Halo Sobat!

Halo sobat! Derap Remaja ini merupakan edisi tahun ke-10.

Derap
Tanpa terasa, 9 tahun sudah lewat... Rubrik Halo Sobat! kali ini
Remaja
tidak akan berbicara panjang-lebar, karena ada pesan-pesan Edisi 19 Tahun X Semester I
khusus dari para koki Derap Remaja yang akan ditampilkan di Januari - Juni 2006

halaman-halaman berikutnya. Jadi, bacalah, karena

Diterbitkan Oleh
informasinya bisa jadi sangat berguna bagi Anda sekalian. :-) Komisi Bahan Pembinaan Remaja
Satu hal yang harus kami beritahukan adalah masalah Gereja Kristen Indonesia

kenaikan harga yang mungkin sudah Anda lihat. Mulai edisi 19

Sekretariat & Distribusi
ini, penggantian ongkos cetak Derap Remaja naik menjadi Samirono Baru 72
Rp. 20.000,- (dua puluh ribu rupiah). Hal ini dengan terpaksa Kompleks LPPS
Yogyakarta 55281
dilakukan mengingat dampak dari kenaikan harga-harga
Telp. (0274) 514721, 551592
barang yang harus kita hadapi bersama. Di samping itu, kami
Fax (0274) 543001
perlu mengantisipasi rencana kemandirian dalam usaha
penerbitan bahan-bahan pembinaan gerejawi seperti Derap Penulis
W Pdt. Didik Tridjatmiko
Remaja.
W Pdt. Addi Soselia Patriabara
Atas pengertian dan partisipasi Saudara, Komisi “Derap W Pdt. Natan Kristianto

Remaja” mengucapkan terima kasih. W Pdt. Tri Santoso

W Pdt. Tabita Kartika Christiani
W Anna Marsiana
Dan tidak lupa kami mengucapkan:
Selamat Melayani! Tata Letak
Abiya Wyanto
Akses OnLine
Cara membayar ongkos cetak Derap Remaja http://www.sahabatsurgawi.net
Pembayaran dapat dilakukan dengan dua cara:
Ø Lewat POS WESEL dengan cara memakai blangko yang dilampirkan dalam
surat pengantar. Harga per eksemplar
Ø Lewat BANK: TAHAPAN BCA cab. Sudirman Yogyakarta no. 0371994881 a.n.
Widi Artanto. Segera kirimkan pemberitahuan pengiriman bank. Rp. 20.000,00
Derap Remaja Edisi 19

Halo, para pecinta Derap Remaja yang setia,

Tanpa terasa Derap Remaja (DR) sudah melewati 18 edisi dan kini memasuki edisi ke
19. Itu berarti DR sudah berusia sembilan tahun, dan kini memasuki tahun ke sepuluh.
Selama sembilan tahun itu permintaan para pecinta terhadap DR semakin meningkat dan
meluas. Oplah pencetakan pun terus bertambah. Kami berterima kasih atas kepercayaan
dan kerja sama yang baik selama ini.

Kami yakin bahwa generasi para remaja yang menjadi alamat dan subyek
pembinaan DR, selama sembilan tahun itu sudah silih berganti. Barangkali yang dulu ketika
mengenal DR edisi 1 masih berusia remaja, kini sudah menjadi Pembimbing Remaja.
Selama itu pula para “tukang masak” yang bekerja di “dapur” DR-pun silih berganti.
Demikian juga format penulisan dan bentuk wajah DR sudah mengalami ”metamorfosa”.
Namun demikian kesinambungan kurikulum DR sebagai sebuah bahan Pembinaan tetap
kami jaga seoptimal dan semaksimal mungkin. Terima kasih untuk segala masukan yang
anda berikan selama proses “metamorfosa” terjadi.

Sekedar menyegarkan memori para pecinta DR sekalian, selama sembilan tahun

yang telah lewat DR memakai pola kurikulum 3 tahunan. Tiga tahun pertama dengan seri
SIAPAKAH AKU?-SENI HIDUP-UTUSLAH AKU. Tiga tahun kedua BERAKAR-BERTUMBUH-
BERBUAH. Dan tiga tahun ke-3 : MENGENAL DIRI-MEMBINA DIRI-MENJADI BERKAT.

Kini ketika DR memasuki tahun ke sepuluh, dengan mempertimbangkan telah

bergantinya generasi remaja yang menjadi alamat dan subyek yang disapa DR, dan warisan
kekayaan yang ada dalam DR edisi satu, kami ingin “me-launching” ulang DR edisi perdana.
Itulah sebabnya, edisi 19 ini mengambil tema SIAPAKAH AKU? Tentu saja “relaunching” ini
bukan sekedar mengulang edisi satu. Setelah melewati evaluasi dan pengayaan (bisa juga
pemiskinan), kami mengolah kembali warisan kekayaan yang ada pada bahan-bahan edisi
tersebut agar lebih aktual dan relevan dengan tuntutan para pecinta DR masa kini.

Melalui “relaunching” ini kami berusaha dan berharap agar DR edisi 19 ini menjadi
lebih “pas” untuk pecinta dan pengguna DR sekalian. Tentu saja masukan dan saran anda
tetap kami perlukan dan nantikan agar DR dapat memenuhi kebutuhan kita semua dengan
lebih baik.

Okey, selamat melayani dan berkarya.

Teriring salam kami,

“Tukang Masak Derap Remaja”

2 Editorial
 Derap Remaja Edisi 19

BAGAIMANA MENGGUNAKAN
DERAP Remaja?

Beberapa masukan lisan dari para pemakai derap mempertanyakan: “Bagai -

mana, sih menggunakan bahan Derap Remaja ?” Dari perbincangan secara lisan itu,
kami berkesimpulan bahwa ada satu harapan dari beberapa (atau bahkan semua?)
Pemakai Derap Remaja , yang jawabannya tidak mereka temukan di dalam Bahan Derap
Remaja . Mungkin cara penggunaannya, mungkin tentang materinya.
Untuk itu, melalui tulisan ini, kami berupaya untuk sedikit memberi jawab tentang
apa yang menjadi pertanyaan di atas.

PENGGUNAAN BAHAN DERAP REMAJA

! Perlu kami ingatkan kembali, bahwa bahan Derap Remaja bukanlah bahan yang
sudah jadi dan langsung siap pakai. Untuk menyajikannya, bahan ini perlu diolah
kembali oleh para pemakai Derap , disesuaikan dengan situasi remaja di jemaat
setempat. Sekalipun demikian kami berupaya agar bahan Derap Remaja tersusun
sedemikian rupa sehingga mengalir dari tahap satu ke tahap berikutnya. Untuk itu
diharapkan agar sebelum disampaikan, bahan ini dibicarakan dan dipersiapkan
terlebih dahulu dengan baik, bahkan dapat melibatkan para Pengerja Gereja.
! Bahan Derap Remaja diharapkan memberikan inspirasi bagi pembina remaja
sehingga dapat digunakan baik dalam Kebaktian maupun dalam Persekutuan
Remaja.
! Tema-tema yang diangkat cenderung singkat, lugas dan dibuat berdasarkan apa
yang kira-kira menjadi pergumulan aktual para remaja.
! Pembagian waktu ditiadakan agar para pemakai Bahan Derap Remaja tidak
terpancang pada waktu yang sudah ditentukan. Namun diperkirakan setiap bahan
akan menghabiskan waktu antara 30-45 menit.

ANATOMI MATERI
S ecara materi Bahan Derap Remaja disusun berdasarkan urutan: Judul/tema-
Sekilas-Penjelasan Teks-Langkah-langkah Penyampaian-Kegiatan Kreatif.
! Judul/Tema: merupakan pokok persoalan yang akan dibahas.
! Sekilas: berisi tentang sedikit latar belakang persoalan dan apa harapan/tujuan
yang ingin dicapai melalui pelajaran ini.
! Penjelasan Teks: berisi tafsiran singkat dari bacaan Alkitab yang menjadi dasar
bahan pembinaan remaja minggu ini.
! Langkah-langkah Penyampaian: merupakan panduan untuk membantu pemimpin
dalam pelaksanaan pembinaan (kebaktian atau persekutuan/kelompok pemahaman
Alkitab remaja). Langkah-langkah yang diusulkan tentu saja dapat diubah dan
disesuaikan dengan situasi.
! Kegiatan Kreatif: berisi kegiatan yang diharapkan menampung kesimpulan ide-ide
dan penerapan yang ingin disampaikan, sehingga materi mudah untuk diingat,
sekaligus merekatkan komunikasi antar remaja.

Sekalipun demikian, anatomi di atas terkadang disajikan dalam kalimat yang

berbeda, tentu dengan maksud sama. Hal ini terjadi karena kami tetap menghargai
kreativitas dan identitas masing-masing penulis Bahan Derap Remaja untuk
mengekspresikan dirinya.
Sampai di sini dahulu, penjelasan kami, kiranya bermanfaat dalam pelayanan kita
kepada Tuhan dan sesama. Selamat melayani.

Bagaimana Menggunakan Derap 3

Derap Remaja Edisi 19

Daftar Isi
Halo Sobat! ................................................................................................................... 1
Editorial ........................................................................................................................ 2
Bagaimana Menggunakan Derap Remaja? .......................................................................... 3
Daftar Isi ...................................................................................................................... 4
Januari 2006 ............................................................................................................... 5
Setara Namun Tak Sama ................................................................................................. 6
Tatkala Takjub dan Bangga Merasuk Hati ......................................................................... 10
Allah Pencipta dan Pembaru ........................................................................................... 12
Aku dan Taman Edenku ................................................................................................. 14
Pengetahuan Tentang Yang Baik dan Yang Jahat ............................................................... 18
Februari 2006 ............................................................................................................ 21
Biji Mata dan Anak Burung ............................................................................................. 22
Apa Adaku ................................................................................................................... 24
Orang Lain di Tangan Tuhan ........................................................................................... 28
Badan Sehat = Jiwa Sehat? ............................................................................................ 30
Maret 2006 ................................................................................................................ 33
Remaja dan Karakternya ............................................................................................... 34
Remaja dan Seks .......................................................................................................... 38
Remaja dan Rasa Rendah Diri ......................................................................................... 40
Remaja dan Firman Tuhan ............................................................................................. 42
April 2006 .................................................................................................................. 45
Yesus Idolaku ............................................................................................................... 46
Jika Aku Dikhianati ....................................................................................................... 50
Kemenangan Kristus Untukku ......................................................................................... 52
Iman dan Pembuktian ................................................................................................... 54
Di Tengah Kesulitan, Tuhan Menolongku ........................................................................... 56
Mei 2006 .................................................................................................................... 59
Ketika Dusta Meraja ...................................................................................................... 60
Dialog Yang Memulihkan ................................................................................................ 64
Bergereja: Bukan Sekedar ke Gereja ............................................................................... 68
Yang Rendah Ditinggikan ............................................................................................... 70
Juni 2006 ................................................................................................................... 73
Roh Kudus, Sang Arsitek ............................................................................................... 74
Kau dan Aku Satu ......................................................................................................... 76
Pengampunan Yang Menghidupkan ................................................................................. 80
Jangan Lupakan Pertolongan-Nya ................................................................................... 82

4 Daftar Isi
 Derap Remaja Edisi 19

JANUARI 2006
Aku Manusia Ciptaan Allah

MINGGU I: Setara Namun Tak Sama

Kejadian 1:26-27, 2:18-23
MINGGU II: Tatkala Takjub dan Bangga Merasuk Hati
Mazmur 8

MINGGU III: Allah Pencipta dan Pembaru

Mazmur 104

MINGGU IV: Aku dan Taman Edenku

Kejadian 2:8-15

MINGGU V: Pengetahuan Tentang Yang Baik dan Yang

Jahat
Kejadian 2:8-9, 3:1-24

Januari 2006 5
Derap Remaja Edisi 19

Setara namun tak sama

SEKILAS Bacaan:
Apakah laki-laki dan perempuan itu
diciptakan sama dan serupa? Apa artinya ketika
dikatakan bahwa laki-laki dan perempuan Kejadian 1:26-27, 2:18-23
adalah setara? Apakah setara sama dengan
sama dan serupa? Beberapa pertanyaan itu Bahan yang diperlukan:
adalah pertanyaan-pertanyaan yang sering
dilontarkan dalam diskusi mengenai relasi dan
posisi perempuan dan laki-laki. Setara sering - Kertas Metaplan (atau kertas manila
diartikan sama dan serupa. Padahal, setara
berbeda dengan sama dan serupa. Setara lebih
menggambarkan posisi, sedangkan sama dan
dipotong-potong 7X12cm),
serupa lebih menggambarkan keadaan atau
rupa atau bentuk atau fungsi. Dalam pelajaran - Spidol/marker
kali ini remaja diajak untuk memahami relasi
dan posisi laki-laki dan perempuan, yaitu setara,
menuliskan kisah penciptaan versi Kejadian
sekalipun ujud, sifat, dan mungkin juga peran
1:26-27 ini. Kisah ini dimaksudkan untuk
yang dijalankan berbeda.
mengingatkan kembali posisi manusia dan relasi
sesama manusia yang harus menggambarkan
PENJELASAN TEKS
citra Allah tersebut. Ada saling penghargaan
Kejadian 1:26-27:
dalam kesetaraan.
Manusia, laki-laki dan perempuan adalah
Gambar Allah yang setara.
Kejadian 2:18-23:
Kata “manusia”, dalam kisah ini, dan
Perempuan dan Laki-laki Adalah Penolong
diulang-ulang dalam dua ayat ini, mengacu pada
Yang Sepadan.
laki-laki dan perempuan. Kata adam dalam
Pemahaman teologis tentang manusia
bahasa Ibrani berarti manusia, dalam arti
dalam kisah kedua ini sebenarnya sama atau
kolektif, dan manusia dalam pemahaman
yang dilanjutkan oleh penulis kisah yang
konteks kisah ini harus selalu dimengerti sebagai
pertama, yaitu bahwa manusia selalu terdiri dari
terdiri dari laki-laki dan perempuan. Sebagai
laki-laki dan perempuan. Ketika laki-laki hanya
konsekuensinya:
sendirian, maka dia belum utuh, demikian juga
1. Bukan hanya “sebelah” manusia, baik
sebaliknya pada perempuan. Tetapi hal ini tidak
laki-laki saja maupun perempuan saja yang
harus dimengerti dalam konteks perkawinan,
menggambarkan citra Allah, melainkan
sekalipun ada indikasi ke sana. Penting untuk
keduanya. Itu berarti rusaknya citra manusia
dimengerti dalam konteks masyarakat Israel
perempuan yang merupakan satu belahan
dimana kesendirian dilihat sebagai sesuatu yang
gambar Allah itu harus dipahami sebagai
menakutkan, simbol ketidakberuntungan.
rusaknya gambar Allah secara keseluruhan.
“berdua lebih baik dari seorang diri,…” adalah
Demikian pula sebaliknya. Dan itu berarti
persoalan gender bukan hanya menjadi
persoalan perempuan, melainkan persolan GENDER: adalah sebuah istilah yang dipakai untuk
manusia, laki-laki dan perempuan. menggambarkan upaya pembedaan perempuan dan
2. Sebagaimana hubungan-keterikatan laki-laki yang tidak bersifat alamiah (natural, sejak
manusia dengan Allah sangat penting untuk lahir) melainkan yang dikonstruksikan dan dibentuk
memelihara citra Allah tadi, demikian pulalah secara sosial. Contoh: gambaran bahwa perempuan itu
hubungan yang selaras, seimbang antara laki- cengeng dan laki-laki itu berwibawa. Gambaran itu
laki dan perempuan. Dalam istilah sekarang, tidak alamiah dari sananya, melainkan dilekatkan
hubungan semacam itu disebut kemitraan yang dan/atau dibentuk oleh masyarakat. Soal cengeng dan
setara antara laki-laki dan perempuan. berwibawa adalah soal bentukan sosial yang dalam
Penindasan yang satu atas yang lainnya hanya prakteknya bisa terjadi pada perempuan dan laki-laki,
akan merusak citra Allah tersebut. tetapi oleh pembedaan gender ini biasanya otomatis
Pengalaman bangsa Israel ketika mereka yang satu langsung dilekatkan pada perempuan dan
di negeri pembuangan adalah sebuah bukti. Dan yang satunya pada laki-laki. Itu sebabnya perlu ada
pengalaman itu pulalah yang mendorong penulis sensitivitas dan kekritisan gender.

6 Januari 2006 - Minggu I: Setara Namun Tak Sama


peribahasa yang terkenal. (bdk. Pengkh. 4:8-
11)
Dalam terang itulah kita memahami
bahwa Allah merasa perlu menjadikan seorang
penolong yang sepadan dengan dia. Kata
penolong, (Ibr: Ezer) memang bisa digunakan
untuk menggambarkan kedudukan yang lebih
rendah dari yang ditolongnya, seperti binatang
atas manusia, atau yang lebih tinggi dari yang
ditolongnya, seperti kedudukan Allah atas umat
Israel (bdk. kata Eleazar yang berarti “Allah ialah
Penolong”), atau yang sepadan, setara. Yang
terakhir inilah posisi perempuan terhadap
laki-laki. Demikianlah hubungan yang
diharapkan dari laki-laki dan perempuan,
bukan seperti hubungan manusia laki-laki
itu dengan para binatang (kisah sebelum-
nya) atau hubungan manusia pada umum-
nya dengan Tuhannya.
Berbeda Tetapi Setara
Kisah penciptaan manusia perempuan
dari tulang rusuk laki-laki biasanya dipakai
sebagai landasan bahwa perempuan memang
lebih rendah dari laki-laki. Tentu saja ini tidak
benar. Masih melanjutkan konsep sebelumnya,
kisah ini lebih menunjukkan kesatuan dua
mahluk berbeda jenis kelamin tersebut, dan
bukan perbedaan status. Pengisahan secara
terpisah penciptaan manusia perempuan dari
laki-laki untuk menekankan keperbedaannya.
Hal itu karena kesadaran perbedaan fisik dan
seksual yang kuat; kesadaran bahwa
perempuan dan laki-laki memang berbeda
(secara fisik dan seksual). Namun keperbedaan
itu sama sekali tidak dimaksudkan untuk
membedakan status mereka. Perbedaan itu
hanya untuk menegaskan perlunya mereka
bersatu (saling melengkapi).
Oleh karena itu manusia laki-laki itu
harus ditidurkan, sehingga dia tidak melihat
proses penciptaan tersebut. Mengapa? Karena
hanya Allah-lah yang tahu dan boleh tahu proses
penciptaan tersebut. Dengan demikian tidak ada
alasan bagi manusia laki-laki untuk menyom-
bongkan diri kepada manusia perempuan.
Mereka berkedudukan sama di hadapan Allah,
serta diharapkan untuk menjaga kebersamaan
dan kesetaraan mereka sehingga menjadi
ciptaan (manusia) yang utuh.
ASAL KATA PEREMPUAN: “ia akan dinamai
perempuan sebab ia diambil dari laki-laki” (ayat ke-23)
adalah sebuah permainan kata dalam bahasa Ibrani,
yaitu antara IYSH dan IYSHAH. “Ia dinamai Iyshah,
karena diambil dari Iysh”. Artinya kata Iyshah sangat
jelas diambil dari kata Iysh. Artinya ayat 23 ini harus
kita baca sebagai suatu etimologi atau ilmu asal kata,
dan tidak bisa kita pahami secara harafiah.
Januari 2006 - Minggu I: Setara Namun Tak Sama
Derap Remaja Edisi 19
SARAN PENYAJIAN
1. Renungan dimulai dengan kegiatan kreatif
mengenai perbedaan gender dan jenis
kelamin sbb:
a. Kepada remaja dibagikan 2 potong kertas
metaplan (kertas karton yang sudah
dipotong-potong 7 X 14 cms)
b. Mintalah remaja menuliskan satu gam-
baran (maksimal dua kata), apa saja,
yang terlintas dalam pikiran mereka
tentang perempuan.
c. Proses yang sama diulang, kali ini kata
yang menggambarkan tentang laki-laki.
d. Mintalah masing-masing remaja menem-
pelkan metaplan PEREMPUAN di sebalah
kiri dan metaplan LAKI-LAKI di sebelah
kanan.
e. Pembimbing mulai menanyakan satu per
satu kepada remaja, mana di antara
daftar di kiri dan kanan itu yang bisa
saling dipertukarkan dan mana yang
tidak dapat dipertukarkan.
f. Diharapkan diakhir proses pengamatan,
pembimbing dan remaja akan menemu-
kan bahwa laki-laki dan perempuan
memiliki perbedaan kodrati (berdasarkan
jenis kelamin) yang tidak bisa dipertukar-
kan. Selebihnya, apa yang selama ini
dianggap membedakan laki-laki dan
perempuan sesungguhnya bisa dipertu-
karkan, atau disebut sebagai pencitraan
yang dibentuk oleh struktur sosial
(gender).
Kegiatan kreatif ini diharapkan untuk me-
mancing proses pembongkaran pemahaman
relasi perempuan-laki-laki yang ada pada
remaja.
2. Sebagai pengantar masuk ke renungan,
pembimbing dapat memulai dari fakta bahwa
ternyata ada yang harus kita rombak dalam
pemahaman kita mengenai gambaran siapa
itu perempuan dan siapa itu laki-laki.
3. Pe m b a h a s a n m e n g e n a i k e s e t a r a a n
perempuan dan laki-laki dapat dimulai dari
Kejadian 1:26-27 seperti di atas, kemudian
dilanjutkan dengan Kejadian 2:18-23.
4. Selanjutnya renungan bisa dilanjutkan
dengan penjelasan bahwa setara tidak ber-
arti sama dan serupa. Kej. 2:18-23 misalnya
menjelaskan bahwa gambaran penciptaan
manusia laki-laki dan perempuan yang tidak
bersamaan itu
hendak meng-
gambarkan
bahwa kedua-
nya memiliki
fungsi khusus
yang bersifat
7
Derap Remaja Edisi 19

saling melengkapi, yaitu fungsi seksual. Kedua pandangan ini harus dikoreksi.
5. Sebagai penegasan pembimbing dapat Pandangan pertama perlu diingatkan bahwa
menyampaikan penegasan seperti di bawah. sejak awalnya manusia perempuan dan laki-laki
6. Sebagai penutup, pembimbing dapat meru- diciptakan setara, seturut dengan gambar Allah.
juk kembali kepada kegiatan kreatif di awal Itu berarti mereka berkedudukan sama. Tidak
acara. Yaitu secara anatomi dan fungsi boleh dibedakan secara tidak adil.
seksual/biologis dan reproduktif, maka Pandangan kedua perlu dikoreksi karena
perempuan dan laki-laki tetaplah berbeda. mereka cenderung mengabaikan fakta bahwa
Dan karena perbedaannya itu mereka diha- secara anatomi dan biologis perempuan berbeda
rapkan bisa saling melengkapi satu dengan dengan laki-laki yang dalam beberapa hal
yang lain. Tetapi perbedaan biologis dan membuat mereka juga punya pengalaman yang
fungsi reproduktif itu tidak membuat yang berbeda dan tetap harus dilihat berbeda
satu lebih rendah dari yang lain. Keduanya sekalipun setara. Dengan fungsi reproduktif
adalah gambaran citra Allah sendiri dan yang berbeda membawa dampak pengalaman
keduanya memiliki tanggung jawab yang sehari-hari yang berbeda. Akibatnya dalam hal-
sama dan peran sosial yang bisa saling hal tertentu yang berkait dengan fungsi
dipertukarkan, tetapi tetap dalam relasi yang reproduktif ini, perempuan dan laki-laki tetap
setara yang menggambarkan utuhnya harus diperlakukan secara beda.
Gambar Allah tersebut. Contoh sehari-hari dalam dunia remaja
bisa diberikan.
Penegasan
Ada dua hal yang saling bertolak
belakang namun sama-sama tidak benar dalam
memandang relasi perempuan dan laki-laki.
Yang pertama tradisional: yang meman-
dang bahwa perempuan itu lebih rendah dari
laki-laki. Mereka percaya bahwa kodrat
perempuan itu di dapur atau minimal hanya di
rumah, dan bahwa perempuan harus tunduk
kepada laki-laki. Remaja laki-laki yang termasuk
pada kelompok ini biasanya suka mengejek
remaja perempuan yang aktif dan cerdas
dengan mengatakan bahwa mereka sok-tau, sok
PD, sok aktif, padahal ntar juga di dapur
tempatnya. Sedangkan remaja perempuan yang
masuk kelompok ini biasanya memilih untuk
selalu mengalah pada remaja laki-laki karena
percaya bahwa merekalah yang harusnya jadi
pemimpin.
Yang kedua modern: mereka percaya
bahwa perempuan dan laki-laki itu serupa dan
persis sama. Semua yang yang bisa dilakukan
oleh laki-laki sudah barang tentu bisa dilakukan
perempuan. Remaja laki-laki yang masuk
kelompok ini biasanya suka menantang remaja
perempuan agar memindahkan meja kelas atau
mengangkat benda berat lain sebagaimana
remaja laki-laki. Dan jika ditolak, maka dia suka
mengejek remaja perempuan tersebut sebagai
tidak emansipasi dsb. Sedangkan remaja
perempuan menganggap emansipasi bagi
remaja perempuan berarti bersikap kelaki-
lakian, dst.

8 Januari 2006 - Minggu I: Setara Namun Tak Sama

 Derap Remaja Edisi 19

Januari 2006 - Minggu I: Setara Namun Tak Sama 9

Derap Remaja Edisi 19

Tatkala takjub dan bangga

merasuk hati
SEKILAS Bacaan:
Zaman makin berkembang, demikian
pula dengan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Seolah tak ada lagi yang tak bisa dilakukan Mazmur 8
manusia. Kondisi seperti itu sering membuat
manusia, termasuk juga para remaja, menjadi Bahan yang diperlukan:
lengah, bahkan congkak dan sombong. Manusia
menjadi lupa akan statusnya sebagai ciptaan di
tengah ribuan ciptaan yang lain. Melalui Video/VCD tentang bumi dan meteor aste-
pelajaran kali ini remaja diingatkan kembali
bahwa manusia hanyalah salah satu karya
ciptaan Tuhan. Bahkan manusia hanyalah satu
roid atau VCD/Video/gambar-gambar
ciptaan kecil dibandingkan dahsyatnya ciptaan
Tuhan yang lain seperti bumi dan bintang dan tentang tsunami (atau semacamnya).
segala planet yang lain. Namun demikian,
manusia harus bersyukur karena Tuhan telah
yang dia lihat (atau yang kita lihat saat ini).
menjadikan ciptaan yang kecil ini istimewa, dan
Sedangkan Tuhan, dikatakan dalam ayat 4,
menjadikannya segambar dengan Allah sendiri.
hanya menggunakan ”jari-jari-Nya“ ketika men-
ciptakan semua itu. Sebuah perbandingan yang
PENJELASAN TEKS
sulit untuk dibantah.
Mazmur Pujian Raja.
Apa yang akan terjadi jika langit, bulan,
Bayangkan seandainya kita menjadi raja.
bintang itu tidak tinggal tetap di tempatnya?
Apalagi raja pada masa dulu, dimana demokrasi
Pasti manusia akan lenyap. (Bandingkan dengan
dan demonstrasi belum marak. Pasti sangat
bencana tsunami yang baru melanda Aceh dan
menyenangkan karena kita memiliki kekuasaan
beberapa tempat lain Desember 2004 yang lalu).
yang hampir tak terbatas.
Mengingat semua itu, tidak bisa tidak hatinya
Daud, pemilik nyanyian mazmur pujian
dipenuhi dengan kagum sekaligus juga syukur.
ini adalah seorang raja besar pada waktu itu.
Betapa besarnya Allah, tetapi juga betapa
Namun demikian dia sering mengalami peristiwa
baiknya Allah.
yang menyesakkan hati. Sebagai contoh saja
Manusia yang kecil dan tidak ada apa-
ketika dia kalah perang atau ketika diejek-ejek
apanya dibandingkan ciptaan lain seperti planet-
oleh mantan raja Saul. Nampaknya Daud
planet tadi, ternyata diberi kekuasaan yang
memiliki satu kebiasaan, yaitu menyisihkan
tinggi.
waktu sejenak, melakukan perenungan baik
Ayat 6-9 mengingatkan kita akan kisah
ketika senang atau pun susah. Di dalam
penciptaan manusia di Kej. 1-2. Manusia yang
perenungannya Daud sering menyadari betapa
kecil itu ternyata diciptakan secara istimewa,
kecilnya manusia. Sekalipun jika dia berstatus
yaitu segambar dengan rupa Allah sendiri. Dan
raja. Selalu saja ada masa dimana kita
bukan hanya itu, kepadanya ternyata diberi
tersadarkan akan keterbatasan kita. Pada masa
kekuasaan pengelolaan atas binatang dan
seperti itu, seorang raja seperti Daud pun tidak
tumbuhan yang hidup di bumi.
bisa lari dari kenyataan bahwa Tuhan-lah di atas
Dalam ayat 6-9 ini Daud merefleksikan
segalanya.
kekuasaannya sendiri sebagai raja. Diperhadap-
kan dengan ciptaan lain yang lebih besar, maka
Manusia: Ciptaan Kecil Yang Dimuliakan
mandat kekuasaan yang diberikan oleh Allah
Ayat 4-5, Daud membandingkan dirinya dengan
kepada manusia (dan bahkan kepada dirinya
langit, bulan, dan bintang-bintang yang ditem-
sebagai raja) bukan sesuatu yang patut untuk
patkan Allah (di langit). Seorang raja dengan
disombongkan, melainkan disyukuri dan
kekuasaan yang besar seperti Daud, tidak bisa
dipergunakan dengan benar.
lari dari kenyataan, bahwa dibanding dengan
Ayat 10: Di atas semua kemuliaan dan
semua itu, dia tetaplah seorang manusia yang
kekusaan manusia, Tuhan, Sang Pencipta yang
kecil. Dengan kekuasaannya yang maha besar
Maha Besar itulah yang patut dimuliakan.
sekalipun, Daud tak akan mampu menciptakan
langit, bulan, dan bintang-bintang. Apalagi
meletakkannya agar tetap di tempatnya seperti

10 Januari 2006 - Minggu II: Tatkala Takjub dan Bangga Merasuk Hati
 Derap Remaja Edisi 19

SARAN PENYAJIAN
1. Renungan dapat diawali dengan kegiatan
berikut:
a. Perlihatkan Video/VCD/gambar-gambar
(salah satu dari bahan-bahan yang
disebutkan di atas/yang paling mudah
diperoleh oleh pembimbing).
b. Mintalah remaja memberikan satu kata
yang menggambarkan kesan yang paling
mendalam yang mereka rasakan setelah
melihat tayangan/gambar-gambar tsb.
c. Tulislah di papan tulis kesan yang
berbeda saja, dan biarkan tetap tertulis
sementara renungan disampaikan.
2. Biarkan ungkapan-ungkapan yang ditulis di
papan tulis tadi tetap tertulis (tidak dihapus),
dan pembimbing dapat melanjutkan dengan
mengatakan bahwa kali ini kita akan belajar
dari seorang raja besar yang tetap saja
mampu melihat kebesaran Allah dalam
ciptaan-Nya.
3. Renungan dilanjutkan dengan menjelaskan
teks seperti dalam penjelasan di atas.
4. Renungan dapat diakhiri dengan memberi-
kan penegasan seperti uraian penegasan di
bawah ini:

PENEGASAN
Dalam kehidupan sehari-hari remaja,
banyak hal kecil yang mudah mendatangkan
kecongkakan. Contohnya: uang saku yang jauh
lebih banyak dibanding kawan-kawan lainnya,
ke sekolah antar jemput dengan mobil mewah
sementara rata-rata kawannya naik sepeda atau
angkutan umum, sudah bisa mendatangkan
sifat congkak. Padahal semua itu bukan milik
remaja. Semua itu masih milik orang tua. Atau
juga kepandaian di bidang tertentu dan atau
prestasi di berbagai kejuaraan, juga bisa
mendatangkan kecongkakan.
Jika remaja merasa mulai dihinggapi oleh
keinginan untuk menyombongkan kelebihan
yang dipunyai, sebaiknya ingat akan nyanyian
raja Daud ini. Di dalam segala kelebihannya
Daud tetap ingat bahwa dia tetaplah manusia,
ciptaan yang kecil dan hina. Ciptaan yang
beroleh kemuliaan hanya karena Tuhan
menganugerahi kemuliaan tersebut. SEMESTA, GALAKSI, DAN MANUSIA: Jika
Manusia tidak boleh menyombongkan semesta ini dibandingkan dengan galaksi Bima Sakti,
diri atau meninggikan diri atas atau merasa lebih maka sama seperti satu ruangan dibandingkan satu
dari ciptaan yang lain. Sama seperti tidak boleh titik. Lalu, jika galaksi Bima Sakti dibandingkan
merasa lebih rendah dari ciptaan yang lain. dengan bumi kita, sama seperti satu ruangan
Manusia adalah makhluk dan ciptaan kecil yang dibandingkan dengan satu titik. Selanjutnya, jika bumi
dianugerahi kemuliaan oleh Pencipta-nya. ini dibandingkan dengan seorang manusia, maka akan
Sebagai penutup, remaja bersama-sama sama seperti satu ruangan gereja dibandingkan dengan
diajak menyanyikan lagu dari KJ 64:1 “Bila satu titik. Karena itu, bayangkanlah jika semesta ini
Kulihat Bintang Gemerlapan”. dibandingkan dengan seorang manusia, maka betapa
kecilnya manusia ini. Tapi Tuhan memperhatikan dan
menghargai manusia - Anda dan saya!

Januari 2006 - Minggu II: Tatkala Takjub dan Bangga Merasuk Hati 11
Derap Remaja Edisi 19

Allah pencipta dan pembaru

SEKILAS Bacaan:
Kita semua hidup dalam rutinitas. Tidak
seorang pun bisa menghindari rutinitas. Mungkin
tingkatan dan sifatnya yang berbeda pada satu Mazmur 104
dan yang lain. Dalam rutinitas, kita seringkali
merasa bahwa waktu seolah mengalir begitu Bahan yang diperlukan:
saja. Karena sudah begitu rutinnya, kita pun
mungkin merasa bahwa semuanya sudah
berjalan secara otomatis begitu saja. Akibatnya VCD dari Discovery Channel atau dari
kita gagal melihat bahwa Allah Sang Pencipta itu
tidak berhenti bekerja: mencipta dan mem-
perbarui ciptaan setiap hari bahkan setiap detik.
mana saja tentang proses tumbuhnya
Melalui pelajaran ini remaja hendak diingatkan
bahwa pembaruan masih, sedang dan terus tanaman.
terjadi dan dilakukan oleh Allah, Sang Pencipta
dan Pembaru itu.
menjadi keteraturan yang menghidupi(ayat 10-
18).
PENJELASAN TEKS
Ayat-24 merupakan penegasan dari ayat
Analisa Struktur Teks
2b dst, bahwa Tuhanlah yang menciptakan dan
1 : Ekspresi kekaguman pemazmur akan
mengatur jagad raya seisinya. Dari awan, angin,
keagungan Tuhan
hujan, samudera, dan sungai-sungai. Dari
2-9 : Gambaran bahwa api, angin, dan air
hewan-hewan, aneka macam tumbuhan yang
yang bisa menjadi sumber kekuatan
menjadi makanan segala hewan, maupun yang
besar dan mengerikan itu tunduk di
menjadi sumber makanan dan kesukaan
bawah kendali Tuhan.
manusia. Maka semua itu disimpulkan di ayat 24
10-18 : Di tangan Tuhan, yang bisa mengerikan
ini “Betapa banyak perbuatan-Mu, ya TUHAN,
itu diubah menjadi keteraturan dan
sekaliannya Kaujadikan dengan kebijaksana-
sumber kehidupan
an...”
19-30 : Keteraturan dan saling ketergantungan
yang merupakan interaksi antara Allah
Allah Mencipta Dan Mengatur Secara Bijak-
Pencipta yang terus berinisiatif dan
sana
ciptaan yang menyambut inisiatif Allah.
Kata “kebijaksanaan” pada ayat-24
31-35 : Ekspresi kekaguman pemazmur akan
menjadi kata kuncinya bagi ayat-ayat sebelum-
kebesaran Tuhan
nya maupun yang selanjutnya. Di sini Allah
digambarkan bukan hanya mencipta dan meng-
Jagad Raya Seisinya Ada Dalam Kendali
atur ciptaan-Nya semau Dia, melainkan Allah
Tangan-Nya
mencipta dan mengaturnya dengan bijaksana.
Ayat 1-2a merupakan suatu ekspresi dari
Apa maksudnya bijaksana? Maksudnya
pemazmur tentang kekagumannya kepada Sang
seperti digambarkan dalam ayat-ayat 10-18
Pencipta.
sebelumnya, betapa terkaitnya ciptaan satu
Melihat bagaimana teraturnya jagad raya
dengan yang lainnya.
ini, tiada lain bagi pemazmur selain menyerukan
Air yang di lembah yang mengalir di
betapa besarnya Allah itu. Sehingga jiwanya tak
antara gunung-gunung itu memberi minum
henti-hentinya memuji Dia.
pada semua binatang di padang, di hutan, dan
Bagi pemazmur sangatlah mengheran-
bahkan burung-burung di udara. Air itu pun yang
kan fenomena alam yang menggambarkan
menumbuhkan rumput yang menjadi makanan
kedahsyatan air, angin (dalam fenomena
hewan-hewan di padang, maupun tumbuhan
samudra), api dan guntur (dalam hujan dan
lain yang menjadi makanan manusia. Semuanya
petir). Pada satu sisi mereka bergerak dan bisa
terhubung dalam satu mata rantai kehidupan.
menimbulkan kengerian (bandingkan ayat 6b-
Itulah kebijaksanaan Allah dalam mencipta dan
7), tapi pada sisi lain, mereka tampak begitu
mengatur alam raya ini.
teratur (ayat 8). Siapakah di balik semua itu?
Bukan hanya fenomena yang mengeri-
kan itu bisa dikendalikan, melainkan juga diubah

12 Januari 2006 - Minggu III: Allah Pencipta dan Pembaru


Sang Pencipta yang Tidak Berhenti
Mencipta
Selanjutnya ayat 27-30 menggambarkan
bahwa Allah masih terus aktif berkarya. Allah
digambarkan memberikan makanan pada
semua ciptaan-Nya.
Ayat 27 menggambarkan Allah yang
memberikan makanan pada waktunya.
Ayat 28-30 menggambarkan adanya
interaksi yang yang aktif antara Allah dan
segenap ciptaan-Nya. Tabel di bawah
menggambarkan interaksi yang hidup itu.
Hal itu menunjukkan bahwa Allah bukan
berhenti mencipta pada hari ke-7 (Kej. 1). Allah
masih terus mencipta sehingga ciptaan-Nya
hidup dan saling menghidupi dalam satu mata
rantai kehidupan yang tidak terputus.
SARAN PENYAJIAN
1. Renungan dapat dimulai dengan menunjuk-
kan kepada remaja bahwa kita semua punya
irama hidup yang disebut rutinitas, dalam
level dan bentuk yang berbeda-beda.
Mintalah remaja menyebutkan rutinitas
harian mereka.
2. Jawaban yang diperkirakan muncul adalah:
bangun tidur, mandi, makan pagi, pergi ke
sekolah, dst. Sedikit banyak akan seragam.
3. Tanyakan kepada remaja, jika demikian,
apakah berarti tidak ada hal baru yang
terjadi setiap hari dalam hidup mereka/kita?
apakah mereka bisa mengingat 1 hal baru
saja yang setiap hari mereka lakukan atau
terjadi dalam hidup mereka. Sekarang
mintalah mereka mengingat satu hal baru
yang terjadi hari ini dan menuliskannya.Lalu
secara sukarela mintalah mereka menyebut-
kan 1 hal baru.
4. Kemudian ajaklah remaja menonton video
yang menunjukkan bagaimana tanaman itu
bertumbuh micro-milimeter demi micro-
milimeter tiap detik. Semua pertumbuhan itu
tidak kasat mata atau tidak dapat kita amati
dengan mata telanjang kita, tetapi terus
terjadi. Karena kita terlalu sibuk dengan
rutinitas kita, maka yang kita tahu dan
sempat perhatikan hanyalah minggu
kemarin bunga matahari di halaman sekolah
belum kuncup, dan hari ini dia sudah mekar.
Atau bahkan semua itu pun luput dari perha-
Allah
Memberikan makan pada waktunya
Memberi
(Jika) Allah menyembunyikan wajah
(Jika) Allah mengambil roh
(Jika) Allah mengirim roh
Allah terus memperbarui
Januari 2006 - Minggu III: Allah Pencipta dan Pembaru
Derap Remaja Edisi 19
tian kita sama sekali. Intinya, kita perhatikan
atau tidak, semua pertumbuhan itu terus ter-
jadi. Dan semua itu tentu saja dapat terjadi
karena ada pencipta yang terus mencipta
dan memperbarui itu, yaitu Allah sendiri.
5. Renungan dapat dilanjutkan dengan
penjelasan teks seperti di atas.
6. Sebagai contoh bahwa Allah terus mencipta
dan memperbarui, bisa diberikan contoh
bahwa ketika kita tidur, Allah justru memper-
barui sistem tubuh kita dengan mengganti
sel-sel yang mati dan memperbaiki sistem-
sistem yang rusak.
7. Renungan dapat ditutup dengan penegasan
seperti di bawah ini:
PENEGASAN
Setiap pagi kita bangun kita akan melihat
matahari terbit. Kemudian sore hari matahari
pun akan terbenam dan kemudian rembulan dan
bintang akan menggantikannya. Seolah bukan
hanya kita yang memiliki rutinitas, melainkan
juga alam telah berjalan pada rutinitasnya.
Akibatnya tanpa kita sadari cara pandang kita
terhadap kehidupan pun terbentuk dalam pola
rutinitas ini.
Alih-alih mengingat Allah yang masih
terus aktif mencipta dan memperbarui ciptaan,
kita justru sering melakukan sebaliknya. Bila kita
tidak lagi mengingat bahwa Allah masih terus
mencipta dan mengusahakan agar ciptaan terus
terperbarui, maka kita pun jadi tidak peduli
dengan ciptaan yang ada di sekitar kita.
Misalnya, kita buang sampah sembarangan.
Atau, kita ikuti gaya hidup konsumtif dan serba
instant yang tidak ramah lingkungan dst.
Oleh karena itu penting bagi remaja
untuk diingatkan bahwa alam ini tidak bergerak
secara otomatis. Melainkan ada Allah yang terus
mengoperasikannya, mencipta dan memper-
barui.
Ciptaan
Menanti-nantikan untuk diberi makan
Memungut
Ciptaan terkejut
Ciptaan binasa
Ciptaan tercipta/hidup
Ciptaan terbarui
13
Derap Remaja Edisi 19
Aku dan taman edenku
SEKILAS
Entah dari manapun asalnya, seolah
sudah diterima umum bahwa manusia ini diberi
wewenang penuh untuk menaklukkan dan
bahkan menguasai bumi dan seisinya. Diakui
atau tidak ilmu pengetahuan banyak diciptakan
dan dikembangkan dengan semangat untuk
menaklukkan dan menguasai tersebut.
Demikian pula teknologi, diciptakan dan
dikembangkan hampir semua untuk tujuan yang
sama: menaklukkan dan menguasai bumi.
Terlebih lagi semangat yang terdapat dalam
setiap upaya ekonomi yang dikembangkan saat
ini. Game-game komputer pun sekarang banyak
yang mengajarkan semangat penaklukan dan
penguasaan tersebut. Oleh karena itu jika tidak
hati-hati, remaja kita kelak akan tumbuh
menjadi generasi penerus yang hidup dalam
semangat yang salah ini: semangat menakluk-
kan dan menguasai bumi. Lebih bahaya lagi
adalah ketika semangat tersebut dipahami
sebagai mandat manusia dari Pencipta-nya.
Pelajaran kita kali ini akan mengingatkan remaja
bahwa mandat Allah untuk manusia ciptaan-Nya
ini bukanlah untuk menaklukkan dan mengua-
sai, melainkan memelihara bumi.
PENJELASAN TEKS
Bacaan kita ini dapat berdiri sendiri
sebagai sebuah kisah yang mandiri. Jika kita
lepaskan dari teks sebelum dan sesudahnya,
maka kita mendapatkan sebuah kisah pencipta-
an yang versi taman Eden. Ada manusia, segala
tumbuhan, sungai (air), hanya binatang tidak
nampak di sini. Tampaknya penulis 'kelupaan'
untuk menyebutkan binatang di sini. Namun
rasanya tidak sulit untuk membayangkan bahwa
taman besar ini pastilah juga terisi dengan
berbagai binatang.
Pada satu sisi taman Eden terlihat seperti
simbol dan miniatur bumi. Namun pada sisi lain
kita diberitahu nama-nama sungai yang ada di
taman ini adalah nama-nama sungai yang
memang (pernah) ada di sekitar daerah subur
Mesopotamia.
Ayat 8
Ini merupakan pembuka cerita. Kalau
kita tidak cermat membaca, kita bisa salah
mengartikan, seolah ayat ini mengatakan bahwa
Allah menciptakan taman ini khusus untuk
menjadi tempat manusia. Bukan itu yang mau
dikatakan di ayat 8 ini. Dia hanya mau mengata-
kan bahwa Allah sekarang ingin membuat taman
14 Januari 2006 - Minggu IV: Aku dan Taman Edenku
Bacaan:
Kejadian 2:8-15
Bahan yang diperlukan:
- Foto atau gambar-gambar: pendaki
gunung, hutan lebat, hutan gundul,
hutan terbakar, bekas tambang emas
Newmont (atau mana saja), tambang
emas Freeport, dan lain-lain.
- Kartu “merawat dan mengusahakan”.
Eden; taman di mana nantinya manusia akan
ditempatkan. Manusia di sini adalah jamak.
Dengan demikian taman Eden ini tidak bisa
dipahami sebagai sebuah taman seperti taman
kota misalnya. Apalagi seperti taman di halaman
rumah kita.
Ayat 9-14
Gambaran tentang kelengkapan taman
Eden, sebagai Pusat dan sekaligus semacam
miniatur bumi.
Secara khusus ayat 9 menggambarkan
tentang berbagai macam pohon-pohonan dan
berbagai tanaman yang ditumbuhkan Allah dari
bumi. Kata “bumi” dipakai di sini, menegaskan
bahwa taman Eden di sini adalah simbol dari
bumi itu sendiri. Di antara segala macam pohon
yang dikatakan baik buahnya itu, ada pohon
yang disebut “pohon kehidupan” yang
ditempatkan di tengah taman. Demikian pula
pohon pengetahuan yang baik dan yang jahat.
Selanjutnya ayat 10-14 menggambar-
kan tentang sungai-sungai yang mengalir di dan
dari taman itu. Satu sungai besar mengalir di
taman itu, menghidupi semua pohon dan
tanaman yang ditumbuhkan Allah dari bumi.
Empat (4) anak sungai menjadi cabang dari
sungai utama, mengalir ke segala penjuru.
Empat anak sungai ini: Pison, Gihon, Tigris, dan
Efrat. Mereka mengalir, melengkapi kemakmur-
an yang digambarkan dengan emas, batu-
batuan berharga maupun damar bedolah yang

berharga mahal.
Singkat kata, taman itu menyediakan
semua yang melambangkan kesejahteraan
hidup: makanan (dilambangkan dengan
tanaman yang menghasilkan segala buah yang
baik untuk dimakan), kenyamanan (taman dan
suasananya yang nyaman), bahkan kekayaan
(dilambangkan dengan emas, batu krisopras,
dan damar bedolah). Taman itu adalah lambang
kehidupan yang disediakan Allah untuk manusia
yang akan ditempatkan di dalamnya. Jangan
lupa bahasa simbolis mengenai pohon
kehidupan yang ditempatkan di tengah-
tengahnya.
Ayat 15
Ayat ini sedikit mengulang ayat 8,
sekaligus menandaskannya.
Kini “taman” itu telah selesai diciptakan,
dan sekarang kita diberitahu. Rupanya taman
tidak secara khusus diciptakan untuk manusia.
Tetapi sama seperti Tuhan ingin menciptakan
bumi dan seisinya di Kejadian 1, maka di sini
hanya digambarkan Tuhan yang memang ingin
menciptakan taman yang subur dan menghidupi
ini. Sebaliknya, sekarang manusia ditempatkan
di taman ini, dengan mandat khusus: untuk
memelihara dan mengusahakan!
Dengan kata lain, pusat dari semua
penciptaan ini bukanlah manusia, melainkan
“taman” itu alias bumi dan seisinya. Manusia
yang dalam versi ini sudah diciptakan duluan,
akhirnya ditempatkan di taman yang sudah
lengkap itu. Mereka ditempatkan di sana bukan
untuk bersenang-senang, melainkan untuk
memeliharanya dan mengusahakannya.
Memelihara dan mengusahakan seperti
apa? Tentu saja agar fungsi taman ini sebagai
sumber kehidupan (ingat pohon kehidupan dan
pohon-pohon lain dan sungai-sungai yang
mengalir dari taman ini) tetap terjaga.
SARAN PENYAJIAN
1. Renungan dapat dimulai dengan dengan
melakukan kegiatan kreatif sbb: “MEMBERI
JUDUL”
a. Tunjukkan beberapa foto atau gambar:
pendaki gunung, hutan lebat, hutan
gundul, hutan terbakar, bekas tambang
emas Newmont (atau mana saja),
tambang emas Freeport atau yang lain.
Edarkan gambar satu persatu kepada
remaja.
b. Setiap satu gambar selesai diedarkan,
mintalah remaja memberi judul. Setiap
remaja bebas memberi judul. Pembim-
bing menulis judul-judul yang berbeda di
papan tulis untuk setiap gambar. Judul
yang agak bertolak belakang dipisahkan.
Januari 2006 - Minggu IV: Aku dan Taman Edenku
Derap Remaja Edisi 19
Misal: untuk gambar pendaki gunung,
judul “pecinta alam” harus dipisahkan
dari “penakluk alam” atau “perusak
alam” dst.
c. Tunjukkan dan ulaslah bahwa satu
gambar bisa diberi judul yang berbeda
dan bahkan bertentangan. Itu benar
karena dalam kenyataannya, seorang
pendaki gunung yang mengaku sebagai
pencinta alam ini belum tentu menunjuk-
kan sikap mencintai alam. Mungkin
justru sebaliknya dia suka merusak alam
dengan cara mencabuti bunga edelweiss
agar bisa dipamerkan pada sang pacar,
melukai pohon-pohon di gunung, meru-
sak bebatuan, dan sebagainya. Demikian
pula gambar-gambar lain seperti gambar
hutan yang gundul dan hutan terbakar,
katanya untuk pembangunan, yang ter-
jadi ternyata untuk keuntungan kantong
sendiri sehingga tidak memikirkan
penanaman ulang hutan dst.
d. Simpulkan bahwa banyak tindakan kita
atas alam yang sembrono karena kita
merasa lebih superior atas alam. Lebih
buruk lagi, banyak tindakan kita atas
alam dimotivasi oleh semangat menak-
lukkan dan menguasai. Contohnya
adalah penebangan hutan dan penam-
bangan emas di Sulawesi dan Papua,
atau penambangan batubara di Kaliman-
tan.
2. Kemudian dilanjutkan dengan memberikan
pengantar seperti dalam sekilas, dan pen-
jelasan teks seperti di atas.
3. Bumi kita ini adalah taman Eden kita, tempat
dimana manusia ditempatkan dan diberi
mandat. Taman Eden itu kini telah rusak oleh
kesembronoan dan kerakusan kita.
4. Renungan diakhiri dengan membagikan
kartu “merawat dan mengusahakan” kepada
remaja dan meminta remaja mengisinya.
5. Secara acak saja, minta beberapa remaja
membacakan apa yang telah ditulisnya.
6. Baru kemudian renungan ditutup dengan
doa.
15
Derap Remaja Edisi 19

Contoh Kartu “MERAWAT DAN

MENGUSAHAKAN”

Isilah kolom-kolom yang kosong di bawah ini dengan sesuatu yang dapat kamu
lakukan sehari-hari.
Sebagai Remaja Kristen, maka saya dapat mewujudkan mandat Allah untuk
merawat dan mengusahakan 'taman eden' tempat saya hidup saat ini dengan
cara:

PASIF AKTIF
Tidak membuang sampah di sungai Membuang sampah pada tempatnya
Tidak menggunakan produk-produk yang
tidak ramah lingkungan seperti
Styrofoam, plastik sekali pakai, kertas
dan kaleng yang sulit didaurulang, produk
semprot yang merusak ozon, dsb.

16 Januari 2006 - Minggu IV: Aku dan Taman Edenku

 Derap Remaja Edisi 19

Januari 2006 - Minggu IV: Aku dan Taman Edenku 17

Derap Remaja Edisi 19
Pengetahuan tentang yang baik
dan yang jahat
SEKILAS
Di sekolah biasanya remaja mendapat
dorongan untuk terus mengembangkan
pengetahuannya. Memang tujuan pendidikan
Indonesia, seperti yang dinyatakan dalam
pembukaan UUD 45, adalah untuk mencerdas-
kan kehidupan bangsa. Dunia ilmu pengetahuan
yang begitu luas, menarik, dan menantang,
menjadi daya tarik tersendiri bagi remaja. Ilmu
pengetahuan banyak berguna bagi manusia.
Namun jika ilmu pengetahuan itu tidak
dikembangkan dengan penuh tanggung jawab
moral dan etis, maka ilmu pengetahuan itu
justru dapat merusak dan menghancurkan
manusia dan alam semesta. Melalui pelajaran ini
remaja diingatkan kembali bahwa ilmu
pengetahuan yang dipelajari hendaklah
ditujukan untuk kepentingan manusia dan alam
semesta, sehingga membawa kemuliaan bagi
Tuhan.
PENJELASAN TEKS
Ketika membicarakan kisah penciptaan
dan kejatuhan manusia dalam dosa, biasanya
hal pohon pengetahuan tentang yang baik dan
yang jahat itu sendiri kurang mendapat sorotan.
Biasanya yang mendapat porsi banyak adalah
bagaimana Hawa dan Adam jatuh dalam dosa,
atau bahkan peran ular. Maka kali ini kita akan
menyoroti hal pohon pengetahuan tentang yang
baik dan yang jahat itu.
Ke j a d i a n 2 : 8 - 9 m e n g g a m b a r k a n
manusia ditempatkan Tuhan di taman Eden di
mana ada bermacam-macam pohon, termasuk
dua pohon istimewa: pohon kehidupan dan
pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang
jahat. Selanjutnya pada pasal 3 dikisahkan
bagaimana ular dalam dialognya dengan Hawa
berkata bahwa jika Hawa memakan buah dari
pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang
jahat ia tidak akan mati, malah ia akan menjadi
seperti Allah, tahu tentang yang baik dan yang
jahat (ay. 5). Akhirnya Hawa pun memakannya,
sebab ia melihat bahwa “pohon itu menarik hati
karena memberi pengertian” (ay. 6). Itulah saat
manusia jatuh dalam dosa.
Apakah “pengetahuan tentang yang baik
dan yang jahat” itu? Banyak ahli menafsirkannya
sebagai pengetahuan secara umum, atau
sebagai kebijaksanaan (bahasa Inggris:
wisdom). Yang menjadi tanda tanya adalah
bukankah mengetahui tentang yang baik dan
yang jahat itu merupakan sesuatu yang baik,
tapi mengapa dilarang? Memang di satu pihak
18 Januari 2006 - Minggu V: Pengetahuan Tentang Yang Baik dan Yang Jahat
Bacaan:
Kejadian 2:8-9, 3:1-24
Bahan yang diperlukan:
Suatu berita di majalah atau surat kabar
tentang penemuan atau kemajuan ilmu
pengetahuan. Misalnya bayi tabung,
cloning, nuklir, atau lainnya.
wisdom itu baik; namun di lain pihak lain,
wisdom dapat menghilangkan sifat lugu (bahasa
Inggris: innocent) manusia. Hal ini dilambang-
kan dengan sikap malu manusia karena menya-
dari keadaannya yang telanjang. Di samping itu
pengetahuan ini juga bisa membuat manusia
menjadi sombong karena merasa sudah
menyamai Allah. Pula manusia bisa menjadi
penuh curiga terhadap sesamanya. Jelaslah hal
ini dalam Kej 3: begitu manusia kehilangan
keluguannya maka ia jatuh dalam dosa. Mereka
merasa malu sehingga bersembunyi dan
menutup diri. Bahkan ketika Tuhan bertanya,
mereka saling menuding dan tidak mau
mengakui pelanggaran yang sudah mereka
lakukan.
Remaja perlu ingat bahwa pengetahuan
dapat membuat manusia menjadi sombong
terhadap Tuhan atau curiga terhadap
sesamanya. Oleh karena itu ia perlu belajar
untuk mengembangkan ilmu pengetahuan yang
bertanggung jawab, yang menjadi berkat bagi
sesama dan alam semesta, serta untuk
kemuliaan Tuhan.
SARAN PENYAJIAN
1. Ajaklah remaja membicarakan tentang ilmu
pengetahuan yang mereka pelajari di
sekolah. Di samping jenis mata pelajaran
dan isinya, tanyakan juga bagaimana
mereka harus mempelajari semua itu
(misalnya dengan les atau pelajaran
tambahan dsb.). Ajak juga mereka membi-
carakan tentang remaja-remaja Indonesia
yang mengikuti lomba, bahkan menjadi
pemenang, olympiade fisika, olympiade
matematika, first step to Nobel Price dsb.
 Derap Remaja Edisi 19

Atau mengenai tokoh-tokoh ilmu penge- KEGIATAN KREATIF

tahuan yang mereka sukai (Albert Einstein, Bagilah remaja menjadi dua kelompok.
Marie Curie, dsb.). Pilihlah salah satu topik ilmu pengetahuan,
2. Ajak remaja untuk membicarakan lebih misalnya bayi tabung, cloning, nuklir, atau
lanjut apa manfaat ilmu pengetahuan bagi lainnya. Kelompok pertama bertugas untuk
kehidupan manusia (misalnya nuklir dapat membicarakan manfaat dari topik yang dipilih,
dipakai untuk pengobatan, dengan demikian sedang kelompok kedua membicarakan
dapat meningkatkan kesehatan manusia; kemungkinan penyalahgunaannya. Kemudian
teknologi mempermudah manusia melaku- secara bersama-sama seluruh remaja diajak
kan perjalanan, melakukan sesuatu, meng- untuk membicarakan apa “rambu-rambu”
hitung dsb.). Kemudian ajak remaja untuk moral, etika, dan iman Kristen terhadap topik
melihat hal yang negatif dari ilmu yang dipilih.
pengetahuan (misalnya membuat bom nuklir
yang dapat menghancurkan banyak orang
seperti di Hiroshima dan Nagasaki).
Kesimpulannya, ilmu pengetahuan dapat
menjadi baik atau jahat, tergantung
bagaimana manusia menggunakannya.
Kalau begitu apa kuncinya? Tidak lain adalah
pemahaman manusia tentang ilmu
pengetahuan yang sesungguhnya ditinjau
dari sudut moral, etika, dan iman Kristen.
3. Selanjutnya ajak remaja untuk memperhati-
kan perikop hari ini, khususnya tentang
pohon pengetahuan tentang yang baik dan
yang jahat. Pohon ini melambangkan penge-
tahuan pada umumnya, bahkan kebijaksa-
naan (wisdom). Mengapa Tuhan melarang
manusia memakan buah dari pohon itu?
Tidak lain karena Tuhan tahu bahwa
pengetahuan yang semestinya baik bagi
manusia itu bisa disalahgunakan sehingga
manusia jatuh dalam dosa. Dan memang
demikian kejadiannya. Ketika manusia me-
makan buah itu, mereka kehilangan sifat
lugu (innocent) dan timbullah sifat curiga,
malu, tidak mau terbuka lagi terhadap
sesamanya. Bahkan ketika Tuhan bertanya
mereka berusaha membela diri dengan cara
menyalahkan orang/pihak lain.
4. Bawalah remaja kembali pada pembicaraan
tentang ilmu pengetahuan, kali ini dengan
mengaitkannya dengan Firman Tuhan. Ilmu
pengetahuan dapat membuat manusia
merasa sama dengan Allah. Misalnya
pengembangan rekayasa genetika dan
cloning dapat membuat manusia merasa
mampu untuk menciptakan makhluk atau
setidaknya varietas baru. Sikap seperti ini
dapat membuat manusia menjadi
sewenang-wenang terhadap ciptaan Tuhan
dan menjadi sombong di hadapan Tuhan.
Inilah kejatuhan manusia dalam dosa.
5. Ajak remaja untuk menggunakan ilmu
pengetahuan yang mereka pelajari kini dan
di masa depan untuk kemuliaan Tuhan,
dengan sikap rendah hati di hadapan Tuhan
dan kasih terhadap sesama serta alam
semesta.

Januari 2006 - Minggu V: Pengetahuan Tentang Yang Baik dan Yang Jahat 19
Derap Remaja Edisi 19

20 Januari 2006 - Minggu V: Pengetahuan Tentang Yang Baik dan Yang Jahat
 Derap Remaja Edisi 19

FEBRUARI 2006
Aku Dipelihara dan Dikasihi Allah

MINGGU I: Biji Mata dan Anak Burung

Mazmur 17:6-12
MINGGU II: Apa Adaku
Lukas 15:11-32
MINGGU III: Orang Lain di Tangan Tuhan
Ezra 1:1-11
MINGGU IV: Badan Sehat = Jiwa Sehat?
Yohanes 6:1-14

Februari 2006 21
Derap Remaja Edisi 19
Biji Mata dan Anak Burung
SEKILAS
Ada banyak gambaran dalam Alkitab
tentang pemeliharaan Allah dalam hidup
manusia. Dalam Mazmur ini, kita menemukan
setidaknya ada 2 (dua) gambaran pemeliharaan
Allah. Yaitu sebagai biji mata Allah dan sebagai
anak burung yang dilindungi oleh induknya.
Kedua gambaran itu menunjukkan bahwa
manusia berharga di hadapan Tuhan.
PENJELASAN TEKS
Mazmur 17 ini merefleksikan keadaan
orang yang benar tetapi menghadapi ketidak-
adilan. Ay 1-5 menggambarkan keyakinan
bahwa pemazmur telah berusaha keras hidup
benar di hadapan Allah. Ay 3 menyatakan: ”Bila
Engkau menguji hatiku, memeriksanya pada
waktu malam, dan menyelidiki aku, maka
Engkau tidak akan menemui sesuatu kejahatan;
mulutku tidak terlanjur.” Di dalam ayat tersebut
terlihat dengan jelas keyakinan diri sang
pemazmur, kalau ia sudah berusaha hidup benar
di hadapan Tuhan.
Justru di dalam kehidupan yang benar
itu, pemazmur mengalami penderitaan. Entah
penderitaan apa yang dialaminya, kita tidak tahu
secara pasti. Yang jelas, pemazmur merasakan
betapa luar biasa penderitaannya. Sehingga ia
menggambarkannya seperti singa muda yang
bernafsu untuk menerkam (ay 12).
Di dalam keadaan semacam itu,
pemazmur datang kepada Tuhan yang
dipercayainya. Kedatangannya kepada Tuhan
didasarkan pada keyakinan bahwa Tuhan
mengasihi dan justru karena itu akan
memeliharanya. Keyakinannya berangkat dari 3
(tiga) pemahaman dan/atau pengalaman. Yaitu:
[1] Allah menjawab orang benar yang berseru
secara intensif (ay 6).
[2] kasih setia-Nya melebihi apa yang dapat
dibayangkan orang dan ajaib sifatnya (ay 7a).
[3] Sejarah menunjukkan dengan tangan
kananNya Tuhan mengantar Israel keluar dari
perbudakan Mesir (ay 7b).
Mata
Kelemahan
Bagaimana
caranya hingga
dapat terlindung?
22 Februari 2006 - Minggu I: Biji Mata dan Anak Burung
Bacaan:
Mazmur 17:6-12
Bahan yang diperlukan:
Foto atau gambar anak burung.
Di dalam pemahaman semacam itu,
muncullah keyakinan bahwa Tuhan pasti juga
akan menolong dan memeliharanya.
Pertolongan dan pemeliharaan Tuhan memakai 2
(dua) gambaran, yaitu biji mata dan
perlindungan dalam sayap burung.
Mengapa biji mata? Dari seluruh tubuh
manusia, mata adalah salah satu yang paling
lemah, ringkih. Namun oleh tubuh mata sangat
dilindungi. Perhatikanlah betapa sering kita
mengedipkan mata. Dan juga betapa refleksnya
bagian tubuh yang lain melindungi mata.
Mengapa sayap burung? Gambaran anak
burung yang dilindungi sayap induknya juga
mirip seperti itu. Anak burung yang lemah
tergantung sepenuhnya pada sang induk. Cara
sang induk melindunginya adalah dengan
menutupnya dengan kepak sayapnya.
Dua gambaran itu menyatakan seperti
itulah diri sang pemazmur. Ia ringkih dan tidak
berarti. Ia lemah dan tak berdaya. Sebab itu ia
meminta perlindungan Tuhan. Dan ia percaya
Tuhan akan melindunginya, sama seperti tubuh
melindungi mata atau burung yang melindungi
anaknya.
SARAN PENYAJIAN
1. Bagi remaja dalam 2 (dua) kelompok. Satu
kelompok mengamati anak burung (sangat
baik jika ada gambar atau foto anak burung
yang sedang dilindungi induknya). Satu
kelompok lagi mengamati mata. Minta
mereka menuliskan jawaban atas hal-hal
seperti pada tabel di bawah ini (dapat
ditambahkan):
Anak burung
 Derap Remaja Edisi 19

2. Anak burung dan biji mata sama-sama Dua kegiatan ini dapat dilakukan di rumah
ringkih. Anak burung belum memiliki paruh (sebagai pekerjaan rumah) atau di hari itu juga
yang kuat, dan juga belum memiliki bulu dengan telah terlebih dulu dipersiapkan pada
yang lebat. Bagaimana cara anak burung minggu yang lalu.
bisa bertahan menghadapi bahaya? Dengan
berlindung di sayap induknya. Sayap tidak
hanya menghangatkan (sehingga ia tidak
mati kedinginan), tetapi juga tempat
berlindung yang kuat (sehingga ia terhindar
dari bahaya dimangsa binantang lain).
3. Demikian juga dengan biji mata. Di dalam
tubuh manusia, telah terbentuk mekanisme
yang membuat mata terlindung. Biji mata
dilindungi oleh bulu mata, kelopak dan
anggota tubuh yang lain. Demikianlah
perlindungan Tuhan kepada orang-orang
yang percaya kepadaNya, sebagaimana
yang diimani oleh pemazmur.
4. Kehidupan kita, manusia, amat ringkih.
Begitu banyak mara bahaya yang meng-
ancam kehidupan kita. Lihatlah berita-berita
yang ada di sekitar kita. Misalnya, nyamuk
yang kecil bisa mengantar manusia
kehilangan nyawa (demam berdarah,
malaria). Juga ancaman kehidupan lain,
yang membuat kehidupan ini dengan
mudahnya terombang-ambing (misalnya,
godaan memakai obat-obatan terlarang atau
rokok).
5. Menghadapi situasi semacam itu, pemazmur
mengajak kita datang kepada Tuhan (lihat
Penjelasan Teks tentang 3 pemahaman dan
pengalaman). Tuhan yang setia senantiasa
memelihara orang-orang yang mengimani-
nya. Pemeliharaan Tuhan digambarkan
seperti biji mata dan sayap burung.

KEGIATAN
Apakah Aku dipelihara Tuhan?
Mintalah remaja memilih salah satu dari 2
kegiatan berikut ini:

[1] Membuat cerita:

Minta remaja menuliskan/menceritakan
pemeliharaan Tuhan yang mengesankan di
dalam hidupnya. Buat aturan penulisan.
Misalnya ukuran kertas, jenis huruf (jika
memakai komputer) dan sebagainya.

[2] Membuat Album Foto:

Minta remaja membuat galeri foto yang
menyiratkan pemeliharaan Tuhan di dalam
hidupnya. Untuk memberi penekanan pada
pemeliharaan Tuhan itu, diijinkan membuat
tulisan di bawah foto itu.

Februari 2006 - Minggu I: Biji Mata dan Anak Burung 23

Derap Remaja Edisi 19

Apa adaku
SEKILAS Bacaan:
Seringkali remaja merasa ia tidak
diterima oleh lingkungan atau bahkan oleh
keluarganya. Perasaan itu tidak sepenuhnya Lukas 15:11-32
salah. Masih banyak orang yang memandang
sebelah mata keberadaan remaja. Hal ini Bahan yang diperlukan:
membuat remaja minder, merasa diri kurang
dalam pelbagai segi. Melalui pelajaran ini,
remaja dapat belajar bahwa Tuhan menerima Teks Renungan “Iklan bagi Anak yang
dirinya apa adanya.

PENJELASAN TEKS
Hilang”
Lukas 15:11-32 mengisahkan perumpa-
SARAN PENYAJIAN
maan tentang anak yang hilang. Lebih tepatnya,
Minta seorang remaja membacakan
sikap seorang anak yang meminta haknya dan
(dengan gaya khotbah), renungan yang ditulis
menghambur-hamburkannya dengan sia-sia.
oleh Pdt. Eka Darmaputera, “Iklan bagi anak
Perumpamaan ini sejajar dengan perumpamaan
yang hilang” (pemilihan ini telah dilakukan
“yang hilang” lainnya dalam Lukas 15. Di dalam
seminggu sebelumnya dan pembimbing dapat
perumpamaan-perumpamaan itu kita dapat
ikut mendampingi persiapan anak remaja
menarik kesimpulan tentang sikap Allah yang
tersebut). Setelah selesai ajak mereka
senantiasa mencari orang-orang yang dianggap
berdiskusi dengan pokok pertanyaan sebagai
tidak berharga di dunia ini.
berikut:
Dalam perumpamaan anak hilang ini,
1. “Tindakan bodoh” apa yang pernah kita
sikap sang ayah menarik untuk diperhatikan.
lakukan, sehingga orang mencibir kita
Sang ayah maha pengampun dan mau
sampai sekarang?
menerima anak bungsunya apa ada. Bahkan, ia
2. Apa yang membuat Anda sadar dari
sangat mengharapkan “pertobatan” anak
“tindakan bodoh” itu?
bungsunya itu.
3. Siapakah orang yang Anda rasakan
Sebenarnya, anak bungsu itu pulang
menerima Anda?
dengan harapan diizinkan untuk menjadi salah
4. Apa perasaan Anda ketika diterima?
seorang buruh/upahan ayahnya. Ia sama sekali
tak berhadap akan kembali diterima sebagai
Tekankan kepada para remaja, mungkin
anak. Ia sadar bahwa ia telah melakukan
orang tidak menerima kita, tetapi percayalah,
kesalahan besar terhadap ayahnya. Gambaran
Sang Bapa, selalu membuka tangan bagi kita
keadaannya menunjukkan bahwa dunia telah
(lihat Penjelasan teks).
mencampakkannya. Bayangkan, ia makan
ampas yang menjadi makanan babi! Sesuatu
KEGIATAN
yang amat najis dalam tradisi Yahudi.
Minta remaja membawa foto diri (pas
Penerimaan sang ayah yang sedemikian
foto). Tempelkan foto itu di tengah-tengah
tulus dan tetap mengakuinya sebagai anak
kertas folio (baik sekali kalau agak tebal dan
dengan menyambutnya lewat sebuah pesta
berwarna). Minta remaja menuliskan di bawah
merupakan anugerah yang sangat mengheran-
foto tersebut daftar kekurangannya (misalnya,
kan. Sang kakak saja tidak dapat menerima
aku suka merajuk, aku malas dan sebagainya).
kenyataan itu. Jelas terlihat sang kakak tidak
Setelah selesai pembimbing remaja menulis di
senang dan bahkan marah. Tetapi sang ayah
atas foto itu: Tuhan menerima aku, sekalipun...
selalu membuka diri, menerima sebagaimana
adanya.
Inilah gambaran Allah yang selalu
bersedia menerima setiap orang yang datang
kepadaNya, sebagaimana adanya orang itu.
Yaitu sebagai orang-orang yang berdosa.

24 Februari 2006 - Minggu II: Apa Adaku

 Derap Remaja Edisi 19

Iklan Bagi Anak Hilang

Eka Darmaputera dalam Iklan Bagi Anak Hilang,

Yogyakarta, Gloria Graffa, 2002, hlm 114-119

Siapa yang tidak mengenal cerita tentang si Anak Hilang? Andre Gide, sastrawan Perancis
yang kesohor, pernah menulis sebuah drama indah mengenai itu. Hollywood juga pernah membuat
film tentangnya...
Mengapa cerita begitu sederhana dapat menjadi sumber inspirasi yang sedemikian kaya?
Karena ia mengungkap dan menyingkap sisi manusiawi yang amat universal, bahwa manusia itu
bisa jatuh dan gampang jatuh. Manusia, yang konon mahluk paling cerdas dan berbudi di muka bumi
ini, dapat dan mungkin mengambil keputusan-keputusan bodoh dan melakukan tindakan yang
mencelakakan diri sendiri.
Kenyataan manusiawi lain yang amat universal, yakni bahwa manusia mempunyai kemauan
dan kemampuan untuk bangun dari kejatuhannya. Mampu menyadari kecelakaannya dan tidak
sekadar hanyut dalam bencana yang diakibatkan oleh kebodohannya sendiri. Ia tidak selalu hanya
menjadi korban yang tak berdaya dari keadaan dan kenyataan di sekitarnya. Bukankah itu
sebenarnya yang ingin ditampilkan melalui tokoh si Anak Hilang itu?
Ia memang telah melakukan tindakan yang amat bodoh. Telah terseret jauh ke dalam
kejatuhan, kecelakaan dan kehinaan akibat kesalah dan kebodohannya sendiri.
Namun, jangan ia dikutuki terlalu sangat. Sebab si Anak Hilang itu amat boleh jadi adalah
Anda dan saya sendiri, yang kerap kali merasa pintar dan merasa benar, namun tanpa sadar telah
melakukan tindakan-tindakan yang bodoh. Lalu celaka berkepanjangan.
Di dalam satu hal, si Anak Hilang itu malah lebih terpuji daripada kita-kita ini. Ia menyadari
kecelakaannya. Ia mengakui kebodohannya. Dan berupaya bangkit dari kejatuhannya. Memutuskan
untuk kembali ke rumahnya.
Ada lagi yang amat berharga dari cerita si Anak Hilang ini. Di satu pihak, betapa sulitnya si
Anak Hilang itu tiba pada keputusannya itu.
Saya tahu ada jauh lebih banyak orang, yang walaupun menyadari kebodohannya, malu
mengakui kebodohannya itu. Dan mereka tidak seperti si Anak Hilang, mampu dan mau berkata:
“Aku akan bangkit dan pergi kepada bapaku dan berkata kepadanya, Bapa, aku telah berdosa
terhadap sorga dan terhadap Bapa, aku tidak layak lagi disebutkan sebagai anak Bapa; jadikanlah
aku salah seorang upahan Bapa.”
Toh betapa pun sulit dan menentukannya keputusan itu, sesungguhnya bukan keputusan
itulah yang menyelamatkan masa depan si Anak Hilang... Saat yang paling kritis dan menentukan
sesungguhnya tidak terletak pada keputusan si Anak Hilang untuk kembali, tetapi setelah keputusan
itu, apakah ada tangan sang Bapa yang mau menerimanya kembali? Alangkah sia-sianya keputusan
yang sulit itu sekiranya setelah pulang yang ia terima hanya penolakan.
Cerita tentang si Anak Hilang berakhir begitu indah karena “ketika ia masih jauh, ayahnya
telah melihat... Ayahnya itu berlari mendapatkan dia lalu merangkul dan mencium dia.”
Di Semarang, ada sebuah yayasan yang sungguh-sungguh menyadari hal tersebut. Yayasan
itu, TIM PELAYANAN KASIH, mengkhususkan diri di dalam pelayanan dan pembinaan bagi para
bekas narapidana dan keluarganya.
Ketua yayasan ini berkisah, tentang betapa sulitnya membina dan membimbing agar si Anak
Hilang itu benar-benar siap untuk mengambil keputusan, “Aku akan bangkit dan pergi kepada
Bapaku.” Bukan saja sulit, tetapi juga mahal. Di Ungaran, mereka membangun sebuah asrama yang
dinamakan Gedung Resosialisasi. Gedung itu dimaksudkan sebagai sarana untuk mempersiapkan
para bekas narapidana sebelum mereka benar-benar kembali ke masyarakat. Di tempat itu, mereka
tidak hanya diberi pembinaan mental, tetapi juga latihan keterampilan. Tempat itu juga
dimaksudkan sebagai tempat untuk kembali bagi mereka yang setelah terjun ke masyarakat,
mengalami kesusahan. Indah sekali, bukan?
Toh kesulitan terbesar tidak hanya mendapatkan “anak-anak hilang” yang mau dibina untuk
kembali... Kesulitan terbesar yang dihadapi, seperti dapat Anda duga juga, adalah mendapatkan
orang-orang atau pengusaha-pengusaha yang bersedia bertindak sebagai “bapa” bagi mereka, yang
mau “berlari mendapatkan mereka lalu merangkul dan mencium mereka.”
Pada tingkat awal, tak perlulah “merangkul dan mencium mereka.” Cukup memberi
kesempatan mereka untuk memperoleh latihan kerja. Bila perlu, tanpa memberi upah atau gaji.
Kenyataannya, yang paling banyak ditemukan bukanlah orang-orang yang mau bertindak
sebagai “bapa” yang bersedia membuka hati serta mengulurkan tangan, melainkan justru sikap dan

Februari 2006 - Minggu II: Apa Adaku 25

Derap Remaja Edisi 19

komentar seperti sang kakak dalam kisah si Anak Hilang.

Orang-orang cemburu dan tak habis mengerti mengapa perlu ada usaha seperti ini. Mereka
berkata: “Lho, orang 'baik-baik' yang membutuhkan pekerjaan saja kan masih banyak. Kenapa sih
susah-susah dan cari resiko mengurusi orang-orang seperti itu?”
... Persoalannya, mengapa orang perlu mengambil resiko itu?
Bagi kita, seharusnya persoalannya amat jelas. Resiko selalu merupakan bagian dari
komitmen. Bila kita berkomitmen bahwa apa yang kita lakukan itu benar dan bermanfaat, maka kita
juga mesti ikhlas menanggung risikonya.
Dan sebenarnya ini tidak cuma menyangkut resiko. Di dalam Alkitab dikatakan bahwa
seluruh malaikat di sorga bersorak-sorai bila ada satu orang saja yang bertobat... Nah mengapa kita
tidak mencobanya?
Saya tak peduli apakah Anda kecewa karena renungan ini terasa sebagai sebuah iklan. Ia
memang sebuah iklan bagi si Anak Hilang. Masalahnya, saya tidak rela ceritanya cuma berhenti pada
tekad suci si Anak Hilang untuk kembali, tetapi tak ada yang mau menerima kembali. Alangkah
sayangnya. Alangkah berdosanya.

26 Februari 2006 - Minggu II: Apa Adaku

 Derap Remaja Edisi 19

Februari 2006 - Minggu II: Apa Adaku 27

Derap Remaja Edisi 19

Orang lain di tangan tuhan

SEKILAS Bacaan:
Tuhan memakai banyak orang untuk
memelihara hidup kita. Antara lain orang tua dan
anggota keluarga kita. Orang-orang yang kita Ezra 1:1-11
kenal, dan juga orang-orang yang tidak kita
kenal. Lewat tangan-tangan mereka kita Bahan yang diperlukan:
merasakan pemeliharaan Tuhan. Karena itu
patutlah kita bersyukur kepada Tuhan atas
orang-orang yang dipakaiNya untuk memelihara Lembar “Siapa yang membuat aku
hidup kita.

PENJELASAN TEKS
seperti ini?”
Hidup sebagai bangsa buangan amat
SARAN PENYAJIAN
tidak menyenangkan. Itulah sebabnya, kerindu-
1. Tanyakan kepada para remaja, siapa orang
an menghirup udara bebas amat kuat. Perasaan
yang mereka hubungi di saat menghadapi
semacam itulah yang menghidupi hati umat
persoalan pelik? Tekankan, pada umumnya,
Tuhan yang rindu kembali ke tanah Yehuda.
kita akan menghubungi atau mencari orang-
Pengharapan semacam itu semakin kuat karena
orang yang kenal. Masakan kita mencari
mereka percaya bahwa Tuhan amat mengasihi
orang yang tidak kita kenal untuk menolong
mereka. Mereka meyakini diri sebagai bangsa
kita? Pendapat semacam ini benar.
yang terpilih.
2. Tanyakan kembali kepada para remaja, jika
Sejarah panjang yang telah ditapaki
ada orang asing yang tampak kebingungan
nenek moyang mereka, membuat mereka
dan membutuhkan pertolongan, apa yang
percaya bahwa Tuhan telah dan akan senantiasa
mereka lakukan? Apakah remaja akan
menolong mereka. Caranya melalui orang yang
mengabaikannya sambil berpikir, saya 'kan
Tuhan pilih dari antara mereka. Misalnya Musa,
tidak mengenalnya? Untuk menjawabnya,
yang Tuhan pakai untuk membebaskan mereka
perhatikan bagian Alkitab pada hari ini.
dari perbudakan Mesir. Pemahaman ini sangat
3. Bangsa Yehuda tengah berada dalam
terasa dalam pemikiran umat Israel. Perhatikan-
pembuangan. Sebagai bangsa jajahan tentu
lah, misalnya, Mikha 5:1 “Tetapi engkau, hai
ada kerinduan untuk kembali ke negeri
Betlehem Efrata, hai yang terkecil di antara
mereka. Kerinduan yang menyala-nyala ini
kaum-kaum Yehuda, dari padamu akan bangkit
membuat mereka berteriak minta tolong
bagi-Ku seorang yang akan memerintah Israel,
kepada Tuhan.
yang permulaannya sudah sejak purbakala,
4. Siapakah yang Tuhan utus untuk menolong
sejak dahulu kala.” Sang penolong berasal dari
mereka? Ternyata Koresh, raja Persia yang
salah satu suku bangsa mereka.
berhasil menaklukkan Babel. Apakah mereka
Dengan demikian, pemberitaan di dalam
tidak kembali menjadikan Yehuda sebagai
Ezra menjadi amat menarik. Di sana dituturkan
tawanan? Tidak! Justru Koresh terlihat
bahwa raja Koresh dipakai Tuhan (dengan cara
sangat peduli dengan kehidupan umat Allah
menggerakkan hati Koresh) untuk menolong
itu. Ia tidak hanya memberikan bekal
Israel. Bukan itu saja, ia juga memerintahkan
jasmani (dalam bentuk benda-benda) tetapi
penduduk Babel yang tinggal di sekitar Israel
juga rohani (dalam bentuk pembangunan
untuk memberikan emas dan perak, harta benda
Bait Allah).
dan ternak, serta barang berharga lainnya
5. Mengapa Koresh menolong Yehuda? Karena
sebagai bekal umat Israel pulang kampung.
itu yang Tuhan perintahkan kepadaNya.
Lebih dari itu, Koresh juga merencanakan akan
Tuhan mampu menggerakkan hati setiap
membangun Bait Allah dan mengembalikan
orang untuk menjadi penolong kita.
semua perkakas dalam Bait Allah.
Demikian juga kita mampu dipakai Tuhan
Di dalam pemberitaan ini tersirat sebuah
menolong orang lain, yang asing buat kita.
keyakinan bahwa Tuhan, Allah Israel, adalah
6. Tekankan kepada para remaja, kalau halnya
Tuhan atas semesta. Ia mampu menggerakkan
demikian, sebagai sesama manusia kita
orang lain, sekalipun orang yang dianggap kafir.
perlu menghormati orang lain. Siapa tahu ia
dipakai Tuhan untuk menolong kita.

28 Februari 2006 - Minggu III: Orang Lain di Tangan Tuhan

 Derap Remaja Edisi 19

KEGIATAN
Siapa yang membuat aku seperti ini?
Mintalah remaja memilih mengisi daftar di
bawah, lalu lontarkan pertanyaan-pertanyaan
yang memancing. Misalnya, siapa yang
membuat baju yang Anda pakai? Tekankan
kepada para remaja, Tuhan memakai begitu
banyak tangan untuk memelihara kita sampai
saat ini. Karena itu, kita perlu menghormati
orang lain, sekalipun ia asing buat kita.

Nama Perannya dalam hidupku

Februari 2006 - Minggu III: Orang Lain di Tangan Tuhan 29

Derap Remaja Edisi 19
Badan Sehat = Jiwa Sehat?
SEKILAS
Pemeliharaan Tuhan atas hidup kita tidak
hanya pada hal-hal rohani tetapi juga jasmani.
Remaja perlu memperhatikan hal-hal rohani dan
juga hal-hal yang jasmani. Keduanya perlu
dibentuk secara seimbang. Pembentukan hal-hal
rohani dapat dilakukan misalnya dengan
membaca Alkitab, berdoa, beribadah dan
sebagainya. Pembentukan hal-hal jasmani
misalnya dengan gaya hidup yang sehat.
PENJELASAN TEKS
Seringkali orang berpikir, persoalan iman
adalah persoalan hati belaka. Justru karena itu
hal-hal jasmani diabaikan. Benarkah demikian?
Tidak! Hal-hal rohani dan jasmani sama
pentingnya bagi Tuhan. Bahkan keduanya sulit
dipisahkan. Yang rohani dan jasmani telah
menyatu dalam tubuh. Keduanya harus diberi
perhatian secara seimbang.
Dalam cerita “Yesus memberi makan lima
ribu orang” terlihat sekali betapa penting
kehidupan jasmani bagi Yesus. Yesus dapat
menangkap bahwa orang-orang itu masih
bersemangat mendengarkan-Nya. Namun, fisik
mereka sudah mudah letoy, karena hari
menjelang sore. Yesus pun bertanya: “Di
manakah kita akan membeli roti, supaya mereka
ini dapat makan?”
Karena tidak tersedia makanan yang
cukup, mujizat pun terjadi. Lima roti dan dua
ikan milik seorang anak diberkati dan menjadi
berlimpah. Bahkan sampai sisa 12 bakul penuh.
Apa yang dilakukan Yesus amat menarik
dikaitkan dengan berbagai pemahaman yang
berkembang saat Injil Yohanes ditulis. Salah
satunya adalah adalah apa yang disebut
Gnostisisme. Sebuah filsafat keagamaan yang
muncul ketika Injil Yohanes ditulis. Salah satu
pengajaran dalam Gnostisisme adalah hidup
asketis. Yaitu berpantang. Misalnya berpuasa,
tidak menikah, dan sebagainya. Bagi mereka
apa yang ada di dunia ini amat rendah nilainya,
karena itu sebisa mungkin dihindari. Makan
adalah salah satunya. Kalau Yesus kemudian
justru mencarikan makanan bagi orang-orang
yang mengikuti itu berarti Yesus menolak
pemahaman ini. Bagi Yesus makanan jasmani
juga amat penting.
SARAN PENYAJIAN
1. Banyak pemahaman yang mengatakan,
salah satu cara menyucikan diri adalah
berpuasa. Itulah sebabnya, banyak orang
30 Februari 2006 - Minggu IV: Badan Sehat = Jiwa Sehat?
Bacaan:
Yohanes 6:1-14
Bahan yang diperlukan:
- Artikel “Bahaya Makanan yang Tidak
Sehat”
- Karton
“sakti” pergi ke atas gunung atau goa, untuk
berpuasa dan bertapa. Bahkan ada juga
ajaran kristen yang mewajibkan umatnya
berpuasa demi tercapainya permohonan doa
mereka. Pemahaman semacam ini bisa saja
membawa pada kesimpulan bahwa makanan
adalah benda yang buruk bagi kesehatan
rohani.
2. Padahal, bagi Yesus, makanan jasmani juga
sangat penting. Dalam perjalanan
pengajaran-Nya Yesus tidak hanya memberi
mereka makanan rohani tetapi juga
makanan jasmani (lihat penjelasan teks).
3. Makanan jasmani dan makanan rohani
sama-sama penting. Keduanya dibutuhkan
bagi kesehatan manusia. Makanan jasmani
dibutuhkan untuk menopang kesehatan dan
kebugaran orang yang mengikut Yesus itu.
Dengan kebugaran dan kesehatan, ajaran
Yesus dapat dinikmati dengan baik.
4. Justru karena makanan jasmani penting, kita
perlu memberi perhatian juga kepadanya.
Bukan lantaran penting, maka semua hal kita
makan. Sebab sekalipun penting makanan
jasmani bukan yang paling penting. Kalau
semua kita makan, memang menyenang-
kan. Memberi nuansa rasa yang berbeda bagi
lidah kita. Tetapi, di kemudian hari justru
membawa dampak yang buruk.
5. Dalam hal ini, dibutuhkan pola makan yang
baik. Kecenderungan remaja masa kini
adalah mengunsumsi makanan yang dikate-
gorikan “sampah”. Artinya, tidak memberi
nilai gizi sekalipun nikmat. Misalnya ayam
goreng (fried chicken) dan hamburger. Atau
bahkan mudah mencoba minuman keras,
rokok, dan obat-obatan terlarang. Semua itu
justru menunjuk pada kerusakan jasmani.
6. Tekankan kepada para remaja, memelihara
 Derap Remaja Edisi 19

kesehatan jasmani adalah juga cara

mensyukuri berkat Tuhan.

KEGIATAN
Mencari artikel tentang dampak buruk
makanan masa kini dan mendiskusikannya!
- Pembimbing mencarikan koran atau majalah
yang berisi artikel seputar dampak makanan
masa kini (misalnya makanan cepat saji dan
sebagainya).
- Bagikan artikel itu kepada remaja. Minta
mereka memilih artikel dan mendiskusikan-
nya dalam kelompok. Setelah selesai, minta
mereka menyimpulkan di atas kertas karton
(kertas yang lebar) hasil diskusi itu dalam
bentuk iklan (atau kata-kata) yang menarik.
- Misalnya, ada sebuah iklan di Rumah Sakit
Jantung Harapan kita. Bunyinya: ”Mulutlah
yang membuat Anda kena serangan
jantung!”

Februari 2006 - Minggu IV: Badan Sehat = Jiwa Sehat? 31

Derap Remaja Edisi 19

32 Februari 2006 - Minggu IV: Badan Sehat = Jiwa Sehat?

 Derap Remaja Edisi 19

MARET 2006
Aku Mengenal Diriku Sendiri

MINGGU I: Remaja dan Karakternya

Kolose 3:13-17
MINGGU II: Remaja dan Seks
Kejadian 2:24, Efesus 5:1-13
MINGGU III: Remaja dan Rasa Rendah Diri
Yesaya 43:1-7
MINGGU IV: Remaja dan Firman Tuhan
Mazmur 119:9-16

Maret 2006 33
Derap Remaja Edisi 19
Remaja dan karakternya
SEKILAS
Masa remaja adalah masa peralihan,
masa pencarian identitas. Mereka seumpama
hidup di antara dua dunia; dunia anak-anak yang
baru mereka lepas, dan dunia dewasa yang baru
akan mereka jelang. Lingkungan pergaulan yang
lebih luas, cara berpikir yang lebih mandiri, rasa
kepingin tahu yang besar; itulah dunia remaja.
PENJELASAN TEKS
Rasul Paulus secara jelas membagi dua
kelompok orang; yang masih berada di luar
Kristus dan yang sudah di dalam Kristus.
Kelompok pertama disebut manusia lama
sedang kelompok kedua disebut manusia baru.
Perbedaan kedua kelompok orang itu
tampak pada sikap dan perilaku dalam hidup
sehari-hari. Sikap dan perilaku manusia lama
adalah percabulan, kenajisan, nafsu jahat dan
keserakahan, fitnah, kata-kata kotor, dsb.
Sedang sikap dan perilaku manusia baru adalah
belas kasihan, kemurahan, kerendahan hati,
kelemahlembutan, kesabaran, dan pengam-
punan (ay. 12).
Sikap dan perilaku positif ini hanya akan
terjadi kalau ada landasan kasih yang menjadi
pengikat relasi (ay. 14) Bagaimana kita menga-
sihi? Sebab tidak jarang orang melakukan
sesuatu yang berbeda atas nama kasih? Patokan
kasih kristiani adalah Kristus sendiri. “Mengasihi
seperti, Aku mengasihi,” (Yohanes 13:34)
Dengan kata lain kasih kristiani adalah ketika
kita bisa berlaku terhadap orang lain, seperti
Kristus berlaku terhadap kita.
Untuk kita memiliki kasih kristiani
tersebut, maka yang pertama-tama perlu kita
upayakan adalah:
1. Memiliki “damai sejahtera Kristus dalam
hati” (ay. 15). Artinya, hati kita tidak dikuasai
iri, dengki, kebencian, dendam dan amarah,
serta segala perasaan negatif lainnya yang
bertentangan dengan karakter Kristus.
2. Menjadikan “perkataan Kristus dengan
segala kekayaannya sebagai dasar untuk
bertutur kata” (ay. 16). Artinya, bertutur
kata secara benar, membangun dan
bertangung jawab. Kalau tutur kata itu kita
tahu bukan hanya tidak benar, tapi juga akan
menyakitkan dan mendemotivasi orang lain,
dan tidak ada manfaatnya apa-apa; lebih
baiklah kita berdiam diri.
3. “Segala perkataan dan perbuatan kita,
baiklah kita lakukan dalam nama Tuhan
Yesus” (ay. 17). Artinya, ada respek, peng-
34 Maret 2006 - Minggu I: Remaja dan Karakternya
Bacaan:
Kolose 3:13-17
Bahan yang diperlukan:
Kertas dan alat tulis untuk menggambar
hormatan, pandangan dan citra positif
terhadap orang lain.
SARAN PENYAJIAN
1. Secara umum, dan sedikit “nakal”, sifat-sifat
khas remaja dapat disimbolkan dengan tiga
karakter hewan: babi, burung merak, dan
kera. Pertama, babi. Menggambarkan sifat
pemberontak. Kalau hendak memasukkan
babi ke kandang, jangan dorong ia; mati-
matian ia akan bertahan, tapi tariklah
ekornya; ia akan masuk sendiri. Kedua,
burung merak. Menggambarkan sifat
kepengen diperhatikan; celebrities minded,
egosentris. Karena itu biasanya yang
menjadi korban mode atau juga acara-acara
televisi khususnya reality show kebanyakan
adalah kaum muda (baca remaja). Ketiga,
kera. Menggambarkan sifat senang
mencoba; kadang dengan tidak mempertim-
bangkan baik dan buruknya, untung ruginya;
memiliki rasa kepengen tahu yang besar.
Biasanya seiring dengan bertambahnya usia
dan pengalaman serta wawasan, ketiga sifat
khas tersebut akan terkikis.
2. Ketiga sikap khas tersebut perlu disadari,
supaya remaja bisa meminimalkan akibat
buruk yang bisa ditimbulkan. Baik juga
remaja diajak untuk mendiskusikan akibat-
akibat buruk yang mungkin ditimbulkan oleh
karakter khas tersebut di atas.
3. Ajak remaja untuk mengembangkan
karakter positif, yaitu sebagai manusia baru
yang sudah berada di dalam Kristus.
Karakter positif ini bukan sesuatu yang given
atau sesuatu yang sudah jadi diberikan, tapi
harus ditumbuh kembangkan; ditanam,
dipelihara, dijaga.
4. Pembangunan karakter positif harus dimulai
dengan “pergaulan” yang akrab dengan
Kristus; melalui aktivitas di gereja atau juga
saat teduh pribadi. Intinya remaja perlu
menyediakan waktu untuk “bergaul akrab”
dengan Kristus.
 Derap Remaja Edisi 19

KEGIATAN
1. Minta remaja untuk membuat sebuah
gambar simbol dari sifat mereka yang
mereka sadari. Misal, gambar api untuk
menyimbolkan sifat remaja yang ber-
semangat dan berapi-api; gambar air untuk
menggambarkan betapa air mudah berubah
bentuk sesuai tempat, dan sebagainya.
2. Kemudian bagi remaja dalam kelompok kecil
(4-5 orang), minta mereka saling men-
ceritakan gambar simbol mereka; kemudian
minta masing-masing memberi komentar
positif terhadap simbol gambar tadi. Misal,
api positifnya bisa berguna bagi lingkungan
kalau digunakan secara benar; air, bisa
menyejukkan orang yang meminumnya,
dsb.
3. Akhirnya dengan ajakan untuk remaja
membuat sebuah komitmen buat dirinya
sendiri; sifat dan sikap mana yang harus
diubah, sifat dan sikap mana yang perlu
dipertahankan.

Kegiatan ini tujuannya adalah men-

dorong remaja, untuk bersikap positif terhadap
teman maupun terhadap dirinya sendiri.
Sebagai ilustrasi dapat dibaca cerita pada
halaman selanjutnya.

Maret 2006 - Minggu I: Remaja dan Karakternya 35

Derap Remaja Edisi 19

Ada kasih di matamu

Sore itu adalah sore yang sangat dingin di Virginia bagian utara, berpuluh-puluh tahun yang
lalu. Janggut si orang tua dilapisi es musim dingin selagi ia menunggu tumpangan menyeberangi
sungai. Penantiannya seakan tak berakhir. Tubuhnya menjadi mati rasa dan kaku akibat angin utara
yang dingin.
Samar-samar ia mendengar irama teratur hentakan kaki kuda yang berlari mendekat di atas
jalan yang beku itu. Dengan gelisah ia mengawasi beberapa penunggang kuda memutari tikungan.
Ia membiarkan kuda yang pertama lewat, tanpa berusaha untuk menarik perhatian. Lalu, satu lagi
lewat, dan satu lagi. Akhirnya, penunggang kuda yang terakhir mendekati tempat si orang tua yang
duduk seperti patung salju. Saat yang satu ini mendekat, si orang tua menangkap mata si
penunggang, dan berkata, “Pak, maukah anda memberikan tumpangan pada orang tua ini ke
seberang? Kelihatannya tak ada jalan untuk berjalan kaki.”
Sambil menghentikan kudanya, si penunggang menjawab, “Tentu. Naiklah.” Melihat si orang
tua tak mampu mengangkat tubuhnya yang setengah membeku dari atas tanah, si penunggang
kuda turun dan menolongnya naik ke atas kuda. Si penunggang membawa si orang tua itu bukan
hanya ke seberang sungai, tapi terus ke tempat tujuannya, yang hanya berjarak beberapa kilometer.
Selagi mereka mendekati pondok kecil yang nyaman, rasa ingin tahu si penunggang kuda
mendorongnya untuk bertanya, “Pak, saya lihat tadi bapak membiarkan penunggang kuda lain lewat
tanpa berusaha meminta tumpangan. Saya ingin tahu kenapa pada malam musim dingin begini
bapak mau menunggu dan minta tolong pada penunggang terakhir. Bagaimana kalau saya tadi
menolak dan meninggalkan bapak di sana ?”
Si orang tua menurunkan tubuhnya perlahan dari kuda, memandang langsung mata si
penunggang kuda, dan menjawab, “Saya sudah lama tinggal di daerah ini. Saya rasa saya cukup
kenal dengan orang.” Si orang tua melanjutkan, “Saya memandang mata penunggang yang lain, dan
langsung tahu bahwa di situ tidak ada perhatian pada keadaan saya. Pasti percuma saja saya minta
tumpangan. Tapi waktu saya melihat ke matamu, kebaikan hati dan rasa kasihmu terlihat jelas. Saya
tahu saat itu juga bahwa jiwamu yang lembut akan menyambut kesempatan untuk memberi saya
pertolongan pada saat saya membutuhkannya.”
Komentar yang menghangatkan hati itu menyentuh si penunggang kuda dengan dalam.
“Saya berterima kasih sekali atas perkataan bapak”, ia berkata pada si orang tua. “Mudah-mudahan
saya tidak akan sibuk mengurus masalah saya sendiri hingga saya gagal menanggapi kebutuhan
orang lain dengan kasih dan kebaikan hati saya.”
Seraya berkata demikian, Thomas Jefferson si penunggang kuda itu, memutar kudanya dan
melanjutkan perjalanannya menuju ke Gedung Putih.

36 Maret 2006 - Minggu I: Remaja dan Karakternya

 Derap Remaja Edisi 19

Maret 2006 - Minggu I: Remaja dan Karakternya 37

Derap Remaja Edisi 19
Remaja dan seks
SEKILAS
Seks adalah bagian dari rencana Tuhan.
Karenanya seks itu sesungguhnya baik adanya.
Sayang perilaku “tidak proprosional” manusia
berkenaan dengan seks, kerap membuat seks
menjadi sesuatu yang “tidak baik”. Di tengah
akses informasi yang begitu melimpah,
khususnya mengenai seks, remaja memerlukan
informasi dan panduan yang tepat.
PENJELASAN TEKS
Dalam Kejadian 2:24 (ayat ini dikutip
juga dalam Matius 19:5, Markus 10:8, Efesus
5:31), “Sebab itu seorang laki-laki akan
meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu
dengan istrinya, sehingga keduanya menjadi
satu daging.” Satu daging bisa diartinya sebagai
berhubungan seks.
Perhatikan dikatakan dalam ayat ini, laki-
laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan
bersatu dengan istrinya (=pernikahan). Baru
setelah itu, menjadi satu daging (=berhubung-
an seks). Bukan sebaliknya; menjadi satu daging
dulu, baru meninggalkan ayahnya dan ibunya
dan bersatu dengan istrinya. Jadi hubungan seks
harus setelah menikah. Makanya berhubungan
seks sebelum pernikahan harus ditolak.
Seks adalah anugerah Tuhan; bukan
sesuatu yang kotor atau menjijikan. Seks bisa
menjadi sesuatu yang “kotor” kalau orang lantas
mengumbarnya. Tanpa batas. Tanpa pandang
bulu. Tanpa etika. Tanpa nurani. Pendek kata
dimana saja, kapan saja dan dengan siapa saja.
Sekadar pemuas nafsu. Kalau sudah begitu, lalu
apa bedanya dengan kucing atau ayam?
Baik binatang maupun manusia sama-
sama punya gejolak seksual. Bedanya binatang
karena tidak punya akal budi, hanya punya
insting, ya main sikat gitu. Manusia tidak. Dia
diberi akal budi oleh Tuhan. Akal budi inilah
sebenarnya yang membatasi manusia untuk
tidak bertindak seenak hatinya. Hanya menuruti
keinginan dan nafsu. Termasuk dalam hal seks.
Kita perlu menjaga kesucian tubuh dari
penyalahgunaan seksual. Itulah ciri-ciri
seseorang yang sudah hidup sebagai manusia
baru di dalam Tuhan Yesus Kristus.
Ini lebih ditegaskan Rasul Paulus dalam
Efesus 5:1-13. Ia membedakan manusia
menjadi dua kelompok; “gelap” dan “terang”,
manusia lama dan manusia baru, di luar Kristus
dan di dalam Kristus. Bedanya adalah dari
perilaku. Manusia “lama” berbuahkan percabul-
an, rupa-rupa kecemaran, keserakahan, kata-
38
Bacaan:
Kejadian 2:24, Efesus 5:1-13
kata kotor dan kosong (ay. 3, 4). Sedangkan
manusia baru, anak-anak terang berbuahkan:
kebaikan, keadilan, dan kebenaran (ay. 8, 9).
Karena itu sebagai anak-anak terang, kita harus
senantiasa menguji perbuatan kita apa yang
berkenan kepada Tuhan (ay. 10).
SARAN PENYAJIAN
1. Jelaskan situasi dan kondisi zaman sekarang
ini yang sudah semakin permisif terhadap
hal-hal berbau seks; tabloid-tabloid “kuning”
bebas beredar, demikian juga acara-acara
televisi yang “menjurus” sedemikian marak.
Kalau media massa itu memberi informasi
yang educated tentang seks, baik-baik saja;
masalahnya mereka kerap malah mengeks-
ploitasi seks sebagai sekadar “barang
dagangan”, sehingga sisi educatednya
kurang diperhatikan, yang lebih ditonjolkan
sisi sensasionalnya. Maka jadilah seks
sebagai yang tidak lagi “indah”.
2. Jelaskan bahwa sebagai remaja-remaja
Kristen, mereka harus senantiasa kritis
terhadap berita-berita dan ajakan-ajakan
yang menjurus ke arah pelecehan “makna
seks”. Tidak ikut-ikutan. Dorong remaja
untuk menjaga “kekudusan” di tengah dunia
yang semakin tidak “kudus” ini.
3. Gejolak seks tidak bisa dimatikan atau
dihilangkan, tapi bisa, dan memang harus,
dikendalikan. Caranya, carilah kegiatan-
kegiatan yang positif. Entah kegiatan rohani,
misalnya aktif di gereja. Entah juga kesenian
dan olah raga. Jangan memancing-mancing
gitulah. Melihat gambar-gambar porno, atau
malah juga menonton filmnya, membaca
cerita-cerita cabul, semua itu sama saja
dengan membangkit-bangkitkan macan
tidur. Kalau tidak bisa mengendalikan malah
bisa diterkam. Maka hindarilah. Mungkin
menyenangkan. Tetapi jangan lupa, tidak
semua yang menyenangkan itu baik. Bisa
juga yang menyenangkan itu malah
membahayakan. Jadi perlu ada upaya juga
dari kita untuk memagari diri sendiri. Jangan
sampai membawa diri ke jurang pencobaan.
Sebab biasanya, nyesel kemudian tiada
guna.
Maret 2006 - Minggu II: Remaja dan Seks
 Derap Remaja Edisi 19

KEGIATAN KREATIF
1. Kegiatan ini sebaiknya dilakukan di lantai.
Pilih salah seorang remaja menjadi
“raksasa”. Minta ia duduk di depan dengan
membelakangi peserta lain. Di depan dan
sampingnya taruh permen-permen atau
makanan kecil lainnya.
2. Remaj a- remaj a l ai n d i mi nt a unt uk
mengambil permen-permen itu. Tapi harus
hati-hati karena kalau sampai si raksasa
menoleh ke belakang, mereka harus segera
diam tidak bergerak dalam posisi terakhir
(misal raksasa menoleh pas ia sedang
menjulurkan tangan kanan, maka ia harus
diam dengan posisi menjulurkan tangan
kanan sampai si raksasa kembali menghadap
ke depan). Kalau si raksasa melihat ada yang
bergerak, remaja yang bergerak itu
dianggap “mati” dan harus meninggalkan
arena permainan. Ketika raksasa kembali
menghadap ke depan mereka boleh
bergerak lagi. Tapi seperti tadi harus hati-
hati karena sewaktu-waktu raksasa akan
menoleh lagi ke belakang. Remaja yang
sudah mendapat permen dengan selamat
boleh meninggalkan arena permainan.

Kegiatan ini tujuannya adalah mengajak dan

mengajar remaja, bahwa betapa pentingnya
menahan diri. Tanpa pengendalian diri salah-
salah “dimakan raksasa”.

It is very beautiful
for a young girl to love a young man and
for a young man to love a young girl.
Love each other with a pure heart;
the greatest gift you can give each other
on the day on your marriage: “a virgin heart,
a virgin body, a virgin soul”.
That is the most beautiful gift that they give each other.

-Daily Reading with Mother Teresa-

Maret 2006 - Minggu II: Remaja dan Seks 39

Derap Remaja Edisi 19
Remaja dan rasa rendah diri
SEKILAS
Dunia remaja adalah dunia gaul. Dalam
dunia gaul, remaja tidak lepas dari “memban-
ding-bandingkan” diri dengan orang lain. Di sini
perasaan-perasaan negatif bisa muncul. Salah
satu yang paling kerap adalah rendah diri. Lawan
kata rendah diri adalah percaya diri. Rendah diri
muncul ketika seseorang merasa dirinya kurang
dibandingkan orang lain.
PENJELASAN TEKS
Konteks Yesaya 43 adalah umat Israel
dalam pembuangan di Babel. Yerusalem, kota
“kebanggaan” mereka, hancur. Mereka terusir
dari negeri mereka sendiri; tempat mereka lahir
dan besar. Harga diri mereka sebagai sebuah
bangsa, lebih dari itu sebagai umat pilihan,
“terinjak-injak”. Dunia pun seolah runtuh. Habis
sudah!
Dalam situasi dan kondisi negatif serupa
itu, perasaan-perasaan negatif pun tumbuh
subur; rasa takut, kuatir, bimbang, dan tentu
rasa rendah diri ketika berhadapan dengan
bangsa-bangsa lain.
Bacaan di atas adalah firman Tuhan
untuk menguatkan, meneguhkan, sekaligus
memulihkan rasa berharga dalam diri umat.
Ayat 1b “Janganlah takut, sebab Aku
telah menebus engkau, Aku telah memanggil
engkau dengan namamu, engkau ini kepunyaan-
Ku.” Nama dalam budaya Ibrani bukan sekadar
sebutan atau julukan, tapi lebih dari itu,
menyangkut seluruh keberadaan; hakekat
kemanusiaan seseorang terletak dalam
namanya. Karena itu penghargaan atau ejekan
terhadap nama seseorang bisa diartikan
penghargaan dan ejekan terhadap diri orang itu
sendiri.
Jadi kalau dikatakan “Tuhan memanggil
mereka sesuai nama mereka”, artinya Tuhan
memanggil mereka tidak menurut ukuran orang
lain, atau untuk menjadi seperti orang lain. Tapi
Tuhan memanggil mereka sesuai apa adanya
mereka. Apa adanya itu adalah sebagai
kepunyaan Tuhan atau umat tebusan-Nya, dan
karenanya mereka berharga di mata Tuhan (ay.
4).
Oleh karena itu, janganlah takut. Kondisi
negatif yang mereka alami tidak akan
mengurangi “berkah dan hidayah” Tuhan atas
mereka (ay. 5).
40 Maret 2006 - Minggu III: Remaja dan Rasa Rendah Diri
Bacaan:
Yesaya 43:1-7
Bahan yang diperlukan:
Lembar bertulisan “Xku xdxlxh…”
SARAN PENYAJIAN
1. Dalam pergaulan dengan orang lain, kerap
muncul dua sikap ekstrim; tinggi hati
(sombong) dan rendah diri (minder).
Keduanya sama-sama kontraproduktif;
merugikan diri sendiri, maupun orang lain.
Jelaskan akibat negatif dari tinggi hati dan
rendah diri, juga ciri-ciri dari kedua sikap
tersebut (Misalnya, orang sombong: suka
bicara “gede”, suka ngenyek (mengejek) dan
menyepelekan orang lain. Orang minder:
suka menutup diri, selalu merasa diri kurang
dan tidak berharga. Kadang batasan kedua
sikap itu tipis, bisa saja orang yang suka
membual sebetulnya sedang menutupi rasa
rendah dirinya).
2. Jelaskan bahwa sikap tinggi hati dan rendah
diri bukan sikap yang Tuhan kehendaki.
Kedua sikap itu sama-sama berarti tidak
menghargai karya cipta dan pemberian
Tuhan. Setiap kita itu unik, khas, spesial,
karenanya berharga di mata Tuhan. Itulah
sebabnya Tuhan pun tidak menuntut kita
menjadi seperti orang lain, atau pun
memanggil kita menurut ukuran orang lain.
Tuhan memanggil kita sesuai apa adanya
kita.
3. Tuhan menghendaki kita memiliki rasa
percaya diri. Percaya diri artinya, mengakui
kelebihan diri sendiri tanpa menjadi
sombong (merendahkan orang lain),
sekaligus menyadari kelemahan diri tanpa
merasa “kecil”. Sikap serupa ini ditampakna
oleh Tuhan Yesus. Dia bisa bergaul erat
dengan orang-orang yang miskin dan
tersisihkan, tapi Dia juga tidak merasa kecil
ketika harus berhadapan dengan orang-
orang terhormat, para tokoh agama.

KEGIATAN
1. Bagikan kepada setiap remaja potongan
kertas bertulisan kalimat di bawah ini (bisa
juga ditulis di papan tulis):
Xku xdxlxh sxlxh sxtu huruf. Orxng sering
memxkxiku. Xku tidxk lengkxp txnpx yxng
lxin, txpi yxng lxin pun tidxk lengkxp txnpx
diriku. Tidxk percxyx? Cobx deh kxmu bxcx
kxlimxt ini? Bingung kxn?! hx hx hx, syukurin
loh. Sudxh xhh, kxlxu diteruskxn bisx
txmbxh bingung, kxyxk tidxk xdx kerjxxn
sxjx. Txpi kxmu txhu kxn huruf xpx xku?
2. Minta remaja membacanya. Huruf apa yang
diganti x dalam kalimat itu? Ajak mereka
mendiskusikannya.
3. Makna dari kegiatan ini: Huruf a, meski
hanya sebuah huruf, tetaplah sangat
berharga; ia memang tidak lengkap tanpa
huruf-huruf lain, tapi huruf-huruf lain tanpa
huruf a juga tidak lengkap.
Maret 2006 - Minggu III: Remaja dan Rasa Rendah Diri
Derap Remaja Edisi 19
Cerita Ilustrasi:
Anda Spesial
Suatu hari seorang penceramah terkenal
membuka seminarnya dengan cara unik. Sambil
memegang uang pecahan Rp. 100.000,-, ia
bertanya kepada hadirin, "Siapa yang mau uang
ini?" Tampak banyak tangan diacungkan.
Pertanda banyak minat.
"Saya akan berikan ini kepada salah satu
dari Anda sekalian, tapi sebelumnya
perkenankanlah saya melakukan ini.”
Ia berdiri mendekati hadirin. Uang itu
diremas-remas dengan tangannya sampai
berlipat-lipat. Lalu bertanya lagi, "Siapa yang
masih mau uang ini?" Jumlah tangan yang
teracung tak berkurang.
"Baiklah," jawabnya, "apa jadinya bila
saya melakukan ini?" ujarnya sambil
menjatuhkan uang itu ke lantai dan menginjak-
injaknya dengan sepatunya. Meski masih utuh,
kini uang itu jadi amat kotor dan tak mulus lagi.
"Nah, apakah sekarang masih ada yang
berminat?" Tangan-tangan yang mengacung
masih tetap banyak.
"Hadirin sekalian, Anda baru saja
menghadapi sebuah pelajaran penting. Apa pun
yang terjadi dengan uang ini, Anda masih
berminat karena apa yang saya lakukan tidak
akan mengurangi nilainya. Biarpun lecek dan
kotor, uang itu tetap bernilai Rp. 100.000,-.”
Dalam kehidupan ini kita pernah
beberapa kali terjatuh, terkoyak, dan berlepotan
kotoran akibat keputusan yang kita buat dan
situasi yang menerpa kita. Dalam kondisi seperti
itu, kita merasa tak berharga, tak berarti.
Padahal apa pun yang telah dan akan
terjadi, Anda tidak pernah akan kehilangan nilai
di mata mereka yang mencintai Anda, terlebih di
mata Tuhan. Jangan pernah lupa - Anda
spesial.
41
Derap Remaja Edisi 19
Remaja dan firman tuhan
SEKILAS
Remaja dalam hidup kesehariannya akan
selalu bertemu dengan pilihan-pilihan dan
tawaran-tawaran; yang pada gilirannya akan
menentukan perilaku, sikap, dan pola pikir
mereka. Nah, agar remaja tidak salah memilih,
mereka membutuhkan patokan atau pegangan.
Patokan dan pegangan yang kokoh adalah
firman Tuhan.
PENJELASAN TEKS
Mazmur 119 adalah mazmur paling
panjang dalam Kitab Mazmur. LAI memberi judul
Mazmur: “Bahagianya Orang yang Hidup
Menurut Taurat Tuhan” Taurat disini harus
dipahami secara luas; bukan hanya Taurat Musa,
tapi seluruh wahyu dan penyataan Tuhan yang
menjadi penuntun pada keselamatan dan
kebahagiaan. Pasca pembuangan kata Taurat
memang tidak lagi hanya merujuk pada Taurat
Musa. Kata Taurat atau firman Tuhan sangat
dominan dalam Mazmur ini (Bdk. Mazmur 19:8-
15).
Bacaan kita di atas merupakan “bait”
kedua dalam Mazmur ini. Diawali dengan sebuah
pertanyaan retoris: “Dengan apakah seorang
muda mempertahankan kelakuannya bersih?”
Sejak dulu orang menyadari peran
penting kaum muda dalam kehidupan sosial.
Penting bukan saja karena secara alamiah kaum
muda memiliki “energi” dan idealisme sangat
besar, tapi juga karena dari sisi “kematangan”
mereka bisa dikatakan belum begitu banyak
makan “asam garam”; mudah gamang, mudah
“terprovokasi”, sangat rentan dengan kesalahan
dalam memilih sikap.
Agar “energi” dan idealisme kaum muda
ini tersalur secara bajik dan bijak, pula supaya
mereka tidak salah memilih, maka perlu ada
patokan moral dan agama untuk menjaga
perilaku mereka. Patokan yang paling kokoh itu
adalah firman Tuhan. Di dalam firman Tuhan ada
nasihat, ketetapan, teguran, panduan, ajaran,
untuk melangkah secara benar; tidak
menyimpang ke kiri atau ke kanan.
Maka dari itu, perlu sekali kiranya kaum
muda mengakrabkan diri dengan firman Tuhan.
Tanpa firman Tuhan seseorang seumpama
bepergian ke hutan belantara tanpa membawa
peta perjalanan (bdk. Mazmur 119:105). Ia
bukan hanya bisa tersesat, tapi juga bisa celaka.
42 Maret 2006 - Minggu IV: Remaja dan Firman Tuhan
Bacaan:
Mazmur 119:9-16
SARAN PENYAJIAN
1. Tanyakan kepada remaja apa yang akan
terjadi kalau mereka bepergian ke suatu
tempat asing tanpa membawa peta
perjalanan? Bisa tersesat, bisa salah memilih
jalan, bisa juga dibohongin orang yang
bermaksud tidak baik. Begitu jugalah kita
kalau hidup tanpa pegangan.
2. Masa remaja adalah masa ketika lingkungan
pergaulan sudah lebih luas; kalau masa
kanak-kanak lingkungan pergaulan tidak
jauh-jauh dari keluarga, pada masa remaja
sudah mulai merasakan arti “teman segank”.
“Nilai-nilai” dalam bentuk perilaku, kebiasa-
an, kecenderungan, pola pikir yang mem-
pengaruhi remaja bukan lagi hanya dari
keluarga, tapi juga dari teman-teman
pergaulan.
3. Selain faktor luar (dari lingkungan
pergaulan) di atas, ada juga faktor dari
dalam diri remaja sendiri, yaitu sifat-sifat
khas remaja: berjiwa pemberontak, senang
cari perhatian, dan suka mencoba-coba yang
baru); yang kuat pengaruhnya dalam
membentuk perilaku remaja.
4. Kedua faktor di atas, dalam dan luar, mem-
buat remaja menjadi rentan untuk salah pilih
(dalam bersikap, berperilaku, berpikir,
merasa). Maka, agar remaja dapat memilih
secara baik dan benar, diperlukan patokan
atau pegangan yang dapat dijadikan sebagai
landasan sikap dan perilaku. Landasan dan
pegangan itu adalah firman Tuhan.
5. Jelaskan manfaat firman Tuhan dalam
kehidupan sehari-hari; menasehati dan
menegur, memberi petunjuk, meneguhkan
hati, dsb. Intinya firman Tuhan dapat
menjadi pegangan yang kokoh dalam
menjalani hidup. Kemudian dorong remaja
untuk memiliki komitmen membaca dan
merenungkan firman Tuhan.
6. Jelaskan langkah-langkah praktis membaca
dan merenungkan firman Tuhan; juga
bagaimana menghadapi kebosanan dan
kemalasan yang kadang timbul

KEGIATAN
1. Siapkan beberapa kasus atau berita, bisa
diambil dari koran atau majalah; kasus atau
berita seperti: remaja yang tawuran, remaja
yang nge-dugem, remaja yang terlibat
dalam penyalahgunaan narkoba, remaja
yang melakukan aksi demontrasi di jalanan,
dsb.
2. Kemudian bagi remaja dalam kelompok kecil
(4-5 orang), minta mereka untuk men-
diskusikan kasus atau berita tersebut: Apa
pendapat mereka tentang kasus atau berita
tersebut? Seandainya mereka berada pada
posisi para pelaku, apa yang seharusnya
mereka perbuat sebagai remaja-remaja
Kristen? Apa yang dikatakan firman Tuhan
tentang itu?
Kegiatan ini tujuannya adalah men-
dorong remaja untuk berpikir dan bersikap
kritis; tidak ikut-ikutan, tapi juga tidak cepat
“menghakimi” orang lain.
Cerita Ilustrasi:
ALKITAB YANG DIBELI DENGAN MUSIK
Pintu kantor lembaga Alkitab itu terkuak
sedikit. Di depannya berdiri seorang pria berkulit
hitam. Sudah tua bangka dia, bahkan begitu tua
sehingga tubuhnya bungkuk sampai ke
pinggangnya. Namun matanya masih cerah.
Pria muda yang duduk di belakang meja
tulis di kantor itu juga seorang Negro, yakni
seorang Amerika berkulit hitam. "Bagaimana,
Oom?" tanyanya dengan nada sopan. "Oom
perlu apa? Silakan masuk!"
Si Tua melangkah masuk dengan
tertatih-tatih. Jelas terlihat, baju yang
dipakainya itu adalah baju yang sudah dibuang
orang lain. Sepatunya berlubang besar.
"Kalian jual Alkitab di sini, Nak?"
"Tentu saja, Oom."
"Kalian mau dengar ceritaku?"
"Ya, mau Oom." Petugas kantor yang
masih muda itu memang ingin tahu, penga-
laman apa gerangan yang hendak diceritakan
oleh seorang kakek setua itu.
"Rasanya sulit mengingat waktu panjang
yang sudah lewat dalam masa hidupku. Tapi aku
masih bisa ingat tempo dulu, masa perbudakan
manusia." Si Tua mendongakkan mukanya ke
atas seolah-olah ingin melihat, apakah pemuda
itu percaya akan ceritanya. "Memang aku lahir
sebagai budak, Nak."
Pemuda itu mengangguk. Mengapa tidak
percaya? Walau semua budak di seluruh Amerika
Serikat sudah dimerdekakan berpuluh-puluh
tahun yang lalu, namun kakek ini kelihatannya
hampir sama tuanya seperti Metusalah yang
dikisahkan dalam Kitab Kejadian itu.
Maret 2006 - Minggu IV: Remaja dan Firman Tuhan
Derap Remaja Edisi 19
"Ya, aku lahir sebagai budak. Dan tuanku
dulu, ia bilang tidak boleh ada seorang anak
budak pun di perkebunannya yang belajar
membaca dan menulis. Tapi aku ini, ...yah, aku
rindu belajar. Dan memang aku belajar! Sering
juga aku dipukul dengan cambuk kalau
kedapatan sedang memegang buku." Si Tua
tertawa terkekeh-kekeh. "Tapi aku nekat terus
belajar membaca!"
Beberapa detik kemudian, ia pun mene-
ruskan ceritanya. "Nah, tuanku dulu itu, ia mau
kasih budak-budak sama putrinya. Sebagai
hadiah! Lalu ayahku sendiri dan aku sendiri jadi
budak putrinya. Lain lagi sifat dia dari sifat
ayahnya! Katanya, aku boleh saja belajar
membaca dan menulis. Katanya, pasti tidak ada
jeleknya kalau orang membaca Alkitab. Memang
betul!"
Si Tua tersenyum sendiri sambil
mengenang kembali masa lampau itu. "Aku
belajar membaca Alkitab. Belajar mencintainya,
juga." Kakek itu mengangkat wajahnya.
"Sayang, aku tidak punya Alkitab sekarang. Dan
aku ingin sekali punya. Rasanya aku sudah
terlalu tua sekarang untuk bisa bekerja. Tapi aku
masih bisa membaca ...kalau punya Alkitab."
Petugas kantor itu lebih tertarik lagi.
Apakah Si Tua akan meminta supaya ia meng-
hadiahkan sebuah Alkitab kepadanya? Seandai-
nya demikian, memang ada di kantor sedikit
persediaan Alkitab yang dapat diberikannya
secara gratis, menurut kebijaksanaannya
sendiri.
"Aku tidak punya uang, Nak," kata kakek itu
melanjutkan. "Tapi aku ingin sekali punya
Alkitab. Kalau bisa, aku mau kasih imbalan. Nih,
lihat, ...orang suka kasih uang kalau aku main-
kan lagu tarian bagi mereka dengan sulingku."
Tiba-tiba raut muka si Tua menjadi agak
cemas. Ia sudah memberanikan diri datang ke
kantor Lembaga Alkitab, dengan harapan bahwa
melalui permainan sulingnya ia dapat memper-
oleh apa yang sangat dirindukannya itu. Tetapi
sekarang nampaknya ia ragu-ragu. Mungkin di
kantor lembaga Alkitab yang serba modern ini
tidak ada seorang pun yang ingin mendengar
musik tarian. Rupanya semua orang di sini
sedang bekerja, dan tidak mau diganggu dengan
musik tarian.
"Oom dapat memainkan lagu apa saja?"
tanya pemuda itu lirih.
"Lagu-lagu tarian dan lagu-lagu gereja,
Nak," jawab Si Tua dengan penuh harapan.
"Kalau begitu, mainkan lagu-lagu gereja,
Oom.”
Si Tua mengangkat sulingnya dan me-
nempelkannya pada bibirnya. Ia menarik napas
panjang. Lalu not-not tinggi mulai mengalun di
ruang kantor lembaga Alkitab. Suara suling itu
43
Derap Remaja Edisi 19

lembut dan merdu.

Selama petugas kantor itu mendengar
beberapa lagu rohani, dalam benaknya seolah-
olah terlintas bayangan seorang anak laki-laki
kecil berkulit hitam legam, ...dengan susah
payah membaca Firman Tuhan, ...takut kalau-
kalau dihukum, dan memang sewaktu-waktu
menerima ganjaran cambuk.
Dengan cepat ia melangkah ke lemari
tempat penyimpanan Alkitab yang khusus boleh
diberikan dengan cuma-cuma. Diambilnya
sebuah Alkitab; ditaruhnya pada meja dekat Si
Tua. "Ini Oom. Cukupkah ini?"
Alunan musik dari suling Si Tua segera
berhenti. Ia pun segera lupa akan sulingnya,
yang ditaruhnya dengan begitu saja di atas
meja. Kedua belah tangannya yang hitam dan
keriput itu dengan semangat baru menggeng-
gam Alkitab tadi. "Boleh, Nak? Sungguh boleh?
Tanpa mesti kasih uang?"
"Rasanya Oom sudah membayar
setimpal dengan harganya," kata pemuda itu
sambil tersenyum. "Sekalipun Oom tidak
memainkan lagu-lagu rohani tadi, Oom sudah
membayarnya waktu masih kecil waktu Oom
berani dicambuki, asal saja dapat belajar
membaca Alkitab."
Beberapa menit kemudian, pemuda itu
berdiri di pintu kantor. Ia memperhatikan Si Tua,
yang berjalan kaki di trotoar dengan pelan-
pelan. Namun langkahnya tidak tertatih-tatih
seperti tadi. Sekarang ia sengaja berjalan pelan-
pelan, agar ia dapat membaca Alkitab yang
terbuka dalam genggaman tangannya itu. Dan ia
pun membaca dengan bersuara.
Petugas kantor yang masih muda itu
kembali ke meja tulisnya. Ia merenung.
Alangkah indahnya ....katanya pada dirinya
sendiri. Alangkah indahnya jika semua orang di
seluruh dunia sama rindunya seperti Si Tua tadi
untuk memiliki Alkitab.

44 Maret 2006 - Minggu IV: Remaja dan Firman Tuhan

 Derap Remaja Edisi 19

APRIL 2006
Aku Diselamatkan Allah (bagian 1)

MINGGU I: Yesus, Idolaku

Lukas 9:22-27
MINGGU II: Jika Aku Dikhianati
Lukas 22:47-53

MINGGU III: Kemenangan Kristus Untukku

Yohanes 20:11-18

MINGGU IV: Iman dan Pembuktian

Yohanes 20:24-29

MINGGU V: Di Tengah Kesulitan, Tuhan Menolongku

Yohanes 21: 1-14

April 2006 45
Derap Remaja Edisi 19
Yesus, idolaku
SEKILAS
Kehidupan dunia menawarkan berbagai
pilihan hidup yang menawan dan mempesona.
Hal-hal yang ditawarkan sepertinya sangat
mudah dan menyenangkan. Banyak orang yang
terkenal dan kehidupannya diliput oleh berbagai
macam media. Mereka seakan-akan mewakili
kehidupan yang tampak mudah dan selalu
menyenangkan. Inilah yang seringkali membuat
banyak orang bermimpi untuk menikmati
kehidupan seperti mereka. Tetapi banyak orang
kecewa ketika mereka mengetahui bahwa
ternyata kehidupan idolanya tidak seindah yang
dibayangkan. Melalui pelajaran ini remaja dapat
tertantang berani mengambil keputusan dalam
hidupnya untuk menjadikan Tuhan Yesus
sebagai tokoh yang diidolakan dan diteladani.
PENJELASAN TEKS
Ayat 22. Yesus mengungkapkan kepada
murid-murid-Nya mengenai situasi dan kondisi
yang akan terjadi dan dihadapi-Nya. Ia meng-
ungkapkan dengan jelas dan gamblang sedari
awal tentang perlakuan orang-orang yang
memusuhi-Nya. Tidak ada satupun penderitaan
yang akan dialami-Nya disembunyikan dari
murd-muridNya. Ia menjelaskan bahwa Ia harus
menanggung banyak penderitaan, ditolak oleh
tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat,
lalu dibunuh dan dibangkitkan pada hari ketiga.
Orang-orang yang memusuhi Yesus bukanlah
tokoh-tokoh biasa, tetapi pemimpin-pemimpin
dan tokoh-tokoh masyarakat Yahudi yang sudah
dikenal oleh para murid. Jadi Yesus sekaligus
juga mengungkapkan siapa-siapa yang akan
memusuhi mereka nantinya. Banyak
penderitaan dan juga musuh yang akan
menghadang diri-Nya. Yesus mengungkapkan
hal ini dan tidak menyembunyikan dari para
murid agar mereka siap dan mengerti dari awal
mengenai jalan yang dipilih-Nya. Yesus memilih
jalan yang tidak mudah dipahami dan diterima
oleh orang kebanyakan, tetapi inilah pilihan
hidup-Nya. Jalan yang dipilih-Nya mungkin
kurang menarik bagi banyak orang, tetapi Ia
memutuskan untuk menempuh jalan itu.
Ayat 23-24. Yesus bukan hanya
mengungkapkan jalan penderitaan yang akan
ditempuhi-Nya, tetapi Ia juga mengingatkan
para murid bahwa mereka juga harus siap sedia
menanggung konsekuensi ketika menjadi
murid-murid-Nya. Yesus memberitahukan
bahwa para murid juga harus siap menyangkal
dirinya, memikul salibnya setiap hari dan meng-
46
Bacaan:
Lukas 9:22-27
Bahan yang diperlukan:
Potongan kertas - gulungan kertas
ikut Yesus. Yesus tidah menawarkan jalan yang
mudah untuk ditempuh. Ia menunjukkan
dengan jelas segala sesuatu yang harus mereka
lakukan dan akan mereka hadapi sebagai murid-
murid-Nya. Apa yang diungkapkan Yesus
bukanlah hal yang menyenangkan untuk
didengar dan dijalani. Yesus telah menetapkan
syarat bagi setiap pengikutnya dengan jelas:
- Menyangkal diri. Biasanya orang memper-
lakukan dirinya sendiri sebagai yang paling
penting dalam dunia ini. Jikalau kita mau
mengikut Yesus maka kita harus menempat-
kan-Nya sebagai yang utama dan pertama
dalam hidup kita.
- Memikul salib. Siap sedia untuk menghadapi
segala sesuatu demi kesetian kepada Yesus.
Hal itu berarti kita harus siap untuk men-
jalani hal yang paling buruk demi kesetiaan
kepada Yesus. Siap menerima perlakuan
yang paling buruk sekalipun dari orang-
orang yang memusuhi dan tidak senang
dengan kita. Demi jalan kehidupan yang
telah kita pilih maka kita harus bersedia
menanggung beban yang akan menimpa
kita.
- Mengorbankan nyawanya. Mengikut Yesus
pertama-tama bukanlah, “Keuntungan apa
yang akan kuperoleh” atau, “Seberapa
banyak yang akan kudapatkan” atau,
“Jaminan atau kemudahan apa yang akan
kudapatkan”. Mengikut Yesus pertama-tama
berarti harus berani dan rela kehilangan
nyawa. Mengikut Yesus berarti memper-
taruhkan nyawa dalam arti sedia berkorban.
Kehidupan yang telah Tuhan anugerahkan
kepada mereka bukanlah untuk diri sendiri
tetapi mengorbankannya untuk orang lain.
Ayat 25-27. Kesetiaan sangat dihargai
oleh Yesus. Bila murid-murid-Nya setia kepada-
Nya, Ia juga akan setia kepada mereka. Setiap
murid yang dengan setia mencari-Nya selama di
dunia ini maka mereka juga akan menemukan-
Nya di kehidupan mendatang. Siapa yang mene-
April 2006 - Minggu I: Yesus, Idolaku

mukan dan mendapatkan Yesus di dalam
kehidupan ini juga akan ditemukan dan
didapatkan Yesus di kehidupan mendatang.
Setiap orang yang dengan setia meng-
akui Yesus dalam kehidupannya maka Yesus
juga akan mengakuinya sebagai salah satu
umat-Nya. Sebaliknya kalau kita malu mengakui
Yesus dalam kehidupan ini Ia juga akan malu
mengakui kita sebagai pengikut-Nya. Jika kita
menyangkal Yesus dalam kehidupan kita, maka
Yesus juga tidak akan mengenal kita di
kehidupan mendatang. Yesus memberikan
penghiburan dan kekuatan kepada orang-orang
yang mengikutinya. Ia memberikan teladan dan
contoh secara langsung. Ia tidak menyuruh para
murid-Nya menjalaninya sendirian. Ia telah
merasakan dan melakukan-Nya lebih dahulu.
Sebagaimana Ia setia dan taat kepada Bapa, Ia
juga menuntut kesetiaan dari para murid.
SARAN PENYAJIAN
1. Tanyakan mengapa para remaja suka
memilih dan memiliki idola dari kalangan
olahragawan, pemain film, penyanyi, atau
orang terkenal lainnya? Misalnya mengapa
mereka mengidolakan Agnes Monica?
Siapapun tokoh idola mereka kebanyakan
mereka akan beralasan bahwa tokoh-tokoh
idola mereka dapat dibanggakan. Entah
karena wajahnya cantik atau ganteng,
terkenal, sukses, selalu tampak menawan
atau alasan-alasan yang lain. Tuhan Yesus
tidak memiliki dan menawarkan seperti yang
dimiliki oleh para idola remaja saat ini. Para
idola saat ini memperlihatkan dan
menawarkan gaya hidup yang selalu tampak
menyenangkan dan mudah. Tuhan Yesus
menawarkan gaya hidup yang sungguh
berbeda. Jalan hidup yang justru sering
ditolak dan kalau bisa dihindari orang. Jalan
hidup Yesus tidaklah mudah yaitu jalan
penderitaan. Jalan penderitaan yang tidak
mudah untuk dijalani. “Mosok hidup sekali
saja mencari penderitaan, apalagi sampai
mati?”
2. Penderitaan itu tidak hanya dialami oleh
Tuhan Yesus sendiri tetapi juga akan dialami
oleh para murid. Para murid juga harus
bersedia menyangkal dirinya, memikul
salibnya dan mengikut Yesus Lihat penjelas-
an teks di atas. Bagi para murid pun tidak
ditawarkan kehidupan yang mudah apalagi
menyenangkan. Jelas jalan hidup menjadi
murid Yesus bukan pilihan yang populer.
Tidak banyak kesenangan dan kemudahan
yang ditawarkan. Sangat berbeda dengan
apa yang ditawarkakan oleh dunia.
3. Kesenangan yang ditawarkan oleh dunia
melalui para selebritis yang menjadi idola
April 2006 - Minggu I: Yesus, Idolaku
Derap Remaja Edisi 19
kebanyakan remaja tidaklah seindah dan
semudah yang disaksikan. Kesenangan dan
kemudahan yang ditawarkan dan diperlihat-
kan ternyata begitu rapuh dan mudah hilang.
Keindahan yang nampak seringkali
sangatlah semu dan terbatas. Kesemarakan
yang diperlihatkan cepat layu dan gugur.
Yesus mengajak dan mengajarkan kesetiaan
dan ketaatan. Apa yang dapat kita berikan
kepada sesama dan bukan apa yang kita
dapatkan dari sesama. Bukan hanya disini
dan saat ini saja kita mencari yang bermakna
dan berharga dalam hidup. Kita juga harus
mencari yang berharga untuk kehidupan di
masa mendatang.
4. Beranikah para remaja memilih Yesus
sebagai idola mereka. Sebagai tokoh keaga-
maan memang Yesus sudah terkenal, tetapi
jelas kalah gaul dengan para selebritis pada
saat ini.Menjadikan Yesus sebagai tokoh
panutan saat ini mungkin terasa lucu dan
ketinggalan jaman. Hati-hati kalau hanya
karena malu dan dikatakan ketinggalan
jaman kita tidak berani mengakui Yesus di
depan sesama kita, Ia juga akan malu
mengakui kita sebagai murid-murid-Nya
kelak.
5. Akhiri Persekutuan dengan nyanyian dari
Kidung Jemaat 372:1-2
INGINKAH KAU IKUT TUHAN
Inginkah kau ikut Tuhan? Pikul salib.
Jangan bimbang, jangan sungkan: ikut tabib
Ref. Pikullah salibmu saja ikut terus
Lihatlah mahkota Raja agung kudus
Haruslah kau sangkal diri: pikul salib
Di godaan dunia ini ikut Tabib.
Apapun kesusahanmu, jangan lemah
Tuhan Yesus besertamu, ikut tetap!
47
Derap Remaja Edisi 19

KEGIATAN
“Memerankan Tokoh Idola”
1. Tuliskan beberapa kegiatan pelayanan, gaya
hidup, cara berpakaian, atau beberapa hal
lain yang berhubungan dengan kehidupan
Yesus dalam potongan-potongan kertas.
Setiap potongan kertas berisi satu kegiatan,
gulung dan masukkan ke dalam kotak.
2. Para remaja mengambil secara acak satu
gulungan kertas dari dalam kotak dan
kemudian memerankan atau melakukan apa
yang tertulis di gulungan kertas yang
diambilnya.
3. Para remaja boleh meminta bantuan dari
rekan atau pembimbing bila mereka
memerlukan bantuan untuk memainkan
perannya.
4. Sebaiknya peralatan yang dibutuhkan untuk
mendukung kegiatan ini disediakan lebih
dahulu, atau hal ini sudah diberitahukan
kepada para remaja satu minggu sebelum-
nya sehingga mereka bisa membawa
peralatan yang diperlukan.
5. Beberapa contoh daftar kegiatan:
- Mengajar bahwa manusia hidup bukan
dari roti saja tetapi juga dari setiap
firman Allah.
- Tuhan Yesus mengkuduskan Bait Allah.
- Tuhan Yesus membasuh kaki murid-
murid-Nya
- Tuhan Yesus menyayangi anak-anak.
- Dan lain-lain (dapat dicari sendiri!)

48 April 2006 - Minggu I: Yesus, Idolaku

 Derap Remaja Edisi 19

April 2006 - Minggu I: Yesus, Idolaku 49

Derap Remaja Edisi 19
Jika aku dikhianati
SEKILAS
Tidak ada orang yang senang dikhianati.
Bila seorang (suami atau istri, seorang pacar, se-
orang sahabat atau sekedar teman) dikhianati,
pasti akan marah. Pengkhianatan menimbulkan
luka mendalam atau sakit hati yang berkepan-
jangan. Sulit untuk memaafkan seseorang yang
telah betindak sebagai seorang pengkhianat.
Balas dendam akan muncul sebagai reaksi atas
tindakan yang terjadi. Yesus menampilkan diri
sebagai seorang manusia yang mampu meng-
hadapi pegkhianatan dengan sikap yang benar.
Melalui pelajaran ini remaja dapat belajar bagai-
mana sikap yang benar ketika dirinya dikhianati.
Remaja juga waspada agar ia juga tidak menja-
dikan dirinya seorang pengkhianat.
PENJELASAN TEKS
Peristiwa penangkapan Tuhan Yesus di
Taman Getsemani melibatkan beberapa orang
(tokoh) yang memainkan peran berbeda-beda.
Sikap mereka ketika peristiwa ini terjadi me-
nunjukkan jati diri mereka di hadapan Allah.
Setiap aksi serta reaksi mereka sangatlah penuh
dengan makna.
1. Yudas Iskariot, murid yang berkhianat.
Sebagai seorang murid ia tahu banyak
mengenai kegiatan dan kebiasaan Yesus ber-
sama murid-murid-Nya. Maka tidak mengheran-
kan bila ia dapat merancang pengkhianatannya
terhadap Yesus dengan baik. Yudas tahu bahwa
Yesus mempunyai kebiasaan untuk pergi pada
waktu malam ke taman Getsemani, ke sanalah ia
membawa para pengawal Bait Allah utusan dari
Sanhedrin. Pemimpin kelompok itu telah diberi-
tahu bagaimana Yudas akan menyerahkan Yesus
kepada mereka. Yudas memakai kebiasaan yang
lazim pada saat itu, yaitu bagaimana sikap
seorang murid ketika bertemu dengan Rabi atau
Guru yang dikasihinya. Ia akan meletakkan
tangan kanannya di atas bahu Rabi tersebut dan
menciumnya. Itulah ciuman seorang murid
kepada seorang guru yang dicintainya,
digunakan oleh Yudas untuk mengkhianati
Yesus.
Menanggapi pengkhiatan yang datang
dari Yudas Tuhan Yesus menegur secara
langsung. Ia berkata, “Hai Yudas, engkau
menyerahkan Anak Manusia dengan ciuman?”
Teguran Tuhan Yesus sekaligus sebuah
pertanyaan untuk Yudas. Yesus tidak
membutuhkan jawaban Yudas. Ciuman yang
adalah tanda persahabatan dan kepercayaan
50
Bacaan:
Lukas 22:47-53
Bahan yang diperlukan:
Gelas, Air, Tinta.
kasihan kepada Yudas. “Anak Manusia memang
akan pergi seperti yang telah ditetapkan, akan
tetapi, celakalah orang yang olehnya Ia
diserahkan.” (Lukas 22:22)
2. Orang-orang yang datang untuk me-
nangkap Yesus.
Mereka adalah orang-orang yang buta
terhadap Allah. Mereka sudah tidak dapat mem-
bedakan antara yang datang dari Allah atau tidak
dari Allah. Pikiran mereka hanya ada satu isi dan
rencana yaitu tangkap dan singkirkan orang itu.
Mereka sudah terlalu lama memilih jalan mereka
sendiri dan menutup telinga mereka terhadap
suara Allah. Mata mereka sudah buta terhadap
bimbingan-Nya. Mereka tidak dapat mengenal
Allah ketika Ia datang dalam hidup mereka.
Kepada imam-imam kepala, kepala-
kepala pengawal Bait Allah dan tua-tua yang
datang untuk menangkapnya, Yesus berkata,
“Sangkamu aku ini penyamun, maka kamu
datang lengkap dengan pedang dan pentung”
(ay.52b). Tuhan Yesus ingin menyadarkan
mereka, layakkah mereka melakukan ini untuk-
Nya. Apakah mereka berhadapan dengan orang
yang dapat mengancam keselamatan mereka?
Apakah Aku ini seorang perampok bersenjata
yang membahayakan banyak orang? Tuhan
Yesus ingin menyadarkan mereka. Ia ingin mem-
buka telinga dan mata mereka yang sudah tuli
dan buta. Yesus mengingatkan mereka bahwa Ia
tiap hari bersama-sama mereka. Yesus tidak
membenci mereka. Ia kasihan kepada mereka.
3. Para Murid.
Mereka adalah orang-orang yang selama
ini selalu bersama-sama dengan Yesus. Yesus
telah mengajarkan banyak hal kepada mereka.
Mereka telah disiapkan untuk menghadapi
situasi ini & Yesus berulang kali menyampaikan
kepada mereka situasi dan kondisi yang akan
mereka hadapi. Para murid tidak siap dan
melupakan apa yang selama ini diajarkan oleh
Yesus Mereka dalam sekejap melupakan Allah.
Dunia mereka seakan-akan sudah runtuh dan
akan berakhir dalam sekejap. Mereka tidak siap
April 2006 - Minggu II: Jika Aku Dikhianati

untuk menghadapi situasi yang tiba-tiba ber-
ubah kacau dan menakutkan.Mereka menjadi
takut dan ngeri sehingga terpancing untuk
bertindak secara kacau juga. Dalam benak
mereka secara spontan adalah bagaimana
mereka menyelamatkan diri mereka dan
melawan orang yang mengancam mereka.
Mereka menghunus pedang dan terlebih dahulu
menyerang sebelum mereka diserang. Jalan
yang mereka tempuh jelas pengkhianatan
terhadap ajaran Yesus.
Melihat hal itu Yesus menegur dan ber-
kata: “Sudahlah itu” (ay.51). Ia juga menyem-
buhkan telinga hamba imam besar yang terluka
oleh pedang. Janganlah engkau dikuasai oleh
keadaan sehingga engkau kehilangan kendali
diri. Pedang tidak akan menyelesaikan masalah.
Yesus mengingatkan murid-murid-Nya untuk
tidak ikut kacau. Mereka harus tetap sadar dan
tidak terpancing oleh keadaan. Hanya orang
yang tetap mengingat Allah saja yang dapat
bertindak dan menguasai situasi dalam
kehidupannya. Orang yang berjalan dengan
Allah akan dapat menghadapi setiap situasi dan
melihat setiap musuh dalam matanya, tanpa
tunduk dan takut. Yesus telah menaklukkan
musuh-Nya karena Ia menundukkan diri kepada
Allah.
SARAN PENYAJIAN
1. Tanyakan kepada remaja, siapa yang senang
dikhianati? Bagaimana rasanya dikhianati?
Apa yang mereka lakukan jika mereka
dikhianati? Rasanya tidak ada orang yang
senang dirinya dikhianati. Marah, jengkel,
sakit hati, atau balas dendam bisa menjadi
bagian dalam hidup ketika kita dikhianati.
Hal ini ternyata tidak menyelesaikan
masalah. Lalu bagaimana sikap yang
seharusnya kita ambil?
2. Tuhan Yesus mengalami pengkhianatan yang
menyakitkan dalam hidup-Nya. Peristiwa pe-
nangkapan Tuhan Yesus di Taman Getsemani
melibatkan kelompok-kelompok atau orang
yang dari aksi dan reaksi mereka kita dapat
melihat siapakah mereka. Mereka adalah
Yudas Iskariot, seorang murid yang meng-
khianati Gurunya. Orang banyak (imam-
imam kepala, kepala-kepala pengawal Bait
Allah dan tua-tua) yang akan menangkap
Yesus. Mereka adalah orang-orang yang
mengkhianati kebenaran yang sesungguh-
nya mereka dengar dan mereka lihat sehari-
hari. Murid-murid Yesus selain Yudas.Mereka
dalam sekejap melupakan Allah dan
mengkhianati ajaran Yesus yang selama ini
mereka terima. Lihat penjelasan teks.
3. Yesus saja yang tetap mengingat Allah dalam
situasi yang sulit dalam hidup-Nya, sehingga
April 2006 - Minggu II: Jika Aku Dikhianati
Derap Remaja Edisi 19
Ia bisa mengontrol dan menguasai keadaan
dan situasi. Yesus tidak takut menghadapi
musuh-musuh-Nya. Ia tampil sebagai seo-
rang pemenang dengan cara menundukkan
diri kepada Allah. Yesus bersikap sangat
bijak kepada setiap orang yang mengkhia-
natinya. Ia ingin menyadarkan tindakan
mereka yang keliru. Ia tetap mengasihi
mereka semua.
4. Sikap dan tindakan Tuhan Yesus menjadi
model yang baik ketika kita dikhianati.
Memang tidak mudah, tetapi kita harus
belajar. Bukankah kita juga berharap
mendapat perlakuan yang sama ketika kita
melakukan kesalahan. Kita harus menjadi
orang-orang yang selalu ingat Allah dan
berjalan dengan Allah sehingga dapat
bertindak dengan benar dalam menghadapi
berbagai pemasalahan hidup.
KEGIATAN
“Menjernihkan Hati”
1. Sediakan beberapa gelas plastik bekas
minuman mineral, beberapa botol air dan
tinta isi ulang berwarna hitam.
2. Bagikan gelas kepada para remaja, ajak
mereka untuk mengisi gelas dengan air yang
telah disediakan. Beningnya air dalam gelas
membuat kita bisa melihat dengan jelas apa
yang ada di dalam botol. Ini juga menggam-
barkan hati kita, semuanya akan kelihatan
baik dan tenang kalau hati kita bersih.
Kemudian tuangkan ke dalam gelas masing-
masing satu tetes, dua tetes, dan tiga tetes
tinta. Ajak remaja menyaksikan perubahan
air dalam gelas setiap kali tinta berwarna
hitam masuk dalam gelas mereka. Seperti
itulah warna hati dari orang-orang yang
mengkhianati Yesus. Tanyakan kepada
remaja apakah mereka senang?
3. Ajak remaja untuk mengubah air dalam
gelas mereka masing-masing agar kembali
bening, bersih, dan menyenangkan. Biarkan
remaja menemukan dan menggunakan
beberapa cara untuk melakukannya. Misal-
nya: menuangkan secara terus menerus air
bersih kedalam gelas, membuang isi gelas
dan menggantinya dengan air yang baru,
atau membuang gelas atau dengan cara
yang lain. Dalam kejernihan hati yang selalu
ingat pada Allah, kita tidak akan menjadi
pengkhianat-pengkhianat Tuhan Yesus.
51
Derap Remaja Edisi 19
Kemenangan kristus
Untukku
SEKILAS
Kematian menjadi salah satu sumber
ketakutan dan kesedihan manusia. Kesedihan
akan perpisahan yang bersifat abadi. Kedukaan
dan air mata seringkali menyertai setiap kemati-
an. Kebangkitan Yesus mempunyai arti dan
makna yang penting bagi kehidupan pengikut-
Nya, baik dulu maupun sekarang ini.
Kebangkitan Yesus juga berarti kemenangan
atas dosa dan maut. Inilah dasar sukacita dan
pengharapan yang sejati bagi orang Kristen.
Remaja perlu lebih dikuatkan, bahwa
kemenangan Kristus juga kemenangan bagi
hidup mereka. Kemenangan yang harus mereka
wartakan dalam hidup mereka sehari-hari.
PENJELASAN TEKS
1. Di mana Tuhanku? (Ayat 11-15)
Kematian Yesus masih menebarkan awan
dukacita dalam diri para pengikutnya. Mereka
begitu sedih dan takut melihat kematian yang
tragis dari Guru mereka. Dukacita yang menye-
limuti hidup dan hati mereka seolah-olah tidak
lagi menyisakan sukacita dan pengharapan.
Demikian juga dengan Maria Magdalena. Kini
kesedihan Maria Magdalena semakin pilu. Saat ia
mengunjungi kubur Yesus ia mendapati kenya-
taan bahwa kubur telah terbuka dan mayat
Yesus telah tiada. Nasib apalagi yang menimpa
jasad Sang Guru yang kini hilang dari tempat-
nya? Maria Magdalena seakan tiada percaya dan
sulit menerima yang yang dialaminya. Kubur
yang menjadi monumen kesedihan itu kini makin
memilukan hatinya. Ia berdiri dan memandang
ke kubur, kesedihan yang begitu mendalam. Air
mata Maria Magdalena yang belum kering
karena penderitaan dan kematian Yesus yang
tragis itu kini harus mengalir lagi. Rupanya
belum cukup kisah tragedi hidup Yesus,
Gurunya. Inilah ekpresi yang muncul dari
seorang Maria Magdalena. Kepedihan yang
mendalam dari Maria Magdalena membuat ia
tidak lagi bisa berpikir dan melihat dengan baik.
Maka kehadiran dua orang malaikat di dalam
kubur Yesus tiada juga menghiburkan hatinya.
Ia mencari Tuhannya yang kini hilang dan ia
tidak tahu dimana tubuh Tuhannya itu diletak-
kan. Ketika Yesus bertanya kepadanya: “Ibu,
mengapa ibu menangis? Siapakah yang engkau
cari” Apa jawaban Maria Magdalena, “Tuan,
jikalau tuan yang mengambil Dia, katakanlah
kepadaku dimana tuan meletakkan Dia, supaya
aku dapat mengambilnya.” Akibat kesedihan
yang mendalam Maria tidak bisa mengenali
52 April 2006 - Minggu III: Kemenangan Kristus Untukku
Bacaan:
Yohanes 20:11-18
Bahan yang diperlukan:
Potongan-potongan kertas
Yesus yang ia cari.
2. Maria Ini Aku. (Ayat 16-17)
Maria Magdalena yang tenggelam dalam
kesedihan, dikejutkan oleh sapaan yang sudah
begitu dikenalnya. Kata Yesus kepadanya:
“Maria!” Seketika Maria tersadar dan mengenali
Sang Guru yang ia cari. Ia dapat melihat Yesus
dengan jelas dan mengenalinya. Spontan ia
menyapa, “Rabuni!” Yesus yang ia cari kini
berdiri di hadapannya, tidak lagi sebagai sesosok
mayat yang terbaring kaku. Yesus menjumpai
Maria dalam keadaan hidup dan berbicara
dengannya. Dalam sukacita yang mengejutkan
itu ia ingin memegang Yesus. Ia ingin meyakin-
kan diri bahwa itu benar-benar Yesus. Ia juga
ingin meyakinkan bahwa Yesus tidak akan hilang
lagi dari hadapannya. Yesus tidak membiarkan
itu terjadi. Ia ingin Maria berbagi sukacitanya
dengan murid-murid yang lain. Ia tidak boleh
menyimpan dan menikmati sukacita itu untuk
dirinya sendiri. Ia harus pergi dan memberitakan
apa yang sudah dilihat dan didengarnya. Yesus
juga harus melanjutkan karyaNya dengan pergi
kepada Bapa.
3. Aku Telah Melihat Tuhan.? (Ayat 18)
Perjumpaan dengan Yesus yang telah
bangkit dan menang telah mengubahkan Maria
Magdalena. Ia bukan lagi orang yang dirundung
dukacita dan hidup tanpa pengharapan. Ia juga
telah menjadi orang yang menang dalam
hidupnya. Ia juga telah dipercayai oleh Yesus
untuk menjadi dutanya. Seorang duta yang
mewartakan kabar kemenangan Kristus atas
maut kepada setiap saudara-saudaranya. Kubur
dan air mata kini tidak lagi membelenggunya.
Sayap sukacita dan pengharapan kini
mengangkat dan menerbangkannya untuk
menebarkan warta sukacita yang tiada terkira.
Maria Magdalena tidak lagi mencari Yesus yang
mati dan terbaring di kubur. Ia kini menjadi saksi
kebangkitan Tuhan. Bukan Tuhan yang terbujur
kaku tetapi Tuhan yang hidup. Bukan Tuhan yang
harus diratapi tetapi Tuhan yang mendatangkan
sukacita dan pengharapan. Ia menjadi orang

yang menang karena Yesus yang juga telah
menang. Dalam hidupnya kini terpancar berita
penuh pengharapan dan kemenangan, “Aku
telah melihat Tuhan!” Percayalah.
SARAN PENYAJIAN
1. Tanyakan kepada para remaja, kubur itu
melambangkan apa? Bagaimana kesan
mereka begitu mereka melihat kuburan?
Pandangan umum menggambarkan bahwa
kubur adalah akhir dari kehidupan. Tempat
orang berdukacita dan menangis karena
berpisah dengan orang yang mereka kasihi.
Tempat yang tidak menyisakan pengharapan
tetapi menjadi tempat yang menakutkan.
Tempat ziarah untuk mengenang orang-
orang terkasih yang telah tiada.
2. Demikian halnya yang dialami oleh Maria
Magdalena dan murid-murid Yesus yang lain.
Kematian Yesus membuat pilu hati dan hidup
mereka. Maria juga terbelenggu dalam duka-
cita dan derai air mata.
3. Tuhan Yesus tidak membiarkan Maria larut
dalam dukacita. Kematian dan kubur bukan
akhir hidup Yesus. Ia telah menang. Ia juga
ingin memberikan kemenangan itu kepada
Maria dan murid-murid-Nya yang lain.
4. Kemenangan Yesus adalah kemenangan
Maria. Maria tidak lagi mencari Yesus yang
telah mati. Ia kini memberitakan Yesus yang
hidup. Ia kini hidup dalam kemenangan.
Kemenangan Yesus juga kemenangan bagi
para remaja. Dukacita, air mata dan hilang-
nya harapan jangan sampai menguasai para
remaja. Mereka harus percaya pada Yesus
yang telah menang. Yesus yang mampu
memberikan pengharapan dan sukacita
dalam kehidupan mereka. Hidup mereka kini
harus penuh pengharapan dan sukacita.
Hidup dalam kemenangan bersama Yesus
yang menang.
KEGIATAN
1. Bagi remaja dalam beberapa kelompok. Satu
kelompok antara 3-4 orang. Bagikan kepada
setiap kelompok penggalan-penggalan kata
dari kalimat-kalimat berikut: TUHANKU /
TELAH / DIAMBIL / ORANG / DAN AKU /
TIDAK / TAHU / DI MANA / IA / DILETAKKAN.
TUAN / JIKALAU / TUAN / YANG / MENG-
AMBIL / DIA / KATAKANLAH / KEPADAKU / DI
MANA / TUAN / MELETAKKAN DIA / SUPAYA /
AKU DAPAT/ MENGAMBILNYA. AKU / TELAH /
MELIHAT / TUHAN. Tiap kelompok harus
menyusun kata-kata yang ada menjadi
kalimat yang ada dalam bacaan. Tiap
kelompok juga harus merangkai kalimat-
April 2006 - Minggu III: Kemenangan Kristus Untukku
Derap Remaja Edisi 19
kalimat itu menurut urutannya. Agar tidak
bingung, kelompokkan potongan-potongan
tiap-tiap kalimat dalam satu kumpulan. Garis
miring adalah tanda dimana kata-kata itu
harus dipotong.
2. Akhiri persekutuan dengan lagu dari KJ
188:1dan 5.
Kristus Bangkit Soraklah
Kristus bangkit soraklah: Haleluya.
Bumi sorga bergema: Haleluya
Berbalasan bersyukur: Haleluya
Muliakan Tuhanmu! Haleluya.
Hai tinggalkan maut seram: Haleluya
Ikut Dia yang menang: Haleluya
Bangkitlah manusia: Haleluya
Dalam kebangkitanNya! Haleluya
Ilustrasi:
Berbagi Kabar Gembira
Menurut sebuah cerita tua, ada empat
orang yang berjalan melewati hutan. Tiba-tiba
mereka sampai pada sebuah tembok yang
tinggi. Berdasarkan kesepakatan, mereka men-
dirikan sebuah tangga untuk melihat apa yang
ada di seberang sana. Ketika orang pertama naik
dan melihatnya dia bersorak kegirangan. Hal
yang sama terjadi pada orang kedua dan ketiga.
Ketika orang yang keempat menaiki tangga itu
dan mencapai puncak tembok, dia tersenyum
karena apa yang dilihatnya. Taman yang hijau
dan rimbun dengan pohon buah-buahan yang
beraneka, sungai dengan ikan, binatang buas
dan jinak yang begitu banyak. Seperti tiga orang
yang lain, dia juga berusaha untuk melompat
mencapai tempat itu. Tetapi kemudian dia ingat
akan keluarganya, teman-temannya dan tetang-
ganya. Sebab itu dia pulang untuk berbagi berita
gembira yang dia temukan itu dengan mereka.
53
Derap Remaja Edisi 19
Iman dan pembuktian
SEKILAS
Salah satu ciri remaja adalah kritis dan
ingin memperoleh jawaban yang realistis atas
berbagai pergumulan yang dirasakannya.
Namun keinginan itu tidak selalu dapat dipenuhi
dengan pembuktian-pembuktian. Sekalipun
iman tidak alergi terhadap pembuktian, tidak
semua yang kita imani dapat dibuktikan secara
fisik. Dalam situasi seperti ini remaja diajak
untuk menyadari akan hal itu. Tidak harus
kehilangan iman karena gagal membuktikan.
Keadaan seperti ini justru menempatkan remaja
untuk semakin rendah hati di hadapan Tuhan.
PENJELASAN TEKS
URGENSI INJIL YOHANES BAGI PENERIMA
Jemaat kristen penerima Injil
Mereka merupakan jemaat Yahudi yang
tinggal di perantauan sebagai generasi ke-2 dan
ke-3. Bahasa Aram sudah tidak dikuasai dengan
baik. Itulah sebabnya penulis Injil Yohanes
sering menerjemahkan beberapa istilah Ibrani
(Mis: rabbi=guru, Kefas=Petrus). Kekristenan
generasi ini sedang mengalami krisis yang dapat
mengancam kepercayaan mereka kepada Yesus
Kristus. Di satu sisi mereka mendapatkan
ancaman dari orang-orang Yahudi yang
membuat mereka dikucilkan dari sinagoge-
sinagoge (rumah-rumah ibadah orang Yahudi).
Di sisi lain mereka sendiri juga kehilangan suatu
pegangan yang selama ini dapat membuat
mereka bertahan dalam iman mereka, yakni
adanya saksi kunci kebangkitan Kristus.
Saksi Kunci : Murid yang Dikasihi
Ada keyakinan yang berkembang di
antara jemaat pada saat itu, bahwa saksi kunci
kebangkitan Kristus, yang mereka sebut sebagai
“murid yang dikasihi” Tuhan, tidak akan mati
sampai kedatangan Tuhan kembali. Tetapi pada
kenyataannya, murid yang dikasihi itu sudah
tidak ada. Kenyataan ini sangat mengguncang
iman mereka. Itulah sebabnya penulis Injil
Yohanes dalam menanggapi hal ini, memberikan
penjelasannya (Yoh. 21:22-23). Tidak pernah
dikatakan bahwa murid yang dikasihi itu tidak
akan mati. Tetapi yang dikatakan Yesus adalah
bahwa jikalau Ia menghendaki supaya murid
yang dikasihi itu tinggal sampai Ia datang, itu
bukan urusan para murid. Penjelasan ini diha-
rapkan dapat menjembatani kesalahpahaman
jemaat yang sangat menggantungkan iman
mereka pada ada tidaknya bukti atau saksi
kebangkitan.
54
Bacaan:
Yohanes 20:24-29
Bahan yang diperlukan:
Sebuah kursi untuk kegiatan.
Tomas Mewakili Pola Pikir Jemaat Pada
Saat Itu
Dengan melihat situasi yang terjadi,
maka kita segera dapat menghubungkan peran-
an perikop kita (khususnya Tomas) dalam kese-
luruhan maksud Injil Yohanes ditulis. Keragu-
raguan Tomas merupakan keragu-raguan
jemaat. Keinginan Tomas mencari bukti kebang-
kitan juga merupakan keinginan yang didamba-
kan oleh jemaat. Kepada jemaat yang seperti ini,
kata-kata Tuhan Yesus yang diberikan kepada
Tomas, juga menjadi kata kunci untuk menjawab
persoalan jemaat. “Karena engkau telah melihat
Aku, maka engkau percaya. Berbahagialah
mereka yang tidak melihat, namun percaya”
(Yoh. 20:29).
URGENSI KISAH TOMAS BAGI KITA
Iman memang tidak selalu dapat dibukti-
kan. Namun bukan berarti iman alergi terhadap
pembuktian. Kisah Tomas tidak bermaksud ingin
mempertentangkan antara iman dan bukti.
Tidak ada salahnya bila itu dapat berjalan
bersama-sama. Bukti akan menjadi sesuatu
yang membahayakan jika dimutlakkan. Ada
kalanya iman kita memang tidak bisa sampai
pada pembuktian. Dalam situasi seperti itu,
tetap percayalah. Analoginya begini: Siapa yang
bisa membuktikan rasa sakit? Sakit tidak dapat
dibuktikan, sebab dia tidak terlihat. Tetapi toh
kita percaya, itu ada.
LANGKAH-LANGKAH PENYAMPAIAN
1. Ceritakan tentang guru Atheis, di bawah ini:
Dalam sebuah kelas, seorang guru atheis
bertanya kepada murid-muridnya, di sebuah
Taman Kanak-kanak.
“Anak-anak, apakah kalian percaya bahwa
Tuhan itu ada?”, guru itu bertanya.
“Percaya, Bu guru!”, serentak mereka
kompak menjawab.
“Apa kalian mau permen?”
“Mau, mau, Bu guru”.
“Yok, sekarang tengadahkan tangan kalian,
April 2006 - Minggu IV: Iman dan Pembuktian
 Derap Remaja Edisi 19

berdoalah. Pejamkan mata dan minta sama di “kursi pengadilan”.

Tuhan; “Tuhan aku minta permen”. 8. Pemimpin dapat mengajukan beberapa
Maka murid-muridnya pun berdoa; “Tuhan pertanyaan yang harus dijawab. Seperti
aku minta permen!” misalnya:
“Sekarang buka mata kalian. Lihat tangan - Apakah Saudara merupakan anak dari
kalian. Apa Tuhan memberimu permen?” ……? (Nama Ayah dan Ibunya)
“Tidak bu guru!!!” - Apa buktinya kalau Saudara merupakan
“Ah, masa. Coba sekarang berdoa lagi. Lebih anak dari……? (Ada Akte Kelahiran,
kenceng, Tuhan aku minta permen”. Golongan Darah, dsb).
“Tuhan, aku minta permen”, mereka pun - Tahukah Saudara bahwa Akte Kelahiran
lebih keras dan lagi-lagi lebih keras berte- bisa direkayasa? Golongan Darah bisa
riak. saja kebetulan sama?
“Nah sekarang buka lagi tangan kalian. Pasti - Apakah Saudara pernah melakukan Test
sekarang Tuhan memberikannya kepada DNA untuk membuktikan bahwa Saudara
kalian.” adalah anak dari….?
“Tidak ada, Bu guru!!!” - Jika tidak, lalu apa alasan Saudara
“Oke, sekarang pejamkan mata, buka kedua percaya bahwa Saudara adalah anak
tanganmu. Bilang, Bu guru aku minta dari….?
permen.”
Maka kembali mereka berdoa: Tidak semua bisa atau perlu dibuktikan.
“Bu guru, aku minta permen”. Tetapi toh kita percaya.
Tak lama kemudian mereka pun membuka Sikap itulah yang mestinya juga menjadi
mata. Dan mereka melihat ada permen di sikap kita dalam mengimani Tuhan dan karyaNya
tangan mereka. Maka bu guru pun berkata: dalam hidup kita.
“Tuhan tidak ada. Buktinya, kamu minta
permen dan ia tidak memberikan!”
2. Cerita tadi ingin mengatakan bahwa banyak
orang menjadi percaya atau tidak percaya,
setelah melihat atau tidak melihat bukti.
3. Ulas penjelasan teks, dengan memberikan
penekanan pada sosok Tomas yang ingin
percaya setelah melihat bukti.
4. Berikan aplikasi bahwa kita pun seringkali
percaya kepada Tuhan atau percaya bahwa
Tuhan berkarya dalam hidup kita, setelah
diberi bukti-bukti. Bukti-bukti itu bisa berupa
hal-hal yang sering kita minta dalam doa-doa
kita, seperti: kesehatan, diberi hidup
berkecukupan atau bahkan berkelimpahan,
diberi banyak teman, dilepaskan dari
masalah, diberi kepandaian, diberi banyak
bakat/talenta, dan sebagainya. Namun
percaya setelah melihat bukti menempatkan
kita dalam posisi yang berbahaya. Kita bisa
kecewa, bisa tidak mempercayai karya
Tuhan, kalau bukti-bukti itu ternyata tidak
kita lihat dan alami dalam hidup kita.
5. Ajak remaja untuk tidak mengedepankan
bukti-bukti sebagai alasan dasar kepercaya-
an mereka kepada Kristus. Sebab manusia
hidup oleh iman dan percaya.
6. Sekalipun demikian, bukan berarti bukti itu
harus selalu dipertentangkan dengan iman.
Hanya saja perlu untuk meletakkan upaya-
upaya pembuktian di bawah iman. Artinya
ketika iman tidak dapat dibuktikan, bukan
berarti lalu membuat kita tidak percaya.
7. Mintalah salah seorang remaja maju ke
depan (ditunjuk secara spontan), dan duduk

April 2006 - Minggu IV: Iman dan Pembuktian 55

Derap Remaja Edisi 19
Di tengah kesulitan
Tuhan menolongku
SEKILAS
Setiap remaja tentu mempunyai penga-
laman ditolong Tuhan di saat-saat sudah tidak
berdaya. Namun pengalaman semacam ini
biasanya berlalu begitu saja tanpa mereka
sempat untuk memaknainya. Melalui pelajaran
ini remaja diajak untuk belajar merefleksikan
kembali pengalamannya saat ditolong oleh
Tuhan pada masa yang sulit.
PENJELASAN TEKS
1. Perjumpaan kembali dengan Yesus yang
dialami di suatu tempat dengan pintu-pintu
terkunci, maupun kepada Tomas, sedikit banyak
telah menolong para murid untuk menemukan
kembali keberanian. Setidaknya mereka sudah
berani keluar rumah dan pergi bersama-sama
mencari ikan di danau Tiberias. Kepergian
mereka mencari ikan di satu sisi menunjukkan
bahwa mereka tetap harus berjuang untuk
hidup. Ini sangat realistis, sebab mereka tetap
perlu makan. Maka, terus tinggal dalam pintu
terkunci bukanlah jawaban, jika mereka masih
ingin melanjutkan hidup.
Namun di sisi lain, kepergian mereka
menangkap ikan juga menunjukkan bahwa
mereka belum sungguh-sungguh menemukan
kembali orientasi hidup ke depan. Apa yang
seharusnya mereka lakukan, belum tampak
jelas dalam perikop ini. Mereka masih berada
dalam suasana yang tidak menentu. Bagaikan
tidak memiliki tujuan hidup, maka mereka tak
ubahnya sekedar menjalani hidup dan mengisi
kesibukan hidup.
2. Lalu apa yang terjadi dalam diri Petrus dan
murid yang lain, ketika mereka mengerjakan
sesuatu dalam kebingungan tanpa suatu tujuan
atau maksud yang jelas? Dikatakan dalam cerita
kita, ay. 3: Mereka berangkat lalu naik perahu,
tetapi malam itu mereka tidak menangkap apa-
apa. Sampai semalaman mereka mencari ikan,
tetapi mereka tidak mendapatkan apa-apa.
Kecuali kelelahan dan kemungkinan juga ke-
jengkelan. Kerja keras itu tidak memberikan
buah yang berarti. Itulah yang dialami oleh
Petrus dan teman-temannya.
Padahal sebagai nelayan, perpisahan
dengan pekerjaan selama 3 tahun, tak mungkin
membuat mereka lalu kehilangan ilmu dan
ketrampilan mereka. Mungkin hal ini menggam-
barkan kebenaran petuah-petuah kuno yang
mengatakan bahwa : “kalau hati lagi keruh,
biasanya rejeki jadi mampet”.
56 April 2006 - Minggu V: Di Tengah Kesulitan Tuhan Menolongku
Bacaan:
Yohanes 21: 1-14
Bahan yang diperlukan:
Kertas dan alat tulis.
3. Pada situasi seperti itulah, Yesus yang sudah
bangkit itu menampakkan diri kepada mereka.
Dia berkata: ”Hai anak-anak, adakah kamu
mempunyai lauk pauk?”
“Tebarkanlah jalamu di sebelah kanan
perahu, maka kamu akan memperoleh”.
Peristiwa itu terjadi pada saat hari sudah
mulai siang dan berjarak 200 hasta saja dari
darat. Melihat posisi mereka yang sudah berada
pada 200 hasta (+ 90 meter) dari garis pantai,
menunjukkan bahwa ketika itu para murid
sedang berada dalam perjalanan pulang. Kita
bisa membayangkan, apa yang mereka rasakan
saat itu. Ibarat tentara, mereka pulang setelah
kalah berperang. Lelah? Itu pasti! Putus asa? Itu
jelas! Kecewa? Itu sangat mungkin. Maka ketika
mereka diminta untuk menebarkan jala mereka
di area itu, dalam benak mereka mungkin akan
berkata: “Itu ide gila! Itu mustahil berhasil!”
Apalagi saat itu hari sudah mulai siang. Sedang-
kan ketika malam hari dan ketika mereka berada
jauh di tengah saja, mereka tidak memperoleh
tangkapan. Namun kenyataan berbicara lain.
Ketika jala ditebarkan sesuai perintah, ternyata
ikan-ikan mereka dapat dengan melimpah.
Peristiwa ini juga mengingatkan para murid pada
peristiwa yang sama terjadi di tepi danau
Tiberias. Ketika Yesus memberi makan sebanyak
5000 orang yang kesulitan memperoleh makan.
Hal yang sulit itu akhirnya menjadi kenyataan.
Yang mustahil ternyata membawa hasil. Bahkan
berlimpah. Demikian juga para murid dalam
perikop kita.
Pertolongan akhirnya dilakukan oleh
Tuhan Yesus atas kesulitan yang mereka alami,
ketika mereka sudah merasa tidak mampu
berbuat apa-apa, setelah sebelumnya mereka
berjuang keras mengupayakannya. Cara Tuhan
Yesus menolong ini menunjukkan bahwa Tuhan
sering melibatkan manusia melalui kerja keras
yang dilakukannya. Pertolongan tidak diberikan
kepada orang-orang yang hanya mau “ongkang-
ongkang kaki”. Adapun kalau apa yang mereka
lakukan tidak membawa hasil, maka pertolong-
 Derap Remaja Edisi 19

an Tuhan menempatkan mereka untuk 1. Bagikan kertas kepada remaja dan minta
menyadari dan mengakui bahwa pertolongan mereka untuk menuliskan pengalaman
atau keberhasilan itu sungguh-sungguh berasal istimewa ditolong Tuhan.
dari Tuhan. 2. Bahas bersama-sama.
3. Bahan-bahan kesaksian ini di-edit dan
LANGKAH-LANGKAH PENYAMPAIAN dibukukan sehingga menjadi kumpulan
1. Pemimpin dapat mengawalinya dengan kesaksian. Di lain kesempatan buku ini dapat
menceritakan pengalamannya sendiri ketika dibagikan kepada tiap-tiap remaja.
sedang menghadapi kesulitan. Kalut,
bingung! Dalam situasi seperti ini, apa pun (Melalui kegiatan ini, kita juga mulai
yang kita lakukan rasanya serba salah. Ini membudayakan agar para remaja mampu dan
salah, itu salah, sehingga apapun yang kita berani mengungkapkan pengalaman hidupnya
lakukan sering tidak membuahkan hasil apa- bersama Tuhan.)
apa.
2. Keadaan semacam itu juga dialami oleh para
murid (Penjelasan Teks 1 dan 2). Ketika
pikiran kalut, bahkan untuk mengerjakan hal
yang bagi mereka sudah biasa pun, ternyata
tidak membawa hasil apapun. Orientasi
hidup bersama Tuhan atas segala hal yang
kita lakukan, itu mutlak harus. Tanpa itu
maka kesibukan dan kerja keras hanya akan
membawa kelelahan. Fisik, lebih-lebih batin.
3. Ketika kita kehilangan orientasi hidup ber-
sama Tuhan, bukan berarti Tuhan tidak lagi
berorientasi kepada kita. Itulah sebabnya Ia
tetap mengingat kesulitan yang dialami oleh
para murid (Lihat Penjelasan Teks 3).
4. Tuhan tidak pernah kehilangan cara untuk
menolong. Bahkan untuk sesuatu yang tam-
paknya mustahil sekalipun. Ia selalu kreatif,
ketika diperhadapkan pada situasi yang
sangat sulit dan Ia dapat memecahkannya.
Ini semakin menunjukkan ketidakberdayaan
kita. Dan nyatalah bahwa muasal segala
pertolongan itu dari Tuhan.
5. Namun ini tidak berarti bahwa kita tidak
perlu berusaha dan hanya Tuhan andalan
kita. Usaha yang sia-sia dari para murid,
tidak berarti tidak berguna. Usaha para
murid justru mengantar pada kesadaran
bahwa kuasa pertolongan itu dari Tuhan itu
terlampau besar dibanding kuasa atau
kemampuan kita. Kesadaran seperti ini
mutlak perlu.
6. Mengakhiri pembahasan, ajak remaja untuk
membuat Buku Kumpulan Kesaksian.

KEGIATAN
Membuat Buku Kumpulan Kesaksian
Ada banyak pertolongan Tuhan dalam
hidup kita. Namun di antaranya tentu ada
pengalaman-pengalaman khusus, unik, atau
istimewa. Ketika kita merasa sudah tidak lagi
bisa berbuat apa-apa, eeeh,..pertolongan Tuhan
datang.

April 2006 - Minggu V: Di Tengah Kesulitan Tuhan Menolongku 57

Derap Remaja Edisi 19

58 April 2006 - Minggu V: Di Tengah Kesulitan Tuhan Menolongku

 Derap Remaja Edisi 19

MEI 2006
Aku Diselamatkan Allah (bagian 2)
Aku Bagian Dari Gereja (bagian 1)

MINGGU I: Ketika Dusta Meraja

Matius 28: 16- 15
MINGGU II: Dialog Yang Memulihkan
Yohanes 21: 15-19
MINGGU III: Bergereja: Bukan Sekedar ke Gereja
1 Korintus 12: 12-31
MINGGU IV: Yang Rendah Ditinggikan
Efesus 4: 1-15

Mei 2006 59
Derap Remaja Edisi 19
Ketika dusta meraja
SEKILAS
Dengan mencermati kebohongan publik
yang dilakukan oleh Mahkamah Agama dan para
tentara atas fakta kebangkitan Yesus, melalui
pelajaran ini remaja diajak untuk melawan
budaya kebohongan publik yang kini merajalela.
Ada ungkapan yang mengatakan bahwa
“Suara rakyat adalah suara Tuhan”. Artinya
pendapat dan sikap orang banyak seringkali
menjadi penentu segala sesuatu. Jadi siapa bisa
memenangkan suara orang banyak, maka ia
menjadi penentu segala sesuatu. Itulah sebab-
nya konon banyak orang menghalalkan segala
cara dalam rangka memenangkan dukungan
massa. Salah satunya adalah “Kebohongan
publik”: Menebar berita bohong dan membolak-
balik fakta. Akibatnya: Yang benar jadi salah dan
yang salah dibenarkan. Celaka! Tentu sikap
semacam ini membawa petaka yang mahal
harganya. Lebih celaka lagi jika dilakukan oleh
lembaga yang memang menjadi penentu
kehidupan hajat hidup orang banyak.
PENJELASAN TEKS
1. “JANGAN MENGUCAPKAN SAKSI DUSTA
TERHADAP SESAMAMU”
Itulah bunyi hukum yang ke-9 dari dasa
titah. Setiap orang Yahudi pasti hafal luar kepala
tentang bunyi hukum itu. Apalagi para imam-
imam kepala dalam lembaga Mahkamah Agama.
Kata “saksi” dalam hukum ke-9 ini menunjuk-
kan bahwa konteks hukum ini adalah sebuah
proses pengadilan. Dalam sebuah pengadilan,
bukan saja jaksa dan hakim yang menentukan
nasib seseorang, melainkan juga para saksi.
Itulah sebabnya setiap orang yang memberi
kesaksian harus berkata jujur. Mengapa? Karena
ia ikut menentukan masa depan dan hidup
seseorang.
Jadi melalui hukum ini umat Tuhan diajak
ikut menjaga dan menghargai hidup sesamanya.
Ini hukum yang sangat penting. Namun menga-
pa Mahkamah agama yang juga sering berfungsi
sebagai lembaga peradilan, justru melanggar
perintah keramat tersebut, saat Yesus bangkit
dari kuburnya? Bukan saja oknum-oknum ter-
tentu dari anggota Mahkamah Agama yang ber-
dusta, melainkan seluruh anggota lembaga yang
terhormat tersebut. Penulis injil Matius mencatat
bahwa imam-imam kepala dan tua-tua
membuat perundingan dan kesepakatan untuk
melakukan kebohongan publik. Bahkan mereka
juga melibatkan para saksi mata kebangkitan,
yakni para tentara yang menjaga kubur Yesus,
60
Bacaan:
Matius 28:16-15
untuk ambil bagian dalam kebohongan tersebut.
Tentu dengan sejumlah besar uang tutup mulut.
2. DUSTA BANYAK RAGAMNYA
"Dusta" ada bermacam-macam bentuk-
nya. Bisa dilakukan dengan cara mengatakan hal
yang tidak benar. Sebaliknya bisa terjadi dalam
bentuk bungkam seribu bahasa, sengaja tak
mau mengungkapkan kebenaran. Tapi dapat
pula dengan menyampaikan hanya "setengah"
kebenaran saja.
a. Para imam kepala: Memelintir fakta
Para imam kepala dan tua-tua sepakat
untuk memelintir berita dan memutar balikkan
fakta. Faktanya Yesus bangkit. Namun di mulut
mereka fakta ini dipelintir menjadi berita pencu-
rian mayat Yesus oleh murid-murid. Para imam
mengakui bahwa mayat Yesus memang tidak
ada, tetapi bukan karena Ia bangkit. Mereka
mengakui setengah dari kebenaran, namun
setengah yang lain dipelintir dan digelapkan.
Tuduhan bahwa Yesus tidak bangkit dan
murid-muridnya adalah pencuri mayat, menun-
jukkan bahwa para imam bukan saja ber-
dusta tetapi juga memfitnah. Apa fitnah itu?
"Fitnah" adalah "dusta" yang teramat jahat.
Mengapa? Karena dalam "fitnah" semua unsur
kejahatan dari "dusta" lengkap terwakili. Di situ
ada unsur kesengajaan mengatakan sesuatu
yang tidak benar. Di situ ada maksud dan tujuan
yang destruktif; niat untuk menghancurkan. Dan
di situ ada bentuk penipuan yang sedemikian
pintarnya. Lebih-lebih ketika fitnah itu sengaja
dihembuskan kepada publik sebagai sebuah
opini bohong. Bukan saja yang difitnah yang
dengan sengaja dihancurkan, melainkan juga
publik. Publik sengaja dibodohi dan disesatkan
dengan rakayasa data dan logika yang dijungkir-
balikkan. Ibarat sebuah peta perjalanan, para
imam dengan sengaja membuat peta yang
berujung pada jurang kematian. Ini adalah
kejahatan yang maha dahsyat.
Dusta dan fitnah biasanya selalu dilaku-
kan dengan sengaja. Artinya orang mempunyai
motif dan tujuan tertentu. Mahkamah Agama
sengaja melakukan hal itu, karena upaya meng-
hancurkan Yesus dan pengikutnya melalui per-
istiwa penyaliban ternyata gagal. Kebangkitan
Yesus mengancam keamanan dan pamor mere-
Mei 2006 - Minggu I: Ketika Dusta Meraja

ka. Kebangkitan Yesus tanpa dapat dihindari
menelanjangi kejahatan mereka di depan publik.
Lembaga yang sangat terhormat itu terancam
kehilangan wibawa. Itulah sebabnya mereka
melakukan kebohongan publik. Mereka menu-
tupi kesalahan dengan kesalahan. Akibatnya
memang sangat fatal. Terjadi penyesatan se-
jarah dan masa depan. Penulis injil Matius men-
catat bahwa kisah dusta: “Yesus tidak bangkit”
ternyata masih tersiar diantara orang Yahudi
sampai saat injil Matius ditulis (kurang lebih
sekitar tahun 80-90). Artinya kisah dusta itu
mengacaukan pikiran dan pandangan orang
terhadap kebenaran hingga puluhan tahun, dari
generasi ke generasi. Kisah itu ikut mewarnai
pandangan orang dalam sejarah dan masa
depan. Yang benar bisa diadili sebagai yang
salah dan sebaliknya. Nah gawat kan!
b. Para Tentara: Menyembunyikan kebe-
naran
Lain Mahkamah Agama, lain pula para
tentara. Para tentara yang berjaga tahu persis
bahwa mayat Yesus bukan dicuri tetapi bangkit.
Mereka adalah saksi mata. Mereka melihat
malaikat Tuhan turun dari langit dan menggu-
lingkan batu kubur (pasal 28:2-4). Mereka
merasakan adanya gempa bumi saat malaikat
turun dan Yesus bangkit. Mereka mengetahui
kebenaran tetapi lebih memilih untuk menyem-
bunyikan kebenaran dan menukarnya dengan
uang tutup mulut. Mereka mengetahui kebenar-
an tetapi tidak sedia bersaksi tentang kebenaran
itu.
Motif mereka berbeda dengan para
imam. Jika para imam secara aktif melakukan
provokasi dan bersengaja menghancurkan
Yesus, para tentara memilih “bungkam seribu
bahasa” terhadap kebenaran hanya untuk
memperoleh rasa aman. Mereka menyadari
bahwa mereka telah gagal dalam tugas berjaga.
Tentu telah tersedia hukuman dari komandan
jika tentara lalai dalam tugasnya. Ini sungguh
petaka. Bagaimana bisa lepas darinya? Tawaran
para imam sungguh mempesona dan masuk
logika. Lebih-lebih jaminan para imam yang
akan membela mereka di depan penguasa. Dan
lagi masih ada uang jasa yang besar jumlahnya,
jika mereka setuju untuk berdusta. Amboi,
hukuman sirna dan hadiah besar di depan mata.
Apalagi yang harus dipikirkan? Sikat saja.
Tentu mereka bukan “diam dan tak
berkata-kata sama sekali”. Mereka bicara dan
bersaksi, namun yang mereka saksikan adalah
berita “pesanan” para imam. Bibir mereka telah
menjadi serupa kaset dusta yang diputar oleh
Mahkamah Agama setiap kali menjawab
pertanyaan tentang mayat Yesus. “Murid-
muridnya mencuri mayat Yesus”, itu saja. Sikap
ini sama dengan sikap tutup mulut. Mengetahui
Mei 2006 - Minggu I: Ketika Dusta Meraja
Derap Remaja Edisi 19
kebenaran tetapi enggan memberitakan
kebenaran tersebut. Rasa aman menjadi jendral
kehidupan, itulah penyebabnya.
LANGKAH-LANGKAH PENYAMPAIAN
1. Debat publik
a. Mulailah pertemuan dengan kegiatan debat
publik tentang:
- Setujukah anda dengan tindakan “dusta
putih”: berdusta untuk kebaikan?
- Setujukah anda dengan sikap orang yang
tahu kebenaran tapi tidak menyaksikan
kebenaran (bungkam)?
b. Kelompokkanlah peserta berdasarkan
jawaban setuju dan tidak setuju atas
pertanyaan di atas, dan mintalah dua
kelompok tersebut untuk melakukan debat
publik terkait alasan persetujuan dan
penolakan mereka.
Fasilitator berperan sebagai wasit yang
mengatur jalannya debat.
2. Jelaskan tentang: apakah sebenarnya
dusta itu?
Dusta adalah sebuah tindakan bersenga-
ja untuk melayani motif dan tujuan tertentu.
"Dusta" ada bermacam-macam bentuknya. Bisa
dilakukan dengan cara mengatakan hal yang
tidak benar. Sebaliknya bisa terjadi dalam
bentuk bungkam seribu bahasa, sengaja tak
mau mengungkapkan kebenaran. Tapi dapat
pula dengan menyampaikan hanya "setengah"
kebenaran saja. Namun sekalipun bentuknya
berbeda-beda, hakikat semua dusta tetap
saja sama. Yaitu bahwa setiap "dusta"
selalu dilakukan dengan sadar dan sengaja.
Dusta adalah dusta. Tidak peduli itu “putih”
ataupun “hitam”. Jika sebagian orang setuju
akan “dusta putih”: dusta untuk kebaikan, maka
pertanyaannya adalah untuk kebaikan
siapa?
Dusta adalah bentuk kejahatan di
mata Allah. Apalagi dusta publik yang
berwujud FITNAH. Ini dusta yang paling
berbahaya. Mengapa? Karena dalam "fitnah"
semua unsur kejahatan dari "dusta" lengkap
terwakili. Di situ ada unsur kesengajaan menga-
takan sesuatu yang tidak benar. Di situ ada
maksud dan tujuan yang destruktif; niat untuk
menghancurkan. Dan di situ ada bentuk peni-
puan yang sedemikian pintarnya.
61
Derap Remaja Edisi 19

Masalahnya adalah mengapa dusta selalu
saja ada dalam kehidupan manusia? Tentu aneka
macam penyebabnya. Namun pada umumnya
disebabkan oleh upaya menutupi kesalahan
sendiri. Kesalahan yang mengancam ditutupi
dengan membuat kesalahan baru: dusta.
Keamanan diri yang terancam bahaya akibat
perbuatan salah ditutupi dengan “mencari
kambing hitam”. Makin tinggi dan makin luas
pengaruh seseorang atau lembaga yang
bersalah, maka makin luas pula kebohongan
publik yang dibuat, jika dusta menjadi
pilihannya.
3. Tunjukkan fenomena itu pada kasus
kebohongan publik oleh Mahkamah Agama dan
para Tentara (dengan memanfaatkan penjelasan
teks di atas)
3. Tunjukkan sebuah kalimat kepada orang
pertama pada setiap kelompok untuk
dibisikkan pada orang kedua dan seterusnya
hingga orang terakhir.
Contoh: Kemarin “kaki tangan” Si Kiki
“menangani” Si Kiku hingga kuku-kuku jari-
jari khaki-kakinya kaku-kaku.
4. Mintalah orang terakhir dalam setiap kelom-
pok untuk maju ke depan dan meyampaikan
berita yang ia dengar. Kelompok yang paling
cepat dan tepat menyampaikan isi berita
dengan benar adalah pemenangnya.
5. Ulangi kegiatan ini beberapa kali dengan
kalimat yang berbeda untuk masing-masing
kelompok.

4. Sebagai relevansi, ajaklah peserta untuk

memeriksa diri agar tidak jatuh dalam dusta,
dengan mengingatkan mereka tentang bebe-
rapa bentuk penjelmaan sikap dusta sbb:
- Membolak-balik fakta dengan sengaja
adalah dusta.
- Bungkam ketika melihat ketidakbenaran,
atau sebaliknya tidak sedia bersaksi tentang
kebenaran itu juga dusta.
- Mengkorupsi berita kebenaran dengan
menyampaikan setengahnya saja itu juga
dusta.
- Apalagi fitnah dan kebohongan publik.

Lalu ajaklah peserta berdoa dan membuat

komitmen “berperang” melawan dusta, fitnah
dan kebohongan publik.

ALTERNATIF KEGIATAN KREATIF

Selain debat publik seperti dijelaskan di
atas, kegiatan “komunikasi bersambung” bisa
juga menjadi alternatif kegiatan.
1. Bagilah Peserta menjadi beberapa kelompok
kecil (7-8 org), dan mintalah setiap kelom-
pok berbaris dalam kelompok masing-
masing.
2. Jelaskan bahwa tugas setiap orang dalam
kelompok adalah sebagai pembawa berita
secara estafet dengan cara membisikkan
berita tertentu kepada anggota
kelompoknya. (orang ke-1 kepada orang ke-
2, dst.)

62 Mei 2006 - Minggu I: Ketika Dusta Meraja

 Derap Remaja Edisi 19

Mei 2006 - Minggu I: Ketika Dusta Meraja 63

Derap Remaja Edisi 19
Dialog yang memulihkan
SEKILAS
Pengalaman mengecewakan dan dikece-
wakan oleh sesama sering mewarnai kehidupan
manusia. Pengalaman itu membuat hubungan
yang ada menjadi renggang dan kurang menye-
nangkan. Memulihkan hubungan yang telah
rusak bukanlah hal yang mudah. Banyak orang
merasa enggan bahkan takut untuk kembali
mempercayai orang yang telah mengecewakan-
nya Sikap ini menimbulkan rasa bersalah pada
satu sisi dan kecewa pada sisi yang lain. Harus
ada langkah penyelesaian yang tegas dan berani
dari orang-orang yang telah dikecewakan mau-
pun dari orang-orang yang telah mengecewa-
kan. Remaja dapat belajar dari sikap Tuhan
Yesus yang bersedia memulihkan hubungan
dengan Petrus sehingga terjalin hubungan yang
baru.
PENJELASAN TEKS
1. Memulihkan Hubungan
Penyangkalan Petrus kepada Tuhan Yesus
rupanya mempengaruhi hubungan antara Tuhan
Yesus dan Petrus (Yoh.18:25-27). Tuhan Yesus
kecewa, Petrus malu. Keadaan ini membuat
hubungan keduanya dilanda kebekuan.
Perasaan malu dan bersalah membuat Petrus
tidak lagi bisa menampilkan dirinya seperti
biasanya. Ia tidak lagi tampil sebagai pribadi
yang spontan, terbuka dan penuh keberanian.
Hubungan seperti ini jelas sangat tidak
menyenangkan, baik untuk Tuhan Yesus
maupun untuk Petrus. Memahami akan situasi
yang kurang akrab dan membeku ini maka
Tuhan Yesus mencairkannya. Ia mengambil
inisiatif untuk memulai percakapan dengan
Petrus. Tuhan Yesus menyapa Petrus dan
mengajak berbicara. “Simon anak Yohanes,
apakah engkau mengasihi aku lebih dari pada
mereka ini?” Pertanyaan ini mengingatkan
Petrus ketika ia dengan gagah berani dan
sombong berkata. “Aku akan memberikan
nyawaku bagiMu!” (Yoh.13:37). “Demi Engkau
aku rela masuk penjara atau mati” (Luk.22:23).
Biarpun mereka semua tergoncang imannya,
aku tidak (Mark. 14:29). Tuhan Yesus tidak
bermaksud mengungkit luka lama dan
mempermalukan Petrus. Tuhan Yesus bertanya
apakah kasih Petrus kepada masih lebih besar
dibandingkan dengan kasih semua murid-murid
yang lain. Tuhan Yesus masih menerima Petrus
apa adanya. Tuhan Yesus bisa menerima Petrus
yang spontan terbuka, dan terkadang suka
menonjolkan dirinya. Pertanyaan Tuhan Yesus
64 Mei 2006 - Minggu II: Dialog Yang Memulihkan
Bacaan:
Yohanes 21:15-19
Bahan yang diperlukan:
Lembaran kertas berbentuk hati dan alat
tulis.
Yang sampai tiga kali dengan pertanyaan yang
sama bukanlah sebuah keraguan dari Tuhan
Yesus. Pertanyaan-pertanyaan ini justru untuk
memulihkan rasa percaya diri Petrus. Tuhan
Yesus hendak mendasari hubungan yang telah
dipulihkan dengan dasar yang baru. Kejujuran
dan keteguhan hati Petrus itulah yang diinginkan
Tuhan Yesus. Petrus tidak perlu menjawab
dengan jawaban-jawaban yang terkesan berani
dan kelihatan gagah tetapi tidak mampu
dilakukannya. Tuhan Yesus menginginkan Petrus
tampil jujur dan apa adanya.
2. Mempercayakan Tugas Baru
Jawaban-jawaban Petrus yang konsisten
membuat Tuhan Yesus percaya bahwa murid-
Nya ini telah berubah. Pastilah Tuhan Yesus tahu
akan kegelisahan Petrus menghadapi tiga perta-
nyaan yang sama dari Tuhan Yesus. Tuhan Yesus
juga tahu kepedihan dan kesedihan Petrus sebe-
lum ia menjawab pertanyaan Tuhan Yesus yang
terakhir. Ia mengungkapkan, “Tuhan, Engkau
tahu segala sesuatu. Engkau tahu bahwa aku
mengasihi Engkau.” Inilah jawaban jujur dan apa
adanya dari Petrus. Ia mengasihi Yesus dengan
kasih seorang sahabat. Kasih seorang sahabat
yang tidak akan lagi disangkalnya apalagi diga-
daikan untuk sebuah keamanan atau kenyaman-
an. “Engkau tahu Tuhan bahwa inilah kasih yang
kumiliki dan kuberikan kepada-Mu.” Inilah yang
ingin diungkapkan Petrus dengan jawaban-
jawabannya itu.
Dialog yang terjadi antara Tuhan Yesus
dan Petrus bukanlah sekedar dialog basa basi.
Mereka berdialog secara intim. Dialog yang
terjadi dari hati ke hati. Bukan keterpaksaan
tetapi sebuah keterbukaan dan kejujuran yang
akrab.
Tuhan Yesus mempercayakan tugas dan
tanggung jawab yang besar kepada Petrus.
Sejak awal, ketika Petrus selesai menjawab
pertanyaan-Nya, Tuhan Yesus berkata,
“Gembalakanlah domba-dombaku.” Tuhan Yesus

mengatakan ini bukan setelah Petrus menjawab
yang ketiga kalinya. Hal ini menjadi sebuah
tanda bahwa Tuhan Yesus tidak ingin menguji
atau meragukan Petrus. Ia ingin menegaskan
kepada Petrus pentingnya sebuah ketegasan
yang tidak mudah goyah. Tuhan Yesus memper-
cayakan tugas yang sungguh besar kepada
Petrus. Ia bertugas menjaga kawanan domba
kepunyaan Allah. Sekarang ini Petrus tidak
hanya memikirkan dirinya sendiri. Ia memikul
tanggung jawab yang besar untuk sekawanan
domba Allah. Setiap keputusan dalam hidupnya
akan mempengaruhi orang-orang yang dipim-
pinnya. Sebagaimana Tuhan Yesus telah menjadi
taat dan setia, Ia juga menuntut Petrus untuk
taat dan setia.
3. Sebuah Pengorbanan
Ayat 18-19. Kesetiaan dan ketaatan
melahirkan sebuah konsekuensi.
Salah satu dari konsekuensi yang bisa
timbul adalah pengorbanan. Tuhan Yesus meng-
ingatkan Petrus bahwa ia akan mengalami hal
yang berbeda. Kini ia tidak dapat lagi menuruti
keinginan hatinya sendiri. Sebab tanggung
jawab besar yang dipikulnya bisa membawa
dirinya pada situasi dan kondisi yang mungkin
tidak pernah diinginkannya. Petrus menyadari
akan jalan hidup yang dipilihnya. Tuhan Yesus
mengingatkan kepada Petrus tentang penyang-
kalan diri -bukan lagi menyangkal Tuhan Yesus-
dan salib yang dipikulnya tidaklah ringan.
Pengorbanan yang besar harus dipersembahkan
Petrus sebagai sebagai bukti kasihnya kepada
Tuhan Yesus. Menurut sebuah tradisi Petrus mati
di kota Roma dengan cara disalib seperti Tuhan
Yesus. Ia bahkan meminta agar disalib dengan
posisi kepala di bawah.
Ia merasa tidak layak kalau ia disalib
seperti Tuhannya. Ia tidak lagi lari dan menyang-
kali Tuhannya tetapi ia berani menghadapi
kematian sebagai seorang pemenang. Ketika
Petrus berani membayar kesetiaan kepada
Tuhan Yesus menurut jalan Tuhan dan bukan
jalannya sendiri, saat itulah hidupnya meman-
carkan kemuliaan Allah.
Tuhan Yesus mengakhiri proses pengam-
punan dan pemulihan Petrus dengan berkata,
“Ikutlah Aku.” Inilah jalan hidup dari setiap
pengikut Tuhan Yesus: menyangkal diri, memi-
kul salib dan mengikut Yesus. Pengampunan
Tuhan Yesus telah meneguhkan Petrus untuk
bangkit kembali menjadi seorang sahabat yang
dapat dipercaya.
SARAN PENYAJIAN
1. Tanyakan kepada kepada remaja bagaimana
rasanya dikecewakan atau mengecewakan
orang lain? Pengalaman dikecewakan oleh
teman atau sahabat dan mungkin juga oleh
Mei 2006 - Minggu II: Dialog Yang Memulihkan
Derap Remaja Edisi 19
orang tua sendiri akan melahirkan suasana
yang kurang menyenangkan. Hubungan kita
menjadi rusak, dingin dan bahkan menyim-
pan dendam. Sebaliknya pengalaman me-
ngecewakan orang lain akan menimbulkan
perasaan bersalah dan penyesalan yang
tidak dapat dilupakan begitu saja. Bagai-
mana perasaan Tuhan Yesus ketika dikhia-
nati oleh salah seorang murid-Nya yang
selama ini dianggap paling handal, spontan
dan berani? Bagaimana juga perasaan Petrus
yang telah mengecewakan Tuhan Yesus
dengan pengkhianatannya? Hubungan
Tuhan Yesus dan Petrus jelas terganggu.
Tuhan Yesus merasa kecewa karena telah
dikhianati oleh Petrus. Petrus juga merasa
bersalah terhadap apa yang telah dilakukan-
nya terhadap Tuhan Yesus. Tuhan Yesus yang
dikecewakan dan Petrus yang telah menge-
cewakan sama-sama merasa serba salah.
Perjumpaan mereka tidak seakrab dan seha-
ngat dulu. Suasana yang ada sungguh tidak
menyenangkan. Tuhan Yesus tidak membiar-
kan suasana itu berlarut-larut. Ia mengakhiri
kebekuan hubungan-Nya dengan Petrus. Ia
menyapa Petrus dan bertanya kepadanya.
Dialog antara Tuhan Yesus dan Petrus men-
cairkan hubungan mereka. Melalui percakap-
an itu Tuhan Yesus memulihkan hubungan-
Nya dengan Petrus. Tuhan Yesus kemudian
juga mempercayakan tugas dan tanggung
jawab baru kepada Petrus. Tuhan Yesus juga
mengingatkan bahwa ada harga yang harus
dibayar atau pengorbanan dari diri Petrus
ketika ia setia kepada Tuhan Yesus (lihat
penjelasan teks).
2. Inisiatif untuk memperbaiki hubungan yang
rusak antara manusia dan Allah datang dari
pihak Allah. Allah mencari kita untuk mema-
afkan dan kemudian meneguhkan kita kem-
bali. Sebagai orang-orang yang telah mera-
sakan pengampunan dari Tuhan Yesus, maka
kita juga harus berani memiliki inisiatif untuk
berdamai dengan orang yang mengecewa-
kan kita. Kita harus berani menghilangkan
kekecewaan kita dan memperbaiki hubung-
an kita dengan sesama. Hubungan yang
telah dipulihkan juga harus diikuti oleh
kepercayaan yang kembali kita tumbuhkan
dengan sesama kita.
65
Derap Remaja Edisi 19

KEGIATAN
1. Ajak remaja menyanyikan lagu:

“Mengampuni”
Menganpuni, mengampuni lebih sungguh
Mengampuni, mengampuni lebih sungguh
Tuhan lebih dulu mengampuni kepadaku
Mengampuni, mengampuni lebih sungguh.

2. Bagikan lembaran kertas/karton dengan

pola/gambar hati kepada setiap remaja.
Hendaknya kertas/karton ini cukup besar
untuk bisa memuat beberapa nama di
atasnya.
3. Ajak remaja untuk menuliskan di satu sisi
nama-nama orang yang telah mengecewa-
kannya. Sisi yang lain isi dengan nama-nama
orang yang telah dikecewakannya.
4. Tanyakan kepada remaja, “Mana yang lebih
banyak, orang yang mengecewakan atau
dikecewakan?”
5. Ajak remaja untuk menyanyikan lagu
“Mengampuni” dan teruskan dengan doa
secara pribadi.

Persilahkan remaja untuk memberi tanda

pada nama-nama yang tertera dengan angka
1,2,3 dst. Tanda angka ini menjadi komitmen
dari setiap remaja untuk mulai mengampuni
setiap orang yang telah mengecewakan mereka.
Demikian juga dengan nama-nama yang telah
mereka kecewakan. Ajak mereka untuk terlebih
dulu mengambil inisiatif untuk memulihkan
hubungan mereka yang sedang tidak baik.

66 Mei 2006 - Minggu II: Dialog Yang Memulihkan

 Derap Remaja Edisi 19

Mei 2006 - Minggu II: Dialog Yang Memulihkan 67

Derap Remaja Edisi 19
Bergereja:
Bukan sekedar ke gereja
SEKILAS
Gereja adalah persekutuan orang-orang
yang percaya kepada Kristus. Jadi hakikat Gere-
ja bukanlah sebuah gedung melainkan “perse-
kutuan umat” atau jemaat. Jadi bergereja tidak-
lah sekadar pergi ke sebuah gedung, melainkan
mewujudkan diri sebagai persekutuan orang-
orang percaya.
PENJELASAN TEKS
1. Jemaat adalah tubuh Kristus. (ay 12-20)
Kepada Jemaat di Korintus yang dilanda
perselisihan dan perpecahan, Rasul Paulus
mengingatkan jemaat tentang hakikat dirinya
sebagai Gereja. Jemaat harus menyadari bahwa
di dalam baptisan mereka telah dibaptis oleh Roh
menjadi satu tubuh dalam Kristus. Jadi masing-
masing jemaat adalah anggota dari Tubuh
Kristus. Kata “Satu tubuh dalam Kristus”
menunjuk pada hubungan kesatuan yang
bersifat organis. Artinya:
a. Utuh dan saling berhubungan.
Anggota tubuh tidak boleh terbagi-bagi.
Mereka saling membutuhkan dan saling
melayani. Mata membutuhkan kaki, kaki
membutuhkan mata, tangan membutuhkan
mulut demikian juga sebaliknya. Jadi setiap
anggota “Tubuh Kristus” harus senantiasa
merelasikan diri dengan anggota tubuh yang
lain: Bersekutu.
b. Hidup.
Organ tubuh adalah sesuatu yang hidup.
Ia memerankan sebuah fungsi tertentu.
Suatu bagian tubuh ada bukan sekedar
untuk ada, melainkan untuk sebuah peran
dan fungsi tertentu. Jadi menjadi anggota
Gereja berarti dipanggil untuk memainkan
peran dan fungsi tertentu.
2. Bagaimana hubungan ketersalingan
yang hidup itu harus diwujudkan? (ay 21-
26)
Setiap anggota tubuh harus bersikap
saling membutuhkan dan merawat. Bagian yang
tidak elok harus mendapat perhatian lebih.
Bagian yang tidak terhormat justru harus diberi
penghormatan khusus. Dengan begitu maka
perepecahan dalam tubuh dapat dicegah. Setiap
anggota tubuh didorong untuk saling memper-
hatikan (ay. 25).
Ketersalingan yang penuh keterlibatan
tersebut akan menghasilkan kesatuan yang
organis dan penghayatan akan kesatuan yang
organis akan mendorong terjadinya
ketersalingan dan keterlibatan. Dua hal itu akan
68 Mei 2006 - Minggu III: Bergereja: Bukan Sekedar ke Gereja
Bacaan:
1 Korintus 12:12-31
Bahan yang diperlukan:
- Teks kasus “Persekutuan Remaja berma-
salah”
- Teks lagu: “Dalam satu butuh banyak
anggota”
menjadi lingkaran sebab akibat. Dalam ikatan
kesatuan organis, jika satu bagian tubuh mende-
rita, maka semua akan merasakan penderitaan
itu. Jika satu tubuh dihormati maka semua akan
merasakan penghormatan itu.
Kesatuan organis itu akan terwujud, jika
jemaat terus berusaha mengejar karunia
yang paling utama, yakni KASIH. (ayat 31)
Semua peran di atas akan dapat dijalankan
dengan baik jika setiap anggota tubuh
memberlakukan kasih. Itulah sebabnya pada
pasal berikutnya (13: 1-13), rasul Paulus ber-
bicara tentang Kasih sebagai karunia yang paling
utama.
LANGKAH-LANGKAH PENYAMPAIAN
1. Persekutuan remaja bermasalah
Bagikanlah kepada peserta copy teks
“persekutuan bermasalah” di belakang dan
mintalah peserta mendiskusikannya dalam
kelompok kecil.
2. Bergereja, bukan ke Gereja.
Jelaskan pengertian gereja. Gereja ada-
lah persekutuan orang yang percaya kepada
Kristus. Apa artinya? Kata “Persekutuan” me-
nunjuk pada hubungan kesatuan yang bersifat
organis. “Hubungan kesatuan organis” itulah
yang oleh rasul Paulus dianalogkan dengan hu-
bungan kesatuan dalam sebuah tubuh. Jemaat
adalah tubuh Kristus. Tangan, kaki, mata,
hidung, mulut adalah bagian-bagian tubuh yang
berbeda tetapi memiliki hubungan yang hidup.
Keberadaan organ-organ itu melayani sebuah
fungsi tertentu dalam tubuh manusia. Jadi jika
gereja adalah Tubuh Kristus, maka setiap
anggota gereja adalah bagian tubuh Kristus
 Derap Remaja Edisi 19

yang keberadaannya memainkan peran tertentu . . . . . .

agar Tubuh Kristus berfungsi secara optimal dan 5 6 7 1 1 1 1 1 1 7 6 7 4 .
maksimal. Itulah panggilan setiap orang yang Dalam satu tubuh a- da banyak anggo - ta
percaya kepada Kristus (lihat penjelasan Teks).
Tujuan utama bergereja adalah bukan 4 5 6 7 7 7 7 7 7 6 5 6 4 3
pementingan diri sendiri. Itu yang membedakan A-da tangan kaki mata hidung dan te- li- nga
antara Gereja sebagai persekutuan tubuh . . . . . .
Kristus dengan komunitas yang berkerumun 5 6 7 1 1 1 1 3 3 2 1 4 6 .
nonton bioskop. Semuanya ter-a-tur dan se-muanya bergu-na
Ajaklah Peserta membuat perbedaan dan . .
persamaan antara orang nonton bioskop dan ke 1 7 6 5 7 7 6 7 1 .
gereja seperti di bawah. Satu tu buh banyak anggo- ta
Dengan demikian remaja Kristen dipang-
gil bukan sekedar pergi ke gedung gereja, atau
ke suatu acara yang bernama persekutuan atau Bagaimana jika semuanya mata-mata
kebaktian remaja, melainkan dipanggil untuk Di sini mata di sini mata di sini juga mata
aktif berperan mewujudkan diri sebagai tubuh Maka tubuh itu tidak ada bentuknya
Kristus. Terlibat aktif bukan sekadar sebagai Satu tubuh banyak anggota
penonton atau komentator.
Dalam Tubuh Kristus juga banyak anggota
3. Akhiri kegiatan dengan menyanyikan Besar kecil kaya miskin tidak ada bedanya
lagu “Dalam satu tubuh ada banyak Semua saling mengasihi dan saling mencinta
anggota” (lihat di samping). Tuhan Yesus jadi kepala

Di sebuah jemaat, dibentuklah sebuah Komisi remaja. Komisi Remaja ini mengadakan berbagai kegiatan.
Salah satunya adalah persekutuan/kebaktian remaja. Namun apa yang terjadi? Lama kelamaan
pengunjung persekutuan/kebaktian itu semakin merosot. Ada yang berkata bahwa acara
persekutuan/kebaktian itu monoton. Ada juga anak-anak sekolah minggu yang sudah seharusnya menjadi
anggota remaja, namun tak mau masuk menjadi anggota remaja. Dalam persekutuan itu juga terdapat
orang-orang/kelompok-kelompok tertentu yang kurang mau aktif mengikuti kegiatan remaja. Lama-
kelamaan mereka menjadi acuh tak acuh dengan keadaan persekutuan/kebaktian remaja itu.

Ke Gereja Nonton Bioskop

Datang terlambat Datang tidak terlambat
Yang datang duluan duduk di belakang Yang datang duluan duduk di depan
Jika acara/khotbah panjang: tidak Jika film panjang : betah
betah
Kolekte (bayar di belakang?) Beli tiket di depan
Ada persekutuan? Tidak ada persekutuan
……………………….? …………………………?

Mei 2006 - Minggu III: Bergereja: Bukan Sekedar ke Gereja 69

Derap Remaja Edisi 19
Yang rendah ditinggikan
SEKILAS
Kerendahan hati adalah salah satu sikap
luhur yang patut dimiliki remaja Kristen. Keber-
samaan sebuah komunitas terancam hancur jika
anggota komunitas itu tidak mempunyai sikap
rendah hati. Termasuk di dalamnya komunitas
yang bernama “gereja”. Pemegahan dan pemen-
tingan diri sendiri adalah “virus” etis yang maha
mematikan dalam hidup bergereja dan meng-
gereja. Itulah sebabnya dalam pelajaran ini
remaja diajak untuk belajar membentuk sikap
rendah hati dalam rangka mewujudkan
kesatuan Tubuh Kristus.
PENJELASAN TEKS
1. Hidup Berpadanan Dengan Panggilan
Kristus (ay. 1-6)
Dalam suratnya kepada Jemaat di Efesus,
Paulus menekankan Rencana Allah agar "Selu-
ruh alam, baik yang di surga maupun yang di
bumi, menjadi satu dengan Kristus sebagai
kepala" (1:10). Karena itu dalam hidup ber-
jemaat, Paulus menekankan bahwa umat harus
menghayati bahwa mereka dipanggil untuk
secara aktif berpartisipasi dalam rencana
agung Allah itu. Yakni mempersatukan
seluruh umat manusia melalui Yesus
Kristus.
Agaknya berita tentang kesatuan di
dalam Kristus itu sengaja ditekankan oleh Paulus
untuk menjawab pergumulan jemaat. Dalam
Efesus 2, terkesan adanya perseteruan antara
orang Kristen Yahudi dan non Yahudi. Barangkali
perseteruan terjadi karena masing-masing
kelompok merasa sebagai yang lebih baik, lebih
benar, dan lebih segalanya atas yang lain. Sikap
ini berlawan dengan panggilan Kristus bagi
mereka.
Dalam rangka menghayati dan mewujud-
kan kesatuan di atas maka Paulus menekankan
kepada Jemaat bahwa sikap rendah hati meru-
pakan salah satu sikap etis yang mutlak harus
dimiliki oleh setiap pengikut Kristus, di samping
sikap lemah lembut, sabar dan sedia saling
membantu. Hidup dalam sikap rendah hati
adalah hidup yang berpadanan dengan
panggilan Kristus.
Kata “rendah hati” merupakan
terjemahan dari kata Yunani tapeynophro-
sune. Dalam kata ini terkandung pengertian
tentang: berpikiran sederhana, sikap sedia
mengakui kesalahan, menempatkan diri
sebagai hamba, menempatkan diri sebagai
orang “kecil”, dan bersikap sopan.
70 Mei 2006 - Minggu IV: Yang Rendah Ditinggikan
Bacaan:
Efesus 4:1-15
Sikap semacam inilah yang diperlukan
agar kesatuan dalam damai sejahtera bisa
terwujud. Bukan sebaliknya sikap membesarkan
dan mementingkan diri sendiri serta merendah-
kan dan kurang menghargai orang lain.
2. Kristus teladan kerendahan hati. (7-10)
Untuk memperjelas makna sikap itu,
Paulus menunjuk Kristus sebagai model
kerendahan hati. Ia menjelaskan bahwa Kristus
“yang naik” adalah Kristus “yang turun” ke
bagian bumi yang paling bawah. Kristus yang
mulia adalah Kristus yang pernah turun dan
menjadi seorang hamba. Dengan menunjuk
Kristus sebagai contoh, maka jemaat ditolong
untuk menghayati bahwa yang dimaksud Paulus
dengan tapeynophrosune bukanlah sikap
'mengalah' untuk sekedar menghindari
ketegangan dan keributan, melainkan
sikap mengutamakan orang lain dengan
tulus dan jujur. Kristus turun ke bagian bumi
yang paling bawah bukan untuk kepentingannya
sendiri, melainkan untuk kepentingan umat
manusia. Dalam rangka itu Kristus tidak menge-
depankan hak dan kepentingan dirinya. Ia
mengorbankan dirinya demi umat manusia.
Kesediaan Kristus untuk merendahkan diri itulah
yang membuat Ia ditinggikan. Ia “yang turun”
adalah Ia “yang naik”.
3. “Orang-orang Kudus” adalah pelayan
perwujudan “Tubuh Kristus” (11-15)
Paulus menyebut jemaat sebagai
“orang-orang kudus” yang diperlengkapi oleh
Kristus, untuk tugas “pekerjaan pelayanan”
bagi terwujudnya kesatuan tubuh. Kata “peker-
jaan pelayanan” dinyatakan di sini dengan
sengaja untuk menegaskan identitas dan posisi
jemaat di hadapan Kristus dan sesamanya.
Mereka adalah abdi Kristus dan sesamanya. Visi
dan misi hidup berjemaat diikat dalam visi dan
misi kristus, yakni melayani dengan penuh
kesungguhan dan sikap rendah hati hingga
kedewasaan hidup sebagai tubuh Kristus
terwujud.
 Derap Remaja Edisi 19

LANGKAH-LANGKAH PEYAMPAIAN BAHAN e. Sedia minta maaf jika bersalah

1. Peacock Complex/Mental Burung Merak
Bukalah pertemuan dengan penjelasan
tentang kecenderungan munculnya Peacock
Complex atau mental burung Merak.
Burung merak populer sebagai burung
yang suka memamerkan bulu-bulunya yang
indah untuk menarik perhatian serta pujian.
Demikian juga dalam diri orang yang terkena
mental burung merak. Orang yang terkena
mental burung merak sangat suka pamer dan
haus pujian. Sikap pamer inilah yang kemudian
sering berubah menjadi kesombongan. Orang
yang menderita mental burung merak biasanya
bersikap merendahkan orang lain dan
meninggikan diri sendiri. Dengan berbagai cara
mereka berusaha keras untuk menunjukkan
betapa hebat diri mereka.
Sikap semacam ini menjadi “virus” yang
merusak kehidupan bersama. Namun demikian
sikap semacam ini juga sering terjadi dalam
komunitas yang disebut Gereja. Itulah sebabnya
nasihat etis Paulus tentang “tapeynophrosu-
ne” menjadi hal penting yang harus
diperhatikan. (Jelaskan makna kata di atas
dengan memanfaatkan Penjelasan Teks).
Seorang yang rendah hati bukanlah
orang yang mengedepankan gengsi. Jika
ia melakukan kesalahan ia sedia
mengakui dan meminta maaf dengan
tulus hati.
3. Jelaskan bahwa setiap murid Kristus mesti
memiliki sikap rendah hati. Sikap rendah hati
adalah salah satu sikap etis yang mutlak
diperlukan untuk membangun kesatuan Tubuh
K r i s t u s . Te k a n k a n m a k n a k a t a
tapeynophrosune dalam ay. 3. (manfaatkan
penjelasan teks).
4. Sebagai kegiatan dan sekaligus relevansi,
mintalah Peserta mendiskusikan apa saja dam-
pak dari kesombongan dan mengapa mereka
tidak menyukai sikap sombong. Misalnya
kesombongan sering menimbulkan rasa benci
orang lain. Rasa benci adalah bibit konflik.
Konflik mendatangkan penderitaan dan merusak
ketentraman.

2. Seperti apakah sikap rendah hati itu?

a. Tidak merasa super
Meskipun kita mempunyai kelebihan dari
yang lain, kita tidak merendahkan orang
lain. Misalnya lebih, pintar, lebih “cakep”
secara fisik, lebih kaya, lebih tinggi
kedudukannya dan lain-lain. Ingatlah
akan ungkapan bahwa “di atas langit
masih ada langit”.
b. Tidak mementingkan diri sendiri
Tidak selalu menuntut hak pribadi, me-
lainkan sedia mengorbankan hak pribadi
untuk kebaikan orang lain. Tidak ambisi-
us dan mengorbankan orang lain demi
ambisi tersebut.
c. Menempatkan diri sebagai hamba
Hamba selalu melakukan sesuatu bagi
orang lain. Ia tidak melakukan sesuatu
yang tujuan akhirnya adalah berhenti
pada kemuliaan sendiri, melainkan bagi
kemuliaan orang lain. Ia peka terhadap
kebutuhan orang lain.
d. Sopan dan tidak mencari pujian yang
sia-sia
Kebiasaan suka pamer dan mencari
pujian seringkali membuat hilangya ke-
sopanan hidup. Misalnya remaja kebiasa-
an berdandan yang “over”, sikap berken-
dara yang over acting dan lain-lain. Sikap
semacam ini mengganggu dan merusak
keharmonisan hidup.

Mei 2006 - Minggu IV: Yang Rendah Ditinggikan 71

Derap Remaja Edisi 19

72 Mei 2006 - Minggu IV: Yang Rendah Ditinggikan

 Derap Remaja Edisi 19

JUNI 2006
Aku Bagian Dari Gereja (bagian 2)
Kapita Selekta

MINGGU I: Roh Kudus, Sang Arsitek

I Korintus 3:1-23
MINGGU II: Kau dan Aku Satu
Yohanes 17:20-26
MINGGU III: Pengampunan Yang Menghidupkan
Matius 18:21-3
MINGGU IV: Jangan Lupakan Pertolongan-Nya
Matius 15:32-39

Juni 2006 73
Derap Remaja Edisi 19

Roh kudus, sang arsitek

SEKILAS Bacaan:
Sumber hidup Gereja adalah Roh Kudus.
Roh kudus mempersatukan anggota-anggota
Jemaat dan membangunnya menjadi Gereja 1 Korintus 3:1-23
yang berkualitas. Gereja yang berkualitas ditan-
dai oleh persatuan, kerapian dan pertumbuhan. Bahan yang diperlukan:
Remaja perlu terlibat dalam gerakan Roh Kudus
untuk membangun persatuan Gereja di tengah
kepelbagaian manusia. - beberapa kotak korek api beserta isinya
PENJELASAN TEKS
1. Berselisih=Manusia Duniawi (3:1-5)
- karton
Paulus menyebut Jemaat Korintus
sebagai “manusia duniawi” bukan “manusia - isolasi
rohani”. Mengapa? Mereka terkotak-kotak dalam
Artinya setiap orang harus membangun
kelompok-kelompok yang hidup penuh iri hati
dan bekerja secara bertanggung jawab, karena
dan perselisihan. Ada yang menyebut dirinya
pada saatnya bagunan hasil karya mereka akan
kelompok Apolos, ada yang menyebut diri
diuji kekuatannya. Tidak boleh membangun asal
kelompok Paulus, ada pula kelompok Kefas.
membangun karena jemaat yang mereka
Kepada Jemaat semacam itu, Paulus
bangun adalah “Bait Allah”. Sebuah bangunan
memberi nasihat pastoral. STOP PERSELISIH-
kudus (11-15).
AN!! Yang paling penting bukan Apolos maupun
Paulus. Mereka hanyalah pelayan yang menjadi
3. Roh Kudus, Sang Arsitek dan Pemilik
“alat” bagi pemberitaan Injil. Ibarat orang
Bangunan
bertani; Paulus yang menanam, Apolos yang
Mengapa suci? Karena Roh Kudus diam di
menyiram dan akhirnya Tuhan yang memberi
dalamnya. Artinya jemaat dibangun dan dikhu-
pertumbuhan. Karenanya tidak ada gunanya
suskan untuk Roh Kudus. Bahkan para pemba-
dipertentangkan apakah Paulus atau Apolos
ngunnya pun diinspirasi dan di dorong oleh Roh
yang lebih “TOP”. Di dalam Tuhan mereka adalah
Kudus. Jika jemaat adalah Bait Roh Kudus,
kawan sekerja. Mereka adalah satu team,
itu berarti bahwa Roh kuduslah pemilik
sekalipun yang mereka kerjakan berbeda. Yang
Jemaat.
paling penting bukan “yang menanam” atau
“yang menyiram”, melainkan justru “yang
3:16 Tidak tahukah kamu, bahwa kamu
memberi pertumbuhan“ yakni Tuhan. Ia yang
adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah
harus diagungkan. (ayat 6-9)
diam di dalam kamu?
3:17 Jika ada orang yang membinasakan
2. Jemaat Adalah Bait ALLAH
bait Allah, maka Allah akan membinasa-
Selanjutnya Paulus menjelaskan jika
kan dia. Sebab bait Allah adalah kudus
Jemaat diibaratkan sebagai gedung Bait Allah
dan bait Allah itu ialah kamu
maka Palulus adalah yang meletakkan
3:23 “Tetapi kamu adalah milik Kristus
pondasinya, Apolos membangun tembok-
dan Kristus adalah milik Allah.
temboknya, dan ahli bangunan yang lain akan
menjadi penerusnya. Jadi Apolos melanjutkan
Roh Kudus yang tinggal di tengah
apa yang sudah dimulai oleh Paulus. Apa yang
jemaat-lah yang sesungguhnya menjadi arsitek
dikerjakan Apolos justru melengkapi apa yang
dan pemilik bangunan itu. Dia-lah yang me-
sudah dikerjakan Paulus. Karenanya siapapun
mungkinkan terjadinya proses pembangunan
juga yang meneruskan proses membangun itu
yang sinambung, dari Paulus, Apolos, dan “para
tidak boleh sembarangan. Tiap-tiap ahli
ahli bangunan” berikutnya.
bangunan harus memperhatikan apa yang
Paulus, Apolos, Kefas adalah milik Kristus
sudah dikerjakan oleh pekerja sebelumnya.
yang diberikan oleh Kristus menjadi milik
“Tiap-tiap orang harus memperhatikan
Jemaat. Roh Kudus yang telah memandu mereka
bagaimana ia harus membangun di atasnya”
berkarya dan Roh yang sama juga akan
(ayat 10)
memandu jemaat, karena mereka adalah milik
Kristus. Akhirnya Paulus mengingatkan: jika

74 Juni 2006 - Minggu I: Roh Kudus, Sang Arsitek

 Derap Remaja Edisi 19

mereka adalah milik Kristus, jangan hidup
seperti “milik dunia”. Milik Kristus tidak hidup
dalam perselisihan dan saling mencederai, mela-
inkan saling melengkapi dan mendukung dalam
rangka membangun “Bait Allah” dalam bimbing-
an dan keterlibatan Roh Kudus.
LANGKAH-LANGKAH PENYAMPAIAN
1. M u l a i l a h d e n g a n ke g i a t a n k r e a t i f :
MEMBANGUN GEREJA KOREK API
- Peserta dibagi dalam beberapa kelompok
kecil (5 org), dan diberi tugas untuk
membangun sebuah gedung gereja dari
korek api di atas karton.
- Bagikan kepada setiap kelompok
beberapa dos korek api, isolasi/selotip,
dan kertas karton.
- Bentuk juga TEAM PENILAI (3 org), yang
bertugas untuk menilai kelompok mana
yang berhasil membangun gedung
Gereja yang paling kuat, artistik, dan
rapih.
- Sebelum memulai membangun gereja,
mintalah setiap kelompok berdiskusi dan
menyepakati model bangunan mereka.
- Tetapkan batasan waktu proses
pembangunan “gedung gereja” (10-15
menit).
- Setelah selesai mintalah TEAM PENILAI
menguji hasil kerja setiap kelompok
dengan cara menggoyang-goyangnya
(apakah sunguh terekat kuat dan rapi?).
- Setelah ditetapkan pemenangnya,
mintalah kelompok pemenang untuk
sharing tentang pengalaman kelompok:
misalnya, cara kerja kelompok, strategi
pembangunannya, dsb.
- Akhirnya pembimbing merangkum dan
menyimpulkan makna kegiatan tersebut
dan menyorotinya dalam terang Firman
Tuhan dalam I Korintus 3:1-23
melekat. Jika batu-batu bata dalam sebuah
bangungan tidak terikat dan melekat satu
dengan yang lain (bangunan tanpa semen)
pastilah bangunan itu menjadi bahaya bagi
siapa saja. Bagi yang tinggal di dalamnya dan
orang-orang yang mengelilinginya.
Itu sebabnya keterikatan dan kerapian
adalah dua dimensi hidup menggereja yang
harus selalu dibangun oleh kita. Paguyuban
yang mesra dan terorganisir rapi. Itulah
yang dirindukan Roh Kudus sang Pemilik
gereja.
(pada bagian ini berikan contoh-contoh
konkrit sebagai relevansi)
3. Bergereja berarti membangun bait Roh
Kudus. Membangun gereja berarti bersekutu
dan bersehati di dalam Kristus. Menghayati
dan menghargai hidup bersama sebagai
milik Kristus. Karenanya pantang untuk
saling mencederai dan melukai. Pantang
untuk menempatkan diri sebagai yang paling
super dan memandang yang lain tidak
berharga.
4. Tekankan pada remaja bahwa mereka juga
secara terus menerus dipanggil untuk ikut
“membangun Bait Allah”, melalui keterlibat-
an dan karya mereka dalam bergereja dan
menggereja.
5. Pekerjaan “membangun Bait Suci” juga akan
sampai pada saat ujian. Pada saat itulah
setiap orang akan mempertanggungjawab-
kan hasil kerjanya kepada “Sang Penguji
Agung”, yakni Kristus Sang Pemilik Gereja.

2. Tekankan bahwa “gereja” dalam I Korintus

3:1-23 bukanlah gedung secara fisik. Yang
disebut sebagai “Bait Allah” adalah
persekutuan umat Tuhan (ay16-17). Kata
“Bait Allah” diangkat oleh Paulus sebagai
perumpamaan untuk menjelaskan posisinya
dan posisi setiap murid Kristus sebagai “ahli
bangunan” yang bekerja atas dorongan dan
pimpinan Roh Kudus, dan sekaligus
bertanggung jawab kepada Roh Kudus
sebagai pemilik “Bait Allah”.
Sebuah bangunan tidak boleh dikerjakan
dengan acak-acakan. Harus rapi! Jika batu
bata bangunan itu tidak tertata rapi tentu
modelnya menjadi berantakan dan tidak bisa
dinikmati. Demikian juga bagian demi bagian
dari bangunan itu harus saling terikat dan

Juni 2006 - Minggu I: Roh Kudus, Sang Arsitek 75

Derap Remaja Edisi 19
Kau dan Aku Satu
SEKILAS
Gereja Tuhan pada hakikatnya merupa-
kan satu tubuh dalam Kristus. Saat ini ada
banyak sekali Gereja (sering disebut denomi-
nasi) di dunia ini. Seringkali Gereja bersifat
eksklusif dan merasa bahwa dirinya yang paling
benar, sehingga kurang menghargai Gereja lain.
Sebagai remaja kita tidak boleh terjebak dalam
sikap seperti ini. Remaja harus belajar untuk
menghargai keberagaman denominasi dan juga
menghargai teman-teman dari Gereja lain,
sebab pada dasarnya Gereja Tuhan itu esa
adanya.
PENJELASAN TEKS
Pada waktu Injil Yohanes ditulis, sudah
ada beberapa aliran kekristenan. Aliran satu
dengan yang lain kadang berselisih. Alasan
perselisihan itu pada umumnya berkaitan
dengan ajaran. Karena itu penulis Yohanes
mengingatkan mereka akan doa Yesus ini. Yang
terutama di atas semuanya adalah kasih yang
mempersatukan.
Dalam Yohanes 17:20-26 kita melihat
doa Yesus bagi kesatuan jemaat-Nya. Kesatuan
jemaat Kristus didasari oleh kesatuan antara
Bapa dengan Yesus. Bagaimana hubungan Bapa
dengan Yesus? Hubungan yang amat dekat itu
adalah hubungan kasih, seperti kasih seorang
ayah dengan anaknya. Kasih Bapa pada Anak
tampak ketika Bapa memberi kuasa atas segala
yang hidup kepada Anak (Yoh. 17:2). Kasih Anak
kepada Bapa nyata dalam ketaatan Yesus me-
nyelesaikan pekerjaan yang diberikan Bapa
(Yoh. 17:4). Jadi kasih Bapa terlihat dalam
tindakan memberi, kasih Anak terlihat dalam
tindakan taat. Karena kasih itulah hubungan
Bapa dan Anak menjadi sedemikian dekat.
Jika kasih ada dalam jemaat, maka
mereka akan bersatu dan memiliki persekutuan
yang erat satu sama lain. Kasih ini harus tampak
dalam tindakan saling memberi antara jemaat
yang satu dengan yang lain. Kasih ini juga harus
tampak dalam ketaatan tiap jemaat terhadap
perintah Allah.
Jika kasih ada dalam jemaat, berarti
Bapa dan Yesus ada dalam jemaat itu (Yoh.
14:21, 23). Dalam kasih berarti mereka juga
bersatu dengan Bapa dan Yesus. Jika kasih ada
dalam jemaat, maka dunia juga akan percaya
akan kehadiran Yesus sebagai utusan Bapa.
Yesus dan karya-Nya akan tampak dalam
jemaat-Nya. Dalam kasih itu mereka juga akan
mengenal kasih Bapa kepada Yesus dan kasih
76
Bacaan:
Yohanes 17:20-26 (Nas: ayat 21)
Bahan yang diperlukan:
- Beberapa buah papan nama sesuai
dengan jumlah kelompok yang akan
dibentuk. Papan nama ini akan ditulisi
nama Gereja A, B, C, D, dan seterusnya.
- Spidol.
Bapa kepada jemaat. Dalam kasih, jemaat
mengenal Bapa dan Anak. Karena apa? Allah
hadir di dalam mereka (bdk. Yoh. 14:21, 23).
Dan jika mereka mengenal Bapa dan Anak,
sebenarnya mereka sudah memiliki hidup yang
kekal (Yoh. 17:3).
SARAN PENYAJIAN
1. Sebagai pendahuluan dapat kita tanyakan
kepada remaja ada berapa Gereja di wilayah
kita? Gereja apa saja? Bagaimana sikap kita
terhadap mereka? Menghargai, acuh tak
acuh, tidak saling kenal, malah meremehkan
atau bahkan menjelek-jelekkan? Mengapa
bisa begitu? Ajak remaja untuk berdiskusi.
2. Selanjutnya jelaskan tentang perikop hari
ini. Bagaimana kerinduan Yesus terhadap
Gereja-Nya yang ada di bumi ini? Yesus ingin
agar semua Gereja-Nya bersatu. Wujud
nyata persatuan Gereja itu adalah dalam
sikap mengasihi satu sama lain. Kasih akan
mempersatukan Gereja di muka bumi ini.
Hubungan kasih antar Gereja harus didasari
hubungan kasih antara Bapa dengan Yesus.
Bapa memberikan segala kuasa kepada
Yesus. Yesus taat sepenuhnya pada perintah
Bapa. Kasih Bapa kepada Anak dan kasih
Anak kepada Bapa membuat hubungan Bapa
dan Anak begitu dekat.
3. Ajak remaja untuk mengkaitkan Firman
Tuhan dengan kenyataan hidup Gereja. Kasih
Gereja yang satu terhadap yang lain harus
mencerminkan kasih antara Bapa dan Anak.
Kasih tercermin dalam tindakan saling
memberi. Lihatlah Bapa memberikan segala
Juni 2006 - Minggu II: Kau dan Aku Satu

kuasa kepada Yesus. Yesus juga memberikan
diri-Nya kepada Bapa. Demikian juga Gereja
yang satu dengan Gereja yang lain harus
saling memberi. Apa yang dapat kita berikan
kepada Gereja lain? Tindakan kasih kongkret
apa yang dapat kita berikan kepada Gereja
lain? Sebagai remaja ada beberapa hal yang
dapat kita lakukan sebagai wujud nyata
kasih kita, misalnya:
- Mengirim kartu ucapan selamat Natal
atau Paskah kepada Komisi Remaja
Gereja lain.
- Mengundang remaja Gereja lain dalam
acara-acara khusus (Natal, Paskah, HUT
Komisi Remaja, ceramah-ceramah
tentang masalah-masalah remaja, dll).
- Membantu remaja Gereja lain yang
membutuhkan bantuan.
- Bekerja sama untuk melayani
masyarakat.
- Dan masih banyak lagi.
Janganlah kita menjadi remaja yang egois,
yang hanya mementingkan diri sendiri.
Jadilah remaja yang mau memperhatikan,
menghargai, dan bekerja sama dengan
remaja Gereja lain.
4. Ajak remaja untuk kembali pada perikop hari
ini. Kasih juga harus kita wujudkan dalam
ketaatan kita kepada perintah Bapa. Lihat-
lah Yesus yang taat untuk menyelesaikan
kehendak Bapa. Demikian juga Gereja-
gereja di muka bumi harus taat dalam
melaksanakan dan menyelesaikan perintah
Bapa. Kadang-kadang Gereja justru lebih
taat kepada tradisi, pengajaran, dan per-
aturan Gereja yang bisa menghambat
pekerjaan Tuhan dan memecah belah
Gereja. Tradisi, pengajaran, dan peraturan
yang berbeda bukan berarti yang satu lebih
rendah dari yang lain. Justru kelebihan
Gereja lain menjadi dasar kita untuk
berintrospeksi. Sebaliknya kelebihan Gereja
kita justru dapat menjadi berkat bagi Gereja
lain. Tradisi, pengajaran, dan peraturan
Gereja hendaklah senantiasa diterangi terus
menerus oleh Firman Tuhan sehingga sesuai
dengan kehendak Tuhan
5. Ajak remaja untuk melihat bahwa kasih
itulah yang semestinya menjadi dasar dari
hubungan Gereja yang satu dengan yang
lainnya. Kasih adalah perintah Bapa yang
utama. Janganlah karena kebanggaan terha-
dap tradisi, pengajaran, dan peraturan serta
kebiasaan Gereja kita membuat kita meng-
abaikan kasih dan malah meremehkan
Gereja lain. Ingatlah bahwa kesombongan
akan membawa perpecahan (bdk. peristiwa
menara Babel). Kasih itulah yang harus
diutamakan, sebab dengan kasih itulah
Juni 2006 - Minggu II: Kau dan Aku Satu
Derap Remaja Edisi 19
Gereja dapat bersatu. Dalam kasih antara
Gereja yang satu dengan yang lain Allah
hadir. Kehadiran Allah dalam gereja-gereja-
Nya di muka bumi ini pada gilirannya akan
dirasakan oleh dunia ini. Tetapi jika Gereja-
gereja hidup tanpa kasih, malahan menjadi
egois, saling menyombongkan diri, saling
menjelek-jelekkan, bagaimana kehadiran
Tuhan akan dirasakan oleh dunia?
6. Akhirnya ajaklah remaja untuk memperluas
wawasan mereka tentang hidup bergereja.
Dalam lingkup GKI kita bersyukur karena
GKI Jabar, GKI Jateng, dan GKI Jatim sudah
menjadi satu GKI. Namun kita masih perlu
mengembangkan persekutuan antar Gereja
di wilayah kita masing-masing melalui wadah
kerjasama antar Gereja misalnya PGIW
(Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia
Wilayah), BAMAG (Badan Musyawarah antar
Gereja), dan FKK (Forum Kerjasama
Kristiani).
KEGIATAN KREATIF
Simulasi Percakapan Antar Gereja
(Acara ini dimaksudkan agar mereka dapat
merasakan masalah-masalah yang dihadapi
Gereja-gereja lain dan terpanggil untuk
membantunya sebagai wujud persekutuan yang
nyata)
- Bagilah peserta menjadi beberapa kelom-
pok. Tiap kelompok terdiri atas 5 orang.
Masing-masing kelompok mendapatkan
sebuah papan nama. Lalu tiap kelompok
diminta untuk menuliskan di papan nama
masing-masing nama yang telah dibagikan:
Gereja A, B, C, D, dst.
- Tiap kelompok mencoba mengungkapkan
masalah-masalah yang dihadapinya. Setelah
itu mereka mengungkapkannya kepada
kelompok lain.
- Tiap kelompok mencoba ikut memikirkan
pemecahan masalah yang dihadapi
kelompok lain.
- Pembimbing menghubungkan kegiatan ini
dengan Doa Yesus dalam Yohanes 17.
77
Derap Remaja Edisi 19

Sejarah Perpecahan Gereja

Sejak awal mula berdirinya, Gereja-gereja itu bersifat majemuk. Dalam Alkitab kita baca ada gereja orang-
orang Yahudi, orang-orang Yahudi berbahasa Yunani, dan orang-orang bukan Yahudi. Kepelbagaian ini
kadang menimbulkan persoalan. Dalam perkembangan selanjutnya, gereja terbagi menjadi dua kelom-
pok besar yaitu Gereja Barat yang berada di sebelah barat kekaisaran Romawi, dan Gereja Timur yang
berada di sebelah timur kekaisaran Romawi. Karena perbedaan pendapat dalam hal pengajaran dan
kepemimpinan, Gereja barat dan Gereja Timur terpecah pada tahun 1054. Gereja Timur disebut Gereja
Orthodox. Pada abad XVI terjadilah reformasi pada gereja Barat, sehingga terpecah menjadi Gereja
Roma Katolik dan Gereja Protestan. Perpecahan tidak berhenti sampai di sini. Gereja Protestan sendiri
sudah majemuk sejak awal mulanya, sehingga ada gereja Lutheran, Calvinis, Mennonite, Methodist, dsb.
Selanjutnya muncullah Gereja-gereja Pentakosta, bahkan kemudian kharismatik. Keberagaman Gereja
ini bisa dipandang sebagai hal yang positif jika dapat menjadi pemicu masing-masing untuk meningkatkan
pelayanannya di tengah-tengah dunia; namun yang lebih sering terjadi adalah persaingan tidak sehat yang
dapat menyebabkan permusuhan.

78 Juni 2006 - Minggu II: Kau dan Aku Satu

 Derap Remaja Edisi 19

Juni 2006 - Minggu II: Kau dan Aku Satu 79

Derap Remaja Edisi 19
Pengampunan yang
Menghidupkan
SEKILAS
Tidak mudah mengampuni seseorang
yang sudah menyakiti atau mengecewakan kita.
Namun membiarkan kesalahan orang lain dan
terus memperhitungkannya, juga semakin me-
rusak hubungan kita dengan sesama kita. Juga
hubungan dengan Tuhan. Bahkan diri sendiripun
turut merasakan dampak buruknya. Maka
pengampunan itu perlu, bahkan harus terus
diupayakan perwujudannya. Seberat apapun.
Melalui pelajaran ini, remaja diajak untuk
memahami besarnya pengampunan Tuhan dan
belajar untuk mewujudkan, sehingga baik kita
maupun orang lain kembali dihidupkan oleh
pengampunan itu.
PENJELASAN TEKS
1. Perikop kita berbicara tentang pengam-
punan. Tuhan Yesus mengajarkan hal itu melalui
sebuah perumpamaan. Melalui perikop itu, per-
tama-tama kita diajak untuk menyadari besar-
nya pengampunan Tuhan bagi kita dan berikut-
nya kita diminta untuk memberikan pengam-
punan bagi orang lain.
B e l a j a r d a r i b a g a i m a n a Tu h a n
memberikan pengampunan, ada beberapa hal
yang dapat kita lihat :
a. Pengampunan terjadi ketika Tuhan
meyelami keterbatasan manusia.
Dalam perikop tadi kita melihat suatu
alasan mengapa raja memberikan pengampun-
an kepada hambanya. Raja itu memahami bah-
wa hambanya memiliki kemampuan yang sangat
terbatas untuk memenuhi tuntutan atas hutang-
hutangnya. Keterbatasan hamba itu dapat kita
lihat dari banyaknya hutang yang ia miliki.
Hutang hamba itu adalah 10.000 talenta. Ini
sebuah jumlah yang sangat besar.
Sekedar perbandingan dapat kita lihat
data sederhana di bawah ini:
1 talenta=6000 dinar. Jadi 10.000 talenta
=60 juta dinar.
1 dinar=upah pekerja 1 hari (Rp.
40.000,- upah seorang tukang bangunan). Maka
10.000 talenta itu=Rp. 2,4 trilyun. Tidak ada
seorangpun hamba yang mampu mengembali-
kan hutang sebesar itu. Katakanlah saat ini
seorang buruh bangunan dengan gaji Rp.
40.000,- per hari. Maka dalam setahun ia hanya
bisa mengumpulkan Rp. 14.600.000,-. Jika
produktivitas ia bekerja itu selama 30 tahun,
maka seumur hidup ia baru bisa mengumpulkan
Rp. 438.000.000,-. Ini berarti diperlukan seti-
daknya 5.479 generasi untuk dapat melunasi
80 Juni 2006 - Minggu III: Pengampunan Yang Menghidupkan
Bacaan:
Matius 18:21-3
Bahan yang diperlukan:
Papan tulis, kertas dan alat tulis
hutang tersebut. Itu dengan catatan : kita tidak
mengeluarkan anggaran untuk makan dan sama
sekali tidak mempunyai kebutuhan lain selain
bayar hutang. Jadi setiap kali mendapat gaji,
langsung ditabung.
Kesimpulannya, hamba itu tidak akan
mampu mengembalikan hutangnya. Ketidak-
mampuannya ini menggambarkan bahwa
hamba itu memiliki keterbatasan yang sangat
terbatas. Raja dalam perumpamaan itu tahu
akan hal itu. Lalu bagaimana menyelesaikan
hutang ini? Satu-satunya jalan adalah
pengampunan. Jalan itulah yang memungkinkan
hambanya tetap dapat hidup dengan normal.
b. Pengampunan juga Terjadi, ketika Tuhan
Memiliki Belas Kasih
Orang berhutang harus membayar. Ini
hukum. Demikian juga orang salah harus diberi
sangsi. Ini yang semestinya dialami oleh hamba
yang berhutang 10.000 talenta dan yang tidak
bisa membayar hutangnya. Namun dalam
bacaan kita (dalam ayat 27) dikatakan bahwa
Raja itu memberi pengampunan: “Karena hati
raja itu tergerak oleh belas kasihan”. Jadi belas
kasihan lah yang memungkinkan pengampunan
itu dapat terjadi.
2. Namun, pengampunan besar yang sudah
diterima oleh hamba itu tidak membuat ia terdo-
rong untuk melakukan hal yang sama atas piu-
tang yang hamba itu berikan terhadap teman-
temannya. Ia justru mendekati hamba yang lain
dengan ancaman dan sangsi, bukan belas
kasihan dan upaya memahami keterbatasan.
Pengampunan yang sudah ia terima tidak ber-
dampak pada pengampunannya bagi sesama-
nya. Itulah sebabnya ukuran pengampunan
yang ia pakai untuk mengampuni sesamanya,
dipakai pula oleh Tuhan sebagai ukuran
pengampunan yang dikenakan terhadap dirinya.
Maka hamba itu diserahkan kepada algojo-
algojo dan dihukum.
 Derap Remaja Edisi 19

LANGKAH-LANGKAH PENYAMPAIAN
1. Tanyakan apakah remaja apakah mereka
pernah disakiti atau dikecewakan orang lain
(teman, saudara, atau orang tua, misal-
nya?). Apa reaksi mereka terhadap orang
yang menyakiti?
2. Jelaskan bahwa mengampuni orang lain atas
kesalahannya terhadap kita, bukanlah
pekerjaan mudah. Apalagi jika orang itu
belum mengakui kesalahannya terhadap
kita.
3. Uraikan penjelasan perikop dengan
mengajak mereka menghitung:
- berapa besar hutang?
- berapa kemampuan untuk mengumpul-
kan uang seumur hidup
- berapa generasi diperlukan agar men-
capai jumlah hutang yang harus dibayar?
(Lihat Penjelasan Teks bagian 1a)
Untuk kegiatan ini perlu dipersiapkan kertas,
alat tulis dan papan tulis.
4. Setelah semua penjelasan disampaikan, ajak
remaja untuk membandingkan pengampun-
an yang diminta oleh Tuhan dalan perikop
dan pengampunan yang diminta oleh Tuhan
dalam Doa Bapa Kami. Apa yang bisa
dipelajari dari keduanya?
- Keduanya mengajar kita bahwa pengam-
punan Tuhan kepada kita tak terhingga
besarnya. Maka sesulit apapun, kita
harus belajar untuk mengampuni orang
yang menyakiti atau mengecewakan
kita.
- Keduanya mengajar bahwa pengampun-
an mengingatkan agar orang yang diam-
puni dapat menghargai sehingga tidak
terjatuh lagi.
- Keduanya mengajar agar orang yang
diampuni dapat hidup normal, karena
tidak dibebani oleh perasaan bersalah.
Begitu juga kita yang mengampuni juga
dilepaskan dari beban dendam yang
sering membuat hidup kita terasa tidak
nyaman.
5. Dorong remaja untuk belajar mengampuni
orang lain dengan memahami keterbatas
orang lain yang bisa berbuat salah terhadap
kita dan memandang orang lain dengan
belas kasih. Orang lain perlu diberikan
kesempatan untuk memperbaiki diri dari
kesalahannya, sama seperti Tuhan membe-
rikan kesempatan untuk memperbaiki
kesalahan kita. Maka hubungan kita dengan
orang lain bahkan dalam hal ini juga
hubungan kita dengan Allah akan kembali
dipulihkan.

Juni 2006 - Minggu II: Pengampunan Yang Menghidupkan 81

Derap Remaja Edisi 19
Jangan lupakan
pertolongan-nya
SEKILAS
Banyak pertolongan Tuhan bagi kita,
namun begitu mudah kita melupakannya.
Bahkan sekalipun itu baru saja lewat di depan
mata. Itulah sebabnya kita mudah diliputi kece-
masan dan ketakutan ketika diperhadapkan
pada suatu masalah atau tantangan di depan.
Lalu sadar atau tidak, kita mulai meragukan dan
tidak mempercayai bahwa Tuhan pernah dan
sanggup menolong kita.
Melalui pelajaran ini remaja diajak untuk
sungguh-sungguh menghayati pertolongan
Tuhan yang pernah dialami. Itulah bekal ke
depan, ketika mereka kembali diperhadapkan
pada masalah dan tantangan. Remaja juga
diajak untuk tidak begitu saja menyerahkan
semuanya pada Tuhan, sementara lupa bahwa
mereka sendiri pun harus berjuang dengan
segenap kemampuan untuk menghadapi atau
meraih apa yang dicita-citakannya.
PENJELASAN TEKS
5000 atau 4000?
Kisah tentang Yesus yang memberi
makan kepada 4000 orang seringkali tenggelam
oleh kepopuleran kisah Yesus memberi makan
kepada 5000 orang. Maklum, tentang “5000”,
semua Injil mencatat kisahnya. Sedangkan
tentang “4000”, hanya Matius dan Markus saja
yang mencatatnya. Begitu populernya kisah
“5000”, sampai-sampai yang “4000”dilupakan
atau dianaktirikan. Sedangkan bagi yang
mengenal dan memperhatikan kedua kisah ini,
bisa muncul sebuah pertanyaan: “Manakah yang
benar? Masa, ceritanya hampir sama, tapi kog
jumlahnya lain?” Malah ada yang lebih kritis lagi
bertanya: “Apa dulu sudah ada absensi atau alat
penghitung kehadiran. Kog bisa-bisanya sampai
dihitung segala?” Kita tak usah terjebak untuk
membicarakan hal yang memang tidak penting
dan tidak menjadi “kerygma” (berita yang ingin
disampaikan) dari kisah ini.
Apa kerygma-nya?
Dalam Injil Matius ini, kisah “4000”
diletakkan setelah kisah “5000”. Tentunya ada
suatu maksud lain yang ingin disampaikan oleh
penulis Matius, lebih dari sekedar kisah tentang
kemampuan Yesus melakukan mukjizat (4000
atau 5000, itu kan hampir tidak ada bedanya.
Intinya: Yesus membuat Mukjizat yang luar
biasa). Tetapi ada hal lain yang dapat kita lihat
dari penempatan 2 kisah itu (bahkan berurutan,
yakni pasal 14 dan 15), yakni:
82 Juni 2006 - Minggu IV: Jangan Lupakan Pertolongan-Nya
Bacaan:
Matius 15:32-39
Bahan yang diperlukan:
- 3 Lembar daftar angka 1-100 yang
disusun acak.
- Papan tulis.
- Selotip/isolasi.
a. Semua kisah tersebut diawali dengan hati
Yesus yang tergerak oleh belas kasihan. Jadi
ingin ditekankan bahwa belas kasihan Yesus
adalah sesuatu yang konsisten. Bukan dipenga-
ruhi oleh tempat dan waktu. Bukan sesekali
momen saja, melainkan terus ada dalam setiap
gerak pelayanannya. Oleh sebab itu munculnya
kisah “4000” memperjelas konsistensi belas
kasih yang dimilikinya.
Kata belas kasihan yang dipakai dalam kisah ini
adalah splankta (Yunani), yang berarti: mang-
kok atau pangkuan ibu. Artinya belas kasih yang
dimiliki oleh Yesus begitu mendalam dan bukan
hanya sekedar di permukaannya saja. Dan
melalui kisah yang berurutan ini, kita melihat
bahwa belas kasih Yesus yang mendalam itu
bukanlah kejadian musiman, di mana pada
suatu waktu dan tempat tertentu dilakukan,
tetapi pada saat dan tempat yang lain diabaikan.
Itulah sebabnya melalui kisah ini kita dapat
melihat konsistensi belas kasih Yesus.
b. Kisah ini juga ingin menceritakan kekurang-
percayaan para muridnya. Dalam kisah 4000,
khususnya 15:33, para murid bertanya:
“Bagaimana di tempat sunyi ini kita mendapat
roti untuk mengenyangkan orang banyak yang
begitu besar jumlahnya”. Pertanyaan ini sung-
guh-sungguh memperlihatkan ketidakpercaya-
an, sekaligus keanehan mereka. Belum lama
mereka sendiri melihat dan mengalami Yesus
memberi makan kepada 5000 orang (ps. 14).
Kalau yang 5000 orang saja bisa Ia beri makan,
masa 4000 orang tidak bisa? Anak kecil saja tahu
logika ini.
Hal yang sama juga dapat terjadi dalam kehi-
dupan iman kita. Allah pernah menolong kita
 Derap Remaja Edisi 19

saat menghadapi kesulitan-kesulitan besar. Dan 5. Kisah “4000” ini menunjukkan bahwa
kita dapat. Tetapi untuk masalah yang kecil, sekalipun seseorang sering ditolong oleh
keraguan dan kekurangpercayaan pun bisa Tuhan, ternyata tidak menjamin bawa ia
muncul. Yang besar saja dapat, masa yang kecil akan selalu yakin bahwa Tuhan juga sanggup
kita ragukan? menolongnya untuk kesulitan yang lain.
Biasa ditolong Tuhan, bisa saja tidak
c. Namun ada bagian yang mesti dibayar oleh membuat mereka menjadi trampil dalam
para murid. Apa yang ada pada mereka (7 roti menghayati dan mempercayai pertolongan
dan beberapa ikan kecil-kecil), diserahkan Tuhan.
terlebih dahulu kepada Tuhan. Dari situlah Yesus 6. Ajak remaja untuk mempercayai bahwa
yang konsisten dalam berbelas kasih itu akan Tuhan akan menolong remaja dalam
datang memberikan pertolongan. menghadapi pergumulannya, juga akan
menolong mereka dalam meraih masa depan
LANGKAH-LANGKAH PENYAMPAIAN atau cita-cita mereka. Mengapa mereka
1. Tanyakan kepada remaja apa yang mereka perlu meyakini? Karena Tuhan Yesus sangat
alami ketika melakukan suatu pekerjaan/ke- konsisten dengan belas kasihan-Nya untuk
giatan yang baru pertama kali dikenal. Cang- menolong orang yang kesulitan dan
gung dan tentu juga sulit. Mereka bisa diajak mengharap pertolongan-Nya.
untuk mengingat pertama kali naik sepeda, 7. Namun remaja juga perlu diingatkan bahwa
atau belajar bermain musik. Tetapi ketika ada bagian yang harus dibayar oleh mereka,
sudah terbiasa, maka apa yang sulit di awal seperti halnya para murid yang juga harus
tadi, akan berubah menjadi gampang. membayar dengan kesediaan memberi dan
Berdasarkan pengalaman, seseorang akan memberdayakan apa yang mereka miliki: 7
menjadi lebih trampil. roti dan beberapa ikan kecil-kecil. Remaja
2. Ajak remaja untuk melakukan kegiatan di tidak dapat berdiam diri jika mengharap
bawah ini: pertolongan Tuhan. Tetap ada harga yang
Tempelkan Lembar Angka Acak pada papan harus dibayar. Kesulitan perlu dipecahkan
(Lihat lembar kerja di bawah). Minta salah dan cita-cita juga musti diperjuangkan
seorang remaja untuk mengurutkan angka 1 dengan kerja keras. Pertolongan Tuhan tidak
s/d 100, sambil menunjuk angka yang dise- akan datang, sebelum kita memberdayakan
butkan. Catat, berapa waktu untuk menyele- segenap kemampuan yang ada pada kita
saikannya! Ulangi kegiatan ini 2 kali lagi, dengan sebaik-baiknya.
pada orang yang sama dengan mengguna-
kan Lembar Angka acak serupa yang lain.
Catat kembal waktu yang dibutuhkan.
(Biasanya, catatan waktu akan lebih baik).
Hal ini karena kebiasaan membuat ia
menjadi trampil.
3. Namun teori ini tidak selalu dapat diterapkan
pada “keterampilan” dalam mempercayai
pertolongan Allah. Seseorang yang sudah
berkali-kali ditolong Allah, bisa saja
melupakan pengalaman-pengalaman itu,
sehingga ia tetap meragukan, ketika sebuah
kesulitan kembali ia hadapi.
4. Uraikan Penjelasan Teks. Para murid melihat
dan mengalami pertolongan Tuhan, ketika
Tuhan memberi makan pada 5000 orang.
Anehnya pengalaman itu seolah lewat begitu
saja, ketika mereka kembali diperhadapkan
pada kesulitan untuk memberi makan 4000
orang. Pertanyaan yang mereka ajukan pada
ayat 15:33, “Bagaimana di tempat sunyi ini
kita mendapat roti untuk mengenyangkan
orang banyak yang begitu besar jumlahnya”,
menunjukkan bahwa pertolongan Tuhan
yang baru saja lewat, seolah-olah tidak
pernah terjadi. Mereka kembali meragukan
kemampuan Tuhan untuk menolong.

Juni 2006 - Minggu III: Jangan Lupakan Pertolongan-Nya 83

Derap Remaja Edisi 19

Lembar Kegiatan Kreatif

(Harap lembar ini diperbesar atau dibuat pada kertas yang lebih besar)

16 48 43 28 5 60 11 79 18 58
62 23 1 89 25 46 12 50 35 66
90 8 37 32 76 21 87 88 68 80
39 54 61 65 4 96 41 27 84 3
74 70 15 92 83 30 56 94 59 75
81 95 77 2 99 36 73 52 10 86
7 72 51 95 57 91 85 98 40 71
93 19 64 47 13 42 6 20 49 67
45 33 55 22 100 17 82 78 63 53
31 26 9 38 29 69 24 34 14 44

84 Juni 2006 - Minggu IV: Jangan Lupakan Pertolongan-Nya