MBAH OZAN
Oleh : Asih Luthfiati – Juz’an – Aris Mulyawan
Ada dua makna dalam penyebutan
kata “ DIY”, yang pertama DIY singkatan
dari Do It Yoursel artinya “lakukan sendiri”
yang kedua singkatan dari “Daerah
Istimewa Yogyakarta” Status keistimewaan
Yogyakarta tidak lepas dari faktor sejarah
masa lalu, perjuangan pada jaman Belanda,
penjajahan Jepang maupun perjuangan
mempertahankan kemerdekaan ( dari
berbagai sumber).
Secara administratif DIY terbagi
menjadi empat kabupaten yakni kab
Sleman, kab Bantul, kab Kulon Progo, kab
Gunung Kidul dan satu kota yaitu kota
Yogyakarta .
Kota Yogyakarta terdiri 14
kecamatan dan 45 kelurahan.
“Karangkajen” adalah suatu kampung di
kelurahan Brontokusuman kecamatan
Mergangsan kota Yogyakarta.
Di Karangkajen inilah ada sosok
seorang “Zuhud, pribadi selalu bersyukur
dan futuristik” (“ Sang Pengembala dari
Karangkajen”, tulisan Aris Mulyawan
seorang jurnalis ,cucu yang diasuh beliau)
bernama Simbah Muh Fauzan,
sedang menurut putranya mbah Ozan yang
juga suamiku, beliau adalah sosok “Yang
sangat hormat dan menghargai orang yang
berilmu, terlebih dalam hal ilmu agama”.
Mbah Ozan lahir pada tahun 1915
dari pasangan mbah Darwis dan mbah
Rasyidu, mempunyai satu adik .
Mbah Ozan menikah dengan simbah
Damingah dikaruniai 5 orang putra ,3 orang
Serial menyelusuri jejak leluhur
putri 28 cucu ( satu cucu dari Salatiga sudah
menyusul beliau).
Di lingkungan Karangkajen saat itu
keluarga mbah Ozan termasuk keluarga
miskin, namun mbah Ozan dengan
perawakan sedang merupakan orang yang
dihormati dan dihargai di masyarakat.
Masyarakat menyebut mbah Ozan dengan
sebutan “Mas Fauzan” sebutan untuk orang
yang lebih tua, atau orang yang dihormati.
“ Suatu hari di akhir bulan
ramadhan, kang Madi ikut - ikutan teman
sebaya meminta zakat kepada para orang
kaya, dan kebetulan keluarga H Yasin
mengenali kang Madi sebagai putra mbah
Ozan, maka beliau melarang kang Madi ikut
- ikutan minta zakat; dengan ancaman akan
diadukan kepada bapaknya”, cerita suamiku
Keluarga H Yasin tahu jika mbah
Ozan model orang yang tidak suka
menghormati kepada orang kaya, dan tidak
senang bila melihat orang merunduk -
runduk merendahkan diri di hadapan orang
kaya.
Sebagai petani kecil mbah Ozan
mempunyai dua petak sawah yang tidak
terlalu luas, satu petak di Jotawang dan satu
petak lagi ada di dusun Tegalasri. Dalam
situasi ekonomi sulit saat itu hasil
pertanian tidak mencukupi untuk biaya
hidup atau biaya sekolah putra putrinya.
Mbah Ozan nyambi bekerja menjadi buruh
batik yaitu ngecap kain untuk diberi motif
batik.
Masa - masa sulit adalah saat - saat
ekonomi serasa berhenti, makan nasi
merupakan kemewahan, itupun diolah dari
beras “kupon”, beras jatah yang murah,
kwalitas beras yang jelek, rasanya hambar.
Meskipun demikian masih harus disyukuri.
Nasi jagung adalah makan pokok
jika tidak nasi beras . Sayur mengambil
buah pepaya mentah halaman depan
rumah diberi bumbu bawang dan miri serta
garam, lauk cukup dengan kecap. Bagi putra
– putri mbah Ozan seperti itu menjadi hal
yang menyenangkan. Begitu yang
disampaikan putra ke 7 mbah Ozan.
Mbah Ozan mengajarkan pada
putra putrinya “Hidup memang susah tapi
jika tetap bisa bersyukur maka kesusahan
itu akan menjadi berkah”.
“Jangan mengatakan hidup itu
susah, karena itu sama artinya meragukan
rencana Allah Yang Maha Baik”.
Disela – sela kesibukannya sebagai
buruh batik dan petani ada ketrampilan
hidup lain yang Allah berikan pada mbah
Ozan yakni “Tetulung” ( suka menolong
orang lain). Aris menyebut nya sosok
“Futuristik” ( bisa menerawang masa depan
).
Beliau sering menerima tamu untuk
menyampaikan: keluhan hidupnya;
misalnya: anaknya minggat, anaknya
rewel/nangis tiada henti, orang sakit gigi,
dan juga orang yang terkilir uratnya.
“Biasanya para tamu membawa
gula dan teh, sehingga kami bisa minum teh
manis , karena untuk makan saja susah ,
apalagi beli gula, “ cerita suamiku.
Saat saya masih duduk dibangku SD.
Pulang dari main tiba-tiba saya berpapasan
dengan simbah di lorong utara rumah yang
saat itu berpagar teh –tehan. Sontak simbah
mengatakan “koran, metune sak kor dadine
Serial menyelusuri jejak leluhur
sak jaran”. Tentunya saya tidak
mengindahkan omongan itu. Barulah saya
menyadari setelah menjadi jurnalis. Tulisan
Aris tentang mbah Ozan.
Seiring perjalan waktu,
Alhamdulillah putra pertama yaitu pakde
Madi sudah menjadi pegawai, mbah Ozan
memberikan tambahan tugas untuk ikut
membantu sekolah/ kuliah adik – adiknya.
Alhamdulillah ke delapan putra –
putri bisa menempuk pendidikan dengan
baik. Ada tetangga yang heran sambil
berkata “ kok bisa – bisanya lik Fauzan
membiayai sekolah putra – putri dengan
tidak menjual sawahnya “.
Begitulah jika orang tidak tahu bahwa, “
kehidupan yang indah tidak terjadi begitu
saja, melainkan dibangun dengan doa, kerja
keras, pengorbanan dan cinta”.
Adik – adik pakde Madi ada yang
mencoba keberuntungan di Sumatra, saat
itu ada program transmigrasi dengan syarat
punya ijasah guru atau sudah menikah,
salah satu yang sukses hidup di Jambi
adalah bude Jumanah.
Alhamdulillah kehidupan putra –
putri mbah Ozan sudah berhasil. Beliau
tidak mendo’akan putra – putrinya menjadi
orang kaya, namun dido’akan agar menjadi
orang yang berilmu dan ilmunya
bermanfaat. Selain mendo’akan anak-
anaknya, beliau juga berpesan agar putra –
putrinya tetap rukun dan tidak bertikai.
Dimasa tuanya mbah Ozan punya
profesi baru sebagai penggembala kambing.
Dalam tulisannya Aris
menyampaikan , “bahwa rutinitas mbah
Ozan jika siang setelah menunaikan sholat
dzuhur adalah mengembala kambing di
kawasan Salakan dengan bekal bagor, sabit
untuk mencari rumput dan rokok tingwe
(nginting dewe).
Menjelang ashar , Mbah Ozan
pulang ke rumah sembari memikul rumput
diikuti kambing-kambingnya.
Kala senja kadang ada perbincangan
hangat sambil diisi cerita – cerita kehidupan
dengan anak cucuya. Teh nasgitel (panas,
legi, kentel) dan rokok tingwe seperti
menjadi penghangat suasana. Tawanya
yang khas menunjukkan dia orang yang
selalu bersyukur kepada Sang Pencipta.
Di masa akhir akhir hidupnya, mbah
Ozan lebih rutin melakukan wirid – wirid
atau tirakat – tirakat seperti yang dilakukan
para sufi. Aris menuturkan disamping
pembaringan beliau terdapat tasbih dan
batu yang digunakan untuk memastikan
jumlah wirid, bahkan pernah di jumpai
beliau sholat menggunakan sorban dan peci
bagaikan seorang tokoh toriqot.
Firasat akan habis masa hidupnya
sudah dirasakan oleh mbah Ozan. Pada
bulan Mei 1990 ,mbah Ozan diberi anugrah
sakit, oleh putra – putri nya beliau mau
dibawa ke rumah sakit umum, beliau tidak
mau beliau bilang pada pak de Madi
“ Aku di gowo ning rumah sakitmu
wae”
Maksud mbah Ozan ke PKU
Muhammadiyah Jogja ,karena pada waktu
itu pak de Madi menjabat Pimpinan
Muhammadiyah. Ketika putra – putri
mengunjungi beliau, beliau berpesan, “ wis
ra sah do nangis, aku wis seneng”. Kalimat
yang sungguh dalam maknanya. Bagaimana
tidak , “aku wis seneng “ menunjukkan
bahwa beliau sudah ridho dengan apa yang
telah Allah berikan” “Ora suwe neh
mbok” kata suamiku pada mbah putri.
Serial menyelusuri jejak leluhur
Pada hari Selasa 27 April 1990/ 27
Romadhon 1410 H, beliau mbah Ozan telah
mempersiapkan diri memenuhi panggilan
Ilahi, menurut pak Midi mantu beliau yang
ada pada waktu itu, ketika seorang suster
mencoba membimbing talqin mbah Ozan ,
ada kalimat indah yang disampaikan beliau
pada suster itu , “Ora koyo
ngono kuwi olehe moco talqin”.
“Ora koyo ngono kuwi olehe moco
talqin”, menunjukkan tidak sembarang
orang bisa siap menghadapi saat – saat
kritis, betapa anugrah dan karunia yang
besar diberikan kepada hamba – hamba
terpilih dan beliau mbah Ozan telah
mempersiapkan diri menjadi menjadi salah
satu hamba yang terpilih . Masyaa Allah
Sehabis sholat Ashar mbah Ozan
menghembuskan nafas terakhirnya ,
senyum indah terlihat diwajahnya “ Aku
wis seneng” bisa menyambut panggilan
indah RobbNya “Wahai Jiwa yang tenang
kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati
yang ridha dan diridhaiNya. Maka masuklah
kedalam golongan hamba – hambaku, dan
masuklah ke dalam surga-Ku” QS Al Fajr
ayat 27-30
Kematian husnul khatimah adalah
kebahagiaan yang tiada tertandingai
nilainya dan memiliki kedudukan yang
terhormat dan agung dihadapan Allah
Ungkapan “Sebuah hasil tidak akan
menghianati prosesnya”, terlihat pada
pribadi yang luhur “ Mbah Ozan”. Hidupnya
dijalani dengan hati – hati , tidak menabrak
aturan Ilahi.
Amanah RobNya berupa titipan anak –
anak dan harta benda telah ditunaikan
dengan sesuai kitab suci. Masyaa Allah.
Dari lubuk hati yang dalam kupanjatkan doa
untuk Simbah Muh Fauzan, lelaki hamba
yang luhur budi pekertinya

‫بسم هللا الرحمن الرحيمم‬

‫اغفِرْ لَ ُه َوارْ َح ْم ُه َو َعافِ ِه َواعْ فُ َع ْن ُه‬

ْ ‫اَلل ُه َّم‬

ُ‫ِين َي ْو َم َيقُو ُم ْٱلح َِساب‬

َ ‫ٱغفِرْ لِى َول ٰ َِو ِلدَىَّ َول ِْلمُْؤ ِمن‬
ْ ‫َر َّب َنا‬

Ya Allah ampuni dia, kasihanilah dia,

sejahterakanlah dia, ampuni segala dosa
dan kesalahannya.

Ya Allah ya Tuhan kami, berilah

ampunan aku dan kedua ibu bapakku
dan sekalian orang – orang mukmin
pada hari terjadinya hisab( hari kiamat)
QS 14:41

Salatiga, 17 Juli 2021/7 Dzul Hijah 1442 H

Serial menyelusuri jejak leluhur

Serial menyelusuri jejak leluhur
Serial menyelusuri jejak leluhur