Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

com

Lihat diskusi, statistik, dan profil penulis untuk publikasi ini di:https://www.researchgate.net/publication/334464096

Perspektif Otoritas Terhadap Penerapan Hotel Syariah di Malaysia

ArtikeldiRiset Ekonomi Dunia · Juli 2019

DOI: 10.5430/rwe.v10n2p10

KUTIPAN BACA
4 424

6 penulis, termasuk:

Azizah Musa Suhaila Abdul Kadir

Universitas Malaysia, Kelantan Universitas Malaysia, Kelantan
11PUBLIKASI13KUTIPAN 20PUBLIKASI31KUTIPAN

LIHAT PROFIL LIHAT PROFIL

Norzaliha Jusoh Siti Nurzahira Che Tahrim

Universitas Malaysia, Kelantan Universitas Malaysia, Kelantan

5PUBLIKASI9KUTIPAN 11PUBLIKASI62KUTIPAN

LIHAT PROFIL LIHAT PROFIL

Beberapa penulis publikasi ini juga mengerjakan proyek terkait ini:

perdagangan elektronikLihat proyek

Tesis untuk BukuLihat proyek

Semua konten yang mengikuti halaman ini diunggah olehAzizah Musapada 17 November 2019.

Pengguna telah meminta peningkatan file yang diunduh.

http://rwe.sciedupress.com Riset Ekonomi Dunia Jil. 10, Nomor 2; Edisi Khusus, 2019

Perspektif Otoritas Terhadap Implementasi

Hotel Sesuai Syariah di Malaysia
Azizah Musa1, Suhaila Abdul Kadir1, Mazne Ibrahim1, Norzaliha Jusoh1, Siti Nurzahira Che Tahrim1&
Noormariana Mohd Din1
1Fakultas Kewirausahaan & Bisnis, Universiti Malaysia Kelantan, Kampus Kota, Kelantan, Malaysia
Korespondensi: Azizah Musa, Fakultas Kewirausahaan & Bisnis, Universiti Malaysia Kelantan, Kampus Kota,
Pengkalan Chepa, 16100 Kota Bharu, Kelantan, Malaysia.

Diterima: 1 Mei 2019 Diterima: 1 Juni 2019 Diterbitkan Online: 7 Juli 2019
doi:10.5430/rwe.v10n2p10 URL: https://doi.org/10.5430/rwe.v10n2p10

Abstrak
Produk dan jasa syariah memiliki kontribusi yang tinggi terhadap perekonomian akhir-akhir ini. Kontribusi ini telah mengilhami
Malaysia untuk menetapkan misinya menjadi hub halal global. Halal hub umumnya bergantung pada tingkat kesadaran di kalangan
Muslim khususnya otoritas dalam memahami konsep utama produk dan layanan yang sesuai dengan syariah. Tulisan ini pada
prinsipnya akan membahas tentang industri hotel syariah dengan mengelaborasi kriteria penting dari perspektif otoritas dalam
mencapai status hotel syariah di Malaysia. Berfokus pada metode kualitatif, penelitian ini menggunakan wawancara mendalam dan
terbuka dengan pihak berwenang yaitu JAKIM dan JAHEAIK. Wawancara direkam, ditranskrip dan dianalisis. Ditemukan bahwa JAKIM
dan JAHEAIK menyatakan kriteria yang sangat terbatas untuk menentukan hotel yang sesuai dengan Syariah. Namun, melalui
wawancara, JAKIM dan JAHEAIK telah memberikan beberapa wawasan tentang cara untuk sepenuhnya mencapai atribut yang sesuai
dengan Syariah. Makalah ini penting karena secara signifikan dapat memberikan umpan balik yang sangat dibutuhkan dari perspektif
otoritas untuk penggunaan pemain industri yang tertarik.

Kata kunci:otoritas, sesuai syariah, Malaysia

1. Perkenalan
Perkembangan industri pariwisata menunjukkan peningkatan tahunan. Ini menyumbang 7 persen dari sekitar RM 8,5 triliun per tahun untuk ekonomi Malaysia. Dengan perkembangan yang sehat ini, Malaysia harus mengambil inisiatif untuk

menemukan dan mengendalikan kebutuhan pasar untuk industri ini. Malaysia saat ini telah memimpin industri pariwisata Halal. Oleh karena itu, hotel syariah merupakan salah satu produk yang dapat dikembangkan lebih lanjut untuk memenuhi

pasar yang berkembang ini. Di Malaysia, di tingkat federal, kerangka kerja untuk makanan halal telah ditetapkan oleh otoritas Departemen Pengembangan Islam Malaysia (JAKIM) dan di tingkat negara bagian, oleh Departemen Agama Islam negara

seperti Urusan Agama Islam Kelantan (Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Kelantan - JAHEAIK) dan ini telah diterima secara lokal dan internasional. Namun, terlepas dari penerimaan global ini, kerangka kerja hotel yang sesuai dengan Syariah tidak

ada dan belum ditekankan sebagai pedoman bagi pelaku bisnis perhotelan. Pada tahun 2015, lebih dari 300 pelaku bisnis perhotelan telah mengambil inisiatif untuk mematuhi skema sertifikat Halal JAKIM. Angka ini hanya sebesar 7% dari total jumlah

hotel di Malaysia. Meskipun permintaan tinggi dari wisatawan Muslim, persentase kecil ini jelas merupakan kekurangan pasokan. Oleh karena itu, penting untuk mengidentifikasi kriteria dari perspektif otoritas untuk mencapai status hotel yang sesuai

dengan syariah. kerangka kerja yang tepat dari hotel yang sesuai dengan Syariah tidak ada dan belum ditekankan sebagai pedoman bagi pelaku bisnis perhotelan. Pada tahun 2015, lebih dari 300 pelaku bisnis perhotelan telah mengambil inisiatif

untuk mematuhi skema sertifikat Halal JAKIM. Angka ini hanya sebesar 7% dari total jumlah hotel di Malaysia. Meskipun permintaan tinggi dari wisatawan Muslim, persentase kecil ini jelas merupakan kekurangan pasokan. Oleh karena itu, penting

untuk mengidentifikasi kriteria dari perspektif otoritas untuk mencapai status hotel yang sesuai dengan syariah. kerangka kerja yang tepat dari hotel yang sesuai dengan Syariah tidak ada dan belum ditekankan sebagai pedoman bagi pelaku bisnis

perhotelan. Pada tahun 2015, lebih dari 300 pelaku bisnis perhotelan telah mengambil inisiatif untuk mematuhi skema sertifikat Halal JAKIM. Angka ini hanya sebesar 7% dari total jumlah hotel di Malaysia. Meskipun permintaan tinggi dari wisatawan

Muslim, persentase kecil ini jelas merupakan kekurangan pasokan. Oleh karena itu, penting untuk mengidentifikasi kriteria dari perspektif otoritas untuk mencapai status hotel yang sesuai dengan syariah. persentase kecil ini jelas merupakan

kekurangan pasokan. Oleh karena itu, penting untuk mengidentifikasi kriteria dari perspektif otoritas untuk mencapai status hotel yang sesuai dengan syariah. persentase kecil ini jelas merupakan kekurangan pasokan. Oleh karena itu, penting untuk

mengidentifikasi kriteria dari perspektif otoritas untuk mencapai status hotel yang sesuai dengan syariah.

2. Tinjauan Sastra
2.1 Pasar Perjalanan Global untuk Turis Muslim

Hotel yang sesuai dengan Syariah adalah salah satu edisi terbaru dalam tren pasar hotel konseptual saat
ini. Menurut Azmin, Azhani, Khalifah, Ismail, Salleh & Zafir (2015), hotel syariah adalah layanan inovatif
dan kreatif baru yang ditawarkan oleh hotel di seluruh dunia. Dengan melihat skenario saat ini, Muslim
mencakup 29% dari populasi dunia, sebagian besar tinggal di Timur Tengah. Artinya, ada sekitar 2 miliar
calon tamu yang tertarik untuk menikmati manfaat hotel syariah. Sementara itu, Halal merupakan
industri dengan pertumbuhan tercepat di Malaysia maupun di wilayah lain dimana konsumen mencari
jenis perjalanan yang akan memenuhi kebutuhan dan keinginan mereka yang sesuai dengan atribut
Syariah (Idris & Wahab, 2015; Aslan Efe & Efe 2018). Selain itu, Mohamad, Yahya, Azer &

Diterbitkan oleh Sciedu Press 10 ISSN 1923-3981 E-ISSN 1923-399X

http://rwe.sciedupress.com Riset Ekonomi Dunia Jil. 10, Nomor 2; Edisi Khusus, 2019

Wisatawan Muslim karena dapat memenuhi kebutuhan khusus mereka. Kami menaruh perhatian besar pada
makanan halal, produsen halal, farmasi halal, kosmetik halal, kemasan halal, logistik halal serta layanan halal dari
seluruh dunia (Idris dan Wahab, 2015; Samori dan Rahman, 2013; Atici, 2018) . Selain itu, tren saat ini bergerak ke
arah aktivitas perjalanan (Salleh, Hamid, Hashim & Omain, 2014; Artha & Mulyana 2018) di mana perjalanan ramah
Halal menjadi salah satu segmen yang tumbuh paling cepat dalam industri perjalanan, selanjutnya fasilitas ramah
Halal menjadi sekarang semakin diminati (Samori & Sabtu, 2014; Salleh, Hamid, Hashim & Omain, 2014; Bosupeng,
2018).
2.2 Konsep dan Praktik Hotel yang Sesuai Syariah
Hotel Syariah (SCH) adalah konsep yang relatif baru yang dikenal sebagai hotel Islami yang memberikan layanan sesuai
dengan prinsip Syariah (Azmat, Skully & Brown, 2014; Andrade & Fiamenghi-Jr 2018). Hotel syariah dapat didefinisikan
sebagai hotel yang menyediakan layanan dan melakukan transaksi keuangan berdasarkan prinsip syariah sepenuhnya, tidak
terbatas pada penyajian makanan dan minuman halal tetapi juga untuk kesehatan, keselamatan, lingkungan dan manfaat
pada aspek ekonomi setiap orang, tanpa memandang ras. , keyakinan atau budaya (Jurattanasan & Jaroenwisan, 2014).

Menanggapi pembentukan hotel syariah di Malaysia, ada beberapa hotel yang melayani fasilitas dasar untuk memenuhi
kebutuhan wisatawan Muslim dan dikenal sebagai'hotel ramah muslim'(Samori & Sabtu, 2014; Samori & Rahman, 2013).
Sebagian besar hotel jenis ini berlokasi di Kuala Lumpur, Selangor, Kelantan dan Terengganu. Untuk beberapa nama; PNB
Darby Park Hotel dan Putra Hotel di Kuala Lumpur, UiTM Hotel dan Grand Bluewave Hotel di Shah Alam, Raudah Hotel dan
Perdana Hotel di Kelantan serta Tabung Haji Hotel di Terengganu. Sebagai contoh, De Palma Hotel di Ampang, Kuala Lumpur
adalah salah satu hotel yang sesuai dengan konsep Islam dan memposisikan dirinya sebagai hotel yang sesuai dengan
Syariah (Sahida, Rahman, Awang & Man, 2011; Anthony, Osho & Sen 2017). Selain itu, masuknya wisatawan Timur Tengah ke
Malaysia memberikan peluang besar bagi SCH ketika hotel-hotel tersebut menarik wisatawan tersebut untuk akomodasi
yang pada gilirannya akan meningkatkan keuntungan SCH (Salleh, Hamid, Hashim & Omain, 2014).

3. Metodologi
Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi perspektif otoritas terhadap kriteria SCH. Untuk mencapai tujuan ini,
wawancara mendalam dilakukan dengan dua otoritas yang dikenal sebagai Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)
dan Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Kelantan (JAHEAIK). Dua responden yang diwawancarai menutupi
pertanyaan terbuka selama penelitian. Wawancara direkam, ditranskrip dan dikategorikan dalam waktu seminggu.
Kategori berdasarkan tema yang relevan ditetapkan setelah pemeriksaan data. Data diurutkan ke dalam kategori
menggunakan kata kunci sebagai kode. Beberapa isu diangkat dan dibahas pada bagian berikutnya.

4. Analisis dan Hasil Data

4.1 Umpan Balik tentang Hotel Syariah-Compliant oleh JAHEAIK dan JAKIM

Dari wawancara yang dilakukan, ada beberapa hal yang disoroti oleh responden dari pihak berwenang. Detail
informasi dan deskripsi disajikan pada Tabel 1.

Tabel 1. Informasi dan Deskripsi

Tidak. Lingkup JAEAIK JAKIM
diskusi
1 Fungsi Sertifikasi Halal Sertifikasi halal yang meliputi produk dari
Konsultasi Malaysia, Thailand, Timur Tengah, Australia dan
Pemeriksaan menyeluruh
Selandia Baru.
Konsultasi tentang masalah yang sesuai dengan Syariah
Pemantauan
kepada perusahaan yang tertarik.
Penarikan Sertifikasi Halal sebagai
Koordinasikan pemantauan untuk setiap negara bagian untuk bertindak.
tindakan atas ketidakpatuhan Halal
Penyergapan berkala ke perusahaan yang tidak patuh
berdasarkan laporan pengaduan.

2 Petunjuk arah Tidak ada arahan dan instruksi khusus yang Tidak ada arahan dan instruksi khusus yang diterima
dan diterima

Diterbitkan oleh Sciedu Press 11 ISSN 1923-3981 E-ISSN 1923-399X

http://rwe.sciedupress.com
instruksi
3 Hukum dan Perbuatan
4 Maqashid
syariah
5 Atribut dari
Syariah-Com
hotel yang lentur
6 Pedoman
dan
Kerangka
7 Saat ini
Status
Diterbitkan oleh Sciedu Press
Riset Ekonomi Dunia
Akta Perihal Dalam Negeritentang halal
dan larangan menyalahgunakan logo
Halal.
Maqasid Syariah, khususnya dalam melindungi
kehidupan dan keturunan dengan melarang
kasus-kasus seperti pembunuhan, pemerkosaan
dan perzinahan di hotel diidentifikasi sebagai
pedoman utama dalam penataan hotel Syariah-
Compliant.
Dapur Halal – tidak mengandung babi, alkohol, dan lain-
lain.
Perlengkapan sholat di kamar hotel
(alas, Al-Quran, arah kiblat)
Fasilitas lain untuk memenuhi kebutuhan
keagamaan umat Islam
Tidak ada pedoman resmi
Tidak ada kerangka kerja resmi
Namun saat ini, pengecekan dan
pemantauan kamar hotel secara berkala
untuk aktivitas pasangan yang belum
menikah dan dapur halal sudah dilakukan.
Sertifikasi Halal Kitchen untuk 19 hotel
di Kelantan sebagai Halal Kitchen
diidentifikasi sebagai atribut utama
Hotel Syariah-Compliant.
Hotel yang memproklamirkan diri sesuai
Syariah meliputi: Perdana Hotel
(Kelantan), Grand Blue Wave Hotel
(Selangor), De Palma Hotel (Kuala
Lumpur) dan Tabung Haji Hotel
(Terengganu). Status Syariah Tabung Haji
Hotel disertifikasi oleh
12
Jil. 10, Nomor 2; Edisi Khusus, 2019
Penetapan KPDNKK
-
Staf memiliki waktu dan wajib melaksanakan
shalat Jumat
Ketersediaan kursus pengetahuan Islam dan
persyaratan bagi staf untuk hadir
Staf harus menutupi diri dengan benar,
jadi staf harus Muslim.
Staf dapat melakukan ritual puasa.
Investasi keuangan harus dipantau untuk
mempertimbangkan syarat sah transaksi.
Pemutaran musik diganti dengan
pemutaran bacaan Al-Quran.
Persentase kecil pada investasi yang tidak sesuai
Syariah diperbolehkan tetapi tidak pada persiapan
makanan.
Atribut rumah sakit yang sesuai dengan Syariah juga
dapat diterapkan untuk hotel.
Tidak ada pedoman resmi
Tidak ada kerangka kerja resmi
Persyaratan untuk menunjuk panel penasihat Syariah
untuk hotel
Memberikan pedoman kriteria pada aspek-aspek tertentu:
organisasi, keuangan, arsitektur, Kiblat dan kamar kecil.
Kemudian, SIRIM akan dipanggil untuk melakukan
pemeriksaan menyeluruh.
Adopsi Standar SIRIM (Sepuluh Titik Kritis) untuk
Makanan 'Ramah Muslim' ke standar hotel yang
sesuai dengan Syariah.
Hotel tidak dipaksa untuk mengikuti persyaratan yang
sesuai dengan Syariah, tetapi setelah diterapkan, mereka
harus sepenuhnya mematuhinya.
Pembongkaran masalah dalam hal undang-undang
sedang berlangsung untuk memberikan pencerahan
tentang syariah-compliant ke industri.
Fungsi untuk mengesahkan status hotel yang sesuai dengan
Syariah telah diberikan kepada dewan Islam negara bagian,
tetapi negara bagian tidak menerapkannya secara resmi.
Karena keterbatasan fungsi dan wewenang, JAKIM
telah mengajukan proposal untuk memperluas
yurisdiksi dan fungsinya kepada Wakil Perdana Menteri
untuk mengambil tindakan terhadap Syariah
ISSN 1923-3981 E-ISSN 1923-399X
http://rwe.sciedupress.com Riset Ekonomi Dunia Jil. 10, Nomor 2; Edisi Khusus, 2019

Tabung Haji sebagai kasus khusus.
8 Masalah Beberapa hotel tidak setuju
dengan atribut Hotel Syariah
Tidak mungkin hotel mendapatkan status
Syariah-Compliant karena sebagian besar
hotel tidak mematuhinya.
Kesulitan dalam pemberian sertifikasi
penyedia layanan yang tidak sesuai.
Isu-isu seputar hukum juga telah disampaikan
kepada Jaksa Agung, untuk merumuskan dan
mendefinisikan sesuai Syariah, dan cara JAKIM
dapat menegakkan hukum tanpa mengganggu
yurisdiksi Islam negara bagian.
Implementasi hotel syariah berada di
bawah yurisdiksi Dewan Islam Negara.
Fungsi dan wewenang dibatasi oleh
JAKIM. Misalnya: Sertifikasi pada
Film yang sesuai dengan syariah tidak dapat diberikan karena

Halal Food dan Halal Kitchen fungsinya berada di dalam dewan Islam negara bagian

Sertifikasi Hotel Syariah, jika ada, tidak dapat Untuk hotel yang sesuai dengan Syariah, tidak ada tindakan yang dapat

diterapkan ke semua hotel, tetapi hanya untuk diambil jika mereka tidak mematuhi karena tidak ada undang-undang

mereka yang memutuskan untuk mendapatkan yang mengatur tentang hal ini.

sertifikasi. Oleh karena itu, hotel yang menulis

untuk mendapatkan status sesuai Syariah, lebih
cocok.

Tidak ada hukum halal yang harus ditegakkan.

Undang-undang Halal telah diusulkan

tetapi mendapat keberatan dari anggota
non-Muslim di DPR.
9 Masukan Mayoritas memberikan respon positif. Sebuah hotel memiliki kriteria tersendiri dalam

dari Namun, inisiatif implementasinya menciptakan lingkungan yang sesuai dengan syariah.

padalambat atau sedang dibahas.

pelaku bisnis perhotelan De Palma Hotel di Ampang dan Kelana Beach
Syariah-Com Tindakan inisiatif sendiri oleh pelaku bisnis perhotelan Resort di Negeri Sembilan diakui oleh JAKIM
hotel lentur termasuk aturan yang melarang pasangan yang belum sebagai hotel yang sesuai dengan Syariah.
menikah untuk tinggal di kamar hotel yang sama, dan Status halal dan sesuai syariah memiliki
menciptakan fasilitas Islam umum untuk mengontrol kekuatan pemasaran.
Syariah Beberapa hotel tidak tertarik karena tidak ada kemauan
kegiatan tidak patuh, tidak menyajikan kuat untuk mematuhi dan profitabilitas diperkirakan tidak
miras, seragam yang tidak akan meningkat secara dramatis.
memperlihatkan aurat yang dilarang Menurut catatan SIRIM, tidak banyak hotel yang
dan menyediakan transportasi ke mengajukan status Muslim Friendly di tahun 2013.
Masjid untuk sholat subuh.
10 Rencana aksi/ Persiapan untuk Sesuai syariah Bekerjasama dengan Kementerian Pariwisata untuk
Saran pedoman untuk hotel. memasukkan klausul tentang hotel syariah.

Pengumuman resmi dari untuk mengusulkan hotel yang sesuai dengan Syariah
pedoman. implementasi untuk Mufti negara bagian.

5. Kesimpulan

Secara umum, baik JAHEAIK maupun JAKIM mendukung penerapan hotel syariah. Namun, tingkat
yurisdiksi dan kewenangannya berbeda, dimana JAHEAIK mengkonsumsi lebih banyak kekuasaan di
tingkat Negara, sedangkan JAKIM memiliki fungsi dan kewenangan yang terbatas. Meskipun belum ada
pedoman dan kerangka kerja resmi tentang hotel yang sesuai dengan Syariah, baik JAHEAIK maupun
JAKIM memiliki cara mereka sendiri untuk memantau dan memberikan konsultasi kepada pelaku bisnis
perhotelan yang tertarik. Dapat disimpulkan bahwa kedua otoritas menyadari permintaan dan minat
beberapa hotel dalam memperoleh status hotel syariah. Meskipun undang-undang, kerangka kerja dan
peraturannya masih kurang, konsultasi dan pemantauan sudah ada.
Oleh karena itu, rekomendasi pedoman dan kerangka kerja hotel syariah sangat relevan. Studi di masa depan juga dapat
mencakup kemungkinan menyediakan lingkungan yang mendukung melalui undang-undang dan peraturan, karena itu

Diterbitkan oleh Sciedu Press 13 ISSN 1923-3981 E-ISSN 1923-399X

 http://rwe.sciedupress.com Riset Ekonomi Dunia Jil. 10, Nomor 2; Edisi Khusus, 2019

sangat penting untuk kelancaran implementasi hotel syariah. Karena penerapan hotel syariah adalah pilihan
dan tidak dipaksakan untuk setiap hotel, upaya tersebut tidak boleh dicegah oleh komunitas non-Muslim di
Malaysia. Kesadaran, penerimaan, tingkat kepatuhan dan kemauan juga dapat menjadi area untuk dipelajari,
dari perspektif pelaku bisnis perhotelan dan pelanggan.
Referensi
Andrade, AF, & Fiamenghi-Jr, GA (2018). Penderitaan Psikologis Anak yang Terlindung dan Kurangnya Pengasuh
Pelatihan: Pengamatan dari Rumah Perlindungan Brasil.Jurnal Internasional Perspektif Ilmu Sosial, 3(1),
34-37. https://doi.org/10.33094/7.2017.2018.31.34.37
Anthony, M., Osho, GS, & Sen, L. (2017). Model Perencanaan Ekonometrika Kehutanan Kota Sebagai Ukuran
Keberlanjutan: Matriks Aksi dan Perubahan.Jurnal Internasional Pembangunan Berkelanjutan, 6(1), 9-32. https://
doi.org/10.18488/journal.26.2017.61.9.32
Artha, IWB, & Mulyana, B. (2018). Pengaruh Faktor Internal dan Eksternal Perusahaan Terhadap Profitabilitas dan
Implikasinya Terhadap Indeks Harga Saham Bank-Bank Milik Negara.Surat Ekonomi dan Keuangan,5(2), 58-71. https://
doi.org/10.18488/journal.29.2018.52.58.71
Aslan Efe, H., & Efe, R. (2018). Hubungan antara Perilaku Penundaan Akademik dengan Preservice
Guru Sains dan Sikap Mereka terhadap Media Sosial.Jurnal Penelitian Pendidikan dan e-Learning, 5(2),
102-109. https://doi.org/10.20448/journal.509.2018.52.102.109
Atici, G. (2018). Perbankan Islam (Partisipasi) dan Pertumbuhan Ekonomi: Fokus Empiris di Turki.Asia
Tinjauan Ekonomi dan Keuangan, 8(11), 1354-1364. https://doi.org/10.18488/journal.aefr.2018.811.1354.1364
Azmat, S., Tengkorak, M & Coklat, K. (2014). Tantangan Kepatuhan Syariah di Pasar Obligasi Syariah.
Jurnal Keuangan Cekungan Pasifik,28, 47-57. https://doi.org/10.1016/j.pacfin.2013.11.003
Azmin, M., Azhani, N., Khalifah, Z., Ismail, HN, Salleh, M., & Zafir, N. (2015). Isu dan Tantangan dalam
Pengembangan Hotel Syariah Compliant di Malaysia.Surat Sains Tingkat Lanjut, 21(5), 1146-1149. https://
doi.org/10.1166/asl.2015.6063
Bosupeng, M. (2018). Indikator Unggulan dan Krisis Keuangan: Pendekatan Multi-Sektoral Menggunakan Ekstraksi Sinyal.
Jurnal Studi Empiris, 5(1), 20-44. https://doi.org/10.18488/journal.66.2018.51.20.44
Idris, J., & Wahab, NA (2015). Keunggulan Kompetitif Konsep Hotel Syariah di Malaysia:
Analisis SWOT.
Jurattanasan, A., & Jaroenwisan, K. (2014). Atribusi Hotel Syariah Compliant di Negara Muslim.
Tinjauan Riset Bisnis dan Ekonomi Integratif, 3, 39.
Mohamad, SA, Yahya, WK, Azer, I., & Hamzah, HC (2013). Peluang dan Tantangan Menjadi Seorang Syariah
Compliant Hotel: Kasus LKPP De Rhu Beach Resort. Diakses tanggal 5 Oktober 2016, dari https://
www.scribd.com/The Opportunities and Challenges to be Shariah Compliant
Sahida, W., Rahman, SA, Awang, K., & Man, YC (2011). Penerapan Konsep Kepatuhan Syariah
Hotel: De Palma Hotel Ampang, Malaysia.Konferensi Internasional ke-2 tentang Humaniora, Ilmu Sejarah dan
Sosial,IACSIT Press, Singapura.
Salleh, NZM, Hamid, ABA, Hashim, NH, & Omain, SZ (2014). Praktek Hotel Syariah-Compliant di
Malaysia.Jurnal Internasional Perdagangan, Ekonomi dan Keuangan, 5(1), 26.
https://doi.org/10.7763/IJTEF.2014.V5.335
Samori, Z., & Rahman, FA (2013). Menuju Pembentukan Hotel Syariah Compliant di Malaysia: An
Studi Eksplorasi tentang Peluang dan Tantangannya.Prosiding Konferensi Akademik Internasional WEI,
Instanbul, Turki.
Samori, Z., & Sabtu, N. (2014). Mengembangkan Standar Halal untuk Industri Hotel Malaysia: Sebuah Studi Eksplorasi.
Procedia-Sosial dan Ilmu Perilaku, 121, 144-157. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.1116

Diterbitkan oleh Sciedu Press 14 ISSN 1923-3981 E-ISSN 1923-399X

Lihat statistik publikasi