FIRO B

Schutz adalah pemimpin dalam gerakan kelompok pertemuan tahun 1960-an yang
mempromosikan berbagi perasaan secara terbuka dan jujur di antara anggota. Juga dikenal
sebagai "pelatihan sensitivitas" atau "psikologi humanistik," gerakan ini mendorong anggota
untuk mengabaikan konvensi sosial dan mengekspresikan emosi tingkat usus bahkan jika
orang lain mungkin tersinggung atau terluka. Sikap antiauthoritarian dari psikolog humanistik
cenderung menempatkan mereka di luar lembaga pendidikan, tetapi Schutz memenangkan
rasa hormat dari rekan-rekan yang lebih tradisional dengan mengembangkan orientasi
hubungan interpersonal mendasar (FIRO).
FIR0 (sajak dengan Kairo) adalah teori rumit tentang kebutuhan interpersonal yang
mengklaim untuk menjelaskan apa dan mengapa tindakan individu terhadap orang lain.
Menurut Schutz, semua manusia memiliki tiga kebutuhan pada tingkat yang lebih besar atau
lebih kecil. Mereka adalah kebutuhan akan inklusi, kontrol, dan kasih sayang. NEED
FORINCLUSION Schutz mengatakan bahwa kebutuhan akan inklusi adalah dorongan batin
"untuk membangun dan mempertahankan hubungan yang memuaskan dengan orang-orang
sehubungan dengan interaksi dan asosiasi." 21 Itu ada hubungannya dengan masuk atau
keluar.
NEEDFORCONTROL Schutz mendefinisikan kebutuhan interpersonal untuk kontrol sebagai
"kebutuhan untuk membangun dan mempertahankan hubungan yang memuaskan dengan
orang-orang sehubungan dengan kontrol dan kekuasaan. "
tetapi teori FIR0 Schutz mengakui bahwa beberapa orang memiliki keinginan untuk tunduk
dan bergantung, untuk meletakkan jalan mereka oleh orang lain, Dilihat secara negatif,
orang-orang ini dengan kecenderungan untuk memberdayakan orang lain dapat dilihat
sebagai pengecut. Penghakiman yang lebih dermawan adalah bahwa mereka percaya,
hormat, patuh, dan bersedia untuk melayani. NEEDFORAFFECTION Keinginan
interpersonal ketiga dari triad FIR0 adalah "kebutuhan untuk membangun dan
mempertahankan hubungan yang memuaskan dengan orang lain sehubungan dengan cinta
dan kasih sayang." 23 Sedangkan kebutuhan akan inklusi berkaitan dengan masuk atau
keluar.
Postulat kompatibilitas FIR0 menyatakan bahwa kelompok yang kompatibel akan bekerja
sama lebih baik daripada kelompok yang terdiri dari orang-orang dengan keinginan yang
berbenturan. Schutz mendefinisikan kompatibilitas dalam dua cara. Yang pertama adalah
kesamaan. Jika Anda dan Al berbagi kebutuhan yang tinggi untuk memberi dan menerima
kasih sayang, Anda akan mengklik. Tetapi kesamaan tidak harus berada di ujung atas skala.
Menurut dalil kompatibilitas Schutz, kelompok-kelompok dengan kebutuhan yang sama akan
melakukan lebih baik pada tugas-tugas daripada kelompok-kelompok dengan kebutuhan
yang berbeda. Dan begitulah cara kerjanya.Perubahan terminologi menandakan perubahan
besar dalam berpikir: Schutz tidak lagi menganggap perilaku sebagai disebabkan oleh pola
kebutuhan yang ditetapkan untuk kehidupan. Dia sekarang menegaskan bahwa kita secara
bebas menentukan jumlah inklusi, kontrol, dan keterbukaan yang kita berikan kepada orang
lain. ("SAYA. . . memilih seluruh hidup saya dan saya selalu memilikinya. Saya memilih
perilaku saya, perasaan saya, pikiran saya, penyakit saya, tubuh saya, reaksi saya,
spontanitas saya, kematian saya."Schutz merekomendasikan keterbukaan dalam semua
hubungan bukan karena kejujuran secara moral benar, tetapi karena itu adalah
"penyederhanaan besar" kehidupan yang mempromosikan keutuhan pribadi dan relasional.
("Jika saya mencoba memutuskan apakah saya harus atau tidak boleh mengatakan
sesuatu-saya harus." )" FIR0 asli Schutz adalah analisis provokatif tentang mengapa orang
melakukan apa yang mereka lakukan dalam situasi interpersonal dan kelompok.
Social learning theory
Orang-orang belajar melalui pengamatan dari perilaku, sikap, dan hasil dari hal-hal tersebut.
Sebagian besar tingkah laku manusia diperoleh melalui modeling: mengamati sekitar dan
membentuk suatu gagasan bagaimana tingkah laku baru terbentuk atau pada kesempatan
lain dapat diubah menjadi informasi yang mengarahkan tingkah laku tertentu. Social learning
theory menjelaskan tingkah laku manusia karena adanya interaksi timbal-balik yang
berkelanjutan antara pengaruh kognitif, behavioral, dan lingkungan.
Berbeda dari pembelajaran dengan praktek tingkah laku, proses pengamatan
memungkinkan seseorang tidak perlu mengalami akibat yang fatal apabila suatu tingkah
laku memiliki resiko yang terlalu besar.