Anda di halaman 1dari 17

Ulama Di Tanah Melayu Pada

Abad Ke-18 dan Peranan di


Dalam Pemerintahan
Nur Natasha Syuhadah Binti Rameli
17200290/2
Isi Kandungan
Pendahuluan
Biodata Muhammad Arsyad bin Abdullah
Al-Banjari dan peranannya dalam
pemerintahan.
‫َأ‬ ‫ِء‬ ‫َأ‬
‫َوِإَّن اْلُعَلَماَء َوَرَثُة ْال ْنِبَيا َوِإَّن ْال ْنِبَياَء َلْم ُيَوِّرُثْوا ِدْيَناًرا‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
»‫َولَا ِدْرَهًما َوَّرُثْوا اْلِعْلَم َفَمْن َخَذُه َخَذ ِبَحٍّظ َواِفٍر‬
Maksudnya : "Sesungguhnya ulama itu adalah pewaris para
nabi. Sesungguhnya para nabi tidak mewariskan dinar dan
dirham melainkan ilmu. Kerana itu, siapa saja yang
mengambilnya, ia telah mengambil bahagian yang besar.”
(HR Abu Dawud, Ibn Majah, at-Tirmidzi, Ahmad, ad-Darimi, al-Hakim, al-Baihaqi dan Ibn Hibban)
Pendahuluan
1. Sultan Hisamuddin Alam Shah (Sultan
Semenjak zaman Melaka, dan sepanjang sejarah
Selangor) 1898-1960 - Syeikh Mahmud Al-
Islam di Malaysia, ulama sering mendekati istana
Bukhari & Syeikh Mahmud Zuhdi (Patani)
atau pusat kuasa di istana Sultan Melaka seperti
2. Sultan Muhammad Jiwa (Sultan Kedah)
Maulana Abu Bakar, Sayed Abdul Aziz, dan Maulana
1699- 1778 - Syeikh Abdul Jalil (Palembang)
Yusuf, yang bukan sahaja muncul sebagai guru
3. Sultan Omar ibni al-Marhum Sultan
tetapi juga penasihat kepada pemerintah. Ia
Ahmad Muazzam Shah I (Sultan
merupakan satu kedudukan strategis yang
Terengganu) 1806- 1876 - Syeikh Abdul
membolehkan mereka berfungsi lebih besar dan
Qadir Abdul Rahim Bukit Bayas
berkesan dalam skima pengislaman negara dan
4. Sultan Zainal Abidin III (1866-1918) - Tok Ku
masyarakat.
Paluh & Tok Syeikh Duyong
Syeikh Muhammad Arsyad bin Abdullah bin Abdur Rahman
Muhammad Arsyad bin
Al-Banjari.
Tokoh ulama fiqh yang bermazhab Shafi`i. Abdullah Al-Banjari
Dilahirkan di Banjarmasin pada hari Khamis, jam 03.00 pagi
(waktu sahur), 15 Safar 1122 H atau 17 Mac 1710 Masihi.
Pendidikan Muhammad Arsyad bin Abdullah Al-
Banjari :
Memperoleh pendidikan asas daripada ayahnya
sendiri dan beberapa orang guru tempatan.
Mendapat pendidikan awal sejak usia 7 tahun
sehingga 30 tahun di Istana Martaputra mempelajari
agama dan pelbagai ilmu pengetahuan yang lain.
Dihantar ke Mekah atas pembiayaan Sultan,
mempelajari pelbagai ilmu pengetahuan yang tidak
terhad pada ilmu-ilmu syariah sahaja.
Menuntut ilmu di Madinah mempelajari ilmu tauhid.
Gambar 1 Gambar 2
Keadaan Banjarmasin Pada Abad Istana Martapura menurut
Ke-18 (Tempat Kelahiran Syeiikh Schwaner (Tempat Pendidikan
Arsyad AL-Banjari) Awal Syeikh Arsyad Al-Banjari)
Peta 1
Jarak Antara Jakarta ke
Banjarmasin
Peta 2
Jarak Antara Kuching ke
Banjarmasin
Gurunya :
Syekh Hasan bin Ahmad al-Yamani
Syekh Ahmad bin Abdul Mun'im ad-Damanhuri
Syekh Muhammad Murtadha bin Muhammad az-Zabidi.
Syekh Abdullah Mirghani
Syekh Abdul Wahab at-Thantawy
Syekh Abis as-Sandy
Sahabat seperjuangan :
Abd al-Samad alPalimbani
’Abd al-Wahhab dari Bugis
Abd al-Rahman al-Misri (ulama Betawi (Jakarta))
Muridnya :
Syekh Muhammad Shalih bin Murid Ar Rawa
H. Abd. Ghani. Ust. H. Abd Ranj
Sultan Tahmidullah II bin Sultan Tamjidillah
Gambar 3 Gambar 4 Gambar 5
Gurunya : Syekh Sahabatanya : Abd al- Muridnya : Sultan
Ahmad bin Abdul Samad al-Palimbani Tahmidullah II bin
Mun'im ad-Damanhuri Sultan Tamjidillah
Karyanya :
Kitab Ushuluddin yang biasa disebut Kitab
Sifat Duapuluh
Kitab Tuhfatur Raghibin
Kitab Nuqtatul Ajlan
Kitabul Fara-idl
Kitab Sabi al-Muhtadin li at-Tafaqquh fi
Amriddin
Kitab Kanz al-Makrifah
Kitab Luqtat al-’Ijlan fi Bayan al-Haid wa
Istihada wa Nifas al-Niswan
Kewafatan : Muhammad Arsyad al-Banjari
meninggal pada malam Selasa antara waktu Isya'
dan magrib, tanggal 6 Syawal 1227 H (13 Oktober
1812 M) dan dimakamkan di Kalampaian Kecamatan
Astambul Kabupaten Banjar, Indonesia dan
kewafatannya di usia 102 tahun.
Gambar 6
Karya Syeikh Arsyad Al-Banjari :
Kitab Sabi al-Muhtadin li at-
Tafaqquh fi Amriddin
Gambar 7
Makam Syeikh Arsyad Al-Banjari di
Kalampaian Kecamatan Astambul
Kabupaten Banjar, Indonesia.
Sumbangan Muhammad Arsyad bin Abdullah Al-Banjari
i. Telah memperbetulkan arah v. Telah menubuhkan suatu lembaga
kiblat di beberapa buah masjid keislaman yang disebut “Mahkamah
di Jakarta yang tidak tepat Syar’iyah” (Lembaga Hukum Islam)
setelah dilantik menjadi mufti.
ii. Membuka kampung baru
bernama “Kampung Dalam vi. Melalui penulisan karyanya
Pagar”. sebanyak 17 karya, telah membantu
menjawab kemushkilan masyarakat
iii. Membuka persawahan Banjar yang merangkumi ilmu
dengan membuat perairan qiraat, tauhid, aqidah, fiqh dan
untuk mengaliri sawah di tasawwuf
daerah ini.
vii. Melalui perkahwinannya
iv. Bertindak menasihati Raja dalam sebanyak 11 kali, maka lahirlah
bidang agama dan memperlancarkan keturunan yang boleh membantu
usaha membanteras kejahatan yang masyarakat setelah dididik oleh Al-
berlaku dalam masyarakat. Banjari. Kebanyakannya dilantik
sebagai Qadhi dan Mufti.
Gambar 8
Salah satu masjid yang berada di
Kampung Dalam Pagar oleh Syeikh
Arsyad Al-Banjari.
Rujukan
Artikel Sheikh Muhammad Arsyad Al-Banjari,
Ketokohan Dan Sumbangannya
Daripada Maimunah Zarkasyi
Artikel Biografi Syekh Muhammad Arsyad Al
Banjari
Daripada https://idr.uin-
antasari.ac.id/6713/6/BAB%20III.pdf
Sekian,
Terima Kasih

Anda mungkin juga menyukai