.

0 Ringkasan Artikel
i) Artikel Pertama
Wan Ismail W Dagang et al /
Sains Humanika 5:3 (2015),
Ancaman Pemikiran Aliran
Islam Liberal Kepada Umat Islam
di Nusantara, UTM, 77–85,
www.sainshumanika.utm.my.
Artikel ini merupakan
sebuah penulisan berilmiah
yang mengkaji serta
membincangkan tentang
bagaimana wujudnya
pemikiraan Islam Liberal
dan
menerangkan ciri-ciri
pemikiran kelompok ini.
Artikel ini juga merungkaikan
segala
isu isu yang diketengahkan
oleh kelompok ini dalam
masyarakat Islam seolah-olah
kewujudkan mereka ini adalah
untuk menjadi pembela kepada
golongan tertindas.
Dibincangkan juga daya
penarikan pemikiran Islam
Liberal di dalam artikel ini.
Pada permulaan artikel,
penulis menerangkan
bagaimana Pemikiran Islam
Liberal ini terjadi. Menurut
apa yang ditulis, prinsip
kebebasan dan keterbukaan
dalam segenap aspek menjadi
keutamaan pemikiran ini
sehingga melangkaui batas
syariah dan hukum-hukum
yang telah termaktub
dalam agama Islam sendiri.
Kelompok ini berusaha
menolak bentuk tafsiran
yang dianggap lama dan
kolot
mengenai agama termasuk
hal yang telah menjadi
ijmak ulama termasuk
tafsiran
daripada Rasulullah dan
sahanat serta ualam mujtahid.
Bagi mereka agama perlulah
mengikut peredaran zaman
sekalipun terpaksa
menafikan hukum-hakam
dan
peraturan agama yang telah
sabit nas syarak secara putus.
Segala hukum yang tidak
menepati hak-hak asasi
manusia dan tamadun
global hendaklah
ditakwilkan atau
sebolehnya digugurkan.
Selain itu juga, penulis
menerangkan ciri-ciri
pemikiran Islam Liberal ini
didalam artikelnya. Penulis
mencatatkan sebanyak
empat ciri yang ada di
dalam
pemikiran Islam Liberal
ini. Antaranya adalah
bersifat Sekualarisme iaitu
menganggap agama Islam
sebagai tuntunan pelaksanaan
ibadah sahaja bukan untuk
menguruskan dan
pendtadbirkan dunia ini. Ciri
yang kedua iaitu penolakan
terhadap
perundangan islam. Bagi
mereka ada
ketidaksempurnaan yang
berlaku dalam Islam
dan mereka akan mencari
penyelesaian dengan manjah
yang tersendiri dan terkeluar
dari disiplin ilmu sehingga
mencemarkan kesucian Islam
itu sendiri. Ciri yang ketiga
iaitu penolakan terhadap
Autoriti keagamaan. Pemikiran
aliran Islam Liberal mahu
2.0 Ringkasan Artikel

i) Haji Hasan Baharom, Perlembagaan: Isu Perlaksanaan Undang-undang Islam,

https://ejournal.um.edu.my/index.php/JS/article/download/22959/11474/49733
Artikel ini merupakan sebuah penulisan berilmiah yang mengkaji serta

membincangkan tentang bagaimana wujudnya pemikiraan Islam Liberal dan

menerangkan ciri-ciri pemikiran kelompok ini. Artikel ini juga merungkaikan segala

isu isu yang diketengahkan oleh kelompok ini dalam masyarakat Islam seolah-olah

kewujudkan mereka ini adalah untuk menjadi pembela kepada golongan tertindas.

Dibincangkan juga daya penarikan pemikiran Islam Liberal di dalam artikel ini.

Pada permulaan artikel, penulis menerangkan bagaimana Pemikiran Islam

Liberal ini terjadi. Menurut apa yang ditulis, prinsip kebebasan dan keterbukaan

dalam segenap aspek menjadi keutamaan pemikiran ini sehingga melangkaui batas

syariah dan hukum-hukum yang telah termaktub dalam agama Islam sendiri.

Kelompok ini berusaha menolak bentuk tafsiran yang dianggap lama dan kolot

mengenai agama termasuk hal yang telah menjadi ijmak ulama termasuk tafsiran

daripada Rasulullah dan sahanat serta ualam mujtahid. Bagi mereka agama perlulah

mengikut peredaran zaman sekalipun terpaksa menafikan hukum-hakam dan

peraturan agama yang telah sabit nas syarak secara putus. Segala hukum yang tidak

menepati hak-hak asasi manusia dan tamadun global hendaklah ditakwilkan atau

sebolehnya digugurkan.

Selain itu juga, penulis menerangkan ciri-ciri pemikiran Islam Liberal ini

didalam artikelnya. Penulis mencatatkan sebanyak empat ciri yang ada di dalam

pemikiran Islam Liberal ini. Antaranya adalah bersifat Sekualarisme iaitu

menganggap agama Islam sebagai tuntunan pelaksanaan ibadah sahaja bukan untuk

menguruskan dan pendtadbirkan dunia ini. Ciri yang kedua iaitu penolakan terhadap

perundangan islam. Bagi mereka ada ketidaksempurnaan yang berlaku dalam Islam

dan mereka akan mencari penyelesaian dengan manjah yang tersendiri dan terkeluar

dari disiplin ilmu sehingga mencemarkan kesucian Islam itu sendiri. Ciri yang ketiga

iaitu penolakan terhadap Autoriti keagamaan. Pemikiran aliran Islam Liberal mahu

tidak terikat dengan pandangan-pandangan ulama silam kerana mahu diselarikan

dengan keadaan semasa. Yang terakhir adalah kebebasan mentafsirkan teks Al-quran.

Bagi mereka apa sahaja yang ini dilakukan oleh mereka perlu mengikuti peredaran
zaman.

Penulis juga menimbulkan beberapa isu-isu yang diketengahkan oleh

kelompok ini antaranya ialah pluralisme agama, persamaan gender, aurat wanita Islam

dan mempertahankan hak-hak Asasi (LGBT- Lesbian, Gay, Bisexual and

Transgender). Isu-isu yang dibela oleh mereka adalah untuk menarik minat

Masyarakat menerima pemikiran ini sungguhpon ianya bertentangan dengan agama

Islam. Kelompok ini licik mencari titik kelemahan bagi mendapatkan sokongan

masyarakat. Bagi individu-individu yang mempunyai kepentingan tersendiri akan

menerima pemikiran Islam Liberal sebagai panduan hidup mereka Pada corotan akhir artikel ini,
penulis menyatakan beberapa daya penarikan

pemikiran Islam Liberal iaitu tokoh-tokoh yang memahami Islam. Ramai tokoh-tokoh

agama yang mempunyai pengetahuan dan kefahaman tentang Islam antaranya tokoh

yang mashur di Timur Tengah adalah Rifa’at Bik al-Thantawi dan ramai lagi. Isu-isu

yang memikat masyarakat seperti toleransi dalam agama, kemunduran, berkongsi

nilai sejagat dan persamaan hak dan isu Feminisme menjadi faktor penarikan

pemikiran Islam Liberal ini. Golongan ini seakan-akan menjadi perjuang kepada

sesebuah masyarakat untuk menjadikan masyarakt lebih moden dan maju sesuai

dengan kemajuan yang dicapai oleh teknologi.Semua itu boleh dikatakan akan

memberikan gambaran akan bahayanya pehamahan ini kepada umat Islam yang

mempunyai pegangan Islam yang lemah dan akan menyebabkan mereka ini

terjerumus kepada pemahamam Islam Liberal ini.