MAKALAH

KAJIAN ANTROPOLINGUISTIK TERHADAP TRADISI LISAN

Disusun untuk Memenuhi Tugas UTS Mata Kuliah Antropolinguistik

Dosen Pengampu : Juwaeni, M.Pd.

Disusun Oleh : Erfandi

NPM: 201210460062

PROGRAM STUDI TADRIS BAHASA INDONESIA

FAKULTAS TADRIS UMUM

UNIVERSITAS ISLAM ZAINUL HASAN GENGGONG

KRAKSAAN-PROBOLINGGO

2023
 KATA PENGANTAR

Puji syukur atas kehadirat Allah Swt yang telah memberikan rahmat dan hidayah-
Nya sehingga kami dapat menyelesaikan tugas Ujian Tengah Semester yang diselenggarakan
oleh Universitas Islam Zainul Hasan Genggong Probolinggo. Dengan judul " Kajian
Antropolinguistik Terhadap Tradisi Lisan". Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah
untuk memenuhi tugas Bapak Juwaeni, M.Pd pada mata kuliah Antropolinguistik. Selain itu,
makalah ini juga bertujuan untuk menambah ilmu pengetahuan bagi kami selaku mahasiswa.

Kami mengucapkan terimakasih kepada Bapak Juwaeni, M.Pd, selaku Dosen

Pengampu Antropolinguistik yang telah memberikan tugas ini sehingga dapat menambah
pengetahuan dan wawasan sesuai dengan bidang studi yang kami tekuni. Kami juga
mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah membagi sebagian pengetahuannya
sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini. Kami menyadari, makalah yang kami tulis
ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun akan
kami nantikan demi kesempurnaan makalah ini agar bisa lebih baik.

Probolinggo, 01 April 2023

i
 DAFTAR ISI

COVER

KATA PENGANTAR ................................................................................... i

DAFTAR ISI .................................................................................................. ii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ............................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ........................................................................ 1
C. Batasan Masalah ......................................................................... 2
D. Tujuan Penulisan .......................................................................... 2

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Konsep Tradisi Lisan ................................................................... 2

B. Konsep parameter antropolinguistik ............................................ 3
C. Kajian Antropolinguistik terhadap tradisi lisan .......................... 4

DAFTAR PUSTAKA

ii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Antropolingoistik merupakan bidang ilmu interdisipliner yang mempelajari
hubungan bahasa dengan seluk beluk kehidupan manusia termasuk kebudayaan sebagai
seluk beluk inti kehidupan manusia. Dalam berbagai literatur, terdapat pula istilah
linguistik antropologi, linguistik budaya,dan etnolinguistik meskipun ada penekanan
tertentu yang membedakan keempat istilah tersebut,pada hakikatnya kajian-kajian
keempat istilah tersebut tidak bisa dipisahkan, saling mengisi,dan saling melengkapi.
Studi bahasa dalam bidang antropolinguistik dikaitkan dengan peran bahasa dalam
seluk beluk kehidupan manusia.karena kebudayaan merupakan aspek yang paling
dominan atau paling inti dalam kehidupan manusia, segala hierarki kajian bahasa yang
dalam bidang antropolinguistik lebih sering dianalisis dalam kerangka
kebudayaan.Studi bahasa ini disebut dengan memahami bahasa dalam konteks
budaya.studi budaya dalam bidang antropolinguistik berarti memahami seluk beluk
budaya dari kajian bahasa atau memahami kebudayaan melalui bahasa dari sudut
pandang linguistik. Aspek-aspek lain kehidupan manusia selain kebudayaan seperti
politik, religi, sejarah, dan pemasaran juga dapat dipelajari melalui bahasa sehingga hal
itu menarik dalam kajian antropolinguistik.

B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana konsep Tradisi lisan ?
2. Bagaimana konsep parameter antropolinguistik ?
3. Bagaimana kajian antropolinguistik untuk tradisi lisan ?
C. Batasan Masalah
1. Menjelaskan mengenai "Tradisi lisan dalam kajian antropolinguistik"
2. Memaparkan konsep Tradisi lisan, konsep parameter antropolinguistik,dan
pendekatan antropolinguistik
D. Tujuan Masalah
Untuk mengetahui dan memahami kajian antropolinguistik dalam tradisi lisan
khususnya.

1
 BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Konsep Tradisi Lisan

Sebelum memahami pengertian tradisi lisan, ada baiknya terlebih dahulu

memahami konsep tradisi.Kata “tradisi” berasal dari bahasa Latin traditio, sebuah
nomina yang dibentuk dari kata kerja traderere atau trader ‘mentransmisi,
menyampaikan, dan mengamankan’.Sebagai nomina, kata traditio berarti kebiasaan
yang disampaikan dari satu generasi ke generasi berikutnya dalam waktu yang cukup
lama sehingga kebiasaan itu menjadi bagian dari kehidupan sosial komunitas. Ada tiga
karakteristik tradisi. Pertama, tradisi itu merupakan kebiasaan (lore) dan sekaligus
proses (process) kegiatan yang dimiliki bersama suatu komunitas. Pengertian ini
mengimplikasikan bahwa tradisi itu memiliki makna kontinuitas (keberlanjutan),
materi, adat, dan ungkapan verbal sebagai milik bersama yang diteruskan untuk
dipraktikkan dalam kelompok masyarakat tertentu.Kedua, tradisi itu merupakan
sesuatu yang menciptakan dan mengukuhkan identitas.Memilih tradisi memperkuat
nilai dan keyakinan pembentukan kelompok komunitas. Ketika terjadi proses
kepemilikan tradisi, pada saat itulah tradisi itu menciptakan dan mengukuhkan rasa
identitas kelompok. Ketiga, tradisi itu merupakan sesuatu yang dikenal dan diakui oleh
kelompok itu sebagai tradisinya. Sisi lain menciptakan dan mengukuhkan identitas
dengan cara berpartisipasi dalam suatu tradisi adalah bahwa tradisi itu sendiri harus
dikenal dan diakui sebagai sesuatu yang bermakna oleh kelompok itu. Sepanjang
kelompok masyarakat mengklaim tradisi itu sebagai miliknya dan berpartisipasi dalam
tradisi itu, hal itu memperbolehkan mereka berbagi bersama atas nilai dan keyakinan
yang penting bagi mereka (Martha and Martine, 2005; Sibarani, 2014).

Pengertian “lisan” pada tradisi lisan mengacu pada proses penyampaian sebuah
tradisi dengan media lisan. Tradisi lisan bukan berarti tradisi itu terdiri atas unsurunsur
verbal saja, melainkan penyampaian tradisi itu secara turun-temurun secara
lisan.Dengan demikian, tradisi lisan terdiri atas tradisi yang mengandung unsur-unsur
verbal, sebagian verbal (partly verbal), atau nonverbal (non-verbal). Konsep “tradisi
lisan” mengacu pada tradisi yang disampaikan secara turun-temurun dari satu generasi
ke generasi lain dengan media lisan melalui “mulut ke telinga”.Tradisi lisan, terutama
tradisi yang memiliki unsur-unsur verbal seperti tradisi bermantra, bercerita rakyat,

2
 berteka-teki,berpidato adat, berpantun, berdoa, dan permainan rakyat yang disertai
nyanyian dapat dikaji dari pendekatan antropolinguistik.

Tradisi lisan yang tidak terdiri atas unsurunsur verbal seperti proses arsitektur,
pengobatan tradisional, penampilan tari, bertenun, permainan rakyat, dan bercocok
tanam tradisional dapat dikaji secara antropolinguistik dengan menjelaskan proses
komunikatif tradisi-tradisi itu dari satu generasi kepada generasi lain. Berdasarkan tiga
pusat perhatian (performansi, indeksikalitas, partisipasi) dan tiga parameter
antropolinguistik (keterhubungan, kebernilaian, keberlanjutan) tersebut di atas, tradisi
lisan sebagai penggunaan bahasa yang memadukan keseluruhan ekspresi linguistik
bersama dengan aspek-aspek sosio-kultural merupakan objek kajian yang menarik dan
bermanfaat dengan pendekatan antropolinguistik. Kajian anropolinguistik seperti ini
tidak hanya menjelaskan proses penggunaan bahasa secara liguistik, tetapi juga
mengungkapkan nilai budaya tradisi lisan itu secara antropologis.

B. Konsep Parameter Antropolinguistik

Dalam mengkaji penggunaan bahasa, antropolinguis memegang dan menerapkan

tiga parameter, yakni (1) keterhubungan (interconnection), (2) kebernilaian
(valuability), dan (3) keberlanjutan (continuity). Keterhubungan itu mungkin hubungan
linier yang secara vertikal atau hubungan formal yang secara horizontal.

Hubungan formal berkenaan dengan struktur bahasa atau teks dengan konteks
(situasi, budaya, sosial, ideologi) dan koteks (paralinguistik, gerak-isyarat, unsurunsur
material) yang berkenaan dengan bahasa dan proses berbahasa, sedangkan hubungan
linier berkenaan dengan struktur alur seperti performansi. Kebernilaian
memperlihatkan makna atau fungsi, sampai ke nilai atau norma, serta akhirnya sampai
pada kearifan lokal aspek-aspek yang diteliti. Keberlanjutan memperlihatkan keadaan
objek yang diteliti termasuk nilai budayanya dan pewarisannya pada generasi
berikutnya.Dengan parameter keberlanjutan, antropolinguistik berupaya merumuskan
model revitalisasi dan pelestarian tradisi lisan. Model revitalisasi dan pelestarian itu
diharapkan dapat mengaktifkan dan antropolinguistik berupaya merumuskan
melindungi tradisi lisan beserta kearifan lokalnya, mengelola dan memanfaatkan tradisi
lisan berserta kearfian lokalnya, serta mewariskan dan memanfaatkan tradisi tradisi
lisan berserta kearfian lokalnya, . Perumusan model didahului dengan penemuan kaidah
dan pola revitalisasi dan pelestarian.Kaidah yang dimaksud berkenaan dengan

3
 aturanaturan yang harus dipenuhi sebagai persyaratan performansi tradisi lisan beserta
kearifan lokal, sedangkan pola merupakan kombinasi dari keseluruhan kaidah
performansi tradisi lisan. Pola tradisi lisan beserta kearifan lokal, sebagai kombinasi
kaidahkaidah yang bersistem itu, pada hakikatnya akan bermanfaat sebagai sumber
merumuskan model merevitalisasi dan melestarikan tradisi lisan beserta kearifan lokal
sebagai kandungannya. Dengan menemukan kaidah dan pola tradisi lisan, model
revitalisasi dan pelestarian tradisi lisan akan lebih mudah dirumuskan.

C. Kajian Antropolinguistik Terhadap Tradisi Lisan

Kajian tradisi lisan dibagi atas tiga bagian penting, yakni kajian tentang bentuk
tradisi lisan yang menyangkut teks, konteks,dan ko-teks. Selanjutnya yaitu kandungan
tradisi lisan yang berkenaan dengan makna dan fungsi, nilai,dan norma dan kearifan
lokal. Selain itu, revitalisasi dan pelestarian tradisi lisan yang berkenaan dengan
pengaktifan atas perlindungan pengelolaan dan serta pewarisan dan pemanfaatan.
Ketiga bagian tradisi lisan Tersebut dapat di kaji berdasarkan parameter
antropolinguistik.

Tradisi lisan memang bukan hanya terdiri atas unsur-unsur verbal atau ucapan-
ucapan lisan melainkan juga tradisi non verbal lainnya. tradisi lisan adalah kegiatan
budaya tradisional suatu komunitas yang diwariskan secara turun menurun dengan
media lisan dari satu generasi ke generasi lain baik tradisi itu berupa susunan kata-kata
lisan ( verbal) maupun tradisi lain yang yang bukan lisan ( non verbal ). namun tradisi
lisan yang menjadi objek kajian antropolinguistik lebih berfokus pada tradisi lisan yang
verbal karena kajian antropolinguistik terhadap tradisi lisan dimulai dari unsur-unsur
verbal kemudian masuknamun tradisi lisan yang menjadi objek kajian antropolinguistik
lebih berfokus pada tradisi lisan yang verbal karena kajian antropolinguistik terhadap
tradisi lisan dimulai dari unsur-unsur verbal kemudian masuk ke unsur-unsur non
verbal.kalaupun berusaha mengganti tradisi yang non verbal antropolinguis harus
memasuki proses komunikatif tradisi itu sebagai pewarisan dari satu dari satu generasi
ke generasi lain dengan media lisan keberlanjutan,

Struktur dan formula unsur verbal dan nonverbal tradisi lisan dapat dijelaskan
melalui pemahaman struktur teks konteks dan konteksnya dalam suatu performansi
sehingga pemahaman bentuk ini juga menjadi pemahaman keseluruhan performansi
tradisi lisan. Berkaitan dengan uraian di atas, antropolinguistik mempelajari teks tradisi

4
lisan dalam kerangka kerja antropologi, mempelajari koteks dan konteks ( situasi,
sosial, budaya,dan ideologi) tradisi lisan dalam kerangka kerja linguistik,dan
mempelajari aspek lain kehidupan manusia melalui tradisi lisan seperti aspek religi,
politik, komunikasi, hukum, manajemen, dan pemasaran dalam kerangka kerja bersama
linguistik dan antropologi. Dengan ketiga cakupan tersebut, antropolinguistik
mendekati dan mengkaji performansi tradisi lisan secara holistik dengan
mempertimbangkan keseluruhan aspekaspek tradisi lisan tresebut. Dari sudut
Antropolinguistik, semua ragam bahasa menggambarkan cara berpikir masyarakatnya
dan berbicara sesuai dengan cara berpikirnya termasuk cara-cara dalam seluk-beluk
kebudayaannya.

Asumsi ini mendorong peran antropolinguistik dalam kajian tradisi lisan

khususnya yang memiliki unsur-unsur verbal. Melalui unsur-unsur verbal itu,
antropolinguis mengkaji struktur bahasa tradisi lisan terutama untuk menemukan
formula atau kaidah unsur-unsur verbal itu.Struktur itu boleh berupa struktur makro,
struktur alur, dan struktur mikro.Dalam tradisi lisan, sebuah teks seringkali didampingi
oleh unsur-unsur nonverbal yang disebut dengan “ko-teks” (co-text).Ko-teks mungkin
berupa unsur paralinguistik, unsur proksemik, unsur kinetik atau unsur material yang
kesemuanya penting dipertimbangkan dalam menganalisis struktur teks. Ketika ada
proses bermantra, bukan hanya struktur mantranya yang perlu dianalisis, tetapi juga
struktur non verbal nya sebagai koteks Pemahaman makna dan fungsi teks tradisi lisan
juga perlu mempertimbangkan konteks tradisi lisan.Konteks tradisi lisan dapat berupa
konteks situasi, konteks budaya, konteks sosial, dan konteks ideologi.Ungkapan-
ungkapan dan bentuk-bentuk tradisi lisan juga perlu mempertimbangkan konteks tradisi
lisan.

Konteks tradisi lisan dapat berupa konteks situasi, konteks budaya, konteks sosial,
dan konteks ideologi.Ungkapan-ungkapan dan bentuk-bentuk verbal tradisi lisan
dianalisis untuk mengungkapkan makna dan fungsi serta nilai dan norma budaya
dengan menggunakan berbagai teori yang relevan termasuk teori pragmatik, teori
semantik, dan teori semiotik. Teori semantik dan pragmatik mengkaji teks dari segala
tatarannya (bunyi, kata, kalimat, dan wacana) untuk mencari makna, maksud, fungsi,
dan pesan bentuk lingual itu sesuai pragmatik mengkaji teks dari segala tatarannya
(bunyi, kata, kalimat, dan wacana) untuk mencari makna, maksud, fungsi,pesan bentuk
lingual itu berdasarkan ko-teks dan konteksnya.

5
 Ko-teks dan konteks itulah yang membuat pentingnya pragmatik dan semantik
dalam kajian antropolinguistik. Pemahaman bentuk lingual (teks verbal) tidak lepas
dari ko-teks dan konteks seperti disebutkan di atas, tetapi harus terikat pada ko-teks dan
konteks penggunaannya. Oleh karena itu, ada dua tahap proses pemahaman teks secara
linguistik, yakni menganalisis bentuk lingualnya dahulu dari tataran linguistik yang
sesuai, kemudian mencari makna, maksud, fungsi, dan pesan bentuk lingual itu sesuai
dengan ko-teks dan konteksnya. Pemahaman teks berdasarkan ko-teks dan konteks itu
berkenaan dengan performansi tradisi lisan. kemudian dipahami kearifan lokalnya.

6
 DAFTAR PUSTAKA

Fatimah, Amelia, Suyanto Suyanto, and Sri Puji Astuti. "Istilah dalam Permainan
Bekelan di Kota Surakarta: Kajian Antropolinguistik." Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa
dan Sastra 15.2: 263-272.

Muhyidin, Asep. "Kearifan lokal dalam toponimi di Kabupaten Pandeglang Provinsi

Banten: Sebuah penelitian antropolinguistik." Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra
17.2 (2017): 232-240.

Sibarani, Robert. "Pendekatan antropolinguistik terhadap kajian tradisi lisan."

RETORIKA: Jurnal Ilmu Bahasa 1.1 (2015): 1-17.

Simanjuntak, Dairi Sapta Rindu. "PENERAPAN TEORI ANTROPOLINGUISTIK

MODERN (COMPETENCE, PERFORMANCE, INDEXICALITY, &
PARTISIPATION) DALAM UMPASA BUDAYA BATAK TOBA:
COMPETENCE, PERFORMANCE, INDEXICALITY, & PARTISIPATION
DALAM UMPASA BUDAYA BATAK TOBA." Jurnal Basis 2.2 (2015): 71-78.

Yusari, Nur Indah. "Eksistensi Pantun sebagai Dampak Ekologis dan Bentuk Tradisi
Ekspresif Masyarakat Melayu: Tinjauan Antropolinguistik." Jurnal Sasindo
UNPAM 9.2 (2021): 17-34.