LAPORAN PRAKTIKUM MATA KULIAH SOSIOLOGI

PERDESAAN DI DESA WANGUNSARI WILAYAH

KONSTRATANI KABUPATEN BANDUNG BARAT PROVINSI
JAWA BARAT

Dosen Pengampu :
Nawangwulan Widyastuti, SP, M.Si
Dr. Ir. Soesilo Wibowo, MS
Dr. Adang Warya, MP

Disusun oleh :
Nama : Reza Anugrah
NIM : 02.11.20.090
Program Studi : Teknologi Mekanisasi Pertanian

KEMENTERIAN PERTANIAN

BADAN PENYULUHAN DAN PENGEMBANGAN SDM

PERTANIAN
POLITEKNIK PEMBANGUNAN PERTANIAN BOGOR
2020
 KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim, assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Puji syukur kehadirat Allah SWT, penulis panjatkan. Karena dengan rahmat
dan karunianya, penulis dapat menyelesaikan laporan sosiologi perdesaan
yang terdiri dari sepuluh topik bahasan.
Laporan ini disusun berdasarkan tugas dari dosen pengampu mata kuliah.,
dan juga guna memberikan manfaat dibidang sosiologi masyarakat
perdesaan. Menjadikan salah satu bahan bahasan bagi kesepuluh topik yang
dibahas pada laporan ini.
Dalam proses pembuatan laporan ini, walaupun banyak keterbatasan karena
kekurangan ilmu dan pengalaman yang dimiliki penulis, namun berkat
materi, kuliah, referensi, kegiatan praktikum di lapangan serta arahan dan
saran, maka laporan ini dapat terselesaikan guna memenuhi tugas mata
kuliah Sosiologi Perdesaan, untuk itu rasa terimakasih yang sedalam-
dalamnya penulis sampaikan kepada:
1. Allah SWT. Tuhan yang maha esa
2. Dosen pengampu mata kuliah Sosiologi Perdesaan yang telah memberikan
ilmunya.
3. orang tua dan keluarga yang selalu memberikan dukungan
4. Rekan- rekan seangkatan prodi TMP yang telah saling mendukung
Akhir kata, semoga laporan ini dapat menjadi bahan penilaian atas tugas yang
diberikan juga bermanfaat dan memberikan efek pembangunan masyarakat
perdesaan bagi penulis khusunya, dan bagi yang membaca pada umumnya.

Bandung Barat, Desember, 2020

Penulis
Reza Anugrah

i
 DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ............................................................................................. i
DAFTAR ISI ........................................................................................................... ii
DAFTAR TABEL .................................................................................................. iv
DAFTAR GAMBAR ............................................................................................. vi
DAFTAR LAMPIRAN ......................................................................................... vii
I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ......................................................................................... 8
B. Tujuan ....................................................................................................... 8
C. Manfaat Dan Kegunaan ............................................................................ 8
II. TINJAUAN PUSTAKA
A. Kondisi Masyarakat Perdesaan ................................................................ 9
B. Perubahan Sosial .................................................................................... 10
C. Interaksi Sosial ....................................................................................... 10
D. Kelompok Sosial .................................................................................... 11
E. Budaya Sosial ......................................................................................... 12
F. Budaya Masyarakat Perdesaan ................................................................... 13
G. Norma dan Nilai Sosial masyarakat ....................................................... 15
H. Konflik Sosial ......................................................................................... 16
I. Stratifikasi Sosial ....................................................................................... 18
J. Modal Sosial .............................................................................................. 19
III. HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Praktikum ............................................................................................ 22
3.1 Kondisi Masyarakat Di Desa Wangunsari .................................................. 22
3.1.1 Sejarah pembentukan desa ................................................................... 23
3.1.2 Potensi wilayah Desa ........................................................................... 23
3.1.3 Kondisi demografi Desa menurut WHO .............................................. 24
3.2 Proses dan Perubahan Sosial ....................................................................... 26
3.3 Interaksi Sosial ............................................................................................ 28
3.4 Kelompok Sosial ......................................................................................... 34
3.5 Budaya Sosial .............................................................................................. 40
3.6 Budaya Masyarakat Perdesaan .................................................................... 43

ii
 3.7 Norma dan Nilai Sosial Masyarakat ........................................................... 45
3.8 Konflik Sosial ............................................................................................. 49
3.9 Stratifikasi Sosial ........................................................................................ 54
3.10 Modal Sosial ............................................................................................. 60
B. Pembahasan .................................................................................................. 65
Kondisi Masyarakat Perdesaan ..................................................................... 65
Proses dan Perubahan Sosial ......................................................................... 67
Interaksi Sosial .............................................................................................. 67
Kelompok Sosial ........................................................................................... 68
Budaya Sosial ................................................................................................ 68
Budaya Mayarakat Perdesaan ....................................................................... 70
norma dan Nilai Sosial .................................................................................. 71
Konflik Sosial ............................................................................................... 72
Stratifikasi Sosial .......................................................................................... 72
Modal Sosial ................................................................................................. 73
IV. KESIMPULAN DAN SARAN
3.1 Kesimpulan ................................................................................................. 75
3.2 Saran ............................................................................................................ 76
DAFAR PUSTAKA .............................................................................................. 77
LAMPIRAN .......................................................................................................... 78
A. Dukmentasi Kegiatan ................................................................................... 78
B. Profil Desa Wangunsari................................................................................ 81
C. Surat Ijin Praktikum ..................................................................................... 90

iii
 DAFTAR TABEL
Tabel 3.1.1 berdasarkan umur ............................................................................... 24
Tabel 3.1.2 berdasarkan tingkat pendidikan ......................................................... 24
Tabel 3.1.3 berdasarkan jenis kelamin .................................................................. 24
Tabel 3.1.4 berdasarkan mata pencaharian ........................................................... 25
Tabel 3.1.5 identifikasi permasalahan dan solusi pemecahannya ......................... 25
Tabel 3.1.6 faktor pendorong dan penghambat perubahan desa ........................... 26
Tabel 3.2.1 identifikasi perubahan sosial .............................................................. 26
Tabel 3.2.2 faktor pendorong perubahan sosial masyarakat ................................. 27
Tabel 3.2.3 faktor pendorong perubahan sosial masyarakat ................................. 28
Tabel 3.3.1 berdasarkan proses yang asosiatif ...................................................... 29
Tabel 3.3.2 berdasarkan proses yang disosiatif ..................................................... 30
Tabel 3.3.3 persyaratan interaksi .......................................................................... 31
Tabel 3.3.4 penyebab terjadinya interaksi sosial .................................................. 32
Tabel 3.3.5 pengaruh sistem sosial terhadap interaksi sosial ................................ 33
Tabel 3.3.6 pengaruh sistem ekonomi terhadap interaksi sosial ........................... 34
Tabel 3.4.1 Identifikasi kelompok Sosial di Desa Wangunsari Kecamatan
Lembang................................................................................................................ 35
Tabel 3.4.2 ciri-ciri kelompook sosial masyarakat ............................................... 37
Tabel 3.4.3 dasar dan tujuan pembentukan kelompok sosial masyarakat............. 37
Tabel 3.4.4 kondisi kelompok sosial yang ada ..................................................... 38
Tabel 3.4.5 susuna kelompok sosial...................................................................... 39
Tabel 3.5.1 budaya sosial ...................................................................................... 41
Tabel 3.5.2 Permasalahan budaya dan penyebabnya ............................................ 41
Tabel 3.5.3 Kondisi Kebudayaan yang hampir hilang/musnah ........................ 42
Tabel 3.6.1 Identifikasi tipe desanya ( Desa Wangunsari Kecamatan Lembang) 44
Tabel 3.6.2 Perbedaan masyarakat Desa Wangunsari dengan masayarakat kota 44
Tabel 3.6.3 Kondisi ekonomi Masyarakatnya ..................................................... 45
Tabel 3.7.1 Norma dan Nilai sosial................................................................... 46
Tabel 3.7.2 Lembaga masyarakat perdesaan......................................................... 47
Tabel 3.7.3 Pertanyaan .......................................................................................... 47
Tabel 3.7.4 Penyebab terjadinya Interaksi sosial .................................................. 48
Tabel 3.8.1 identifikasi golongan .......................................................................... 50
Tabel 3.8.2 Potensi Konflik Sosial (Belum terjadi namun dapat muncul ) di Desa
Wangunsri ............................................................................................................. 50
Tabel 3.8.3 Konflik Sosial yang pernah terjadi di Desa Wangunsari .............. 52
Tabel 3.8.4 Akibat / Dampak Konflik Sosial yang pernah terjadi di Desa
Wangunsari ........................................................................................................... 53
Tabel 3.9.1 Stratifikasi sosial ............................................................................... 55
Tabel 3.9.2 Berdasarkan proses yang disosiatif .................................................... 55
Tabel 3.9.3 Pengaruhnya terhadap usaha budidaya pertanian .............................. 56
Tabel 3.9.4 Pengaruhnya terhadap kehidupan masyarakat ................................... 56
Tabel 3.9.5 hasil wawancara dengan pemimpin informal..................................... 58

iv
Tabel 3.10.1 Identifikasi modal sosial sesuai sumber utamanya di Desa
Wangunsari ........................................................................................................... 61
Tabel 3.10.2 Kegiatan pengembangan modal Sosial Masyarakat di Desa
Wangunsari ........................................................................................................... 61
Tabel 3.10.3 Tujuan pengembangan modal Sosial Masyarakat di desa Wangunsari
............................................................................................................................... 62
Tabel 3.10.4 Dampak negatif modal Sosial Masyarakat di desa Wangunsari ..... 63

v
 DAFTAR GAMBAR

Gambar 3. 1 peta Kecamatan Lembang ................................................................ 65

Gambar 3. 2 peta Desa Wangunsari ..................................................................... 65
Gambar 3. 3 potensi pertanian ............................................................................. 66
Gambar 3. 4 kebudayaan seni bela diri silat ........................................................ 69
Gambar 3. 5 alat musik tradisional kendang ........................................................ 69
Gambar 3. 6 alat musik trradisional go’ong ......................................................... 69
Gambar 3. 7 kebudayaan masyarakat dalam bidang keagamaan ......................... 70
Gambar 3. 8 budaya sosial masyarakat dalam bidaang pertanian dan peternakan di
Desa Wangunsari ................................................................................................. 71
Gambar 3. 9 stratifikasi kawasan perumahan elit ................................................ 73
Gambar 3. 10 stratifikasi perumahan kalangan menengah dan kebawah ............. 73

vi
 DAFTAR LAMPIRAN
A. Dokumentasi Kegiatan .................................................................................... 78
B. Profil Desa Wangunsari ................................................................................... 81
C. Surat Ijin Praktikum ........................................................................................ 90

vii
 I. PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Praktikum adalah kegiatan pembelajaran yang dilakukan berfokus kepada kegiatan
lapangan sesuai materi yang telah didapat. Diharapkan dengan praktikum ini dapat
memaksimalkan serta memberi pemahaman mengenai tentang teori. Untuk manfaat
nyata, praktikum membantu mahasiswa mendapatkan pemahaman lebih konkrit
atas teori yang telah dipelajari.
Untuk mahasiswa mengenai sosiologi perdesaan, praktikum ini sangat penting dari
seluruh rangkaian kegiatan perkuliahan. Karena dari sosiologi perdesaan ini akan
sangat bermanfaat dalam kehidupan pasca kuliah, karena didalamnya mengandung
inti untuk mengidentifikasi sosial kemasyarakatan, terlebih bagi kita mahasiswa
jurusan pertaian yang akan banyak berinterkasi dengan masyarakat desa, sehingga
pemahaman untuk mengidentifikasi ini sangat penting.
B. Tujuan
Tujuan dari pembuatan laporan ini yang palling utama adalah untuk memenuhi
tugas mata kuliah Sosiologi Perdesaan yang diberikan kepada mahsiswa. Lalu,
kegiatan praktikum ini mempunyai tujuan yang tentu saja untuk dapat membantu
pemahaman teori mata kuliah sosiologi perdesaan yang telah diberikan, sehingga
dapat memahami dengan lebih baik lagi lewat kegiatan praktikum ini.
C. Manfaat Dan Kegunaan
Manfaat dan kegunaan dari adanya laporan praktikum mata kuliah sosiologi
perdesaan ini adalah adanya bahan atau hasil identifikasi sosiologi di Desa
Wangunsari Kecamatan L embang Kabupaten Bandung Barat. Sehingga hasil dari
laporan identifikasi ini dapat dipergunakan untuk menjadi bahan kajian
kesosiologian yang barang tentu adalah untuk peningkatan kualitas sosial
masyarakat, khususnya di Desa Wangunsari Kecamatan Lembang Kabupaten
Bandung Barat itu sendiri. Selain dari itu manfaat dan kegunaan dari praktikum ini
adalah pemahaman kondisi sosiologi masyarakat desa khususnya Desa
Wangunsari, sehingga teori yang telah diberikan dapat benar-benar diserap oleh
mahasiswa.

8
 II. TINJAUAN PUSTAKA

A. Kondisi Masyarakat Perdesaan

Desa menurut UU nomor 22 tahun 1999 adalah kesatuan masyarakat hukum
yang memiliki kewenangan untuk mengatur dan mengurus kepentingan masyarakat
setempat yang diakui dalam sistem pemerintahan nasional dan berada di daerah
kabupaten. Kawasan pedesaan adalah kawasan yang mempunyai kegiatan
utamanya pertanian, susunan fungsi sebagai tempat pemukiman pedesaan,
pelayanan jasa pemerintahan, sosial, dan kegiatan ekonomi.
Ikatan yang membentuk desa dapat dibagi menjadi 3 yaitu:
1. Genealogis yaitu ikatan berdasarkan keturunan,
2. Teritorial yaitu ikatan berdasarkan wilayah dan
3. Campuran yaitu ikatan yang berdasarkan keturunan dan wilayah.
Kondisi desa pada saat ini dapat digambarkan sebagai berikut :
- Semakin menipisnya perbedaan antara desa dengan kota yang disebabkan
karena transportasi dan komunikasi modern
- Isolasi fisik dan sosio kultural, yang merupakan akar tradisionalisme kini
mulai hilang
- Desa semakin terbuka dari pengaruh luar baik di bidang ekonomi dan sosial
budaya, dan media massa menjadi wahana efektif yang menyebarkan
budaya modern secara luas dan mendalam
- Dimensi hubungan sosial dan gaya hidup perdesaan mulai berubah
- Pengaruh ekonomi sangatlah kuat terlihat dari komersialisasi pertanian yang
semakin melembaga di perdesaan.
Lynn Smith & Paul Zopf (1970), sosiologi perdesaan adalah kumpulan pengetahuan
yang telah disistematisasikan yang dihasilkan lewat penerapan metode ilmiah ke
dalam studi masyarakat perdesaan: organisasi & strukturnya, prosesprosesnya,
sistem sosial, dan perubahanperubahannya. Desa-desa di Indonesia ternyata tidak
hanya desa dengan nuansa pertanian, tetapi juga terdapat desa dengan nuansa lain.
Saparin (dalam Rahardjo, 1999). Dengan nuansa pertanian, tetapi juga terdapat desa
dengan nuansa lain. Oleh karena itu Saparin (dalam Rahardjo, 1999) menyebutkan
ada beberapa tipe desa di Indonesia, yaitu:
1. Desa Tambangan, yaitu desa yang memiliki kegiatan utama penyebarangan
orang atau barang dimana terdapat sungai besar.
2. Desa Nelayan, desa dengan mata pencaharian utama penduduknya adalah
usaha perikanan laut.
3. Desa Pelabuhan, desa yang memiliki hubungan dengan mancanegara, antar
pulau dan sebagainya.
4. Desa Perdikan, desa yang dibebaskan dari pungutan pajak, karena
diwajibkan memelihara makam raja atau karena jasa-jasa terhadap raja)
5. Desa penghasil usaha pertanian, kegiatan perdagangan, industri kerajinan,
pertambangan dan sebagainya.
6. Desa perintis, desa yang terjadinya karena kegiatan transmigrasi.

9
 10

7. Desa Pariwisata, desa dengan mata pencaharian penduduknya terutama

karena adanya obyek pariwisata.

B. Perubahan Sosial
Pengertian tentang perubahan sosial juga dikemukakan oleh Gillin dan Gillin.
Kedua ahli ini mengatakan bahwa perubahan-perubahan sosial sebagai suatu variasi
dari cara-cara hidup yang telah diterima, baik karena perubahan kondisi geografis,
kebudayaan material, komposisi penduduk, ideologi maupun karena adanya difusi
ataupun penemuan-penemuan baru dalam masyarakat (Soekanto, 1990). Pengertian
yang dikemukakan oleh Gillin dan Gillin ini menunjuk pada dinamika masyarakat
dan reaksinya terhadap lingkungan sosialnya baik menyangkut tentang cara ia
hidup, kondisi alam, cara ia berkebudayaan, dinamika kependudukan maupun
filsafat hidup yang dianutnya setelah ia menemukan hal-hal baru dalam
kehidupannya.
Perubahan sosial adalah perubahan-perubahan pada lembaga-lembaga
kemasyarakatan didalam suatu masyarakat, yang mempengaruhi sistem sosialnya,
termasuk didalamnya nilai-nilai, sikap, dan pola perilaku diantara kelompok-
kelompok dalam masyarakat. (Selo Sumardjan,Universitas Gadjah Mada, 1991).
Perubahan sosial adalah “ perubahan yang terjadi akibat adanya ketidak-sesuaian
diantara unsur-unsur yang saling berbeda, yang ada dalam kehidupan sosial
sehingga menghasilkan suatu pola kehidupan yang tidak serasi fungsinya bagi
masyarakat yang bersangkutan. Perubahan sosial menurut Kingsley Davis dan
Selo Sumardjan dalam Rahardjo ( 1999) adalah “ perubahan-perubahan yang
menyangkut struktur sosial atau lembaga-lembaga sosial.”
Perubahan sosial adalah proses alamiah dan bersifat pasti seperti yang dikatakan
oleh Heraklitus bahwa tidak ada yang pasti kecuali perubahan itu sendiri.
Perubahan sosial adalah sesuatu yang niscaya yang selalu dihadapi oleh manusia
dalam sejarah kehidupannya. Urbanisasi adalah bagian dari perubahan sosial itu; ia
menjadi sekaligus sebab dan akibat dari sebuah perubahan sosial itu. Ketidakadilan
dan ketidakmerataan pembangunan telah menyebabkan terjadinya gelombang
urbanisasi ke kota-kota besar di Indonesia.
Pembangunan yang berorientasi pada pertumbuhan ekonomi menyebabkan
industri-industri besar dibangun di daerah perkotaan, bukan di desa. Kehidupan
desa yang serba terkebelakang dan dililit oleh kemiskinan serta ekspektasi yang
tinggi terhadap kota sebagai penyedia semua sumber daya ekonomi dan sosial
menyebabkan orang desa berpindah ke kota untuk mengais rejeki.

C. Interaksi Sosial
Interaksi Sosial adalah hubungan sosial yang dinamis berkaitan dengan hubungan
antara individu dg individu, kelompok dengan kelompok dan individu dengan
kelompok (Muh. Mirza, saintif.com diunggah 23/11/20). Teori interaksi sosial
melihat pola tindakan dan reaksi individu dalam menanggapi orang lain. Manusia
 11

akan memiliki perilaku berbeda ketika berada dalam kelompok, yaitu memiliki
serangkaian perilaku dan sikap unik tersendiri, berbeda ketika dia sendirian.

Pada dasarnya, interaksi sosial merupakan inti dari semua kehidupan sosial, tanpa
interaksi sosial tidak mungkin ada kehidupan bersama. Tokoh sosiologi, George
Simmel yang mengatakan bahwa suatu masyarakat akan ada jika di dalamnya
terdapat suatu interaksi antarindividu di masyarakat.

Menurut H.M. Arifin,3 interaksi sosial dapat diartikan sebagai bentuk hubungan
antara dua orang atau lebih yang tingkah lakuseseorang diubah oleh tingkah laku
orang lain. Melalui dorongan antarpribadi dan respons, antarpribadi tersebut
seseorang yang bersifat biologis secara perlahan berubah menjadi makhluk hidup.
Proses tersebut berlangsung timbal balik, dan masing-masing bertindak dalam
keseluruhan proses yang memengaruhi atau menyebabkan yang lain juga bertindak.

Dalam interaksi sosial, manusia mempunyai dua fungsi, yaitu sebagai keuntungan
yang besar bagi manusia sebab dapat menimbulkan subjek dan sebagai objek. Hal
ini sebenarnya merupakan suatu kemajuan dalam hidup bermasyarakat. Jika
manusia sebagai objek semata, hidupnya tidak mungkin lebih tinggi dari benda
mati. Sebaliknya, jika manusia hanya sebagai subjek semata, ia tidak mungkin bisa
hidup bermasyarakat, sebab bergaul dapat terjadi apabila give dan take dari masing-
masing anggota masyarakat. Jadi, jelas bahwa hidup individu dan bermasyarakat
tidak dapat dipisahkan dan selalu berinteraksi antara satu dengan yang lainnya.

D. Kelompok Sosial
Sejak dilahirkan, manusia mempunyai keinginan pokok untuk menjadi satu dengan
manusia lain dan dengan alam di sekelilingnya. Manusia sebagai social animal
mempunyai naluri untuk senantiasa hidup bersama dengan manusia lain di
sekelilingnya yaitu masyarakat (Soekanto, 2009).
1. Kehidupan Kelompok Berdasarkan Pandangan Tradisional
Dari sudut pandang Ajaran Islam, Adam dan Hawa merupakan kelompok sosial
yang pertama, tujuan penciptaan Adam di bumi adalah sebagai Khalifah
(pemimpin) bagi masyarakat di bumi. Dari sudut pandang evolusi biologi, manusia
adalah primata yang diduga berevolusi dari hidup solitary menjadi bentuk
masyarakat sosial yang lebih kompleks dalam dua langkah utama. Dari masa
peralihan kecil dan pembentukan kelompok-kelompok yang masing-masing
dipimpin oleh laki-laki terkuat.
Sementara itu dari sudut pandang beberapa ilmuwan, yaitu republik (Plato) dikenal
dengan istilah manusia sebagai zoon politicon, artinya manusia sebagai makhluk
yang pada dasarnya ingin bergaul dengan masyarakat, maka manusia sebagai
makhluk sosial dan tidak dapat dipisahkan dalam masyarakat. Kedua, kota negara
(Machiavelli), dikenal dengan karyanya The Prince, para pangeran harus meraih
kekuasaan absolut atas wilayah kekuasaannya, apabila pemerintah membela rakyat,
maka dengan sendirinya negara akan kuat. Ketiga dari Rosseau (kontrak sosial),
 12

adanya hak asasi untuk hidup, kebebasan dan hak atas harta benda pada manusia.
Oleh karenanya timbul adanya kontrak sosial antara sesamanya, yang dirumuskan
oleh negara dan warga negaranya, untuk menjamin kehidupan mereka.
2. Kehidupan Kelompok Berdasarkan Pandangan Modern
Setiap manusia memiliki potensi untuk memenuhi keinginan dan kebutuhan
(Maslow, 1956). Kebutuhan tersebut meliputi kebutuhan dasar (fisiologis, rasa
aman, dan sosial) dan kebutuhan tumbuh di atas kebutuhan dasar (status dan
aktualisasi diri). Usaha pemuasan kebutuhan manusia berlangsung secara simultan
yang artinya sambil memenuhi kebutuhan fisik, secara bersamaan juga ingin merasa
aman, dan dihargai. Dalam usaha memenuhi kebutuhannya, manusia butuh bantuan
manusia lain, sehingga timbul perasaan perlunya kehidupan bersama. Sosiologi dan
Psikologi modern memusatkan pada tingkah laku manusia yang hidup bersama
kelompok, kelompok dibentuk atas suatu kepentingan yang jelas sesuai dengan
kebutuhan anggota. Pada intinya kelompok merupakan inti pembangunan dan
perkembangan masyarakat (negara).
Kelompok sosial adalah suatu unit sosial yang terdiri atas 2 atau lebih individu yang
telah berinteraksi sosial secara intensif dan teratur, sehingga diantara individu
tersebut sudah terdapat pembagian tugas, struktur dan norma tertentu yang khas
bagi kelompok tersebut.
Menurut Roland Freedman :
Kelompok sosial adalah organisasi terdiri atas 2 atau lebih individu yang tergantung
oleh ikatan suatu sistem ukuran kelakuan yang disetujui oleh anggota-anggotanya.”
Sifat-sifat kelompok sosial antara lain :
- Saling tergantung dengan pola tertentu dan saling mengikat satu sama lain.
- Setiap anggota mengakui, mentaati, nilai, dan norma, serta pedoman tingkah
laku yang berlaku pada kelompok tersebut.

E. Budaya Sosial
Pelaksanaan pembangunan kadang terhambat karena adanya rintangan-rintangan
mental yang meliputi sikap dan budaya masyarakat perdesaan. Pengertian
kebudayaan menurut Robert Redfield (1953) kebudayaan itu adalah : “ suatu
rangkaian pola bersikap dari nilai-nilai budaya (pandangan hidup) dan pola berfikir
dalam masyarakat ”.
Memaknai tentang kebudayaan seolah-olah tidak ada batasnya. Sulit untuk
mendapatkan pembatasan pengertian atau definisi yang tegas dan terperinci yang
mencakup segala sesuatu yang seharusnya termasuk dalam pengertian tersebut.
Dalam pengertian sehari-hari, istilah kebudayaan sering diartikan dengan kesenian,
terutama seni suara dan seni tari. Akan tetapi, apabila kebudayaan diartikan
menurut ilmu-ilmu sosial, kesenian merupakan salah-satu bagian dari kebudayaan.
Kata kebudayaan berasal dari (bahasa Sansekerta), buddhayah yang merupakan
bentuk jamak kata buddhi, yang berarti budi atau akal. Kebudayaan diartikan
sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi atau akal.
 13

Adapun istilah culture yang merupakan istilah bahasa asing yang sama artinya
dengan kebudayaan, berasal dari kata Latin, colere, yang berarti mengolah atau
mengerjakan, yaitu mengolah tanah atau bertani. Dari asal arti tersebut, yaitu colere
kemudian culture, diartikan sebagai segala daya dan kegiatan manusia untuk
mengolah dan mengubah alam. Bronislaw Malinowski, salah seorang pelopor teori
fungsional dalam antropologi, menyebut unsur-unsur pokok kebudayaan sebagai
berikut.
a. Sistem norma, yang memungkinkan kerja sama antara para anggota
masyarakat di dalam upaya menguasai alam sekelilingnya.
b. Organisasi ekonomi.
c. Alat-alat dan lembaga atau petugas pendidikan. Dalam hal ini keluarga
merupakan lembaga pendidikan yang utama.
d. Organisasi kekuatan.

F. Budaya Masyarakat Perdesaan

Ada tiga hal penting dalam menjelaskan nilai-nilai Budaya mayarakat perdesaan ,
yaitu nilai budaya, pandangan hidup, dan ideologi.
a. Sistem Nilai Budaya
Sistem nilai budaya merupakan tingkat yang paling tinggi dan paling abstrak dari
adat-istiadat. Hal itu dikarenakan nilai-nilai budaya merupakan konsep tentang
sesuatu yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar warga masyarakat mengenai
hal-hal yang mereka anggap bernilai, berharga, dan penting dalam hidup, sehingga
berfungsi sebagai pedoman yang memberi arah dan orientasi pada kehidupan para
warga masyarakat tersebut. Setiap masyarakat, baik yang kompleks maupun yang
sederhana, ada sejumlah nilai budaya yang antara satu dan lainnya berkaitan hingga
merupakan suatu sistem. Sistem tersebut dijadikan pedoman konsep-konsep ideal
dalam kebudayaan yang memberi pendorong yang kuat terhadap arah kehidupan
warga masyarakatnya.

b. Sistem Pandangan Hidup

Suatu sistem nilai budaya sering berupa pandangan hidup atau world view bagi
manusia yang manganutnya. Akan tetapi, istilah “pandangan hidup” sebaiknya
dipisahkan dari konsep sistem nilai budaya. Pandangan hidup biasanya
mengandung sebagian nilai yang dianut oleh suatu masyarakat, yang dipilih secara
selektif oleh para individu dan golongan dalam masyarakat. Dengan demikian,
apabila “sistem nilai” itu dianut oleh sebagian besar warga masyarakat, “pandangan
hidup” merupakan suatu sistem pedoman yang dianut oleh golongan-golongan atau
individu-individu khusus dalam masyarakat. Oleh karena itu, hanya ada pandangan
hidup golongan atau individu tertentu, tetapi tidak ada pandangan hidup seluruh
masyarakat.

c. Sistem Ideologi
Konsep ideologi merupakan suatu sistem pedoman hidup atau cita-cita, yang ingin
dicapai oleh banyak individu dalam masyarakat, tetapi lebih khusus sifatnya
 14

daripada sistem nilai budaya. Ideologi dapat berkaitan dengan sebagian besar dari
warga masyarakat golongan tertentu dalam masyarakat. Kita bisa berbicara tentang
ideologi negara, ideologi masyarakat, ideologi golongan tertentu, tetapi dalam
hubungan dengan individu, kita tidak bicara tentang ideologi siapa saja, tetapi
tentang cita-cita siapa saja.

Masyarakat desa biasanya dicirikan oleh beberapa keadaan sebagai berikut :

- Aman, tentram, damai, tenang
- Gotong royong, kekeluargaan
- Nilai religi tradisi kuat
- Perkembangan pendidikan lambat
- Kearifan lokal hilang
- Bahasa lokal sangat kental dengan kesenian daerah (dinamika kehidupan
desa)
- Pertanian ciri khas desa
- Migrasi temporer
- Kemiskinan (kondisi ketidakberdayaan)
- Kondisi perekonomiannnya cenderung miskin yang disebabkan oleh :
- Ketersediaan SDA untuk proses produksi
- Tata nilai (etos)
- Keterbatasan pengetahuan & keterampilan
- Keterbatasan informasi & teknologi budaya
- Kelembagaan pedesaan yang tidak kooperatif
- Keterbatsan tingkat kesejahteraan masyarakat
- Pergesaran fungsi lahan
- Keterbatasan pekerjaan, pendapatan, kesehatan, dan gizi

B. Tipe Desa
Menurut Sherif and Sherif :
Desa dapat dibedakan menjadi 3 tipe yaitu desa swadaya, swakarsa dan Desa
Swasembada. Ciri-ciri desa Swadaya antara lain :
1. Sebagian besar penduduknya (> 50%) bekerja di sektor pertanian.
2. Produksi desanya sekitar Rp. 50 juta per tahun
3. Kondisi masyarakatnya masih sangat terikat adat istiadat
4. . Kondisi prasarananya minim
5. Kelembagaan non formal dan formalnya kurang berfungsi .
6. Tingkat swadaya masyarakatnya rendah.
Ciri-ciri desa Swakarsa antara lain :
1. Penduduknya mulai bekerja di sektor industri.
2. Produksi desanya sekitar Rp. 50 juta- 100 juta per tahun
3. Kondisi masyarakatnya mulai luntur adat istiadatnya
4. Kondisi sarana prasarananya mulai tersedia
5. Kelembagaannya mulai berkembang .
6. Tingkat swadaya masyarakat dan gotong royong mulai tampak.
7. Tingkat pendidikan dan keterampilannnya sedang
 15

Ciri-ciri desa Swakarsa antara lain :

1. Penduduknya bekerja di sektor jasa dan perdagangan .
2. 2. Produksi desanya > 100 juta per tahun
3. Kondisi masyarakatnya tidak terikat adat istiadat
4. 4. Kondisi sarana prasarananya baik
5. Kelembagaannya berjalan sesuai fungsinya .
6. 6. Terdapat produk swadaya dalam pembangunan desa .
7. Tingkat pendidikan dan keterampilannnya lebih tinggi.

G. Norma dan Nilai Sosial masyarakat

Norma merupakan pedoman, cara, atau tingkah laku yang pantas dilakukan oleh
individu /anggota kelompok , dan sampai batas mana tingkah laku tersebut masih
dapat diterima oleh anggota kelompok lainnya.
Norma menurut Koentjaraningrat adalah pranata sosial yang meliputi serangkaian
kegiatan pada suatu kelakukan yang berpola, bersama dengan sistem norma dan
tata kelakuan serta peralatan fisiknya yang dipakai dan orang-orang yang
mendukungnya. Dengan demikian dapat dikatakan norma adalah patokan perilaku
manusia dalam kehidupan bermasyarakat.
Macam Norma
Norma dapat dibedakan menurut Gillin and Gillin menjadi :
- Cara : suatu bentuk perbuatan (makan)
- Kebiasaan : bentuk perbuatan yang diulang-ulang dalam suatu bentuk yang
sama
- Tata kelakuan: kebiasaan yang tidak semata-mata dianggap sebagai cara
berkelakuan tetapi diterima sebagai norma pengatur
- Adat: tata kelakuan yang berintegrasi secara kekal dan kuat dengan pola-
pola perilaku masyarakat
Sedangkan Norma sosial dapat dibedakan menjadi
- Norma kelaziman (Volkways) : norma yang diikuti karena kebiasaan,
tradisi, tidak ada sanksi hukumnya, tetapi sanksi psikis.
- Norma kesusilaan (Mores) : kesusilaan ini biasanya hubungan dengan nilai
keagamaan, tidak ada sangsi hukum (ada sangsi psikis)
- Norma hukum (Tertulis, Tidak Tertulis)
Tertulis : hukum pidana, perdata, ada sangsi hukum
Tidak tertulis : hukum adat, dengan sangsi irrasional atas dasar kepentingan
rakyat
Mode (Fashion) : dilakukan untuk meniru/iseng saja. Mode ini cepat berkembang
sekedar untuk meningkatkan gengsi
Berdasarkan Tingkat kekuatan cara mengikat suatu norma maka dapat diurutkan
dari yang paling lemah yaitu :
a.
b.
masyarakat
 16

c. -sifat yang hidup dari kelompok sebagai alat

pengawas secara sadar/tidak oleh masyarakat terhadap anggotanya
Pentingnya tata kelakuan :
- Memberikan batas pada kelakuan individu
- Mengidentifikasi individu dengan kelompoknya
- Menjaga solidaritas antara sesama anggota masyarakat
d. Adat- integrasinya
dalam nilai dan norma sosial juga dikenal lembaga, setidaknya ada empat lembaga
utama, yaitu:
- lembaga keluarga
- lembaga ekonomi
- lembaga agama dan
- lembaga pemerintahan.
Lembaga adalah Wadah berkumpul, bekerja sama secara terencana, terorganisasi,
terkendali, terpimpin dengan memanfaatkan sumberdaya untuk tujuan yang sdh
ditetapkan. Lembaga terdiri atas dua aspek yaitu aspek kelembagaan dan aspek
keorganisasian. Aspek kelembagaan lebih menekankan pada tatanan nilai-nilai
moral dan peraturan-peraturan yang berada dalam masyarakat, sedangkan Aspek
organisasi lebih menekankan pada aspek struktural dan mekanismenya dalam
mencapai tujuan (Djogo, dkk, 2003).

H. Konflik Sosial
Konflik dapat dilihat sebagai sebuah perjuangan antar individu atau kelompok
untuk memenangkan sesuatu tujuan yang sama-sama ingin mereka capai.
Kekalahan atau kehancuran pihak lawan dilihat oleh yang bersangkutan sebagai
sesuatu tujuan utama untuk memenangkan tujuan yang ingin dicapai. Berbeda
dengan persaingan atau kompetisi yang memiliki tujuan utama: pencapaian
kemenangan melalui keunggulan prestasi dari yang bersaing, maka dalam konflik,
tujuannya adalah penghancuran pihak lawan. Karena itu, tujuan untuk
memenangkan sesuatu yang ingin dicapai acapkali menjadi tidak sepenting
keinginan untuk menghancurkan pihak lawan. Konflik sosial yang merupakan
perluasan dari konflik individual, umumnya terwujud dalam bentuk konflik fisik
atau perang antar dua kelompok atau lebih yang biasanya selalu terjadi dalam
keadaan berulang.
Marx, Dahrendorf, Simmel, dan Coser mengatakan bahwa secara sederhana,
konflik adalah pertentangan antara satu individu dengan individu lain, atau antara
satu kelompok dengan kelompok lain. Sebetulnya, konflik dapat dilihat dari dua
segi. Dari segi positif, konflik dapat mendinamisasikan kelompok-kelompok dalam
masyarakat. Konflik dapat memacu bagi terjadinya kompetisi yang sehat, orang
berupaya untuk menjadi lebih baik dari yang lainnya. Konflik bisa menjadi tahap
awal perubahan sosial. Dari segi negatif, konflik merupakan salah satu masalah
yang perlu diatasi. Konflik yang sengit dapat memicu perselisihan dan permusuhan
yang tajam, yang mengganggu suasana antarkelompok dalam masyarakat (Johnson,
1986).
 17

Konflik sosial yang anarkis selalu terjadi antarkomunitas (horizontal) dan

komunitas dengan para elite birokrasi (vertikal) seolah menjadi potensi yang terus
menerus menghantui dan mengancam ketertiban sosial, yang pada gilirannya tak
menutup kemungkinan akan mengancam integrasi Negara Kesatuan Republik
Indonesia (NKRI). Perlu dicermati bahwa konflik sosial anarkis yang berlatar
belakang perbedaan agama, budaya, dan atau keyakinan tidak pernah selesai
dengan dialog, bahkan dalam dialog seringkali menyisakan berbagai potensi
konflik, dominasi serta pembenaran oleh sekelompok yang merasa mayoritas,
sehingga kebenaran menjadi semu menurut kacamata mayoritas, dan kondisi inilah
yang sering muncul dalam dialog, bukan solusi yang ada, tetapi melahirkan
berbagai persoalan baru dan laten.
Konflik sosial bisa berlangsung pada aras antarruang kekuasaan. Terdapat tiga
ruang kekuasaan yang dikenal dalam sebuah sistem sosial kemasyarakatan, yaitu
“ruang kekuasaan negara”, “masyarakat sipil atau kolektivitas-sosial”, dan “sektor
swasta” (Osborne dan Loon , 1998). Ada sejumlah prasyarat yang memungkinkan
konflik sosial dapat berlangsung, antara lain:
1. Ada isu-kritikal yang menjadi perhatian bersama (commonly
problematized) dari para pihak berbeda kepentingan;
2. Ada inkompatibilitas harapan/kepentingan yang bersangkut paut dengan
sebuah objek perhatian para pihak bertikai;
3. Gunjingan/gosip atau hasutan serta fitnah merupakan tahap inisiasi konflik
sosial yang sangat menentukan arah perkembangan konflik sosial menuju
wujud real di dunia nyata;
4. Ada kompetisi dan ketegangan psikososial yang terus dipelihara oleh
kelompokkelompok berbeda kepentingan sehingga memicu konflik sosial
lebih lanjut;
5. “Masa kematangan untuk perpecahan”;
6. Clash yang bisa disertai dengan violence (kerusakan dan kekacauan).
Konflik sosial dapat berakibat sangat luas dan berlangsung dalam jangka waktu
lama, bila semua tahapan tersebut diorganisasikan dengan baik (organized social
conflict) seperti yang terjadi antara Pemerintah RI melawan Gerakan Aceh
Merdeka (GAM) beberapa waktu lalu. Dampak konflik dapat cepat ditekan
perluasannya, jika sifatnya tidak terorganisasikan dengan baik (unorganized social
conflict). Ada tiga jenis pihak dalam medan konflik :
a. Primary party : pihak yg memiliki tujuan jelas dari konflik tersebut.
Kelompok ini tampak secara terang-terangan melakukan aksi untuk menarik
kepentingan dari pihak lawan
b. Secondary party : pihak yang tidak terlibat langsung, namun jelas memiliki
kepentingan yang juga tidak sedikit dalam sebuah konflik
c. Interested third party : pihak yang memiliki kepentingan terhadap hasil
akhir dari konflik: apakah perdamaian atau perluasan konflik
Pemetaan adalah langkah pertama in conflict management, pemetaan konflik
membuat para pihak yang bertikai maupun intervenor (yang melakukan intervensi–
dalam arti positif mediator, dalam arti negatif provokator) mendapatkan
 18

pemahaman yang lebih jelas mengenai akar konflik, nature dan dinamika konflik
serta berbagai kemungkinan untuk mengakhiri atau memperpanjang konflik.
Perlu disadari bahwa bagaimanapun juga konflik adalah sebuah proses sosial yang
berubah terus menerus. Oleh karenanya, pemetaan konflik juga harus dilakukan
berulang-ulang.
Tidak kalah penting juga di dalam resolusi konflik adalah mengembangkan gagasan
gagasan positif yang menguntungkan para pihak yang bertikai di medan konflik,
sehingga dapat menghilangkan ketidaksepakatan di antara pihak yang konflik
(perdamaian), sebaliknya jika kita ingin bermaksud untuk memperkeruh keadaan,
maka gunakan berbagai cara untuk memanipulasi gagasan.

I. Stratifikasi Sosial
Individu sebagai makhluk sosial tentu tidak bisa dihindarkan dari yang namanya
interaksi sosial di masyarakat. Adanya interaksi sosial ini akan mempengaruhi
pembentukan sebuah kelompok. Secara umum pengelompokan masyarakat
Indonesia terbagi menjadi dua bentuk. Pertama, pengelompokan secara horizontal
berupa deferensiasi dan Kedua, pengelompokan secara vertikal berupa stratifikasi
sosial.
Stratifikasi sosial adalah sistem pembedaan individu atau kelompok dalam
masyarakat, yang menempatkannya pada kelas-kelas sosial yang berbeda-beda
secara hierarki dan memberikan hak serta kewajiban yang berbeda-beda pula antara
individu pada suatu lapisan dengan lapisan lainnya. Sistem stratifikasi sosial adalah
perbedaan penduduk atau masyarakat ke dalam kelas-kelas secara bertingkat, yang
diwujudkan dalam kelas tinggi, kelas sedang, dan kelas rendah. Dasar dan inti
sistem stratifikasi masyarakat adalah adanya ketidakseimbangan pembagian hak
dan kewajiban, serta tanggung jawab masing-masing individu atau kelompok dalam
suatu sistem sosial. Penggolongan dalam kelas-kelas tersebut berdasarkan dalam
suatu sistem sosial tertentu ke dalam suatu lapisan-lapisan yang lebih hierarkis
menurut dimensi kekuasaan, privilese dan prestise. Stratifikasi sosial terjadi karena
adanya pembagian (segmentasi) kelas-kelas sosial di masyarakat. Kelas sosial
adalah suatu lapisan (strata) dari orang-orang yang memiliki berkedudukan sama
dalam rangkaian kesatuan dari status sosial.
Terjadinya stratifikasi sosial dapat disebabkan karena hal-hal berikut :
- Sengaja di bentuk, misalnya dalam hal sistem pembagian tugas, kekuasaan, dan
wewenang secara resmi dalam organisasi formal
- Secara sendirinya misalnya karena factor jenis kelamin, usia, pendidikan atau
kepandaian, keluarga-keturunan, kekayaan dan lain-lain.
Sifat dari sistem pelapisan sosial itu sendiri yaitu :
1. Sistem pelapisan tertutup (ascribed status) yang diperoleh tanpa usaha.
2. Sistem pelapisan terbuka (archived status) yang diperoleh dengan usaha.
3. Sistem pelapisan sengaja dibentuk yang biasanya terdapat pada suatu
organisasi formal.
 19

Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Stratifikasi Sosial. Pertama, ukuran kekayaan.

Kekayaan (materi atau kebendaan) dapat dijadikan ukuran penempatan anggota
masyarakat ke dalam lapisan-lapisan sosial yang ada, barang siapa memiliki
kekayaan paling banyak mana ia akan termasuk lapisan teratas dalam sistem
pelapisan sosial, demikian pula sebaliknya, barang siapa tidak mempunyai
kekayaan akan digolongkan ke dalam lapiran rendah. Kedua, ukuran kekuasaan dan
wewenang. Seseorang yang mempunyai kekuasaan atau wewenang paling besar
akan menempati lapiran teratas dalam sistem pelapisan sosial dalam masyarakat
yang bersangkutan. Ketiga, ukuran kehormatan. Ukuran kehormatan dapat terlepas
dari ukuran-ukuran kekayaan atau kekuasaan. Orang-orang yang disegani atau
dihormati akan menempati lapisan atas dari sistem pelapisan sosial masyarakatnya.

J. Modal Sosial
Konsep Modal sosial memiliki banyak terminologi, perbedaan pendefinisian
tersebut tergantung pada lingkup studi dan perspektif. Namun pada dasarnya bila
berbicara mengenai modal sosial maka sorotan utamanya adalah hubungan antar
sesama manusia. Seseorang menjalin hubungan baik dengan banyak kawan, maka
semakin luas jejaring yang dimiliki. Jejaring sosial tersebut terjadi di dalam
kelompok (group) baik formal maupun non formal yang mendorong setiap anggota
masyarakat untuk beraktivitas bersama (collective action) atas dasar sikap saling
percaya (trust), solidaritas (solidarity), dan toleransi (tolerance). Modal sosial
dalam suatu kelompok masyarakat dapat menciptakan kemudahankemudahan
untuk masyarakat dalam menjangkau akses sumber daya, mengatasi kemiskinan,
dan melaksanakan pembangunan ekonomi.
Menurut James Coleman (1990) Modal sosial merupakan varian entitas, terdiri atas
beberapa struktur sosial yang memfasilitasi tindakan dari para pelakunya yang
menciptakan berbagai ragam kewajiban sosial, menciptakan iklim saling percaya,
membawa saluran informasi dan menetapkan norma-norma dan sangsi sosial bagi
para anggotanya. Modal sosial merupakan sesuatu yang merujuk ke dimensi
institusional, hubungan-hubungan yang tercipta dan norma-norma yang
membentuk kualitas dan kuantitas hubungan sosial dalam masyarakat. (Bank
Dunia,1999).
Pada awalnya pemikiran Modal Sosial diperkenalkan pertama kali oleh Lydia
Judson Hanifan, seorang pendidik di Amerika Serikat dalam tulisan yang ia beri
judul “The Rural School Community Centre ” (1916:130), Hanifan menyebutkan
modal sosial bukanlah modal seperti harta kekayaan atau uang, tetapi merupakan
kata kiasan yang bermakna kemauan baik, rasa bersahabat, rasa simpati, serta
hubungan sosial dan kerjasama yang erat antara individu dan keluarga yang
membentuk kelompok sosial (seperti yang dikutip oleh Rusydi Syahra: Jurnal
Masyarakat dan Budaya, Tahun 2003). Hanifan menuliskan keberhasilan seorang
kepala sekolah membangun rasa kebersamaan dalam sebuah komunitas masyarakat
karena kemampuannya membangun modal sosial di lingkungan sekolah tersebut
 20

sehingga kemajuan tidak hanya dicapai oleh anak didik tetapi juga oleh warga
masyarakat dalam berbagai bidang kehidupan.
Sumber Utama Modal Sosial
a. Agama
b. Tradisi yang telah berkembang secara turun temurun
c. Melalui lembaga-lembaga pendidikan.
Unsur-unsur Modal Sosial
Unsur Pokok Modal Sosial meliputi aspek-aspek berikut :
1. Partisipasi dalam suatu jaringan kemampuan sekelompok orang dalam suatu
asosiasi atau perkumpulan dalam melibatkan diri dalam suatu jaringan
hubungan sosial.
2. Resiprocity saling tukar kebaikan antar individu dalam suatu kelompok.
Pola pertukaran tsb merupakan kombinasi jangka pendek dan jangka
panjang dalam nuansa ”altruism” (semangat membantu dan mementingkan
kepentingan orang lain)
3. Trust.. Rasa percaya (mempercayai). Hubungan yang didasari oleh perasaan
yakin bahwa yang lain akan melakukan sesuatu yang diharapkan dan akan
senantiasa bertindak dalam suatu pola tindakan yang saling mendukung.
4. Norma Sosial. Sekumpulan aturan yang diharapkan dipatuhi dan diikuti
oleh anggota masyarakat pada suatu entitas sosial tertentu aturan kolektif
tsb tidak tertulis.
5. Nilai-Nilai. Sesuatu ide yamg telah turun temurun dianggap benar dan
penting oleh anggota kelompok masyarakat. Dominasi ide akan
mempengaruhi aturan bertindak masyarakatnya (the rules of conduct) dan
aturan bertingkah laku (the rules of behavior).
6. Tindakan yang Proaktif. Melibatkan diri dan mencari kesempatan-
kesempatan yang dapat memperkaya baik material, hubungan- hubungan
sosial yang menguntungkan kelompok tanpa merugikan orang lain secara
bersama.
Tipologi Modal Sosial
1. Modal Sosial Terikat (Bonding Social Capital)
2. Modal Sosial yang menjembatani (Bridging Social Capital)
3. Social Linking (hubungan/jaringan sosial)
Wujud nyata modal sosial
1. Hubungan Sosial.
2. Kesediaan untuk mendengar
3. Kejujuran
4. Kearifan lokal dan pengetahuan lokal
5. Jaringan sosial dan kepemimpionan sosial.
6. Kepercayaan
 21

7. Kebersamaan dan kesetiaan

8. Tanggung jawab social.
9. Partisipasi Masyarakat.
10. Kemandirian.
Membangun Modal Sosial
Cara membangun modal sosial adalah dengan cara sebagai berikut :
1. Melalui pendidikan (pada lembaga keluarga dan sekolah) dengan
mengkombinasikan knowledge dan skill.
2. Melalui pelatihan kelompok dengan Learning group yang dapat
meningkatkan hasil kerja kelompok dan perasaan menyatu.
3. Melalui hubungan kemasyarakatan dimana modal sosial mengacu pada
keuntungan dan kesempatan yang didapatkan seseorang di dalam
keanggotaan entitas sosial tertentu
Ada tiga tataran mengenai Modal Sosial yaitu pada tataran :
1. Makro misalnya setingkat Negara, berupa institusi pemerintah, aturan
hukum, kebebasan sipil dan politik.
2. Mezo/sedang yaitu setingkat masyarakat
3. Mikro misalnya pada tataran individu dan keluarga
 III. HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Praktikum
3.1 Kondisi Masyarakat Di Desa Wangunsari
Pertanyaan :
1. Apa permasalahan terberat dalam memajukan perdesaan di wilayah anda
dan jelaskan solusi pemecahannya
2. Apa faktor pendukung yang memungkinkan dapat memajukan desa
Jawaban :
1. Permasalahan yang terdaapat di Desa Wangunsari untuk maju adalah
kondisi masyarakatnya yang kini mengalami perubahan sosial yang cukup
terlihat drastis. Yang dimana dulu Desa Wangunsari dengan keadaan khas
Perdesaan yang interaksi sosialnya tinggi dan sistem pembangunan gotong
royong. Namun, beberapa tahun terakhir mengalami perubahan, perubahan
inipun disebabkan beberapa faktor. Diantaranya, letak geograffisnya yang
dekat dengan pusat Kota Bandung sehingga gaya kehidupanya yang
menjadi mirip masyarakat perkotaan, dan yang kedua adalah Desa
Wangunsari yang terletak di Kecamatan Lembang ini yang mengalami
perkembangan pesat menjadi kawasan wisata yang besar, sehingga budaya
luar dengan sangat mudah masuk ke sistem masyarakat Desa Wangunsari.
Solusi dari permasalahan tersebut memiliki beberapa opsi. Diantaranya,
yang pertama adalah peran para tokoh masyarakat maupun pejabaat
pemerintahan untuk menyuarakan kembali atau mengalakkan tentang
pentingnya jati diri masyarakat perdesaan yang harmonis, penuh gotong
royong, interaksi sosial tinggi, dan jauh darri sifat individualisme. Solusi
yang kedua yang dapat saya sampaikan adalah kesadaran tersendiri dari
masyarakatnya tentang jati dirinya sebagai masyarakat perdesaan, meskipun
kini mulaii berubah menjadii kawasan perkotaan. Yang dimana kesadaran
jati diri yang dimaksud adalah setidaknya jauh dari sifat individual dan sadar
akan pembangunan desa harus dilakukan bersama-sama dan tidak hanya
mengandalkan pemerintah saja.

2. Faktor yang dapat memungkinkan untuk kemajuan desa Wangunsari adalah

penyediaan fasilitas untuk kegiatan pemuda desa. Karena banyak sekali
pemuda Desa Wangunsari yang berbakat, akan tetapi tidak dibarengi
fasilitas yang baik, sebagi contoh adalah fasilitas olahraga dan kesenian,
karena hingga kkini para pemuda yang berbaakat dibidang tersebut
mengandalkan faasilitas pribadi atau bahkan mendapatkannya dari pihak
luar. Selain itu fasilitas lain bagi masyarakat lus, seperti fasilitas olahraga.
Lalu kegiatan rutin pun tak ada yang di khususkan. Kalaupun ada sangat
jarang bahkan hanya inisiatif masyarakat desa. Dan yang terpenting adalah
kurangnya interaksi perangkat desa dengan masyarakatnya.
Untuk Desa Wangunsari sendiri termasuk kedalam tipe Desa Perladangan,
desa dengan mata pencaharian utama penduduknya adalah sebagai petani
ladang atau peladang, karena lahan pertaniannya tidak memiliki air

22
 23

pengairan yang baik atau hanya mengandalkan air hujan. dan Desa
Peternakan, desa dengan mata pencaharian utama penduduknya adalah
sebagai peternak, baik ternak besar (kambing, kerbau, sapi dan sebaginya)
maupun ternak kecil (ayam, bebek, dan sebagainya). Serta Desa Pariwisata,
desa dengan mata pencaharian penduduknya terutama karena adanya obyek
pariwisata.

3.1.1 Sejarah pembentukan desa

Desa Wangunsari sebelum 1950 adalah desa Padasuka yang masuk wilayah
kota Bandung dan pada tahun 1950 dimekarkan menjadi Desa Cijengkol
Kabupaten Bandung Induk. Seiringnya waktu, pada tahun 1955 sesuai dengan
hasil musyawarah para tokoh dan sesepuh Desa Cijengkol diganti menjadi
Desa Wangunsari yang diambil dari kata Wangun yang Berarti membangun
dan Sari yang berarti berseri, jadi masyarakat Desa Wangunsari dalam
kegiatan pembangunan dilaksanakan dengan gotong royong, penuh rasa
tanggung jawab, dan ikhlas dalam melaksanakannya. Selalu berseri sehingga
dapat dirasakan manfaatnya oleh seluruh masyarakat.
3.1.2 Potensi wilayah Desa
Potensi di wilayah Desa Wangunsari terbagi kedalam beerapa potensi. Dua
yang paling besar dan sudah nampak adalah di sektor pertanian dan
pariwisata. Kedua sektor ini telah telah terlihat potensinya sejak lama, namun
dengan sistem dan pengelolaan yang kurang baik menjadikan belum
maksimal dalam pelaksaanya.
Sektor pertanian memang lebih mendominasi, sebagaimana biasa desa-desa
lain di Indonesia bahkan dunia, sektor pertanian menjadi sasaran mata
pencaharian utama masyarakatnya karena mengandalkan kondisi alam yang
ada. Jenis sektor pertanian di Desa Wangunsari lebih berfokus kepada
budidaya tanaman hortikultura terkhusus sayuran. Selain itu, juga banyak
masyarakatnya berfokus menjadi peternak sapi perah. Saat ini kondisi
pertanian dan peternakan memang sudah cukup baik mengingat kualitas
pertanian hortikultura Lembang cukup baik bahkan telah mencapai pasar
ekspor, para petani mendapat penghasilan yang cukup baik juga, namun
belum termasuk kategori maju. Untuk itu diperlukan SDM disektor ini agar
dapat bergeser menjadi kategori maju.
Disektor pariwisata, Desa Wangunsari memang belum cukup baik mengingat
kondisi geografisnya yang berbukit-bukit. Namun ini tidak menjadikan
masalah utama, masalah utama nya yaitu terlalu menjamurnya objek wisata
disekitar desa Wangunsari, yaitu desa-desa tetangga penyangga yang berada
di Kecamatan Lembang, yang dikenal sebagai kawasan wisata yang luar
biasa. Namun untuk Desa Wangunsari sektor pariwisata ini lebih berfokus
kepada pariwisata edukasi bertemakan dunia pertanian dan astronomi,
mengingat terdapat observatorium paling melegenda di Indonesia yaitu
 24

Observatorium Boscha serta didukung SDM dibidang astronomi, petani dan

pariwisata yang berkolaborasi.
3.1.3 Kondisi demografi Desa menurut WHO

Tabel 3.1 1berdasarkan umur

Kelompok Umur (Tahun)

No Kampung/RW 0 – 17 18 – 65 66 – 79 80 - 99
Cijengkol,
Areng dan
1 6779 4126 825 122
cirateun
peuntas

Tabel 3.1 2 berdasarkan tingkat pendidikan

Kelompok Tingkat Pendidikan

Kampung/ Belum PAUD/ D I-
No SD SMP SLTA Sarjana
RW sekolah III
TK
Cijengkol,
Data
Areng, dan
1 beluum 592 3374 1258 1046 321 67
Cirateun
tersedia
Peuntas

Tabel 3.1 3 berdasarkan jenis kelamin

Jenis kelamin
No Kampung/RW Lelaki Wanita Jumlah
1 Cijengkol 2712 2540 5252
2 Areng 2051 2001 4052
Cirateun
3 1394 1350 2744
Peuntas
 25

Tabel 3.1 4 berdasarkan mata pencaharian

Mata Pencaharian
Pegawai PNS/
Kampung/ Pegawai
No Petani Pedagang swasta TNI/ Buruh
RW
Lainya POLRI

Cijengkol,
Areng,
1 dan 2066 366 975 1404 264 2121
Cirateun
Peuntas

Tabel 3.1 5 identifikasi permasalahan dan solusi pemecahannya

Aspek Permasalahan
No Teknis Sosial Ekonomi SOLUSI

Secara teknis
diperlukan
pembangunan fasilitas
Tidak aktifnya
Kurangnya ditingkat desa, secara
Sikap pemerintah desa
fasilitas sosial diperlukan
individual dalam
1 olahraga kesadaran untuk
semakin peningkatan
gratis bagi meningkatkan
terlihat ekonomi
umum interaksi sosial, secara
masyarakat
ekonomi diperlukan
sinergitas pemerintah
desa dan masyarakat
Secara teknis
Ada ancaman diperlukan adanya
konflik antara wadah penampung
Kurangnya Industri kreatif
masyarakat aspirasi, secara sosial
fasilitas kurang
dengan diperlukan
penampung berkembang
pengelola kewaspadaan dan
2 aspirasi dengan baik
wisata baru kesepahaman antar
masyarakat dibandingkan
yang hendak berbagai pihak, secara
terkhusu desa-desa
mendirikan ekonomi perlunya
pemuda tetanggga
objek wisata fasilitas dan wadah
baru penampung ide
industri kreatif
 26

Tabel 3.1 6 faktor pendorong dan penghambat perubahan desa

No Faktor Pendorong Faktor Penghambat

Sebagian masyarakat yang menolak
1 Budaya luar yang masuk
perubahan
Pesatnya perkembangan Kurang aktifnya menanggapi keadaan
2
komunikasi dan informasi dunia luar
Adanya keinginan merubah Pembangunan secara infrastruktur
3
keadaan sosial sebelumnya masih rendah
Tidak adanya wadah penampung
4 Adanya urbanisasi aspirasi, sehingga kebiasaan hidup
cenderung stagnan

3.2 Proses dan Perubahan Sosial

Pertanyaan :
1. Tanya kan dan diskusikan bagaimana kondisi masyarakat pertanian di masa
depan
Jawaban :
1. Berdasarkan hasil diskusi dan wawancara dengan beberapa tokoh dari
berbagai bidang didapat hasil sebagai berikut.
Kondisi pertanian dimasa depan dengan sistem pertanian konvensional yang
mengandalkan kekutan tenaga kerja dan kondisi iklim akan mulai tergusur
dengan meningkatnya SDM pertaanian yang ada. Selain optimis dengan hal
tersebut ada juga satu hal yang harus menjadi perhatian lebih, yakni
kemampuan adaptasi SDM pertanian dengan keadaan global. Jika kita
mampu menyesuaikan, mempersiapkan, bahkan membuat rencana dimasa
yang akan datang, maka kondisi pertanian di Negeri ini akan baik baik saja
bahkan maju. Karena yang menjadi masalah saat ini di dunia pertanian
adalah ketidak mampuan menyesuaikan dengan kondisi dunia, baik
teknologi, ilmu pengetahuan, maupun penerapan dalam sistem bertani.

Hasil Praktikum

Tabel 3.2 1 identifikasi perubahan sosial

No. Jenis Perubahan Sosial Keterangan/Penjelasan

Kebiasaan berkumpul pagi sebelum
1. Perubahan Kecil
bekerja yang hilang
2. Perubahan Besar Berbagai aspek budaya yang hilang
 27

3. Perubahan Struktural Pendidikan mulai dianggap penting

4. Perubahan Proses Menjadi kawasan wisata baru
5. Perubahan Lambat (Evolusi) Perkembangan infrastruktur
6. Perubahan Cepat (Revolusi) Digitalisasi dalam berbagai aspek
7. Perubahan yang Dikehendaki Peningkatan kualitas hidup

Tabel 3.2 2 faktor pendorong perubahan sosial masyarakat

No. Aspek Uraian

1. Interaksi sosia di Desa Wangunsari saat ini
masih cukup baik (tinggi), namun mulai
mengalami perubahan dengan mulai
terlihatnya sikap individual.
Interaksi dengan
1 masayarakat lain 2. Interaksi antar sesama masyarakat saat ini
dapat terawat dengan baik oleh adanya
kegiatan yang bersifat gotong royong. Seperti
acara pernikahan tetangga, kerja bakti, dan
kegiatan hari besar keagamaan.
1. Perubahan sikap masyarakat Desa
Wangunsari sangat dipengaruhi oleh budaya
luar yang masuk, terlebih meski kawasan
perdesaan akan tetapi dekat ddengan pusat
kota Bandung.
2 Sikap 2. Selain itu, perubahan sikap ini juga
dipengaruhi oleh masyarakat itu sendiri lewat
media teknologi yang dengan cepat
menyebarkan sebuah informasi, sehingga
berpengaruh terhadap sikap masyarakat itu
sendiri.
1. Sistem dalam masyarakat mengalami
perubahan yang tadinya lebih dominan
dipengaruhi oleh para tokoh non struktural
3 Sistem dalam masyarakat kini lebih dominan dipengaruhi oleh para
pejabat pemerintahan.
2. Perubahan dalam hal ini juga disebabkan
oleh semakin berkurangnya regenerasi para
 28

tokoh masyarakat yang berpengaruh terhadap

sistem dalam masyarakat.

Tabel 3.2 3 faktor pendorong perubahan sosial masyarakat

No. Aspek Uraian

1. Sikap individual karena banyak
Interaksi dengan masayarakat tetangga yang merupakan warga baru
1.
lain 2. Perubahaan gaya hidup terutama
pekerjaan menjadi pekerjaan kantoran
1. Pengaruh budaya luar
2. Sikap
2. Pengaruh urbanisasi
1. Sudah tidak adanya tetua yang
melestarikan adat kebiasaan lama
3. Adat
2. Tidak adanya pihak yang
melestarikan kegiatan adat lama
1. Ideologis bertahan dengan baik
4. Ideologis yaitu sesuai Pancasila berkat pengaruh
pemerintah daerah dan para tokohnya

3.3 Interaksi Sosial

Pertanyaan :
1. Mengapa interaksi sosial itu terjadi ?
2. Bagaimana pengaruh sistem sosialnya terhadap terjadinya interaksi sosial?
3. Bagaimana pengaruh sistem ekonominya terhadap terjadinya interaksi
sosial?
Jawaban :
1. interaksi sosial pasti terjadi dikehidupan manusia, baik dengan intensitas
yang tinggi maupun dengan intensitas yangg rendah. Pada dasarnya
manusia merupakan mahkluk sosial yang senantiasa berinteraksi. Interaksi
sosial ini terjadi atas beberapa faktor antara lain, imitasi atau interaksi yang
terjadi karena meniru sebagai contoh adalah bayi yang meniru orang-orang
disekitarnya. Kedua yitu sugesti atau rangsangan berupa pengaruh yang
diberikan orang lain kepada individu tertentu untuk melakukan sesuatu.
Ketiga yaituidentifikasi atau kecenderungan seorang untuk meniru ataau
menjadi sama dengan sautu individu lain. Keempat yaitu simpati atau
perasaan tertariknya seseorang terhadap orang lainya.
 29

2. Sistem sosial sangat berpengaruh kepadaa interaksi sosial, karena sistem

sosial ini baik secara langsung maupun tidak langsung mempengaruhi cara
berinteraksi antara satu dengan yang lainya. Sebagai contoh di Desa
Wangunsari dalam sistem sossialnya yaitu menggunakan sistem gotong
royong sesuai namanya, sehihingga interaksi sosial yang terjadi
intensitasnya tinggi. dengan perubahan sosisal yang terus terjadi
menjadikan sistem sosialnya pun lambat laun mengalami perubahan,
sehinggga proses interaksi sosialnya pun mengalami perubahan pula.

3. Sistem ekonomi juga sangat menmpengaruhi proses interaksi sosial, karena

pada dasaarnya sistem ekonomi merupakan salah satu implementasi dari
proses interaksi sosial itu sendiri karena dalam pelaksanaanya kegiatan
ekonomi akan mlibatkan banyak pihak, sehingga interaksi sosial pasti
terjadi di dalamnya.
Hasil Praktikum

Tabel 3.3 1 berdasarkan proses yang asosiatif

Contoh Yang ada di

No Gol.Interaksi URAIAN
masyarakat
Contoh yang melakukan
mediasi adalah ketika ada
1. mediasi dalaam
masalah dalam skala kecil
menentuka titik solusi
biasanya tokoh masyarakat
menjadi mediatornya.
Ketika ada masalah antara
1 Akomodasi petani dan pihak pengelola
wisata maka dilakukan
2. konsiliasi daalam konsoliasi agar kedua belah
penyelesaian maslah pihak sama-sama
diuntungkan. Konsoliasi ini
melibatkan banyak pihak
dalam pelaksanaanya.
Perkawinan campuran
1. perkawinan menjadi salah satu asimilasi
campuran karena ini merupakan salah
(almagation) satu mengurangi perbedaan
2 Asimilasi
yang terdapat

2. toleransi antar Sama halnya dengan

perbedaan almagation, toleransi ini
bertujuan untuk menghindari
 30

potensi konflik yang

disebabkan oleh perbedaan
yang ada dimasyarakat.
Penggabungan kedua genre
1. band musik genre yang jelas berbeda ini
3 Akulturasi barat dengan alat menunjukan bahwa akulturasi
musik khas jawa barat terjadi kepad masyarakat Desa
Wangunsari
Desain masjid yang terdapat
2. desain masjid khas dii Desa Waangunsari masih
Indonesia, yaitu banyak menggunakan tema
beratap tingkat khas Indonesia yaitu dengan
atap bertingkat.

Tabel 3.3 2 berdasarkan proses yang disosiatif

Contoh Yang ada di

No Gol.Interaksi URAIAN
masyarakat
Persaingan ini paling mudah
1. Banyaknya bidang ditemui di Desa Wangunsari
usaha yang sama dan persaingan ini terjadi
secara sehat.
Kelompok sosial yang ada
bertujuan untuk mencapai
cita-cita tertentu, namun
1 Persaingan dengan banyaknya kelompok
sosial ini menunjukan adanya
2. terdapat banyak
persaingan. Namun masih
kelompok sosial
dalam koridor yang baik
bahkan positif sehingga tidak
terjadi konflik maupun
pertikaian dalam
pellaksanaanya.
Pertiakain ini tidak terlihat
1. tidak ada olehh masyarakat secara luas
2 Pertikaian pertiakain skala karena pada dasarnya
besar yang diketahui pertikaian sifat nya terbuka
dan sudah berupa tindakan
1. kontravensi Kontravensi bentuk ini sangat
3 Kontavensi sederhana berupa lumrah terjadi dan sah-sah saja
penyangkalan selama dalam pelaksanaanya
 31

pendapat orang lain dilakukan dengan cara yang

dalam suatu forum baik
Kontravensi umum ini terjadi
berupa penolakan dari
masyarakat Desa Wangunsari
kepada pihak pengelola
2. kontravensi umum
Wisata swasta yang hendak
berupa penolakan
mendirikanya di Desa
pendirian kawasan
Wangunsari maupun di desa
wisata baru oleh
tetangga karena diaangap
pihak swasta
sudah terlalu banyak dan
menganggu serta masyarakat
tidak mendapat keuntungan
darinya.
Konflik ini sudah terjadi sejak
beberapa tahun lalu dan masih
Konflik antar warga
terus berjalan, namun tidak
desa dengan
4 Konflik menimbulkan pertikaian
pengelola wisata
diantanya, hanya berupa
swasta
konflik yang tidak jelas
ujungnya.

Tabel 3.3 3 persyaratan interaksi

Interaksi Yang ada di

No Persyaratan interaksinya
masyarakat
1. Adanya kesepahaman
2. Memiliki tujuan yang sama
1 Kerjasama
3. Adanya tindakan untuk mencapai tujuan
4. Pembagian tugas dalam mencapai tujuan
1. Adanya persamaan bidang
2. Terjadi karena ingin menjadi pemenang
2. Persaingan 3. bisa berupa hal positif maupun negatif
4. adaanya tindakan yang berbeda dalam
peelaksanaanya
3 Pertikaian 1. Adanya ketidak sepahaman
 32

2. Disebabkan kasus sama

3. Terbuka kepada umum
4. Adanya rasa keinginan untuk menang
1. Adanya keinginan suasana damai
2. Semua pihak bekerjasama dengan selaras
4. Akomodasi 3. Toleransi menjadi hal yang mutlak
4. Pemahaman diantara perbedaan anggota
masyarakat

Tabel 3.3 4 penyebab terjadinya interaksi sosial

Interaksi sosial Yang

No Penyebab interaksinya
ada di masyarakat
1. Bertujuan memberikan contoh baik kepada
anak
Imitasi (Anak kecil 2. Sifat dasar anak kecil yang merupakan
1 yang meniru orang peniru
dewasa)
3. Orang dewasa yang memberikan contoh
4. Rasa ingin tahu anak kecil
1. Adanya keinginan untuk menguasai
keadaandari penguasa
2. Masyarakat yang membutuhkan arahan
Sugesti (Kontrol
2. 3. Adanya keinginan mencapai sesuatu secara
sosial tokoh)
terorganisir
4. sugesti yang diberikan oleh tokoh dan diterima
oleh masyarakat
1. Adanya keinginan untuk sama dengan role
modelnya
Identifikasi
3 (Peniruan kepada 2. Penyesuaian gaya hidup
publik figur)
3. Penganggapan yang ditiru adalah sosok
ideal
 33

4. Keinginan untuk sesuai dengan harapan

orang lain

Tabel 3.3 5 pengaruh sistem sosial terhadap interaksi sosial

Interaksi sosial Yang

No Pengaruh sistem sosialnya
ada di masyarakat

1. Sikap yang ditiru anak kecil menjadi norma dan

nilai dimasa yang akan datang

2. Tata nilai kehidupan bergantung kepada orang

1 Imitasi yang memberikan contoh.

3. Perkembangan sistem sosial akan lambat jika

pemberi contoh cenderung mempertahankan
kebiasaan lama

1. Baik dan buruk sistem sosial akan bergantung

kepada tokoh yang memberikan sugesti

2. Pemberi sugesti tidak hanya kalangan tokoh

masyarakat tapi semua orang dapat memberikan
2. Sugesti
sugesti kepada orang sekitarnya
3. pembaangunan sistem bermasyarakat akan
cepat maju jika tokoh pemberi sugesti memberikan
kontrol sosial yang baik
1. Akan ada sistem sosial yang seragam pada
masyarakat jika figur yang dicontoh cenderung
sama

3 Identifikasi 2. Tokoh/figur memberi pengaruh sosial yang

besar

3. Sistem sosial akan menjadi meluas, karena

masyarakat dapat mengidentifikasi dari luar
 34

Tabel 3.3 6 pengaruh sistem ekonomi terhadap interaksi sosial

Interaksi sosial Yang

No Pengaruh sistem ekonominya
ada di masyarakat

1. Sistem ekonomi akan mengalaami

perkembangan tergantung peniru dan pemberi
contoh
2. Kegiatan perekonomian banyak mencontoh
1 Imitasi
kepada sistem yang lebih baik
3. lebih berpengaruh kepada sistem
perekonomian dimasa yang akan datang karena
bersifat meniru terlebih dahulu
1. Tokoh atau pelaku dibidang ekonomi memberi
kontrol sosial terhhadap sistem perekonomian
2. orang yang memberi kontrol sosial yang baik
2. Sugesti
akan mendapat keuntungan lebih
3. bersifat langsung dan untuk masa depan karena
berupa sugesti atau kontrol sosial
1. Pola ekonomi akan bergantung kepada figur
yang diidentifikasi
2. Masyarakat bersifat cepat merubah pola
3 Identifikasi perekonomian karena mereka sendiri yang
melakukan proses identifikasi
3. Bersifat langsung dan untuk masa depan karena
masyarakat mengidentifikasi

3.4 Kelompok Sosial

Hasil Praktikum
Pertanyaan :
1. Tanyakan dan diskusikan bagaimana kondisi kelompok tani yang ada
masyarakat pertanian pada saat ini dan di masa depan
Jawaban :
1. Berdasarkan hasil diskusi dan wawancara yang dilakukan kepada kelompok
tani dan penyuluh di Desa wangunsari didapat hasil sebagai berikut:
 35

 Kondisi pertanian, khusunya di kecamatan Lembang Kabupaten

Bandung barat sudah cukup baik dan stabil secara sisi ekonomi
petani.
 Kondisi yang stabil dan baik inii dipengaruhi oleh faktor keadaan
alam Lembang yang subur, SDM pertanian yang melimpah, peran
balai penyuluh pertanian yang baik khusunya menjadi penyambung
antara petani dengan pemerintah maupun perusahaan swasta dalam
dan luar negeri untuk bekerjasama.
 Mangsa pasar yang luas, bahkan sudah mencapai pasar ekspor
bahkan pasar yang mencari produk pertanian dari Lembang
 Harga yang sering tinggi pada komoditas hortikultura sayuran dan
tanaman hias.
 Dari segia sosial masih cukup baik, terlebih dengan adanya
kelompok tani dan peran para penyuluh
Sedangkan kondisi kelompok tani yang ada masyarakat pertanian pada
masa depan, dari hasil diskusi didapat hasil sebagai berikut:
 Adanya kekhawatiran dari petani dan penyuluh mengenai kesadaran
berkelompk diantara petani millenial
 Petani millenial sudah mulaii terlihhat untuk tidak berkelompok/
mandiri
 Kualitas produksi pertanian semakin membaik, karena SDM yang
terus meningkat kualitasnya.

Tabel 3.4 1 Identifikasi kelompok Sosial di Desa Wangunsari Kecamatan Lembang

No. Golongan Kelompok sosial Keterangan/Penjelasan

kelompok
Sosial
1. Primer 1. Keluarga Keluarga merupakan kelompok sosial
paling penting dan yang pertama
2. Kerabat Sama halnya dengan keluarga, kerabat
merupakan orang terdekat yang menjadi
kelompok primer bagi seseorang
3. Teman dekat Teman dekat merupakan kelompok
sosial primer yang paling mudah
dikemukakan karena interaksi
didalamnya hampir sama dengan
keluarga dan kerabat
 36

2. Sekunder 1. Sekolah Bagi para pelajar, sekolah merupakan

lingkungan atau kelompok sosial dengan
tingkat interaksi sosial yang tinggi
2. Organisai Orang-orang yang tergabung ke dalam
kemasyarakatan organisasi masyarakat cenderung
memiliki interaksi sosial yang cukup
tinggi, sehingga bisa dikatakan
kelompok sosial skunder
3. Klub hobi Klub hobi merupakan sarana untuk
berinteraksi sosial bagi para anggotanya,
terkadang mereka memiliki intensitas
yang cukup tinggi
3 Tak resmi 1. Komunitas Komunitas ini tak resmi karena secara
pecinta burung hukum komunitas ini tidak terdaftar dan
kicau diakui, namun keberadaanya nyata
adanya
2. Komunitas Sama halnya dengan komunitas pecinta
pecinta burung burung kicau, komunitas ini juga tak
merpati resmi secara hukum, namun nyata
adanya
3. Komunitas Komunitas ini juga dapat dikatakan tak
pecinta motor resmi karena tidak terdaftar secaraa
tua hukum, namun keberadaanya benar-
benar ada di Desa Wangunsari
4. Resmi 1.Karang Taruna Karang taruna termasuk kelompok sosial
resmi karena memang resmi
keberadanya secara struktur
keorganisasian
2. Dewan DKM juga merupakan kelompok sosial
kemakmuran resmi karena diakui secara hukum,
Majid bahkan ada di tingkat nasional dengan
nama Dewan Masjid Indonesia
3. Kelompok Kelompok tani di Desa Wangunsari juga
tani dapat dikatakan resmi karena diakui
secara hukum, jelas struktur
keorganisasian, bahkan sering bekerja
sama denagn pihak pemerintah yaitu
UPT di bawah kementerian pertanian
 37

Tabel 3.4 2 ciri-ciri kelompook sosial masyarakat

No. Kelompok sosial Ciri utama/dominan

1. Primer 1. Berada pada lingkungan terdekat
2. Intensitas interaksi sosialnya tinggi
2. Skunder 1. Biasanya lingkungan yang sering
kita temui, namun bukan yang utama
2. Interaksi sosialnya cukup tinggi,
namun orangnya terlalu luas sehingga
interak si sosialnya tidak merata semua
3. Resmi 1. Terdaftar atau diakui dimata hukum
2. Jelas strukturnya, aturannya, dan
tujuanya

Tabel 3.4 3 dasar dan tujuan pembentukan kelompok sosial masyarakat

No. Kelompok Proses dan tahun Uraian dasar dan tujuan

sosial berdirinya kelompok pembentukan
sosial
1. Pergerakan Proses berdirinya 1. Sebuah waadah pemuda
Relawan merupakan dalam berkarya dibidang
Kemanusiaan perkembangan dari PRKI sosial kemanusiaan dan cinta
dan di tingkat pusat dan ini lingkungan
Lingkungan merupakan Dewan
2. penggerak kegiatan
Indonesia Pimpinan Cabang
kemanusiiaan dan kaderisasi
(PRKI) DPD Daerah Bandung Barat
relawan kemanusiaan
Bandung dan berdiri pada tahun
Barat 2019 secara resmi dan
terdaftar secara hukum
2. Vixion Proses berdirinya 1. bertujuan untuk wadah
Lembang berawal dari berbagi dunia otomotif
Family perkumpulan rema di terkhusus motor Vixion
Lembang, khususnya
2. untuk melakukan kegitan
Desa Wangunsari yang
touring bersama dan
memmpunyai hobi sama
mempererat silaturahmi
yaitu otomotif dengan
 38

spesifikasi motor Vixion. dalam komunitas dengan hobi

Da didirikan pada 2019 yang sama
3. Dewan Proses berdirnya yaitu 1. pada awalnya hanya untuk
Kemakmuran ketika mulai menunjang kegiatan ibadah
Masjid At- dibangunnya masjid ritual saja
Tawaqal yang masih kecil (surau)
2. pada masa kini dengan
yang cenderung hanya
adanya pengurus DKM
untuk kegiatan ibadah
diusahakan agar masjid tak
ritual saja. Berdiri pada
hanya sebagai pusat ibadah
tahun sekitar 1964
ritual saja, namun lebih dari
itu, seperti sarana
pembelajaran, acara bertema
pendidikan, pusat koperasi
syraiah,dan sebagainya.

Tabel 3.4 4 kondisi kelompok sosial yang ada

No. Kelompok sosial yg Mengapa ?

menonjol
1. Paling baik: (PRKI DPD Karena kegiatanya memberikan manfaat
KBB) bagi masyarakat luas. Seperti, santunan
anak yatim, reboisasi, jum’at berbagi,dll
2. Paling Jelek ( komunitas Karena sering kali memodifikasi motor
pecinta modifikasi motor) dengan knalpot bising dan ini sangat
menganggu masyarakat umum

Pembinaan yang diharapkan : dari hasil wawancara yang telah dilakukan kepada
taip-tiap perwakilan kelompok sosial, didapat hasil sebagai berikut :
- Bahwa kelompok sosial organisasi PRKI menginginkan adanya pembinaan
berupa mengakampanyekan bahwa rasa kepedulian diantar sesama
sangatlah diperlulkan, karena organisasi ini lebih mengutamakan kegiatan
kemanusiaan. Sehingga diharapkan ada banyak orang khususnya pemuda
yang dapat begabung dan menjadi relawan pergerakan kemanusiaan daan
lingkungan untuk mengatasi berbagai masalah sosial yang ada.
- Kelompok sosial VLF menginginkan adanya peran pemerintah untuk
“merangkul” mereka, karena pada dasarnya mereka tak hanya melakukan
kegiatan hobi berupa touring saja, tetapi juga diselipkan dengan berbagai
kegiatan bai. Seperti kampanya kendaraaan sesuai aturan, silaturahmi antara
penyuka otomotif, bahkan kegiatan sosial seperti bakti sosial saat touring.
 39

- Kelompok sosial Dewan Kemakmuran Masjid At-Tawaqa menginginkan

adanya partisipasi dari pemerintah desa, karena diangggap bahwa patisipasi
masyarakat dalam hal ini yaitu jama’ah masjid sudah tinggi, namun tidak
adanya partisipasi lebih lanjut dari pemerintah sehingga banyak potensi
jama’ah dalam kegiatam keagamaan maupun kemasjid-an tidak berjalalan
dengan masksimal

Nama Kelompok Tani : Makin Makmur

Tahun berdiri : 2010
Tujuan pendirian : Terciptanya kelompok diantara petani yang
harmonis dan memiliki hubungan kerjasama dalam
produksi dan pemasaran untuk peningkatan kualitas
dan kuantitas produk.
Jumlah anggota 28 orang
Kondisi : Sedang
Penyebabnya : inovasi nya yang stagnan dan transformasi usaha ke sektor non
pertanian

Tabel 3.4 5susuna kelompok sosial

No. Kelompok Nama Uraian Tugasnya

sosial
1. Ketua Agus Sobandi Menjadi pemimpin
kelompok tani, pewakil
dengan pihak lain terutama
yang bersifat caremonial
2. Sekertaris Dadan kurniawan Menjadi pihak utama yang
mengurus bagian yang
bersifat administratif
3. Bendahara Hj. Yetty Menjadi pihak yang
bewenang dalam masalah
keuangan, pemasaran dan
administratif
4 Seksi2
Pemasaran Kosasih Bertugas menjadi pengatur
pemasaran produk
 40

Dikdik Pradikna Bertugas pemasaran namun

lebih yang bersifat lapangan
Anggota Tajudin Bertugas untuk berfokus
pada proses produksi
Ade, dan 22 orang lainya Bertugas untuk berfokus
pada proses produksi

Harapan kelompok di masa depan adanya regenerasi dari para petani millenial
untuk berkelompk dan meneruskan kelompok tani ini, karena kesadaran untuk
berkelompok di kalaangan muda cukup rendah.
Saran pembinaannya adalah adanya keinginan peran serta pemerintah untuk
mempertahankan lahan pertanian yang ada bahkan meluaskannya karena keadaan
alam yang baik, serta tingginya ancaman alih fungsi lahan baik menjadi kawasan
wisata, rumah makan, hotel, vila dan sebagainya.

3.5 Budaya Sosial

pertanyaan :
1. Kebudayaan apa yang hilang atau hampir musnah ? Penyebabnya ?
2. Kebudayaan apa yang masih popular di masyarakat dan
3. Bagaimana masyarakat mempertahankan budaya tersebut
Jawaban :

1. Kebudayaan yang hilang atau hampir musnah di Desa Wangunsari yang

sangat mudah terlihat dan terasa adalah kegiatan adat yang muali luntur
bahkan hilang, seperti acara pernikahan dengan adat sunda secara penuh
sudah hampir tidak terlihat sejak 10 tahun lalu. Kini kegiatan adat
perkumpulan pun sudah tidak ada, yang menurut para tetua, dulu masih
sering diadakan pertemuan antar semua tokoh di Desa Wangunsari.
2. Kebudayaaan yang masih populer di Desa Wangunsari adalah dari segi seni,
berupa kesenian bela diri silat yang masih sangat terjaga dengan baik.
kesenian musik khusunya Angklung dan Calung yang juga masih cukup
terawat dengan baik, bahkan diajarkan di sekolah-sekolah dasar di Desa
Wangunsari.
3. Cara masyarakat Desa Wangunsari untuk mempertahankan kebudayaan nya
antara lain dengan adanya perguruan-perguruan seni bela diri yang masih
cukup banyak, dengan jumlah anggota nya mencapai ratusan. Begitupun
dengan kesenian musik angklung dan Calung yang diajarkan lebih intens
kepada murid-muris sekolah dasar atas inisiatif guru dan dorongan para
orang tua.

Hasil Praktikum
 41

Tabel 3.5 1 budaya sosial

No Unsur Budaya Contoh Budaya Yang ada di masyarakat

1 Sistem norma 1. Menjauhi dan menganggap judi hal
buruk
2. Bertindak sopan terhadap orang yang
lebih dewasa
2 Organisasi ekonomi 1. Adanya kelompok tani
2. Adanya koperasi untuk para peternak
3 Alat/lembaga pendidikan 1. Mencium tangan guru
2. Sekolah dasar berfokus mengajarkan
budaya dan keterampilan daerah
4 Politik 1. Melakukan pemilihan dengan
demokrasi
2. praktik politik uang sangat dianggap
buruk

Tabel 3.5 2 Permasalahan budaya dan penyebabnya

No Gol.Interaksi Permasalalahn Penyebabnya

1 - Sistem norma 1. Pelanggaran Tekaanan
norma hukum ekonomi
seperti mencuri
2. Tidak Kurangnya
menjalankan kesadaran hati,
perintah agama karena
dengan berhubungan
maksimal dengan
keyakinan
2 - Organisasi ekonomi 1. Sebagian Tidak mau ribet
masyarakat dengan aturan
memilih bertani kelompok tani
mandiri
 42

2. Pinjaman Masih banyak

kepada koperasi anggota
cukup tinggi koperasi yang
belum sejahtera
3 - Alat/lembaga pendidikan 1. Murid yang Sifat asli anak
nakal atau kurangnya
pendidikan
yang baik
2. kekurangan Minta terhadap
guru atau pelatih budaya daerah
kesenian yang sangat
maupun minim
keterampilan
budaya daerah
4 - Politik 1. Partisipasi Adanya
masyarakat anggapan
kurang dengan
maksimal pemilihan nasib
mereka sama
saja
2. Masih ada Partispasi yang
calon tungggal minim serta
dalam pemilihan kurang baiknya
kepala daerah partai politik
dalam
pengkaderan
untuk melawan
calon tunggal.

Tabel 3.5 3 Kondisi Kebudayaan yang hampir hilang/musnah

No Jenis Kebudayaan Penyebabnya

1 Upacara adat Masyarakat lebih tertari dengan pesta pernikahan
pernikahan modern
2 Budaya membuat Resep yang kurang terjaga dan rendah minta
makanan olahan terhadapnya
tradisional khas
daerah
 43

3 Budaya saling Banyaknya tetangga yang merupakan pendatang

bertukar makanan dan tidak kenal begitu dekat
satu hari sebelum
puasa ramadhan
4 Kerja bakti disetiap Pekerjaan yang beralih dari pekerjaan di desa
minggu menjadi ke kota, namun masih dilakukan hanya
saja tidak rutin dan sangat jarang

Tabel 3.5.4 Kondisi Kebudayaan yang masih popular

No Jenis Kebudayaan Cara mempertahankan
1 Seni bela diri silat Banyaknya perguruan seni bela diri silat
2 Seni musik angklung Diajarkan disekolah-sekolah dasar
3 Bahasa daerah masih Digunakan dalam kehidupan sehari-hari
sangat terjaga
4 Kesenian aneka Adanya oerkumpulan remaja penyuka musik
musik tradisional tradisional

3.6 Budaya Masyarakat Perdesaan

pertanyaan :
1. Apa faktor-faktor pembatasnya sehingga kondisi kehidupan ekonomi desa
tersebut seperti itu.
jawaban :
1. Faktor pendorong yang menjadikan desa Wangunsari dengan kondisi
kkehidupan ekonomi sedang adalah kemandirian masyarakat desa yang
tinggi, sehingga yang dulunya terbilang miskin kini dapat dikatakan sedang
adalah karena ketekunan dan kemandirian masyarakat itu sendiri. Desa
Wangunsari juga tidak dapat dikatakan maju, karena dibandingkan desa-
desa disekitarnya masih cukup tertinggal, yang disebabkan kurangnya
partisipasi pemerintahan desa. Seperti tidak adanya badan usaha milik desa,
usaha binaan desa, dan sejenisnya.
Hasil Praktikum
 44

Tabel 3.6 1 Identifikasi tipe desanya ( Desa Wangunsari Kecamatan Lembang)

No. Ciri- ciri kehidupan masyarakat desa

1. Mata pencaharian berfokus kepada sektor pertanian dan peternakan
2 Interaksi sosial yang tinggi mulai berkurang
3 Pergaulan bebas dikalangan ramaja masih dianggap tabu
4. Kondisi keragamanya yang cenderung homogen
5. Tingkat solidaritas masih tinggi
6. Lebih sering menggunakan bahasa daerah untuk berkomunikasi
7. Saling mengenal meski tinggal berjauhan
8. Norma kesopanan masih sangat terjaga
9. Kegiatan keagamaan lebih terjaga
10. Norma agama sangat dijunjung tinggi
11. Keakraban antar tetangga sangat tinggi
12. Gotong royong dalam pembangunan

Tabel 3.6 2Perbedaan masyarakat Desa Wangunsari dengan masayarakat kota

No. Kondisi desa Kondisi Kota

1 Kondisi masyarakat cenderung Kondisi masyarakat cenderung
homogen heterogen
2 Berfokus kepada sektor alam Berfokus pada sektor industri
3 Interaksi sosial sangat tingii Interaksi sosial cenderung rendah
4 Saling mengenal walau tinggal Cenderung tidak saling kkenal bahkan
berjauhan dengan tetangga yang cukup dekat
5 Gotong royong dalam Lebih cenderung mandiri atau dengan
pembangunan bantuan petugas
6 Kondisi interaksi nya lebih akrab Kondisi interaksinya lebih individual
 45

Tabel 3.6 3 Kondisi ekonomi Masyarakatnya

No Kondisi ekonomi Masyarakatnya

1 Kondisi ekonomi terbilang sedang
2 Keaadaan ekonomi heterogen mulai dari prasejahtera sampai sejahtera
3 Rata-rata keadaan ekonomi terbilang menengah
4 Faktor pendidikan cukup menentukan keadaan ekonomi masyarakat
5 Generasi baby boomerdan X cenderung berwirausaha dibidang pertanian
dan peternakan
6 Generasi millenial dan Z cenderung menjadi karyawan swasta maupun
negeri

3.7 Norma dan Nilai Sosial Masyarakat

pertanyaan :
1. Mengapa norma itu ada di masyarakat ?
2. Bagaimana jika ada penduduk yang melanggar norma yang berlaku di
masyarakat
3. Bagaimana keberadaan lembaga masyarakat perdesaannya ?
4. bagaimana peran serta masyarakat terhadap kemajuan lembaga masyarakat
perdesaan
jawaban :
1. norma bisa ada dimasyarakat terjadi secara sengaja maupun tak
disengaja atas kebiasaan kehidupan masyarakatnya untuk menjaga
tatanan dan keharmonisan dalam kehidupan bersosial.
2. Jika terdapat kasus pelanggaran norma dimasyarakat pasti akan
mendapat sanksi dari masyarakat. Sanksi terrsebut berupa sanksi yang
tidak tegas namun ada, seperti dikucikan, cemoohan, hinaan, bahkan
dijauhi oleh masyarakat lainya.
3. Lembaga masyarakat mengatur norma kehidupan bermasyarakatt yang
jelas dan tegasnya saja. Seperti mengenai kasus pencurian, intoleransi,
maupun kasus hukum lainya. Namun untuk kasus non hukum berupa
nilai-nilai kehidupan, lembaga masyarakat tidak dapat memberikan
aturan dan sanksi jelas karena yang dilanggar merupakan nilai-nilai daan
norma kehidupan.
4. Peran serta masyarakat terhadap kemajuan lembaga masyarakat yang
paling utama adalah partisipasi itu sendiri. Di Desa Wangunsari sendiri
hal ini menjadi masalah utama karena partisipasi masyarakat untuk
kelembagaan masih sangatlah rendah. Partisipasi yang rendah ini juga
disebabkan kurangnya interaksi antara pemerintah setempat dengan
 46

masyarakat untuk ikut andil dalam kelembagaan masyarakat. Terlebih

dengan banyaknya pendatang di Desa ini menjadi penyebab kurangnya
partisipasi masyarakat terhadap kelembagaan masyarakat.

Hasil Praktikum

Tabel 3.7 1 Norma dan Nilai sosial

Nilai yang dianggap Nilai yang dianggap

No Jenis Norma
baik buruk
1. bersendawa didepan
1. membuang samapah
orang lain setelah
pada tempatnya
makan
1. Cara
2. tidak mengeluarkan
2. makan dengan tangan
suara berlebih saat
kiri
makan
1. menddahulukan 1. tidak soapan terhadap
orang yang lebih tua orang ua
2. Kebiasaan 2. menganggap lalai
2. berbagi hasil panen
dalam ajaran agama
pertanian
adalah biasa
1. sopan dalam
1. memotong
berbicara kepada orang
pembicaraan orang lain
yang lebih dewasa
3. Tata kelakuan
2. masih ada pemuda
2. larangan berjudi yang mabuk dan
dianggap biasa
1. memakai batik 1. tidak mengucapkan
ketika acara resmi terimakasih
4. Adat
2.wajib membantu 2.tidak membantu orang
acara hajatan tetangga tua yang kesusahan
 47

Tabel 3.7 2 Lembaga masyarakat perdesaan

Contoh Yang ada di

No Jenis lembaga Kondisi (maju/sedang/pasif)
masyarakat
1. Kelompok tani Sedang
1 Ekonomi 2. Koperasi peternak
Maju
sapi
1. DKM Sedang
2 Keagamaan
2. Remaja masjid Pasif
1. pergerakan
relawan
Sedang
kemmanusiaan dan
lingkungan
3 Sosial/lainnya
2. Vixion Lembang
Pasif
Family
3. Kujang Lembang
Maju
Family

Tabel 3.7 3 Pertanyaan

Jenis
No Mengapa norma itu ada Sanksi
Norma
1. Agar adanya tata
krama
2. Terciptanya
Sanksinya sepele, seperti ejekan
1 Cara suatu tindakan
atau cemmoohan
yang baik
3. Agar terciptanya
sikap sopan
1. Karena diulang-ulang
2. Kebiasaan Sanksi nya lebih berat dari norma
2. Karena dianggap
cara karena daya mengikatnya
penting
 48

3. Agar tidak ada lebih tinggi, namun masih dalam

penyimpangan dalam hal sepele
hal umum (biasa)
1. Agar terciptanya
tata kelakuan
yang baik
Tata 2. Sebagai Sanksinya cukup berat, seperti
3
kelakuan pengatur dalam dikucilkan dari masyarakat
bertindak
3. Sebagai alat
kontrol
1. Agar terciptanya cita-
cita sesuai tujuan adat
2. Untuk mengatur suatu
nilai adat Sanksinya sangat berat sesuai
4. Adat adat masiing-masing, karena adat
3. Bertujuan agar selalu
dianggap sesuatau yang besar.
ada karena sesuai
dengan keadaaan
angggota adat itu
sendiri.

Tabel 3.7 4 Penyebab terjadinya Interaksi sosial

Lembaga Kondisi Peran serta Faktor

No
masyarakat (baik/sedang/pasif) masyarakat penghambatnya

Menjadi
Organisai
anggota, Donatur untuk
Masyarakat (
1 Baik donatur dan kegiatan amal
PRK-I DPD
penerima yang tidak stabil
KBB)
manfaat
Kurangnya
partisipasi
Dewan Menjadi pemerintah
2 Kemakmuran Sedang pengurus, ditengah
Masjid dan jama’ah partisipasi
jama’ah yang
tinggi
 49

Menjadi
anggota Sebagaian petani
kelompok lebih memilih
3 Kelompok Tani Baik
dan menjadi mandiri dan tidak
pembeli berkelompok
produk
Menjadikan Sebagian
sekolah masyaraakat yang
Pendidikan sebagai tidak
4 Baik
(Sekolah Dasar) lembaga menyekolahkan
pendidikan anak dengan
formal alasaan ekonomi
Komunitas Kurangnya
Sebagaian
otomotif sosialisasi
kecil yang
5. (Vixion Pasif kegiatan mereka
menjadi
Lembang yang ada
anggotanya
Family) positifnya
Komunitas Sebagian
Kurangnya
otomotif(Kujang kecil yang
6 baik sosialisasi
Lembang menjadi
program mereka
Family) anggotanya

3.8 Konflik Sosial

Pertanyaan :
1. Apa faktor pendorong dan penghambat terjadinya konflik ?
2. Bagaimana suatu konflik bisa diredam ? siapa mediatornya ?
Jawaban :
1. Ada beberapa faktor pendorong dan penghambat terjadinya konfil. Faktor
pendorongnya adalah, yang pertama ketidak pahaman atau kesalah pahaman
diantara pihak yang berkonflik. Yang kedua adalah adanya perbedaan
diantara pihak yang berkonflik, karena hal yang mendasari konflik adalah
perbedaan. Yang ketiga adalah tidak adanya atau rendahnya itikad
penyelesaian masalah dengan baik sehingga konflik menjadi solusi.
Sedangkan penghambatnya nya adalah adanya toleransi antar perbedaan,
karena konflik itu sendiri tercipta diawali karena adanya pperbedaan antar
pihak yang berkonflik. Serta adanya kemauan untuk menghindari konflik
diantara pihak yang bermasalah.
2. Konflik bisa diredam oleh adanya kesadaran dari pihak-pihak yang
berkonflik untuk menyudahi konflik karena bukannya solusi yang
ditemukan tetaapi masalah yang terus muncul, bahkan munculnya masalaah
 50

baru. Konflik juga dapat diredam dengan adanya mediator yang baik dalam
memediasi pihak terkait untuk meredam konflik tersebut. Lalu siapa yang
berhak menjadi mediatornya? Tentu saja adalah pihak yang mengetahui
duduk permaslahan, pihak berwenang, dan kompeten dalam bidangnya.
3. Hasil Praktikum
Tabel 3.8 1 identifikasi golongan

Jumlah (banyak/ Peranan

No. Golongan
sedang/sedikit) (Besar/sedang kecil)
1. Mongoloid Banyak Besar
1. Ras
2. Negroid Sedikit Sedang
1. Sunda Banyak Besar
2 Suku 2. Jawa Sedikit Sedang
3. sumatera Sedikit Sedang
1. Islam Banyak Besar
2. Protestan Sedikit Sedang
3 Agama
3. Katholik Sedikit Sedang
4. Hindu Sedikit Sedang
1. Pribumi Banyak Besar
4 Etnik
2. Tionghoa Sedikit Besar

Tabel 3.8 2 Potensi Konflik Sosial (Belum terjadi namun dapat muncul ) di Desa Wangunsari

Skala Perkiraan Faktor

No Jenis Potensi Konflik (besar/ Faktor Penghamba
. Sosial sedang/keci Penyebab/Pemi t Mengapa
l) cu tidak terjadi
Perbedaan kelas Ikatan
Antar 1. Pembatasan
1. Sedang yang sangat persaudaraa
kelas sosial
kontras n yang erat
Adanya
Pelaku 2. Konflik pesaingan Persaingan
2 Sedang
ekonomi persaingan ddaalam sektor secara sehat
yang sama
 51

3. Konflik
Eksploitasi Tidak
masyarakat
sumberda berlebih pihak adanya
3 dengan Besar
ya pengelola keserakahh
pengelola
wisata an
wisata atas
4.
4. Ras Diskriminasi Kecil Perbedaan ras Toleransi
perbedaan ras
5.
5 Suku Diskriminasi Kecil Perbedaan suku Toleransi
antar suku
6. Konflik
kesalahpaham Perbedaan
6 Agama Kecil Toleransi
an antar umat agama
agama
7.
7 Etnik Diskriminasi Kecil Perbedaan etnik Toleransi
antar ras
8. konflik Keinginan Adil dan
ketika ada menang dari persaingan
8 Politik Besar
pilkada dan golongan ssecara
pemilu politiknya sehat
Kesadara
akan hak,
Keinginan
9. Isu wewenang,
kesetaraan
9 Gender kesetaraan Sedang dan
gender dari
gender kewajiban
wanita
masing-
masing
10. Perebutan Wilayah yang Memahami
10. teritorial wilayah Kecil diperebutkan aturan yang
strategis strategis ada
11. Persaingan Keinginan Kerjasama
untuk untuk menjadi antar
11 komunitas Sedang
menunjukan yang paling komunitas
eksistensi eksis (sinergitas)
 52

tabel 3.8 3 Konflik Sosial yang pernah terjadi di Desa Wangunsari

Jenis Faktor
Skala (besar/ Kondisi
No. Konflik Penyebab/Pemic Mediator
sedang/kecil) saat ini
Sosial u
1. Antar kelas - - - -
Masyara
Persaingan
Pelaku Persaingan bisnis Sudah kat
2 bisnis secara
ekonomi yang sama secara sehat secara
masif
luas
Pemerint
Perebutan ahh
wilayah yang Masih daerah
Keserakahan
hendak berlangsun dan
3 sumberdaya pihak pengelola
dijadikan g secara Aliansi
wisata
kawasan masif Cinta
wisata Lembang
(ACI)
4. Ras - - - -
5 Suku - - - -
6 Agama - - - -
7 Etnik - - - -
Konflik
karena Keinginan Masih Masyara
keanehan saat menang dari terjadi saat kat
8 Politik
pemilihan golongan proses secara
kepala Desa politiknya. demokrasi luas
2015
9 Gender - - - -
10. teritorial - - - -
Tidak
Persaingan Masih ada
Keinginan untuk
antar terjadi karena
11 komunitas menjadi yang
komunitas secara terjadi
paling eksis
secara masif masif secara
masif
 53

tabel 3.8 4 Akibat / Dampak Konflik Sosial yang pernah terjadi di Desa Wangunsari

Tingkat Kerusakan
No. Jenis Konflik Sosial Dampak/Akibatnya
(besar/ sedang/kecil)
1. Antar kelas - - -
Persaingan Persaingan secra tak
Pelaku bisnis sehat terjadi bahkan
2 Kecil
ekonomi secara ke pertikaian karena
masif perebutan pelanggan
Perebutan
Alih fungsi lahan dan
wilayah
Lembang yang
yang
dieksploitasi habis-
3 sumberdaya hendak Besar
habisan menjadi
dijadikan
kawasan wisata yang
kawasan
sesak dan macet
wisata
4. Ras - - -
5 Suku - - -
6 Agama - - -
7 Etnik - - -
Konflik
karena Kecurigaan warga
keanehan atas kemenangan
8 Politik hasil kepala desa terpilih Sedang
pemilihan yang didapat dengan
kepala cara yang kurang baik
Desa 2015
9 Gender - - -
10. teritorial - - -
Persaingan Pertikaian secara
antar dingin yang terjadi
11 komunitas komunitas diantar komunitas Sedang
secara bahkan sedikit
masif terbuka
 54

Pertanyaan : Coba tanyakan satu contoh kasus konflik sosial yang sudah terjadi
namun bisa diredam sehingga tidak meluas !
Siapa mediator atau orang yang berperan penting sehingga konflik sosial tersebut
tidak meluas !
Jawaba : salah satu konflik sosial yang belum lama terjadi dan sangat diketahui
secara meluas bahkan sampai ke tingkat provinsi adalah ketika akan ada beberapa
kawasan wisata baru di Kecamatan Lembang. Konflik ini meluas karena yang
diuntungkan hanya pihak pengelola wisata dengan alasan penyerapan lapangan
kerja serta sebagai sumber pendapatan daerah. Di sisi lain masyarakat umum sangat
menolak hal ini karena sebelumnya saja Lembang sudah dirasa sangat macet
bahkan ke perkampungan, polusi yang meningkat, dan kegiatan masyarakat lokal
yang sangat terganggu bukan hanya pada saat libur panjang saja tapi akhir setiap
akhir pekaan bahkan hari kerja biasa.
Dalam konflik ini pemerintah daerah dari kecamatan dan kabupaten tidak begitu
memberi kontribusinya dengan jelas bahkan terkesaan memihak pengusaha
kawasan wisata karena dianggap sebagai sumber pendaapatan daerah, namun dari
pihak pemerintah provinsi memberikan arahan atas konflik ini bahwa semuanya
harus memenuhi aturan yang ada. Tidak puas atas hal ini, beberapa tokoh
masyarakat dan organisasi masyarakat dari berbagai latar belakang bersinergi
membentuk Aliansi Cinta Lembang (ACI) yang bertujuan menyelamatkan
Lembang dari semua “kesemrawutan” ini.

3.9 Stratifikasi Sosial

Pertanyaaan :
1. Mengapa stratifikasi sosial itu terjadi ?
2. Bagaimana pengaruhnya terhadap usaha budidaya pertanian ?
Jawaban :
1. Stratifikasi atau pengekelasan daalam hal ini pasti ada dan terjadi, baik
secara langsung, tidak langsung, tercipta dengan sendirinya maupun dibuat.
Stratifikasi ini juga mempunyai beberapa fungsi, seseorang yang telah
memiliki stratifikasi tentu mempunyai hak, wewenang bahkan kewajibanya
sendiri sesuai dengan stratifikasinya.
2. Stratifikasi ini tentu mempengaruhi dalam banyak hal, tak terkeuali usaha
budidaya pertanian. Usaha budidaya pertanian biasanya tak dijalankan oleh
hanya stu orang, maka dari itu ada kelompok tani, perusahaan pertanian, dll.
Dalam usahanya tentu orang –orang yang terlibat ini memilii stratifikasi
atau pembagian tugas, sehingga pembagian tugas ini barang tentu menjadi
pembeda antar stratifikasi orang-orang yang terlibat.
Hasil Praktikum
 55

Tabel 3.9 1 Stratifikasi sosial

Golongan Contoh Yang ada di

No Sifat sistem pelapisan sosialnya
Stratifikasi masyarakat
1. Jabatan dalam
Terbuka
Sengaja komunitas
1
dibentuk 2. Jabatan dalam
Terbuka
kelompok tani
1. Profesi petani di
Terbuka
perdesaan
Dengan 2. Kekayaan Terbuka
2
sendirinya
3. Pendidiikan Terbuka
4. Kepandaian Terbuka

Tabel 3.9 2 Berdasarkan proses yang disosiatif

Contoh Stratifikasi sosial

No Faktor Penyebabnya
Yang ada di masyarakat
Persaingan stratifikasi
1 Bisnis yang mirip bahkan sama
bisnis
Persaingan stratifikasi
2 Untuk menunjukan eksistenssi
komunitas
Kontravensi pengkhiantan Berpindah haluan pandangan politik untuk
3
stratifikasi kader partai kemenangan
Kontravensi demonstrasi
4 kebijakan pemerintah Kebijakan yang merugikan masyarakat
dengan masyarakat
Konflik stratifikasi petani
Pengusaha kawasan wisata yang terus
5 dengan pengusaha kawasan
mengeksploitasi secara berlebihan
wisata
Stratifikasi kekayaan
berupa kawasan perumahan Perbedaan kekayaan dan pembatasan
6
elit dan perumahan warga kegiatan sosial
biasa
 56

Tabel 3.9 3 Pengaruhnya terhadap usaha budidaya pertanian

Stratifikasi Yang ada

No Pengaruh positif Pengaruh Negatinya
di masyarakat
1. Pembagian tugas 1. Adanya persaingan
lebih jelas untuk jabatan
2. Kesejahteraan 2. Kecemburuan antar
petani cepat tercapai tugas sesuai jabatan
Jabatan kelompok
1
tani 3. Tidak stabil atau bahkan
3. Pekerjaan kacaunya kelompok tani
terorganisir dengan jika pemimpinya tidak bisa
baik menjalani tugas dengan
baik
1. Pertanian cenderung
1. Pertanian maju jika
stagnan dan tak maju jika
pendidikanya tinggi
pendidikan petani rendah
2. Menarik
2. Tidak adanya regenerasi
regeneraasi atas dasar
petani karena sebelumnya
2. Pendidikan petani keberhasilan petani
terkesan tidak maju
sebelumnya
3. adanya inovasi
yang berkelanjutan 3. minimnya inovasi dan
jika pendidikanya relasi kepada hal baru
tinggi

Tabel 3.9 4 Pengaruhnya terhadap kehidupan masyarakat

No Stratifikasi Yang ada Pengaruh positif Pengaruh Negatinya

di masyarakat
1. Anggapan baik 1. Anggapan rendah
jika pendidikanya kepada orang dengan
tinggi pendidikan rendah

1 Pendidikan 2. Punya kemampuan

2. Kemampuan penalaran
penalaran atas
masalahnya cenderung
masalah situasi
stagnan dan tak
dengan solusi yang
berkembang
baik
 57

3. Mempengaruhi 3. Mempengaruhi keadaan

keadaan ekonomi ekonomi karena banyak
karena pekerjaan pekerjaan sesuai dengan
yang lebih baik pendidikan
1. Adanya sistem
1. Persaingan untuk
dalam suatu
jabatan tertinggi
komunitas
menimbulkan kecurangan
masyarakat
2. Cita-cita dapat 2. Adanya sikap saling
2. Jabatan lebih mudah tercapai mengandalkan
3. Terorganisirrnya
suatu lingkungan
3. Adanya kecemburuan
karena punta
antar jabatan
tugasnya masing-
masing

Identifikasi Peran Pemimpin Informal

Petunjuk :
 lakukan wawancara terhadap pemimpin informal yaitu
Kepala/Ketua/Pemimpin kelompok organisasi yang bergerak di pertanian
seperti P3A, Poktan, gapoktan, KUD, Wanita Tani, PKK dan lain-lain.
 Berikan tanda contreng (V) pada kolom jawaban yang diberikan
IDENTIFIKASI PEMIMPIN INFORMAL/TOKOH MASYARAKAT

Nama ; Agus Sobandi

Jabatan : Ketua kelompok
Umur : 53 tahun
Pendidikan : PT
Luas lahan : 2,5 Ha
Anggota Keluarga : 25 orang

PERTANYAAN :
 58

Tabel 3.9 5 hasil wawancara dengan pemimpin informal

No Uraian Jawaban
Ya Tidak
1 IDENTIFIKASI DAN MENGANALISIS
KELOMPOK BESERTA TUJUANNYA:

a. Apakah bapak/Ibu melakukan identifikasi Sifat-
sifat khusus dari kelompok.
b. Apakah bapak ibu mengidentifikasi tujuan 
yang ingin/harus dicapai kelompok.
c. Apakah bapak ibu mengidentifikasi adanya

tujuan dari individu-individu yang menonjol.
d. Apakah bapak mengidentifikasi strategi untuk
mencapai tujuan kelompok 

2 MEMBANGUN STRUKTUR KELOMPOK:
a. Apakah bapak/Ibu melakukan Pengaturan 
kelompok.
b. Apakah bapak/Ibu melakukan Pembatasan dan

pembagian peranan/tugas.
c. Apakah bapak/Ibu mellkukan Pengaturan
hubungan-hubungan dalam kelompok 
3 INISIATIF:
a. Apakah bapak/Ibu menyampaikan gagasan- 
gagasan baru ke dalam kelompok.
b. Apakah bapak/Ibu berusaha menciptakan

kegiatan-kegiatan untuk kelompok.
c. Apakah bapak/Ibu selalu berupaya memberikan
Gagasan yang tak perlu harus berasal dari 
pemimpin, tetapi dalam kadaan tak ada gagasan
dari kelompok, pemimpin harus siap dengan
sesuatu gagasan, agar kelompok selalu
mempunyai kegiatan.
 59

4 PENCAPAIAN TUJUAN:
a. Apakah bapak/Ibu selalu memotivasi kelompok  J
untuk mencapai tujuan.
b. Apakah bapak/Ibu berusaha menjadi motor

penggerak dalam mencapai tujuan.
5 KOMUNIKASI DALAM KELOMPOK:
a. Apakah bapak/Ibu melakukan Komunikasi antar 
anggota dengan lancar dan mudah.
b. Apakah bapak/Ibu melakukan pengarahan,

koordinasi, pengendalian dan evaluasi.
6 PERSATUAN KELOMPOK (VISCIDITY):
a. Apakah bapak/Ibu berusaha menciptakan 
kesatuan kelompok.
b. Apakah bapak/Ibu berusaha menciptakan rasa

persatuan dalam kelompok.
7 SUASANA YANG MENYENANGKAN (HEDONIC
TONE):
a. Apakah bapak/Ibu berusaha menciptakan

kebahagiaan dalam kelompok.
b. Apakah bapak/Ibu berusaha membuat anggota
merasa senang dan bahagia menjadi bagian dari 
kelompok
c. Apakah bapak/Ibu berusaha menciptakan

Kebersamaan dalam kelompok : dinamika,
temperamen, kemampuan berbuat.
d. Apakah bapak/Ibu berusaha menggalang 
kekompakan kelompok
e. Apakah bapak/Ibu melakukan kegiatan yang
terpadu dan terkoordinasi.  J

f. Apakah bapak/Ibu memberikan motivasi

menyangkut moral (semangat). 

8 IMPLEMENTASIKAN PHILOSOPHY.


 60

a. Apakah bapak/Ibu mengimplementasikan semua

tindakan yang dilandasi oleh nilai-nilai yang

dianut.
b. Apakah bapak/Ibu Konsekuen pada nilai-nilai
dan cita-cita awal

Bagaimana pengaruhnya terhadap kehidupan masyarakat desa?

Pengaruh dari kelompok tani ini terhadaap kehidupan masyarakat Desa, terlebih
karena dominan bergerak dibidang ini. Kelompok tani ini menjadi wadah utama
dalam kegiatan ekonomi, sossial, dan interaksi masyarakat Desa, begitupun
pengaturan terhadap masing-masing tugas anggota kelompok tani yang
terorganisir. Dapat dikatakan bahwa sangat berpengaruh terhadap kehidupan
masyarakat desa

3.10 Modal Sosial

Pertanyaan :
1. Tanyakan dan diskusikan bagaimana kondisi modal sosial yang paling baik
yang ada masyarakat pertanian pada saat ini
2. Tanyakan dan diskusikan beberapa dampak negatif modal sosial yang ada
di masyarakat .
Jawaban :
1. Kondisi modal sosial yang paling baik yang terdapat di Desa Wangunsari
setelah melakukan wawancara dengan para petani maupun masyarakat dan
tokoh, didapat hasil sebagai berikut, modal sosial berupa kepercayaan pada
petani sangat lah tinggi, hubungan sosial nya luas, bahkan beberapa
kelompook tai mulai bekerjasama dengan pihak dari luar negeri berkat
bantuan BPP setempat sebagai penyambung, serta memiliki kebiasaaan-
kebiasaan sederhana yang baik seperti menanam tanaman pangan
dipinggiran lahan yang ketika panen bukan untuk dijual tapi untuk
dibagikan kesesama petani, saudara atau masyarakat luas, sehingga
kepercayaan dan modal sosial dikalangan pertanian di Desa Wangunsari
cukup baik.
2. Dampak negatif aspek modal sosial sektor pertanian yang ada adalah
perubahan modal sosial yang terjadi pada kalangan petani muda, terkhusus
yang mandiri/ bukan kelompok tani, yangg dimana mengalami perubahan
dari segi modal sosial yang lebih individualisme sehingga jaringan sosial
yang rendah dan kepercayaan diantaranya melemah seiring waktu.

Hasil Praktikum
 61

Tabel 3.10 1 Identifikasi modal sosial sesuai sumber utamanya di Desa Wangunsari

Sumber utama Wujud nyata modal

No. Keterangan/Penjelasan
modal Sosial social
Toleransi merupakan hal
1. Toleransi utama ditengah keragaman
yang ada
Sebagai wujud menjalankan
1. Agama 2. Menjalankan ibadah
modal sosial
Hal ini merupakan hal
3. Partisipasi
terpenting dalam wujud nyata
masyarakat
dalam modal sosial
Kearifan lokal merupakan
1. Kearifan lokal wujud dari tradisi yang ada
pada masyarakat
Pelestarian erat kaitanya
2. Pelestarian denggan tradisii aggar tetap
2. Tradisi
ada
Dalam wujud nyata apresiasi
diperlukan untuk sebuah
3. Apresiasi
tradisi sebagai bentuk
penghormatan
Kejujuran merupakan modal
1. Kejujuran sosial paling tinggi terlebih
dalam aspek pendiidikan
Sama pentingnya, tanggung
jawab diperlukan atas ilmu
2. Tanggung jawab
yang telajh kita dapat dalam
3 Pendidikan
pendidikan
Dalam pendidikan pasti
adanya hubungan sosial yang
3.hubungan sosial selanjutnya harus
dikembangkan dalam bentuk
sinergitas.

Tabel 3.10 2 Kegiatan pengembangan modal Sosial Masyarakat di Desa Wangunsari

No. Aspek pendekatan Kegiatan pengembangan modal social

 62

1. Pendidikan formal sekolah

1. Pendidikan 2. Pendidikan informal seperti taman baca, tempat
pengajian, kelompok belajar,dll

Sosialisasi 1. Hubungan sosial lewat kebersamaan

2.
keluarga 2. Sikap terbuka antar anggota
Pemeliharaan dan 1. Budaya gotong royong
3.
Pengembangan 2. Evaluasi
Sosialisasi dan 1. Pendampingan
4.
Internalisasi 2. Pengarahan dan pengawasan

Tabel 3.10 3 Tujuan pengembangan modal Sosial Masyarakat di desa Wangunsari

No. Modal sosial Tujuan nya Penjelasan

Kepercayaan
merupakan modal
Untuk hubungan sosial
1. kepercayaan pertama yang
yang erat
dibutuhkan ketika
bersosial
Dengan adanya nilai
dan norma maka ada
Agar ada aturan yang
pembatasan yang
2. Nilai dan noma membatasi sikap dan
harus, boleh dan
kelakuan
tidak boleh
dilakukan
Dalam kehidupan
bersosial kita tidak
Agar terciptanya interaksi hanya bisa dengan
3. Jaringan sosial
sosial yang luas jaringan yang sempit
agar kemajuan dapat
terus terbentuk
Jujur merupakan
modal utama yang
4. Jujur Modal awal dam bersosial fharus dimiliki oleh
orang yang
bersosialisai
 63

Dengan dukungan
dan kepedulian
diantara anggota
Dukungan dan Agar hubungan sosial yang masyarakat maka
5.
kepedulian terjaga dengan baik modal sosial yang
sebelumnya telah
terbangun akan
terjaga.

a. Modal sosial yang paling baik ?

Modal sosial yang paling baik saat ini yang telah diidentifikasi adalah dukungan
dan kepedulian.
Mengapa ?
Karena sebelumnya modal sosial berupa kepercayaan, kejujuran, jaringan sosial
telah terbangun sedemikian rupa, nammuun semua modal sosial ini tidak akan
terawat dengan baik jika tidak dilengkapi dengan modaal sosial perawatnya. Modal
sosial yang dapat merawat modal sosial yang telah dibangundan ada tersebut adalah
dukungan dan kepedulian diantara anggota masyarakat. Dengan adanya saling
dukungan dan saling peduli maka semua modal sosial tadi dapat terjaga dan terawat
dengan baik.

Tabel 3.10 4 Dampak negatif modal Sosial Masyarakat di desa Wangunsari

No. Modal sosial Dampak negatifnya Penjelasan

Sikap individualisme
ini muncul baru-baru
Sikap individualisme ini seirring
1. Interaksi sosial rendah
yang baru muncul perkembangan
teknologi dan
informasi
Kepercayaan
berkurang terjadi
Kepercayaan yang terutama dari
Terhambatnya
2. berkurang kepaada masyarakat luas
pembangunan
beberapa pihak kepada kalangan elit
yang mengeksploitasi
berlebihan
Kurangnya
Pembangunan yang Pemerintah desa
3. dukungan dan terkhusus sangat
stagnan
kepedulian minim sekali
 64

berinteraksi dengan
masyarakat desa
Saat ini sangat jarang
sekali terlihat acara
pengumpulan elemen
masyarakat mulai
Kemajuan desa sangat
4. Diskusi yang minim dari latar belakang
sulit
profesi, tokoh, daan
pejabat yang duduk
bersama membahas
kemajuan desa
Pembatasan sosial ini
terjadi dengan
Adanya kesenjangan sendirinya
Pembatasan
5. antara dari kalangan berdasarkan
bersosial
bawah dan kalangan atas stratifikasi yang ada
pada masyarakat itu
sendiri
 65

B. Pembahasan
Kondisi Masyarakat Perdesaan
Pada bagian pertama yaitu mengenai kondisi masyarakat perdesaan di Desa
Wangunsari dengan tiga kampung, yaitu kampung Areng, Cijengkol, dan cirateun
peuntas. Jumla meski begitu masih warganya yaitu ada 11.832 orang. Masyarakat
yang ada di Desa wangunsari hanya terdiri dari masyarakat dengan agama Islam,
Protestan, Kkatholik dan Hindu. Desa Wangunsari berada di Kecamatan Lembang
Kabupaten Bandung Barat Provinsi Jawa Barat, berikut peta dari Desa Wangunsari
Kecamatan Lembang

gambar 3. 1 pete Kecamatan Lembang ( sumber GIS Kabupaten Bandung Barat )

gambar 3. 2 peta Desa Wangunsari ( sumber : google maps)

 66

Terdapat 11 PAUD, 14 taman kanak-kanak , empat Sekolah Dasar, dan satu Sekilah
Menengah Pertama, 15 posyandu, 2 balai pengobatan serta beberapa fasilitas
pendukung lainya yang ada di Desa Wangunsari. Meski begitu, fasilitas umum
merupakan salah satu maslah yang ada di Desa Wangunsari, seperti belum adanya
sarana dan prasarana olahraga yang baik, tempat serbaguna untuk sebuah acara
yang memadai, dan fasilitas umum lainya.. serta masyarakatnya yang berfokus
kepada sektor pertanian dan peternakan, karena potensi terbesarnya ada pada sektor
ini.
Dari hasil identifikasi pada praktikum ini kondisi masyarakat perdesaan di Desa
Wangunsari memang masih cenderung relatif berfokus kepada sektor alam, yaitu
pertanian tanaman hortikultura sayuran dan peternakan sapi perah. Hal ini bukan
berarti masyarakatnya hanya terpaku pada sektor tersebut, seiring perkembangan
dan perubahan, saat ini banyak yang bergerak dibidang perkantoran, parawisata,
serta industri. Hal ini didorong oleh lembaga penghasil SDM dibidang tersebut,
mulai dari sekolah, perguruan tinggi, dan balai pelatihan.untuk itu diperlukan solusi
dari semua pihak tak hanya pemerintah untuk menjaga keseimbngan komposisi
antara sektor pertanian dan peternakan karena potensinya yang luar biasa juga
sektor sselain itu untuk menunjang kemajuan kearah yang lebih baik.
gambar 3. 3 potensi pertanian (sumber: foto pribadi)
 67

Proses dan Perubahan Sosial

Kondisi perubahan sosial di Desa Wangunsari saat ini sudah sangat terlihat cukup
jelas dalam berbagai aspek. Perubahan sosial ini dikehendaki oleh dengan seiring
berjalanya waktu, perkemmbangan teknologi dan informasi, serta pengaruh budaya
sekitar maupun budaya luar yang masuk. Perubahan sosial ini tak dapat dihindari
di Desa Wangunsari, karena sifatnya yang terbuka akan perubahan, letaknya yang
dekat dengan wilayah perkotaan, serta sebagai kawasan wisata yang seringkali
dimasuki oleh wisatawan dari berbagai daerah dengan membawa kulturnya sendiri
yang pada akhirnya dilihat serta ditiru bahkan diterapkan oleh warga masyarakat
Desa Wangunsari. Perubahan-perubahan yang terjadipun ada yang berskala kecil
seperti kegiatan berkumpul saat pagi sebelum memulai aktivitas,skala besar seperti
budaya lama yang hilang, secara terstruktur seperti pendidikan yang dianggap
penting, yang lambat seperti perkembangan infrastruktur, yang cepat seperti
digitalisasi, dan yang dikehendaki seperti peningkatan kualitas hidup.
Pada proses dan perubahan sosial ini yang paling mencolok adalah perubahan
sosiall dikalangan pemuda dan anak anak. Perubahan ini berupa sifat, sikap atau
modal sosial yang menuju kearah individualisme dan rendahnya interaksi sosial.
Perubahan ini juga didorong oleh beberapa hal, seperti perubahan gaya hidup,
cepatnya infomasi dan komunikaso, praktisasi dalam banyak bidang. Untuk itu
diperluka edukasi baik mulai ditingkat keluaraga, lembaga fornal dan non formal
serta kesadaran dari diri sendiri untuk membangun proses sosial yang tetap
memiliki interaksi dan hubungan yang tinggi agar cita-cita bersama dapat mudah
tercapai dan terpelihara.
Interaksi Sosial
Pada interasksi sosial yang terjadi pada masyarakat Desa Wangunsari yang terbagai
kedalam tiga jenis, yaitu interaksi sosial golongan akomodasi, asimilasi, dan
akulturasi. Dalam praktiknya masyarakat Desa Wangunsari memang cenderung
dapat terjaga dengan baik dan damai. Sangat jarang sekali ditemukan kasus
disintegrasi interaksi sosial, namun dalam perjalanannya tidak dapat dihindari
beberapa hal seperti adanya persaingan, pertikaian, kontravensi, bahkan konflik.
 68

Semua hal tersebut terjadi tentu saja karena adanya suatu pemicu, baik yang
disadari ataupun tidak, disengaja ataupun tidak.
Interaksi sosial yang terjadi di Desa Wangunsari ini terjadi dalam intensitas tinggi
pada kalangan orang tua, petani, peternak dan orang-orang dengan profesi lapangan
lainya. Sedangkan kaum muda dan orang dengan profesi kantoran intensitas
interaksi sosialnya cenderung rendah karena proses dan perubahan sosial yang
terjadi. Untuk menjaga interaksi sosial yang tinggi ini diperlukan media berupa
kegiatan atau acara yang mempertemukan anggota masyarakat agar tercipta
interaksi sosial yang tinggi untuk kemajuan suatu wilayah.
Kelompok Sosial
Dalam kelompok sosial di Desa Wangunsari terbagi kedalam beberapa golongan
kelompok sosial,. Yang pertaama yaitu, golongan primer, seperti keluarga, kerabat,
dan temaan dekat, atau mereka yang berinteraksi secara erat dengan kita. Yang
kedua yaitu golongan kelompok sosial sekunder seperti sekolah, organisasi
kemasyarakatan, klub hobi, dan sejenisnya yang dimana kita sering berinteraksi
dalam kelompok sosial tersebut, namun tidak seintens terhadap kelompok sosial
primer. Yang ketiga yaitu kelompok sosial tak resmi, yaitu berupa kelompok sosial
yang nyata adanya dalam kehidupan, namun saja mereka bukan kelompok yang
resmi secara administrasi. Dan yang terakhir adalah kelompok sosial resmi berupa
kelompok sosial yang hidup dimasyarakat dan secara administrasipun tercatat,
seperti kelompok tani, karang taruna, dan sebagainya.
Golongan sosial tersebut memiliki cirinya masing-masing sesuai dengan
golonganya. Seperti kelompok primer mempunyai ciri berada pada lingkungan
terdekat kita dan intensitas interaksi sosialnya yang tinggi. Pada kkelompok sosial
sekunder memiliki ciri utama yaitu berada pada lingkungan yang sering kita temui
namun bukan merupakan lingkungan utama kita, lalu interakksi sosialnya cukup
tinggi, namun tidak merata kepada semua anggota kelompok sosial tersebut. Ciri
utama kelompok sosial resmi tak lain aadalah mereka meupakan kelompok sosial
yang resmi terdaftar secara administrasi, jelas struktur organisasi, aturan, da
tujuanya. Di Desa Wangunsari sendiri terdapat banyak kelompok sosial seperti,
kelompok tani, kelompok peternak, organisasi kemasyraktan, komunitas pecinta
otomotif, dan komunitas atau kelompok-kelompok sosial lainya.
Budaya Sosial
Dalam budaya Sosial yang ada di Desa Wangunsari terdapat beberapa unsur
budaya, yaitu sistem norma, organisasi ekonomi, alat/ lembaga pendidikan, dan
politik. Sistem norma dalam budaya sosial yang ada contohnya adalah menjauhi
dan hal buruk serta mengangggap tabu seperti judi, mabuk dan sebagainya.
Bertindak sopan kepada sesama. Dalam sistem ekonomi di Desa Wangunsari
terdapat kelompok tani, serta koperasi peternak.
Dalam unsur alat/ lembaga pendidikan seperti budaya mengormati guru dengan
mencium tangan, serta pada sekolah dasar cenderung mengajarkan budaya dan
keterampilan daerah. Serta dalam unsur politik contoh budaya sosialnya seperti
 69

melakukan pemilihan kepala daerah secara demokratis, serta menggap bahwa

politik uang adalah hal buruk dan tabu. Berikut beberapa contoh kebudayaan yang
masih terdapat di Desa Wangunsari Kecamatan Lembang.

gambar 3. 4 kebudayaan seni bela diri silat (sumber: foto pribadi)

gambar 3. 5 alat musik tradisional kendang (sumber foto pribadi)

gambar 3. 6 alat musik trradisional go’ong (sumber: foto pribadi)

 70

Budaya Mayarakat Perdesaan

Dalam budaya masyarakat perdesaan di Desa Wangunsari terdapat beberapa hal,
namun sebelum kepada budaya masyarakat terdapat beberapa rician tipe desa
Wangunsari yaitu, Mata pencaharian berfokus kepada sektor pertanian dan
peternakan Interaksi sosial yang tinggi mulai berkurang Pergaulan bebas
dikalangan ramaja masih dianggap tabu Kondisi keragamanya yang cenderung
homogen Tingkat solidaritas masih tinggi. Lebih sering menggunakan bahasa
daerah untuk berkomunikasi. Saling mengenal meski tinggal berjauhan, Norma
kesopanan masih sangat terjaga. Kegiatan keagamaan lebih terjaga, Norma agama
sangat dijunjung tinggi. Keakraban antar tetangga sangat tinggi, serta Gotong
royong dalam pembangunan.
Kondisi budaya masyarakat di Desa Wangunsari yaitu cenderung homogen,
interaksi sosial tinggi, berfokus kepada sektor alam, saling mengenal meski tinggal
secara berjauhan,. Hal demikian membuktikan bahwa Desa Wangunsari masih
melekat dengan budaaya khas perdesaan seperti yang disebut diawal, meski secara
geografi sangat dekat dengan wilayah perkotaan kota Bandung, serta kemajuan
waktu yang seakan merubah dari kondisi khas perdesaan ke pada khas perkotaan
secara lambat dan perlahan, namun pasti.
Dari segi kebiasaan, masyarkat Desa Wangunsari memiliki beberapa kebiasaan
yang menjadi budaya masyarakat, dalam bidang keagamaan misaalnya ada
pengajian setiap malam jum’at bagi masyarakat umum di masjid dan pengajian bagi
ibu-ibu setiap akhir pekan yang dilaksanakan juga di masjid.

gambar 3. 7 kebudayaan masyarakat dalam bidang keagamaan (sumber foto pribadi)

 71

Selain budaya sosial tersebut, masih ada beberpa contoh budaya sosial masyarakat
Desa Wangunsari, khussusnya dalam bidang pertanian dan peternakan, seperti pada
gambar dibawah ini yang merupakan budaya sosial interaksi sosial yang tinggi dan
setaiap hari dilakukan saat penyetoran susu sapi oleh peternak.
gambar 3. 8 budaya sosial masyarakat dalam bidaang pertanian dan peternakan di Desa Wangunsari
(sumber : foto pribadi)

norma dan Nilai Sosial

Pada norma dan nilai sosial masyarakat yang ada di Desa Wangunsari terdapat
beberapa jenis norma, yaitu norma cara seperti membuang sampah pada tempatnya,
norma kebiasaan seperti mendahulukan orang yang lebihh tua, norma taata
kelakuan seperti tata bicara yang sopan, serta norma adat seperti memakai batik
ketika acara resmi. Norma-norma ada didasari oleh beberapa hal, seperti agar
adanya tata krama, terciptanya suatu tindakan yang baik, terciptanya kehidupan
yang rukun, tidak adanya penyimpangan sosial, serta terciptanya cita-cita yang
sesuai keinginan suatu komunitas/ masyarakat. Nilai dan norma masyarakat ini juga
dipengaruhi oleh lembaga yang ada dimaasyarakat, seperti lembaga ppendidikan
 72

yang memepengaruhi nilai dan norma , lembaga kesehatan yang mempengaruh nilai
dan norma cara, serta lembaga-lembaga masyarakat lainya.
Norma dan nilai pada masyarakat Desa Wangunsari memang relatif baik, namun
jika hal ini tidak dirawat atau terus dibangun kearah yang baik maka akan ada
kemunduran dari segi norma dan nilai sosial masyarakat. Membangun norma dan
nilai sosial ini dapat dilakukan mulai dari lingkungan keluarga, lembaga formal,
non formal serta masyarakat secara luas, serta harus adaanya anggpan dari
masyarakat kepada pelanggar norma dan nilai sosial adalah sesuatu yang tabu dan
pantas mendapatkan sanksi.
Konflik Sosial
Konflik sosial di Desa wangunsari cenderung sangat rendah, karena jarang sekali
ditemui konflik sosial dalam skala besar bahkan dalam skala kecil sekalipun. Meski
begitu hal ini bukan berarti tidaak luput dari potensi konflik sosial. Konflik sosial
ini didasari kepadaa adanya perbedaan latar belakang, perbedaan pemahaman, serta
perbedaan keinginan. Dari segi latar belakang pemicunya bisa berupa ras, suku,
agama, etnik, dan sejenisnya. Sellain itu pemicu koonflik sosial juga bisa
disebabkan oleh perbedaan antar kelas, sumber daya, politik, gender bahkan
komunitas yang heterogen. Konflik sosial yang pernah terjadi di Desa Wangunsari
antara lain, persaingan bisnis, sumber daya antara petani dan pengelola wisata,
perbedaan pandangan politik, serta antar komunitas. Semua konflik yang pernah
terjadi tersebut terbilang masih dalam skala kecil bahkan tertutup, kecuali konflik
sumberdaya antara pihak pengelola wisata yang hendak mengeksploitasi secara
berlebih dengan masyarakat umum , karena dianggap menimbulkan banyak
masalah baru seperti yang sudah-sudah.
Dari beragamam konflik sosial bai yang telah terjadi, maupun yang berpotensi
diperlukan langkah-langkah penyelesaia dan pencegahan guna mengatasi konflik
sosial ini. Bagaimanapun konflik sosial bukanlah sesuatu yang sederhana dan
tentunya memerlukan perhatian khusus, serta belajar dari pengalaman yang telah
ada bagaimana suatu wilayah atau bahkan peradaban dapat hancul karena konflik
sosial. Untuk masalah yang ada di Desa Wangunsari solusi yang dapat diambil
anatara lain, mengambil pelajaran kasus serupa dari daerah lain, serta peran
pemerintah yang netral juga masyarakat luas atau pihak-pihak tertentu untuk
kooperatif dalam menyikapi konflik yang ada, serta melakukan tindakan preventif
agar tidak terjadi konflik sosial.
Stratifikasi Sosial
Pada stratifikasi sosial yang ada di Desa Wangunsari yaitu golongan stratifikasi
yang sengaja dibentuk, dengan sendirinya, serta yang terbuka. Contoh stratifikasi
yang sengaja dibentuk adalah jabatan dalam suatu struktur organisasi pemerintahan
maupun organisasi masyarakat yang bersifat terbuka. Dikatakan terbuka karena
orang-orang didalamnya dapat melakukan mobilitas stratifikasi. Contoh stratifikasi
lainya bisa berupa kekayaan, kepandaiaan, pendidikaan, serta profesi yang ada di
Desa Wangunsari ini. Dalam stratifikasi sosial di Desa Wangunsari ini memang lah
sangat mempengaruhi kehidupan sosial masyarakatnya. Dalam praktiknya
 73

masyarakat memang melakukan suatu kegiatan atau tugas sesuai dengan kelasnya
masing-masing. Meski begitu stratifikasi sosial yang ada dan hidup di Desa
Wangunsari ini terjadi secara baik dan tidak terlalu menimbulkan ba nyak masalah,
terlebih konflik.
gambar 3. 9 stratifikasi kawasan perumahan elit (sumber : foto pribadi )

gambar 3. 10 stratifikasi perumahan kalangan menengah dan kebawah (sumber: foto pribadi )

Modal Sosial
Modal sosial yang terdapat di Desa Wangunsari berdasarkan praktimum ini terbagi
kedalam berbagai hal. Berdasarkan sumber utamanya berupa agama, tradisi dan
pendidikan, ketiga hal ini sangat berperan penting bagi modal sosial masyarakat.
Melalui ketiga sumber utama tersebutlah modal sosial terbentuk, terpelihara dan
diajarkan kepada setiap anggota masyarakat agar terciptanya suatu modal sosial
yang baik. isi dari modal sosial tersebut muali dari toleransi, pertisipasi,
kepercayaan, kearifan lokal, pelestarian budaya, apresiasi, kejujuran, tanggung
 74

jawab, serta hubungan sosial. Diharapkan dengan aadanya modal sosial tersebut
maka berjalanlah suatu pembangunan wilayah dan kehidupan masyarakat kearah
yang lebih baik, namun jika modal sosial ini berisi modal sosial yang buruk maka
pembangunan pun akan menuju kearah yang brurk. Sesuai ddengan namanya
“modal sosial” yang dimana hal ini menjadi modal dalam kegiatan bersosial dalam
menjalankan kehidupan.
 IV. KESIMPULAN DAN SARAN
3.1 Kesimpulan
Kesimpulan yang dapat diambil dari berbagai topik pada praktikum yang
dilaksanakan di Desa Wangunsari ini ada beberapa hal. Yaitu :
 Kondisi masyarakatnya cenederung berfokus kepada sektor peternakan dan
pertanian.
 Desa Wangunsari tergolong wilayah perdesaan, namun secara geografis
berada di wilayah berkembang menjadi perkotaan bahkan berbatasan
langsung dengan Kota Bandung.
 Perubahan sosial di Desa Wamgunsari terjadi cukup cepat karena
dipengaruhi letak geografis dan karena merupakan kawasan wisata yang
sering dikunjungi oleh orang luar daaerah dengan mempengaruhi perubahan
sosial.
 Interaksi sosial masyarakatnyarelatif cukup tinggi, terutama pada kalangan
orang tua, namun pada kalangan muda mulai terjadi sikap individualisme
seiring perkembangan.
 Budaya sosial dalam yang positif masih terjaga pada beberapa aspek, namun
terdapat pula budaya sosial negatif yang muncul baru-baru ini
 Budaya masyarakat perdesaan masih terjaga dalam beberapa aspek, dari
segi ekonomi terutama pertanian dan peternakan masih sering melakukan
pembagian hasil panen pertanian dan peternakan
 Kebudayaan berupaa kesenian daerah masih terdapat, seperti seni bela diri
silat, seni musik angklung, seni musik calung, seni musik gamelan
 Kebudayaan dapat bertahan karena beberapa kesenian diajarkan di sekolah-
sekolah dan padepokan yang ada di Desa Wangunsari
 norma dan nilai yang ada masih sangat pekat, terutama nilai dan norma
yang berkaitan dengan kesopanan dan penganggapan penyimpangan yang
sangat tabu
 konflik sosial di Desa Wangunsari sangat lah rendah, namun sangat
berpotensi dikemudian hari
 konflik sosial yang paling dikenal, terbuka dan meluas hanya ada satu, yaitu
kasus eksploitasi kawasan pertanian dan kawasan asri menjadi kawasan
wisata oleh pengusaha kawasan wisata
 stratifikasi sosial yang ada berupa stratifikasi sosial yang terbuka, dengan
sendirinya daan stratifikasi sosial yang dibuat. Sedangkan stratifikasi sosial
tertutup tidak ada atau tidak diketahui.
 Modal sosial di Desa Wangunsarai cukup tinggi dan baik, terutama dari segi
kepercayaan, gotong royong, hubungan sosial, dan partisipasi masyarakat,
namun kemajuan desa terhambat oleh kurangnya perhatian serta kepedulian
pemerintah setempat yang terkesan kurang peduli untuk kemajuan.

75
 76

3.2 Saran
Untuk pengembangan kearah yang lebih baik, maka penulis memberikan saran
untuk kegiatan praktikum ini agar dapat bermanfaat untuk kegiatan selanjutnya,
 Perlunya peringkasan sub topik/ mengganti dengan menjadi satu topik saja,
nmaun cakupanya luas
 Untuk mengoptimalkan kegiatan praktikum agar benar-benar terasa oleh
masyarakat, adanya monitoringg atau diskusi antara mahasiswa dengan
dosen lebih lanjut.
 DAFAR PUSTAKA
Murdiyanto, Eko.2008. Sosiologi Perdesaan Pengantar Untuk Memahami
Masyarakat Desa. Yogyakarta: Wimaya Press
Ardu, Jelamu. 2006. Perubahan Sosial. Kajian analitik jurnal penyuluhan vol.2
no.2.
Piotr Sztompka 2011. Sosiologi Perubahan Sosial. Jakarta : Prenada Media Group
Marius, J. A. 1989. ”Peranan Pers Pancasila dalam Pembangunan.” Skripsi Sarjana
Teologia, Sekolah Tinggi Filsafat Katolik Ledalero, Maumere.
Sumardjo. 2004. Bahan Kuliah Komunikasi dan Perubahan Sosial. Sekolah
Pascasrjana IPB.
Profil Desa Wangunsari kecamatan Lembang Kabupaten Bandung Barat. 2018
Jamaludin, Adon. 2015. Sosiologi Perdesaan. Bandung: CV Pustaka Setia.
https://saintif.com/interaksi-sosial-adalah/ . Diakses pada 15 november 2020.
Martiara, Rina. 2012. Nilai dan Norma Budaya Dalam Sudut Pandang
Strukturalisme. Yogyakarta : Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia
Yogyakarta.
Saleh, Amiruddin. Modul 1 Pengertian, Batasan, dan Bentuk Kelompok
Mutsanir, Ahmad; Razak R R. 2017. Nilai Sosial Budaya Pada Partisipasi
Masyarakat Etnik Towani Tolotang Dalam Musyawarah Rencana Pembangunan.
Program Studi Ilmu Pemerintahan Muhammadiyah Rappang: Sidrap.
Sumartias, Suwandi; Rahmat Agus. 2013. Faktor-Faktor Yang Memengaruhi
Konflik Sosial. Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Padjadjaran: Bandung.
Jurnal Penelitian Komunkasi Vol. 16 No. 1
Suparlan, Parsudi. 2006. Konflik Sosial dan Alternatif Pemecahannya. Universitas
Indonesia: Depok. Jurnal Antropologi Indonesia Vol. 30, No. 2.
Maunah, Binti. 2015. Stratifikasi Sosial Dan Perjuangan Kelas Dalam Perspektif
Sosiologi Pendidikan. IAIN: Tulungagung. Ta’alumVol 03, No. 01.
Singgih, Doddy Sumbodo. Prosedur Analisis Stratifikasi Sosial dalam Perspektif
Sosiologi. Jurusan Ilmu Sosiologi FISIP, Universitas Airlangga: Surabaya.
2017. Statistik Modal Sosial. Badan Pusat Statistik: Jakarta.
Syahra, Rusydi. 2003. Modal Sosial: Konsep dan Aplikasi. LIPI: Jakarta. Jurnal
Masyarakat dan Budaya, Vol. 5, No, 1.

77
 LAMPIRAN
A. Dukmentasi Kegiatan

diskusi dan wawancara kondisi Pengambilan data ke BPP Kecamatan

pertanian di Kecamatan Lembang Lembang.
dengan penyuluh BPP Kecamatan
Lembang.

diskusi petani di kecamatan Lembang pengambilan data kebutuhan

dengan penyuluh BPP. praktikum di BPP kecamatan
Lembang.

wawancara dengan salah satu diskusi dan wawancara dengan tokoh

kelompok sosial ( Vixion Lembang masyarakat.
Family).

78
 79

Identifikasi bentuk pelestarian identifikasi dan diskusi dengan petani

kebudayaan daerah berupa pagelaran di lapangan.
kesenian daerah.

Identifikasi bentuk kebudayaan identifikasi kebudayaan daerah.

masyarakat dalam aspek keagamaan.

Identifikasi kebudayaan yang ada . identifikasi perubahan kondisi desa

menjadi kawasan perumahan.
 80

Diskusi dan wawancara dengan Diskusi dan wawancara dengan

kelompok tani/ kelompok wanita tani. peternak.

Identifikasi dan diskusi tentang

interaksi sosial dikalangan petani dan
peternak.
 81

B. Profil Desa Wangunsari

82
83
84
85
86
87
88
89
 90

C. Surat Ijin Praktikum