Oleh: Ust. Lukman Hakim Rohim, Lc.

No Fase Disiplin Ilmu Buku Target

Pengenalan Umum At-Tamhid lilfalsafah Mengenalkan kepada
Filsafat dan (D. Hamdi Zaqzuq) para pemula, apa itu
Sejarahnya (Yunani, Filsafat Umum (Drs. filsafat, sejarahnya,
Islam, Barat) pembagian mazhab
Atang Abdul Hakim)
1 Pemula di dalamnya, hingga
Al-Madkhal Ila perkembangannya
falsafah al-ammah, (D. sampai kini
Hasan Syafií).
No Fase Disiplin Ilmu Buku Target
Tarikh al-Falsafah al-
Yunaniyah, (Yusuf
Filsafat Yunani Karom) Mengantarkan
Sejarah Filsafat Islam pembelajar filsafat
(K. Bertens). untuk mengenal
lebih dalam melalui
Târikh Al-Falsafah Al- historis masing-
Islâmiyyah (Frank de masing dari filsafat
Boer) Yunani, Islam, dan
2 Menengah Sejarah Filsafat Islam: Barat.
Sebuah Peta Sehingga dari situ
Kronologis (Majid pembelajar akan
Fakhri) mengenal
Filsafat Islam sekaligus, sejarah,
Falsafah Islamiyah: tokoh-tokoh,
Manhaj wa Tathbiq pemikirannya,
(Ibrahim Madkur) hingga
Nasy`ah Al-Fikr Al- pengaruhnya.
Falsafi Al-Islami (Ali
Sami Nasyar)
No Fase Disiplin Ilmu Buku Target
Tarikh falsafah al-
Haditsah, (Yusuf Mengantarkan
Filsafat Barat Karom) pembelajar filsafat
untuk mengenal
Modern Tarikh falsafah al-
lebih dalam
Gharbiyah, vol 3
melalui historis
(Bertrand Russell).
masing-masing dari
Sejarah Filsafat filsafat Yunani,
Kontemporer, Jerman Islam, dan Barat.
2 Menengah Inggris (K. Bertens) Sehingga dari situ
Filsafat Barat pembelajar akan
Kontemporer Al-Falsafah al-Muashirah mengenal
wa Musykilatuha Abral sekaligus, sejarah,
Ushur, (Bertand Russel) tokoh-tokoh,
pemikirannya,
Postmodern: hingga
Filsafat Barat pengaruhnya.
Tantangan Bagi Filsafat
Postmodern (Bambang Sugiharjo)
No Fase Disiplin Buku Target
Ilmu
➢ Robiú Fikr al-Yunani
(Abdurrahman Badawi)
➢ Organon, al-Kaun wa al-Falsafah, Kitabu Ma
Filsafat Yunani Pembelajar tingkat
ba’dza at-Thabiah
paling tinggi
(Aristoteles)
(spesialisasi seperti
➢ Jumhuriyah, Tasuat Aflaton (Plato)
tingkatan S2 dan
➢ Araú Madinah al-Fhadilah
doctoral filsafat)
(al-Farabi)
(spesialisasi) dimana ia akan jauh
➢ Ilahiyat a-Syifa
3. memasuki dan
Takhassus (Ibnu Sina)
membaca filsafat dari
➢ Tahafut al-Falasifah
teks para filsuf secara
(Al-Ghazali)
Filsafat Islam langsung.,,,
➢ Tahafut at-Tahafut, Fashl al-Maqal
(Ibnu Rusyd)
➢ Hikmatul Isyraq
(Suhrawardi)
➢ Al-Hikmah al-Mutaáliyah
(Mulla Shadra)
No Fase Disiplin Ilmu Buku Target
• Maqal anil Manhaj, Taammulat fi falsafat
al-Ula (Rene Descartes)
Filsafat Barat • Naqdu al-Aql al-Mahd, Naqd al-Aql
Modern Amali (Immanuel Kant)
• The Fenomenologi Of Roh (Hegel)
• Das Kapital ( Karl Marx)
Mereka juga lebih
• Fikrotu Fenomenologia (Edmund Husserl) fokus pada satu
• Being And Time (Heidegger) bidang tertentu,
(spesialisasi) Filsafat Barat • Of Grammatologi (Derrida) entah itu filsafat
3 • Truth and Methode (Gadamer) Yunani, Islam atau
Takhassus Kontemporer • Hakadza takallama Zarathusta Barat saja. Atau
(Nietchze) spesialisasi pada salah
• Being and Nothingnes (Sastre) satu tokoh di
dalamnya saja.
• The Arkeologi Of Knowledge (Fouclat)
• Al-Ma’rifah wal Maslahah (Jurgen
Filsafat Barat Habermas)
Postmodern • Masa Depan Marxisme (alain Badio)
• Metateori devinisi Subjek (Salvoj
Zizek)
No Fase Disiplin Ilmu Buku Target
➢ Takwin al-Aql al-Arabi, Binyat al-Aql al-
Arabi, (abid al-Jabiri)
➢ Minal Aql Ila al-Ibda’, 7 jilid, dirasat
Islamiyah, Dirasat al-Falsafiyah. (Hasan
Hanafi) Referensi ini akan
➢ Falsafatuna, Iqtishaduna (Baqir Sadr) banyak membantu
Karya-Karya ➢ al-Insaniyah wal Wujudiyah fi fikr al-Arab, terkait metodologi
Pemikir Arab- Madzahib al-Islamiyyin, dll (Abdurahman pembacaan
Filsafat terhadap filsafat,
4 kontemporer Badawi)
entah itu
Islam yang dijadikan ➢ an-Nuzáh al-Maddiyah fi falsafat al-Arabiyah komparatif,
rujukan al-Islamiyah, 5 jilid (Husain Muruwah) analisis, arkeologis
➢ al-falsafah, (Murtadha Muttahari) hingga antropo-
➢ Bidayat al-Hikmah, Nihayat al-Hikmah, materialis.
(Husain Thaba’tobhaí)
➢ Karangan-karangan Syekh Hamdi
Zaqzuq
➢ Karangan-karangan syekh Toha hubaisyi
 02
Silabus Pemetaan
Keilmuan Bidang Akidah
No Fase Disiplin Ilmu & Buku Target

Mengenalkan kepada para

pemula, sejarah dari lahirnya
➢ Tarikh Mazahib al-Islamiyah (M. Abu Zahroh)
Pengenalan sekte-sekte Islam sejak zaman
5 ➢ Madkhal ila ilmi al-Kalam (D. Hasan Syafií)
Sejarah Nabi dan pengaruhnya pada
➢ Fajrul Islam, Duha Islam, (Ahmad Amin).
pembahasan dan keilmuan
akidah dalam Islam.
Katagori Ini diperuntukkan
➢ Kifayat al-Awam fi ma yajibu alaihim min Ilm al-Kalam untuk para pembelajar pemula
(Muhammad al-Fadhalli) yang minimal sudah belajar
➢ Syarh al-Kharidah al-Bahiyyah li Dardiri (Imam ad- Aqidatul awam di pesantren-
Tingkatan Dardiri) pesantren.
6
Mubtadi’ ➢ Hasyiyah as-Showi ala Khoridah al-Bahiyah (Muhammad
Ash-Showi) Selain itu mereka juga
➢ dituntut untuk dibekali ilmu
mantik minimal selesai kitab
Sullam.
No Fase Disiplin Ilmu & Buku Target
Katagori level menengah ini
untuk lebih mendalami dalil-
➢ Ithaf al-Murid Bijauharatut Tauhid ( al-Laqqani)
dalil rasional dari banyak
➢ Ummul Barahin, wa Syarhuha (Imam as-Sanusi)
pembahasan Ilmu kalam.
➢ Syarh al-Muqoddimat
➢ Syarh Aqidat as-Shugro Untuk katagori ini pembelajar
7 Mutawasshith
➢ Syarh Aqidat Shugro-Shugro dituntut untuk dibekali ilmu
➢ Syarh Aqidat Wushto mantiq level menengah
➢ Syarh Aqidat Kubro seperti Ishagoji lil abhari dan
➢ Al-Iqtishod fil I’tiqhod (Imam Ghazali) Tahdzib li taftazani
No Fase Disiplin Ilmu & Buku Target
Katagori ini adalah untuk
pembelajar level tinggi
➢ Maqalat Islamiyyin, al-Luma’, (Imam Asyári) (spesialis / muhaqqiq) dimana
➢ Mujarrodu maqalat al-Imam al-Asyari, (Ibnu Furak) pembelajar akan lebih
➢ Al-aqaid an-Nidhomiyah (Imam Haramain) mendalami nuansa Ilmu
➢ Al-Mathalib al-Aliyyah (fakhruddin Ar-Razi) kalam yang sudah
Muhaqiq ➢ Tholaiul Anwar min Mathaliíl Andhar (al-baidhowi) dikembangkan dengan mantik
8 (mutakhassis ➢ Mathaliúl Andhar Syarhu Thawaliul Anwar (al-Asfahani) dan filsafat. Begitu juga
) ➢ Al-Aqaid an-Nasafiyah (Imam an-Nasafi) perdebatan di dalamnya lebih
➢ Al-Mawaqif fi Ilmil Kalam, Aqaid al-Adhudiyah, (al-Iji)
mendalam.
➢ Maqashid at-Thalibin fi Ushuluddin, syarh Aqaid an-
Nasafiyah (At-Taftazani) Maka mereka perlu dibekali
➢ Syarh al-Mawaqif (al-Jurjani) ilmu mantiq level tinggi
seperti kitab Syamsyiah/
tahrir Qawaid al-Mantiqiyah
No Fase Disiplin Ilmu & Buku Target
➢ Takwin al-Aql al-Arabi, (abid al-Jabiri) Kepustakaan ini diperuntuk
➢ Minal Aqidah Ila as-Tsaurah, 6 jilid (Hasan Hanafi) bagi para peminat kajian ilmu
➢ Ilmul Kalam al-Jadid, (Abdul Jabar Rifaí) kalam, untuk memperluas
Karangan-
➢ Ilmul Kalam al-Jadid (Taha Abdurrahman) wawasan dan wacana ilmu
Karangan
9 ➢ Risalah at-Tauhid (Muhammad Abduh) kalam di Era modern ini.
ilmu kalam
➢ Tabyin al-Kidzbil muftari fi ma nusiba ila imam Asy’ari (Ibnu
Modern Mulai dari wacana-wacana
Asakir )
➢ Al-Qaul as-Sadid fi Ilm Tauhid (Mahmud Abu Daqiqah) pembaharuan di dalamnya
➢ Karangan-karangan Syekh Said Fouda dari berbagai macam tokoh.
 PEMETAAN ILMU
TAFSIR DAN ILMU AL-
QUR’AN PMIK Mesir

Oleh: Ust. H. Abdul Rify, Lc.

 Pengertian tafsir secara bahasa atau etimologi :

Menurut Imam Zarkasyi dalam kitabnya al-Burhān

fi ‘ulūmil Qur`ān, kata tafsir itu berasal dari
kata ‫ يُفَ ِّس َُر تَ ْف ِّسي ًْرا‬-‫س ََر‬ َّ َ‫ف‬yang mengandung arti :

ILMU TAFSIR َُ َ‫ح َو ْالبَي‬

‫ان‬
‫ظال ُم ْش ِّكل‬
َُ ‫ضا‬ ِّ ْ (penjelasan),َ‫ف‬
َ ‫اْل ْي‬
ْ ‫ن اللَّ ْف‬َْ ‫ع‬ َ ‫ف ْال ُم َرا ِّد‬
ُ ‫( ْال َك ْش‬pengungkapan)
َُ ‫( َك ْش‬menjabarkan kata yang
samar, menyingkap sesuatu yang tertutup atau
Pengertian Tafsir menyingkapkan maksud sebuah kata yang sulit
dan Takwil dipahami).

Your Logo or Name Here 2

Dalam kitabnya berjudul Manāḥil al-‘Irfān fī ‘Ulūm al-Qur’ān,
Abdul Azim al-Zarqani menjelaskan bahwa:
‫ بقدر الطاقة‬، ‫ّللا تعالى‬
‫علم يبحث فيه عن القرآن الكريم من حيث داللته على مراد ه‬
‫البشرية‬
Tafsir adalah ilmu yang membahas Al-Qur`ān al-Karīm dari
segi pemahaman maknanya sesuai yang dikehendaki oleh
Allah swt. menurut kadar kemampuan manusia.

Your Logo or Name Here 3

Pengertian Takwil
Takwil secara bahasa
adalah ‫(الرجْ ُع‬kembali
َّ atau
mengembalikan), ‫سة‬ َ ‫س َيا‬
‫(ال ِّ ه‬menyiasati)
dan ‫(اْل َ ْي ُل‬memalingkan).
ْ

Secara istilah
takwil mempunyai beberapa definisi
diantaranya adalah :

‫نى يَحْ ت َ ِّملُهُ إِّ َذا‬

ً ‫ظا ِّه ُر إِّلَى َم ْع‬ َّ ‫ف اللَّ ْف ِّظ ع َْن َم ْعنَاهُ ال‬ ُ ‫ص ْر‬
َ
َّ‫ِ و السن ِّة‬ ْ ً َّ ْ
ِّ ‫َان ِّلل ُمحْ ت َ َم ِّل الذِّي يَ َراهُ ُم َوافِّقا ِّلل ِّكتَا‬
َ ‫ك‬
“Memalingkan kalimat dari maknanya
yang zahir (makna tersurat) kepada makna
lain (makna bāṭin atau makna tersirat)
yang juga dipunyai lafaz itu, jika makna
lain yang dilihat sesuai dengan al-Qur`an
dan sunnah.”

Your Logo or Name Here 4

 Syarat – Syarat dan Ilmu yang
Harus Dikuasai Seorang Mufassir
Syarat-Syarat seorang mufassir menurut Syeikh Manna Al-Qaththan dalam kitabnya, Mabahits fi 'Ulumil
Quran yang di antaranya:

3. 5. Merujuk kepada 7. Menguasai Ilmu 9. Pemahaman

1. Sehat Aqidah. Menafsirkan Alqu perkataan Bahasa Arab. yang mendalam.
ran dengan Sahabat.
Alquran.

2. Terbebas dari 4.
6. Merujuk kepada 8. Menguasai Ilmu
Hawa Nafsu. Menafsirkan Alquran
perkataan Tabiin. yang terkait
dengan As-Sunnah. dengan Ilmu
Tafsir.

Your Logo or Name Here 5

Ilmu ilmu yang harus dikuasai oleh seorang mufassir diantaranya :

Your Logo or Name Here 6

Ilmu ilmu yang harus dikuasai oleh seorang mufassir diantaranya :

Your Logo or Name Here 7

Ilmu ilmu yang harus dikuasai oleh seorang mufassir diantaranya :

‫ع ِّل َم َو َرثَهُ هللا ِّع ْل َم َمالَ ْم يَ ْع َل ْم‬

َ ‫َم ْن ع َِّم َل ِّبما‬

Your Logo or Name Here 8

Kedinamisan, Pendekatan,
dan Pokok bahasan ilmu tafsir

Kedinamisan ilmu tafsir

• Disajikan dengan berbagai macam cara dan sudut pandang yang

beragam
• Keajaiban al qur’an tidak pernah habis
• Al ghazali berkata “al qur’an itu adalah lautan yang tidak bertepi”
• Imam al zarkasyi berkata “Menyelami ilmu al qur’an itu adalah
pekerjaan yang membutuhkan waktu panjang, sementara umur
manusia pendek”
• Al qur’an selalu hadir menjawab kebutuhan umat sepanjang zaman.
• Diperlukan adanya pembaharuan dalam metode pembacaan yang
sejalan dengan zaman yang mana teksnya hanya 6236 ayat bisa
menjawab tantangan sepanjang zaman. Your Logo or Name Here 9
Your Logo or Name Here 10
Pokok Bahasan ilmu tafsir
1. Ulum al qur’an
2. Ulum al tafsir ( definisi,sejarah,metidologi dan
lain lain )
3. Ushul al tafsir ( kaidah ilmu tafsir )
4. Metode kritik tafsir.

Your Logo or Name Here

 D. Masa-Masa Penafsiran Al-Qur’an

1. Tafsir Pada 2. Tafsir di Masa 3. Tafsir pada

Masa Rasulullah Tabi’in Masa Tadwin
Dan Sahabat

Your Logo or Name Here 12

E. Kodifikasi Ilmu Tafsir
Periode Pertama, pada
zaman Bani Muawiyyah dan
permulaan zaman Abbasiyah
yang masih memasukkan ke
dalam sub bagian dari hadits
yang telah dibukukan
sebelumnya.
Periode Ketiga,
Membukukan tafsir
Periode Kedua,
dengan meringkas
Pemisahan tafsir dari
sanadnya dan
hadits dan dibukukan
menukil pendapat
secara terpisah menjadi
para ulama’ tanpa
satu buku tersendiri.
menyebutkan
orangnya.
Your Logo or Name Here 13
 Periode Kelima, tafsir
Periode Keempat, maudhu’i yaitu
pembukuan tafsir banyak membukukan tafsir Pada masa
diwarnai dengan buku – menurut suatu Ottoman, sampai
buku tarjamahan dari luar pembahasan tertentu awal abad ke 13 H.
Islam. sesuai disiplin bidang
keilmuan.

Your Logo or Name Here 14

 • Adalah Kumpulan penafsiran atas ayat-
ayat yang bertemakan fiqih yang disebut
dengan Tafsir Fiqih, atau Tafsir Ayat
Ahkam, atau Fiqh Al-Kitab. Objek
bahasannya seputar masalah fiqih
ibadah; shalat, puasa, zakat, haji, nadzar,
sumpah, dst, juga fiqih muamalah;
berbagai aqad muamalah, jinayah, dan
F. Karakteristik tafsir lain sebagainya.

1. Tafsir Fiqhi

Your Logo or Name Here 15

 Contoh beberapa kitab tafsir fiqhi yang
diklasifikasikan berdasarkan kecenderungan mazhabnya:

Tafsir fiqhi mazhab hanafi Tafsir fiqhi mazhab maliki

Ahkam al-Qur’an karya Ali al-Qumi (350 H),
Ahkam al-Qur’an karya al-Jassas (370 H),
Takhlis Ahkam al-Qur’an karya Ibn Siraj al-
Qunawi (770 H) dan at-Tafsirat al-Ahmadiyyah
fi Bayan al-Ayat ash-Shar’iyyah karya Ahmad
bin Abu Sa’id al-Hanafi (1130 H).
Ahkam al-Qur’an karya Ismail bin Ishaq al-
Maliki (282 H), Ahkam al-Qur’an karya Abu
Bakar bin Muhammad al-Baghdadi (305 H),
Ahkam al-Qur’an karya Ibnu al-‘Arabi (543 H)
dan al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an karya al-
Qurtubi (671 H).

Tafsir fiqhi mazhab syafi’i Tafsir fiqhi mazhab hanbali

Ahkam al-Qur’an karya Imam Syafi’i (204 H), Ahkam al-Qur’an karya Abu Ya’la Muhammad
Ahkam al-Qur’an karya Ibrahim bin Khalid al- bin al-Farra’ (458 H) dan Ihkam al-Ra’i fi Ahkam
Baghdadi (240 H), al-Qaul al-Wajiz fi Ahkam al- al-Ay karya Shamsuddin Muhammad bin
Kitab al-‘Aziz karya Shihabuddin as-Samin (756 Abdurrahman al-Hanbali (776 H).
H), al-Iklil fi Istibat al-Tanzil karya Jalaluddin as-
Suyuti (911 H) dan Hidayah al-Hayran fi Ba’di
Ahkam Tata’llaq bi al-Qur’an karya Abdullah bin
Muhammad at-Tablawi (1027 H).
Your Logo or Name Here 16
 B. Tafsir Shufi

Di antara kitab-kitab tafsir yang disebut dengan tafsir sufi adalah

sebagai berikut:

-Tafsir Alquran al- -Haqaiq Al-Tafsir -Ara’is al- Bayan fi

‘Azhim yang karya Al-Allamah Haqa’iq Alquran
dikarang oleh Al-Sulami (w. 412 karya Imam Al-
Imam Al-Tusturi H), ‘ Syirazi (w. 606 H).
(w. 383 H),

Your Logo or Name Here 17

Karakteristik tafsir
Tafsir Falsafi
• Al-Dzahabi dalam Tafsir • Tafsir ‘ilmi adalah
Al-Mufassirun nya
berpendapat bahwa tafsir
falsafi ialah upaya
pentakwilan ayat-ayat Al-
Quran senada dengan
pemikiran filsafat atau
penafsiran ayat Al-Quran
dengan menggunakan
teori-teori filsafat.
Tafsir ilmi
• Tafsir al-Adaby al-Ijtima’I
menafsirkan ayat-ayat al-
Qur’an berdasarkan
pendekatan ilmiah atau
menggali kandungan al-
Qur’an berdasarkan teori-
teori ilmu pengetahuan.
Tafsir adabi ijtima’i
adalah corak tafsir yang
menjelaskan petunjuk-
petunjuk ayat-ayat al-
Qur’an yang berkaitan
langsung dengan
masyarakat, serta usaha-
usaha untuk
menanggulangi penyakit-
penyakit masyarakat atau
masalah-maslah mereka
berdasarkan petunjuk
ayat-ayat, dengan
mengemukakan
petunjuk-petunjuk
tersebut dalam bahasa
yang mudah dimengerti
tapi indah didengar.
Your Logo or Name Here 18
G. Bentuk dan
Penafsiran Al-Qur’an
Tafsir Bil-Ma’tsur
Tafsîr bil-ma’tsûr adalah menafsirkan Al-
Qur’an dengan Al-Qur’an, Al-Qur’an
dengan Sunnah Nabi dan Al-Qur’an
dengan pendapat atau penafsiran para
sahabat Nabi dan tabi’in.

Tafsîr Bil-ra’yi
Tafsir ini adalah menafsirkan ayat-ayat
Al-Qur’an dengan menggunakan
kemampuan ijtihad atau pemikiran
tanpa meninggalkan tafsir Al-Qur’an
dengan Al-Qur’an atau dengan hadits
dan tidak pula meninggalkan sama sekali
penafsiran para sahabat dan tabi’in
setelah mufasir tersebut memenuhi
syarat menjadi seorang mufassir .

Your Logo or Name Here 19

 H. Metode Penafsiran
Metode ijmâli adalah motode yang paling Metode Tahlîli, dengan menggunakan
awal muncul karena sudah digunakan metode ini, seorang mufasir berusaha
sejak Nabi dan para sahabat. menjelaskan kandungan ayat ayat Al-
Qur’an dari berbagai aspek, mulai dari
aspek bahasa, asbâb an-
nuzûl, munâsabah dan aspek lain yang
memungkinkan sesuai dengan minat dan
kecenderungan mufasir sendiri.

Metode Muqârin atau Perbandingan, dengan Metode Maudhû’i atau Tematik,

motode ini seorang mufasir melakukan metode maudhû’i ini membahas ayat-ayat
perbandingan antara (1) teks ayat-ayat Al-Qur’an yang terdapat dalam berbagai surat yang
yang memiliki persamaan atau kemiripan telah diklasifikasikan dalam tema-tema
redaksi dalam dua kasus atau lebih, atau
memiliki redaksi yang berbeda bagi satu kasus
tertentu.
yang sama; (2) ayat-ayat Al-Qur’an dengan
hadits yang pada lahirnya terlihat bertentangan;
dan (3) berbagai pendapat ulama tafsir dalam
menafsirkan Al-Qur’an.
Your Logo or Name Here 20
 Beberapa Mufassir dan karyanya
Dari sejumlah buku tafsir yang banyak jenisnya, beberapa diantaranya beredar dan populer di kalang an umat Islam
dan dipergunakan sebagai rujukan umum. Setidaknya, ada 24 karya tafsir yang masuk dalam kategori kitab tafsir
utama. Karya tafsir populer tersebut sebagai berikut :

Jami' al-Bayan fi Tafsir Alquran atau Tafsir at-Tabari disusun oleh Abu Ja'far Muhammad bin Jarir at-Tabari.

Kitab tafsir Bahr al-Ulum karya Abu al-Lais Nasr bin Muhammad bin Ahmad bin Ibrahim as-Samarqandi.

Al-Kasyf wa al-Bayan 'an Tafsir Alquran disusun oleh As-Sa'labi atau Abu Ishaq Ahmad bin Ibrahim as-Sa'labi an-
Naisaburi.
Ma'alim at-Tanzil ditulis oleh Abu Muhammad al-Husain bin Masud bin Muhammad al-Farra' al-Bagawi. Selain
dalam bidang tafsir, ia adalah ulama terkemuka dalam bidang fikih dan hadis. Tafsir ini merupakan tafsir
sederhana yang hanya terdiri atas satu buku.
Tafsir Alquran al-Azim disusun oleh Ibnu Kasir.

Al-Jawahir al-Hisan fi Tafsir Alquran disusun oleh as-Sa'alibi atau Abu Zaid Abdurahman bin Muhammad bin
Makhluf as-Sa'alibi al-Jaza'iri al-Magribi al-Maliki,
Al-Muharrir al-Wajiz fi Tafsir al-Kitab al-Aziz disusun oleh Ibnu Atiah atau Abu Muhammad Abdul Haqq bin Galib
bin Atiah al-Andalusi al-Magribi al-Garnati
Your Logo or Name Here 21
Ad-Durr al-Mansur fi at-Tafsir al-Ma'tsur karya as-Suyuti

Mafatih al-Gaib disusun oleh Fakhruddin ar-Razi.

Anwar at-Tanzil wa Asrar at-Ta'wil adalah kitab tafsir yang disusun oleh Abdullah bin Umar al-Baidawi.

Lubab at-Ta'wil fi Ma'ani at-Tanzil disusun oleh Imam Abdullah bin Muhammad.

Madarik at-Tanzil wa Haqa'iq at-Ta'wil disusun oleh al-Alim az-Zahid Abdullah bin Ahmad an-Nasafi. Tafsir ini
bentuknya lebih ringkas dan lebih sederhana dari kitab tafsir yang lain. Di dalamnya, dijelaskan segi-segi i'rab dan
kiraah suatu ayat. Di samping itu, dijelaskan juga keindahan balagah-nya.
Gara'i Alquran wa Raga'ib al-Furqan disusun oleh Nizamuddin al-Hasan Muhammad an-Naisaburi.

Tafsir Jalalain disusun oleh Jalaluddin al-Mahalli dan Jalaluddin as-Suyuti. Kitab tafsir ini terdiri atas dua jilid.

As-Siraj al-Munir fi al-I'anah ala Ma'rifah Ba'd Ma'ani Kalam Rabbina al-Hakim al-Khabir atau as-Siraj al-Munir
karya Syamsuddin Muhammad bin Muhammad asy-Syarbini.
Irsyad al-Aql as-Salim ila Mazaya al-Kitab as-Salim disusun oleh Abu Su'ud bin Muhammad al-Amidi

Ruh al-Ma'ani fi Tafsir Alquran al-Azim wa as-Sab'i al-Masani disusun oleh Syihabuddin Mahmud al-Alusi.

Al-Kasysyaf an Haqa'iq at-Tanzil wa Uyun al-Aqawil atau al-Kasysyaf disusun oleh az-Zamakhsyari terdiri atas
empat jilid. Kitab tafsir ini sangat menekankan aspek balagah.
Your Logo or Name Here 22
Majma' al-Bayan bi 'Ulum Alquran disusun oleh Abu Ali a-Fadl bin Hasan bin Fadl atau yang lebih dikenal dengan at-
Tabarsi.
Tanzih Alquran an al-Mata'in karya Abdul Jabbar bin Ahmad al-Hamdani, seorang mufasir Muktazilah.

Al-Bahr al-Muhit disusun oleh Asiruddin Abu Abdillah Muhammad bin Yusuf bin Ali bin Hayyan.

Tafsir Alquran disusun oleh Sayid Abdullah Alawi, seorang penganut Syiah Imamiah.

At-Tafsir al-Munir fi al-Aqidah wa asy-Syari'ah wa al-Manhaj disusun oleh Wahbah az-Zuhaili.

Your Logo or Name Here 23

ILMU AL-QUR’AN
……………….
 • Secara etimologi, kata Ulumul
Qur’an berasal dari bahasa
Arab yang terdiri dari dua kata,
yaitu “ulum” dan “Al-Qur’an”.
Kata ulum adalah bentuk
jama’ dari kata “ilmu” yang
berarti ilmu-ilmu. Kata ulum
Pengertian Ulumul yang disandarkan kepada kata
Al-Qur’an.
Qur’an
……..

Your Logo or Name Here 25

 Sedangkan menurut terminologi terdapat berbagai definisi yang dimaksud
dengan ulumul Qur’an diantara lain :

Assuyuthi dalam kitab itmamu al-Dirayah mengatakan:

‫علم يبحث فيه عن احوال الكتاِ العزيز من جهة نزوله وسنده وادابهوالفاظه ومعانيه المتعلقة‬
‫باالحكام وغير ذالكه‬.
“Ilmu yang membahas tentang keadaan Al-Qur’an dari segi turunya,
sanadnya, adabnya makna-maknanya, baik yang berhubungan
lafadz-lafadznya maupun yang berhubungan dengan hukum-
hukumnya, dan sebagainya”.

. Al-Zarqany memberikan definisi sebagai berikut:

‫مباحث تتعلهق بالقران الكريم من ناحية نزوله وترتيبه وجمعه وكابته وقراءته وتفسيره‬
‫واعجازه وناسخه ومنسوخه ودفع الشهبه عنه ونحو ذالك‬.
“Beberapa pembahasan yang berhubungan dengan Al-Qur’an
Al-Karim dari segi turunya, urutanya, pengumpulanya,
penulisanya, bacaanya, penafsiranya, kemu’jizatanya, nasikh
mansukhnya, penolakan hal-hal yang bisa menimbulkan
keraguan terhadapnya, dan sebagainya”.
Your Logo or Name Here 26
Ruang Lingkup Pembahasan Ilmu Al-Qur’an
Ulumul Qur’an merupakan suatu ilmu yang mempunyai ruang lingkup pembahasan yang luas. Ulumul
Qur’an meliputi semua ilmu yang ada kaitanya dengan Al-Qur’an, baik berupa ilmu-ilmu agama, seperti
ilmu tafsir maupun ilmu-ilmu bahasa Arab, seperti ilmu balaghah dan ilmu I’rab al-Qur’an. Disamping itu,
masih banyak lagi ilmu-ilmu yang tercakup di dalamnya. Dalam kitab Al- Itqan, Assyuyuthi menguraikan
sebanyak 80 cabang ilmu. Dari tiap-tiap cabang terdapat beberapa macam cabang ilmu lagi. Kemudian dia
mengutip Abu Bakar Ibnu al_Araby yang mengatakan bahwa ulumul qur’an terdiri dari 77450 ilmu. Hal ini
didasarkan kepada jumlah kata yang terdapat dalam al-qur’an dengan dikalikan empat. Sebab, setiap kata
dalam al-Qur’an mengandung makna Dzohir, batin, terbatas, dan tidak terbatas. Perhitungan ini masih
dilihat dari sudut mufrodatnya. Adapun jika dilihat dari sudut hubungan kalimat-kalimatnya, maka
jumlahnya menjadi tidak terhitung.

Ilmu Al-Qur’an adalah segala pembahasan yang yang terkait dengan al qur’an dari segi turunnya,susunan
atau urutannya,pengumpulan dan penulisannya, bacaannya, tafsirnya, kemukjizatannya, nasikh
mansukhnya, dan upaya dalam menjawab subhat atas alqur’an dan lain sebagainya ( imam al zarqani ).

Your Logo or Name Here 27

 Perkembangan ilmu al qur’an

1. Istilah ulum al 2. Adanya kitab al 3. Ibnu jauzi ( w 597

qur’an menurut burhan fi ulum al ) funun afnan fi
imam al zurqani ada qur’an karya imam ulumi al qur’an.
pada abad ke tujuh. al hufi ( w.430 H ).

Your Logo or Name Here 28

Fase-fase pembahasan ilmu al qur’an
Fase awal
( Nabi,sahabat,tabi’in dan tabi’
tabi’in )
Berbentuk riwayat dari generasi
ke generasi berikutnya
Menyatu dengan ilmu tafsir
Ulum al qur’an dengan tema
bahasan tematik sudak terpisah
pada masa awal , seperti kitab
nasikh wal mansukh karya
qatadah th.117 H dan al wujuh
wa al nadza’ir karya amuqatil
tahun 150 H
Fase kedua
( kodifikasi secara tematik dan
terpisah )
Al burhan karya imam al
zarkasyi ( 794 H)
Fadha’il al qur’an karya abu
ubaid qasim bin salam ( 224 H
)
Ahkamul qur’an karya imam al
thahawi ( 321 H )
Munculnya tafsir tafsir yang
berbasis tematik
Your Logo or Name Here 29
 Fase-fase pembahasan ilmu al qur’an
Fase ketiga ( lengkap ) Fase keempat

Mulai dari imam al zarkasyi ( 794

H ) sampai imam al suyuthi ( 911
H ) Yang mana al burhan
merupakan kitab pertama yang
berusaha menghimpun
keseluruhan tema ulum al qur’an ( pasca al itqan )
secara sistematis atas 47 jenis
didalamnya Banyak pengulangan sampai
muncul manahil al irfan karya
Al itqan kitab terlengkap yng imam al zurqani di awal abad
merupakan pengembangan dari ke 20.
al burhan , terdiri atas 80 jenis
didalamnya yang
menggabungkan atl tahbir fi
ulum al tafsir dan juga al burhan.

Your Logo or Name Here 30

Tema Pokok Ilmu al-Qur’an

• Tema yang langsung

bersentuhan seperti
asbab nuzul, nasikh
mansukh, makiyah
dan madaniyah,
tajwid ,qira’at dan lain
sebagainya
• Tema yng
bersentuhan dengan
ilmu lain seperti
nahwu,
sharaf,balagah,
fiqih,aqidah dan lain
sebagainya

Your Logo or Name Here 31

‫واهلل أعلم‬

Your Logo or Name Here 32

PENGENALAN LITERATUR
KEILMUAN BAHASA ARAB
Bersama Perpustakaan Mahasiswa Indonesia Kairo

Penyusun:
Fahmi Mubarok
Mahasiswa Fakultas Bahasa Arab Prodi Sastra
Universitas Al Azhar Kairo
Direktur Perpustakaan Mahasiswa Indonesia Kairo 2019/2020
 ?
Apa itu Bahasa
dan Keilmuan Bahasa Arab

Bahasa adalah suatu Keilmuan Bahasa Arab

sistem suara yang digunakan adalah suatu ilmu yang dapat menjaga
oleh anggota masyarakat lisan dari kesalahan dalam berucap.
tertentu untuk mengungkapkan
apa yang mereka inginkan.

-Ibnu Jinni-
 Bahasa dan Sastra Arab
Sejarah dan Perkembangan

Rumpun Bahasa Arab

Secara teori linguistik dan sejarah berkembangnya bahasa,
bahasa arab masuk dalam rumpun bahasa semit bersamaan dengan
bahasa ibrani, amhar, akkadia dll. Kata Semit diambil dari kata Sam putra Nabi Nuh AS.

Bahasa dan Sastra Arab Era Jahiliyah

Fase munculnya nilai-nilai kesusastraan bahasa arab, orang jahiliyah masih menggunakan metode periwayatan dalam menjaga bahasa mereka.
Mereka memiliki event tertentu untuk beradu kebolehan dalam sastra di pasar Ukkaz.
Tokoh: Imri`il Qois, Nabighoh, Zuhair bin Abi Sulma.

Bahasa dan Sastra Arab Era Keislaman dan Dinasti Umawiyah

Periode kenabian memberikan nilai-nilai keagamaan dalam karya-karya sastra pada masa itu.
Periode Umawi cenderung menggunakan karya sastra baik itu puisi atau prosa, dalam kepentingan politik dan kepemerintahan.
Tokoh: Ka`b bin Zuhair, Hasan bin Tsabit, Farazdaq, Jarir, Akhtol.

Bahasa dan Sastra Arab Era Dinasti Abbasiyah

Periode Abbasiyah adalah fase kodifikasi literatur-literatur keilmuan, termasuk di dalamnya literatur bahasa dan sastra.
Cenderung mengutamakan kajian ulang karya-karya sastra era klasik, dalam bentuk kritik, komparasi, tarjamah dan lain-lain.
Tokoh: Abu Tamam, Buhturi, Badi`uzzaman al Hamadani, al Jahiz.

Bahasa dan Sastra Arab Era Modern

Cendekiawan-cendekiawan muslim mulai membanjiri dunia keilmuan bahasa dan sastra baik itu muslim/non muslim.
Pergerakan-pergerakan pembaharu dalam karya sastra, diantaranya; tarjamah (melanjutkan fase Abbasiyah), jurnalistik, novel, puisi modern dan lain-lain.
Tokoh: Toha Husain, Ahmed Syauqi, Abbas al Aqqad, Mahmod Syakir, Lutfi al Manfaluti, dan lain-lain.
12 Cabang Keilmuan
Bahasa Arab

‫أبت‬

LINGUISTIK BADI` BAYAN MA`ANI SHOROF NAHWU

QIROAT ARUDL QOFIYAH KEPENULISAN KHOTOBAH MUHADLOROH

ROSAIL PUBLIC SPEAKING
(DIPLOMATIK) L
ore
m
ip
Tokoh Berpengaruh
Dalam Keilmuan Bahasa Arab

Abu Aswad ad Duali, Al Kholil bin Ahmad al Farohidi, Sibawaih, Abdul Qohir al Jurjani, Ibnu Faris, Ibnu Jinni,
Ibnu Manzur, Abu Tamam, Zamakhsyari, Ka`b bin Zuhair, Al Jahiz dan lain-lain.
 Komponen Penting Bayan
dalam belajar

Bayan

‫ﻣﺪاوﻣﺔ و إﳊﺎح‬ ‫ﻛﺘﺐ ﺻﺤﺎح‬ ‫ﻋﻘﻞ راﺟﺢ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻓﺘﺎح‬ Sh

B
 Ma`an Ma`an
n i
Keilmuan Bahasa Arab
Bayan i S horof
Salah satu alat untuk memahami Keilmuan Syariat Islam M
Ma`ani
NahBayan
wu Nahwu N
Badi` M a ` a a h w u
Shorof
Badi`
n i Bay
Shorof Nahwu Ma`an
Shorof i

horof S h o roAqidah B a di` Tafsir Nahwu Bad

f
ayan B ayan Fiqh M
Hadits
a ` a M a ` an
Badi` n i
Nahwu Nahwu Ma`an
Bayan i
Ma`an
i

yan Mengenal Toko Buku dan Penerbit

Keilmuan Bahasa dan Sastra Arab
Maktabah Adab Maktabah Azhariyah li at Turats Ruwaq Azhari
Downtown - Kairo Darb Atrok, Darrasah, Kairo Darrasah, Kairo

i` Darul Ma`arif
Downtown - Kairo
Syirkah al Quds
Darb Atrok, Darrasah, Kairo
Daar Tholai`
Tersebar di toko-toko buku darrasah

Maktabah Khonji Syirkah Mustafa al Babi al Halabi Muassasah Mokhtar

Downtown - Kairo Darrasah, Kairo Darrasah, Kairo.

(Masih banyak toko buku lainnya)


Nahwu
Syarh al Ajurumiyah
Karya: Syeikh Kholid Azhari
Hasyiyah Abi Naja
Karya: Seikh Abi Naja al Jurjawi
Tuhfah Tsaniyah
Karya: Syeikh Muhyiddin Abdul Hamid
Al Awamil al Miah
Karya: Imam Abdul Qohir al Jurjani
Qothru an Nada wa ballu as Shada
Karya: Imam Ibnu Hisyam
Awdoh Masalik
Karya: Imam Ibnu Hisyam
Syarh Alfiyah Ibnu Malik
Karya: Imam Ibnu Aqil
Beberapa Buku Keilmuan
Bahasa dan Sastra Arab
Shorof
`Aunul Ma`bud
Karya: Syeikh Abi Abdirrahman Ibrahim
Syarh Tasrif al `Izzi
Karya: Imam Taftazani
`Unwan az Zorf
Karya: Syeikh Harun Abdurroziq
Balaghoh
Durus al Balaghoh
Karya: Syeikh Hifni Nashef
Tuhfah al Ikhwan
Karya: Imam Dardir
Syarh Jauhar Maknun
Karya: Syekh Abdul Mun`im ad Damanhuri
Talkhis Miftah
Karya: Imam Qozwiniy
Al Idloh fi Syarh Talkhis
Karya: Imam Qozwiniy
Al Muthowwal
Karya: Imam Taftazani
Asrorul Balaghoh & Dalail I`Jaz
Karya: Imam Taftazani
Arudl & Qofiyah Sastra
Kitab al Arudl Adab al Katib
Karya: Ibnu Jinny Karya: Ibnu Qutaibah
Al Kafi fi al Arudl wa Kitab al Alfaz al Kitabiyah
Karya: Abdurrahman al Hamadzani
al Qowafi
Karya: Al Khotib at Tabrizi Al Bayan wa at Tabyin
Karya: Al Jahiz
Al Mursyid al Wafi Muallafat Manfaluti
Karya: Mustafa Lutfi al Manfaluti
fi al Arudl wa al Qowafi
Karya: Syeikh Hasan Utsman Syarh Burdah
Karya: Imam al Bajuri
Mizan az Zahab
Karya: al Adib Ahmad al Hasyimiy Syarh Baanat as Su`ad
Karya: Imam Ibnu Hisyam
Sekian
dan Terima Kasih
‫ﻓﺎﻗﺖ أﺧﻮاﺗﻬﺎ ﺑﻜﺜﺮة ﻣﻔﺮداﺗﻬﺎ ودﻗﺔ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ وﺣﺴﻦ ﻧﻈﺎم ﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
Ernets Renan
French Orientalist, expert of Semitic Languages, Philologist, Philosopher.
‫كيف تطلب علم الحديث‬
‫مستفادة من محاضرة فضيلة الشيخ أ‪.‬د‪ /‬أحمد معبد عبد الكريم‬
 ‫الخطط في طلب علم الحديث عامة‬

‫(بنية محبة النبي ﷺ وخدمة سنته )‬ ‫❖ نية صادقة‪:‬‬

‫❖ عزيمة قوية‬

‫❖ تنظيم األوقات‪:‬‬
‫❖ أوقات الدراسة‬
‫❖ أوقات المراجعة‬
‫قال الشيخ أ‪.‬د‪ /‬أحمد معبد‪(( :‬عليك أن تمارس فن العلم الذي تحبه وتخصص‬
‫الوقت له))‬
‫“‬
‫أن تخصص عشرة دقائق (فقط) قبل النوم‬
‫للقرأة‪ ،‬بشرط ال تنقطع ولو يوما‬

‫من كالم الشيخ أ‪.‬د‪/‬أحمد معبد عب الكريم‬

‫”‬
 ‫المراحل الدراسية‬
‫المقررات الدراسية‬ ‫❖‬
‫كتب أصول الحديث ‪:‬يعني الكتب التي ذكرت التعاريف في مصطلحات الحديثية‬ ‫❖‬
‫العامة وموضوعات هذا العلم‪ .‬سواء كان الكتاب قديما أو حديثا مثل‪:‬‬
‫❖ منحة المغيث في علم مصطلح الحديث (لحافظ حسن المسعودي)‬
‫❖ المتن البيقنونية وشرحه‬
‫❖ تيسير علوم الحديث (للدكتور محمود الطحان)‬
‫❖ نخبة الفكر ونزهة النظر (للحافظ ابن حجر)‬
‫كتب مختصرة‪:‬‬ ‫❖‬
‫❖ التقريب والتيسير (لإلمام النووي)‬
‫❖ الموقظة (للحافظ الذهبي)‬
‫❖ مختصر علوم الحديث (للحافظ ابن كثير) وشرحه "الباعث الحثيث" (للشيخ‬
 ‫المراحل الدراسية‬
‫معرفة علوم الحديث (مقدمة ابن صالح)‬ ‫❖‬
‫كتب نكت العلماء على ابن صالح‪:‬‬ ‫❖‬
‫❖ التقييد واإليضاح "نكت العراقي" على مقدمة ابن صالح (للحافظ العراقي)‬
‫❖ نكت الحافظ ابن حجر‬
‫❖ نكت الزركشي على مقدمة ابن صالح (للحافظ الزركشي)‬
‫❖ محاسن الصطالح (لإلمام البلقيني)‬
‫تدريب الراوي شرح تقريب النووي (للحافظ السيوطي)‬ ‫❖‬
‫ألفية الحديث (للعراقي)‪ ،‬مع شرحه "نكت الوافية لما في شرح ألفية" (للحافظ‬ ‫❖‬
‫البقاعي)‬
‫فتح المغيث شرح ألفية حديث (للحافظ السخاوي)‬ ‫❖‬
‫ألفية السيوطي مع شرحه "البحر الذي زخر" (للحافظ السيوطي)‬ ‫❖‬
‫توضيح األفكار (للحافظ الصنعاني)‬ ‫❖‬
‫المرحلة الثانية‪ :‬فتح الكتب المسندة‬

‫الكفاية في قونين الرواية (للخطيب البغدادي)‬ ‫❖‬

‫الجامع ألخالق الراوي وأدب السامع (للخطيب البغدادي)‬ ‫❖‬

‫المحدث الفاصل بين الراوي و الواعي (للرامهرمزي)‬ ‫❖‬

‫معرفة علوم الحديث (للحاكم)‬ ‫❖‬

‫مقدمة صحيح مسلم (إلمام مسلم بن حجاج)‬ ‫❖‬

‫العلل في آخر جامع الترمذي وشرحه (لبن رجب الحنبلي)‬ ‫❖‬

‫المرحلة الثالثة‪:‬مرحلة مداخل (كتب المداخل)‬

‫❖ المدخل إلى معرفة الصحيح (للحاكم)‬

‫❖ المدخل إلى معرفة السنن الكبرى (للبيهقي)‬

 ‫المرحلة الرابعة‪ :‬مرحلة كتب أصول الرواية‬

‫❖ كتب الحديث المسندة ‪ :‬ككتب الستة (صحيح البخاري‪ ،‬صحيح مسلم‪،‬‬

‫سنن أبي داود‪ ،‬جامع الترمذي‪ ،‬سنن النسائي‪ ،‬سنن ابن ماجه) – قراءة‬
‫متون الحديث‪-‬‬
‫❖ كتب األحاديث المختصرة‪ ،‬مثل‪ :‬األربعين النواوية و عمدة األحكام‬
‫❖ مؤلفات في أحاديث األحكام‪ ،‬مثل‪ :‬بلوغ المرام (للحافظ ابن حجر)‬
‫فائدة‪:‬‬
‫❖ في هذه المرحلة ممكن أن تجمع بين هذه الكتب‪.‬‬
‫❖ تقرأبجانب كتب أصول الحديث كتب أصول الفقه ألنها مفتاح في أصول‬
‫علم الجرح و التعديل‪ .‬مثل كتاب "البحر المحيط" (للزركشي)‬
‫المرحلة الخامسة‪ :‬مرحلة كتب رجال الحديث‬

‫❖ الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (للحافظ‬

‫الذهبي)‬

‫❖ ميزان االعتدال (للحافظ الذهبي)‬

‫❖ لسان الميزان (للحافظ ابن حجر)‬

‫❖ تهذيب التهذيب (للحافظ ابن حجر)‬

‫المرحلة السادسة‪ :‬مرحلة دراسة كتب علل‬
‫الحديث‬
‫أول ما يبدأ به الطالب في علم علل الحديث أن يهتم بكتب العلل‬
‫التطبيقية‪ ،‬وهي بالترتيب‪:‬‬
‫❖ علل الدارقطني‬
‫❖ علل ابن أبي حاتم‬
‫❖ العلل الكبير (للترمذي)‬
‫❖ األحاديث المعللة (البن المديني)‬
‫❖ التمييز (لمسلم بن حجاج)‬
‫❖ مسند البزار‬
‫“‬
‫وصلى هللا على سيدنا محمد ﷺ وعلر اله‬
‫وصحبه أجمعين‬
‫”‬
Seminar Pemetaan Keilmuan Syariah

Oleh : Ahmad Saiful Millah

 Pentingnya Pemetaan Keilmuan
• Mengetahui jauhnya perjalanan
• Mengetahui jarak yang sudah ditempuh
 Pemetaan Keilmuan Syariah
1. Ushul Fiqih
2. Fikih
3. Teks-Teks Sumber Fikih
 1. Ushul Fiqih
• Tentang Madrasah Dalam Ushul Fiqih
• Tentang Madrasah Mutakallimiin
• Pemetaan Madrasah Imam Razi dan Imam
Amidi
 2. Pemetaan Fikih
A. Fiqih Madzhab
B. Fiqih Siyasah
C. Fiqih Perbandingan
D. Fiqih Kontemporer
E. Fiqih Fatawa
 A. Fiqih Madzhab
• Definisi Fiqih
• Tentang 8 madzhab
• Pemetaan Fiqih Syafii
 B. Fiqih Siyasah
• Nidzam Jinayah
• Nidzam Iqtishad
• Nidzam Idarah
• Nidzam Qadha
 C. Fiqih Perbandingan
• Madzhab Maliki
• Madzhab Hanafi
• Madzhab Syafii
• Madzhab Hanbali
D. Fikih Kontemporer & Fiqih Fatwa
• Wahbah Zuhaili
• Qardhawi
• Al Buthi
• Ali Jum’ah
• Majami’ Fiqhiyyah
• Lembaga-Lembaga Fatwa
 3. Teks-Teks Sumber Fiqih
• Fiqih Ayat Ahkam
• Fiqih Hadis Ahkam
SEKIAN DAN TERIMAKASIH