MODUL BAHAN AJAR AL-QUR’AN HADITS (STUDI

PERBANDINGAN MATERI, PROSES DAN PENILAIAN

ANTARA MODUL BERBASIS PESANTREN DAN BERBASIS
KEMENTRIAN AGAMA)
DI AL-HIDAYAH BOARDING SCHOOL DEPOK

Skripsi Ini Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana
Pendidikan (S.Pd)

Oleh:
Siti Rugaya
NIM. 16311713

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)

FAKUTAS TARBIYAH
INSTITUT ILMU AL-QUR’AN (IIQ) JAKARTA
TAHUN AJARAN 2020 M/1441 H
 MODUL BAHAN AJAR AL-QUR’AN HADITS (STUDI
PERBANDINGAN MATERI, PROSES DAN PENILAIAN
ANTARA MODUL BERBASIS PESANTREN DAN BERBASIS
KEMENTRIAN AGAMA)
DI AL-HIDAYAH BOARDING SCHOOL DEPOK

Skripsi Ini Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana
Pendidikan (S.Pd)

Oleh:
Siti Rugaya
NIM. 16311713

Pembimbing:

Alfun Khusnia, M.Si

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)

FAKUTAS TARBIYAH
INSTITUT ILMU AL-QUR’AN (IIQ) JAKARTA
TAHUN AJARAN 2020 M/1441 H
 PERSETUJUAN PEMBIMBING

Skripsi dengan judul “Modul Bahan Ajar Al-Qur’an Hadits (Studi

Perbandingan Materi, Proses Dan Penilaian Antara Modul Berbasis
Pesantren Dan Berbasis Kementrian Agama) Di Al-Hidayah Boarding
School Depok” yang disusun oleh Siti Rugaya (16311713) telah diperiksa
dan disetujui untuk diujikan ke sidang munaqasah

Jakarta, 07 Agustus 2020

Pembimbing,

Alfun Khusnia, M.Si

i
ii
iii
 MOTTO

‫َّت يُ غَ ِِّيُوا مَ ا ِِبَنْ فُ ِس ِه ْم‬ ٍ

ٰ َّ ‫اَّللَ ََل يُ غَ ِِّيُ َم ا بِقَ ْوم َح‬
َّ ‫إِ َّن‬
“Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka
merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri”
(QS. Ar-Rad/13: 11)

iv
 ‫الرِح ْي ِم‬
َّ ‫الر ْْح ِن‬ ِِ ‫بِس ِم‬
َّ ‫اَّلل‬ ْ
Kata Pengantar
Puji syukur Alhamdulillah penulis sampaikan kehadirat Allah swt.,
yang dengan rahmat, taufiq dan hidayah-Nya, penulis dapat menyelesaikan
skripsi ini. Shalawat serta salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita
Nabi Muhammad saw., beserta keluarga dan para sahabatnya hingga akhir
zaman.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini tidak akan dapat terselesaikan tanpa
pertolongan dan kuasa Allah swt., sehingga penulis mampu menuangkan ide-
idenya dalam masa penyusunan skripsi ini. Serta juga adanya dukungan,
bantuan serta bimbingan dari berbagai pihak kepada penulis baik dari segi
materil, moril maupun doa. Untuk itu dengan segala hormat dan ta’zhim
penulis sampaikan terimakasih yang tak terhingga kepada yang terhormat:
1. Ibu Prof. Dr. Hj. Khuzaemah Tahido Yanggo, MA selaku Rektor Institut
Ilmu Al-Qur’an (IIQ) Jakarta.
2. Ibu Dr. Hj. Nadjematul Faizah, S.H, M.Hum, selaku Wakil Rektor 1 Institut
Ilmu Al-Qur’an (IIQ) Jakarta dan ketua sidang.
3. Ibu Dr. Esi Hairani, M.Pd selaku Dekan Fakultas Tarbiyah IIQ Jakarta.
4. Ibu Reksiana, MA.Pd selaku Kaprodi Fakultas Tarbiyah IIQ Jakarta.
5. Ibu Alfun Khusnia, M.Si sebagai Dosen Pembimbing skripsi, yang telah
memberikan bimbingan dan pengarahan serta sabar dalam membimbing
penulis demi terselesaikannya skripsi ini.
6. Bapak Dr. KH. Ahmad Fathoni Lc, MA dan segenap Ibu Instruktur Tahfizh
IIQ Jakarta yang telah memberikan bimbingan dalam menghafal penulis
sehingga dapat menyelesaikan dengan tepat waktu.
7. Staff fakultas Institut Ilmu Al-Qur’an Jakarta (IIQ) dan seluruh Dosen
Institut Ilmu Al-Qur’an Jakarta (IIQ) yang telah memberikan semangat

v
 dalam membimbing penulis sehingga penulis mampu menyelesaikan tugas-
tugas sebagai mahasiswa.
8. Ibu Titan Violeta, MA selaku Kepala Perpustakaan Institut Ilmu Al-Qur’an
Jakarta (IIQ) beserta para staff perpustakaan yang telah membantu dalam
menyediakan media bagi penulis dalam menyusun skripsi ini.
9. Bapak Muhammad Fahmi Hilmi, Lc dan Bapak Cecep Wahyu Hidayat,
S.Pd.I yang telah memberi izin dan membantu penulis dalam melakukan
penelitian.
10. Orang Tua terkasih alm Ayahanda KH. Abdul Hamid, BA terutama Ibunda
tercinta Ibu Ustazah Hj. Munawaroh penulis sampaikan beribu terima kasih
yang sedalam-dalamnya atas segala kasih sayang, perjuangannya, doa serta
pengorbanan demi kebahagiaan penulis dalam usaha menggapai cita-cita
ini. Hanya doa yang dapat penulis persembahkan kepada keduanya
Allahummaghfirli waliwa lidayya warhamhuma kama rabbayanu shaghira.
11. Untuk Kakanda, adik adik dan ka Zakiyuddin yang selalu memotivasi
penulis dalam menyelesaikan skripsi ini dengan baik.
12. Ucapan terimakasih kepada seluruh pihak yang ikut terlibat secara langsung
maupun tidak langsung yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu,
semoga amal baik yang mereka berikan kepada penulis mendapatkan
balasan yang sebaik-baiknya dari Allah swt.
Hanya harapan dan doa semoga Allah SWT memberikan balasan yang
berlipat ganda kepada semua pihak yang telah membantu penulis
menyelesaikan skripsi ini. Semoga hasil jerih payah ini dapat menjadi sebuah
karya yang bermanfaat dan menjadi amal shalih yang mendapatkan ridha dari
Allah swt di akhirat kelak, Aamiin.
Jakarta, 10 Agustus 2020 M
Penulis

Siti Rugaya
vi
 DAFTAR ISI

PERSETUJUAN PEMBIMBING ........................................................................i

LEMBAR PENGESAHAN................................................................................. ii

PERNYATAAN PENULIS................................................................................ iii

MOTTO................................................................................................................iv

Kata Pengantar ..................................................................................................... v

DAFTAR ISI ...................................................................................................... vii

DAFTAR TABEL ................................................................................................. x

DAFTAR GAMBAR ...........................................................................................xi

PEDOMAN TRANSLITERASI...................................................................... xiii

ABSTRAK..........................................................................................................xvi

ABSTRACT ...................................................................................................... xvii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ........................................................................................ 1

B. Identifikasi Masalah ............................................................................................ 10

C. Batasan Masalah .................................................................................................. 10

D.Rumusan Masalah ............................................................................................... 11

E. Tujuan dan manfaat penelitian ............................................................................ 11

F. Tinjauan Pustaka ................................................................................................. 12

G.Sistematika Penulisan .......................................................................................... 16

BAB II LANDASAN TEORI

A. Bahan Ajar .......................................................................................................... 17

vii
 1. Pengertian Bahan Ajar .................................................................................. 17

2. Prinsip-prinsip Bahan Ajar ............................................................................ 19

3. Cakupan Bahan Ajar ..................................................................................... 19

4. Pendekatan Bahan Ajar ................................................................................. 21

5. Standar Kelayakan Bahan Ajar ..................................................................... 22

6. Jenis-jenis Bahan Ajar................................................................................... 23

7. Fungsi, Tujuan dan Manfaat Bahan Ajar ....................................................... 25

B. Modul .................................................................................................................. 29

1. Pengertian Modul .......................................................................................... 29

2. Jenis-jenis modul .......................................................................................... 31

3. Ciri-ciri dan karakteristik Modul ................................................................... 32

4. Tujuan dan Fungsi ......................................................................................... 35

5. Kriteria Modul yang Baik ............................................................................. 37

6. Langkah-langkah penyusunan modul ............................................................ 38

7. Keuntungan Penggunaan Modul ................................................................... 42

8. Keunggulan dan kelemahan Penggunaan Modul ........................................... 44

BAB III METODE PENELITIAN

A. Pendekatan Penelitian.......................................................................................... 46

B. Sumber Data ........................................................................................................ 47

C. Fokus Penelitian .................................................................................................. 48

D.Teknik Pengumpulan Data .................................................................................. 49

E. Uji Keabsahan Data ............................................................................................. 50

BAB IV ANALISIS DATA PENELITIAN DAN HASIL PENELITIAN

A. Deskripsi Madrasah Tsanawiyah (MTs) .............................................................. 52

viii
 1. Sejarah Singkat Pondok Pesantren ................................................................ 52

2. Konsep dan Prinsip Pondok Pesantren .......................................................... 55

3. Tujuan Pendidikan dan Bidang yang Diunggulkan ....................................... 56

4. Daftar Nama Guru ......................................................................................... 57

5. Kepribadian Guru .......................................................................................... 59

B. Analisis Isi Materi Bahan Ajar Modul Mata Pelajaran Hadits di Al-Hidayah
Boarding School .................................................................................................. 63

C. Proses Pembelajaran Mata Pelajaran Al-Qur’an Hadits di Al-Hidayah Boarding

School ................................................................................................................. 79

D.Analisis Berdasarkan Evaluasi/Penilaian ............................................................. 84

E. Hasil Penelitian ................................................................................................... 87

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ......................................................................................................... 90

B. Saran-saran .......................................................................................................... 90

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 92

LAMPIRAN-LAMPIRAN................................................................................... 1

ix
 DAFTAR TABEL
Tabel 1.1 Kegiatan pesantren sistem lama
Tabel 1.2 Kegiatan pesantren sistem baru
Tabel 1.3 Daftar nama-nama guru
Tabel 1.4 Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar
Tabel 1.5 Perbandingan proses pembelajaran
Tabel 1.6 Hasil nilai raport Al-Qur’an Hadit dan Kitab Arba’in
Tabel1.7 Hasil nilai raport keseluruhan

x
 DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1 Sampul bahan ajar Kementrian Agama (Kemenag)
Gambar 1.2 Daftar Isi bahan ajar Kementrian Agama (Kemenag)
Gambar 1.3 Sampul modul kitab Hadits Arba’in
Gambar 1.4 Daftar Isi modul kitab Hadits Arba’in

xi
 DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 : Surat Keterangan Izin Penelitian

Lampiran 2 : Transkip Wawancara
Lampiran 3 : Hasil Nilai Raport Kelas IX
Lampiran 4 : Dokumentasi

xii
 PEDOMAN TRANSLITERASI
Transliterasi ini berpedoman pada buku penulisan skripsi, tesis dan disertasi Institut
Ilmu Al-Qur’an (IIQ) Jakarta tahun 2017. Transliterasi Arab-Latin mengacu pada
berikut ini:

1. Konsonan
No. Arab Latin No. Arab Latin

1. ‫ا‬ A 16. ‫ط‬ Th

2. ‫ب‬ B 17. ‫ظ‬ Zh

3. ‫ت‬ T 18. ‫ع‬ ‘

4. ‫ث‬ Ts 19. ‫غ‬ Gh

5. ‫ج‬ J 20. ‫ف‬ F

6. ‫ح‬ H 21. ‫ق‬ Q

7. ‫خ‬ Kh 22. ‫ك‬ K

8. ‫د‬ D 23. ‫ل‬ L

9. ‫ذ‬ Dz 24. ‫م‬ M

10. ‫ر‬ R 25. ‫ن‬ N

11. ‫ز‬ Z 26. ‫و‬ W

12. ‫س‬ s 27. ‫ه‬ H

13. ‫ش‬ sy 28. ‫ء‬ ’

14. ‫ص‬ sh 29. ‫ي‬ Y

15. ‫ض‬ dh

xiii
2. Vokal
Vokal tunggal Vokal panjang Vokal rangkap
Fathah :a ‫آ‬ :â ْ‫َي‬... : ai
Kasrah :i ‫ي‬ :î ْ‫َو‬.... : au
Dhammah :u ‫و‬ :û
3. Kata Sandang
a. Kata sandang yang diikuti alif lam (‫ )ال‬qamariyah
Kata sandang yang diikuti oleh alif lam (‫ )ال‬qamariyahditransliterasikan
sesuaidengan bunyinya. Contoh:
ْ‫البقرة‬ : al-Baqarah ‫المدينة‬ : al-Madînah
b. Kata sandang yang diikuti oleh alif-lam (‫ )ال‬syamsiyah
Kata sandang yang diikuti oleh alif lam (‫ )ال‬syamsiyah ditransliterasikan
sesuaidengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya.
Contoh:
‫الرجل‬ : ar-rajul ‫السيدة‬ : as-Sayyidah
‫ْالشمس‬ : asy-syams ‫الدارمي‬ : ad-Dârimî
c. Syaddah (Tasydîd)
Syaddah (Tasydîd) dalam sistem aksara Arab digunakan lambang (ْ‫)ــ‬,
sedangkan untuk alih aksara ini dilambangkan dengan huruf, yaitu dengan cara
menggandakan huruf yang bertanda tasydîd. Aturan ini berlaku secara umum,
baik tasydîd yang berada di tengah kata, diakhir kata ataupun yang terletak
setelah kata sandang yang diikuti oleh huruf-huruf syamsiyah. Contoh:
ِْ ‫آ َ َمنَّاْ ِبا‬
‫للا‬ : Âmannâ billâhi
ْ‫ْآَمنْالسْفَ َهاء‬ : Âmana as-Sufahâ’u
َْ‫ْإِ َّنْالَّذِين‬ : Inna al-ladzîna
ْ‫ْوالر َّك ِع‬ : wa ar-rukka’i
d. Ta Marbûthah (‫)ة‬
Ta Marbûthah (‫ )ة‬apabila berdiri sendiri, waqaf atau diikuti oleh kata sifat
(na’at), maka huruf tersebut dialih akasarakan menjadi huruf “h”. Contoh:
ِْ‫اْلَفئِدَة‬ : al-Af’idah
ْ‫امعَةْا َ ِْلسالَ ِميَّة‬
ِ ‫ْاَل َج‬ : al-Jâmi’ah al-Islâmiyyah

xiv
 Sedangkan ta Marbûthah (‫ )ة‬yang diikuti atau disambungkan (di-washal)
dengan kata benda (ism), maka dialih aksarakan menjadi huruf “t”. Contoh:
ٌ ‫صبَ ْة‬
ِ ‫املَةٌنَا‬
ِ ‫ع‬َ : Âmilatun Nâshibah.
‫اْلَيَةَالكب َرى‬ : al-Âyat al-Kubrâ
e. Huruf Kapital
Sistem penulisan huruf Arab tidak mengenal huruf kapital, akan tetapi apabila
telah dialih aksarakan maka berlaku ketentuan Ejaan yang Disempurnakan
(EYD) bahasa Indonesia, seperti penulisan awal kalimat, huruf awal nama
tempat, nama bulan, nama diri dan lain-lain. Ketentuan yang berlaku pada EYD
berlaku pula dalam alih aksara ini, seperti cetak miring (italic) atau cetak tebal
(bold) dan ketentuan lainnya. Adapun untuk nama diri yang diawali dengan
kata sandang, maka huruf yang ditulis kapital adalah awal nama diri, bukan kata
sandangnya. Contoh: ‘AlîHasan al-Âridh, al-Asqallânî, al-Farmawî dan
seterusnya. Khusus untuk penulisan kata Al-Qur’an dan nama-nama surahnya
menggunakan huruf kapital. Contoh: Al-Qur’an, Al-Baqarah, Al-Fâtihah dan
seterusnya.

xv
 ABSTRAK

Siti Rugaya. NIM 16311713. Judul Skripsi: “Modul Bahan Ajar Al-
Qur’an Hadits (Studi Perbandingan Materi, Proses Dan Penilaian Antara
Modul Berbasis Pesantren Dan Berbasis Kementrian Agama) Di Al-
Hidayah Boarding School Depok” Program Studi Pendidikan Agama
Islam, Fakultas Tarbiyah, Institut Ilmu Al-Qur’an (IIQ) Jakarta Tahun
Ajaran 2020.
Tujuan penelitian ini adalah untuk membandingkan modul bahan ajar
berbasis Pesantren dengan modul bahan ajar berbasis Madrasah kelas IX
semester genap di Al-Hidayah Boarding School dilihat dari segi materi, proses
dan penilaian. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif
dengan pendekatan library research. Hasil Penelitian ini menunjukkan bahwa
berdasarkan materi, proses dan evaluasi/penilaian kedua bahan ajar tersebut
memiliki kesesuaian. Dari segi materi modul berbasis kementerian agama bab
ke 2 terdapat hadits tentang keutamaan menuntut ilmu dan menghargai waktu.
Dalam kitab Hadits Arba’in terdapat pula hadits serupa pada hadits nomor 36
dan 40. Berdasarkan proses pembelajaran dalam kitab Hadits Arba’in peserta
didik melakukan roisan (diskusi antar siswa) dan nazhoman (kajian terjemah
tartibul kalimah). Berdasarkan evaluasi/penilaian dalam modul berbasis
kementerian agama adanya perangkat pendukung proses pembelajaran hingga
evaluasi hasil belajar (soal, latihan, dan ujian). Sedangkan kitab Hadits Arba’in
ujian berdasarkan hadits yang telah dikaji dan dihafalkan.

Kata Kunci: Bahan Ajar, Modul, Al-Qur’an Hadits

xvi
 ABSTRACT

Siti Rugaya. NIM 16311713. The Undergraduate Thesis Entitled: "Module

Hadith Al-Qur'an (Comparative Study of Material, Process and Assessment
Between Module Based on Pesantren and Based on the Ministry of Religion)
at Al-Hidayah Boarding School Depok" Education Study Program Islam,
Tarbiyah Faculty, Al-Qur'an Institute (IIQ) Jakarta Academic Year 2020.
The purpose of this study was to compare the teaching materials module
of the Islamic boarding school system with the module of the Madrasah system
for grade IX even semester at Al-Hidayah Boarding School in terms of
material, process and assessment. This type of research is qualitative research
with a library research approach. The results of this study indicate that based
on the material, process and evaluation / assessment of the two teaching
materials it is compatible. In terms of the module material based on the
ministry of religion chapter 2, there is a hadith about the virtue of studying
and respecting time. In the Hadith Arba'in book, there are also similar hadiths
in the hadiths number 36 and 40. Based on the learning process in the Hadith
Arba'in, students perform roisan (discussion between students) and nazhoman
(study on the translation of tartibul kalimah). Based on the evaluation /
assessment in the module based on the ministry of religion, there are tools that
support the learning process and the evaluation of learning outcomes
(questions, exercises, and exams). Meanwhile, the Hadith Arba'in exam is
based on hadiths that have been studied and memorized.

Keywords: Teaching Materials, Modules, Al-Qur'an Hadith

xvii
 BAB I

PENDAHULUAN

Dalam bab ini akan diuraikan tentang latar belakang masalah, identifikasi
masalah, pembatasan masalah, perumusan masalah, tujuan dan manfaat
penelitian, tinjauan pustaka, metodologi penelitian dan sistematika penulisan

A. Latar Belakang Masalah

Pendidikan merupakan sesuatu yang sangat penting dan pokok bagi
manusia. Dengan pendidikan, manusia dapat menghadapi alam semesta
demi mempertahankan hidupnya. Karena pentingnya pendidikan itu, Islam
menempatkan pendidikan pada kedudukan yang penting dan tinggi dalam
doktrinnya.1
Ibnu Sina membedakan tahap pendidikan, pertama pendidikan di
rumah, kedua pendidikan di sekolah dibawah seorang guru, dan keduanya
sebetulnya saling melengkapi. Tujuan pendidikan awal ialah memperkokoh
keimanan, membangun karakter yang baik dan kesehatan, memberantas
buta aksara, mengajarkan cikal bakal berpikir yang benar dan mempelajari
kerajinan.2
Didalam Al-Qur’an istilah pendidikan dijelaskan dengan kata tarbiyah
dan taklim. Kata tarbiyah digunakan untuk makna yang lebih luas yaitu
proses pembinaan dan pengarahan bagi pembentukan kepribadian dan sikap
mental sedangkan kata taklim digunakan untuk makna yang lebih khusus
yakni proses pemberian bekal berupa pengetahuan dan ketermpilan.
Berdasarkan kedua istilah tersebut maka pendidikan menurut Al-Qur’an
dirumuskan sebagai usaha yang dilakukan secara terencana dan bertahap

1
Abudinnata, Sejarah Pendidikan Islam, (Jakarta: PT Grafindo Persada, 2010), h. 26
2
Miftaku Rahman, “Konsep Pendidikan Islam Menurut Ibn Sina dan Relevansinya
dengan Pendidikan Modern”, dalam Jurnal Episteme, vol 8, no 2, Desember 2013, h. 281

1
 2

untuk memberikan pengetahuan, keterampilan, dan sikap mental kepada

peserta didik sebagai bekal dalam melaksanakan tugasnya sebagai hamba
dan khalifah Allah di muka bumi.3
Al-Qur’an sangat menghargai ilmu pengetahuan dan orang yang
berilmu pengetahuan. Al-Qur’an berkali-kali menjelaskan pentingnya
pengetahuan. Tanpa pengetahuan, niscaya kehidupan manusia akan
menjadi sengsara. Al-Qur’an memperingatkan manusia agar mencari ilmu
pengetahuan sebagaimana firman Allah dalam QS al-Taubah/9: 122
۟ ۟
‫ِمْن ُه ْم طَآئَِفةٌ لِيَتَ َف َّق ُهوا ِِف‬ ‫َوَما َكا َن ٱلْ ُم ْؤِمنُو َن لِيَ ِنف ُروا َكآفَّةً ۚ فَلَ ْوََل نَ َفَر ِمن ُك ِل فِْرقَ ٍة‬
۟ ۟ ِ ِ ِ
‫نذ ُروا قَ ْوَم ُه ْم إِ َذا َر َجعُٓوا إِلَْي ِه ْم لَ َعلَّ ُه ْم َْي َذ ُرو َن‬ُ‫ٱلدي ِن َولي‬
"Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang).
Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa
orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk
memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali
kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya." (QS. At-Taubah/9:
122)
Dari sini dapat dipahami bahwa betapa pentingnya pengetahuan bagi
kelangsungan hidup manusia. Dengan pengetahuan, manusia akan
mengetahui apa yang baik dan yang buruk, yang benar dan yang salah, yang
membawa manfaat dan yang membawa madarat. Tidak hanya itu, bahkan
al-Qur’an memposisikan manusia yang memiliki pengetahuan pada derajat
yang tinggi. Al-Qur’an surat al-Mujadalah/58: 11

3
Miftaku Rahman, “Konsep Pendidikan Islam Menurut Ibn Sina dan Relevansinya
dengan Pendidikan Modern”, dalam Jurnal Episteme, vol 8, no 2, Desember 2013, h. 281
 3

۟
ۖ ‫ٱَّللُ لَ ُك ْم‬ ِ ِ‫ين ءَ َامنُ ٓ ۟وا إِذَا قِيل لَ ُك ْم تَ َف َّس ُح ۟وا ِِف ٱلْ َم َٓجل‬
َّ ‫س فَٱفْ َس ُحوا يَ ْف َس ِح‬ َ
ِ َّ‫َٓيَيُّها ٱل‬
‫ذ‬ َ َ
َ
ٍ ‫ٱَّلل ٱلَّ ِذين ءامنُ ۟وا ِمن ُكم وٱلَّ ِذين أُوتُ ۟وا ٱلْعِلْم در ٓج‬
ۚ‫ت‬
۟ ۟ ِ ِ
َ ََ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ُ َ ‫ٱنش ُز‬
َّ ‫ع‬
ِ ‫ف‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ز‬‫ٱنش‬‫ف‬ ‫ا‬
‫و‬ ُ ‫يل‬
َ ‫َوإذَا ق‬
ِ َّ ‫و‬
ٌ‫ٱَّللُ ِبَا تَ ْع َملُو َن َخبِي‬ َ
"Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan kepadamu,
Berilah kelapangan di dalam majelis-majelis, maka lapangkanlah, niscaya
Allah akan Memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan,
Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan Mengangkat
(derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang
diberi ilmu beberapa derajat. Dan Allah Maha Teliti apa yang kamu
kerjakan." (QS. Al-Mujadalah/58: 11)
Ayat tersebut menunjukkan bahwa orang yang beriman dan berilmu
pengetahuan diangkat derajatnya oleh Allah swt. beberapa derajat. Derajat
yang dimaksudkan dapat bermakna kedudukan, kelebihan atau keutamaan
dari makhluk lainnya, dan hanya Allah swt. yang lebih mengetahuinya
tentang bentuk dan jenisnya serta kepada siapa yang akan ditinggikan
derajatnya.4
Dilihat dari kedudukannya Pendidikan Agama Islam ditegaskan
sebagai usaha mengkaji ilmu. Kegiatan yang ada padanya merupakan
pendidikan ilmiah, artinya apa-apa yang dilakukan tidak hanya bersifat
statis, sehingga bisa dikembangkan.5 Pendidikan Agama Islam sendiri
mempunyai peranan penting dalam kehidupan. Hal tersebut disebabkan
karena Pendidikan Agama Islam memiliki tujuan yaitu membentuk manusia
yang baik dan benar yang berbakti kepada Allah SWT dalam pengertian
yang sesungguhnya, membangun struktur kehidupannya di dunia ini yang

4
Hamzah Djunaid, “Konsep Pendidikan Dalam Al-Quran”, dalam jurnal Lentera
Pendidikan, Vol. 17 No. 1 Juni 2014, h. 140-141
5
A. Rifqi Amin, Pengembangan Pendidikan Agama Islam, (Yogyakarta: LKIS Pelangi
Aksara, 2015), h. 5
 4

sesuai dengan hukum dan menjalani kehidupan tersebut untuk mengabdi

sesuai dengan keimanannya. 6
Pendidikan Agama Islam tentu saja didasarkan pada ketentuan yang
ada pada dua sumber pokok ajaran Islam, yaitu Al-Qur’an dan Hadits. Al-
Qur’an dijadikan sebagai landasan pengajaran dalam kehidupan umat
manusia sedangkan Hadits itu sendiri dijadikan sebagai sandarannya.
Keduanya merupakan suatu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan.
Di dalam Al-Quran dijelaskan bahwa Al-Quran itu sebagai petunjuk
bagi manusia, sebagaimana dalam surah al-Isra ayat 9 yang berbunyi:
ِ ‫ٱلصلِ ٓح‬ ِ َّ ِ‫إن ٓه َذا ٱلْ ُقرءا َن ي ه ِدى لِلَِِّت ِهى أَقْ وم وي ب ِشر ٱلْمؤِمن‬
‫ت‬ َ َّٓ ‫ين يَ ْع َملُو َن‬
َ ‫ني ٱلذ‬َ ْ ُ ُ َُ َ ُ َ َ َْ َْ َ َّ
‫َجًرا َكبِ ًيا‬ َّ ‫أ‬
ْ ‫َن ََلُْم أ‬
“Sesungguhnya Al-Qur’an ini memberi petunjuk ke (jalan) yang paling
lurus dan memberi kabar gembira kepada orang mukmin yang
mengerjakan kebajikan, bahwa mereka akan mendapat pahala yang
besar.” (QS. Al-Isra/17: 9)
Dalam hadits Nabi saw. juga dijelaskan apabila seseorang berpegang
teguh kepada Al-Quran dan hadits, maka tidak akan tersesat, sebagaimana
sabdanya:
Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
ِ‫ كِتَاب هللاِ و سنَّةَ رسولِه‬: ‫ضلُّوا ما ََتَ َّس ْكتُم ِبِِما‬
ِ ِ ‫تَرْك‬
ُْ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ‫ت فْي ُك ْم أ َْمَريْ ِن لَ ْن ت‬
ُ َ
"Aku telah tinggalkan pada kamu dua perkara. Kamu tidak akan sesat
selama berpegang kepada keduanya, (yaitu) Kitab Allah dan Sunnah
Rasul-Nya." (Hadits Shahih Lighairihi, HR. Imam Malik)7

6
Haidar Putra Daulay, pemberdayaan Pendidikan Agama Islam di Sekolah, (Jakarta:
KENCANA, 2016), h. 47
7
Muwathhta , buku Imam Malik, (Andalusia: Darul Fikri, 179 H), h. 602
 5

Al-Qur’an dan Hadits merupakan sumber hukum Islam dan juga

menjadi sumber belajar yang paling utama. Dengan demikian, praktik
pelaksanaan pendidikan agama Islam itu sendiri harus besumber pada
kedua landasan tersebut yaitu Al-Qur’an dan Hadits. hal ini dijelaskan
dalam Al-Qur’an surah An-Nahl ayat 64 dan ayat 125, yang berbunyi:
۟
‫ٱختَلَ ُفوا فِ ِيه ۙ َوُه ًدى َوَر ْْحَ ًة‬ ِ ِ
َ َِ‫ب إََِّل لتُب‬
ْ ‫ني ََلُُم ٱلَّذى‬
ِ َ ‫ومآ أَنزلْنَا علَي‬
َ َ‫ك ٱلْك ٓت‬ْ َ َ ََ
‫لَِق ْوٍم يُ ْؤِمنُو َن‬
“Dan kami tidak menurunkan kitab (Al-Qur’an) ini kepada (Muhammad),
melainkan agar engkau dapat menjelaskan kepada mereka apa yang
mereka perselisihkan, serta menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-
orang yang beriman.” (QS. An-Nahl/16: 64)

ِ ِ ِ ْ ‫ٱْلِ ْكم ِة وٱلْمو ِعظَِة‬

ْ ‫ٱْلَ َسنَة ۖ َو َٓجد َْلُم بِٱلَِِّت ه َى أ‬
‫َح َس ُن ۚ إِ َّن‬ ِ َ ِ‫ْٱدعُ إِ َ َٓل سبِ ِيل رب‬
َْ َ َ ْ ‫ك ب‬ َ َ
ِ ِ ِِ ِ
‫ين‬ َ ‫ك ُه َو أ َْعلَ ُم ِِبَن‬
َ ‫ض َّل َعن َسبيلهۦ ۖ َوُه َو أ َْعلَ ُم بٱلْ ُم ْهتَد‬ َ َّ‫َرب‬
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan
pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.
Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang
tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang
yang mendapat petunjuk.” (QS. An-Nahl/16: 125)
Dari ayat tersebut sudah sangat jelas bahwa Al-Qur’an dan Hadits
menjadi rujukan utama dalam pendidikan. Dari ayat tersebut juga
menerangkan bahwa betapa pentingnya sumber belajar karena dengan
sumber belajar menjelaskan dengan lebih rinci apa yang tidak diketahui,
sumber belajar juga menjadi sebuah referensi ilmu tentang kehidupan.8

8
Kiki Ariansyah, “Upaya Guru Al-Qur’an Hadits Dalam Meningkatkan Hasil Belajar
Mata Pelajaran Al-Qur’an Hadits”, Skripsi, (Lampung: Universitas Islam Negeri Raden Intan,
2017), h. 53 (t.d)
 6

Dengan begitu Al-Qur’an dan Hadits menjadi sangat penting dipelajari

didalam lembaga pendidikan. Dalam sebuah Madrasah atau Pesantren Al-
Qur’an dan Hadits menjadi sebuah mata pelajaran yang pokok untuk
dipelajari.
Mata pelajaran Al-Qur’an Hadits merupakan salah satu mata pelajaran
agama untuk kelembagaan Madrasah atau Pesantren yang berisikan
tuntunan bacaan Al-Qur’an, potongan ayat Al-Qur’an serta penjelasan
asbabun nuzul dalam ayat tersebut dan potongan Hadits yang berupa
ajakan dan seruan kepada kebaikan.
Al-Qur’an Hadits merupakan bagian dari pendidikan agama Islam yang
khusus mempelajari ayat-ayat serta arti dan kandungan dari Al-Qur’an dan
Hadits agar peserta didik mampu membaca, menghafal, menerjemahkan
serta mengetahui isi kandungannya. 9
Mata pelajaran Al-Qur’an Hadits disesuaikan dengan materi yang telah
dipilih sesuai dengan kemampuan serta kebutuhan para peserta didik,
memilih materi yang sesuai tentu harus mengikuti standar proses dan
standar isi yang berlaku, dengan begitu peserta didik tidak akan merasa
kesulitan saat mempelajari pelajaran tersebut.
Bahan ajar memiliki peranan penting dalam pembelajaran yakni
sebagai pusat pembelajaran dan berfungsi sebagai alat pembelajaran yang
strategis bagi guru dan siswa. 10 Bahan ajar merupakan segala bentuk
bahan yang digunakan untuk membantu guru dalam melaksanakan

9
Kiki Ariansyah, “Upaya Guru Al-Qur’an Hadits Dalam Meningkatkan Hasil Belajar
Mata Pelajaran Al-Qur’an Hadits”, Skripsi, (Lampung: Universitas Islam Negeri Raden Intan,
2017), h. 53 (t.d)
10
Nova Kristian, Suyono, Sunaryo, “Pengembangan Bahan Ajar Menulis Laporan
Penelitian Berbasis Pengayaan Skemata Bacaan”, dalam jurnal Teori, Penelitian,
Pengembangan, vol. 1 No. 2 Februari 2016, h. 203
 7

kegiatan belajar mengajar. Bahan ajar yang dimaksud bisa berupa bahan
tertulis maupun bahan tidak tertulis.11
Dalam jenisnya, bahan ajar di kriteriakan menjadi beberapa macam
salah satunya adalah bahan ajar modul. Modul merupakan suatu paket
program yang disusun dalam bentuk satuan tertentu dan didesain
sedemikian rupa guna kepentingan belajar siswa.12
Jika pada sekolah umum bahan ajar modul pendidikan agama Islam
berbentuk model tematik dimana satu buku meliputi semua aspek tema
pelajaran agama, berbeda halnya dengan madrasah. Didalam kurikulum,
Madrasah memiliki tambahan pelajaran dibandingkan dengan sekolah
umum, pelajaran tersebut yaitu bahasa arab, Al-Qur’an Hadits, Aqidah
Akhlak, Fiqih dan Sejarah Kebudayaan Islam sebagai sebuah keharusan
pada sekolah yang bercirikan Islam.13
Pada umumnya Madrasah atau Madrasah Berasrama (Boarding)
menggunakan bahan ajar yang telah ditentukan oleh Kementrian Agama
sebagai alat pembelajaran dikelas. Berdasarkan Keputusan Menteri Agama
Nomor 184 tahun 2019 tentang Pedoman Implementasi Kurikulum pada
bab 2 bahwa struktur kurikulum madrasah mengenai bahan ajar Pendidikan
Agama Islam mencakup 5 mata pelajaran diantaranya Al-Qur’an Hadits,
Aqidah Akhlak, Fikih, Bahasa Arab dan sejarah kebudayaan Islam. 14
Sedangkan dalam pesantren sendiri kitab kuning merupakan rujukan bahan
ajar dalam pembelajaran Agama Islam.

11
Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru,
cetakan ke-5, (Bandung: PT.Remaja Rosdakarya, 2008), h. 173
12
Cepi Riyana dan Rudi Susilana, Media Pembelajaran, cetakan ke-1, (Bandung: CV
Wacana Prima, 2018), h. 28
13
Dede Rosyada, Madrasah dan Profesionalisme Guru Dalam Arus Dinamika
Pendidikan Islam di Era Otonomi Daerah, (Depok: KENCANA, 2017), h. 24
14
Keputusan Menteri agama Nomor 184 Tahun 2019 tentang Pedoman Implementasi
Kurikulum pada Madrasah, Bab 2
 8

Sehubungan dengan hal itu, prakteknya di madrasah terjadi

penambahan jam pelajaran untuk mata pelajaran Pendidikan Agama Islam.
Jika dibandingkan dengan kurikulum sekolah umum. Mata pelajaran agama
pada madrasah mendapatkan porsi yang jauh lebih banyak, maka hal itu
akan membuat sebuah madrasah berusaha memodifikasi waktu jam
pelajaran dengan baik agar sasaran pembelajaran terpenuhi baik dari segi
mata pelajaran agama maupun muatan lokalnya yang sesuai dengan standar
proses belajar.
Namun dari pengamatan peneliti pada kelas IX di MTS Al-Hidayah
Boarding School bahan ajar yang digunakan dalam pelajaran Al-Qur’an
Hadits ada perbedaan dengan madrasah berasrama (Boarding School) pada
umumnya. Modul bahan ajar Al-Qur’an Hadits pada umumnya mengikuti
standar yang telah ditentukan oleh pemerintah dan penggunaan bahan ajar
lain hanya sebagai tambahan ataupun muatan lokal. Sedangkan Al-Hidayah
Boarding School mempunyai dua program pembelajaran yaitu program
pembelajaran reguler dan program pembelajaran diniyah, dengan memakai
dua sumber bahan ajar Al-Qur’an Hadits sekaligus. Siswa diajarkan Al-
Qur’an Hadits sesuai standar isi yang telah di tentukan dari pusat, kemudian
mereka juga mempelajari Hadits langsung dari kitab Hadits Arba’in dengan
materi Hadits sebanyak 42 dengan isi materi lebih cenderung membahas
kepada kehidupan sehari-hari secara umum. Namun program diniyah ini
hanya dilaksanakan pada kelas IX Madrasah Tsanawiyah (MTs) saja, hal
ini jelas akan memberikan tantangan bagi peserta didik untuk menguasai
materi Al-Qur’an Hadits lebih dalam lagi guna menghadapi Ujian Akhir
dari Kementrian Agama (Kemenag).
Bahan ajar seperti itu memang sudah banyak dikembangkan di
boarding school atau madrasah-madrasah berbasis pesantren lainnya.
Namun hal unik yang ditemui oleh peneliti bahwa pemakaian bahan ajar
 9

kitab lebih ditekankan dibandingkan dengan mata pelajaran yang ditentukan

oleh pusat. Namun saat melakukan evaluasi akhir, lembaga memakai acuan
dan aturan yang ditentukan oleh pusat.
Alat evaluasi yang digunakan untuk mata pelajaran Al-Qur’an Hadits
yang ditentukan pusat pun hanya berupa Lembar Kerja Siswa (LKS),
dimana para siswa harus mengejar materi pada masa ujian semester tiba
yang materi tersebut nantinya akan diujikan untuk evaluasi akhir sekolah.
Peneliti juga menemukan dalam pemaparan profil, disebutkan jika jam
aktivitas pondok dimulai dari pukul 04:00 WIB hingga pukul 07:00 WIB,
kemudian dimulai dengan kegiatan belajar dari pukul 07:00 WIB hingga
pukul 15:00 WIB. Pada waktu belajar dibagi menjadi dua bagian yaitu jam
reguler dan jam diniyah. Jam diniyah dimulai dari pukul 07:00 WIB sampai
pukul 09:40 WIB dan selebihnya adalah waktu untuk jam reguler, namun
peneliti menemukan adanya perubahan dan penambahan jam diniyah
dimulai pukul 13:00 WIB hingga 16:00 WIB sehingga mengurangi jam
reguler pada kelas IX.
Dengan lebih memfokuskan kepada pemakaian bahan ajar berbasis
pesantren yaitu Kitab Hadits Arba’in dan mengutamakan waktu kegiatan
belajar diniyah, maka berkurangnya pembahasan materi Al-Qur’an Hadits
berbasis Kementrian Agama (Kemenag), maka saat menjelang ujian akhir
siswa diharuskan menguasai semua materi yang diberikan sesuai standar
kelulusan pemerintah.
Untuk dapat menguasai materi mata pelajaran Al-Qur’an Hadits, maka
siswa pun membutuhkan waktu tambahan sedangkan materinya pun ada
yang tidak sama dengan kitab Hadits Arba’in.
Dari paparan diatas, maka peneliti melihat sangat perlu adanya
penelitian mengenai kualitas bahan ajar Al-Qur’an Hadits yang digunakan
Al-Hidayah Boarding School dalam proses pembelajaran. Bahan ajar yang
 10

disediakan oleh Al-Hidayah Boarding School akan dikomparasikan dengan

mata pelajaran yang ditentukan oleh Kementrian Agama, baik dilihat dari
segi materi, proses dan penilaian, dan melihat keabsahan modul bahan ajar
tersebut. Untuk itu peneliti tertarik untuk melakukan penelitian yang
berjudul Modul Bahan Ajar Al-Qur’an Hadits (Studi Perbandingan
Materi, Proses Dan Penilaian Antara Modul Berbasis Pesantren Dan
Berbasis Kementrian Agama) Di Al-Hidayah Boarding School Depok.

B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan uraian latar belakang diatas identifikasi masalah dalam
penelitian ini adalah:
1. Sekolah Al-Hidayah Boarding School menggunakan dua modul bahan
ajar berbasis pesantren dan berbasis Kementrian Agama (Kemenag).
2. Keabsahan bahan ajar yang digunakan Al-Hidayah Boarding School.
3. Siswa membutuhkan waktu yang extra untuk menyesuaikan evaluasi
akhir.
4. Terdapat beberapa siswa yang belum lancar membaca kitab kuning
Hadits Arba’in.
5. Penggunaan metode yang variatif lebih ditekankan pada bahan ajar
berbasis pesantren.
6. Kitab Hadits Arba’in merupakan bahan ajar yang khusus dipelajari
hanya pada kelas IX.
C. Batasan Masalah
Melihat dari identifikasi masalah pada penelitian ini, maka didapatkan
batasan masalah dalam penelitian ini adalah:
1. Perbandingan dalam hal ini hanya pada persamaan dan perbedaan dari
modul bahan ajar berbasis Pesantren dengan modul bahan ajar berbasis
Kementrian Agama (Kemenag) pada mata pelajaran Al-Qur’an Hadits
kelas IX semester genap dilihat dari segi materi, proses dan penilaian.
 11

2. Perbandingan bahan ajar hanya dibatasi dari segi materi, proses dan
penilaian dalam modul bahan ajar.
3. Perbandingan bahan ajar dibatasi hanya pada mata pelajaran Al-Qur’an
Hadits kelas IX semester 2 di Al-Hidayah Boarding School.

D. Rumusan Masalah
Berdasarkan uraian latar belakang diatas rumusan masalah yang diajukan
dalam penelitian ini adalah Bagaimana perbandingan modul bahan ajar
berbasis Pesantren dengan modul bahan ajar berbasis Kementrian Agama
(Kemenag) mata pelajaran Al-Qur’an Hadits kelas IX semester genap di
Al-Hidayah Boarding School dilihat dari segi materi, proses dan penilaian?

E. Tujuan dan manfaat penelitian

1. Tujuan Penelitian
Berdasarkan permasalahan diatas maka tujuan dalam penelitian ini
adalah Untuk mengetahui bagaimana perbandingan modul bahan ajar
berbasis Pesantren dengan modul bahan ajar berbasis Kementrian
Agama (Kemenag) kelas IX semester genap mata pelajaran AL-Qur’an
Hadits di Al-Hidayah Boarding School dilihat dari segi materi, proses
dan penilaian.
2. Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat teoritis maupun
praktis bagi yang bersangkutan.
a. Manfaat Teoritis
Diharapkan penelitian ini dapat menambah wawasan dan kajian
studi mengenai modul bahan ajar mata pelajaran Al-Qur’an Hadits
berbasis pesantren dan berbasis madrasah dan dapat memberikan
motivasi dan kontribusi dalam penyempurnaan penggunaan modul
 12

bahan ajar mata pelajaran Al-Qur’an Hadits berbasis pesantren dan

berbasis madrasah.
b. Manfaat Praktis
1) Bagi siswa
Diharapkan modul bahan ajar mata pelajaran Al-Qur’an Hadits
membantu siswa dalam proses pembelajaran di kelas.
2) Bagi pendidik
Diharapkan dapat dijadikan media rujukan untuk pengajaran bagi
guru dalam proses pembelajaran Al-Qur’an Hadits secara lebih
detail.
3) Bagi peneliti
Diharapkan penelitian ini dapat menjadi sarana referensi dan
penambah wawasan untuk penelitian dimasa mendatang dengan
masalah yang lebih kompleks.

F. Tinjauan Pustaka
Setelah peneliti melakukan telaah terhadap beberapa penelitian, ada
beberapa yang memiliki keterkaitan dengan penelitian yang peneliti
lakukan.
1. Penelitian dilakukan oleh Yasin Yusuf Fitriyanto (123111449)
mahasiswa Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Surakarta pada tahun
2018 dengan skripsi yang berjudul “Analisis isi buku teks Al-Qur’an
Hadits Madrasah Aliyah kelas XI Karya N. Agus Ali Mustofa A.Z” .
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui kualitas buku teks
Al-Qur’an Hadits Madrasah Aliyah kelas XI karya N. Agus Ali
Mustofa AZ. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan
pendekatan studi pustaka (library research). Pengambilan data
dilakukan dengan dokumentasi yaitu dengan cara menelusuri bahan
dokumentasi yang tersedia lalu di analisa. hasil penelitian
 13

menunjukkan bahwa buku karya N. Agus Ali Mustofa AZ sudah

memiliki ketersesuaian materi yang baik dengan materi yang
ditetapkan oleh Kementrian Agama. Pada setiap bab nya materi buku
Al-Qur’an Hadits karya N. Agus Ali Mustofa AZ telah memenuhi
materi yang disebutkan pada kompetensi dasar yang ditetapkan oleh
Dirjen Pendidikan Islam Kemenag RI.
Persamaan skripsi penulis dengan skripsi Yasin Yusuf Fitriyanto
adalah sama-sama menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan
library research dan sama-sama membahas tentang isi dari mata
pelajaran Al-Qur’an Hadits. Perbedaan dari penelitian adalah buku
teks tersebut, dimana skripsi dari Yasin Yusuf Fitriyanto melakukan
penelitian dengan buku teks karya N. Agus Ali Mustofa AZ sedangkan
penulis memakai modul Hadits Arba’in.
2. Penelitian dilakukan oleh Mubtadin (1320410055) mahasiswa
Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga tahun 2015 yang
penelitiannya berjudul “Komparasi buku As-Sarf Al-Wadih dan Al-
Amsilatu Al-Tasrifiyyah (kajian metodologi embelajaran Qawaid)” .
tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui metode yang
digunakan dalam menyampaikan materi, serta ingin mengetahui
bagaimana penerapan seleksi, gradasi, presentasi, dan repetisi dalam
kedua buku tersebut. Penelitian ini menggunakan penelitian denga
pendekatan library research. hasil penelitian menunjukkan bahwa
buku tersebut sudah melakukan seleksi materi pelajaran buku saraf ini.
Persamaan dari skripsi penulis dengan penelitian mubtadin adalah
sama-sama menggunakan metode kualitiatif dengan pendekatan
library research dan sama-sama membandingkan kedua bahan ajar.
Perbedaan dari penelitian adalah terletak pada buku yang digunakan,
 14

penulis menggunakan Hadits Arba’in sedangkan Mubtadin

menggunakan buku As-Sarf Al-Wadih dan Al-Amsilatu Al-Tasrifiyyah.
3. Penelitian dilakukan oleh Budi Kaswanto (2501912027) mahasiswa
Universitas negeri Semarang tahun 2013 yang penelitiannya berjudul
“Studi Perbandingan pengaruh metode ceramah dan metode
demonstrasi terhadap hasil belajar akor siswa SMP negeri 1
Prembun”. tujuan dari penelitian ini adalah untuk menemukan
perbandingan hasil belajar siswa dengan menggunakan metode
ceramah dan dengan metode demonstrasi. Penelitian ini menggunakan
pendekatan kuantitatif. Pengambilan data dilakukan dengan
menggunakan instrumen. hasil penelitian menunjukkan bahwa ada
pengaruh positif dalam pembelajaran akor dengan menggunakan
metode demonstrasi dengan media alat musik gitar terhadap hasil
belajar siswa Smp N 1 Prembon.
Persamaan penelitian penulis dengan penelitian Budi Kaswanto
adalah sama-sama melakukan penelitian perbandingan. Perbedaan
dari penelitian keduanya adalah jenis penelitian yang digunakan
peneliti menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan library
research sedangkan Budi Kaswanto mengunakan kuantitatif dengan
metode eksperimen semu.
4. Penelitian dilakukan oleh Aminatul Mukaromah (12302241006)
mahasisiwi Universitas Negeri Yogyakarta tahun 2016 yang
penelitiannya berjudul “Analisis perbandingan buku sekolah eletronik
(BSE) dengan buku non-bse fisika SMA kelas X berdasarkan science
textbook rating system (STRS) pada aspek kriteria isi, organisasi buku,
dan indeks serta glosarium”. tujuan dari penelitian ini adalah untuk
mendeskripsikan hasil analisis oleh instrumen STRS untuk menilai
buku teks berupa BSE dan non-BSE mengungkap hasil penilaian
 15

kualitas buku fisika BSE dan non-BSE serta menguji adakah perbedaan
kualitas buku BSE dan non-BSE bila dianalisis dengan STRS.
Penelitian ini merupakan content analysis dengan pendekatan
evaluatif. Pengambilan data dilakukan dengan instrumen dan hasil
validasi. hasil analisis membuktikan bahwa tidak ada perbedaan yang
signifikan dari kualitas ke empat buku yang dianalisis.
Persamaan judul skripsi penulis dengan judul skripsi Aminatul
Mukaromah terletak pada pembahasannya, sama-sama
membandingkan bahan ajar sekolah. Perbedaan dari penelitian
keduanya adalah penggunaan pendekatannya jika penulis
menggunakan library research maka Aminatul Mukaromah
menggunakan content analysis dengan pendekatan evaluatif.
5. Penelitian dilakukan oleh Wiwik Widiyarti (20403110106) mahasiswi
UIN Alauddin Makassar tahun 2015 yang penelitiannya berjudul
“Perbandingan hasil belajar siswa yang diajar melalui model
pembelajaran observation learning dengan resource based learning
pada mata pelajaran biologi kelas X SMA Muhammadiyah
Lempangang kab.gowa. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk
membandingkan hasil belajar siswa yang diajar melalui model
pembelajaran observation learning dan model pembelajaran resource
based learning. Penelitian ini merupakan penelitian quasi eksperimen.
Pengambilan data dilakukan dengan tes dan observasi. hasil penelitian
menunjukkan bahwa terdapat perbedaan hasil belajar biologi antara
model pembelajaran observation learning dan model pembelajaran
resource based learning siswa kelas X SMA Muhammadiyah
Lempangang.
Persamaan penelitian penulis dengan penelitian Wiwik Widiyarti
adalah sama-sama melakukan komparasi atau membandingkan
 16

sesuatu. Perbedaan keduanya adalah terletak pada objek yang

dibandingkan, jika penulis membandingkan bahan ajar Al-Qur’an
Hadits penelitian Wiwik Widiyarti membandingkan hasil belajar siswa.

G. Sistematika Penulisan
Sistematika penulisan penelitian merupakan suatu cara yang ditempuh
untuk menyusun suatu karya tulis, sehingga masalah didalamnya menjadi
jelas, teratur, urut dan mudah dipahami. Adapun sistematika yang penulis
gunakan adalah:
Bab I, merupakan pendahuluan yang meliputi, latar belakang masalah,
identifikasi masalah, batasan masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian
dan manfaat penelitian, tinjauan pustaka dan sistematika penulisan.
Bab II yaitu kajian pustaka yang memaparkan dua pembahasan yaitu
modul bahan ajar dan Al-Qur’an Hadits.
Bab III berisi tentang penjabaran metode penelitian dan pengembangan
yaitu meliputi : jenis penelitian, prosedur pengembangan, instrumen
pengambilan data.
Bab IV berisi proses perbandingan bahan ajar Al-Qur’an Hadits dan
analisis hasil perbandingan.
Bab V merupakan penutup yang terdiri dari kesimpulan dan saran.
 BAB V

PENUTUP
Dalam bab ini akan disimpulkan hasil penelitian yang didapat dan akan
diuraikan sedikit mengenai saran.
A. Kesimpulan
Berdasarkan uraian penjelasan pada bab sebelumnya, maka dapat di ambil
kesimpulan sebagai berikut:
Dari hasil penelitian, berdasarkan materi, proses dan evaluasi/penilaian
kedua bahan ajar tersebut memiliki kesesuaian. Dari segi materi modul
berbasis kementerian agama bab ke 2 terdapat hadits tentang keutamaan
menuntut ilmu dan menghargai waktu. Dalam kitab Hadits Arba’in terdapat
pula hadits serupa pada hadits nomor 36 dan 40. Berdasarkan proses
pembelajaran dalam kitab Hadits Arba’in peserta didik melakukan roisan
(diskusi antar siswa) dan nazhoman (kajian terjemah tartibul kalimah).
Berdasarkan evaluasi/penilaian dalam modul berbasis kementerian agama
adanya perangkat pendukung proses pembelajaran hingga evaluasi hasil
belajar (soal, latihan, dan ujian). Sedangkan kitab Hadits Arba’in ujian
berdasarkan hadits yang telah dikaji dan dihafalkan.

B. Saran-saran
Adapun manfaat yang diharapkan dari hasil penelitian ini:
1. Bagi siswa
Diharapkan dengan penelitian ini siswa mampu berperan aktif dalam
kegiatan belajar mengajar. Berkonsentrasi dan memotivasi diri dalam
kegiatan belajar mengajar terutama pada pembelajaran pendidikan
agama Islam. Karena agama merupakan bekal hidup yang sangat penting
untuk kehidupan sekarang maupun pada masa yang akan datang.

90
 91

2. Bagi guru
Dari hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi masukan dan
motivasi bagi guru-guru dalam mengembangkan sebuah bahan ajar, serta
menciptakan modul pembelajaran yang lebih kreatif dan inovatif.
3. Bagi sekolah
Diharapkan sekolah terkait dapat melakukan kebijakan dalam memilih
inovasi pembelajaran untuk membuat bahan ajar yang sesuai dengan
kondisi dan potensi siswa dalam pembelajaran khususnya Al-Qur’an
Hadits serta Kitab Hadits.
4. Bagi orangtua
Dapat memotivasi orangtua untuk terus memberi dukungan dan
membimbing anak-anaknya agar dapat aktif dan termotivasi dalam
kegiatan belajar.
 92

DAFTAR PUSTAKA

Abudinnata, Sejarah Pendidikan Islam, Jakarta: PT Grafindo Persada, 2010

Adawiyah, Robiatul, (t.d), “Pengembangan E-Modul Berbasis Dicovery

Learning Konsep Kebijakan Perdagamgan Internasional Pada Siswa Kelas
XI SMA Negeri1 Ceper”, Tesis, Yogyakarta: Universitas Sarjanawiyata
Tamansiswa, 2020

Amin, A. Rifqi, Pengembangan Pendidikan Agama Islam, Yogyakarta: LKIS

Pelangi Aksara, 2015

Andang dkk., Strategi Pembelajaran, Yogyakarta: Deepublish, 2017

Ariansyah, Kiki, (t.d), “Upaya Guru Al-Qur’an Hadits Dalam Meningkatkan

Hasil Belajar Mata Pelajaran Al-Qur’an Hadits”, Skripsi, Lampung:
Universitas Islam Negeri Raden Intan, 2017

Belawati, Tian dkk, Pengembangan Bahan Ajar, Jakarta: Pusat Penerbitan UT,
2003

Daryanto, Inovasi Pembelajaran Efektif, Bandung: Yrma Widya, 2013

________, Menyusun Modul, Jogjakarta: Gava Media, 2013

Daulay, Haidar Putra, pemberdayaan Pendidikan Agama Islam di Sekolah,

Jakarta: KENCANA, 2016

Departemen Pendidikan Nasional, Penulisan Modul, 2008, h. 3

Djunaid, Hamzah, “Konsep Pendidikan Dalam Alquran”, dalam jurnal Lentera

Pendidikan, Vol. 17 No. 1 Juni 2014
 93

Hamid, Hamdani, pengembangan kurikulum pendidikan, cetakan ke-1,

Bandung: CV. Pustaka Setia, 2012

Harto, Kasinyo, Desain Pembelajaran Agama Islam Untuk Sekolah dan

Madrasah, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005

Hidayat, Sholeh, Pengembangan Kurikulum Baru, cetakan ke-3, Bandung:

PT.Remaja Rosdakarya, 2015

Keputusan Menteri agama Nomor 184 Tahun 2019 tentang Pedoman

Implementasi Kurikulum pada Madrasah, Bab 2

Kristian, Nova dkk, “Pengembangan Bahan Ajar Menulis Laporan Penelitian

Berbasis Pengayaan Skemata Bacaan”, dalam jurnal Teori, Penelitian,
Pengembangan, vol. 1 No. 2 Februari 2016

Lestari, Ambar Sri, “Pembuatan Bahan Ajar Berbasis Modul Pada Matakuliah
Media Pembelajaran di Jurusan Tarbiyah STAIN Sultan Qaimuddin
Kendari”, dalam Jurnal Al-Ta’dib, vol. 7 No.2 Desember 2014

Mahmud, Metode Penelitian Pendidikan, Cetakan ke 10, Bandung: Pustaka

Setia, 2011

Majid, Abdul, Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar

Kompetensi Guru, cetakan ke-5, Bandung: PT.Remaja Rosdakarya, 2008

Mudlofir, Ali, Aplikasi Pembelajaran Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan

dan Bahan Ajar Dalam Pendidikan Agama, Jakarta: Raja Grafindo
Persada, 2011

Munadi, Yudhi, Media Pembelajaran: Sebuah Pendekatan Baru,

Jakarta:Referensi, 2013
 94

Muwathhta , buku Imam Malik, Andalusia: Darul Fikri, 179 H

Nasution, S., Berbagai Pendekatan Dalam Proses Belajar Mengajar, Jakarta:

PT. Bumi Aksara, 2011

Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, No.23 Tahun 2016 Tentang

Standar Penilaian, bab 3 pasal 4

Prastowo, Andi, Panduan Kreatif Membuat Bahan Ajar Inovatif: Menciptakan

Metode Pembelajaran yang Menarik dan Menyenangkan, Yogyakarta:
Diva Press, 2012

Pribadi, Benny A., Media dan teknologi dalam pembelajaran, Cetakan ke-1,
Jakarta: Kencana, 2017

Rahman, Miftaku, “Konsep Pendidikan Islam Menurut Ibn Sina dan

Relevansinya dengan Pendidikan Modern”, dalam Jurnal episteme, vol 8,
no 2, Desember 2013

Riyana, Cepi dan Rudi Susilana, Media Pembelajaran, cetakan ke-1, Bandung:
CV Wacana Prima, 2018

Rosyada, Dede, Madrasah dan Profesionalisme Guru Dalam Arus Dinamika

Pendidikan Islam di Era Otonomi Daerah, Depok: KENCANA, 2017

Sanjaya, Wina, Media Komunikasi Pembelajaran, Jakarta: Kencana Prenada

Media Group, 2012

Santyasa, I wayan, Metode Penelitian Pengembangan dan Teori

Pengembangan Modul, Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada, 2009
 95

Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, Bandung:

Alfabeta, 2017

Sumantri, Mohamad Syarif, Strategi Pembelajaran, Jakarta: PT. Raja

Grafindo Persada, 2016 cetakan ke-2

Syaifullah, Muhammad dan Nailul Izzah, Kajian Teoritis Pengembangan

Bahan Ajar Bahasa Arab, dalam jurnal Arabiyatuna, vol. 3, No. 1, Mei
2019

Syairi’, Khairi Abu, “Pengembangan Bahan Ajar Bahasa Arab”, dalam jurnal
Dinamika Ilmu, vol. 13 No. 3 Juni 2013

Triwiyanto, Teguh, Manajemen Kurikulum dan Pembelajaran, cetakan ke-2,

Jakarta: Bumi Aksara, 2019

Widodo, Chomsin S. dan Jasmadi, Panduan Menyusun Bahan Ajar Berbasis

Kompetensi, Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2008

Wawancara dengan Guru Mata Pelajaran Al-Qur’an Hadits Al-Hidayah

Boarding School, Bapak Cecep Wahyu Hidayat S.Pd.I, Depok, 20 Mei
2020.