Page |1

MATERI PENDIDIKAN DALAM MEMBANGUN JIWA ANAK DIDIK

(Telaah atas Surah Lukman ayat 12-19)

Dosen pembimbing :Habsatun Nabawiyah.S,Th.i,M.Ag

Untuk memenuhi tugas persyaratan mengikuti ujian skipsi

Oleh:

Lailatul Qomariah

Khoiriyah agustin

PRODI ILMU AL-QURAN DAN TAFSIR

SEKOLAH TINGGI ILMU AL-QUR’AN WALI SONGO

2022
 Page |2

ABSTRAK

Banyaknya kasus-kasus yang disebabkan pemuda-penudi saat ini seperti

pergaulan bebas,mabuk-mabukan ,narkoba dan lain-lain yang menyebabkan masyarakat
dewasa ini mengalami krisis moral yang luar biasa,kurangnya pendidikan yang
diterapkan oleh orang tua adalah salah satu penyabab hal tersebut dapat
terjadi ,pendidikan merupakan hal yang sangat penting didalam tatanan kehidupan ,oleh
sebabitu orang tua sebagai madrasaah pertama mempunyai peranan penting dalam
memberikan pendidikan kepada anak dan menerapkan pendidikan yang baik dari sejak
kecil adalah kunci atau jalan keluar agar meminimalisir terjadinya hal-hal yang tidak
sesuai dengan agama,Al-quran telah mengajarkan atau memberi contoh kepada kita
khususnya para orang tua bagaimana cara salah satu orang yang disebut dalam Al-
quran yaitu Lukmanul Hakim memberikan nasehat kepada anaknya,yang didalam hal
demikian merupakan suatu materi pendidikan ,yang mana materi pendidikan tersebut
adalah materi yang pokok atau yang yang harus diproritaskan oleh para orang tua
terlebih dahulu untuk membangun jiwa anak didik yang baik.

Kata kunci :Surah Lukman,orang tua,materi pendidikan

A.PENDAHULUAN

Seiring dengan berkembangnya zaman telah banyak terjadi pada pemuda dan
pemudi saat ini yang melakukan perbuatan yang tidak sesuai dengan ajaran
islam,khususnya generasi islam sekarang,maraknya pergaulan bebas,mabuk-
mabukan,perzinahan narkoba,terbukanya aurot,merampok,membunuh,durhaka terhadap
orang tua yang mengakibatkan masyarakat dewasa ini mengalami krisis moral yang luar
biasa.1

Salah satu penyebab perbuatan tersebut dapat terjadi karna kurangnya

pendidikan yang diterapkan oleh orang tua terhadap anak sejak dini sehingga sangat
berpengaruh terhadap moral anak ketika dewasa,orang tua sebagai madrasah pertama
bagi anak2 memiliki peranan penting dalam dalam keberlangsungan hidup

1
Tretan salaf,Akhlake tretan!Bimbingan moral dizaman global,(lanbulan,Pustaka Al-mubarok,20).hlm.3
2
Tretan salaf,Akhlake tretan!Bimbingan moral dizaman global.hlm.3
 Page |3

anak,kelalaian orang tua bukan hanya merugikan anak tapi dapat merugikan banyak
orang,dalam Al-Quran menegaskan dalam surah At-tahrim ayat 06 dijelaskan bahwa
Allah memerintahkan untuk menjaga keluarga termasuk anak-anaknya dari hal-hal yang
dapat menyebabkan keluarganya masuk neraka.3

Sayangnya pada zaman sekarang banyak orang tua yang lebih mengedepankan
pendidikan formal dan mengesampingkan pendidikan keislaman,yang lebih tragis lagi
sebagian orang tua malah mendukung perbuatan maksiat yang dilakukan anak,mereka
kurang memahami bahwa anak yang sholeh lebih bermanfaat bagi mereka, seperti sabda
nabi Muhammad SAW dalam hadistnya.

ُ‫ح يَ ْدعُو لَه‬ َ ‫ َأوْ َولَ ٍد‬، ‫ َأوْ ِع ْل ٍم يُ ْنتَفَ ُع بِ ِه‬، ‫اريَ ٍة‬
ٍ ِ‫صال‬ ِ ‫ص َدقَ ٍة َج‬ ٍ ‫ِإ َذا َماتَ ابْنُ آ َد َم ا ْنقَطَ َع َع َملُهُ ِإال ِم ْن ثَال‬
َ :‫ث‬
Artinya:Apabila anak Adam meninggal maka terputuslah segala amal perbuatannya
kecuali tiga perkara:Shodaqoh jariah,ilmu yang dapat diambil manfaatnya dan Anak
sholeh yang mendo’akannya4

Dari sabda Nabi tersebut dijelaskan bahwa seorang anak yang sholeh dapat
diambil manfaatnya oleh orang tuanya ketika meninggal dengn mendo’akannya.

Oleh sebab itu di era modern ini menerapkan moral-moral dari sejak dini oleh
para orang tua sangatlah penting untuk membangun jati diri anak yang baik dan sesuai
dengan fitrahnya5.karna jika generasinya baik maka tidak menutup kemungkinan
akanmenjadikan kemajuan dimasa mendatang dan meminimalisir hal-hal yang tidak
sesuai dengan norma agama.

Sebagai agama yang rohmatal lil alamin,agama islam menjadikan Al-quran

sebagai pedoman dan petunjuk bagi manusia khususnya ummat islam,al-quran
mengajarkan atau member contoh bagi para orang tua atau calon orang tua untuk
mendidik anak dengan baik dan dengan cara yang baik ,dalam surah luqman ayat 12-19
diceritakan bagaimana Lukmanul hakim member nasehat kepada anaknya ,cara yang

3
Dapartemen agama RI,Al-quran dan Terjemahannya Al-hidayah, (Tanggerang,Kalim,Tt) .hlm.4
4
Imam nawawi,Riyadus Sholihin terj Muslich Shabir jilid II(Semarang:PT.Karya Toha,2004).hlm.36.
5
Abdul majid khon,Hadist tarbawi(Jakarta:kencana,2012).hlm244.
 Page |4

diajarkan lukmanul hakim pada anaknya patut di jadikan acuan untuk para orang tua
agar memiliki anak yang berakidah ,bermoral dan tinggi disisi Allah.6

Berangkat dari permasalahan diatas penulis tertarik untuk mengkaji penafsiran

surah Lukman ayat 12-19 dan materi pendidikan apa saja yang perlu diprioritaskan
dalam membangun jiwa anak didik.

B.PEMBAHASAN

A.Pengertian Pendidikan

Pendidikan merupakan suatu hal yang penting dalam kehidupan,peranan

pendidikan sangat berpengaruh terhadap maju mundunya suatu peradaban7karna
manusia terlahir dalam keadaan yang tidak mempunyai daya dan Ilmu untuk
berkembang dan maju,8 pendidikan merupakan suatu proses untuk
berkembang,pengembangan kearah pola hidup yang lebih baik sesuai dengan kadar
kesanggupan masing-masing individu9

Secara etimologi pengertian pendidikan Islam sangat variatif tergantung sudut

pandang pakar yang melihatnya. Menurut yang tersirat dalam al-Qur’an dan al-Hadis
yang merupakan dua sumber utama ajaran Islam, istilah yang digunakan dan dianggap
releven sebagai gambaran konsep dan aktivitas pendidikan Islam ada tiga, yaitu ; al-
tarbiah, al-ta’lim, dan al-ta’dib. 10

Tarbiyah mempunyai akar kata rabb(tuhan) dan murabbi (pendidik)yang

artinya Allah adalah pendidik yang maha agung untuk alam semesta,makna yang luas
yang dapat diartikan pemeliharaan, pengembangan, perbaikan ,peningkatan yang
kesemuanya bertujuan untuk menuju kesempurnaan dalan keadaannya masing-masing

6
Tretan salaf,Akhlake tretan!Bimbingan moral dizaman global.hlm.351
7
Kadar M yusuf,Tafsir tarbawi(Jakarta,Amzah,2019).hlm..1.
8
Kadar M yusuf,Kontruksi ilmu dan pendidikan(Jakarta,Amzah,2015).hlm.22.
9
Rosmiaty Aziz, Aspek-Aspek Pendidikan dari Kisah Maryam dalam al-Qur’an (Makassar: Alauddin
University Press, 2011), hlm. 23
10
Sitti Trinurmi, Proses Pensalehan Anak dalam Keluarga Menurut Pendidikan Islam(Makassar:
Alauddin University Press, 2011, hlm. 79.
 Page |5

Ta’lim dengan kata kerja allamah mempunyai arti proses pengetahuan,

pemahaman ,pengertian dan tanggung jawab

Kata al-ta’dib merupakan dari addaba yang dapat diartikan kepada proses
mendidik terutama ditujukan pada pembinaan dan penyempurnaan akhlak atau budi
pekerti peserta didik. 11

Sedangkan secara terminologi diartikan sebagai pembinaan. Pembentukan,

pengajaran, pencerdasan, pelatihan yang ditujukan kepada semua anak didik secara
formal maupun non formal dengan tujuan membentuk anak didik yang cerdas,
berkepribadian, memiliki keahlian membentuk sebagai bekal dalam kehidupannya
dimasyarakat.12

Dan pendidikan tidak dapat dipisahkan dari tiga hal yaitu keluarga,sekolah dan
masyarakat tiga faktor taersebut yang dapat menyebabkan keberhasilan pendidikan pada
suatu negara atau daerah13,setiap faktor mempunyai peranan penting dalam
pendidikan,tetapi dalam penulisan ini penulis tidak menjelaskan tiga faktor tersebut
hany afokus kepada salah satu faktor yaitu keluarga khususnya orang tua ,yang mana
materi pendidikan juga diajarkan oleh allah dalam surah lukman ayat12-19 .

B.Kajian tentang Q.S Lukman 12-19

a.teks ayat Q.s Lukman Ayat 12-19

12-‫َولَقَ ْد ٰاتَ ْينَا لُ ْقمٰنَ ْال ِح ْك َمةَ اَ ِن ا ْش ُكرْ لِلّٰ ِه ۗ َو َم ْن يَّ ْش ُكرْ فَاِنَّ َما يَ ْش ُكرلِنَ ْف ِسهٖۚ َو َم ْن َكفَ َر فَا ِ َّن اللّٰهَ َغنِيٌّى َح ِميْد‬

ِ ‫ك لَظُ ْل ٌم ع‬
13-‫َظيْم‬ َ ْ‫ي اَل تُ ْش ِر ْك بِاللّٰ ِه ۗاِ َّن ال ِّشر‬
َّ َ‫َواِ ْذ قَا َل لُ ْق ٰمنُ اِل ْبنِهٖ َوه َُو يَ ِعظُهٗ يٰبُن‬

ِ ‫ي ْال َم‬
- ‫ص ْي ُر‬ َ ‫صالُهٗ فِ ْي عَا َمي ِْن اَ ِن ا ْش ُكرْ لِ ْي َولِ َوالِ َد ْي‬
َّ َ‫كۗ اِل‬ َ ِ‫ص ْينَا ااْل ِ ْن َسانَ بِ َوالِ َد ْي ِهۚ َح َملَ ْتهُ اُ ُّم ٗه َو ْهنًا عَلٰى َو ْه ٍن َّوف‬
َّ ‫َو َو‬
14

‫اح ْبهُ َما فِى ال ُّد ْنيَا َم ْعرُوْ فًا ۖ َّواتَّبِ ْع َسبِ ْي َل َم ْن‬ِ ‫ص‬ َ ‫ْس لَكَ بِهٖ ِع ْل ٌم فَاَل تُ ِط ْعهُ َما َو‬
َ ‫َواِ ْن َجاهَدٰكَ عَلٰ ٓى اَ ْن تُ ْش ِركَ بِ ْي َما لَي‬
15-‫ي َمرْ ِج ُع ُك ْم فَاُنَبُِّئ ُك ْم بِ َما ُك ْنتُم تَ ْع َملُون‬ َّ َ‫يۚ ثُ َّم اِل‬
َّ َ‫َاب ِال‬
َ ‫اَن‬

11
ICE,konsep pendidikan anak(Makassar:Alauddin university press,20).hlm.18.
12
Hasan Basri, Filsafat Pendidikan Islam (Bandung: Pustaka Setia, 2009), hlm.53.
13
Kadar M yusuf,Tafsir tarbawi(Jakarta,Amzah,2019).hlm.149.
 Page |6

ِ ‫ض يَْأ‬
َ‫ت بِهَا اللّٰهُ ۗاِ َّن اللّٰه‬ ِ ْ‫ت اَوْ فِى ااْل َر‬ َ ‫ك ِم ْثقَا َل َحبَّ ٍة ِّم ْن خَرْ د ٍَل فَتَ ُك ْن فِ ْي‬
ِ ‫ص ْخ َر ٍة اَوْ ِفى السَّمٰٰو‬ ُ َ‫ي اِنَّهَآ اِ ْن ت‬
َّ َ‫ٰيبُن‬
16-‫ْف خَ بِ ْي ٌر‬ ٌ ‫لَ ِطي‬

17 – ‫ك ِم ْن ع َْز ِم ااْل ُ ُموْ ِر‬

َ ِ‫كۗ اِ َّن ٰذل‬
َ َ‫صاب‬ ِ ْ‫ي اَقِ ِم الصَّلٰوةَ َوْأ ُمرْ بِ ْال َم ْعرُو‬
َ َ‫ف َوا ْنهَ ع َِن ْال ُم ْن َك ِر َواصْ بِرْ عَلٰى َمآ ا‬ َّ َ‫ٰيبُن‬

ٍ ‫ض َم َرح ًۗا اِ َّن اللّٰهَ اَل يُ ِحبُّ ُك َّل ُم ْخت‬

18-‫َال فَ ُخوْ ٍر‬ ِ ْ‫ش فِى ااْل َر‬ ِ َّ‫صعِّرْ خَ َّدكَ لِلن‬
ِ ‫اس َواَل تَ ْم‬ َ ُ‫َواَل ت‬

19-‫ت ْال َح ِمي‬ ِ ‫كۗ اِ َّن اَ ْن َك َر ااْل َصْ َوا‬

َ َ‫ت ل‬
ُ ْ‫صو‬ ِ ‫َوا ْق‬
َ ‫ص ْد فِ ْي َم ْشيِكَ َوا ْغضُضْ ِم ْن‬
َ ِ‫صوْ ت‬
b.Terjemah Surah Luqman Ayat 12-19

Dan sungguh, telah Kami berikan hikmah kepada Lukman, yaitu, ”Bersyukurlah
kepada Allah! Dan barangsiapa bersyukur (kepada Allah), maka sesungguhnya dia
bersyukur untuk dirinya sendiri; dan barangsiapa tidak bersyukur (kufur), maka
sesungguhnya Allah Mahakaya, Maha Terpuji.”(12)

Dan (ingatlah) ketika Lukman berkata kepada anaknya, ketika dia memberi pelajaran
kepadanya, ”Wahai anakku! Janganlah engkau mempersekutukan Allah, sesungguhnya
mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar.”(13)

Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang
tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah,
dan menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua
orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu,maka akan Aku beritahukan kepadamu
apa yang telah kamu kerjakan.(14)

Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang
engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya,
dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali
kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu,(15)

maka akan Aku beritah(Lukman berkata), ”Wahai anakku! Sungguh, jika ada (sesuatu
perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di bumi,
niscaya Allah akan memberinya (balasan). Sesungguhnya Allah Mahahalus, Mahateliti.
(16)

Wahai anakku! Laksanakanlah salat dan suruhlah (manusia) berbuat yang makruf dan
cegahlah (mereka) dari yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang
menimpamu, sesungguhnya yang demikian itu termasuk perkara yang penting.(17)

Dan janganlah kamu memalingkan wajah dari manusia (karena sombong) dan
janganlah berjalan di bumi dengan angkuh. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-
orang yang sombong dan membanggakan diri.(18)
 Page |7

Dan sederhanakanlah dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya

seburuk-buruk suara ialah suara keledai.”(19)14

c.Asbabun Nuzul

Ayat 13 : Para sahabat merasa keberatan, ketika surah al-An‘am ayat ke82
diturunkan. Sehingga para sahabat pergi menghadap Rasulullah dan berkata, Wahai
Rasulullah, siapakah di antara kami yang dapat membersihkan keimanannya dari
perbuatan zalim?. Beliau menjawab: Bukan begitu‖. Bukankah kamu telah mendengar
wasiat Luqman al-Hakim kepada anaknya: Hai anakku, janganlah kamu
mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan Allah adalah benar-benar
kezaliman yang besar‖.(HR. Bukhari dari Abdillah)

Ayat 15 : Diceritakan dalam ayat ini, bahwa ada lelaki yang sangat patuh dan
menghormati ibunya, lelaki tersebut bernama Sa‘ad bin Malik. Pada saat ia menganut
agama Islam, ibunya pun berkata: Wahai Sa‘ad, mengapa kamu tega meninggalkan
agamamu yang lama, dan memeluk agama yang baru. Wahai anakku, pilihlah salah satu:
Kamu kembali memeluk agama yang lama atau aku tidak makan dan minum sampai
mati. Sa‘ad menjadi kebingungan bahkan dikatakan tega membunuh ibunya. Maka
Sa‘ad berkata: Wahai ibu, jangan kamu lakukan yang demikian. Aku memeluk agama
baru tidak akan mendatangkan mudharat, dan aku tidak akan meninggalkannya. Maka
ibu Sa‘ad pun nekad tidak makan sampai tiga hari tiga malam. Sa‘ad berkata: Wahai
ibu, seandainya kamu memiliki seribu jiwa kemudian satu per satu meninggal, tetap aku
tidak akan meninggalkan agama baruku (Islam). Karena itu, terserah ibu mau makan
atau tidak.Maka ibu itupun makan. Sehubungan dengan itu, maka Allah menurunkan
ayat ke-15 sebagai ketegasan bahwa kaum muslimin wajib taat dan tunduk kepada
perintah orang tua selama bukan yang bertentangan dengan perintah-perintah Allah‖.
(HR. Thabrani dari Sa‘ad bin Malik)15

d.Penafsiran Ulama’terkait Q.S LUKMAN ayat 12-19

Penafsiran ayat 12

14
Dapartemen agama RI,Al-quran dan Terjemahannya Al-hidayah ,hlm.
15
A. Mudjab Mahali, Asbabun Nuzul: Studi Pendalaman Alquran (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada,
2002),hlm. 660-661.
 Page |8

Menurut Quraish shihab ayat ini menguraikan tentang sah seorang yang bernama
lukman ,yang dianugrahi oleh allah yaitu hikmah sambil menjelaskan beberapa butir
hikmah ysng pernah beliau sampaikan,Syukur maknanya berkisar antara pujian atas
kebaikan atau penuhnya sesuatu.syukur manusia kepada allah dimulai dari menydari
dari lubuk hati yang terdalam,betapa besar nikmat dan anugrahnya.16

Dan juga menurut HAMKA dalam tafsir al-ibriz“Bahwa bersyukurlah kepada

Allah!” merupakan puncak hikmat yang didapati oleh Lukman. “Dan barang siapa yang
bersyukur” atas berbagai ragam nikmat dan rahmat yang diberikan oleh Allah “lain
tidak, adalah dia bersyukur kepada dirinya sendiri” sebab barangsiapa yang mengenang
dan menghargai jasa orang lain kepada dirinya, terhitunglah dia orang yang budiman.17

Penafsiran ayat 13

Setelah ayat yang lalu menguraikan hikmah yangtelah dianugrahkan pada

lukman yang intinya adalah kesyukuran kepada allah,dan yangtercermin dapa
pengenalan kepadanya dan anugrahnya,kini ayat ini dilukiskan pengalaman hikmah itu
oleh lukman serta pelestariannya kepada anaknaya lukman memulai nasehatnya dengan
menekankan perlunya menghindari syirik atau mempersekutukan allah18

Dan menurut pendapat HAMKA menyekutukan allah artinya janganlah engkau

mempersekutukan Tuhan yang lain dengan Allah, hal ini dengan tegas disampaikan
Luqman kepada anaknya karena mempersekutukan Allah dengan sesuatu apapun dan
dengan cara apapun merupakan perbuatan aniaya yang amat besar. “sesungguhnya
mempersekutukan itu adalah aniaya yang amat besar” yaitu menganiaya diri sendiri,
memperbodoh diri sendiri. Jika tidak bersyukur, manusia aniaya kepada dirinya sendiri,
sebab Tuhan mengajaknya agar membebaskan jiwanya dari segala sesuatu selain
Allah.19

Penafsiran ayat 14

16
M.Quraish Shihab,Tafsir Al-Misbah,Pesan,Kesan dan Keserasian Al-Qur’an. Vol 10 (Tanggerang:PT
Lentera Hati,2016).hlm.305
17
HAMKA, Tafsir Al Azhar Juz XXI, ( Surabaya: Yayasan Latimojong,1982), cet 1982Hal.153.
18
M.Quraish Shihab,Tafsir Al-Misbah.hlm,306.
19
HAMKA, Tafsir Al Azhar Juz XXI, Hal.155.
 Page |9

Ayat diatas menunjukkan betapa penghormatan dan berbakti kepada orang tua
menempati tempat kedua setelah pengagungan kepada allah ,dengan keadaan lemah
yang terusmenerus meningkat ,mulai dari hamil ,rasa sakit,menjelang kehamilan hingga
proses melahirkan Ayat ini mengisyaratkan betapa lemahnya sangibu sampai-sampai ia
dilukiskan bagaikan kelemahan itu sendiri20Dan HAMKA menjelaskan bahwa makna
wasiat dalam ayat al-quran bermakna perintah perintah yang dalam hal ini allah
me,erintah kan untuk senantiasa berbakti kepada orang tua21

Penafsiran Ayat 15

Ayat yang lalu menekankan pentignya berbakti kepada ibu dan bapak,kini
diuraikan kasus yang merupakan pengecualian menanti perintah kedua
oragtua,sekaligus menggarias bawahi wasiat lukman kepada anaknya tentang keharusan
meninggalkan kemusyrikan dalam bentuk serta kapan dan dimanapun,Ayat ini
merupakan penegasan tentang larangan mengikuti siapapun walau kedua orang tua dan
walau memaksa anaknya mempersekutukan allah 22.

Menurut Wahbah zuhaili jika keinginan orang tua itu melanggar ketentuan yang
telah ditetapkan oleh Allah. Namun demikian tidak memutuskan hubungan atau tidak
menghormati keduanya. Tetaplah berbuat baik serta berbakti kepada keduanya selama
tidak memaksamu melakukan hal yang bertentangan dengan agama. caranaya dengan
menjaga hubungan baik, memberikan bantuan ketika diminta, merawatnya ketika
sedang sakit, menguburkannya ketika menginggal.23

Penafsiran ayat 16

Ayat ini mengiraikan kedalamanilmu allah dan ini juga menggambarkan

kuasa allah menemukan perhitungan atas amal-amal perbuatan manusia diakhir
nanti,allah mengetahui yangtersembunyi baginya hal-hal yang sangat dalam dan yang

20
M.Quraish Shihab,Tafsir Al-Misbah,.hlm.308
21
HAMKA, Tafsir Al Azhar Juz XXI, Hal.157.
22
M.Quraish Shihab,Tafsir Al-Misbah.hlm.309
23
Wahbah Zuhaili, Tafsir al-Munir, Vol. XI (Beirut: Dar al-Fikr, 2003),hlm159.
 P a g e | 10

disembunyikan serta tidak terjadi sesuatupun dalam kerajaannya dibumi dan dialam
raya kecuali diketahuinya24

HAMKA mempertegas betapa pentingnya ayat ini untuk memperteguh

hubungan batin insan dengan Tuhan nya, pengobat jerih payah atas amal usaha yang
kadang-kadang tidak ada penghargaan dari manusia. Tidak ada amal kebaikan yang sia-
sia di hadapan Allah, sehingga manusia harus selalu berbuat baik sekecil apapun itu.25

Penafsiran ayat 17

Lukmanmelanjutkan nasehatnya kepada anaknay,nasehat yang dapat menjamin

kesinambungan tauhid serta kehadiranilahi dalam kalbu sang anak ,nasehat lukman
diatas menyangkut hal-hal yang berkaitan dengan amal-amal sholeh yang uncaknya
adalah sholat serta amal-amal kebaikan yang trcermin dalam amal ma’ruf nahimungkar
juga nasehat berupa perisai yang membentengi seseorang dari kegagalan yaitu sabar dan
tabah.26

HAMKA menegaskan betapa sembahyang sangat mempengaruhi kualitas

pribadi seorang muslim, dan dengan sembahyang karakter pribadi seorang muslim tulen
akan terbentuk. Kekuatan pribadi lahir batin moral mental akan terpupuk lewat
sembahyang nya seorang muslim yang sungguh-sungguh. Sholat akan membentuk
karakter seorang muslim apabila setiap gerakan, ucapan yang ada dalam sholat
dilakukan dengan sungguh-sungguh, meresapi apa yang diucap dan apa yang dilakukan
saat sholat.27

Penafsiran ayat 18-19

Nasehat lukman kali ini berkaitan dengan akhlaq dan sopan santun berinteraksi
dengan sesama manusia ,nasehat yang mencangkup pokok tuntunan agama disana ada
aqidah,syariat dan akhlaq tiga unsur ajaran alquran ,Disana ada akhlaq terhadap
allah ,terhadap pihak lain,terhadap diri sendiri ada juga perintah moderasi yang

24
M.Quraish Shihab,Tafsir Al-Misbah.hlm.311
25
HAMKA, Tafsir Al Azhar Juz XXI, Hal.161.
26
M.Quraish Shihab,Tafsir Al-Misbah.hlm.312
27
HAMKA, Tafsir Al Azhar Juz XXI, Hal.163.
 P a g e | 11

merupakan ciri dari segala macam kebajikan serta perintah bersabar yang merupakan
syarat mutlaq meraih kesulsesan dunia dan akhirat28

HAMKA, menguraikan ayat ini secara mendetail tentang bagaimana seorang

hendaknya bersikap dalam hidup. Budi pekerti dan sopan santun yang jika dilakukan
akan mempererat tali silaturrahmi kepada teman bahkan lawan. Karena lewat budi
pekerti yang kita tunjuklan saat bersalaman, berbincang, akan membuat lawan segan
dan tersanjung karena kita menghargainya.29

C.MATERI PENDIDIKAN YANG HARUS DIPRIORITASKAN KEPADA ANAK

DIDIK

Dalam proses pembelajaransalah satu unsuryang penting ialah materi

pendidikan,Materi pendidikan sendiri adalah bahan pengetahuan yang ditetapkan dalam
suatu proses pembelajaran30dan juga merupakan hal penting yang dapat mengantarkan
kepada keberhasilan ilmu31 ,seperti dalam membentuk atau membangun jiwa anak didik
Surah diatas yakni Surah Lukman Ayat12-19 mengandung materi pendidikan yang
pokok dalam agama islam ,materi yang harus di prioritaskan terlebih dahulu terhadap
anak yaitu:

Pertama,tentang ketuhanan: yang tercantum dalam ayat 12 agar selalu bersyukur

kpada allah lalu dilanjutkan dengan ayat13 untuk tidak menyekutukan allah dan Ayat 16
menjelaskan agaragar supaya mengerjakan amal kebaikan danmeninggalkan keburukan,
karna segala sesuatu aka nada balasan dri allah,

Kedua,tentang berbakti kepada orang tua :sepwrti dalam ayat 14agar berbuat
baik kepada orang tua karna orang tua yang telah merawat sejak kecil hingga dewasa
dan ayat 15 yaitu jangan mematuhi segala perintah orang tua jika untuk menyekutukan
allah dan untuk kemaksiyatan .

28
M.Quraish Shihab,Tafsir Al-Misbah,Pesan,Kesan dan Keserasian Al-Qur’an. Vol 10.hlm.313
29
HAMKA, Tafsir Al Azhar Juz XXI, Hal.165.
30
Abdul majid khon ,Hadist tarbawi,hlm.01
31
Kadar M yusuf,Tafsir tarbawi.hlm.105
 P a g e | 12

Ketiga,tentang beribadah kepada allah:dalam ayat 17dujelaskan agar beribadah

kepada allah terutama sholat,mengerjakan amal ma’ruf nahi mungkar dan mencegah
kemungkaran dan bersabar atas ujian yang menimpa.

Keempat,tentang akhlaq :dalam ayat 18 dan 19 dijelaskan agar supaya tidak

bersikap sombong dan membanggakan diridan di anjurkn untuk tawadu’ lemah lembut
dalam bersuara.

Materi –materi diatas dapat dijadikan rujukan untuk setiap orang tua untuk terus
mendidik anak kearah yang lebuih baik dan lebih diridhoi allah.

C.KESIMPULAN

Pendidikan merupakan suatu hal yang penting bagi kehidupan,karna mempunyai

peranan penting di dalam menentukan maju mundurnya suatu negara atau daerah,dan
pendidikan harus mencangkup tiga faktor yaitu keluarga,sekolah dan masyarakat,salah
satu faktor yang amat penting ialah keluarga khususnya orang tua ,karna orang tua
sebagai penentu atau pendidik pertama dalam membangun jiwa anak didik

Tentunya orang tua harus mempunyai bahan ajaran atau materi pembelajaran
yang akan di ajarkan kepada anak,dan materi pembelajaran yang harus diajarkan mulai
sejak kecil adalah materi-materi pokok agama islam yang dapat membentuk jiwa anak
didik menjadi insan yang baik sesuai islam dan Al-quran telah mengajarkan kepada kita
materi-materi yang harus di prioritaskan seperti dalam surah lukman ayat 12-19 para
ulama’ yang menafsirkan surah tersebut sepakat bahwa kandungan dari ayat tyersebut
dapat dijadikan materi pendidikan awal dalam membentuk jiwa anak didik yang baik
yaitu:

Pertama:tentang akidah atau ketuhanan yang tercantum dalam ayat 12,13 dan 16

Kedua:tentang berbakti kepada orang tua yang tercantum dalam ayat 14 dan 15

Ketiga:tentang beribadah kepada Allah yang tercantum dalam ayat 17

Keempat:tentang akhlaq atau sopan santun yang tercantum dalam ayat 18 dan 19
 P a g e | 13

Keempat materi diatas dapat dijadikan acuan bagi para orang tua untuk
menjadiakan anak yang sholeh dan sholehah ,karna jika keempat tersebut dapat
diterapkan oleh orang tua terhadap anak, bukan hal yang muhal anak akan menjadi
insan yang baik dan bermanfaat.
 P a g e | 14

DAFTAR PUSTAKA

A. Mudjab, Mahali, Asbabun Nuzul: Studi Pendalaman Alquran Jakarta: PT. Raja
Grafindo Persada. 2002

Aziz,Rosmiaty, Aspek-Aspek Pendidikan dari Kisah Maryam dalam al-Qur’an

.Makassar: Alauddin University Press, 2011

Basri,Hasan , Filsafat Pendidikan Islam .Bandung: Pustaka Setia, 2009

HAMKA, Tafsir Al Azhar Juz XXI, Surabaya: Yayasan Latimojong,1982

ICE,konsep pendidikan anakMakassar:Alauddin university press,2013

M.Yusuf,Dr Kadar,Kontruksi ilmu dan Pendidikan.Jakarta:Amzah,2015

M.Yusuf,Dr Kadar,Tafsir Tarbawi.Jakarta:Amzah,2019

Majid khon,Dr .Abdul.Hadist Tarbawi.Jakarta:Kencana,2012

Nawawi,Imam,Riyadus Sholihin terj Muslich Shabir jilid II .Semarang:PT.Karya

Toha,2004

RI,Dapartemen Agama.Al-quran dan terjemah Al-hidayah.Tangerang:P.T Kalim.

Shihab,M.Quraish,Tafsir Al-Misbah,Pesan,Kesan dan Keserasian Al-Qur’an. Vol 10.

Tanggerang:PT Lentera Hati,2016

Tretan salaf,Akhlake tretan!Bimbingan moral dizaman global.lanbulan:Pustaka Al-

mubarok,2020

Trinurmi,Sitti , Proses Pensalehan Anak dalam Keluarga Menurut Pendidikan

Islam.Makassar: Alauddin University Press, 2011

Zuhaili,Dr Wahbah, Tafsir al-Munir, Vol. XI .Beirut: Dar al-Fikr, 2003