan dengan wawancara semi terstruktur. Proses
wawancara dilakukan terhadap 3 (tiga) informan yang merupakan suporter klub
sepak bola PSS Sleman yang khususnya Brigata Curva Sud (BCS). Analisis data
dilakukan menggunakan teknik model interactive. Hasil penelitian menunjukkan
bahwa bentuk-bentuk fanatisme kelompok suporter Brigata Curva Sud dalam
mendukung klub sepak bola PSS diwujudkan dalam kecintaan terhadap PSS
Sleman, loyalitas yang tinggi seperti berdiri tegak sepanjang pertandingan,
pemakaian atribut; kreasi suporter; menghafalkan chant serta selalu berusaha
menyaksikan setiap laga PSS Sleman. Selanjutnya wujud fanatisme yang
terbentuk juga membangun hubungan relasi dan serangkaian perilaku diantara
melindungi PSS Sleman seperti memprioritaskan PSS Sleman sehingga
mengabaikan kepentingan pribadi seperti pengorbanan waktu dan berani
meninggalkan kewajiban, pengorbanan materi dan serangkaian aksi nekat.
Kata Kunci: Fanatisme, Suporter, Sepak Bola, PSS Sleman, BCS
vi
Fanaticism in PSS Sleman Football Club Supporters
Johanes Unaradjan
ABSTRACT
This study aims to determine the form of fanaticism in PSS Sleman football club
supporters, especially the Brigata Curva Sud (BCS). This study used a qualitative
method with a phenomenological approach. The data collection method was
conducted by semi-structured interviews. The interview process was conducted on
3 (three) informants who were supporters of the PSS Sleman soccer club,
precisely Brigata Curva Sud (BCS). Data analysis techniques that is used in this
study is interactive modeling. The results of the study showed that the forms of
fanaticism of the Brigata Curva Sud supporter group in supporting the PSS
football club were manifested in the love for PSS Sleman, high loyalty of the fans
such as standing throughout the match, using attributes created by the fans,
memorizing chants and always trying to watch every PSS Sleman matches.
Furthermore, the form of fanaticism that is formed also builds relationships and
protecting act towards PSS Sleman such as prioritizing PSS Sleman so
as ignoring personal interests such as sacrificing time and have the audacity to
leave obligations, sacrificing some materials, and a series of reckless actions.
Keywords: Fanaticism, Supporter, Football, PSS Sleman, BCS
vii
HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH
Yang bertanda tangan di bawah ini, saya mahasiswa Universitas Sanata
Dharma: Nama : Johanes Unaradjan
NIM 149114003
Demi pengembangan ilmu pengetahuan, saya memberikan kepada Perpustakaan

Universitas Sanata Dharma Yogyakarta karya ilmiah saya yang berjudul:
Dengan demikian saya memberikan kepada Perpustakaan Universitas Sanata

Dharma hak untuk menyimpan, mengalihkan dalam bentuk media lain, serta
mengelolanya di internet atau media lain untuk kepentingan akademis tanpa perlu
meminta izin dari saya maupun memberikan royalti kepada saya selama tetap
mencantumkan nama saya sebagai penulis.
Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya
Dibuat di Yogyakarta
Pada tanggal 4 Juni 2021
Yang menyatakan,
(Johanes Unaradjan)
viii
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur kepada Tuhan Yesus Kristus atas berkat dan
kuasaNya yang luar biasa sehingga penulisan skripsi ini dapat selesai. Penulisan
skripsi ini merupakan salah satu syarat yang harus dipenuhi untuk memperoleh
gelar Sarjana Psikologi (S.Psi). Keberhasilan dalam penulisan skripsi ini juga
berkat adanya bantuan serta dukungan dari berbagai pihak. Oleh sebab itu, peneliti
ingin mengucapkan rasa terima kasih yang luar biasa kepada:
1. Ibu Dr. Titik Kristiyani M.Psi. selaku Dekan Fakultas Psikologi
Universitas Sanata Dharma Yogyakarta.
2. Ibu Monica Eviandaru Madyaningrum Ph.D. selaku Ketua Program Studi
Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta.
3. Bapak Paulus Eddy Suhartanto M.Si. selaku Dosen Pembimbing
Akademik dan Dosen Pembimbing Skripsi yang telah memberikan
bimbingan dan dukungan selama masa studi hingga penulisan skripsi.
Terima kasih atas arahan serta waktu yang telah bapak berikan. Tuhan
Memberkati.
4. Seluruh Dosen, Staf, dan Karyawan Fakultas Psikologi Universitas Sanata
Dharma Yogyakarta yang telah membagikan pengalaman, ilmu,
pengetahuan. Terima kasih atas segala bimbingannya.
5. Marselinus Assan Unaradjan dan Theresia Sri Murni Asih. Ayah Ibu ku
tercinta yang selalu mendoakan, memberikan dukungan, memberikan
semangat. Terima kasih atas segalanya. Tuhan Memberkati.
6. Nenek, Om, Tante, Kakak, Adik. Terima kasih atas segala doanya.
ix
7. Anak-anak Kos Kubus, Ikang, Simon, Pras, Anggi, Sandro, Wawan,
Petrus, Fian, Michael, Danan, Jose. Terima kasih atas keseruan, cerita,
proses yang telah kita lalui bersama.
8. Anak-anak Kos Hammer, Kaks Vande, Kaks Vile, Kaks Sudung, Mas
Amon, Mas Charis, Mas Oki, Mas Codot, Mas Abi, Mas Saw, Mas Rama.
Terima kasih atas keseruan, cerita, proses yang telah kita lalui bersama.
9. Anak-anak Kos Mesjun, Rama, Kaks Dino, Mas Il. Terima kasih atas
keseruan, cerita, proses yang telah kita lalui bersama.
10. Leonardus Ipank yang sudah membukakan jalan serta mengenalkan saya
dengan para subjek.
11. Ketiga informan E, W, Y. Terima kasih atas waktu dan kesediaannya.
12. Gantih Sukmaraga, Ni Kadek Indri Drestiyani, Pande Ayu Sawitri Dewi,
Dewa Mas, Pristi Amelia, GM, Mank Indah, Deva, Kemara, Okta. Terima
kasih atas keseruan, cerita, proses yang telah kita lalui bersama.
13. Intan Agatha, Grace Stella, Bernadea Linawati, David Gracenda Majesty,
Ridho Yurio Kristo, Kuncung, Daniel Yosta, Stevanus Krisna, Regina
Larasaty, Deo Garcia. Terima kasih atas keseruan, cerita, proses yang telah
kita lalui bersama.
14. Teman-teman panitia AKSI 2015, AKSI 2018 yang luar biasa.
15. Anak-anak UKF Futsal Sandri Alfredo Panjaitan, Bernadus Ibnu, Yudha
Yehezkiel, Samuel Willy, Sunario Sitanggang, Jeremy Abraham, Ario
Dominic, Yoanes Rian, Pius Titah, Leonardus Ipank, Atma Cipta, Oscar
x
Josefin, Krisna Primantara, Arma Lahagu, Dewa Ndaru, Antonius Setya.
16. Yosep Christo Steikopaska, Elisabeth Vania Pratami, Ocha Sasmitha.
Peneliti menyadari bahwa masih banyak kekurangan dari penelitian skripsi
ini. Oleh karena itu peneliti meminta kritik dan saran yang membangun dalam
perkembangan penelitian ilmu Psikologi. Semoga skripsi ini bermanfaat bagi
semua pihak.
Yogyakarta, 4 Juni 2021
Peneliti,
(Johanes Unaradjan)
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL.................................................................................................i
HALAMAN PERSETUJUAN................................................................................ii
HALAMAN PENGESAHAN................................................................................iii
HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN....................................................iv
PERNYATAAN KEASLIAN KARYA.................................................................v
ABSTRAK..............................................................................................................vi
ABSTRACT............................................................................................................vii
HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH.........................viii
KATA PENGANTAR...........................................................................................ix
DAFTAR ISI..........................................................................................................xii
DAFTAR TABEL..................................................................................................xv
DAFTAR LAMPIRAN.........................................................................................xvi
BAB I PENDAHULUAN.......................................................................................1
A. Latar Belakang............................................................................................1
B. Rumusan Masalah........................................................................................8
C. Tujuan Penelitian.........................................................................................8
D. Manfaat Penelitian.......................................................................................8
1. Manfaat Praktis…............................................................................8
2. Manfaat Teoritis…..........................................................................8
xii
BAB II TINJAUAN PUSTAKA............................................................................10
A. Kerangka Teori...........................................................................................10
1. Fanatisme..............................................................................................10
a. Pengertian Fanatisme......................................................................10
b. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Fanatisme..............................11
c. Aspek Fanatisme.............................................................................13
d. Ciri-Ciri Fanatisme.........................................................................14
e. Jenis-Jenis Fanatisme.....................................................................15
2. Suporter Sepak Bola............................................................................17
B. Kajian Penelitian Terdahulu.......................................................................20
C. Pertanyaan Penelitian.................................................................................22
BAB III METODE PENELITIAN.........................................................................23
A. Jenis Penelitian...........................................................................................23
B. Fokus Penelitian.........................................................................................24
C. Informan Penelitian....................................................................................24
D. Metode Penelitian.......................................................................................25
E. Metode Analisis Data.................................................................................28
1. Data Reduction (Reduksi Data).........................................................28
2. Data Display (Penyajian Data)..........................................................29
3. Conclusion Drawing / Verification (Penarikan Kesimpulan /
Verifikasi)............................................................................................29
F. Kredibilitas dan Dependabilitas Penelitian................................................29
1. Uji Kredibilitas....................................................................................30
xiii
2. Uji Dependabilitas...............................................................................30
BAB IV PELAKSANAAN PENELITIAN, ANALISIS DATA DAN
PEMBAHASAN....................................................................................................31
A. Proses Penelitian........................................................................................31
1. Persiapan Penelitian...............................................................................31
2. Pelaksanaan Penelitian..........................................................................32
a. Proses Pengambilan Data..................................................................32
b. Profil Informan Penelitian.................................................................38
B. Analisis Data..............................................................................................38
C. Pembahasan................................................................................................48
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN.................................................................54
A. Kesimpulan................................................................................................54
B. Kelemahan Penelitian.................................................................................54
C. Saran….......................................................................................................55
1. Bagi Anggota Suporter Brigata Curva Sud (BCS)................................55
2. Bagi Pemerintah Kabupaten Sleman....................................................55
3. Bagi Peneliti Selanjutnya.......................................................................55
DAFTAR PUSTAKA............................................................................................57
LAMPIRAN...........................................................................................................61
xiv
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Panduan Pertanyaan Wawancara...........................................................27
Tabel 4.1 Latar Belakang Informan Mengenai Ketertarikan Pada PSS Serta
Menjadi Kelompok Suporter BCS.........................................................................36
Tabel 4.2 Data Informan........................................................................................38
Tabel 4.3 Jadwal Wawancara.................................................................................38
Tabel 4.4 Bentuk Fanatisme Yang Muncul Pada Wawancara...............................47
xv
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Informed Consent E….......................................................................62
Lampiran 2. Informed Consent W.........................................................................63
Lampiran 3. Informed Consent Y….....................................................................64
Lampiran 4. Verbatim dan Coding Informan E….................................................65
Lampiran 5. Tema Informan E..............................................................................71
Lampiran 6. Verbatim dan Coding Informan W...................................................75
Lampiran 7. Tema Informan W............................................................................83
Lampiran 8. Verbatim dan Coding Informan Y….................................................86
Lampiran 9. Tema Informan Y….........................................................................96
xvi
BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Sepak bola adalah olahraga paling populer di dunia, hal ini dilandasi
berdasarkan riset yang dilakukan World Atlas (2020) yang mengemukakan
bahwa pengikut (fans) sepak bola di dunia menjadi 4 Miliar. Menurut
Malfaid dalam (Wirasmara, 2018) sepak bola merupakan salah satu
cabang olahraga yang digemari dari berbagai kalangan, baik dari anak-
anak, sampai orang tua. Menurut Coddington dalam (Rahmansyah, 2016)
seseorang yang menggemari sesuatu dengan sangat antusias disebut
suporter.
Secara bahasa, suporter berasal dari kata support yang artinya
dukungan, sehingga suporter merupakan dukungan dari individu /
kelompok yang diberikan kepada sesuatu dalam sebuah pertandingan.
Perilaku suporter dalam memberikan dukungan pada klub idolanya dapat
berbentuk langsung ataupun tak langsung. Dukungan langsung berarti
dukungan yang diberikan secara langsung seperti di stadion. Sedangkan
suporter yang tak langsung misalnya lewat radio, televisi, atau media
lainnya (Lucky, 2013).
Perilaku suporter menunjukkan rasa cintanya terhadap klub yang
disukai dilakukan dengan berbagai cara seperti membentangkan bendera
yang bergambar klub favoritnya, membentang syal-syal dan spanduk
bertuliskan kalimat / kata penyemangat, bahkan terkadang suporter
1
mengeluarkan chant yang menghina ataupun mengejek klub sepak bola
lainnya dengan tujuan untuk memeriahkan suasana (Rahmansyah, 2016).
Menurut Su’udi (2006) mengemukakan bahwa setiap klub dari level
terendah hingga tertinggi pasti memiliki penggemar fanatik karena adanya
ikatan kedaerahan, keluarga, golongan atau simpatik dengan pemainnya.
Di Indonesia semua klub sepak bola selalu diikuti dengan kehadiran
suporternya dengan masing-masing mengusung nama khas, seperti klub
pendukung PERSIJA yakni Jack Mania, Pendukung PERSIB disebut
Viking, PERSEBAYA suporternya Bonek Mania, pendukung AREMA FC
yaitu Aremania, dan PSS Sleman disebut BCS dan Slemania dan lainnya.
Pada tingkat Asia Tenggara suporter Sepak bola Indonesia sangat disegani
baik di level Tim Nasional ataupun level klub. Suporter di Indonesia
terkenal fanatik mereka tidak pernah lelah memberikan dukungan kepada
klub yang didukung (Wirasmara, 2018).
Selanjutnya, Fox Sports Asia secara resmi telah merilis daftar
suporter terbanyak di ASEAN sepanjang tahun 2019 yang diketahui
bahwa tim-tim asal Indonesia tercatat mendominasi daftar tersebut,
termasuk Persija Jakarta yang menempati posisi teratas dengan mencatat
memiliki suporter rata-rata 24.303 orang dan posisi kedua ditempati oleh
PSS Sleman dengan memiliki rata-rata penggemar 18.909 orang (Fatoni,
2021).
Kehadiran suporter tidak selalu menimbulkan kenyamanan bagi
penonton lain, hal ini disebabkan karena kecintaan suporter yang

berlebihan kepada tim yang didukungnya. Bahkan suporter kerap kali
membuat huru-hara atau kerusuhan yang dilakukan sejak pertandingan
baru dimulai hingga pertandingan selesai. Menurut Boffey dalam (Strang,
et.al.,2018) diketahui bahwa pada kejuaraan Eropa (European
Championships) tahun 2016 yang diadakan di Perancis terjadi bentrokan
antara suporter Inggris dan Rusia di publikasikan di sosial media dan
menjadi berita utama yang dipicu karena kekalahan salah satu tim.
Selanjutnya terdapat aksi suporter PSS Sleman pada tanggal 23 Juli
2017 diketahui membakar sepeda motor yang melintas di Jalan Barito ke
arah Jalan Ahmad Yani Kota Magelang, dan di hari yang sama terdapat
satu korban yang meninggal akibat luka tusuk karena terlibat keributan
dengan suporter PSS Sleman sehingga Polda Jawa Tengah menetapkan
dua suporter PSS Sleman sebagai tersangka kasus pembunuhan (Parwito,
2021).
Kasus kerusuhan lainnya terjadi pada laga pembuka Shopee Liga
1 (kasta tertinggi sepak bola Indonesia) musim 2019 antara PSS Sleman vs
Arema FC yang dilaksanakan pada Rabu (15/05/19) diwarnai aksi rusuh.
Kemenangan PSS Sleman atas Arema Malang di Stadion Maguwoharjo
dengan skor 3-1 ternoda karena oknum kedua suporter yang saling lakukan
lemparan batu. Diketahui terdapat 26 korban luka dirawat di rumah sakit
setempat (Gusti A, 2021).
Tindakan kericuhan yang dilakukan para suporter disebabkan oleh
rasa frustasi atau kekecewaan karena tim yang didukung mengalami

kekalahan dan keputusan wasit dianggap tidak tepat serta sikap saling
mengejek (wicaksono, 2010). Selain itu, Faktor-faktor yang dapat
mendorong perilaku kekerasan pada suporter klub sepak bola yaitu adanya
pengaruh alkohol, faktor psikologis (emosi dan adrenalin), faktor sosial
politik seperti adanya ketegangan etnis / bangsa, adanya faktor terkait
situasional dan atmosfer pertandingan persaingan olahraga dan ekspektasi
penggemar terhadap idolanya (Strang, et.al., 2018).
Berkaitan dengan hal ini, rasa cinta yang berlebihan bisa
memunculkan sebuah fanatisme. Sejalan dengan pernyataan Chaplin
(2008) yang mengemukakan bahwa fanatisme merupakan sikap / perilaku
penuh semangat yang berlebihan terhadap satu objek. Fanatisme
didefinisikan sebagai sebuah pengabdian yang luar biasa untuk suatu objek
yang mana individu atau kelompok yang berada pada fase fanatisme
cenderung bersikeras menganggap diri sendiri atau kelompok mereka
benar dan mengabaikan semua fakta atau argumen yang mungkin
bertentangan dengan pikiran atau keyakinan (Chung et al., 2008).
Penelitian yang dilakukan oleh Akbar (2015) mengungkapkan bahwa
bentuk fanatisme suporter sepak bola terbagi menjadi dua kategori yakni
fanatisme positif dan fanatisme negatif. Fanatisme positif meliputi aksi
sosial, kreasi suporter, pemakaian atribut dan aksi yang mengindahkan
tujuan klub suporter. Sedangkan fanatisme negatif berbentuk bentrokan,
pemalakan dan aksi yang melanggar tujuan organisasi klub suporter.

Perserikatan Sepak bola Sleman (PSS) memiliki basis suporter
fanatik yakni kelompok suporter Brigata Curva Sud (BCS) dan suporter
Slemania. Slemania merupakan kelompok suporter tertua di PSS Sleman
dan masih eksis (bertahan) sampai sekarang. Bentuk-bentuk dukungan
mereka seperti koreografi, nyanyian kepada tim, ataupun gerakan tangan
yang dilakukan secara bersamaan di dalam stadion (Atmaja V, 2021).
Sedangkan, Brigata Curva Sud (BCS) diketahui merupakan kelompok
suporter yang jauh lebih muda namun memiliki kekompakan yang kuat
pada kelompoknya dengan menghadirkan euforia yang tinggi, dan
diketahui BCS memiliki lebih dari 10.000 anggota dengan 335 sub
kelompok-kelompok suporter di dalamnya (Niatami, dkk, 2020). Selain
itu, Kelompok suporter Brigata Curva Sud merupakan identitas penamaan
suporter laki-laki yang dibentuk pada tahun 2011, sedangkan untuk
identitas kelompok suporter perempuan yang merupakan bagian BCS
disebut Ladies Curva Sud yang dibentuk pada tahun 2012 (Munawaroh,
2019).
Menurut sebuah situs digital pecinta bola dunia Copa90, diketahui
bahwa pada tahun 2017, BCS dinobatkan sebagai suporter ultras terbaik di
Asia. Selain itu BCS juga diketahui tidak berpolitik dan anti rasis yang
membuat kenyamanan tersendiri pada kelompoknya (Zakaria, 2021).
Komunitas ini menjadi sorotan karena mampu memberikan angin segar
terhadap komunitas suporter sepak bola di Indonesia. BCS mampu
mengarahkan anggotanya untuk mengubah karakter suporter sepak bola

Indonesia yang mayoritas negatif kearah yang lebih positif dan kreatif.
Seperti membuat “Chant” yang tidak rasis, membuat koreo yang sangat
detail dan susah untuk ditiru bentuknya (Niatami, dkk, 2020). Bentuk
dukungannya pun beragam seperti dengan mengumandangkan nyanyian
selama 90 menit laga tanpa berhenti di Stadion Maguwoharjo (Pradana,
2021). Disebut sebagai ultras terbaik di Indonesia hal ini ditunjukkan
melalui karya-karya koreografi yang memukau, selain itu BCS selalu
menghadirkan teror bagi lawan melalui suara nyanyian lantang untuk
memompa semangat para penggawa tim Elang Jawa.
Pada masa pandemic Covid-19 yang mewabah di seluruh dunia,
pemerintah Indonesia memberikan peraturan melalui Kementerian Pemuda
dan Olahraga (Kemenpora) yang menegaskan bahwa larangan kehadiran
penonton dan suporter di lapangan pada pertandingan sepak bola. Artinya,
hal ini membatasi setiap kelompok suporter untuk memberi dukungan
secara langsung. Suporter tim sepak bola PSS Sleman, Brigata Curva Sud
(BCS) menanggapi positif terkait ide federasi untuk menggelar liga tanpa
penonton (Syarifudin, 2021).
Terkait hal ini, bentuk dukungan kelompok suporter BCS juga
dilakukan melalui penggalangan dana dengan melelang jersey untuk
didonasikan demi membantu penanganan pandemi COVID-19 (Atmaja V,
2021). Selain itu, melalui laman instagram resmi BCS, bentuk dukungan
di masa pandemi yang diberikan oleh kelompok suporter BCS juga

dilakukan dengan menyaksikan setiap pertandingan PSS Sleman dari
rumah.
Berdasarkan penjabaran di atas, peneliti tertarik ingin melakukan
penelitian untuk mengetahui bagaimana bentuk fanatisme pada suporter
klub sepak bola PSS Sleman khususnya pada kelompok suporter Brigata
Curva Sud (BCS). Selanjutnya pada penelitian ini peneliti memilih
informan berkriteria laki-laki. Hal ini didasari oleh penelitian yang
dilakukan oleh Rahmansyah (2016) yang mengungkapkan bahwa
permainan sepak bola identik dengan permainan laki-laki. Selain itu,
Brigata Curva Sud (BCS) merupakan identitas penamaan pada kelompok
suporter laki-laki pendukung klub sepak bola PSS Sleman (Munawaroh,
2019).
Untuk mengetahui bentuk fanatisme pada kelompok suporter,
khususnya BCS. Peneliti menggali alasan maupun pengalaman partisipan
bergabung menjadi anggota kelompok suporter. Pengalaman serta alasan
partisipan tersebut merupakan data yang digunakan untuk mencari makna
serta bentuk fanatisme kelompok suporter BCS dalam mendukung PSS
Sleman. Menurut Goddard (2001) perilaku fanatisme bisa dilihat dari
tindakan dan pengalaman seseorang seperti lamanya individu bergabung
pada satu jenis kegiatan. Selain itu Agriawan (2016) menambahkan untuk
mengetahui bentuk fanatisme seseorang dapat dilihat berdasarkan faktor-
faktor yang mempengaruhi seseorang bergabung dalam suatu kegiatan
yang dicintai.
Selanjutnya, Pemilihan Brigata Curva Sud (BCS) sebagai objek
penelitian di dasari dengan pencapaian yang dicapai kelompok suporter
tersebut sebagai kelompok suporter ultras terbaik se Asia pada tahun 2017
dan terdapat kerusuhan yang terjadi pada kelompok suporter PSS Sleman,
sehingga mendorong peneliti untuk melakukan penelitian ini. Meneliti
wujud fanatisme dirasa penting karena dari wujud tersebut peneliti dapat
menggali makna yang terkandung di dalamnya.
B. RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan di atas, maka
rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana bentuk fanatisme
pada suporter klub sepak bola PSS Sleman khususnya Brigata Curva Sud
(BCS)?
C. TUJUAN PENELITIAN
Tujuan dari penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti yaitu untuk
mengetahui bentuk fanatisme pada suporter klub sepak bola PSS Sleman
khususnya Brigata Curva Sud (BCS).
D. MANFAAT PENELITIAN
1. Manfaat Praktis
Hasil penelitian dapat digunakan untuk mengetahui mengenai bentuk-
bentuk fanatisme terwujud khususnya pada suporter sepak bola.
2. Manfaat Teoritis
Hasil penelitian diharapkan dapat menjadi sumber referensi dan bahan
kajian bagi peneliti selanjutnya mengenai fanatisme pada suporter
sepak bola.
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
A. Kerangka Teori
1. Fanatisme
a. Pengertian Fanatisme
Penelitian ini memanfaatkan konsep fanatisme yang digagas oleh
Goddard menjadi dasar teori mengenai fanatisme suporter. Menurut
Goddard (2001) fanatisme adalah suatu kepercayaan terhadap suatu
pandangan tentang sesuatu yang positif atau negatif, pandangan yang tidak
memiliki teori atau landasan kenyataan, tetapi akan tetap dipeluk secara
mendalam sehingga sulit untuk diluruskan atau diubah. Gambaran
kontemporer tentang "Fanatisme" mengacu pada unsur-unsur pemikiran
pencerahan abad ke-18 yang diyakini intoleransi agama dan kekerasan
politik adalah penyebab utama kekerasan politik, sosial destabilisasi, dan
keterbelakangan intelektual (Toscano, 2010).
Fanatisme atau fanaticism merupakan pendapat atau pandangan
ekstrim tentang sebuah pemikiran atau objek tertentu yang sering
dihubungkan dengan sebuah konsep kepercayaan, dogma atau paradigma
(Maress, 2021). Secara psikologis seseorang yang fanatik biasanya tidak
mampu memahami apa yang ada di luar dirinya dan tidak paham terhadap
masalah orang atau kelompok lain. Tanda-tanda yang jelas dari sifat
fanatik adalah ketidakmampuan dalam memahami karakteristik individu
10
11
atau orang lain yang berada di luar kelompoknya, baik benar ataupun salah
(Rizkita, 2012).
Menurut ahli psikologi, Santayana (1905) fanatisme adalah emosi
yang dipenuhi dengan semangat yang berlebihan dan tidak kritis, terutama
untuk tujuan agama atau politik yang ekstrim, atau dengan antusiasme
yang obsesif untuk hobi. Sedangkan menurut Robles (2013) fanatisme
merupakan suatu gambaran kepatuhan gairah tanpa syarat, antusiasme
yang berlebihan terhadap suatu hal tertentu, keras kepala, tanpa pandang
bulu atau menggunakan cara-cara dengan kekerasan. Hal senada juga
disampaikan Giulianotti (2006) yang mengemukakan bahwa fanatisme
merupakan rasa cinta manusia yang melekat dengan sebuah kasih sayang
dan semangat untuk bertahan, sebaliknya dengan cinta pula manusia
berubah menjadi sadis, ambisius, anarkis dan mematikan.
b. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Fanatisme
Faktor-faktor yang mempengaruhi terjadinya fanatisme, menurut
Wolman (1973) adalah:
1) Kebodohan
Kebodohan yang dimaksud artinya secara intelektual seorang suporter
mempunyai pola pikir yang kurang, hal ini bisa dipicu oleh faktor
pendidikan seperti seorang yang memiliki pendidikan lebih tinggi
secara intelektual mempunyai pola pikir yang maju kedepan bila
dibandingkan dengan suporter yang mengenyam pendidikan rendah
atau tidak mengenyam pendidikan, selain itu mudah terpengaruh

12
seperti hanya mengikuti rekan lain tanpa ada pertimbangan yang
matang dan hanya mengandalkan keyakinan belaka.
2) Cinta golongan dan daerah tertentu
Sikap fanatik ini dipengaruhi oleh rasa cinta yang sangat berlebihan
terhadap golongan yang dianutnya atau daerah yang ditempatinya,
dengan menganggap golongan atau daerah lain lebih rendah
derajatnya dibandingkan dengan yang mereka anut atau tempati.
Sehingga akan muncul beberapa perilaku yang akan merugikan antara
orang yang satu dan yang lainya. Bahkan memungkinkan juga terjadi
konflik dalam skala horizontal.
3) Figur atau Tokoh karismatik
Biasanya setiap orang mempunyai salah satu figur yang dijadikan
sebagai seorang idola atau bisa dikatakan sebagai panutan, tergantung
latar belakang dari masing-masing orang itu sendiri. Mereka
menganggap figur yang mereka anut mempunyai hal-hal yang
superior dibandingkan yang lainya dan hal tersebut menjadikan sikap
fanatis terhadap figur ataupun tokoh yang mereka anut.
Sedangkan, menurut Haryatmoko (2003) terdapat empat faktor
yang dapat menumbuhkan fanatisme yaitu:
1) Memperlakukan kelompok tertentu sebagai ideologi, hal ini terjadi
jika ada kelompok yang mempunyai pemahaman eksklusif dalam
pemaknaan hubungan-hubungan sosial tersebut.

13
2) Sikap standar ganda, dalam arti antara kelompok organisasi yang satu
dengan kelompok organisasi yang lain selalu memakai standar yang
berbeda untuk kelompoknya masing-masing.
3) Komunitas dijadikan legitimasi etis hubungan sosial, tetapi sikap
tersebut bukan sakralisasi hubungan sosial, tetapi pengklaiman tatanan
sosial tertentu yang mendapat dukungan dari kelompok tertentu.
4) Klaim kepemilikan organisasi oleh kelompok tertentu pada sikap
tersebut, seseorang seringkali mengidentikkan kelompok sosialnya
dengan organisasi tertentu yang berperan aktif dan hidup di
masyarakat.
Sehingga, Pada dasarnya faktor-faktor yang mempengaruhi
fanatisme adalah memperlakukan kelompok tertentu sebagai ideologi,
serta saling pengertian dan mengklaim bahwa kepemilikan organisasi
oleh kelompok tertentu, maksudnya organisasi tersebut senantiasa
dimengerti oleh pihak-pihak lain yang turut berperan aktif dan hidup di
masyarakat
c. Aspek Fanatisme
Adapun aspek-aspek fanatisme menurut Goddard (2001) diantaranya
adalah:
1) Besarnya minat dan kecintaan pada satu jenis kegiatan, fanatisme
terhadap satu jenis aktivitas tertentu merupakan hal yang wajar.
Dengan fanatisme, seseorang akan mudah memotivasi dirinya

14
sendiri untuk lebih meningkatkan usahanya dalam mendukung klub
favoritnya.
2) Sikap pribadi maupun kelompok terhadap kegiatan tersebut, hal ini
merupakan suatu esensi yang sangat penting mengingat ini adalah
merupakan jiwa dari memulai sesuatu yang akan dilakukan tersebut.
3) Lamanya individu menekuni satu jenis keadaan tertentu, dalam
melakukan sesuatu haruslah ada perasaan senang dan bangga
terhadap apa yang dikerjakannya, sesuatu itu lebih bermakna bila
yang berbuat mempunyai kadar kecintaan terhadap apa yang
dilakukannya.
Motivasi yang datang dari keluarga juga mempengaruhi seseorang
terhadap bidang kegiatannya. Selain hal-hal diatas, dukungan dari
keluarga juga sangat mempengaruhi munculnya fanatisme.
d. Ciri-Ciri Fanatisme
Tanda-tanda yang jelas dari sifat fanatisme adalah
ketidakmampuan memahami karakteristik individual orang lain yang
berbeda diluar kelompoknya. Hal ini dapat diartikan bahwa biasanya
seseorang yang memiliki sifat fanatisme menganggap bahwa apa yang
telah mereka lakukan adalah kebenaran meskipun dalam hal ini apa yang
dilakukan bertentangan dengan orang lain. Selanjutnya, Robles (2013)
menambahkan biasanya sifat fanatisme ditandai dengan adanya
pemikiran dogmatis, tidak memiliki toleransi terhadap perbedaan dan
keinginan untuk memaksakan.

15
Adapun ciri-ciri fanatisme yang lain menurut Wolman (1973)
meliputi:
1) Kurang rasional, seseorang dalam melakukan tindakan atau
mengambil keputusan tidak disertai dengan pemikiran-
pemikiran yang rasional dan cenderung bertindak dengan
mengedepankan emosi;
2) Pandangan yang sempit, seseorang lebih mementingkan
kelompoknya dan menganggap apapun yang ada dalam
kelompoknya sebagai sesuatu yang paling benar, sehingga
cenderung menyalahkan kelompok lain;
3) Bersemangat untuk mengejar tujuan tertentu, adanya tujuan-
tujuan yang sangat ingin diraih, sehingga bersemangat dan
menggebu-gebu untuk mencapai tujuan tersebut.
Seseorang yang fanatik jika dilihat secara psikologis, individu
tersebut tidak mampu memahami apa-apa yang ada diluar dirinya, tidak
paham terhadap masalah orang atau kelompok lain, tidak mengerti faham
atau filsafat selain yang mereka yakini.
e. Jenis-Jenis Fanatisme.
Menurut Thorne dan Bruner (2006) berdasarkan jenisnya,
fanatisme dibagi menjadi tiga yakni:
1) Fanatisme konsumen yang merupakan tingkat keterlibatan atau
minat yang dimiliki seseorang dalam menyukai orang,
kelompok, tren, karya seni atau ide tertentu.

16
2) Fanatisme agama yang dianggap oleh beberapa orang sebagai
bentuk fundamentalisme agama yang paling ekstrim.
3) Dan Fanatisme anti-agama, dalam hal ini berbeda dengan
fanatisme agama, fanatisme anti-agama berurusan dengan
oposisi fanatik terhadap doktrin agama. Contohnya adalah
Anti-klerikalisme.
Sedangkan menurut Santayana (1905) mengungkapkan bahwa
terdapat lima jenis fanatisme, yang meliputi:
1) Fanatisme Agama
2) Fanatisme Idola
3) Fanatisme Etnis
4) Fanatisme Nasional
5) Fanatisme Olahraga
Dalam penelitian ini, peneliti meneliti jenis fanatisme olahraga
khususnya pada Kelompok Suporter Brigata Curva Sud (BCS).
Fanatisme olahraga adalah seseorang yang memiliki sikap fanatik atau
sangat antusias terhadap suatu kegiatan, olahraga atau gaya hidup
tertentu (Collins, 2021). Dalam dunia olahraga, khususnya sepak bola
sifat fanatisme dapat dilihat dari kelompok suporter.
Bentuk fanatisme pada suporter memiliki nilai positifnya sendiri
dimana dengan perasaan cinta yang luar biasa dari suporter akan
mempengaruhi semangat sebuah klub sepak bola yang didukung.
Fanatisme pada suporter juga memiliki memberikan manfaat pada roda

17
ekonomi, seperti melalui pembelian tiket pertandingan serta merchandise
(Hernandhito, 2021). Sehingga, Fanatisme dapat diukur dengan
antusiasme dukungan dan ungkapan, seperti ekspresi wajah, keragaman
atribut (kaos, syal dan celana).
2. Suporter Sepak Bola
Suporter sepak bola merupakan orang atau sekelompok orang yang
menyaksikan ataupun memberikan dukungan pada suatu tim dalam
pertandingan sepak bola. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa
penonton sepak bola merupakan kumpulan orang yang berada dalam suatu
situasi sosial tertentu, yaitu situasi pertandingan sepak bola yang
menyaksikan atau memberikan dukungan kepada tim yang dijagokannya.
Oleh karena suporter sepak bola merupakan suatu kumpulan orang, maka
untuk memahami perilakunya diperlukan penjelasan yang terkait dengan
konsep seperti situasi sosial dan kelompok sosial. Suporter merupakan
suatu bentuk kelompok sosial yang secara relatif tidak teratur dan
terjadi karena ingin melihat sesuatu (spectator crowds) (Soekanto, 1990).
Menurut Graham (1976) mengemukakan bahwa suporter memiliki
arti sebagai berikut:
“Suporter sebagai individu maupun kelompok yang hadir pada suatu

pertandingan olahraga dengan tujuan menunjukkan dukungannya
kepada salah satu tim yang bertanding dan merasa memiliki
keterikatan dengan klub tersebut. Suporter ini biasanya memiliki rasa
kecintaan yang lebih dibandingkan penonton biasa yang hadir
dilapangan.”
Suporter memang sangat dibutuhkan oleh klub sepak bola.
Kehadirannya bisa meningkatkan semangat dan yang tak kalah pentingnya

18
adalah menghasilkan pemasukan bagi tim. Keberadaan suporter
memberikan keuntungan dan juga kerugian pada klub sepak bola. Di
satu sisi bisa meningkatkan nama klub yang dibela. Di sisi lain, perilaku
buruk yang ditunjukkan suporter bisa menghancurkan reputasi dan nama
baik tim sepak bola. Keberadaan suporter atau pendukung merupakan
salah satu pilar penting yang wajib ada dalam suatu pertandingan sepak
bola agar tidak terasa hambar dan tanpa makna.
Kelompok suporter merupakan fenomena lebih lanjut dari legalisasi
komunitas pendukung suatu kesebelasan. Suporter adalah orang yang
memberikan dukungan, sehingga bersifat aktif. Di lingkungan sepak bola,
suporter erat kaitannya dengan dukungan yang dilandasi oleh perasaan
cinta dan fanatisme terhadap tim. Suporter sendiri merupakan bentuk
eksistensi dari masyarakat, yang mempunyai sebuah bentuk kebanggaan
serta kecintaan terhadap tim sepak bola. Hal ini yang membuat fanatisme
suporter timbul. Mereka akan sangat senang jika tim mereka menang
namun bisa sangat marah jika yang terjadi sebaliknya.
Adapun faktor yang mempengaruhi perilaku suporter sepak bola
(dalam Prakoso, S. A. 2013), yaitu:
a. Kepemimpinan wasit, wasit dalam memimpin pertandingan sering
disoroti sebagai pemicu perilaku suporter sepak bola yang agresif yang
dapat merugikan banyak kalangan. Permasalahan tentang wasit
tidak hanya di Surabaya tetapi sudah menjadi masalah nasional.
Wasit seringkali kurang tegas dan ragu-ragu dalam mengambil

19
keputusan, hal inilah yang menyebabkan suporter kesebelasan
merasa kesal dan kurang puas sebagai pelampiasan dari keputusan
wasit yang kurang tegas.
b. Permainan kasar tim lawan, pertandingan sepak bola akan dapat
dinikmati jika kedua kesebelasan menunjukkan permainan yang cantik,
semangat, dan enak ditonton. Suporter sepak bola akan marah jika
kesebelasan yang bertanding bermain kasar, sebagai rasa
ketidakpuasan maka para suporter sepak bola mulai berperilaku
aktif yakni melempari pemain yang bermain kasar (terutama pemain
lawan) dengan botol air mineral ataupun dengan berbagai cemooh.
c. Kekalahan tim yang didukung, suporter sepak bola suatu kesebelasan
sepak bola di surabaya khususnya dan di Indonesia pada umumnya
belum cukup dewasa untuk menerima kenyataan yang terjadi di
lapangan. Suporter sepak bola akan merasa puas dan senang bila
kesebelasan yang didukungnya menang. Suporter sepak bola akan
kecewa, kurang puas dan merasa terhina jika kesebelasan yang
didukung mengalami kekalahan. Inilah salah satu kelemahan suporter
sepak bola di Surabaya khususnya dan di Indonesia pada umumnya
yang masih belum dapat menerima kenyataan bila kesebelasan yang
cintainya kalah dalam pertandingan.
d. Overacting nya petugas keamanan. Petugas keamanan sebenarnya
adalah mengamankan jika ada suporter sepak bola yang melakukan
perbuatan yang merugikan kedua belah pihak kesebelasan yang sedang

20
bertanding. Namun, pada kenyataannya banyak kejadian yang
diakibatkan petugas keamanan, penuh kreatif, dan kreasi yang
ditunjukkan oleh suporter sepak bola dalam mendukung kesebelasannya
yang kemudian dilarang dengan cara yang kasar serta main pukul
pakai tongkat. Petugas beranggapan bahwa suporter sepak bola itu
sebagai musuh, seandainya jika pandangan ini diubah dengan
beranggapan bahwa suporter sepak bola itu teman serta petugas dapat
mengarahkan mereka, tentu terjalin kerja sama yang baik antara
petugas keamanan.
B. Kajian Penelitian Terdahulu
Terdapat beberapa penelitian serupa yang dilakukan oleh beberapa
peneliti terdahulu yang memiliki keterkaitan dengan penelitian yang akan
peneliti lakukan. Kajian penelitian terdahulu digunakan sebagai bahan
perbandingan antara penelitian yang pernah dilakukan sebelumnya dengan
penelitian yang akan dilakukan, selain itu juga penelitian terdahulu digunakan
sebagai bahan acuan atau referensi untuk peneliti melakukan penelitiannya.
Adapun penelitian serupa yang memiliki kesamaan pada penelitian ini adalah
sebagai berikut:
Penelitian yang dilakukan oleh Bachtiar Akbar (2015) dengan judul
“Fanatisme Kelompok Suporter Sepak Bola (Studi Kasus Panser Biru
Semarang)”. Penelitian ini membahas fenomena fanatisme suporter sepak bola
pada kelompok Panser Biru yang mendukung sepak bola PSIS Semarang. Hasil
21
penelitian menunjukkan bentuk-bentuk fanatisme kelompok suporter Panser
biru berada pada dua kategori yakni fanatisme positif dan negatif.
Adapun persamaan dan perbedaan dari penelitian tersebut terhadap
penelitian yang akan dilakukan. penelitian yang akan dilakukan sama-sama
membahas fenomena fanatisme pada sebuah komunitas yang merujuk pada
kelompok suporter sepak bola. Sedangkan perbedaannya terletak pada objek
penelitiannya, dimana peneliti berfokus melihat bentuk fanatisme yang terjadi
pada kelompok suporter Brigata Curva Sud.
Penelitian lain mengenai fanatisme juga pernah dilakukan oleh Saputra
(2018) dengan judul penelitian “Hubungan antara Fanatisme dengan Keputusan
Pembelian Merchandise pada Suporter Klub Manchester United”. Penelitian ini
bertujuan untuk mengetahui hubungan antara fanatisme dengan keputusan
pembelian merchandise. Hasil penelitian menunjukkan adanya hubungan
positif antara fanatisme suporter dengan keputusan pembelian.
Adapun persamaan dan perbedaan yang terdapat pada penelitian ini,
persamaan yang meliputi pada kedua penelitian memiliki fokus melihat dan
ingin mengetahui bentuk fanatisme yang terjadi pada suporter sepak bola.
Pada penelitian yang dilakukan Saputra (2018) memiliki fokus pada
pembelian merchandise. Sedangkan penelitian yang akan peneliti lakukan
mengarah pada bentuk fanatisme baik pada bentuk positif dan negatif. Selain
itu perbedaan penelitian juga terletak pada objek penelitian dimana peneliti
berfokus pada klub Brigata Curva Sud, dan pada metode yang digunakan.
Penelitian sebelumnya menggunakan kuantitatif sedangkan penelitian yang

22
akan peneliti lakukan menggunakan metode kualitatif dengan pengamatan
dan wawancara langsung terhadap informan.
C. Pertanyaan Penelitian
Fanatisme merupakan perasaan antusias yang kuat terhadap suatu jenis
kegiatan, komunitas atau kelompok, figur yang dapat menimbulkan perilaku
obsesif dan adiktif terhadap sesuatu kegiatan tersebut. Berdasarkan penjelasan
di atas, maka pertanyaan penelitian yang dikemukakan adalah:
Bagaimana wujud fanatisme kelompok suporter Brigata Curva Sud
(BCS) terhadap klub sepak bola PSS?

BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode penelitian dengan jenis penelitian
kualitatif. Menurut Sugiyono (2016) metode penelitian kualitatif merupakan
metode penelitian yang berlandaskan filsafat postpositivisme yang digunakan
untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah. Penelitian kualitatif dapat
digunakan untuk kegiatan penelitian yang berkaitan dengan kehidupan
masyarakat, sejarah, tingkah laku, fungsionalisasi organisasi, aktivitas sosial
dan ekonomi, dimana hasil penelitian berupa uraian yang mendalam tentang
ucapan, tulisan dan atau perilaku yang diamati dari suatu individu, kelompok
dan masyarakat (Jaya, 2020).
Berdasarkan pendekatannya, peneliti menggunakan pendekatan
fenomenologi. Secara umum, penelitian psikologis fenomenologis bertujuan
untuk mengklarifikasi situasi yang dialami dalam kehidupan seseorang sehari-
hari (Giorgi, 2009). Pendekatan fenomenologi berusaha mendeskripsikan
gejala sebagaimana gejala itu menampakkan dirinya pada pengamat. Gejala
yang dimaksud yakni gejala yang secara langsung bisa diamati oleh pancaindra
(gejala eksternal) dan gejala yang hampir bisa dialami, dirasakan,
diimajinasikan atau dipikirkan oleh si pengamat tanpa perlu ada referensi
empirisnya (gejala internal) (Abidin, 2002).
Pendekatan fenomenologi dalam penelitian ini memiliki sumber data yang
dikumpulkan melalui wawancara kemudian akan ditranskripsi untuk kemudian
23
24
diolah menjadi bentuk deskripsi (Moleong, 2015). Sehingga dalam penelitian
ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi dalam
usaha untuk memahami lebih dalam berkaitan dengan fanatisme yang terjadi
pada kelompok suporter sepak bola, khususnya Brigata Curva Sud (BCS).
B. Fokus Penelitian
Fokus penelitian ini adalah fanatisme yang terjadi pada partisipan yang
merupakan suporter klub sepak bola khususnya kelompok Suporter Brigata
Curva Sud (BCS). Fanatisme tersebut mencakup alasan maupun pengalaman
partisipan sebagai suporter klub sepak bola PSS Sleman. Pengalaman serta
alasan partisipan tersebut merupakan data yang digunakan untuk mencari
bentuk fanatisme mereka dalam mendukung PSS Sleman.
C. Informan Penelitian
Informan penelitian adalah individu yang digunakan untuk memberikan
informasi mengenai situasi dan kondisi latar belakang penelitian dan
merupakan orang yang benar-benar mengetahui serta memahami permasalahan
yang akan diteliti (Moleong, 2015). Untuk menentukan informan peneliti
menggunakan teknik purposive sampling. Menurut Sugiyono (2016) teknik
purposive sampling merupakan teknik pengambilan sampel dengan
pertimbangan tertentu yakni informan adalah orang yang dianggap paling tahu
dan menguasai mengenai hal yang akan diteliti. Berdasarkan hal tersebut
peneliti membuat kriteria untuk menentukan informan dalam penelitian ini.
Adapun kriteria yang digunakan dalam menentukan informan dalam penelitian
ini adalah sebagai berikut:

25
a. Laki-laki.
b. Suporter klub sepak bola PSS Sleman, Brigata Curva Sud (BCS)
c. Berusia 20-25 Tahun
Kriteria di atas digunakan untuk mengetahui fanatisme pada kelompok
suporter Brigata Curva Sud dalam mendukung klub sepak bola PSS Sleman.
Pemilihan informan yang berjenis laki-laki karena sepak bola identik sebagai
permainan laki-laki (Rahmansyah, 2016). Selain itu, Brigata Curva Sud
merupakan kelompok suporter PSS Sleman yang memiliki identitas laki-laki
(Munawaroh, 2019). Pemilihan kriteria berdasarkan usia 20-25 Tahun didasari
oleh penelitian yang dilakukan oleh FIFA World Cup (2018) bahwa persentase
tertinggi fans sepak bola di dunia berada pada usia 20-25 tahun dengan
persentase 59% (Lange, 2021).
D. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode wawancara guna memperoleh data.
Menurut Tersiana (2018), metode wawancara dilakukan dengan cara tanya-
jawab secara langsung dengan subjek atau informan yang berkontribusi
langsung dengan objek penelitian. Objek penelitian ini menggunakan teknik
wawancara semi terstruktur yaitu peneliti mengajukan pertanyaan pokok
kepada informan yang dapat diperdalam dan dikembangkan berdasarkan
jawaban yang diperoleh, dalam hal ini peneliti menggunakan panduan atau
pedoman wawancara yang digunakan untuk menggiring informasi mengenai
pengalaman partisipan (informan). Tujuan dari wawancara jenis ini adalah
untuk menemukan permasalahan secara lebih terbuka, dimana pihak yang

26
diajak wawancara diminta pendapat, dan ide-idenya. Dalam melakukan
wawancara, peneliti perlu mendengarkan secara teliti dan mencatat apa yang
dikemukakan oleh informan (Sugiyono, 2016).
Berdasarkan metode penelitian tersebut maka peneliti merancang proses
pengumpulan data dengan langkah sebagai berikut:
1) Menentukan informan yang sesuai dengan kriteria penelitian
2) Menghubungi / menemui informan dan meminta bantuan kepada
subjek untuk menjadi informan dalam penelitian ini dengan
menjelaskan kepada informan maksud serta tujuan penelitian.
3) Menentukan waktu dan tempat wawancara berdasarkan kesepakatan.
4) Selanjutnya menyiapkan panduan wawancara yang berupa daftar acuan
pertanyaan yang akan diajukan kepada informan.
5) Dalam proses wawancara dengan informan peneliti menggunakan alat
perekam / digital recorder agar selanjutnya bisa dianalisis secara
verbatim dimana mempermudah peneliti dalam mencari tema-tema
yang muncul.
Untuk metode wawancara peneliti menggunakan panduan wawancara.
Menurut Sukmadinata (2008) panduan atau pedoman wawancara disiapkan
sebelum melaksanakan proses wawancara. Pedoman ini berisi sejumlah
pertanyaan yang mencakup fakta, data, pengetahuan, konsep, pendapat,
persepsi atau evaluasi responden (informan) dengan fokus masalah yang dikaji
dalam penelitian. Berikut pedoman wawancara yang menjadi acuan peneliti
pada saat akan melakukan proses wawancara:

27
Tabel 3.1. Panduan Pertanyaan Wawancara
Pertanyaan Tujuan Pertanyaan
Sejak kapan anda menjadi anggota
Brigata Curva Sud (BCS)?

Mengetahui latar belakang individu
Apa yang membuat anda bergabung
bergabung dalam kelompok suporter.
dengan kelompok suporter Brigata
Curva Sud (BCS)?
Berperan sebagai apa anda dalam

Mengetahui peran serta pengalaman
kepengurusan Brigata Curva Sud
Individu.
(BCS)?
Sejak kapan anda menggemari PSS
Sleman? Mengetahui hal yang melatarbelakangi
Darimana anda mengetahui PSS individu menyukai PSS Sleman.
Sleman?
Mengapa anda menggemari PSS Mengetahui ketertarikan individu pada
Sleman? klub sepak bola.
Seberapa besar anda menggemari PSS Mengetahui perasaan individu sebagai
Sleman? penggemar.
Sebagai anggota Brigata Curva Sud

Mengetahui bentuk dukungan yang
(BCS), Bagaimana cara anda
diberikan individu.
mendukung PSS Sleman?
Pengorbanan apa yang pernah anda Mengetahui bentuk pengorbanan yang

28
lakukan saat mendukung PSS Sleman? diberikan individu.
Kegiatan apa saja yang dilakukan Mengetahui pengalaman individu
anggota Brigata Curva Sud (BCS)? selama menjadi suporter.
Sebagai Suporter PSS Sleman, atribut
dan barang apa saja yang anda miliki?
Apakah ada anggaran tersendiri dalam
mendukung dan membeli atribut PSS
Sleman?
Apakah anda pernah berbuat anarkis Mengetahui jenis fanatisme yang
saat hasil pertandingan tidak sesuai terbentuk pada individu.
dengan harapan anda?
Menurut anda apakah sifat fanatisme
dalam mendukung tim kesayangannya
selalu berkaitan dengan tindakan
anarkis?
E. Metode Analisis Data
Teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan model interactive
model, yang unsur-unsurnya meliputi pengumpulan data, reduksi data (data
reduction), penyajian data (data display), dan penarikan kesimpulan
(verification). Teknik analisis data pada penelitian ini peneliti menggunakan
tiga prosedur perolehan data, sebagai berikut:
1) Data Reduction (Reduksi Data)

29
Reduksi data berarti merangkum, memilih hal-hal yang pokok,
memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan polanya. Dengan
demikian data yang akan direduksi memberikan gambaran yang lebih jelas,
dan mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data
selanjutnya, dan mencarinya bila diperlukan (Sugiyono, 2016).
2) Data Display (Penyajian Data)
Penyajian data dilakukan setelah data direduksi. Penyajian data bisa
dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagan, hubungan antar kategori dan
sejenisnya. Penyajian data memudahkan peneliti untuk memahami apa yang
terjadi dan merencanakan kerja selanjutnya berdasarkan apa yang telah
dipahami. Penyajian data yang paling sering digunakan dalam penelitian
kualitatif adalah dengan teks yang bersifat naratif (Sugiyono, 2016).
3) Conclusion Drawing / Verification (Penarikan Kesimpulan / Verifikasi)
Penarikan kesimpulan dan verifikasi adalah langkah ketiga dalam
penelitian kualitatif. Kesimpulan dalam penelitian kualitatif merupakan
temuan baru yang sebelumnya belum pernah ada. Temuan tersebut dapat
berupa deskripsi atau gambaran suatu objek yang sebelumnya masih belum
jelas dan setelah diteliti menjadi lebih jelas. Kesimpulan ini mungkin dapat
menjawab rumusan masalah yang telah dibuat, tetapi mungkin juga tidak.
Hal ini dikarenakan masalah dan rumusan masalah dalam penelitian ini
masih bersifat sementara dan akan berkembang setelah peneliti berada di
lapangan (Sugiyono, 2016).
F. Kredibilitas dan Dependabilitas Penelitian

30
1. Uji Kredibilitas
Kredibilitas merupakan uji validitas pada sebuah penelitian kualitatif
yang mencakup sejauh mana penelitian dapat dipercaya atau valid. Dalam
penelitian ini, peneliti menggunakan uji kredibilitas yang dilakukan dengan
triangulasi, dalam melakukan penelitian kualitatif yang menggunakan uji
kepercayaan atau uji kredibilitas yaitu diartikan sebagai pengecekan data
dari berbagai sumber dengan berbagai cara dan berbagai waktu (Sugiyono.
2016).
Bentuk paling kompleks dari triangulasi data adalah dengan
menggabungkan beberapa level analisis dengan cara peneliti menarasikan
terlebih dahulu informasi yang diperoleh dari para informan, kemudian
hasil narasi dikelompokkan berdasarkan beberapa tema agar data tersebut
dapat dipahami (Sugiyono, 2016). Dalam hal ini peneliti menggunakan
berbagai perspektif atau teori untuk menafsirkan sebuah data.
2. Uji Dependabilitas
Dalam penelitian kualitatif, dependability bisa juga disebut
reliabilitas. Suatu penelitian dikatakan reliabel yaitu apabila orang lain
mengulang / mereplikasi dalam meneliti. Dalam penelitian kualitatif ini, uji
dependability bisa dilakukan dengn cara mengaudit proses-proses
penelitian. Karena sering terjadi seseorang tidak melakukan penelitian ke
lapangan tapi dia memiliki data, sehingga peneliti yang seperti ini perlu
diuji dependability (Sugiyono. 2016).

BAB IV
PELAKSANAAN PENELITIAN, ANALISIS DATA DAN
PEMBAHASAN
A. Proses Penelitian
Proses pengambilan data dalam penelitian dilaksanakan pada bulan
April-Mei 2021. Informan yang terlibat dalam penelitian ini yaitu individu
yang merupakan suporter PSS Sleman pada komunitas Brigata Curva Sud
(BCS). Peneliti akan menjabarkan mengenai persiapan dan pengambilan data
dalam penelitian, sebagai berikut:
1. Persiapan Penelitian
Peneliti melakukan persiapan penelitian sebelum diadakannya
penelitian. Proses penelitian yang dilakukan oleh peneliti sebelum penelitian
diantaranya sebagai berikut:
a. Peneliti mencari informasi informan yang merupakan anggota dari
Brigata Curva Sud (BCS) suporter sepak bola PSS Sleman. Dalam
mencari informan peneliti menghubungi dan meminta bantuan kepada
teman yang juga merupakan suporter dari PSS Sleman. Melalui relasi
dari teman tersebut peneliti diberikan kontak yang merupakan anggota
dari Brigata Curva Sud (BCS) suporter sepak bola PSS Sleman. Setelah
mendapatkan kontak peneliti melalui media sosial WhatsApp mengirimi
pesan yang berisikan permintaan persetujuan terlebih dahulu demi
kelancaran penelitian, kemudian peneliti melakukan rapport serta
31
32
menjelaskan maksud dari penelitian. Peneliti melanjutkan komunikasi
dengan menggunakan media sosial WhatsApp.
b. Setelah itu, pada proses komunikasi yang dilakukan peneliti melalui
media sosial Whatsapp, peneliti meminta kesediaan untuk berpartisipasi
menjadi informan dalam penelitian dan menentukan agenda untuk
melakukan proses wawancara.
c. Peneliti melakukan persiapan sebelum melakukan wawancara yaitu
menyiapkan pedoman wawancara yang berisikan daftar pertanyaan
wawancara agar wawancara tidak melebar serta tetap sesuai dengan
tujuan penelitian dan sebagai checklist pada aspek-aspek terkait dengan
penelitian agar relevan. Kemudian, peneliti juga menyiapkan alat digital
voice recorder serta memastikan kesediaan baterai untuk mengumpulkan
data yang digunakan selama proses wawancara.
d. Tahap selanjutnya adalah pertemuan dengan informan. Sebelum memulai
proses wawancara peneliti terlebih dahulu memberikan informed consent
sebagai kesediaan dan persetujuan kepada informan serta meminta
informan membaca terlebih dahulu agar menjaga kerahasiaan penelitian,
kemudian proses wawancara bersama informan dilakukan.
2. Pelaksanaan Penelitian
a. Proses Pengambilan Data
Peneliti melakukan proses pengambilan data setelah persiapan
penelitian dilakukan. proses pengambilan data dalam penelitian adalah
melalui proses wawancara yang dilakukan peneliti pada bulan April-Mei

33
2021. Pada penelitian ini terdapat 3 (tiga) informan yang digunakan pada
proses wawancara. Wawancara dilaksanakan pada waktu dan tempat
yang berbeda sesuai kesepakatan peneliti dengan masing-masing
informan.
Wawancara pertama dilaksanakan pada Rabu 28 April 2021
bersama informan E bertempat di sebuah Coffee Shop di Yogyakarta.
Informan merupakan seorang pegawai swasta serta mahasiswa di salah
satu universitas swasta di Yogyakarta. Informan E menggemari klub
sepak bola PSS sejak duduk dibangku TK (Taman Kanak-Kanak) yang
dilatarbelakangi dari orang tua-nya yang menjabat sebagai polisi, dimana
setiap ada pengamanan dipertandingan sepak bola informan E selalu ikut
serta. Faktor lain yang mempengaruhinya akan kegemaran sepak bola
adalah ketertarikan informan terhadap atmosfer penonton pada setiap
pertandingan.
Informan E dalam wawancaranya mengaku bahwa telah bergabung
pada klub suporter Brigata Curva Sud (BCS) sejak duduk dibangku SMA
pada tahun 2012 . Sebelumnya, Informan E juga mengemukakan bahwa
pernah bergabung pada klub suporter PSS yang lainnya yakni Slemania
pada tahun 2006. Dalam wawancaranya Informan E menceritakan
pengalaman-pengalamannya selama menjadi suporter. Untuk mendukung
pertandingan klub sepak bola PSS, informan juga mangaku ikut membeli
produk-produk dari BCS dan PSS, seperti Jersey, Kaos dan Syal. Selain
itu, mengenai anggaran / dana untuk membeli produk-produk terkait tim

34
sepak bola kesayangan, ia sampai rela berhutang untuk memenuhi
keinginannya.
Reaksi psikologi pada informan E saat wawancara yaitu informan
sangat terbuka saat menceritakan pengalaman-pengalamannya selama
mendukung PSS Sleman. Informan menceritakan dengan semangat
ketika berbicara mengenai kegiatan-kegiatan yang sering ia lakukan
selama menjadi suporter baik itu kegiatan yang positif maupun anarkis.
Dalam wawancaranya juga informan E sesekali mengingat-mengingat
chant yang merupakan lagu kebesaran Brigata Curva Sud.
Selanjutnya, Wawancara kedua dilaksanakan pada Selasa 4 Mei
2021 bersama informan W bertempat di sebuah Coffee Shop di
Yogyakarta. Informan merupakan seorang mahasiswa di salah satu
Universitas di Yogyakarta. Informan W merupakan ketua komunitas
TGYK 1976 dan merupakan anggota komunitas Middle Boys. Kedua
komunitas ini merupakan kelompok suporter yang merupakan bagian
dari Brigata Curva Sud.
Informan W mengungkapkan bahwa dirinya bergabung dengan
BCS sejak tahun 2016 setelah komunitas TGYK 1976 terbentuk.
Berdasarkan hasil wawancara informan W bergabung dengan BCS
karena dua alasan, diantaranya pertama karena telah memiliki komunitas
dan kedua, karena mendapat kemudahan dalam akses tiket. Hal yang
melatarbelakangi informan E menggemari PSS Sleman adalah faktor
lingkungan.
35
Dalam wawancaranya, informan W menceritakan pengalaman serta
kegiatan-kegiatannya selama menjadi suporter. Reaksi psikologis pada
Informan W saat wawancara yaitu informan cukup terbuka. Informan W
dalam wawancara memiliki sikap ekspresif dimana memiliki semangat
dalam menceritakan perjalanannya selama menjadi suporter. Selain itu,
ketika menceritakan pengalaman dimasa lalunya ketika SMA, informan
W menunjukan reaksi gembira.
Dan wawancara terakhir yakni wawancara ketiga yang
dilaksanakan pada Senin 10 Mei 2021 bersama informan Y bertempat di
sebuah Coffee Shop di Yogyakarta. Informan merupakan seorang
pegawai swasta. Informan Y menggemari PSS sejak duduk di bangku
Sekolah Dasar (SD). Faktor yang mempengaruhi kegemarannya akan
PSS adalah faktor lingkungan keluarga dan tempat tinggal. Dalam
wawancara Informan Y mengaku bahwa sejak tahun 2003 telah
menyukai PSS dan bergabung menjadi kelompok suporter Brigata Curva
Sud sejak duduk dibangku kelas 1 SMA pada tahun 2011. Berdasarkan
hasil wawancara, informan E bergabung dengan komunitas BCS karena
adanya faktor lingkungan keluarga dan teman.
Reaksi psikologis pada informan Y pada saat wawancara adalah
sangat terbuka dan bersemangat. Ketika memberi jawaban mengenai rasa
cintanya terhadap PSS Sleman nada suara informan Y menjadi tegas dan
berusaha memberi keyakinan pada peneliti. Informan Y memiliki
keterbukaan dari menceritakan semua pengalamannya, berdasarkan

36
jawaban dalam proses wawancara pun informan Y menceritakan dengan
jelas dan tegas.
Wawancara yang dilakukan terhadap ketiga informan berjalan
dengan lancar dan tidak ada gangguan karena didukung dengan suasana
sekitar yang tidak terlalu bising serta ketiga informan mengemukakan
jawabannya dengan terbuka seperti berbicara atau mengobrol santai
kepada peneliti.
Berdasarkan hasil wawancara pada masing-masing informan,
berikut ringkasan sistematis mengenai latar belakang informan
mengalami ketertarikan dengan klub sepak bola PSS Sleman serta
menjadi anggota kelompok suporter Brigata Curva Sud (BCS).
Tabel 4.1. Latar Belakang Informan Mengenai Ketertarikan
pada PSS serta Menjadi Kelompok Suporter BCS
Informan Pertanyaan Jawaban Kesimpulan

“Saya menggemari sedari
dulu, masih duduk di Faktor
bangku TK , awalnya dari Lingkungan
Faktor yang bapak saya menjabat Keluarga dan
mempengaruhi sebagai polisi, dimana Pengaruh
ketertarikan setiap ada pengamanan ketertarikan
akan PSS. dipertandingan bola saya akan
selalu ikut serta dan mulai atmosfer
Informan I dari sana saya mengenal penonton.
(E) pss sleman”
“Saya gabung BCS sejak Faktor
Faktor yang
2012. Awalnya diajak Lingkungan
mempengaruhi
kakak kelas ketika SMA” Teman
bergabung
“Dan sebelumnya saya
dengan
Awalnya ikut kelompok Pengaruh
kelompok
suporter Slemania sejak Komunitas
suporter BCS
tahun 2006 namun tahun
37
2012 mulai ikut BCS”
“Awalnya tau dari Kakak

Faktor
yang kuliah yang di jogja,
Lingkungan
terus kadang diajak main
Keluarga
Faktor yang kesana.”
mempengaruhi “Teman kakak saya yang
ketertarikan suka nonton bola bareng
Faktor
akan PSS. dari situ baru mulai suka.
Lingkungan
Jadi salah satu temennya
teman
kakakku itu sangat fanatik
banget dengan PSS”
“Saya bergabung
Informan II
komunitas TGYK 1976
(W)
dan Middle boys kemudian
Pengaruh
hal ini juga yang
Faktor yang Komunitas
mendasari saya bergabung
mempengaruhi
dengan BCS, karena
bergabung
adanya komunitas ini.”
dengan
Adanya
kelompok
“Dan alasan saya Pengaruh
suporter BCS
bergabung dengan BCS kemudahan
juga karena adanya akses pada akses
tiket yang mudah ya.” tiket
pertandingan
“Kalo saya dulu sejak SD Faktor
diajak bapak, sering diajak Lingkungan
orang tua nonton”. Keluarga
Faktor yang
“Kebetulan orang-orang di
mempengaruhi
Jakal wilayah saya banyak Faktor
ketertarikan
ngikutin jadi ya saya Lingkungan
akan PSS.
ketarik juga, malah sejak tempat
Informan III era PSS masih di Mandala, tinggal
(Y) Tridadi, dan maguwo”
“Awalnya dari kakak saya
Faktor yang
yang suka bermain dengan
mempengaruhi Faktor
anak-anak kampus UGM
bergabung Lingkungan
di Kedungan yang
dengan Keluarga dan
kebetulan bergabung di
kelompok Relasi
ultras PSS yang
suporter BCS
merupakan bagian BCS”
38
b. Profil Informan Penelitian
Tabel 4.2. Data Informan
Keterangan Informan I Informan II Informan III

Inisial E W Y
Jenis Kelamin Laki-laki Laki-laki Laki-laki
Tempat Tanggal Sleman, 6 Magelang, 12 Sleman, 16
Lahir Agustus 1996 April 1999 Oktober 1995
Umur 25 tahun 21 tahun 25 tahun
Tempat Tinggal Sleman Muntilan Sleman
Asal Kota Yogyakarta Magelang Yogyakarta
Pegawai Swasta
Pekerjaan Mahasiswa Pegawai Swasta
dan Mahasiswa
Pendidikan
SMA SMA Perguruan Tinggi
Terakhir
Tabel 4.3. Jadwal Wawancara
Keterangan Informan E Informan W Informan Y

Selasa, 22 April Jumat, 25 April
Sabtu, 12 April
2021 2021
Pendekatan 2021
17.00-18.00 17.00-18.00
dengan Informan 17.00-18.00 WIB
WIB WIB
Opak Kopi
Lor Sawah Kopi Lor Sawah Kopi
Selasa, 4 Mei Senin, 10 Mei
Rabu, 28 April
Pelaksanaan 2021 2021
2021
Proses 18.30-20.00 19.00-20.30
18.30-20.00 WIB
Wawancara WIB WIB
Opak Kopi
Lor Sawah Kopi Lor Sawah Kopi
B. Analisis Data
Analisis data pada bagian ini berdasarkan hasil wawancara yang
dilakukan bersama informan. Analisis pada bagian ini memunculkan tema yang
39
beragam dari para informan. Berdasarkan hasil analisis terhadap isi wawancara
tersebut peneliti menemukan beberapa tema besar mengenai bentuk fanatisme
dari seseorang suporter Brigata Curva Sud dalam mendukung PSS.
Faktor utama yang mendorong seseorang dapat menjadi suporter sepak
bola yakni dipengaruhi oleh rasa cinta atau kesukaan yang tinggi terhadap klub
sepak bola. Berdasarkan temuan data wawancara faktor yang mendorong
masing-masing informan menjadi klub suporter BCS diawali karena memiliki
kegemaran dengan dunia sepak bola dan kegemaran dengan klub sepak bola
PSS, serta faktor lingkungan seperti adanya pengaruh dari lingkungan
keluarga, lingkungan teman atau komunitas dan lingkungan tempat tinggal.
Selain itu, informan E mengemukakan dirinya bergabung menjadi anggota klub
suporter BCS juga dipengaruhi karena menyukai tribun penonton dimana
informan E beranggapan bahwa atmosfer penonton di tribun memiliki daya
tertarik tersendiri. Informan penelitian yang lain juga menyatakan bahwa
bergabung dengan klub suporter juga dapat memberi keuntungan seperti
mendapatkan kemudahan pada akses tiket.
“Saya menggemari sedari dulu, masih duduk di bangku TK , awalnya

dari bapak saya yang menjabat sebagai polisi, dimana setiap ada
pengamanan dipertandingan bola saya selalu ikut serta dan mulai dari
sana saya mengenal pss sleman. Yang pertama bikin saya senang itu
bukan karena sepak bolanya, tapi ke tribun penonton dimana atmosfer
penonton yang bikin saya tertarik menjadi suporter dan apalagi biasanya
banyak coreo yang diciptakan oleh para suporter dimana membuat saya
memiliki keinginan untuk bergabung. Dan Saya gabung BCS sejak 2012.
Awalnya diajak kakak kelas ketika SMA. Awalnya saya ikut Slemania
sejak tahun 2006 namun tahun 2012 mulai ikut BCS”. (Informan E).
“Saya menggemari PSS sejak tahun 2013, namun untuk memberi
dukungan intens sejak 2016. Awalnya tau dari Kakak yang kuliah yang
di jogja, jadi dulu kadang diajak nonton bola bareng dari situ baru mulai
suka. Jadi awalnya sejak 2016 saya ikut komunitas TGYK 1976 (Tim
40
Ganyik). Yang berawal dari sering ikut nonton bareng. Dan saya juga
gabung ke komunitas Middle Boys dimana terdiri dari mahasiswa
Universitas Sanata Dharma. Dan saya mulai bergabung dengan BCS itu
sejak 2016 setelah TGYK 1976 terbentuk. Alasan saya bergabung ke
BCS itu pertama, karena kita udah memiliki komunitas dan kedua diberi
kemudahan dalam akses tiket”. (Informan W).
“saya menggemari PSS sejak dulu pas masih duduk dibangku SD.
Awalnya saya sering diajak bapak. Sedari PSS masih di Mandala krida.
Dan mengikuti PSS sejak SD sampai sekarang masih ngikutin, dimana
waktu itu kan kebetulan orang-orang di Jakal wilayah saya banyak
ngikutin jadi ya saya ketarik juga, malah sejak era pss masih di Mandala,
Tridadi, dan maguwo. Jadi kalo ditanya mulai suka kapan sama PSS ya
sejak 2003 , waktu itu pas PSS lawan persija. Dan dari dulu emang suka
bola, terus kebetulan dulu di Jogja yang paling bagus itu PSS ya dan
orang tua juga sering ngajak nonton ya dan lingkungan ku juga gitu. Dan
untuk bergabung dengan BCS itu, inget banget bergabung sejak SMA
kelas 1 tahun 2011, awalnya dari kakak saya yang suka bermain dengan
anak-anak kampus UGM di Kedungan yang kebetulan bergabung di
ultras PSS yang merupakan bagian BCS. Awalnya waktu ketemu temen-
temen kakak saya awalnya saya Cuma mau beli kaos aja, karena
kebetulan kakak saya adalah temen mereka jadi saya bisa ikut bergabung.
Dan saya juga di Ospek seperti melatih mental saya”. (Informan Y).
Bagi kelompok suporter BCS sikap fanatisme menjadi faktor utama
dalam mendukung PSS dan menjunjung tinggi atribut yang dikenakan untuk
mengungguli dan menjadi identitas dengan kelompok suporter lain.
Berdasarkan hasil wawancara terhadap beberapa informan, suporter memiliki
anggaran dana tersendiri untuk membeli merchandise tim kesayangannya.
Bahkan, suporter bisa rela meminjam uang (berhutang) demi keinginannya
untuk membeli merchandise tim kebanggaanya.
“Sebenarnya kalau beli produk-produknya BCS ya saya suka meski

gapunya uang saya rela berhutang. Saya beli produk BCS sejak SMA, dan
beli jersey PSS sejak kuliah, misal seperti membeli jersey sama syal
khusus PSS Sleman” (Informan E)
“Kalo ada uang ya saya baru beli atribut, seperti syal dan jersey. Dulu
selalu beli produk-produk nya. Biasanya saya nabung untuk beli. Dan
atribut-atribut BCS juga kaos-kaos juga saya beli” (Informan W).
41
“saya punya atribut Jersey, sepatu khusus, seperti ngikutin fashion anak-
anak BCS, celana panjang, baju. Namun saya ga pake jersey kalo melihat
pertandingan. Syal saya juga sering make. Dulu fanatik-fanatiknya selalu
pake syal. Hampir semua ya saya punya. Dulu selalu nyisihin uang jajan.
Namun kalo udah kerja gini ngeliat dulu kalo ada atribut baru atau jersey
baru ya baru beli. Kalo dulu waktu belum kerja saya sampai bohong ke
orang tua buat minta uang. Bahkan kalo emang lagi ga ada uang, saya
sampai ngejualin barang-barang kaya saya buat beli atribut.” (Informan
Y)
Berdasarkan hasil wawancara terhadap beberapa informan, peneliti
menemukan bahwa suporter klub sepak bola BCS mengumpulkan atau
mengoleksi atribut terkait tim sepak bola kesayangan nya yakni PSS. Selain itu
juga dalam memberi dukungannya, suporter BCS selalu menyediakan waktu
untuk menyaksikan pertandingan laga PSS baik pertandingan home maupun
away. Home merupakan istilah bermain di kandang sendiri, sedangkan Away
yakni bermain dikandang lawan.
Menyaksikan pertandingan menjadi elemen terpenting dalam wujud
fanatisme pada suporter BCS terhadap PSS. Pertandingan yang dilakukan
dikandang lawan bagi suporter BCS merupakan sebuah pengorbanan dimana
mereka merasa bahwa saat memberi dukungan langsung di kandang lawan
mereka bisa menyisihkan uang, bahkan bisa menjual barang sendiri hanya
untuk mendapatkan dana yang cukup untuk melakukan perjalanan ke luar kota.
Berdasarkan hasil wawancara, diketahui Brigata Curva Sud juga menyediakan
sarana atau wadah di sosial media Twitter bagi suporter yang ingin melakukan
away namun memiliki kendala pada dana, hal ini dikenal dengan istilah UGD
(Utang Gadai Dol). UGD merupakan wadah dimana seseorang bisa melakukan
42
pinjaman, penggadaian maupun penjualan barang pribadi dimana dananya akan
digunakan untuk uang saku atau transportasi perjalanan away.
“sejak SMA saya ikut away sama teman-teman dikampung seperti ke

Solo, Semarang, Jakarta. Sampai sekarang, terakhir itu tahun 2019
kemarin pun tetap ikut away. Apakah hanya pulau jawa saja mas? Oh
enggak, tahun 2017-2019 saya sampai away ke Sumatera, Kalimantan,
2019 kemaren juga ke Padang, terus pernah riau. Dan untuk dana
berangkat away kalo lagi ga ada saya ikut jual barang pribadi, jadi BCS
itu di twitter ada dana UGD artinya “Utang Gadai Dol”. Jadi bisa utang,
bisa pinjem, bisa jual. Jadi kita foto barang kita terus kita jual, dan bisa
dapet uang dari sana” (Informan Y)
“Kalo untuk melihat pertandingan saya ikut, biasanya BCS ada
komunitas untuk rental mobil kalo mau berangkat melihat pertandingan.
Ketika SMA, Saya selalu datang di laga home. Dan mulai tahun 2014
saya baru berani ikut ngeliat pertandingan diluar kota dimana PSS
bertanding.” (Informan E)
“ya saya selalu ikut menyaksikan pertandingan-pertandingan PSS Sleman
itu bentuk dukungan saya” (Informan Y)
Ketika menyaksikan pertandingan tersebut suporter selalu menyanyikan
lagu klub atau chant sebagai penyemangat untuk klub idolanya. Berdasarkan
temuan data BCS memiliki 30 lagu dan setiap pertandingan klub suporter BCS
bisa menyanyikan hingga 10 lagu dalam setiap laga PSS. Berdasarkan hal ini,
menghafal chant atau lagu kebesaran klub menjadi tuntutan yang harus
dilakukan oleh anggota klub suporter BCS. Selain itu, setiap menyaksikan
pertandingan langsung dalam memberi dukungannya klub suporter BCS juga
memiliki kreatifitas yang tinggi, seperti meneriakkan yel-yel, menyanyi,
membuat koreografi, hingga kreativitas lain sepanjang pertandingan. Sehingga
Perilaku suporter Brigata Curva Sud untuk menciptakan koreografi dalam
mendukung PSS Sleman mencerminkan kelompok suporter yang memiliki jiwa
dinamis kreatif serta pantang menyerah. BCS dikenal memiliki semboyan No

43
Leader Just Together. Meski tidak memiliki pemimpin, BCS tetap memiliki
ada aturan. BCS menerapkan aturan ketat bagi anggotanya. Dari wajib
bersepatu, beratribut serba hitam, dilarang meniup terompet, sampai harus
berdiri sepanjang pertandingan. Suporter BCS juga wajib membeli tiket
pertandingan.
“BCS itu banyak menciptakan coreo dan ada banyak lagu untuk BCS,
ada 30 lagu. Namun biasanya kita nyanyikan setiap pertandingan itu
hanya sampai 10 lagu.” (Informan E).
“menurut saya dari cara pandang suporter baru di sleman ya, beda sama
Slemania. Ya nyanyian nya sama. Nah kaya di BCS kan ga ada ketua,
sedangkan di Slemania ada jadi kaya baku banget. Ada aturan banget.
Nah menurut saya BCS lebih positif dimana kreatifitasnya kaya koreo itu
lebih bagus. Intinya BCS lebih positif. Di BCS kan ada aturan dari cara
berpakaian, ga boleh bawa terompet itu merupakan keharusan”.
(Informan Y).
“kami sebagai suporter BCS berusaha membuat perbedaan, dari sisi
kreativitas dan atraktif, itu tujuan kami di tribun penonton. Motivasi kami
ada di situ. Termasuk aksi koreografi yang tidak pasti ada di setiap
pertandingan. Idenya dari teman-teman dan tergantung tema atau
momen-momen tertentu. Karena kita bukan sebuah organisasi, maka
semua dirembug bersama.”(Informan W).
Selanjutnya, bentuk fanatisme pada suporter BCS terhadap klub sepak
bola PSS juga dilandasi dari rasa cinta yang sangat besar. Berdasarkan temuan
data wawancara terhadap beberapa informan, diketahui rasa cinta yang mereka
berikan pada klub sepak bola PSS tidak bisa diukur, bahkan besar rasa cintanya
pada PSS terlihat dari menomor satukan PSS di dalam hidupnya, selain itu
dalam mendukung klub kesayangannya seorang suporter bisa rela untuk mati
demi PSS. Bentuk fanatisme yang seperti ini juga bisa ditelaah dari beberapa
pengorbanan yang diberikan suporter untuk PSS.

44
“pengorbanan yang diberikan khusus untuk PSS banyak mas, dikatakan

berkorban kalo kita udah suka ya ga bisa dibilang pengorbanan ya karena
kita melakukan semuanya untuk tim kesukaan kita ya. Bahkan pernah
ketika keluarga saya sedang berkabung ada keluarga yang meninggal,
tetap saya menghalalkan segala cara untuk melihat pertandingan. Bahkan
saya suka meninggalkan kerjaan saya dan mengeluarkan uang yang
banyak juga. Intinya sampai menomor duakan kewajiban demi PSS
Sleman. Jadi pengorbanannya ya bisa demi nyawa dan bahkan ga takut
aturan hukum. Susah ya kalo itu dijelaskan, karena saya bahkan pernah
hampir mati untuk PSS Sleman, itu di waktu tahun 2013 atau 2014 ketika
semifinal divisi utama dimana ada kerusuhan dengan suporter jepara”
(Informan E).
“Ya kaya jatuh cinta dengan seseorang, dimana memberi kenyamanan.
Sebenernya rasa cinta ga ada ukuran, selama ini saya lebih nyaman dan
cocok dengan sepak bola daripada dengan lawan jenis. Dimana sepak
bola tidak ada penghianatan untuk saya. Ya prioritas lah. Dan jelas
terdapat pengorbanan juga yaitu material iya, waktu iya. Saya lebih
banyak mengeluarkan uang dan meluangkan waktu untuk PSS. Dan
tanpa rasa penyesalan karena cerita saya bersama teman-teman
mendukung PSS itu sangat berkesan”. (Informan W)
“Menurut saya PSS udah kaya agama kedua. Ya disetiap ada pertemuan
dengan teman-teman bahkan sama pacar sendiri ya saya pasti ngobrolin
PSS terus dan kalo perasaan cinta sampai sekarang tetap 100% ke PSS.
Dan sejak SMA saya ikut away sama teman-teman dikampung. Dulu
dijaman SMA saya wajib Away. Selalu nonton. Ya sampai kedepan, saya
akan tetap menonton di kandang. Tapi kalo suatu hari saya punya
keluarga ya saya mungkin awaynya akan jarang ya disesuaikan sama
kondisi dan waktu bisa engga nya. Tapi kalo pertandingan home ya tetap
akan saya usahakan untuk terus menonton” (Informan Y).
Berdasarkan hasil wawancara, pengorbanan yang diberikan oleh suporter
pada klub sepak bola PSS merupakan bentuk fanatisme, dimana masing-
masing suporter memiliki cara berjuang, berkorban dan memaknai rasa
cintanya kepada klub sepak bola sleman berbeda-berbeda namun memiliki satu
tujuan yaitu tetap menjaga loyalitas dalam mendukung klub kesayangannya.
Selanjutnya, berdasarkan temuan data diketahui bahwa BCS merupakan klub
suporter yang memiliki beberapa komunitas. Dalam komunitas tersebut
terdapat kegiatan-kegiatan yang sering dilakukan seperti pertemuan-pertemuan

45
mengenai persoalan yang ada sehingga mencapai kesepakatan bersama.
Berdasarkan temuan data juga diketahui bahwa setiap member baru BCS
dituntut agar dapat melakukan penyesuaian sosial dengan baik, agar mereka
dapat berperan aktif dalam komunitas, serta dapat membangun relasi dengan
baik.
“Saya sejak 2016 ikut komunitas TGYK 1976 (Tim Ganyik). Yang
berawal dari sering ikut nonton bareng. Dan saya juga gabung ke
komunitas Middle Boys dimana terdiri dari mahasiswa Universitas Sanata
Dharma. Middle Boys ga ada ketua namun ada admin sosial media serta
bendahara. Sedangkan TGYK ada kepengurusan, dan saya adalah ketua
komunitas TGYK 1976. Nah Saya bergabung BCS tahun 2016 setelah
TGYK terbentuk. Saya ikut beberapa forum-forum pertemuan juga yang
membahas persoalan-persoalan mengenai pertandingan yang akan
dilakukan misalnya”. (Informan W).
“Saya Pernah mengurusi event-event acara BCS selalu ikut menjadi
panitia. Dan saya juga mengikuti kegiatan-kegiatan Musyawarah, forum,
gathering BCS seperti pengadaan lomba, perayaan ulang tahun. Ya saya
selalu usahakan untuk ikut” (Informan Y).
“Biasanya dalam manifesto, setiap perwakilan komunitas di undang
untuk hadir, entah itu hanya mendengarkan atau memberi saran. Tapi
saya jarang datang sih, kalo jauh. Kebetulan saya udah tua ya lumayan
lama jadi suporter jadi ya saya dimaklumin kalo ga datang kepertemuan.
Namun forum ini kewajiban untuk seluruh anggota BCS. Komunitas
yang dimaksud komunitas yang membentuk BCS. Komunitas yang saya
ikuti Sleman buswakers sejak awal 2014. kalo untuk kegiatan-kegiatan
sekarang saya sudah jarang ya ikut kalo jauh dari rumah. Tapi kalo dekat
saya selalu usahakan untuk ikut. Dan saya kan merupakan sesepuh atau
orang yang udah lama tergabung dengan BCS, jadi biasanya kalo
member baru ya dituntut harus ikut biar mengakrabkan diri juga dengan
sesama anggota yang lain”. (Informan E).
Kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh klub suporter BCS memberikan
peluang memperluas relasi. Berdasarkan hasil temuan wawancara, diketahui
bahwa peran sebagai suporter juga membuat informan mendapatkan relasi atau
teman. Sehingga bentuk fanatisme yang terbentuk dalam suporter BCS lainnya
adalah membangun relasi. Salah satu informan mengaku bahwa pertemanan

46
yang terjadi di BCS sangat erat dan saling membantu, selain itu informan juga
mengaku bahwa klub suporter sepak bola BCS juga menjalin hubungan yang
baik dengan sesama suporter PSS yang lain.
“Hubungan sesama dengan suporter dalam BCS ya hubungannya ya baik,

dengan teman-temannya dan hubungan dengan komunitas lain juga baik.
Apalagi kalo kita punya masalah kan mereka bisa berkomunikasi untuk
ngasih bantuan. Jadi jangan sampai musuhan, ga baik lah ya mas. Kalo
sekarang udah temen semua” (Informan Y).
“kalau sesama suporter PSS kita ga ribut ya, jadi kita saling mendukung
karena mendukung tim yang sama. Jadi banyak banget yang berkesan
selama menjadi suporter, dimana saya mendapat banyak teman juga.”
(Informan E).
Kegiatan dalam membentuk sebuah komunitas yang bisa membuat
hubungan pertemanan menjadi kekeluargaan yang erat menjadi faktor yang
penting untuk menjaga kenyamanan sesama suporter. Namun, berdasarkan
temuan data, diketahui bahwa bentuk rasa cinta yang besar juga memicu
suporter BCS melakukan kegiatan anarkis. Berdasarkan hasil wawancara,
semua suporter BCS pernah melakukan kegiatan anarkis. Perilaku anarkis yang
dilakukan oleh anggota klub BCS terjadi karena dipicu oleh bentuk amarah dan
kekesalan terhadap suporter klub lawan. Selain itu, salah satu informan juga
mengaku perilaku anarkis juga bisa terjadi ketika mereka merasa terpancing
atau tersulut emosi karena diganggu atau dihujat oleh tim suporter lawan.
“Biasanya saya setiap pertandingan BCS bawa Benda tajam, senjata

untuk jaga-jaga. Saya pernah hampir mati di waktu tahun 2013 atau 2014
ketika semifinal divisi utama dimana ada kerusuhan dengan suporter
jepara. Seperti lempar botol, namun tidak distadion PSS sleman yaitu
maguwo. Kadang saya ngajak ribut dengan grup lawan.” (Informan E).
“Kalo kaya gitu (anarkis) sebenernya wajar, mungkin dengan rival. Dulu
sempat ikut teman-teman dengan melampiaskan ikut nyerang gitu pas
jaman kuliah. Namun fanatiknya sekarang agak beda, jadi saya ga ikut
47
demo-demo gitu, misal ketidakpuasan ditahun 2020 saya ga ikut, namun

banyak anak-anak kampus yang ikut. Kalo sekarang saya udah mikir ke
masa depan, takut berabe kalo udah kena kepolisian. Dulu pernah ikut
pas away di Jepara ya musuh ngelempar ya saya ikut melempar. Tapi
saya ga pernah nyerang duluan, namun kalo ada yang nyerang ya saya
ikut. Harga diri soalnya. Namun sekarang yaudah ga lagi, kalo sekarang
nganggepnya rival dilapangan doang, tapi ga sampai luar lapangan. Jadi
saya masih berteman sama suporter PSIM juga. Meski rival didalam
lapangan, diluar tetep anggap teman.” (Informan Y).
Bentuk fanatisme lain yang terbentuk adalah loyalitas. Berdasarkan hasil
temuan data bahwa semua informan masih tergabung BCS dan tetap
mendukung PSS sejak kecil.
“dari awal saya suka PSS saya akan tetap ikut dengan wadah BCS,
dimana lingkungannya baik, teman banyak ya susah lah melepas mereka.
Ya selagi saya hidup sampai ga ada daya saya akan tetap mendukung
PSS. Meski ketika saya mempunyai anak saya akan tetap mendukung”.
(informan Y)
“Saya menggemari sedari dulu, masih duduk di bangku TK , awalnya
dari bapak saya menjabat sebagai polisi, dimana setiap ada pengamanan
dipertandingan bola saya selalu ikut serta dan mulai dari sana saya
mengenal PSS. Yang pertama bikin saya senang itu bukan karena sepak
bolanya, tapi ke tribun penonton dimana atmosfer penonton yang bikin
saya tertarik menjadi suporter. Jadi saya akan terus bertahan untuk terus
mencintai PSS”. (Informan E).
Tabel 4.4. Bentuk Fanatisme yang Muncul pada Wawancara
Informan Tema yang Muncul
1) Selalu menyaksikan pertandingan dilapangan
secara langsung.
2) Menyaksikan pertandingan meskipun jauh.
3) Membeli atribut atau produk dan aksesoris terkait
PSS maupun BCS.
4) Mengikuti kiprah pemain atau klub di sosial
media.
E
5) Mengikuti berita mengenai klub sepak bola PSS.
6) Mengikuti kegiatan-kegiatan yang diadakan oleh
BCS.
7) Menghafalkan dan menyanyikan chant selama
pertandingan.
8) Rela berkorban meskipun mempertaruhkan nyawa
demi BCS.
48
9) Berani melakukan kegiatan anarkis ketika merasa

dikecewakan sama pihak rival.
10) Memprioritaskan PSS.
secara langsung.
PSS maupun BCS.
4) Menabung untuk membeli atribut.
media.
W
BCS.
pertandingan.
9) Mencintai PSS seperti mencintai lawan jenis.
10) Rela mengeluarkan banyak uang demi PSS.
11) Rela mengorbankan waktu demi PSS.
secara langsung.
PSS maupun BCS.
media.
Y
BCS.
pertandingan.
8) Mencintai PSS hingga tutup usia.
9) Berani melakukan kegiatan anarkis ketika merasa
terganggu oleh pihak rival.
10) Memiliki loyalitas yang tinggi untuk PSS.
11) Menabung untuk membeli atribut.
12) Membangun relasi dengan teman-teman.
(sumber: Data diolah peneliti, 2021)
C. Pembahasan
Pada bagian pembahasan ini, berdasarkan hasil analisis data wawancara
terhadap ketiga informan yang telah dipaparkan sebelumnya, peneliti akan
memaparkan beberapa hal mengenai wujud fanatisme yang terbentuk pada

49
kelompok suporter sepak bola Brigata Curva Sud dalam mendukung klub
sepak bola PSS Sleman.
Suporter sepak bola merupakan orang atau sekelompok orang yang
menyaksikan ataupun memberikan dukungan pada suatu tim dalam
pertandingan sepak bola, dengan demikian dapat dikatakan bahwa suporter
sepak bola merupakan kumpulan orang yang berada dalam suatu situasi sosial
tertentu, yaitu situasi pertandingan sepak bola yang menyaksikan atau
memberikan dukungan kepada tim yang dijagokannya. Mereka terdiri dari
berbagai macam tingkat pendidikan baik itu tingkat pendidikan tinggi ataupun
rendah, bercampur aduk menjadi satu kesatuan. Secara kognitif mereka
memiliki kemampuan berpikir yang berbeda-beda. Sehingga sifat yang dimiliki
dari masing-masing personal individu suporter tersebut tidak akan nampak saat
mereka berkumpul mendukung tim kesayangan nya (Prakoso, S. A. 2013).
Ketiga informan mempunyai alasan yang berbeda-beda saat memutuskan
bergabung dengan sebuah kelompok suporter. Keinginan mencoba-coba
sesuatu yang baru pada usia remaja sangat besar, selain itu pengaruh teman dan
keluarga serta lingkungan tempat tinggal juga ikut mempengaruhi keputusan
seseorang bergabung dengan kelompok suporter. Hal ini sejalan dengan
pernyataan Prakoso, B. A (2013) yang mengemukakan bahwa seseorang dapat
bergabung dengan sebuah komunitas karena dipengaruhi oleh faktor
lingkungan keluarga, tempat tinggal dan relasi.
Selain itu, berdasarkan temuan data faktor utama yang membuat
seseorang bergabung dengan sebuah kelompok suporter adalah karena aspek

50
emosi memiliki rasa kecintaan yang besar pada salah satu klub sepak bola,
yang dalam penelitian diketahui bahwa ketiga informan memiliki rasa cinta
yang besar terhadap klub sepak bola PSS serta menjadi alasan utama untuk
bergabung pada kelompok suporter Brigata Curva Sud dimana hal ini dapat
mempengaruhi fanatisme. Menurut Goddard (2001) aspek-aspek yang
mempengaruhi fanatisme yaitu karena terdapat besarnya minat dan kecintaan
pada satu jenis kegiatan. Dengan fanatisme, seseorang akan mudah memotivasi
dirinya sendiri untuk lebih meningkatkan usahanya dalam mendukung klub
favoritnya. Sehingga motivasi yang datang dari keluarga juga mempengaruhi
seseorang terhadap bidang kegiatannya. Selain hal-hal diatas, dukungan dari
keluarga sebagai aspek sosial juga sangat mempengaruhi munculnya fanatisme.
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan terhadap ketiga informan,
peneliti menemukan wujud atau bentuk-bentuk fanatisme yang terdapat pada
kelompok suporter BCS terbagi menjadi dua kategori yakni fanatisme tindakan
positif dan fanatisme tindakan negatif. Fanatisme positif yang terbentuk pada
ketiga informan yakni diantaranya seperti memiliki kreatifitas yang tinggi
dimana sebagai suporter ketiga informan mengaku menghafal chant serta
melakukan choreography ketika menyaksikan pertandingan. Nyanyian yang
mereka lantunkan bergema di seluruh stadion, dan berlangsung sekitar 2x45
menit secara terus menerus tanpa henti. Lagu yang mereka nyanyikan
membakar semangat pemain di lapangan dan berharap lewat nyanyian yang
dikumandangkan dapat membuat tim menang dan meraih juara. Tidak jarang
nyanyian tersebut menjadi teror bagi tim lawan sehingga menyiutkan nyali dan
51
mengecilkan mental (Wirasmara, dkk, 2018). Berdasarkan temuan data
diketahui bahwa BCS memiliki 30 lagu, dan dalam setiap pertandingan
kelompok suporter BCS menyanyikan hingga 10 lagu / chant.
Selain itu juga dalam aspek sosial, ketiga informan membangun relasi
antar sesama suporter baik itu sesama Brigata Curva Sud maupun komunitas
lainnya. Tindakan kecintaan yang besar juga membuat suporter memiliki rasa
memiliki yang tinggi. pernyataan ketiga informan mengenai besar rasa cinta
terhadap informan berbeda-berbeda namun memiliki makna mencintai secara
berlebihan. Dimana Informan E beranggapan rasa cinta nya terhadap PSS
Sleman bisa seperti mempertaruhkan nyawa, sedangkan Informan W
beranggapan rasa cintanya seperti melebihi rasa cintanya terhadap lawan jenis
serta informan Y juga menyatakan bahwa rasa cinta terhadap klub sepak bola
kesayangannya sepenuhnya hingga tidak bisa diukur. Selain itu juga, informan
Y mengungkapkan bahwa loyalitasnya terhadap PSS Sleman tidak terbatas.
Rasa cinta yang berlebihan sebagai aspek emosi membentuk sebuah
fanatisme pada diri seorang suporter. Hal ini juga membuat seorang suporter
rela melakukan pengorbanan diantaranya mengabaikan kewajiban seperti
sekolah dan pekerjaan demi untuk mendukung kegiatan yang disukai.
Berdasarkan hasil temuan data wawancara, pengorbanan yang dilakukan ketiga
informan mengarah kepada pengabdian yang tinggi. Informan E
mengungkapkan bahwa rela melakukan pinjaman bahkan menjual barang
pribadinya hanya demi membeli tiket untuk pertandingan. Hal senada juga
diungkap oleh informan W yakni pengorbanan material dan waktu diberikan

52
untuk PSS Sleman. selain itu, Informan E menegaskan bahwa pengorbanan
yang diberikan pada PSS Sleman adalah nyawa dan harga diri dimana ia
mengungkapkan bahwa tidak takut untuk mati dan dihukum demi PSS Sleman.
Berkaitan dengan hal ini, menurut Giulianotti (2006) dengan rasa cinta
itu manusia semakin lekat dengan sebuah kasih sayang dan semangat untuk
selalu bertahan, sebaliknya dengan cinta pula manusia berubah menjadi sadis,
ambisius, anarkis, dan mematikan. Itulah yang diyakini sebagian besar suporter
pada umumnya dimana fanatisme merupakan sebuah cinta dan semangat hidup.
Rasa cinta yang berlebihan bisa memicu tindakan anarkis atau fanatisme
negatif. Berdasarkan hasil wawancara diketahui bahwa ketiga informan pernah
melakukan tindakan anarkis, seperti melempar botol dan saling menghina
dengan tim lawan. Namun diketahui bahwa Informan Y dan W hanya
melakukan tindakan anarkis ketika mengalami serangan yang dipicu oleh pihak
lawan. Sedangkan informan E mengaku bahwa disetiap pertandingan ia selalu
membawa senjata tajam dan menegaskan dirinya terkadang memicu melakukan
tindakan anarkis jika mengalami kekalahan atau merasa klub sepak bola PSS
dihina. Fanatisme yang dimiliki seseorang juga dapat mempengaruhi aspek
kognitif, sehingga menghambat kemampuan berpikir seseorang atas
konsekuensi tindakan yang telah diperbuatnya.
Pengamat sosial dari Universitas Indonesia, Devie Rahmawati dalam
(Prihammanda, 2021) mengemukakan bahwa terdapat tiga faktor yang
mempengaruhi tindakan brutal atau anarkis kelompok suporter, diantaranya
adalah faktor biologi, psikologi dan sosial. Secara biologis meleburkan diri
53
dalam kerumunan massa untuk mendukung klub sepak bola kesayangan akan
memicu adrenalin seperti memicu emosi dan semangat yang tinggi sehingga
akan timbul perilaku anarkis ketika ada provokasi. Selain itu secara psikologis
suporter menganggap diri mereka sebagai pemain ke-12 di klub sepak bola
dimana suporter merasa dirinya sangat penting dalam pertandingan. Sedangkan
secara sosiologis suporter bukan hanya mewakili kesebelasan, tapi juga
mewakili wilayah klub sepak bola kesayangannya.

BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian serta analisis yang telah peneliti uraikan
pada bab-bab sebelumnya, maka dapat disimpulkan bahwa bentuk-bentuk
fanatisme kelompok suporter Brigata Curva Sud dalam mendukung klub
sepak bola PSS diwujudkan dalam kecintaan terhadap PSS Sleman, loyalitas
yang tinggi seperti berdiri tegak sepanjang pertandingan, pemakaian atribut;
kreasi suporter; menghafalkan chant serta selalu berusaha menyaksikan setiap
laga PSS Sleman. Selanjutnya wujud fanatisme yang terbentuk juga
membangun hubungan relasi dan serangkaian perilaku diantara melindungi
PSS Sleman seperti memprioritaskan PSS Sleman sehingga mengabaikan
kepentingan pribadi seperti pengorbanan waktu dan berani meninggalkan
kewajiban, pengorbanan materi dan serangkaian aksi nekat. Dalam penelitian
ini, terdapat wujud fanatisme terbagi menjadi dua kategori, yaitu fanatisme
positif seperti melakukan kreasi choreography suporter, pemakaian atribut
dan menghafal chant, membangun relasi atau pertemanan antar sesama
kelompok suporter pendukung PSS Sleman. Sedangkan fanatisme negatif
yakni perilaku anarkis yang dilakukan kelompok suporter Brigata Curva Sud
seperti terjadi bentrokan, melempar botol, berteriak serambi memaki hingga
memicu emosi suporter klub lawan.
B. Kelemahan Penelitian
54
55
Peneliti menyadari adanya kekurangan dalam penelitian ini dimana
terletak tidak adanya observasi dan dokumentasi pada kegiatan yang sedang
berlangsung yang dilakukan oleh kelompok suporter. Hal ini juga disebabkan
oleh pandemic Covid-19 pada tahun 2020 hingga saat ini yang menyebabkan
tidak adanya kapasitas penonton atau suporter dalam pertandingan bola.
Selain itu, peneliti juga mengalami kesulitan terhadap respon informan yang
terlalu luas sehingga sulit menggolongkan jawaban yang didapat dari
informan.
C. Saran
Dari hasil penelitian tersebut di atas, maka saran yang diajukan peneliti
dalam penelitian ini antara lain:
1. Bagi Anggota Suporter Brigata Curva Sud (BCS)
Anggota suporter diharapkan agar terus lebih menunjukkan fanatisme
dengan tindakan yang positif seperti kreasi chant dan koreografi, aksi
sosial agar rasa aman untuk diri sendiri dan orang lain tetap terjaga.
2. Bagi Pemerintah Kabupaten Sleman
Pemerintah diharapkan menegaskan aturan, seperti mempertegas
sanksi denda bagi suporter maupun kesebelasan yang tak bisa mengatur
suporternya.
3. Bagi Peneliti Selanjutnya
Peneliti selanjutnya disarankan untuk memakai kelompok suporter
sepak bola yang lebih luas dan tidak terbatas hanya pada kelompok
Brigata Curva Sud saja, peneliti selanjutnya dapat melakukan

56
perbandingan perilaku fanatisme antar kelompok suporter seperti
melakukan perbandingan antara perilaku fanatisme kelompok suporter
BCS dengan Slemania. Selain itu, metode pengambilan data yang dipakai
tidak hanya wawancara tetapi peneliti selanjutnya juga dapat melakukan
dengan metode survei dimana menggunakan subjek penelitian dengan
jumlah yang banyak. Sehingga disarankan agar hasil penelitian bisa
menjadi lebih kaya dan mendalam.

DAFTAR PUSTAKA
Abidin, Z. (2002). Analisis Eksistensial untuk Psikologi dan Psikiatri. Bandung :

Refika Aditama.
Akbar, B. (2015). Fanatisme Kelompok Suporter Sepak Bola (Studi Kasus Panser
Biru Semarang). Universitas Negeri Semarang: Fakultas Ilmu Sosial.
Agriawan, D. (2016). Hubungan Fanatisme Dengan Perilaku Agresi Suporter
Sepakbola. Universitas Muhammadiyah Malang: Fakultas Psikologi.
Atmaja, V. (2021, 10 Maret). BCS dan Slemania, Alasan Yevhen Bokhasvili
Jatuh Hati dengan PSS. Bola.com.
https://www.bola.com/indonesia/read/4440098/bcs-dan-slemania-alasan-
yevhen-bokhasvili-jatuh-hati-dengan-pss
Atmaja, V. (2021, 27 Mei). Brigata Curva Sud Ikut Melawan Pandemi COVID-19
Lewat Pembuatan APD untuk Tenaga Medis. Bola.com.
https://www.bola.com/indonesia/read/4254229/brigata-curva-sud-ikut-
melawan-pandemi-covid-19-lewat-pembuatan-apd-untuk-tenaga-medis
Chaplin, J.P. (2008). Kamus Lengkap Psikologi. Jakarta: Grafindo.
Chung, E., Beverland, M. B., Farrelly, F. J. D., & Quester, P. G.
(2008). Exploring consumer fanaticism: Extraordinary devotion in the
consumption context. In A. Y. Lee, & D. Soman (Eds.), Advances in
Consumer Research (Vol. 35, pp. 333-340). (Advances in Consumer
Research). Association for Consumer Research.
Collins. (2021, 27 Mei). Definition of Fanatic. collinsdictionary.com
https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/fanatic#:~:text=If%20y
ou%20say%20that%20someone,and%20Phil%20are%20football%20fanatics
Fatoni, M. (2021, 10 Maret). Daftar 10 Kelompok Suporter Terbanyak di ASEAN
versi Fox Sports Asia, Ada Suporter PSS hingga Bonek. TribunJogja.com.
https://jogja.tribunnews.com/2019/12/31/daftar-10-kelompok-suporter-
terbanyak-di-asean-versi-fox-sports-asia-ada-suporter-pss-hingga-bonek
Giorgi, A., & Giorgi, B. (2009). Fenomenologi. In J. A. Smith, Psikologi kualitatif
panduan praktis metode riset (pp. 49-53). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Giulianotti, R. (2006). Sepak bola Pesona Sihir Permainan Global. Yogyakarta:
Apeiron Philotes.
Goddard, H. (2001). Civil Religion. New York: Cambridge University Press.
Graham. (1976) Psychology of Sport. New Jersey: Prentice Hall.
Gusti, A. (2021, 10 Maret). Laga Perdana Liga 1 PSS Sleman vs Arema Makan
Puluhan Korban, Ini Daftarnya. Indosport.com.
57
https://www.indosport.com/sepakbola/20190516/liga-1-pss-sleman-vs-arema-
makan-puluhan-korban-ini-daftarnya
Haryatmoko. (2003). Mencari Akar Fanatisme Ideology, Agama atau Pemikiran.
Jakarta: Ghalia Indonesia.
Hernandhito, N. (2021, 27 Mei). Tentang Fanatisme Suporter Sepakbola.
Fandom.id.
https://fandom.id/artikel/analisis/opini/tentang-fanatisme-suporter-sepakbola/
Jaya, I. M. L. M. (2020). Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif (Teori,
Penerapan dan Riset Nyata). Yogyakarta: Quadrant.
Lange, D. (2021, 27 Mei). Share of FIFA World Cup Fans Worldwide in 2018, by
Age. Statista.com. https://www.statista.com./statistics/872309/world-cup-
fans-age.
Lucky, N. (2013). Fenomena Perilaku Fanatisme Suporter Sepak Bola (Studi
Kasus Komunitas Suporter Persebaya Bonek Di Surabaya). Jurnal Kajian
Moral dan Kewarganegaraan, Vol.01, No.01. Page 180.
Manuaba, I. B. & Supriyadi. (2018). Hubungan Fanatisme Kelompok dan
Perilaku Agresi pada Anggota Organisasi Kemasyarakatan. Jurnal Psikologi
Udayana. 5 (2). https://doi.org/10.24843/JPU.2018.v05.i02.p16
Maress, B. (2021, 27 Mei). Teori Fanatisme dalam Psikologi – Pengaruh –
Analisis – Cara Mengatasi. Dosenpsikologi.com
https://dosenpsikologi.com/teori-fanatisme-dalam-psikologi
Moleong, L. J. (2015). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja
Rosdakarya.
Munawaroh, A. (2019). Fanatisme Suporter Klub Sepak Bola Indonesia (Studi
Fenomenologi Fanatisme Kelompok Suporter Perempuan Ladies Curva Sud
PSS Sleman periode April-Juni 2019). Universitas Mercu Buana Yogyakarta:
Fakultas Ilmu Komunikasi.
Niatami, S. D., Luga, N., & Rachmawati, O. (2020). Analisis Program Integrated
Communication Komunitas Brigata Curva Sud (BCS) dalam Membentuk
Kesadaran Suporter Sepak Bola PSS Sleman. Jurnal Penelitian dan
Pengembangan Sains dan Humaniora. 4(2), 109-117.
Parwito. (2021, 10 Maret). 2 Suporter PSS Sleman jadi tersangka kasus
pembunuhan warga Magelang. Merdeka.com.
https://www.merdeka.com/peristiwa/2-suporter-pss-sleman-jadi-tersangka-
kasus-pembunuhan-warga-magelang.html
Pradana, Y. G. (2021, 10 Maret). Fanatisme Suporter PSS yang Membuat
Misbakus Solikin Berlabuh di Sleman. Bola.com.
https://www.bola.net/indonesia/fanatisme-suporter-pss-yang-membuat-
misbakus-solikin-berlabuh-di-sleman-8c5ec0.html
Prakoso, B. A. (2013). Fanatisme Suporter Sepak Bola Persija Jakarta.

Universitas Diponegoro: Fakultas Psikologi.
Prakoso, S. A. (2013). Fanatisme Suporter Sepak Bola Ditinjau Dari Tingkat
Pendidikan. Universitas Muhammadiyah Surakarta: Fakultas Psikologis.
Prihammanda, A. B. (2021, 16 Mei). Pengamat: Tiga Faktor Pengaruhi Fanatisme
Berlebihan. Republika.co.id.
https://www.republika.co.id/berita/pfnl9f430/pengamat-tiga-faktor-
pengaruhi-fanatisme-berlebihan
Rahmansyah, M. A. (2016). Makna Fanatisme Pada Suporter Klub Sepak Bola
Manchester United. Universitas Sanata Dharma Yogyakarta: Fakultas
Psikologi.
Rizkita, R. H. (2012). Bimbingan dan konseling bagi para Korean fanatik. Jurnal
Fakultas Psikologi Pendidikan dan Bimbingan Universitas Pendidikan
Indonesia, 01, 15-26.
Robles, M. U. (2013) Fanaticism in Psychoanalysis. London: Karnac Book, ltd.
Santayana, G. (1905). Life of Reason: Reason in Common Sense. New York:
Charles Scribner’s Sons.
Saputra, Y. G. (2018). Hubungan antara Fanatisme dengan Keputusan Pembelian
Merchandise pada Suporter Klub Manchester United (Studi pada Komunitas
Suporter United Indonesia). Universitas Sanata Dharma: Fakultas Psikologi.
Shvili, J. (2021, 10 Maret). The Most Popular Sports In The World.
Worldatlas.com. https://www.worldatlas.com/articles/what-are-the-most-
popular-sports-in-the-world.html
Soekanto, S. (1990). Sosiologi: Suatu Pengantar. Jakarta: Rajawali Press.
Strang, L., Baker, G., Pollard, J., & Hofman, J. (2018). Violent and Antisocial
Behaviours at Football Events and Factor Associated with These Behaviours.
Cambridge, UK : RAND Europe.
Sugiyono. (2016). Metode Penelitian: Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung:
Alfabeta.
Sukmadinata, N. S. (2008). Metode Penelitian. Bandung: Alfabeta.
Su’udi. A. (2006). Football Inspiration for Success. Jakarta: Gramedia.
Syarifudin, T. (2021, 27 Mei). Brigata Curva Sud (BCS) Siap Ikuti Aturan Liga
Indonesia 2021 Tanpa Penonton. TribunJogja.com.
https://jogja.tribunnews.com/2021/02/18/brigata-curva-sud-bcs-siap-ikuti-
aturan-liga-indonesia-2021-tanpa-penonton
Tersiana, A. (2013). Metode Penelitian. Yogyakarta: Start Up.
Thorne, S & Bruner, G. C. (2006). Qualitative Market Research. An International

Journal, 9 (1), 51-72. https://doi.org/10.1108/13522750610640558
Toscano, A. (2010). Fanaticism: On the Use of an Idea. London: Verso.
Wicaksono, V. H. (2010). Intensi Agresivitas Suporter Sepakbola Berdasarkan
Hasil Pertandingan Sepakbola Pada Saat Nonton Bareng. Universitas Sanata
Dharma: Fakultas Psikologi.
Wirasmara, I. G. B., Arjawa, I. G. P. B. S., & Kamajaya, G. (2018). Fanatisme
Kelompok Suporter Sepak Bola Bali United. Universitas Udayana: Fakultas
Ilmu Sosial dan Ilmu Politik.
Wolman, B.B. (1973). Dictionary of Behavioral Science, New York: Van
Nostrand Reinhold Company.
Zakaria, A (2021, 10 Maret). Mengenal BCS PSS Sleman, yang Disebut Ultras
Terbaik Asia. Bola.tempo.co. https://bola.tempo.co/read/849924/mengenal-
bcs-pss-sleman-yang-disebut-ultras-terbaik-asia/full&view=ok
LAMPIRAN
61
INFORMED CONSENT
Pada kesempatan ini saya mahasiswa Psikologi Universitas Sanata Dharma yang akan
menyelesaikan tugas akhir dengan judul:
Memohon kesediaan saudara untuk berpartisipasi menjadi informan dalam penelitian

ini. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana bentuk fanatisme pada suporter
klub PSS Sleman khususnya Brigata Curva Sud (BCS). Anda dipilih menjadi informan
dalam penelitian ini karena anda telah memenuhi syarat sesuai dengan kriteria peneliti.
Pengumpulan data diperoleh dengan metode wawancara. Peneliti akan meminta anda
menjawab beberapa pertanyaan terkait dengan pengalaman hidup anda menjadi suporter.
Oleh karena itu jika anda merasa tidak nyaman dengan kondisi tersebut anda berhak
memutuskan mundur dari penelitian ini. Hasil wawancara akan direkam dengan
menggunakan digital recorder. Wawancara dapat dilakukan kapanpun dan di manapun saat
anda merasa nyaman untuk bercerita. Dalam prosesnya, wawancara dapat berlangsung antara
30-60 menit. Namun peneliti fleksibel terhadap kesediaan waktu anda.
Kerahasiaan data akan dilindungi dan terjamin. Peneliti tidak akan membagikan hasil
pengumpulan data kepada siapapun kecuali dosen pembimbing peneliti. Nama anda akan
dirahasiakan dengan menggantinya menggunakan inisial. Selain itu, anda juga berhak untuk
mempertanyakan hal-hal yang berkaitan dengan penelitian ini sebelum berpartisipasi. Anda
secara sukarela membuat keputusan untuk berpartisipasi dalam penelitian ini. Tanda tangan
anda menyatakan bahwa anda telah memutuskan untuk berpartisipasi dalam penelitian ini
namun tidak mengikat keberadaan anda untuk tetap menjadi informan penelitian hingga
penelitian berakhir.
Partisipan Penelitian Peneliti
Agustinus Eben Evan Eriyanto Putra Johanes Unaradjan

INFORMED CONSENT

Stefanus Arswendo Abritni B D P Johanes Unaradjan

INFORMED CONSENT

Yusuf Farianto Johanes Unaradjan

LAMPIRAN VERBATIM WAWANCARA
Verbatim dan Coding Informan E

EXPLORATORY
TEMA NO VERBATIM
COMMENT
1 Sejak kapan menggemari
2 PSS? Saya menggemari
3 sedari dulu, masih duduk di
4 bangku TK , awalnya dari
5 bapak saya menjabat sebagai
6 polisi, dimana setiap ada
7 pengamanan dipertandingan Informan mulai
8 bola saya selalu ikut serta dan menyukai PSS sejak
9 mulai dari sana saya dibangku TK dan
Latar belakang 10 mengenal PSS sleman. faktor yang
mengenai awal 11 Apa sih yang bikin mas mempengaruhinya
mula menyukai 12 tertarik dengan PSS? Yang adalah faktor
PSS Sleman 13 pertama bikin saya senang itu lingkungan
14 bukan karena sepak bolanya, keluarga.
15 tapi ke tribun penonton
16 dimana atmosfer penonton
17 yang bikin saya tertarik
19 menjadi suporter. Biasa
20 banyak coreo.
65
21 Seberapa besar mas
22 menggemari PSS? Susah ya Infroman mengaku
Rasa cinta 23 kalo itu dijelaskan, karena sangat menggemari
terhadap PSS 24 saya bahkan pernah hampir PSS, bahkan ia
25 mati untuk PSS Sleman, itu di mengemukakan
26 waktu tahun 2013 atau 2014 bahwa pernah
27 ketika semifinal divisi utama hampir mati untuk
28 dimana ada kerusuhan dengan PSS.
29 suporter jepara.
30 Pengorbanan apa sih yang
31 mas pernah lakukan untuk
32 PSS? Banyak mas, dikatakan
33 berkorban kalo kita udah suka
34 ya ga bisa dibilang
35 pengorbanan ya karena kita
36 melakukan semuanya untuk Informan
37 tim kesukaan kita ya. Bahkan melakukan
38 pernah ketika keluarga saya pengorbanan seperti
39 sedang berkabung ada monomerduakan
40 keluarga yang meninggal, kewajiban demi
Bentuk 41 tetap saya menghalalkan PSS. Bahkan
pengorbanan yang 42 segala cara untuk melihat informan tidak takut
diberikan 43 pertandingan. Bahkan saya akan hukum serta
66
44 suka meninggalkan kerjaan kehilangan nyawa
45 saya dan mengeluarkan uang demi PSS.
46 yang banyak juga. Intinya
47 sampai menomor duakan
49 kewajiban demi PSS Sleman.
50 Jadi pengorbanannya ya bisa
51 demi nyawa, ga takut hukum.
52 Terus gimana masnya kalo
53 misal ada away gitu? Iya
54 saya ikut , Biasanya BCS ada Informan mengaku
55 komunitas untuk rental mobil disetiap
56 kalo mau berangkat melihat pertandingan selalu
57 pertandingan. Dan Biasanya membawa senjata
58 saya setiap pertandingan BCS tajam untuk jaga-
59 bawa Benda tajam, senjata jaga akan
Kegiatan selama 60 untuk jaga-jaga. kerusuhan.
menjadi suporter 61 Untuk kegiatan di BCS
dan di BCS 62 gimana mas? Biasanya
63 dalam manifesto, setiap
64 perwakilan komunitas di Informan mengikuti
65 undang untuk hadir, entah itu away. Dan juga
66 hanya mendengarkan atau mengikuti kegiatan
67 memberi saran. Tapi saya seperti forum
67
68 jarang datang sih, kalo jauh. pertemuan namun
69 Kebetulan saya udah tua ya tidak wajib.
70 lumayan lama jadi suporter
71 jadi ya saya dimaklumin kalo
72 gak datang kepertemuan.
73 Namun forum ini kewajiban
74 untuk seluruh anggota BCS.
75 Komunitas yang dimaksud
77 komunitas yang membentuk
78 BCS. Komunitas yang saya
79 ikuti Sleman buswakers sejak
80 awal 2014.
81 Ohh, mas sebelumnya
82 gabung BCS sejak kapan?
83 Saya gabung BCS sejak 2012. Informan bergabung
Latar belakang 84 Awalnya diajak kakak kelas dengan BCS sejak
bergabung dengan 85 ketika SMA. Awalnya saya tahun 2012. hal ini
BCS 86 ikut Slemania sejak tahun karena faktor
87 2006 namun tahun 2012 lingkungan teman.
88 mulai ikut BCS.
89 Gimana mas caranya
90 ngedukung PSS? Ya
91 menyaksikan pertandingan Informan
68
92 secara langsung. Ketika mendukung PSS
93 SMA, Saya selalu datang di dengan cara
94 laga home. Dan mulai tahun menonton langsung
95 2014 saya baru berani ikut baik pertandingan
96 ngeliat pertandingan diluar home maupun
Cara mendukung 97 kota dimana PSS bertanding. away.
PSS Sleman 98 Apakah ada anggaran
99 sendiri untuk mendukung
100 PSS? Sebenarnya kalau beli
101 produk-produknya BCS ya informan rela
102 saya kalo suka meski gak melakukan
103 punya uang saya rela pinjaman hanya
104 berhutang. Saya beli produk untuk membeli
105 BCS sejak SMA, dan beli produk BCS dan
106 jersey PSS sejak kuliah. PSS.
107 Seperti jersey sama syal
108 khusus PSS Sleman.
109 Gimanasi perasaan mas
110 kalo PSS menang atau
111 kalah gimana? Kalo menang Informan merasakan
112 ada kelegaan, sedangkan kalo kecewa yang
113 kalah pasti merasa kecewa berlarut-larut jika
Perasaan ketika 114 yang berlarut-berlarut, apalagi PSS mengalami
69
tim sepak bola 115 kalo PSS mainnya sama kekalahan dengan
kesayangan 116 rivalnya sendiri. Terkadang rivalnya sendiri.
mengalami 117 kekalahan bisa memicu sikap Sedangkan
kekalahan maupun 118 anarkis suporter juga. Pernah informan merasakan
kemenangan. 119 merasa gak puas meskipun kelegaan ketika tim
120 telah menang? Iya pernah, PSS mendapatkan
121 karena kadang ada kemenangan.
122 permainannya yang kurang Namun terkadang
123 menurut saya. Misal kaya informan juga
124 mainnya menurut kita jelek. pernah mengalami
125 jadi kadang ga sesuai harapan kecewa meskipun
126 mainnya meskipun menang. PSS mengalami
127 Seperti misal menang karena kemenangan, hal ini
128 penalti. disebabkan jika
129 Kalo selama mendukung permainan yang
130 gitu, masnya gimana diciptakan tidak
131 apakah ada ga si pelatih begitu baik seperti
132 yang menjadi favorit mas? kemenangan yang
133 Pelatih terbaik menurut saya dianggap
134 untuk PSS itu Seto, karena mengecewakan
135 beliau bisa membuat PSS di seperti kemenangan
136 posisi liga dua masuk ke liga yang dihasilkan oleh
137 satu. gol penalti.
70
138 Oh iya terkait cerita mas di
139 awal tadikan yang masnya
140 pernah hampir mati demi
141 PSS itu apakah ada bentuk
142 anarkis yang pernah mas
143 lakukan apa aja? Ya selain
144 kejadian yang di Jepara itu ya
145 misal kaya seperti lempar
146 botol, namun tidak distadion
147 PSS sleman yaitu maguwo. Informan mengaku
148 Dan ya Kadang kalo emosi melakukan tindakan
149 lagi memuncak saya ngajak anarkis. Namun
Tindakan yang 150 ribut dengan grup lawan. dalam mendukung
dilakukan 151 Terus kalo chant-chant gitu pun informan
152 ada kan ya mas? Jadi ada menghafal 30 lagu
153 banyak lagu untuk BCS, ada kebesaran BCS.
154 30 lagu. Namun biasanya kita
155 nyanyikan setiap
156 pertandingan itu hanya
157 sampai 10 lagu.
Tema Informan E
Faktor yang Faktor Lingkungan Saya menggemari sedari
71
mempengaruhi Keluarga dulu, masih duduk di
ketertarikan akan bangku TK, awalnya dari
sepak bola bapak saya menjabat
sebagai polisi, dimana
setiap ada pengamanan
dipertandingan bola saya
selalu ikut serta dan
mulai dari sana saya
mengenal pss sleman.
Yang pertama bikin saya
senang itu bukan karena
sepakbolanya, tapi ke
tribun penonton dimana

Faktor Lainnya
atmosfer penonton yang
bikin saya tertarik
menjadi suporter. Biasa
banyak coreo
Saya gabung BCS sejak

Faktor Lingkungan
Faktor yang 2012. Awalnya diajak
Teman
mempengaruhi kakak kelas ketika SMA
bergabung dengan Dan sebelumnya saya
kelompok suporter Pengaruh Komunitas Awalnya ikut kelompok
suporter Slemania sejak
72
tahun 2006 namun tahun
2012 mulai ikut BCS
Ketika SMA, Saya selalu
datang di laga home. Dan

Menyaksikan
mulai tahun 2014 saya
Pertandingan
baru berani ikut ngeliat
secara langsung.
pertandingan diluar kota
dimana PSS bertanding
Saya beli produk BCS

Membeli serta
sejak SMA, dan beli
mengumpulkan produk
Bentuk Dukungan jersey PSS sejak kuliah.
atau merchandise
Seperti jersey sama syal
seperti jersey, syal
khusus PSS Sleman
ntuk BCS, ada 30 lagu.
Namun biasanya kita
Menghafalkan chant- nyanyikan setiap
chant klub kesayangan pertandingan itu hanya
10 lagu dalam setiap
laga.
Rela melakukan Sebenarnya kalau beli
pinjaman hanya untuk produk-produknya BCS

Pengorbanan
membeli produk atau ya saya kalo suka meski
merchandise terkait gapunya uang saya rela
73
klub sepak bola berhutang
kesayangannya
Mengutamakan Klub Bahkan pernah ketika
yang didukung dan keluarga saya sedang
menyampingkan berkabung ada keluarga
kewajiban seperti yang meninggal, tetap
pekerjaan saya menghalalkan segala
Melakukan segala cara cara untuk melihat
demi melihat pertandingan. Bahkan
pertandingan saya suka meninggalkan
Mengorbankan nyawa kerjaan saya dan
demi klub sepak bola mengeluarkan uang yang
kesayangan banyak juga. Intinya
Mengeluarkan banyak sampai menomor duakan
uang atau anggaran kewajiban demi PSS
Berani melakukan Sleman. Jadi
perilaku anarkis demi pengorbanannya ya bisa
melindungi klub sepak demi nyawa, ga takut
bola kesayangan hukum.
74
Verbatim dan Coding Informan W

EXPLORATORY
TEMA NO VERBATIM
COMMENT
1 Selamat malam mas, malam
2 mas. Kita mulai dari
3 pertanyaan Sejak kapan
4 suka PSS? Sejak tahun 2013,
5 namun untuk memberi
6 dukungan yang intens sejak Pada awalnya
7 2016 baru mulai informan menyukai
Latar belakang 8 berkomunitas. PSS sejak tahun
mulai menyukai 9 Itu bisa tau PSS tu dari 2013 dimana
PSS 10 mana mas? Awalnya tau dari informan
11 Kakak yang kuliah yang di mengetahui melalui
12 jogja, terus kadang diajak lingkungan
13 main kesana, nah temennya tu pertemanan.
14 suka nonton bola bareng dari
15 situ baru mulai suka. Jadi
16 salah satu temennya kakakku
17 itu sangat fanatik banget
19 dengan PSS.
20 Tadi mas baru bilang baru
21 ikut komunitas itu kan
75
22 2016, itu awalnya dari
23 komunitas mana mas? Saya
24 sejak 2016 ikut komunitas
25 TGYK 1976 (Tim Ganyik).
26 Yang berawal dari sering ikut
27 nonton bareng. Dan dirasa
28 kaya sudah memiliki cinta Informan memulai
Latar belakang 29 yang lebih jadi kita semua bergabung di
bergabung dengan 30 sepakat buat bikin komunitas. komunitas sejak
komunitas 31 saya juga gabung ke tahun 2016. dimana
suporter sepak 32 komunitas Middle Boys informan bergabung
bola 33 dimana terdiri dari mahasiswa ke TGYK dan
34 Universitas Sanata Dharma. Middle Boys
35 Dan saya tetap bergabung
36 dengan TGYK 1976. dulu
37 Middle Boys sempat vakum
38 saya lupa tahun berapa. dan
39 banyak juga anak-anak yang
40 sleman yang menyukai PSS
41 jadi ikut gabung gitu.
42 Kalo kaya tadi mas bilang
43 ada TGYK sama Middle
44 boys, apakah dua komunitas
76
45 itu ada kepengurusan? Oh
46 itu kalo Middle Boys ga ada
47 ketua namun ada admin sosial
Pengalaman 49 media serta bendahara. Informan menjabat
informan sebagai 50 Sedangkan TGYK ada sebagai ketua dalam
kelompok suporter 51 kepengurusan, dan saya kepengurusan
52 adalah ketua komunitas TGYK 1976
53 TGYK 1976. dan TGYK itu
54 selektif juga cari member jadi
55 ya sampai sekarang tidak ada
56 perubahan anggotanya
57 Berarti kalo dibilang
58 bergabung dengan BCS itu
59 sejak 2016 kah? Saya
60 bergabung BCS tahun 2016
61 setelah TGYK terbentuk.
62 Alasan bergabung ke BCS? Infoman bergabung
63 Pertama karena kita udah dengan BCS sejak
Bergabung dengan 64 memiliki komunitas, dan tahun 2016 setelah
komunitas BCS 65 kedua diberi kemudahan terbentuknya
66 dalam akses tiket. komunitas TGYK
67 Kegiatan yang sering diikuti Dan selama
68 di BCS apa aja? Saya ikut mendukung
77
69 beberapa forum-forum informan.
70 pertemuan, ikut menyaksikan
71 pertandingan-pertandingan
72 PSS Sleman juga.
73 Selama mendukung PSS
74 dan tergabung dengan BCS
75 apakah mas punya atribut?
77 Iya punya mas, oh itu
78 atributnya apa aja yang
Pengorbanan 79 mas punya? ya kalo yang Informan
hingga memiliki 80 saya punya itu seperti syal mengumpulkan
atribut 81 dan jersey. Dulu selalu beli atribut seperti
82 produk-produk nya. Biasanya jersey, syall dan
83 nabung untuk beli. Dan atribut kaos BCS
84 atribut-atribut BCS juga kaos-
85 kaos juga saya beli.
86 Apakah mas punya
87 anggaran tersendiri untuk Untuk membeli
Pengorbanan yang 88 beli atribut? Kalo ada uang merchandise PSS
diberikan hanya 89 ya saya baru beli atribut, hanya dilakukan
untuk menonton 90 namun kalo untuk nonton ketika memiliki
PSS 91 selalu saya usahakan. uang, namun untuk
92 Apa alasan mas suka atau tiket informan selalu
78
93 cinta sama PSS? Ya kaya mengusahakan
94 jatuh cinta dengan seseorang,
95 dimana memberi
96 kenyamanan. Seberapa besar Informan mencintai
97 suka PSS? Sebenernya rasa PSS seperti rasa
Alasan mencintai 98 cinta ga ada ukuran, selama cintanya terhadap
PSS 99 ini saya lebih nyaman dan lawan jenis dan
100 cocok dengan sepak bola informan
101 daripada dengan lawan jenis. menganggap PSS
102 Dimana sepak bola tidak ada adalah prioritas
103 penghianatan untuk saya. Ya
104 prioritas lah.
105 Pengorbanan yang pernah
106 dilakukan untuk PSS? Yang
107 jelas pengorbanan itu material
108 iya, waktu iya. Saya lebih
109 banyak mengeluarkan uang
110 dan meluangkan waktu untuk Uang dan waktu
111 PSS. Dan tanpa rasa merupakan sebuah
Pengorbanan 112 penyesalan karena cerita saya pengorbanan yang
113 bersama teman-teman di berikan informan
114 mendukung PSS itu sangat untuk PSS
115 berkesan jadi ga ada sih
79
116 Kalo entah home atau away
117 apakah masnya pernah
118 memulai duluan
119 penyerangan? Kalo saya
120 pribadi belum pernah sih.
121 Setau saya BCS itu anteng Informan tidak
122 dimana jarang banget mulaui pernah memancing
Pengalaman 123 duluan kalo ga diusik. Jadi ya tindakan anarkis
124 bela diri aja. Bela diri namun tindakan
125 gimana mas? Ya misal kita anarkis akan terjadi
126 dilempar nih ya kita lempar jika dipicu pihak
127 balik. Biasanya beda suporter lawan
128 sih kaya gitu.
129 Apakah kalo Home mas
130 ikut dateng? Oh kalo dulu Informan rela bolos
131 pas jaman SMA saya lagi sekolah hanya untuk
132 memiliki jiwa yang membara- menonton
133 membaranya ya mas jadi pasti pertandingan home,
134 datang, bahkan sampai suka dan informan
135 bolos sekolah. mengaku itu hanya
Pengalaman 136 Paling jauh away masnya dilakukan ketika
137 kemana? Bali mas, away masih remaja.
138 seminggu sekalian holidays Selain itu, untuk
80
139 mas hehe away informan
140 Apakah dari tribun selatan pernah melakukan
141 sendiri pernah ada gesekan perjalanan hingga
142 antar sesama suporter PSS? ke bali.
143 Iya kadang ada, tapi kecil si
144 mas kadang ada pengaruh
145 alkohol aja. Jadi biasanya ga
146 melebar biasanya langsung
147 clear.
148 Masnya pernah membela
149 diri ga ? kaya yang poll tu
150 ngapain masnya? Ya kalo
151 tindakan yang saya ambil Informan
152 aman-aman aja. Jadi kaya menceritakan
153 lempar batu, atau ngejer. Tapi pengalaman-
154 ga pernah si sampai gesekan pengalamannya
155 pake benda tajam sampai mengenai tindakan
Pengalaman 156 berdarah-berdarah gitu ga anarkis yang pernah
informan 157 pernah. ia lakukan seperti
158 Apakah pernah masnya melempar batu.
159 diserang sama orang yang Namun informan
160 bawa senjata tajam? Pernah mengaku tidak
161 si mas, kadang kalo home pas pernah memulai
81
162 kita pulang pernah tu ada keributan.
163 suporter lain ke bacok,
164 dirampas syalnya dan
165 jerseynya. Apakah masnya
166 terjebak disituasi kaya gitu?
167 Ya engga juga mas
168 Pandangan mas tersendiri
169 tentang BCS itu gimana?
170 Apa ya BCS itu saya suka,
171 dimana dia banyak sumbangsi
172 terhadap klub. Kaya kita dulu
173 pernah abis jepara tiga atau Informan
174 empat gitu pernah ada beranggapan bahwa
175 kejadian yang menyebabkan BCS merupakan
176 banyak mobil hancur tapi klub suporter yang
177 disana BCS melakukan baik karena BCS
178 penggalangan dana. Dan kita memiliki rutinitas
179 juga pernah dari BCS penggalangan dana
Pandangan 180 menggalang dana untuk untuk klub maupun
terhadap BCS 181 bonus pemain, klub gitu. bonus pemain.
182 Sepengetahuan saya,
183 penjualan merchandise juga
184 masuk ke klub.
82
185 Hubungan sesama suporter
186 gimana mas sesama BCS Informan mengaku
187 dan suporter lawan? Kalo bahwa hubungannya
189 sama suporter lain ya kaya ga dengan teman
190 ada riwayat rival ya biasa aja meskipun dari kubu
191 mas. Kadang kalo temenan ya rival tetap
192 mau temennya pendukung berhubungan baik
Hubungan dan 193 klub lain ya kita ga pernah dan terjaga.
relasi 194 bermasalah sih, karena ya Informan
195 udah dewasa dan udah bisa menganggap dirinya
196 mikir ya perkelahian ga telah dewasa untuk
197 mungkin terjadi mas. Kalo tidak melibatkan
198 anak kecil ya mungkin bisa urusan
199 terjadi mas. dipertandingan ke
200 kehidupannya
Tema Informan W
Awalnya tau dari Kakak
Faktor Lingkungan yang kuliah yang di
Faktor yang Keluarga jogja, terus kadang diajak
mempengaruhi main kesana.
ketertarikan akan sepak Faktor Lingkungan Teman kakak saya yang
bola teman suka nonton bola bareng
83
dari situ baru mulai suka.
Jadi salah satu temennya
kakakku itu sangat
fanatik banget dengan
PSS.
Saya bergabung
komunitas TGYK 1976
dan Middle boys
kemudian hal ini juga

Pengaruh Komunitas
yang mendasari saya
Faktor yang
bergabung dengan BCS,
mempengaruhi
karena adanya komunitas
bergabung dengan
ini.
kelompok suporter
dan alasan saya
Adanya Pengaruh
bergabung dengan BCS
kemudahan pada akses
juga karena adanya akses
tiket pertandingan
tingkat yang mudah ya.
Menyaksikan Dulu selalu beli produk-
Pertandingan produk nya, seperti syal
secara dan jersey.
langsung. Saya juga ikut beberapa

Mengikuti forum
forum-forum pertemuan,
Bentuk Dukungan pertemuan
ikut menyaksikan
Membeli serta
84
mengumpulkan produk pertandingan-
atau merchandise pertandingan PSS
seperti jersey, syal Sleman juga.
Menghafalkan chant-
chant klub kesayangan
Rela menabung hanya Dulu selalu beli produk-
untuk membeli produk produk nya. Biasanya
atau merchandise nabung untuk beli. Kalo
ada uang ya saya baru

Selalu mengusahakan
beli atribut, namun kalo
anggaran untuk
untuk nonton selalu saya
menonton
usahakan.
pertandingan
Material atau uang. Saya lebih banyak
Meluangkan banyak mengeluarkan uang dan
waktu untuk klub sepak meluangkan waktu untuk
bola kesayangan PSS. Dan tanpa rasa
Menganggap klub sepak penyesalan karena cerita
bola prioritas saya bersama teman-
teman mendukung PSS
Menganggap klub sepak itu sangat berkesan.

Pengorbanan
bola melebihi rasa cinta Sebenernya rasa cinta ga
terhadap lawan jenis. ada ukuran, selama ini
saya lebih nyaman dan
85
cocok dengan sepak bola
daripada dengan lawan
jenis. Dimana sepak bola
tidak ada penghianatan
untuk saya. Ya prioritas
lah.
Berani melakukan Misal kita dilempar nih
tindakan anarkis demi ya kita lempar balik.
melindungi klub sepak Biasanya beda suporter
bola yang didukung sih kaya gitu.
Verbatim dan Coding Informan Y

EXPLORATORY
TEMA NO VERBATIM
COMMENT
1 Sejak kapan menggemari
2 PSS? Kalo saya dulu sejak SD
3 diajak bapak, dulu masih di
4 Mandala krida, Mengikuti
5 PSS sejak SD sampai
6 sekarang masih ngikutin,
7 dimana waktu itu kan
8 kebetulan orang-orang di
9 Jakal wilayah saya banyak Informan menyukai
86
Latar belakang 10 ngikutin jadi ya saya ketarik PSS karena
informan 11 juga, malah sejak era pss pengaruh
menyukai PSS 12 masih di Mandala, Tridadi, Lingkungan
13 dan maguwo. Oh jadi PSS keluarga dan tempat
14 berpindah-pindah? Iya tinggal
15 berpindah-pindah, iya karena
16 dulu kapasitas di tridadi
17 kurang jadi pindah ke
19 mandala, dulu namanya PSS
20 Yogyakarta ya bukan Sleman
21 tahun 2002 atau 2003. Jadi
22 berarti kalo mulai suka dari
23 tahun brp? 2003 , waktu itu
24 pas PSS lawan persija.
25 Dulu emang suka bola, terus
26 kebetulan dulu di jogja yang
27 paling bagus itu PSS ya dan
28 orang tua juga sering ngajak
29 nonton ya dan lingkungan ku
30 juga gitu.
31 Bagaimana cara mas Informan
Cara mendukung 32 mendukung PSS? Caranya mendukung PSS
klub sepak bola 33 menyaksikan Datang ke dengan
87
PSS 34 stadion pake tiket, wajib. Dulu menyaksikan
35 kan waktu anak-anak satu pertandingan secara
36 tiket dua orang jadi sama langsung
37 bapak. Habis itu ya ikut
38 lingkung Slemania dulu,
39 karena BCS belum ada waktu
40 itu, bareng temen-temen di
41 kampung.
42 Seberapa besar kecintaan
43 mas dengan PSS? Iya kalo
44 perasaan ya sampai sekarang
45 tetap 100% ke PSS. Dan sejak
46 SMA saya ikut away sama Informan mengaku
47 teman-teman dikampung mencintai PSS
49 seperti ke Solo, Semarang, hingga 100%
Besar cinta pada 50 Jakarta. Sampai sekarang sampai sekarang.
PSS 51 2019 kemarin pun tetap ikut Dan Informan
52 away. Di pulau jawa aja? Iya bahkan rutin
53 engga 2017-2019 saya sampai melakukan Away.
54 awaay ke sumatera,
55 kalimantan, 2019 kemaren
56 juga ke padang, terus pernah
57 riau. Dan ketemunya sama-
88
58 sama orang-orang di luar pun
59 hingga sekarang masih suka
60 ngobrolin PSS.
61 Emangnya masnya
62 bergabung BCS sejak
63 kapan? Inget banget
64 bergabung sejak SMA kelas 1
65 tahun 2011, awalnya dari
66 kakak saya yang suka bermain
67 dengan anak-anak kampus
68 UGM di Kedungan yang
69 kebetulan bergabung di ultras
70 PSS yang merupakan bagian Informan bergabung
71 BCS. Awalnya waktu ketemu dengan BCS sejak
72 temen-temen kakak saya 2011 dan mengaku
73 awalnya saya Cuma mau beli aktif hingga
Latar belakang 74 kaos aja, karena kebetulan sekarang. Informan
informan 75 kakak saya adalah temen bergabung dengan
bergabung 77 mereka jadi saya bisa ikut BCS dilatar
dengan BCS 78 bergabung. Dan saya juga di belakangi oleh
79 Ospek. Ospeknya gimana pengaruh
80 mas? Disuruh minum alkohol, lingkungan keluarga
81 sampai aku mabok dan ga yakni melalui
89
82 kuat. Dan baru diajak tes saudara laki-lakinya.
83 mental ya kaya laki-laki lah.
84 Ya nguji mental gitu. Dulu
85 kan waktu itu saya masih
86 junior, jadi ya saya ikut-ikut
87 aja.
88 Terus gimana peran mas di
89 BCS? Pernah mengurusi
90 event-event acara BCS selalu
91 ikut menjadi panitia.
92 Musyawarah, forum,
93 gathering BCS seperti
94 pengadaan lomba, selalu ikut
95 Mas selama ini ngumpulin
96 atribut gitu ga untuk PSS?
97 Oh iya mas, itu Atribut apa
98 aja? Jersey, sepatu khusus,
99 seperti ngikutin fashion anak-
100 anak BCS, celana panjang,
101 baju. Namun saya ga pake
Pengorbanan 102 jersey kalo melihat Informan selalu
mengenai 103 pertandingan. Syal saya juga menyisihkan uang
anggaran dana 104 sering make. Dulu fanatik- jajan untuk
90
untuk memenuhi 105 fanatiknya selalu pake syal. mendapat kan
keinginan 106 Hampir semua ya saya punya. merchandise PSS.
informan pada 107 Anggaran tersendiri? Ya Bahkkan informan
PSS 108 kalo dulu selalu nyisihin uang pernah hingga
109 jajan. Namun kalo udah kerja menjual barang
110 gini ngeliat dulu kalo ada pribadi untuk tiket
111 atribut baru atau jersey baru pertandingan dan
112 ya baru beli. Kalo dulu waktu atribut.
113 belum kerja saya sampai
114 bohong ke orang tua buat
115 minta uang. Bahkan kalo
116 emang lagi ga ada uang, saya
117 sampai ngejualin barang-
118 barang kaya saya buat beli,
119 dan di BCS itu di twitter ada
120 dana UGD artinya Utang
121 Gadai Dol. Jadi bisa utang,
122 bisa pinjem, bisa jual. Jadi
123 kita foto barang kita terus kita
124 jual, dan bisa dapet uang dari
125 sana.
126 Nah selama ini masnya
127 Apakah pernah berbuat
91
128 anarkis selama menjadi
129 suporter? Kalo kaya gitu
130 sebenernya wajar, mungkin
131 dengan rival. Dulu sempat
132 ikut teman-teman dengan
133 melampiaskan ikut nyerang
134 gitu pas jaman kuliah. Namun
135 fanatiknya sekarang agak
136 beda, jadi saya ga ikut demo- Informan mengaku
137 demo gitu, misal pernah melakukan
138 ketidakpuasan ditahun 2020 tindakan anarkis
139 saya ga ikut, namun banyak seperti ikut
140 anak-anak kampus yang ikut. melempar namun
141 Kalo sekarang saya udah informan tidak
142 mikir ke masa depan, takut pernah memulai
143 berabe kalo udah kena kerusuhan. Selain
144 kepolisian. Dulu pernah ikut itu, informan
Perilaku serta 145 pas away di Jepara ya musuh menyatakan bahwa
pengalaman 146 ngelempar ya saya ikut pertemanan masih
menjadi suporter 147 melempar. Tapi saya ga terjalin diluar
148 pernah nyerang duluan, lapangan meskipun
149 namun kalo ada yang nyerang dengan rival.
150 ya saya ikut. Harga diri Informan
92
151 soalnya. Namun sekarang menganggap bahwa
152 yaudah ga lagi, kalo sekarang rival hanya berlaku
153 nganggepnya rival dilapangan dilapangan, dan
154 doang, tapi ga sampai luar diluar lapangan
155 lapangan. Jadi saya masih relasi dan
156 berteman sama suporter PSIM pertemanan tetap
157 juga. Meski rival didalam harus terjaga.
158 lapangan, diluar tetep anggap
159 teman. Pernah ga masnya
160 kaya mulai duluan? Kalo
161 saya ga pernah, tapi kalo ada
162 yang ganggu ya saya baru
163 marani.
164 Pandangan mas tentang
165 BCS sendiri gimana? Ya
166 menurut saya, ya cara
167 pandang suporter baru di
168 sleman ya, beda sama
Pandangan 169 Slemania. Ya nyanyian nya Informan
terhadap BCS 170 sama. Nah kaya di BCS kan menganggap bahwa
171 ga ada ketua, sedangkan di BCS memiliki nilai
172 Slemania ada jadi kaya baku positif
173 banget. Ada aturan banget.
93
174 Nah menurut saya BCS lebih
175 positif dimana kreatifitasnya
176 kaya koreo itu lebih bagus.
177 Intinya BCS lebih positif.
178 Hubungan sesama dengan
179 suporter dalam BCS?
180 Hubungannya ya baik, dengan
181 teman-temannya dan
182 hubungan dengan komunitas Informan mengaku
183 lain juga baik. Apalagi kalo bahwa hubungan
Hubungan uang 184 kita punya masalah kan nya terjalin baik
terjadi dengan 185 mereka bisa berkomunikasi antar sesama
rekan di BCS 186 untuk ngasih bantuan. Jadi suporter baik dari
187 jangan sampai musuhan, ga suporter lain
189 baik lah ya mas. Kalo maupun BCS itu
190 sekarang udah temen semua. sendiri
191 Delapan manifesto? Itu
192 untuk kebaikan sendiri bagi
193 BCS, jadi ya ga baik lah
194 gerakan non blok, dan politik
195 itu ya emang ga baik. Jadi
196 untuk BCS ga bagus
197 dipolitisasi gitu.
94
198 Hal apa yang membuat mas
199 masih bertahan? Ya karena
200 dari awal saya suka PSS saya
201 akan tetap ikut dengan wadah
202 BCS, dimana lingkungannya
203 baik, teman banyak ya susah
204 lah melepas mereka. Ya selagi
205 saya hidup sampai ga ada
206 daya saya akan tetap
207 mendukung PSS. Meski ketika
Alasan bertahan 208 saya mempunyai anak saya Informan memiliki
untuk mencintai 209 akan tetap mendukung. loyalitas yang tinggi
PSS 210 Apakah mas akan tetap terhadap PSS
211 Menyediakan waktu untuk
212 menonton? Ya sampai
213 kedepan, saya akan tetap
214 menonton di kandang. Tapi
215 kalo suatu hari saya punya
216 keluarga ya saya mungkin
217 awaynya akan jarang ya
218 disesuaikan sama kondisi dan
219 waktu bisa engga nya. Tapi
220 kalo pertandingan home ya
95
221 tetap akan saya usahakan
222 untuk terus menonton.
223 Dimata mas sendiri PSS?
224 Menurut saya PSS udah kaya
225 agama kedua. Ya disetiap ada Informan
Pandangan 226 pertemuan dengan teman- menganggap PSS
terhadap PSS 227 teman bahkan sama pacar Sleman adalah
228 sendiri ya saya pasti ngobrolin agama kedua.
229 PSS terus. Dulu dijaman SMA
230 saya wajib away Selalu
nonton.
Tema Informan Y
Kalo saya dulu sejak SD
diajak bapak, dulu masih
di Mandala krida,
Faktor Lingkungan
Mengikuti PSS sejak sd
Keluarga
sampai sekarang masih
Faktor yang ngikutin, orang tua juga
mempengaruhi sering ngajak nonton.
ketertarikan akan Kebetulan orang-orang
sepak bola di Jakal wilayah saya
banyak ngikutin jadi ya
Faktor Lingkungan
saya ketarik juga, malah
tempat tinggal
sejak era pss masih di
Mandala, Tridadi, dan
maguwo
Awalnya dari kakak saya
yang suka bermain
Faktor yang
dengan anak-anak
mempengaruhi Faktor Lingkungan
kampus UGM di
bergabung dengan Keluarga dan Relasi
Kedungan yang
kelompok
kebetulan bergabung di
suporter
ultras PSS yang
96
merupakan bagian BCS

Menjadi bagian
pengurus/ panitia event
atau acara yang
diselenggarakan Pernah mengurusi event-
kelompok suporter event acara BCS selalu
Aktif mengikuti forum, ikut menjadi panitia.
musyawarah atau Musyawarah, forum,
gathering mengenai klub gathering BCS seperti
sepakbola yang pengadaan lomba, selalu
didukung serta ikut
perlombaan yang
diselenggarakan.
Saya memiliki Jersey,
sepatu khusus, seperti
ngikutin fashion anak-
anak BCS, celana
Membeli serta
panjang, baju. Namun
mengumpulkan atribut
saya ga pake jersey kalo
atau merchandise terkait
melihat pertandingan.
tim sepakbola yang
Syal saya juga sering
didukung
make. Dulu fanatik-
fanatiknya selalu pake
syal. Hampir semua ya
saya punya.
Caranya menyaksikan
Bentuk Dukungan Datang ke stadion pake
tiket, wajib. sejak SMA
saya ikut away sama
teman-teman dikampung
seperti ke Solo,
Semarang, Jakarta.
Sampai sekarang 2019
Menyaksikan kemarin pun tetap ikut
pertandingan secara away. 2017-2019 saya
langsung sampai awaay ke
sumatera, kalimantan,
2019 kemaren juga ke
padang, terus pernah
riau. Dan ketemunya
sama-sama orang-orang
di luar pun hingga
sekarang masih suka
ngobrolin PSS.
97
Ya kalo dulu selalu

Menyisihkan uang saku nyisihin uang jajan. Kalo
demi dulu waktu belum kerja
atribut/merchandise saya sampai bohong ke
orang tua buat minta
uang. Bahkan kalo
emang lagi ga ada uang,
saya sampai ngejualin
Rela menjual barang barang-barang kaya saya
pribadi hanya untuk buat beli, dan di BCS itu
menyaksikan di twitter ada dana UGD
pertandingan klub sepak artinya Utang Gadai Dol.
bola yang didukung Jadi bisa utang, bisa
pinjem, bisa jual. Jadi
kita foto barang kita
terus kita jual, dan bisa
dapet uang dari sana.
2017-2019 saya sampai
Rutin melakukan away awaay ke sumatera,
demi klub sepak bola kalimantan, 2019
yang didukung. kemaren juga ke padang,
terus pernah riau
Pengorbanan yang Dulu sempat ikut teman-
diberikan teman dengan
melampiaskan ikut
Melakukan tindakan
nyerang gitu pas jaman
anarkis demi klub sepak
kuliah. Dulu pernah ikut
bola yang didukung
pas away di Jepara ya
musuh ngelempar ya
saya ikut melempar
Menganggap tim sepak
Melindungi PSS itu ya
bola yang didukung
Harga diri soalnya.
harga dirinya.
Selagi saya hidup
Mengungkapkan
sampai ga ada daya saya
kesetiaannya untuk
akan tetap mendukung
mencintai klub sepak
PSS. Meski ketika saya
bola yang didukung
mempunyai anak saya
hingga tutup usia.
akan tetap mendukung.
Sampai kedepan, saya
Berjanji untuk terus akan tetap menonton di
menyaksikan kandang. Tapi kalo suatu
pertandingan home dari hari saya punya keluarga
klub sepak bola yang ya saya mungkin
didukung awaynya akan jarang ya
disesuaikan sama
98
kondisi dan waktu bisa

engga nya. Tapi kalo
pertandingan home ya
tetap akan saya usahakan
untuk terus menonton.
Menurut saya PSS udah
kaya agama kedua. Ya
Menganggap klub sepak disetiap ada pertemuan
bola yang didukung dengan teman-teman
seperti Agama kedua. bahkan sama pacar
sendiri ya saya pasti
ngobrolin PSS terus.
99

Full Dikonversi

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Full Dikonversi

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

FANATISME SUPORTER SEPAK BOLA PSS SLEMAN

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN

Saya persembahkan karya ini untuk Kemuliaan Tuhan Yesus Kristus,

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA

Yogyakarta, 4 Juni 2021

FANATISME SUPORTER SEPAK BOLA PSS SLEMAN

Kata Kunci: Fanatisme, Suporter, Sepak Bola, PSS Sleman, BCS

Fanaticism in PSS Sleman Football Club Supporters

Keywords: Fanaticism, Supporter, Football, PSS Sleman, BCS

HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH

Yang bertanda tangan di bawah ini, saya mahasiswa Universitas Sanata

Dharma: Nama : Johanes Unaradjan

Demi pengembangan ilmu pengetahuan, saya memberikan kepada Perpustakaan

FANATISME SUPORTER SEPAK BOLA PSS SLEMAN

Dengan demikian saya memberikan kepada Perpustakaan Universitas Sanata

Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya

Pada tanggal 4 Juni 2021

ingin mengucapkan rasa terima kasih yang luar biasa kepada:

1. Ibu Dr. Titik Kristiyani M.Psi. selaku Dekan Fakultas Psikologi

Universitas Sanata Dharma Yogyakarta.

2. Ibu Monica Eviandaru Madyaningrum Ph.D. selaku Ketua Program Studi

Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta.

3. Bapak Paulus Eddy Suhartanto M.Si. selaku Dosen Pembimbing

Akademik dan Dosen Pembimbing Skripsi yang telah memberikan

bimbingan dan dukungan selama masa studi hingga penulisan skripsi.

4. Seluruh Dosen, Staf, dan Karyawan Fakultas Psikologi Universitas Sanata

Dharma Yogyakarta yang telah membagikan pengalaman, ilmu,

pengetahuan. Terima kasih atas segala bimbingannya.

tercinta yang selalu mendoakan, memberikan dukungan, memberikan

semangat. Terima kasih atas segalanya. Tuhan Memberkati.

7. Anak-anak Kos Kubus, Ikang, Simon, Pras, Anggi, Sandro, Wawan,

proses yang telah kita lalui bersama.

keseruan, cerita, proses yang telah kita lalui bersama.

dengan para subjek.

11. Ketiga informan E, W, Y. Terima kasih atas waktu dan kesediaannya.

Ridho Yurio Kristo, Kuncung, Daniel Yosta, Stevanus Krisna, Regina

kita lalui bersama.

Yehezkiel, Samuel Willy, Sunario Sitanggang, Jeremy Abraham, Ario

Josefin, Krisna Primantara, Arma Lahagu, Dewa Ndaru, Antonius Setya.

16. Yosep Christo Steikopaska, Elisabeth Vania Pratami, Ocha Sasmitha.

Peneliti menyadari bahwa masih banyak kekurangan dari penelitian skripsi

perkembangan penelitian ilmu Psikologi. Semoga skripsi ini bermanfaat bagi

Yogyakarta, 4 Juni 2021

HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN....................................................iv

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA.................................................................v

HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH.........................viii

BAB II TINJAUAN PUSTAKA............................................................................10

b. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Fanatisme..............................11

2. Suporter Sepak Bola............................................................................17

B. Kajian Penelitian Terdahulu.......................................................................20

BAB III METODE PENELITIAN.........................................................................23

E. Metode Analisis Data.................................................................................28

1. Data Reduction (Reduksi Data).........................................................28

2. Data Display (Penyajian Data)..........................................................29

3. Conclusion Drawing / Verification (Penarikan Kesimpulan /

F. Kredibilitas dan Dependabilitas Penelitian................................................29

BAB IV PELAKSANAAN PENELITIAN, ANALISIS DATA DAN

a. Proses Pengambilan Data..................................................................32

b. Profil Informan Penelitian.................................................................38