MAKALAH

“PANDANGAN ISLAM TENTANG OPERASI PLASTIK DAN ORTODONTY”

Dosen Pengampu :
Budi Santosa, S.PdI., M.Si.

Disusun Oleh :
Muhammad Rafi Bintang Ramadhan
K1A021043
Kelas B

PROGRAM STUDI FARMASI

FAKULTAS KEDOKTERAN
UNIVERSITAS MATARAM 2021
 Kata Pengantar

Alhamdulillah puji syukur kehadirat Allah SWT atas segala rahmat dan
nikmat yang diberikan sehingga saya dapat menyelesaikan tugas makalah yang
berjudul “Pandangan Islam Tentang Operasi Plastik dan Ortodonty” ini tepat pada
waktunya. Saya juga mengucapkan terima kasih kepada seluruh pihak yang telah
membantu dalam proses pembuatan makalah ini baik dalam bentuk materi ataupun
pemikiran yang diberikan.

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah agama dan etika
Pokok Pembahasannya yang Ke-13. Saya berharap dengan dibuatnya makalah ini,
dapat menambah pengetahuan dan pemahaman para pembaca mengenai materi yang
dibahas pada makalah ini.

Saya menyadari, makalah yang saya tulis ini masih jauh dari kata sempurna,
dan masih ada kekurangan dalam makalah ini. Oleh karena itu, saya berharap kiritik
dan saran yang membangun dari pembaca demi kesempurnaan makalah ini.

1
 DAFTAR ISI

JUDUL ………………………………………………………………………………
KATA
PENGANTAR………………………………………………………………………..1
DAFTAR ISI …………...……………………………………………………………2
PEMBAHASAN
I. Pengertian dan Tujuan…………………………………………………..3
A. Pengertian dan Tujuan Operasi Plastik…………………………………3
B. Pengertian dan Tujuan Ortodonty………………………………………4
II. Jenis-Jenis………………………………………………………………..5
A. Jenis-Jenis Operasi Plastik………………………………………………5
B. Jenis-Jenis Ortodonty…………………………………………………...10
III. Pandangan Islam Terhadap Operasi Plastik dan Ortodonty………..12
A. Pandangan Islam Terhadap Operasi Plastik…………………………12
B. Pandangan Islam Terhadap Ortodonty………………………………13
IV. Hadist dan Surah Tentang Larangan Merubah Ciptaan
Allah…………………………………………………………………….14

KESIMPULAN
……………………………………………………………………….............. 21
DAFTAR
PUSTAKA……………………………………………………………………22

2
 Pembahasan

I. Pengertian dan Tujuan

a. Pengertian dan Tujuan Operasi Plastik

Operasi plastik berasal dari kata Yunani plastic, plasticos. Istilah ini memiliki arti
"cetak" atau "bentuk". Ini sesuai dengan tujuan operasi plastik sebelumnya: untuk
merekonstruksi bagian tubuh yang terluka atau cacat.(Hidayati et al., 2019)

Saat ini, berbagai operasi sedang dikembangkan selain memperbaiki bagian tubuh
yang cacat atau rusak. Namun, berbagai intervensi juga dapat digunakan untuk
merekonstruksi bagian tubuh ke bentuk yang diinginkan, seperti operasi payudara
atau hidung.

Bedah plastik adalah cabang ilmu kedokteran yang bertujuan untuk merekonstruksi
atau memperbaiki bagian tubuh manusia melalui bedah medis. Ada juga risiko dalam
operasi plastik, yaitu rasa sakit di bagian tubuh yang menjalani operasi plastik.

Operasi plastik berasal dari kata Yunani plastic, plasticos. Istilah ini memiliki arti
"cetak" atau "bentuk". Ini sesuai dengan tujuan operasi plastik sebelumnya: untuk
merekonstruksi bagian tubuh yang terluka atau cacat.

Saat ini, berbagai operasi sedang dikembangkan selain memperbaiki bagian tubuh
yang cacat atau rusak. Namun, berbagai intervensi juga dapat digunakan untuk
merekonstruksi bagian tubuh ke bentuk yang diinginkan, seperti operasi payudara
atau hidung.

Tujuan utama dari operasi plastik adalah untuk mengembalikan penampilan dan
fungsinya. Ini termasuk kekurangan traumatis, anomali kongenital, operasi reseksi
tumor ganas, operasi tangan, operasi payudara, dan rekonstruksi pasca operasi
kosmetik. Kemajuan signifikan telah dibuat saat kita mulai memahami dasar biologis

3
regenerasi jaringan, neoplasma ganas, dan penyembuhan luka. Alat ahli bedah plastik
mencakup kemampuan manipulasi sel untuk proses biologis ini.

b. Pengertian dan Tujuan Ortodonty

Ortodonti adalah bidang kedokteran gigi yang khusus mempelajari tentang estetika
posisi gigi, rahang, dan wajah. Ortodonti atau ortodontik adalah bidang kedokteran
gigi. Kata ortodontik berasal dari kata latin “ortodontik”, dimana “ortodontik” berarti
menghaluskan dan “ortodontik” berarti gigi. Secara terminal, ortodontik dapat
didefinisikan sebagai bidang kedokteran gigi yang bertujuan untuk memberikan
perawatan ortodontik dan mencapai oklusi yang optimal dan fungsional, tetapi nilai
estetika kedokteran gigi adalah yang terdepan. Selain itu, ilmu ini mengajarkan cara
mendiagnosis, mencegah, dan memperbaiki penempatan gigi dan gusi yang tidak
teratur. "Ortodontis" adalah spesialis yang telah menjalani pelatihan khusus di
sekolah kedokteran gigi setelah menyelesaikan pelatihan gigi. (Paryontri and Rahayu,
no date)

Ilmu ini dikembangkan oleh para ortodontis ternama seperti Edward Angle dan
Norman William Kingsley.

Perawatan ortodontik secara garis besar dapat dibagi menjadi beberapa jenis
perawatan: perawatan ortodontik fungsional, perawatan ortodontik lepasan,
perawatan ortodontik cekat, dan perawatan ortodontik.

Dokter gigi umum memiliki kewenangan terbatas untuk memberikan perawatan

ortodontik fungsional dan perawatan ortodontik lepasan. Ortodontis (drg., Sp.ort.)
Sekarang memiliki kewenangan penuh untuk memberikan perawatan ortodontik yang
komprehensif, termasuk perawatan ortodontik cekat dan bedah ortodontik.

Perawatan ortodontik ditujukan untuk meningkatkan fungsi pengunyahan, vokal, dan

estetika. Perawatan ortodontik tidak diperbolehkan dalam Islam jika tujuan
perawatan hanya untuk meningkatkan estetika. Karena Islam menekankan kebersihan

4
dan kesehatan, perawatan ortodontik yang bertujuan untuk meningkatkan
kemampuan mengunyah dan fonetik dengan tetap menjaga estetika dapat
diterima.(Paryontri and Rahayu, no date)

II. Jenis-Jenis Operasi Plastik dan Ortodonty

a. Jenis-Jenis Operasi Plastik

1. Operasi Flap Rekonsturktif
Jaringan yang digunakan dalam rekonstruksi membutuhkan oksigen dan
nutrisi untuk memastikan kelangsungan hidupnya. Kulit split-tebal
cangkok dengan kebutuhan metabolik yang rendah melekat pada dasar luka
dan awalnya diberi nutrisi oleh difusi, setelah itu kapiler yang tumbuh ke
dalam membentuk suplai darah permanen. Pada luka yang tidak dapat
mendukung pencangkokan secara difusi dan banyak luka lain yang
membutuhkan jaringan dengan sifat estetika dan mekanik yang lebih baik,
diperlukan rekonstruksi dengan jaringan yang didukung oleh suplai darahnya.
Jaringan tersebut dipindahkan dari satu tempat ke lain disebut sebagai flaps.
Pada 1970-an dan 1980-an, penelitian anatomi mengidentifikasi unit jaringan
dengan sumbu arteri dan vena yang memungkinkan mereka untuk diisolasi
atau ditransfer. Sistem optik canggih dan instrumentasi mikro telah
memungkinkan transfer unit jaringan terisolasi ini dengan anastomosis suplai
darah aksial di lokasi penerima untuk rekonstruksi. Pemindahan jaringan
bebas melalui bedah mikro telah menjadi hal yang biasa, dan kemajuan telah
dibuat dalam meningkatkan rasio manfaat-risiko untuk pemindahan jaringan
bebas. Emas aturan tetap untuk mencapai keuntungan maksimum dengan
risiko minimum dan morbiditas minimal di situs donor. Beberapa flap yang
paling umum digunakan dalam transfer jaringan bebas didasarkan pada
pedikel aksial yang mensuplai otot dan menyediakan pembuluh perforasi

5
 untuk mensuplai kulit di atasnya (misalnya, rektus abdominal dan latissimus
dorsi myocutaneous flaps). Jadi, untuk merekonstruksi cacat yang
membutuhkan kulit seringkali perlu mengorbankan otot yang
mendasarinya.(Macionis, 2018)
• Tutup perforator
Flap rektus abdominis miokutan (TRAM) transversal bebas vaskularisasi telah
menjadi metode standar untuk rekonstruksi payudara setelah mastektomi.
Pemindahan dayung kulit yang berorientasi transversal bersama dengan otot
rektus yang mendasari memungkinkan anasto mosis pembuluh aksial yang
memasok otot (dan dengan demikian juga kulit) ke pembuluh penerima,
biasanya di aksila. Hilangnya otot rektus menurunkan kekuatan dinding perut.
Otot rektus ditransfer karena bertindak sebagai kendaraan untuk cabang
perforasi pedikel vaskular epigastrium inferior. Dengan demikian, mengurangi
morbiditas di lokasi donor tergantung pada peningkatan flap dan diseksi
cabang perforasi utama ke kulit dan lemak subkutan tetapi meninggalkan otot
di belakang. Menggunakan perforator dalam transfer jaringan bebas telah
memberikan penyempurnaan lebih lanjut untuk rekonstruksi flap. Pemindahan
kulit perut bagian bawah berdasarkan pembuluh perforator adalah flap yang
efektif untuk rekonstruksi payudara dan mengurangi perut kelemahan yang
dihasilkan oleh metode sebelumnya. Dengan prinsip ini, kulit di atas otot
latissimus dorsi dapat dipindahkan tanpa mengorbankan otot itu sendiri.

• Rekonstruksi fungsional
Salah satu aspek yang paling menantang dari operasi plastik adalah untuk
melakukan rekonstruksi dinamis. Sejak perkembangan awal transfer jaringan
bebas, teknik telah berkembang untuk mengembalikan fungsi ke bagian yang
direkonstruksi. Kelumpuhan wajah menyebabkan morbiditas psikologis yang
cukup besar karena asimetri wajah dan ketidakmampuan untuk merespons

6
 emosi dengan tepat. Dalam kasus kelumpuhan bawaan atau kerusakan saraf
wajah oleh lesi intrakranial seperti neuroma akustik, transfer otot fungsional
vaskularisasi bebas berperan. Penghidupan kembali senyum dicapai pada 80%
kasus dalam rangkaian besar baru-baru ini dengan transfer otot pektoralis
minor ke sisi wajah yang lemah setelah pencangkokan saraf sebelumnya dari
saraf wajah yang utuh yang berlawanan (gambar 1).6 Tingkat keberhasilan ini
adalah bahkan lebih tinggi pada anak-anak: fungsi kembali mendekati normal
pada lebih dari 90%.(Macionis, 2018)

2. Tissue Regeneration
• Tulang rawan
Penelitian rekayasa seluler telah menghasilkan jaringan baru untuk transfer
rekonstruktif. Tulang rawan sangat penting untuk merekonstruksi telinga
setelah trauma atau kelainan bawaan seperti mikrotia. Teknik mapan untuk
rekonstruksi telinga total ada menggunakan kartilago kosta autologus. Ini
dipanen dan diukir pada cetakan telinga yang berlawanan. Hal ini
memungkinkan rekonstruksi estetika yang baik dengan hasil yang tahan lama,
tetapi tempat donor kartilago tidak selalu tanpa morbiditas. Baru-baru ini,
kondrosit manusia telah diunggulkan ke perancah Vicryl untuk menghasilkan
neokartilago dengan matriks. Sebuah perancah Vicryl di
bentuk tulang rawan auricular telah diunggulkan dan ditransplantasikan ke
tikus telanjang (yang bukan Immunocore pedant) untuk kemudian
menghasilkan tulang rawan auricular manusia yang lengkap. Studi klinis yang
menerapkan teknologi ini sangat ditunggu-tunggu.

• Osteogenesis gangguan
Kebutuhan untuk pembentukan tulang dan remodelingnya telah mendorong
kemajuan yang signifikan dalam bidang bedah plastik kraniofasial.

7
 Pemanjangan tulang dengan distraksi telah diterapkan pada bedah kraniofasial
oleh McCarthy.10 Terjadi defek pada tulang kortikal (kortikotomi) dan pin
perkutan dimasukkan di kedua sisi. Setelah jeda lima sampai tujuh hari, pin
ini terdistraksi dengan kecepatan 1 mm sehari sampai pemanjangan hingga 30
mm telah dihasilkan pada tulang seperti mandibula. Selama tahun pertama
kehidupan, regenerasi tulang periosteal memungkinkan pemanjangan tanpa
kortikotomi. Keruntuhan tulang, masalah dalam pencangkokan tulang, jarang
terjadi dengan metode ini.11 Keterbatasan utama distraksi osteogenesis dari
kerangka kraniofasial adalah teknis, dengan peralatan eksternal yang besar
dan tidak praktis, tetapi sistem perangkat distraksi mini telah berhasil
diterapkan dalam ekspansi mandibula, rahang atas, dan orbital(Macionis,
2018)
3. Laser technology
• Fototermolisis selektif
Kemajuan terbaru dalam sistem pengiriman terkomputerisasi telah
menyebabkan bidang aplikasi laser yang lebih luas dalam operasi dan hasil
yang lebih dapat diprediksi. Laser karbon dioksida adalah salah satu yang
pertama digunakan, tetapi kesulitan dalam membatasi kerusakan jaringan non-
spesifik yang berdekatan, dengan risiko jaringan parut berikutnya, membatasi
penerapannya dalam operasi plastik. Terobosan dalam pengembangan laser
medis datang dengan prinsip fototermolisis selektif.16 Jika panjang
gelombang laser sesuai dengan spektrum penyerapan pigmen tertentu di kulit
(kromofor—misalnya, pigmen hemoglobin, melanin, atau tato), energi cahaya
diubah menjadi energi panas, dengan kerusakan jaringan konsekuen.
Kerusakan non-spesifik yang tidak diinginkan dapat dibatasi dengan
menggunakan pulsa yang memungkinkan kromofor target mengubah cahaya
menjadi panas tetapi tidak menghantarkan ke jaringan yang berdekatan.
• Lesi berpigmen

8
 Banyak lesi melanotik superfisial dapat diobati dengan laser. Spektrum
penyerapan melanin memuncak pada panjang gelombang yang lebih pendek
daripada hemoglobin, memberikan kisaran yang membatasi kerusakan
jaringan di sekitarnya. Laser yang digunakan hanya menembus epidermis dan
lapisan dermis yang lebih dangkal. Lesi dengan pigmen melanin epidermal
merespon dengan baik terhadap perawatan laser: solar lentigines, makula
cafe-au-lait, bintik-bintik, dan pigmentasi melanin dermal, termasuk nevus
Ota dan melasma.18 Punch biopsi dari setiap lesi berpigmen yang bahkan
sangat mencurigakan harus dilakukan sebelum perawatan laser. Sampel biopsi
ini menyediakan bahan yang dapat berguna dalam memprediksi hasil
perawatan laser dan risiko komplikasi.(Macionis, 2018)
4. Penyembuhan luka
• Penutupan luka dengan bantuan vakum
Luka kronis merupakan salah satu masalah yang paling sulit yang dihadapi
oleh ahli bedah: banyak luka kronis terjadi pada pasien yang lemah yang
bukan kandidat yang baik untuk operasi flap rekonstruktif besar. Tekanan
negatif intermiten baru-baru ini digambarkan sebagai metode untuk
mengobati luka kronis,23 dan alat untuk memberikan penutupan dengan
bantuan vakum sekarang tersedia untuk praktik klinis rutin. Ini terdiri dari
busa sel terbuka yang secara kasar berkontur agar sesuai dengan rongga luka.
Luka terbuka diubah menjadi luka tertutup dengan menutupi busa dan kulit
yang berdekatan dengan perekat polietilen film. Sebuah tabung non-dilipat di
bawah film menghubungkan, membuka sel busa ke pompa vakum dan
mengirimkan tekanan negatif (gaya vakum intermiten 75-125 mm Hg) secara
merata ke semua area luka. Busa perlu diganti setiap 48-72 jam. Dengan
teknik ini, tingkat penyembuhan luka dipercepat, dan banyak pasien tidak
memerlukan operasi. Menerapkan vakum menghilangkan cairan interstisial
dari jaringan yang berdekatan dengan luka, mengurangi indurasi.

9
 Penghapusan cairan ini meningkatkan mikro-oksigenasi dan nutrisi sel-sel di
tepi luka dan mendorong pembentukan jaringan granulasi. Penerapan
tegangan yang seragam pada luka tidak hanya merekrut kulit dan jaringan
lunak yang berdekatan untuk membantu menutup defek tetapi juga
merangsang mitosis pada fibroblas dermal. Penyembuhan luka meningkat
sebesar 103% dalam dibandingkan dengan kontrol yang diobati tanpa
penutupan vakum.23 Banyak luka yang membutuhkan penutupan flap dapat
diobati dengan cangkok kulit sederhana sebagai hasil dari peningkatan
produksi jaringan granulasi di dasar luka.(Macionis, 2018)

b. Jenis-Jenis Ortodonty
1) Preventive orthodontics (pencegahan), perawatan untuk mencegah
ketidakteraturan gigi sejak kecil.
2) Interceptor orthodontics, perawatan untuk mencegah penyakit yang sudah
memiliki kelainan gigi. Biasanya terjadi pada anak-anak usia
perkembangan.
3) Perawatan ortodontik, perawatan yang berlanjut sampai dewasa karena
penyimpangan dan ketidaksesuaian serius yang berkaitan dengan
ortodontik. (Paryontri and Rahayu, no date)
Perawatan Ortodontik meliputi penggunaan Behel untuk memperbaiki
sturktur Gigi, berikut jenis-jenis Behel yang dapat digunakan selama
perawatan :
I. Behel Permanen :
❖ Behel Gigi Metal

Behel gigi metal atau yang sering disebut juga dengan metal
braces adalah behel gigi yang paling sering digunakan.

❖ Behel Gigi Lingual

10
 Behel gigi lingual menggunakan bahan yang sama dengan behel
gigi metal. Nvnamun, yang menjadi perbedaannya adalah bagian
belakang gigi yang di pasang behel gigi lingual. Bracket akan
disesuaikan dengan struktur belakang gigi yang lebih tidak
beraturan.

❖ Behel Gigi Ceramic

Behel gigi Ceramic atau sering disebut dengan aesthetics braces

mempunyai fungsi yang sama dengan behel gigi metal. Namun, behel gigi
estetis ini memiliki warna kawat yang menyerupai warna gigi.(Paryontri
and Rahayu, no date)

❖ Behel Gigi Damon

Behel gigi damon juga dikenal dengan self-ligating braces. Dan pilihan dari
braketnya juga tersedia dalam bahan clear (transparan) dan metal.
perbedaan behel gigi damon adalah behel gigi damon memliki klip yang
mengunci posisi behel di gigi sedangkan behel gigi tradisional tidak.
Dengan kinerjanya yang maksimal dan lebih dari behel gigi biasa
merupakah kelebihan dari behel gigi damon. Dan, behel gigi damon ini
tidak mengharuskan untuk sering mengontrolnya ke dokter gigi dan tidak
sesering behel gigi tradisional

II. Behel Lepas Pasang

❖ Invisalign

Invisalign adalah metode yang umum digunakan oleh banyak

orang untuk memperbaiki struktur gigi yang berantakan.

11
 Invisalign adalah "jaket" gigi yang digunakan untuk mencegah
dan memulihkan struktur gigi yang berantakan.

❖ Retainer

Retainer digunakan untuk menahan gigi pada posisi yang

diinginkan setelah melepas retaining brace. Kemampuan
mengembalikan gigi ke posisi semula, seperti sebelum memasang
behel, dapat dilakukan tanpa menggunakan retainer. Retainer juga
dapat digunakan untuk perawatan gigi ringan seperti profilaksis
gusi, dan retainer sering digunakan oleh anak-anak.

III. Pandangan Islam Terhadap Operasi Plastik dan

Ortodonty
a. Pandangan Islam Terhadap Operasi Plastik
Operasi plastik ini dibagi menjadi dua, yaitu operasi yang disyariatkan dan yang
dilarang. Adapun yang disyariatkan dibagi menjadi dua, yaitu:

i. Hukum melakukan operasi plastik untuk tujuan merekonstruksi (memperbaiki

cacat atau kecelakaan), faktor-faktor pemicunya antara lain dikarenakan:

a) Melakukan keadaan darurat melindungi jiwa dari kehancuran,

sehingga penyebab keadaan darurat yang seharusnya menghilangkan
cacat fisik, cacat, kerusakan atau ketidaksempurnaan. Contoh
penyebab keadaan darurat adalah pembentukan kandung kemih dari
sepotong otot, karena kandung kemih merupakan bagian penting dari
pengendalian urin dengan menahan dan melepaskan urin di dalam

12
 otot. Kandung kemih pria. Kalau tidak, orang tidak akan bisa
mengendalikan air seninya (pemukul) dan akan selalu mengarah pada
pakaian najis.(Hidayati et al., 2019)

b) Penyebab eksternal, yaitu beberapa penyebab dan alasan yang

ditujukan untuk menghilangkan cacat dan deformasi. Hal ini karena
pemenuhan keinginan seseorang secara fisik atau mental berbahaya
bagi manusia.

ii. Operasi yang dibolehkan oleh dalil syara’. Bahasan ini mencakup dalam dua
masalah sebagai berikut:

a) Hukum melubangi telinga perempuan untuk perhiasan. menurut

madzhab Hanafi boleh dan pendapat shahih dari madzhab Hambali.
menurut madzhab Syafi’i tidak boleh dan menurut satu riwayat yang
dipilih madzhab Hambali yang diperoleh Ibnu Jauzi.
b) Hukum menindik hidung diperbolehkan ketika kebiasaan menghias
diri wanita dengan cara ini disertakan. Alasannya yaitu qiyas
melubangi hidung dengan melubangi telinga perempuan dan faktor
kesamaan hajat yaitu berhias.
c) Sedangkan bentuk operasi yang dilarang adalah operasi kecantikan
dengan tujuan yaitu mempercantik dengan lebih
disempurnakan.(Hidayati et al., 2019)

b. Pandangan Islam Terhadap Ortodonty

13
 • Hasil Penelitian menunjukkan bahwa tingkat pengetahuan perawatan
ortodontik menurut Islam adalah tingkat yang baik dengan pangsa 78,3%.
Skor tertinggi yang dicapai adalah 70 dan skor terendah adalah 40 pada
kategori Pengetahuan Sedang. Studi ini menunjukkan bahwa mayoritas
profesor setuju dan tahu tentang perawatan ortodontik Islami. Akibatnya,
perawatan ortodontik untuk tujuan medis diperbolehkan dan tidak
diperbolehkan jika hanya meningkatkan estetika atau estetika. Sejalan dengan
kajian tahun 2017 “Ortodontik dari Perspektif Hukum Kedokteran”, Syekh
Shalih Fauzan Hafidzahullah membahas fasilitas ortodontik sebagai berikut:
bukan masalah. Jika Anda tidak membutuhkan perawatan ortodontik, Anda
tidak diperbolehkan, dan Anda juga dilarang menyikat atau meregangkan gigi
agar terlihat bagus. Bahkan ada ancaman bagi mereka yang berani. Tindakan
ini tidak ada artinya dan mengubah ciptaan Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Tetapi jika untuk tujuan terapeutik atau untuk memperbaiki kelainan atau
tujuan lain, tidak apa-apa. Misalnya, sulit untuk mengunyah makanan kecuali
Anda telah memperbaiki gigi atau ortodontik. "(Paryontri and Rahayu, no
date)

IV. HADIS TENTANG LARANGAN MERUBAH

CIPTAAN ALLAH
Sebelum memahami dan memaknai hadits, terlebih dahulu dilakukan tacrige hadits
untuk mengetahui kualitas hadits tersebut dan apakah hadits tersebut ditolak atau
diterima.

Mentakhrij hadis dengan menggunakan kata ‫ ن عل‬menurut data dalam kitab Mu’jam
Mufarras karya bjv dalam kitab tersebut ditemukan 5 kitab, sebagai berikut:

a) Shahih al-Bukhari, Bab mustaushimati , No Hadis 5943.

14
b) Shahih Muslim, Babu tahrimi fi’il washilati wal mustaushilati,wal washimati wal
mustaushimati, wan namishotu wal mutanamishotu, wal mutafallijatu, wal
mughoyyirotu kholqillahi , No Hadis 2125.

c) Sunan an-Nasa’I, Bab wan namisshotu wal mutanamishotu wal mutafallijatu, wal
mughhoirotu, No Hadis 5109.

d) Sunan at-Tirmidzi, Bab maja’a fil washilati wal mustautshilati, wal washimati wal
mustaushimati, No Hadis 2791.

e) Sunan al-dharimi, Bab wasillati wal mustausillah , No Hadis 2689.

Adapun redaksi lengkap hadis akan dijelaskan sebagai berikut:

a) Shahih Bukhari

Artinya :
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Musanna dari Abdu
Rahman dari Sufyan dari Manshur dari Ibrahim dari 'Alqamah dari Abdullah
ia berkata, "Semoga Allah melaknati Al Wasyimaat (wanita yang mentato)
dan Al Mutawatasyimaat (wanita yang meminta untuk ditato), Al
Mutanammishaat (wanita yang mencukur alisnya), serta Al Mutafallijaat

15
 (merenggangkan gigi) untuk keindahan, yang mereka merubah-rubah ciptaan
Allah." Mengapakah aku tidak melaknat mereka yang telah dilaknat oleh
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan mereka yang terdapat di dalam
Kitabullah.1

b) Shahih Muslim

1
Shahih al-Bukhari, Bab mustaushimati , No Hadis 5943.

16
 Artinya :
Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim dan 'Utsman bin Abu
Syaibah; Dan lafazh ini miliknya Ishaq; Telah mengabarkan kepada kami Jarir
dari Manshur dari Ibrahim dari 'Alqamah dari 'Abdullah ia berkata; "Allah
telah mengutuk orang-orang yang membuat tato dan orang yang minta
dibuatkan tato, orang-orang yang mencabut bulu mata, orang-orang yang
minta dicabut bulu matanya, dan orang-orang yang merenggangkan gigi demi
kecantikan yang merubah ciptaan Allah." Ternyata ucapan 'Abdullah bin
Mas'ud itu sampai kepada seorang wanita dari Bani Asad yang biasa dipanggil
Ummu Ya'qub yang pada saat itu sedang membaca Al Qur'an. Kemudian
wanita itu datang kepada Ibnu Mas'ud sambil berkata; 'Hai 'Abdullah, apakah
benar berita yang sampai kepadaku bahwasanya kamu mengutuk orang-orang
yang minta dicabut bulu mata wajahnya dan orang yang merenggangkan
giginya demi kecantikan dan merubah ciptaan Allah? ' Abdullah bin Mas'ud
menjawab; 'Bagaimana aku tidak akan mengutuk orang-orang yang dikutuk
oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, sedangkan hal itu ada dalam Al
Qur'an? ' Wanita itu membantah; 'Aku sudah membaca semua ayat yang ada
di antara sampul mushaf, tetapi aku tidak menemukannya.' Ibnu Mas'ud;
'Apabila kamu benar-benar membacanya, niscaya kamu pasti akan
menemukannya. Allah subhanahu wata'ala telah berfirman dalam Al Qur'an:
'Apa yang disampaikan Rasul kepadamu terimalah dan apa yang dilarang
untukmu tinggalkanlah.2

c) Sunan An-Nasa’i

2
Shahih Muslim, Babu tahrimi fi’il washilati wal mustaushilati,wal washimati wal
mustaushimati, wan namishotu wal mutanamishotu, wal mutafallijatu, wal
mughoyyirotu kholqillahi , No Hadis 2125.

17
 Artinya :
Telah mengabarkan Muhammad bin Basyar berkata berkata telah
menceritakan kepada Muhammad berkata telah menceritakan kepada kami
Syu’bah dari Manshur dari Ibrahim dari 'Alqamah dari 'Abdullah ia berkata;
"Allah telah mengutuk orang-orang yang membuat tato dan orang yang minta
dibuatkan tato, orang-orang yang mencabut bulu mata, orang-orang yang
minta dicabut bulu matanya, dan orang-orang yang merenggangkan gigi demi
kecantikan yang merubah”.3

d) Sunan At-Tirmidzi

3
Sunan an-Nasa’I, Bab wan namisshotu wal mutanamishotu wal mutafallijatu, wal
mughhoirotu, No Hadis 5109.

18
 Artinya :
Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Manigh berkata : Ubaidah bin
Humaid dari Manshur dari Ibrahim dari 'Alqamah dari Abdullah ia berkata,
"Semoga Allah melaknati Al Wasyimaat (wanita yang mentato) dan Al
Mutawatasyimaat (wanita yang meminta untuk ditato), Al Mutanammishaat
(wanita yang mencukur alisnya), serta Al Mutafallijaat (merenggangkan gigi)
untuk keindahan, yang mereka merubah-rubah ciptaan Allah." Mengapakah
aku tidak melaknat mereka yang telah dilaknat oleh Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam dan mereka yang terdapat di dalam Kitabullah. Berkata, ini
hadis hasan shahih “dan dari rawi Syu’bah.4

e) Surah at-tin : 4

‫اْلنسان فِي احس ِن تق ِويم‬

ِ ‫لقد خلقنا‬.
Artinya :
Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-
baiknya,

f) Surah an-Nisa’ : 119

‫ضلَّنَّ ُه ْم او اَلُ امنِ اينَّ ُه ْم او ا َٰل ُم ارنَّ ُه ْم فالايُ ابتِ ُك َّن ٰاذاان ْاَلا ْن اع ِام او ا َٰل ُم ارنَّ ُه ْم‬
ِ ُ‫َّو اَل‬
‫ّٰللاِ فاقا ْد اخس اِر‬ ‫شي ْٰطنا او ِليًّا ِم ْن د ُْو ِن ه‬ َّ ‫ّٰللا ۚ او ام ْن يَّت َّ ِخ ِذ ال‬ ِ ‫فالايُغ ِاي ُر َّن خ ْالقا ه‬
‫ُخس اْرانًا ُّمبِ ْينًا‬
Artinya :

dan pasti kusesatkan mereka, dan akan kubangkitkan angan-angan kosong

pada mereka dan akan kusuruh mereka memotong telinga-telinga binatang

4
Sunan at-Tirmidzi, Bab maja’a fil washilati wal mustautshilati, wal washimati wal
mustaushimati, No Hadis 2791.

19
 ternak, (lalu mereka benar-benar memotongnya), dan akan aku suruh
mereka mengubah ciptaan Allah, (lalu mereka benar-benar
mengubahnya).” Barangsiapa menjadikan setan sebagai pelindung selain
Allah, maka sungguh, dia menderita kerugian yang nyata.

g) Surah al-Ahzab : 33

‫وقرن ِفي بُيُوتِ ُك َّن وْل تب َّرجن تب ُّرج الجا ِه ِليَّ ِة اْلُو ٰلى واقِمن‬
ٰ ُ‫سوله ۗاِنَّما يُ ِريد‬
ُ‫ّللا‬ ُ ‫ّللا ور‬ َّ ‫ص ٰلوة و ٰا ِتين‬
ٰ ‫الز ٰكوة وا ِطعن‬ َّ ‫ال‬
‫ت ويُط ِهر ُكم تط ِهي ًرا‬ ِ ‫ِليُذ ِهب عن ُك ُم‬
ِ ‫الرجس اهل البي‬
Artinya :

Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan
(bertingkah laku) seperti orang-orang jahiliah dahulu, dan laksanakanlah salat,
tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah
bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, wahai ahlulbait dan
membersihkan kamu sebersih-bersihnya.

20
 Kesimpulan
Operasi Plastik dan Ortodonty dalam pandangan islam mencakup banyak sekali aspek
yang telah dijelaskan pada hadist dapat dijadikan pedoman untuk menentukan hukum
melakukan operasi plastik, hukum melakukan operasi plastik pada Agama Islam yaitu
operasi yang disyariatkan dan yang dilarang. Operasi Plastik yang disyariatkan adalah
Operasi yang dilaksanakan dengan niatan dan juga tujuan untuk merekonstruksi
(memperbaiki cacat atau kecelakaan), dengan alasan melindungi jiwa dari
kehancuran, sehingga penyebab keadaan darurat yang seharusnya menghilangkan
cacat fisik, cacat, kerusakan atau ketidaksempurnaan. Contohnya saja pada
pembentukan kandung kemih dari sepotong otot, karena kandung kemih merupakan
bagian penting dari pengendalian urin dengan menahan dan melepaskan urin di
dalam otot. Kandung kemih pria. Kalau tidak, orang tidak akan bisa mengendalikan
air seninya (pemukul) dan akan selalu mengarah pada pakaian najis, contoh lainnya
adalah pada saat dilakukan Ortodonty untuk memperbaiki struktur gigi. Sedangkan
Operasi Plastik yang dilarang adalah yang merubah ciptaan Allah SWT yang di
niatkan dengan tujuan untuk operasi kecantikan dengan tujuan yaitu mempercantik
dengan lebih disempurnakan.

21
Daftar Pustaka

Arifin Nasrul (2017) ‘Ketentuan-Ketentuan Operasi Plastik’, Jurnal Syari’ah dan

Ekonomi Islam, IAIN METRO, pp. 1–11.

Hidayati, R. N. et al. (2019) ‘Implikasi Hadis Dalam Kitab Sunan Al-Dharimi No

Indeks 2689 Terhadap Operasi Plastik Untuk’.

Macionis, V. (2018) ‘History of plastic surgery: Art, philosophy, and rhinoplasty’,

Journal of Plastic, Reconstructive and Aesthetic Surgery, 71(7), pp. 1086–1092. doi:
10.1016/j.bjps.2018.03.001.

Paryontri, B. A. and Rahayu, C. D. (no date) ‘Ortodontik Menurut Islam Pada Dosen
Fakultas Agama Islam Universitas Knowledge Description of Orthodontic Treatment
of Islam in Lecturer At Faculty of Islamic Studies’.

Sinclair, R. (1998) ‘Tinjauan Klinis’, 317(September), pp. 865–869.

Fahmi, T. A. J. (2020). HUBUNGAN KESESUAIAN KEINGINAN DENGAN

KEBUTUHAN PERAWATAN ORTODONTI CEKAT ANTARA MAHASISWA
KEDOKTERAN GIGI DAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI UNIVERSITAS
MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA (Kajian berdasarkan Aesthetic Component pada
metode Index of Orthodontic Treatment Need) (Doctoral dissertation, Universitas
Muhammadiyah Yogyakarta).

Kartikasari, R. P. (2016). Perbedaan tingkat resesi gingiva pengguna alat ortodantik

cekat dengan bukan pengguna alat ortodontik Mahasiswa preklinik kedokteran gigi
Universitas YRASI dan tinjauan Islam (Doctoral dissertation, Universitas YARSI).

22