Perbedaan Antara

Jalur Al-Hammamy dari

Kitab Al-Misbah dengan
Jalur Asy-Syathibiyyah
))‫((مجموعة تحسين التلاوة عن بعد‬
MENGENAL QIRA’AH,
RIWAYAH DAN
THARIQ
PERBEDAAN ANTARA
QIRA’AH, RIWAYAH DAN THARIQ
1 2
QIRA’AH
Cara baca yang dinisbatkan
kepada para Imam Qira’ah,
seperti Imam Ashim, Nafi’,
Ibnu Katsir dan yang lain.
3
RIWAYAH THARIQ
Cara baca yang diambil dari Cara baca yang diambil dari
para Imam Qira’ah—baik Rawi, sekalipun jarak
diambil secara langsung atau pengambil jauh dari Rawi.
melalui perantara—dan
dinisbatkan kepada para
Rawi.
THARIQ PADA
RIWAYAT
HAFSH RIWAYAT

HAFSH
THARIQ
ABI
THAHIR
(14 JALUR)
THARIQ (52 JALUR/THARIQ)
ZUR’AN
(14 JALUR)
THARIQ THARIQ
‘AMR BIN ‘UBAID
ASH- BIN ASH-
SHABBAH SHABBAH
THARIQ
THARIQ
AL-
AL-FIL
HASYIMI
(14
Kita tidak boleh mencampur cara baca antara satu jalur (10 JALUR)
JALUR)
dengan yang lain.
SYATHIBIYYAH &
THAYYIBATUN
NASYR
 َّ َّ َ َّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ ‫الط ِيبة‬
ASY-SYATHIBIYYAH THAYYIBATUN NASYR
َ َّ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ ْ َ ْ َّ ُ َ َ
َ َ
‫ِحرز الأم ِاني ووجه الته ِاني‬ ‫ات العش ِر‬
ِ ‫القراء‬
ِ ‫ط ِيبة النش ِر ِفي‬
Manzhumah yang ditulis oleh Imam Abu Manzhumah yang ditulis oleh Imam
Muhammad Al-Qasim bin Firruh Asy- Muhammad bin Muhammad Al-Jazari
Syathibi (wafat tahun 590 H). Berisi (wafat tahun 833 H) yang berisi Qira’at
Qira’at Sab’ah dan 14 riwayat serta 14 Asyr serta seluruh jalur (thariq) dari 20
jalur (masing-masing riwayat memiliki 1 riwayat yang mencapai 980 jalur.
jalur)
 َّ َّ َ َّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ ‫الط ِيبة‬
ASY-SYATHIBIYYAH THAYYIBATUN NASYR
َ َّ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ ْ َ ْ َّ ُ َ َ
َ َ
‫ِحرز الأم ِاني ووجه الته ِاني‬ ‫ات العش ِر‬
ِ ‫القراء‬
ِ ‫ط ِيبة النش ِر ِفي‬

Ditulis berdasarkan kita At-Taisir karya Ringkasan dari 58 kitab Qira’at yang
Imam Abu ‘Amr Utsman bin Sa’id Ad- berisi jalur (thariq) riwayat.
Dani (wafat tahun 444 H).
JALUR
AL-HAMMAMY
 ََّ
‫الحم ِامي‬
JALUR PERIWAYATAN AL-HAMMAMY

‘AMR BIN ABU BAKR ABU AL-

ABU JA’FAR
ASH- AHMAD AL-FIL
AHMAD AL- HASAN AL-
WALY HAMMAMY
SHABBAH
 ََّ
‫الحم ِامي‬
JALUR PERIWAYATAN AL-HAMMAMY

Kemudian jalur Al-Hammamy

terbagi lagi, dan salah satunya
adalah jalur pada kitab Al-Mishbah
karya Imam Abu Al-Karam Al-
Mubarak bin Al-Hasan Asy-
Syahrazury
PERBEDAAN ANTARA
SYATHIBIYYAH & JALUR
AL-HAMMAMY
DARI KITAB AL-MISHBAH
 َّ َّ ََّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ 1 ‫الحم ِامي‬
ASY-SYATHIBIYYAH AL-HAMMAMY
MAD JAIZ MUNFASHIL

Dibaca Dibaca
4/5 harakat 2 harakat
 َّ َّ ََّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ 2 ‫الحم ِامي‬
ASY-SYATHIBIYYAH AL-HAMMAMY
MAD WAJIB MUTTASHIL

Dibaca Dibaca
4/5 harakat 4 harakat
 َّ َّ ََّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ 3 ‫الحم ِامي‬
ASY-SYATHIBIYYAH AL-HAMMAMY
ُ ََْ
‫ويبصط‬
ُۣ
(Al-Baqarah: 245)

ُ ََُْ
Dibaca dengan sin
ُ ُ ََْ
Dibaca dengan shad
‫ويبسط‬ ‫ويبصط‬
 َّ َّ ََّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ 4 ‫الحم ِامي‬
ASY-SYATHIBIYYAH AL-HAMMAMY
َ َ
﴾ ‫﴿ بصطة‬
ْۣ
(Al-A’raf: 69)

َ َْ
Dibaca dengan sin
َ ْ َ
Dibaca dengan shad
‫بسطة‬ ‫بصطة‬
 َّ َّ ََّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ 5 ‫الحم ِامي‬
ASY-SYATHIBIYYAH AL-HAMMAMY
َ ْ ُ ْ َ ُْ
﴾ ‫﴿ المصي ِطرون‬
‫س‬
(Ath-Thur: 37)

Bisa dibaca dengan shad Hanya dibaca

َ ْ ُ ْ dengan sin
َ
‫المسي ِطرون‬ُ
َ ْ ُ maupun َ sin َ
‫الم َس ْي ِطرون‬
ُ / ‫المص ْيط ُر ْون‬
ِ
ُ
(Tapi bacaan dengan huruf shad lebih
masyhur).
 َّ َّ ََّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ 6 ‫الحم ِامي‬
ASY-SYATHIBIYYAH AL-HAMMAMY
َ َّ
﴾‫﴿ ٰۤءالذك َر ْي ِن‬
(Al-An’am: 143-144)

Bisa dibaca dengan ibdal Hanya dibaca dengan ibdal

maupun tashil
 َّ َّ ََّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ 7 ‫الحم ِامي‬
ASY-SYATHIBIYYAH AL-HAMMAMY
ْ
َّ َ َ
﴾‫﴿ تأمنَّ۫ا‬
(Yusuf: 11)

Bisa dibaca dengan isymam Hanya dibaca dengan isymam

maupun raum
 َّ َّ ََّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ 8 ‫الحم ِامي‬
ASY-SYATHIBIYYAH AL-HAMMAMY
HURUF ‘AIN PADA AWAL SURAT

﴾‫ق‬ ‫س‬ ۤ‫ع‬﴿ ﴾ ‫ص‬ ‫ع‬ ٰ ‫﴿كۤ ٰه‬

‫ي‬
ۤ ۤ ۤ ۤ
Bisa dibaca dengan 4/6 Hanya dibaca dengan 4
harakat harakat
 َّ َّ ََّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ 9 ‫الحم ِامي‬
ASY-SYATHIBIYYAH AL-HAMMAMY
JIKA WAQAF PADA KATA:
ٰ َ
‫ىن‬
ِ ‫ءات‬
ْ َٰ َ Hanya dibaca dengan
1. Menetapkan ya’:‫ءاتـ ِني‬ ْ َٰ َ
َٰ menghapus ya’:‫ءاتـن‬
2. Menghapus ya’: ‫َءاتـ ْن‬
 َّ َّ ََّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ 10 ‫الحم ِامي‬
ASY-SYATHIBIYYAH AL-HAMMAMY
JIKA WAQAF PADA KATA:
َ ٰ َ
‫سل ِسلا‬
َ ٰ َ
1. Menetapkan alif:‫سل ِسلا‬ Hanya dibaca dengan
ْ ٰ َ
ْ ٰ َ menghapus alif:‫سل ِسل‬
2. Menghapus alif: ‫سل ِسل‬
 َّ َّ ََّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ 11 ‫الحم ِامي‬
ASY-SYATHIBIYYAH AL-HAMMAMY
ْ َ ْ َ
‫ضعف & ضعفا‬
(Ar-Rum:54)

ْ َ ْ َ Hanya dibaca dengan fathah :

1. Dengan fathah: ‫ضعف ضعفا‬ ْ َ
‫ضعف‬
ْ ُ ْ ُ
2. Dengan dhammah: ‫ضعف ضعفا‬
 َّ َّ ََّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ 12 ‫الحم ِامي‬
ASY-SYATHIBIYYAH AL-HAMMAMY
‫ِف ْرق‬
(Asy-Syu’ara: 63)

1. Dengan menebalkan ra. Hanya dibaca dengan tebal

2. Dengan menipiskan ra’
 َّ َّ ََّ
‫اط ِبية‬
ِ ‫الش‬ 13 ‫الحم ِامي‬
ASY-SYATHIBIYYAH AL-HAMMAMY

TAKBIR
Tidak ada takbir Takbir pada akhir surat
khatmah, yaitu dari surat Adh-
Dhuha sampai An-Nas.
 ََّ
‫الحم ِامي‬
LAFAZH TAKBIR
13 َْ َ ٰ َ
1. ‫ّلل أكب ُر‬
ُ ‫ا‬
Ini adalah lafazh yang dipilih oleh
AL-HAMMAMY jumhur (mayoritas) ulama.
َ
َُ ْ ُ ٰ َ ُ ٰ َّ َ ٰ َ
2. ‫لا ِإله ِإلا اّلل و اّلل أكبر‬
Sebagian ulama menambah lafazh
tahlil.
Takbir pada akhir surat ْ َ ٰ ٰ َ
ُ َْ ُ َ ٰ َّ
ُ ‫لا إل َه إلا‬
ُ ‫اّلل َو‬
khatmah, yaitu dari surat Adh- ِ ِ ‫اّلل أكبر َو‬
3. ‫ّلل الحمد‬ ِ ِ
Dhuha sampai An-Nas. Sebagian menambah lafazh tahlil dan
tahmid.
(Tahlil, takbir dan tahmid harus digabungkan)
 ‫ٰ‬ ‫ََّ ْ َ ْ‬
‫تمت ِبفض ِل ا ِ‬
‫ّلل‬
Daftar
Pustaka
1. Ahsan Al-Bayan Syarh Thuruq Thayyibah An-Nasyr li Riwayah Hafsh Ibn
Sulaiman, DR. Taufiq Ibrahim Dhamrah, Cet. Daar Ammar , 2016
2. Hilyah At-Tilawah, DR. Rihab Muhammad Syaqaqi, Cet. Rawai’ Al-
Mamlakah, 2017
3. Taisir Ar-Rahman fii Tajwid Al-Qur’an, DR. Su’ad Abdul Hamid, Cet. Daar
At-Taqwa, 2005
4. Al-Manh Al-Ilahiyyah fii Jam’ Al-Qira’at As-Sab’, DR. Khalid bin Muhammad
Al-Hafizh Al-’Ilmy, PDF