Proposal Blue Lagon Jogja

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
PEMBERDAYAAN MASYARAKAT DALAM PENGEMBANGAN DESA

WISATA BLUE LAGOON KABUPATEN SLEMAN
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Manajemen
Progam Studi Manajemen
Oleh:
Fransisca Sherly Maharani Cahya Putri
NIM: 152214141
PROGRAM STUDI MANAJEMEN

FAKULTAS EKONOMI
UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGYAKARTA
2021

SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Progam Studi Manajemen
Oleh:
Fransisca Sherly Maharani Cahya
Putri NIM: 152214141
PROGRAM STUDI MANAJEMEN

FAKULTAS EKONOMI
UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGYAKARTA
2021
i

26 Februari 2021
MOTTO DAN PERSEMBAHAN
 Sebab itu janganlah kamu kuatir akan hari besok, karena hari besok
mempunyai kesusahannya sendiri. Kesusahan sehari cukuplah untuk
sehari.
(Matius 6:34)
 Setiap fase yang kamu jalani harus bisa mendatangkan pelajaran untuk
naik ke fase berikutnya.
(Merry Riana)
 Setiap orang itu berbeda dan setiap orang unik dengan caranya sendiri.
Kamu harus menghargai namun bukan berarti kamu harus menyukali
semuanya.
(Penulis)
 Bersyukur atas apa yang telah dimiliki. Tak perlu iri atas keberhasilan
orang lain, karena Tuhan telah mempersiapkan keberhasilan untukku juga.
(Penulis)
Karya ini akan saya persembahan untuk :

1. Tuhan Yang Maha Esa
2. Papa, Mama, Mas Hanes, Keluarga besar, serta teman-teman seperjuangan
yang selama ini telah mendukung, membantu, serta menjadi support system
dan selalu menanyakan kapan lulus
3. Universitas Sanata Dharma, tempat saya menuntut ilmu selama ini
4. Nusa, Bangsa, dan Negara
iv
26 Februari 2021
26 Februari 2021
KATA PENGANTAR
Puji Syukur dan terima kaih kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah
memberikan rahmat dan berkat-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikanskripsi
yang berjudul “Pemberdayaan Dalam Pengembangan Pariwisata Blue Lagoon Di
Kabupaten Sleman”. Skripsi ini ditulis sebagai salah satu syarat untuk
memperoleh gelar Sarjana Ekonomi pada Program Studi Manajemen, Jurusan
Manajemen Fakultas Ekonomi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta.
Penulisan skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik berkat dukungan dan
bantuan dari berbagai pihak. Untuk itu penulis ingin mengucapkan terimakasih
kepada:
1. Bapak Tiberius Handono Eko Prabowo, M.B.A., Ph.D. selaku Dekan
Fakultas Ekonomi Universitas Sanata Dharma.
2. Bapak. Patrick Vivid Adinata, M.Si, selaku Ketua Program Studi
Manajemen Universitas Sanata Dharma.
3. Bapak Dr. Lukas Purwoto, M.Si., selaku dosen pembimbing I yang telah
meluangkan waktunya untuk mengarahkan, membimbing dan mendukung
penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
4. Bapak Drs. G. Hendra Poerwanto, M.Si., selaku dosen pembimbing II
yang telah meluangkan waktunya untuk mengarahkan, membimbing dan
mendukung penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
5. Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Ekonomi Universitas Sanata Dharma yang
telah memberikan ilmu dan pengalaman.
6. Segenap karyawan Fakultas Ekonomi Universitas Sanata Dharma
vii
7. Bapak Suhadi selaku ketua pengelola desa wisata Blue Lagoon yang telah
memberikan ijin untuk melakukan penelitian dengan cara wawancara
langsung maupun melalui daring whatsapp
8. Seluruh anggota pengelola desa wisata Blue Lagoon
9. Seluruh masyarakat Widodomartani sekitar desa wisata Blue Lagoon
10. Para pengunjung atau wisatawan yang bersedia untuk diwawancarai saat
sedang asik berendam
11. Kedua orang tua saya papa Alexander Haryo Santosa dan mama Maria
Immaculata Endang Setyaningsih yang masih bersedia untuk memarahi
saya dengan berbagai cara agar saya tidak malas-malasan dan segera
menyelesaikan skripsi ini
12. Bapak Arso, Ibu Sarmini, Mas Inus, Mbak Detta yang selalu mendukung
dan menyemangati saya serta meyakinkan saya bahwa saya bisa
menyelesaikan skripsi ini
13. Keluarga besar saya yang telah banyak memberikan dukungan selama
proses penyelesaian skripsi ini
14. Teman-teman saya di luar kampus yang selalu mendukung,
menyemangati, mengomeli, dan selalu menanyakan kapan saya lulus
15. Margaretha Octavia, Bonifasius Tigana, Daniel Megawan, Petrus Ardito,
Vernanda Ade Pratama, Antonius Angga, Ananda Gita, Christoper Kenny,
John Paul, Petrus Bayu yang selalu menyemengati saya
16. Rosalia Yunita Wikan Arum yang sudah bersedia membimbing saya dari
yang semangat membimbing sampai luweh-luweh namun tetap
viii
26 Februari 2021
DAFTAR ISI
JUDUL......................................................................................................................i
PERSETUJUAN PEMBIMBING...........................................................................ii
PENGESAHAN......................................................................................................iii
MOTTO DAN PERSEMBAHAN..........................................................................iv
PERNYATAAN KEASLIAN KARYA TULIS......................................................v
PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI...................................................vi
KATA PENGANTAR...........................................................................................vii
DAFTAR ISI............................................................................................................x
DAFTAR LAMPIRAN.......................................................................................xiiii
ABSTRAK............................................................................................................xiii
BAB I PENDAHULUAN........................................................................................1
A. Latar Belakang Masalah............................................................................1
B. Rumusan Masalah.....................................................................................6
C. Batasan Masalah........................................................................................6
D. Tujuan Penelitian.......................................................................................6
E. Manfaat Penelitian.....................................................................................6
BAB II KAJIAN PUSTAKA...................................................................................9
A. Landasan Teori..........................................................................................9
B. Peneilitian Sebelumnya...........................................................................34
BAB III METODE PENELITIAN........................................................................36
A. Jenis Penelitian........................................................................................36
B. Lokasi dan Waktu Penelitian...................................................................37
C. Subjek dan Objek Penelitian...................................................................37
x
D. Populasi dan Sampel...............................................................................38
E. Unit Sampel.............................................................................................39
F. Teknik Pengambilan Sampel......................................................................39
G. Sumber Data............................................................................................40
H. Teknik Pengumpulan Data......................................................................41
I. Keabsahan Data...........................................................................................44
J. Teknik Analisis Data...................................................................................46
BAB IV GAMBARAN UMUM OBYEK WISATA.............................................48
A. Sejarah Obyek Wisata.............................................................................48
B. Susunan Pengurus Wisata Blue Lagoon..................................................50
BAB V ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN..............................................51
A. Deskripsi Lokasi Penelitian.....................................................................51
B. Reduksi Data...........................................................................................52
C. Analisis Peneliti.......................................................................................67
D. Peran Pokdarwis......................................................................................70
E. Hambatan Pengembangan.......................................................................72
F. Pendukung Pengembangan.........................................................................73
G. Pembahasan.............................................................................................74
BAB VI KESIMPULAN, SARAN, KETERBATASAN......................................77
A. Kesimpulan..............................................................................................77
B. Saran........................................................................................................78
C. Keterbatasan............................................................................................79
DAFTAR PUSTAKA............................................................................................80
xi
DAFTAR LAMPIRAN
LAMPIRAN 1 DAFTAR PERTANYAAN..........................................................83
Daftar Pertanyaan......................................................................................84
LAMPIRAN II FOTO DOKUMENTASI.............................................................86
A. Gambaran umum obyek desa wisata...................................................87
B. Responden Wawancara.......................................................................90
xii
ABSTRAK

Fransisca Sherly Maharani Cahya

Putri Universitas Sanata Dharma
Yogyakarta
2021
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana cara masyakarat dalam

mengelola dan mengembangkan objek Desa Wisata Blue Lagoon serta
mengetahui adakah dampak positif maupun negatif dari segi ekonomi masyarakat
sekitar dengan berkembangnya objek Desa Wisata Blue Lagoon. Data diperoleh
melalui Wawancara langsung dengan narasumber yang berjumlah dua puluh
orang, diantaranya lima masyarakat yang terlibat langsung dalam pengelolaan
Desa Wisata Blue Lagoon (pengelola), lima masyarakat yang tidak terlibat
langsung (pedagang), dan sepuluh orang pengunjung di Desa Wisata Blue Lagoon.
Pengambilan sampel dalam penelitian ini menggunakan Teknik purposive
sampling, sedangkan analisis data yang digunakan adalah teknik reduksi data,
penyajian data, serta penarikan atau pengambilan kesimpulan.
Hasil dari penelitian ini menunjukan bahwa pengembangan Desa Wisata Blue
Lagoon memberikan dampak positif bagi warga sekitar. Beberapa diantaranya
adalah adanya peningkatan pendapatan masyarakat, peningkatan kesejahteraan
masyarakat, serta peningkatan penyerapan tenaga kerja. Dalam proses
pengembangan desa wisata warga masyarakat sekitar terlebih pegelola berperan
dalam merencanakan, melaksanakan, serta melaporkan.
Kata Kunci : Pemberdayaan Masyarakat, Pengembangan Pariwisata
xiii
ABSTRACT
COMMUNITY EMPOWERMENT IN THE DEVELOPMENT OF BLUE

LAGOON TOURIST VILLAGE SLEMAN DISTRICT
Fransisca Sherly Maharani Cahya Putri

Sanata Dharma University
Yogyakarta
2021
This study aims to determine how the community manages and develops the Blue
Lagoon Tourist Village object also finds out whether there is an positive or
negative impact in economic perspective on the surrounding community with the
development of the Blue Lagoon Tourist Village object. Data collected through
direct interview with total of twenty people, five of them were people who directly
managing the Blue Lagoon tourist village (managers), five of them who were not
directly participated (merchant), and ten visitors in the Blue Lagoon Tourist
Village. Sample collecting method in this study is purposive sampling, while data
analysis method use data reduction, data serving, also retraction or retrieval
conclusion.
Results from this study indicate that the development of Blue Lagoon Tourist
Village gives positive impact on local residents. Some of them are the increase in
community income, the improvement of community well-being, as well as the
increase in labor absorption. In the process of developing a tourist village, the
local community, especially the management, has a role in planning,
implementing, and reporting.
Keywords: Community Empowerment, Tourism Development
xiv
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah

Pembangunan nasional dilaksanakan dalam rangka pembangunan
manusia Indonesia seutuhnya dan pembangunan seluruh masyarakat
Indonesia. Hal itu dapat diartikan bahwa pembangunan tersebut tidak
hanya mengutamakan kemajuan lahiriah seperti sandang, pangan, papan,
tetapi juga batiniah seperti rasa aman, bebas mengeluarkan pendapat, yang
bertanggung jawab maupun pendidikan (Tirtoraharjo, Umar dan La Sula,
2000: 27).
Sumber daya manusia merupakan hal yang sangat penting dalam
pembangunan, namun kualitas sumber daya manusia yang rendah dapat
menjadikan kondisi masyarakat kurang mampu dalam melihat serta
mengatasi masalah hidupnya yang kemudian akan berdampak pada
mengingkatnya jumlah pengangguran. Oleh karena itu usaha
pengembangan sumber daya manusia merupakan hal yang harus dan perlu
dilakukan.
Pariwisata merupakan suatu industri yang banyak menghasilkan
devisa bagi negara, sehingga pemerintah berusaha untuk meningkatkan
sektor ini dengan mengambil langkah-langkah kebijaksanaan
pembangunan pariwisata. Dilihat dari letak geografisnya, Indonesia
merupakan negara
1
kepulauan yang kaya akan sumber daya alam. Hal ini merupakan modal
untuk mengembangkan industri pariwisata dengan memanfaatkan potensi
alam dan budaya yang besar. Pemandangan alam gunung, lembah, air
terjun, hutan, sungai, danau, goa, dan pantai merupakan sumber daya alam
yang memiliki potensi besar untuk area wisata alam. Dengan demikian,
perekonomian negara dapat meningkat seiring meningkatnya sektor
pariwisata (Chalid Fandeli, 1995: 7).
Perkembangan industri kepariwisataan saat ini diidentifikasi
terdapat pergeseran orientasi, dari mass tourism menuju ke alternative
tourism. Hal tersebut terjadi karena adanya perubahan orientasi pasar yang
lebih menekankan kepada penghayatan dan penghargaan terhadap aspek
kelestarian alam, lingkungan dan budaya (enviromentally and cultural
sensitives), dengan penerapan pariwisata alternatif (alternative tourism).
Pariwisata Daerah Istimewa Yogyakarta yang diwakili Kabupaten
Sleman, Kabupaten Gunung Kidul, dan Kabupaten Bantul menempati
peringkat keempat dan kesepuluh di indeks pariwisata Indonesia versi
Kementerian Pariwisata. Posisi ini menunjukkan Daerah Istimewa
Yogyakarta tergeser oleh daerah-daerah lain yang terus membenahi lokasi
wisatanya. Sebelumnya Daerah Istimewa Yogyakarta pernah menjadi
tujuan wisata kedua setelah Bali yang difavoritkan wisatawan baik
nusantara maupun mancanegara.
Pariwisata di negara berkembang sering dianggap tidak membawa
keuntungan ekonomi yang signifikan, baik bagi negara tujuan maupun
bagi
2
masyarakat lokal (Goodwin, 1996). Ukuran keberhasilan pembangunan
pariwisata yang menggunakan konsep berkelanjutan tidak hanya dari
aspek ekonomi (meningkatnya devisa) yang ditentukan dengan lama
kunjungan (lenght of stay) serta eksploitasi lingkungan untuk kegiatan
kepariwisataan, namun dari kelestarian dan pemberdayaan sebagai
landasan, yang mengarah pada kelestarian lingkungan dan sumber daya
alam serta nilai sosiokultural kemasyarakatan dengan penghargaan yang
tinggi (Kemen LH, 2003)
Pengembangan pariwisata suatu daerah akan memberikan dampak
positif maupun dampak negatif. Dampak tersebut akan berpengaruh
terhadap kondisi fisik maupun kehidupan sosial ekonomi penduduk yang
berada di sekitar obyek wisata (Soekadijo, 1996).
Pariwisata Indonesia adalah pariwisata yang berasal dari, oleh dan
untuk rakyat, untuk itu dalam perencanaan pengembangan pariwisata harus
melibatkan masyarakat setempat (lokal) khususnya yang berada di sekitar
destinasi wisata, karena masyarakat setempat merupakan pemilik dan lebih
mengetahui destinasi tersebut (Ridwan, 2012).
Bank Indonesia (BI) menyatakan pariwisata merupakan sektor
yang paling efektif untuk mendongkrak devisa Indonesia. Salah satu
alasannya karena sumberdaya yang dibuthkan untuk mengembangkan
pariwisata terdapat di dalam negeri. Terlebih saat ini, di Indonesia tersedia
beragam destinasi eksotis dan memukau. Tidak hanya wisata alam yang
kaya, wisata budaya serta sejarah di Indonesia memiliki ratusan suku yang
tersebar dari Aceh (Sabang) hingga Papua (Merauke). Untuk itu Bank
3
Indonesia (BI)
4
bersama pemerintah menargetkan mampu mengumpulkan devisa sebesar
20 miliar dollar AS atau stara RP 1,8 triliun (1 dolar = Rp 14.000). target
tersebut, lebih besar 3 miliar dollar AS dibandingkan perolehan devisa dari
pariwisata tahun lalu yakni 17 miliar dollar AS atau Rp 2,3 triliun.Presiden
Joko Widodo pun melihat potensi besar pada pariwisata dan sektor
industry yang berkaitan. Karenanya Jokowi berkomitmen untuk
mengembangkan sektor pariwisata.
Salah satu objek dan daya tarik pariwisata di Daerah Istimewa
Yogyakarta adalah wisata permandian Tirta Budi atau yang sering disebut
Blue Lagoon Jogja yang terletak di Kecamatan Nnngemplak, Kabupaten
Sleman. Untuk mencapai Pemandian Blue Lagoon ini tidaklah sulit. Jika
kita datang dari arah Jogja kota, langsung saja arahkan kendaraan ke Jalan
Kaliurang. Sesampainya di kilometer 13, kita akan menemukan pertigaan
Jalan Raya Besi-Jangkang di sebelah kanan jalan. Belok dan ikuti saja jalan
raya ini hingga sampai di Pasar Jangkang. Dari pertigaan Pasar Jangkang,
ambil arah kanan sekitar 100 meter dan ikuti petunjuk arahnya. Maka kita
akan sampai di Blue Lagoon.
Daya tarik yang dimiliki objek wisata ini adalah keaslian alamnya,
serta aktivitas ekonomi penduduk yang sebagian besar adalah petani karna
lingkungan sekitar Blue Lagoon banyak sekali lahan persawahan, dengan
suasana pedesaan dan hamparan sawah yang luas. Kegiatan pariwisata
yang terdapat di Blue Lagoon saat ini didukung oleh kegiatan ekonomi
masyarakat lokal yang bertumpu pada pertanian dan pengelolaan wisata
5
Blue Lagoon sendiri. Blue Lagoon mulai diperkenalkan dan dikunjungi
wisatawan wisatawan nusantara maupun wisatawan mancanegara, pada
2014 dan Pemandian Tirta Budi (Blue Lagoon) ini diresmikan menjadi
tempat wisata oleh Bupati Sleman Drs. Sri Purnomo saat Peringatan Hari
Air Sedunia pada tanggal 22 Maret 2015.
Salah satu strategi yang memungkinkan dalam pemberdayaan
masyarakat adalah pengembangan pariwisata berbasis masyarakat yang
secara konseptual memiliki ciri-ciri unik serta sejumlah karakter yang
dikemukakan sebagai berikut:
1. Pariwisata berbasis masyarakat menemukan rasionalitasnya dalam
properti dan ciri-ciri unik dan karakter yang lebih unik diorganisasi
dalam skala yang kecil, jenis pariwisata ini pada dasarnya merupakan,
secara ekologis aman, dan tidak banyak menimbulkan dampak negatif
seperti yang dihasilkan oleh jenis pariwisata konversional.
2. Pariwisata berbasis komunitas memiliki peluang lebih mampu
mengembangkan obyek-obyek dan atraksi-atraksi wisata berskala
kecil dan oleh karena itu dapat dikelola oleh komunitas-komunitas dan
pengusaha-pengusaha lokal.
3. Berkaitan dangat erat dan sebagai konsekuensi dari keduanya lebih
dari pariwisata konvensional, dimana komunitas lokal melibatkan
diri dalam menikmati keuntungan perkembangan pariwisata, dan
oleh karena itu lebih memberdayakan masyarakat (Nasikun, 2000:
26-27).
6
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah diatas maka, rumusan masalahnya
adalah:
1. Bagaimana Strategi Promosi dalam meningkatkan jumlah kunjungan
wisata Blue Lagon ?
2. Bagaimana dampak perekonomian masyarakat sekitar dengan
berkembangnya wisata Blue Lagoon?
C. Batasan Masalah
Berdasarkan latar belakang permasalahan dan identifikasi masalah
diatas, maka penelitian ini memfokuskan pada pembahasan mengenai
dampak perkembangan wisata Blue Lagoon terhadap kehidupan
perekonomian masyarakat Area Sawah Widomartani, kecamatan
Ngemplak, kabupaten Sleman.
D. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dari penelitian ini yang hendak dicapai oleh penulis
dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Mengkaji cara masyakarat dalam mengelola dan mengembangkan
objek desa wisata
2. Mengkaji dampak ekonomi masyarakat sekitar dengan berkembangnya
Blue Lagoon
E. Manfaat Penelitian
Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat sebagai
berikut:
7
1. Bagi Objek Wisata
Dengan melakukan penelitian ini diharapkan dapat memberikan
masukan serta membantu memberikan informasi kepada masyarakat
Indonesia lebih tepatnya masyarakat Yogyakarta tentang adanya
wisata Blue Lagoon. Serta diharapkan penelitian ini dapat menjadi
bahan pertimbangan serta acuan dalam membuat program-program
dalam pemberdayaan masyarakat dalam sektor pariwisata.
2. Bagi Masyarakat
Hasil penelitian ini diharapkan dapat menarik minat masyarakat
untuk lebih terlibat di sektor pariwisata
3. Bagi Universitas Sanata Dharma
Hasil penelitian ini diharapkan dapat berguna serta memberikan
kontribusi keilmuan dan dapat digunakan sebagai bahan informasi
untuk penelitian dimasa mendatang. Selain itu, semoga hasil
penelitian ini dapat dapat memperkaya khasanah kepustakaan
khususnya mengenai pemberdayaan masyarakat dalam pengembangan
potensi pariwisata.
4. Bagi Penulis
Dengan melakukan penelitian ini menjadikan penambah
pengalaman dan wawasan baru bagi penulis dalam kegiatan
pengelolaan organisasi di sektor patiwisata. Penelitian ini juga
merupakan kesempatan bagi penulis untuk lebih mengetahui dan
8
menerapkan tentang teori-teori yang telah diperoleh oleh penulis
selama di bangku kuliah.
9
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Landasan Teori
1. Pemberdayaan masyarakat
a. Pengertian
Pemberdayaan berasal dari kata dasar daya yang berarti tenaga,
upaya, kemampuan melakukan seusatu atau kemampuan bertindak.
Selain itu pemberdayaan juga berasal dari bahasa inggris “empower”
yang menurut Merriam Webster dan Oxford English Dictionary
mengandung dua pengertian. Yang pertama adalah to give power or
authority to/ memberikan kekuasaan, mengalihkan kekuatan, atau
mendelegasikan otoritas kepihak lain, sedangkan pengertian yang kedua
yaitu to give ability to or enable/ upaya untuk memberikan kemampuan
atau keberdayaan (Ambar Teguh S, 2004: 28).
Menurut Sumaryadi (2005: 114), pemberdayaan masyarakat
merupakan upaya untuk meningkatkan harkat lapisan masyarakat dan
pribadi manusia. Upaya ini meliputi:
1) Mendorong, memotivasi, meningkatkan kesadaran akan potensinya
dan menciptakan iklim atau suasana untuk berkembang;
2) Memperkuat daya potensi yang dimiliki dengan langkah-langkah
positif pengembangan;
10
3) Penyediaan berbagai masukan dan pembukaan akses ke peluang-
peluang. Upaya-upaya yang dilakukan adalah peningkatan taraf
pendidikan, derajat kesehatan, akses kepada modal, teknologi tepat
guna, informasi, lapangan kerja dan pasar, serta fasilitas-fasilitasnya.
Konsep pemberdayaan berkaitan dengan dua istilah yang saling
bertentangan, yaitu konsep berdaya dan tidak berdaya terutama bila
dikaitkan dengan kemampuan mengakses dan menguasai potensi dan
sumber kesejahteraan sosial (Sunit Agus T, 2008: 9). Pemberdayaan
masyarakat sebenarnya mengacu pada kata empowerment, yaitu sebagai
upaya untuk mengaktualisasikan potensi yang sudah dimiliki masyarakat.
Pemberdayaan masyarakat merupakan suatu proses atau cara untuk
meningkatkan taraf hidup atau kualitas masyarakat. Melalui suatu
kegiatan tertentu, yaitu melakukan kegiatan yang bertujuan
meningkatkan kualita SDM, yang disesuaikan dengan keadaan dan
karakteristik di masyarakat
itu sendiri.
Secara umum, kegiatan-kegiatan pemberdayaan masyarakat menurut
Mardi Yatmo Hutomo (2000: 7) dapat dikelompokkan dalam beberapa
kegiatan, yaitu:
1) Bantuan modal
Pemberdayaan masyarakat dalam hal permodalan merupakan salah
satu aspek yang sering dihadapi. Aspek permodalan ini sangat
penting dalam melakukan pemberdayaan masyarakat karena apabila
tidak ada
11
modal maka masyarakat tidak akan mampu berbuat untuk dirinya
sendiri maupun untuk lingkungannya.
2) Bantuan pembangunan prasarana
Adanya bantuan prasarana dalam melakukan pemberdayaan
masyarakat merupakan usaha untuk mendorong masyarakat agar
berdaya. Tersedianya prasarana di tengah-tengah masyarakat yang
kurang berdaya akan mendorong dan meningkatkan mereka untuk
menggali potensi-potensi yang dimilikinya. Selain itu, dengan
adanya prasarana akan memudahkan mereka untuk melakukan
aktivitasnya.
3) Bantuan pendampingan
Pendampingan masyarakat memang perlu dan penting. Tugas utama
seorang pendamping adalah memfasilitasi proses belajar atau refleksi
dan menjadi mediator untuk masyarakat. Pendampingan merupakan
kegiatan yang diyakini mampu mendorong terjadinya pemberdayaan
fakir miskin secara optimal. Perlunya pendampingan
dilatarbelakangi oleh adanya kesenjangan pemahaman di antara
pihak yang memberikan bantuan dengan sasaran penerima bantuan.
Kesenjangan dapat disebabkan oleh berbagai perbedaan dan
keterbatasan kondisi sosial, budaya, dan ekonomi. Oleh karenanya
para pendamping di tingkat lokal harus dipersiapkan dengan baik
agar memiliki kemampuan untuk memfasilitasi dengan sumber-
sumber baik formal dan informal (Gunawan Sumodiningrat, 2009:
106).
12
4) Penguatan kelembagaan
Adanya sebuah lembaga atau organisasi di tengah-tengah masyarakat
merupakan salah satu aspek penting. Fungsi dari keberadaan
lembaga tersebut adalah untuk memfasilitasi masyarakat dan
memberikan kemudahan dalam melakukan akses-akses yang
diinginkan, seperti permodalan, media musyawarah, dan lain
sebagainya.
5) Penguatan kemitraan
Pemberdayaan masyarakat adalah penguatan bersama, dimana yang
besar hanya akan berkembang kalau ada yang kecil dan menengah,
dan yang kecil akan berkembang kalau ada yang menengah dan
besar. Daya saing yang tinggi hanya ada jika keterkaitan antara yang
besar dengan yang menengah dan kecil. Sebab, hanya dengan
keterkaitan yang adil maka efisiensi akan terbangun. Oleh sebab itu,
melalui kemitraan masing-masing pihak akan diberdayakan.
Pemberdayaan adalah sebuah “proses menjadi”, bukan sebuah
“proses instan”. Dapat dikatakan bahwa pemberdayaan adalah proses
menyeluruh, suatu proses aktif antara motivator, fasilisator, dan
kelompok masyarakat yang perlu diberdayakan melalui peningkatan
pengetahuan, ketrampilan, pemberia berbagai kemudahan, serta peluang
untuk mencapai akses sistem sumber daya keejahteraan social dalam
peningkatan pengetahuan, ketrampilan, pemberian berbagai kemudahan,
serta peluang untuk mencapai akses sistem sumber daya kesejahteraan
social dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Proses
13
pemberdayaan meliputi
14
enabling/ menciptakan suasana kondusif, empowering/ penguatan
kapasitas dan kapabilitas masyarakat, supporting/ bimbingan dan
dukungan, foresting/ memelihara kondisi yang kondusif dan seimbang
(Sri Kuntari, 2009: 12). Pemberdayaan adalah sebuah konsep yang lahir
sebagaian dari pengembangan alam pikiran masyarakat dan kebudayaan
barat (Onny Prijono dan Pranarka, 1996: 44).
Berkenaan dengan pemaknaan konsep pemberdayaan masyarakat,
menurut Winarni (Ambar Teguh S, 2004: 79) mengungkapkan bahwa inti
dari pemberdayaan adalah meliputi tiga hal, yaitu pengembangan
(enabling), memperkuat potensi atau daya (empowering), terciptanya
kekmandirian. Bertolak dari pendapat tersebut, bearti pemberdayaan
tidak saja terjadi pada masyarakat yang tidak memiliki kemampuan, akan
tetapi pada masyarakat yang memiliki daya yang masih terbatas, dapat
dikembangkan hingga mencapai kemandirian.
b. Prinsip-prinsip
Terdapat empat prinsip pemberdayaan masyarakat menurut Sri
Najiati, Agus Asmana, I Nyoman N. Suryadiputra (2005: 54) yaitu:
1) Prinsip kesetaaan
Prinsip utama yang harus dipegang dalam proses pemberdayaan
masyarakat adalah adanya kesetaraan atau kesejajaran kedudukan
antara masyarakat dengan lembaga yang melakukan program-
program pemberdayaan masyarakat, baik perempuan maupun laki-
laki. Dinamika yang dibangun adalah kesetaraan dengan
15
mengembangkan mekanisme berbagai pengetahuan, pengalaman,
serta keahlian satu sama lain. Masing-masing saling mengakui
kelebihan dan kekurangan sehingga terjadi proses saling belajar.
2) Partisipasi
Program pemberdayaan yang dapat menstimulasi kemandirian
masyarakat adalah program sifatnya partisipatif, direncanakan,
dilaksanakan, diawasi, dan dievaluasi oleh masyarakat. Namun,
untuk sampai pada tingkat tersebut perlu waktu dan proses
pendampingan yang melibatkan pendamping yang berkomitmen
tinggi terhadap pemberdayaan masyarakat
3) Keswadayaan dan kemandirian
Prinsip keswadayaan adalah menghargai dan mengedepankan
kemampuan masyarakat daripada bantuan pihak lain. Konsep ini
tidak memandang orang miskin sebagai objek yang tidak
berkemampuan (the have not), melainkan sebagai subjek yang
memiliki kemampuan sedikit (the have little). Mereka memiliki
kemampuan untuk menabung, pengetahuan yang mendalam tentang
kendala-kendala usahanya, mengetahui kondisi lingkungannya,
memiliki tenaga kerja dan kemauan, serta memiliki norma-norma
bermasyarakat yang sudah lama dipatuhi.
4) Berkelanjutan
Program pemberdayaan perlu dirancang untuk keberlanjutan,
sekalipun pada awalnya peran pendamping lebih dominan
16
dibanding masyarakat sendiri. Tapi secara perlahan dan pasti, peran
pendamping akan makin berkurang, bahkan akhirnya dihapus karena
masyarakat sudah mampu mengelola kegiatannya sendiri.
Sedangkan menurut Sunit Agus Tri Cahyono (2008: 11-12)
mengemukakan bahwa prinsip-prinsip pemberdayaan sebagai
berikut:
a) Pembangunan yang dilaksanakan harus bersifat lokal
b) Lebih mengutamakan aksi sosial
c) Menggunakan pendekatan organisasi komunitas atau
kemasyarakatan lokal
d) Adanya kesamaan kedudukan dalam hubungan kerja
e) Menggunakan pendekatan partisipasi, para anggota kelompok
sebagai subjek bukan objek
f) Usaha kesejahteraan sosial untuk keadilan
c. Tujuan
Tujuan yang ingin dicapai dari pemberdayaan menurut Ambar Teguh
Sulistiyani, (2004: 80) adalah untuk membentuk individu dan masyarakat
menjadi mandiri, meliputi mandiri berpikir, bertindak dan mengendalikan
apa yang mereka lakukan. Kemandirian masyarakat merupakan kondisi
yang dialami oleh masyarakat yang ditandai oleh kemampuan untuk
memikirkan, memutuskan serta melakukan sesuatu yang dipandang tepat
demi mencapai pemecahan masalah-masalah yang dihadapi dengan
mempergunakan daya kemampuan yang terdiri atas kemampuan kognitif,
17
konatif, psikomotorik, afektif, dengan pengerahan sumber daya yang
dimiliki oleh lingkungan internal masyarakat tersebut.
Pemberdayaan bertujuan menekan perasaan ketidak berdayaan
masyarakat miskin bila berhadapan daengan struktur sosial politis
(Moeljarto, 1993: 41).
Menurut Hery Darwanto (Susmiati, 2008: 47), unsur-unsur
pemberdayaan masyarakat pada umumnya adalah:
1) Inklusi dan Partisiasi
Inklusi berfokus pada pertanyaan siapa yang diberdayakan,
sedangkan partisipasi berfokus pada bagaimana mereka
diberdayakan dan kontribusi apa yang mereka mainkan setelah
mereka menjadi bagian darikelompok yang diberdayakan.
2) Akses pada Informasi
Aliran informasi yang tidak tersumbat antara masyarakat dengan
masyarakat lain antara masyarakat dengan pemerintah informasi
meliputi ilmu pengetahuan, program dan kinerja pemerintah, hak dan
kewajiban dalam bermasyarakat, ketentuan tentang pelayanan
umum, perkembangan permintaan dan penawaran pasar, dsb.
3) Kapasitas Lokal
Kapasitas organisasi lokal adalah kemampuan masyarakat untuk
bekerjasama, mengorganisasikan perorangan dan kelompok-
kelompok yang ada di dalamnya, memobilisasi sumber-sumber daya
yang ada untuk menyelesaikan masalah bersama. Masyarakat yang
18
organized, lebih mampu membuat suaranya terdengar dan
kebutuhannya terpenuhi.
4) Professionalitas pelaku pemberdaya
Professionalitas pelaku pemberdaya adalah kemampuan pelaku
pemberdaya, yaitu aparat pemerintah atau LSM, untuk
mendengarkan, memahami, mendamingi dan melakukan tindakan
yang diperlakukan untuk melayani kepentingan masyarakat. Pelaku
pemberdaya dan tindakannya yang mempengaruhi kehidupan
masyarakat.
Memberdayakan masyarakat bearti melakukan investasi pada
masyarakat, khususnya masyarakat miskin, organisasi mereka, sehingga
asset dan kemampuan mereka bertambah, baik kapabilitas perorangan
maupun kapabilitas kelompok. Karena pada dasarnya untuk mewujudkan
upaya pemberdayaan masyarakat yang utama adalah memberdayakan
individu itu sendiri. Dimana dalam upaya pemberdayaan masyarakat
bukan hanya menjadi tanggung jawab masyarakat itu sendiri tetapi juga
semua pihak yang terkait. Dengan demikian sebagai konsekuensi dari
penempatan rakyat sebagai fokus sentral dari tujuan akhir pembangunan,
menghendaki partisipasi masyarakat secara langsung dalam
pembangunan.
Untuk mencapai kemandirian masyarakat diperlukan sebuah proses,
proses belajar dalam rangka pemberdayaan masyarakat akan berlangsung
19
secara bertahap. Ambar Teguh S (2004: 83) menyatakan bahwa tahap-
tahap yang harus dilalui tersebut meiputi:
1) Tahap penyadaran dan pembentukan perilaku meuju perilaku sadar
dan peduli sehingga merasa membutuhkan peningkatan kapasitas
diri.
2) Tahap transformasi kemampuan berupa wawasan pengetahuan,
kecakapan-ketrampilan agar terbuka wawasan dan memberikan
ketrampilan dasar sehingga dapat mengambil peran didalam
pembangunan.
3) Tahap peningkatan kemampuan intelektual, kecakapan-ketrampilan
sehingga terbentuklah inisiatif dan kemampuan inovatif untuk
mengantarkan pada kemandirian.
2. Pariwisata
a. Pengertian
Peninjauan secara etimologis, kata pariwisata berasal dari bahasa
snsekerta, sesungguhnya bukanlah berarti tourisme atau tourism. Kata
pariwisata, menurut pengertian ini, sinonim dengan pengertian tour. Kata
pariwisata terdiri dari dua suku kata, yaitu masing-masing kata pari yang
berarti banyak, berkali-kali, berputar-putar, lengkap dan wisata yang
berarti perjalanan, berpergian yang dalam hal ini sinonim dengan kata
travel dalam bahasa inggris yang diartikan sebagai perjalanan yang
dilakukan berkali-kali dari satu tempat ke tempat lain. Atas dasar itu pula
dengan melihat situasi dan kondisi saat ini pariwisata dapat diartikan
20
sebagai suatu perjalanan terencana yang dilakukan secara individu atau
21
kelompok dari satu tempat ketempat lain dengan tujuan untuk
mendapatkan kepuasan maupun kesenangan (Wardiyanto, 2011: 3).
Menurut Suwantoro (2004) pada hakikatnya pariwisata adalah proses
kepergian sementara dari seseorang atau lebih menuju tempat lain di luar
tempat tinggalnya, dengan dorongan kepergiannya adalah kerena
berbagai kepentingan, baik karena kepentingan ekonomi, sosial,
kebudayaan, politik, agama, kesehatan, maupun kepentingan lain seperti
sekedar ingin tahu, menambah pengalaman ataupun untuk belajar.
Pariwisata menurut WTO atau World Tourism Organization dalam
Muljadi (2010: 8) pariwisata adalah aktivitas yang dilakukan orang-orang
yang mengadakan perjalanan untuk dan tinggal di luar kebiasaan
lingkungannya dan tidak lebih dari satu tahun berturut-turut untuk
kesenangan, bisnis dan keperluan lain.
Menurut definisi yang luas pariwisata adalah perjalanan dari satu
tempat ke tempat lain, bersifat sementara, dilakukan perorangan maupun
kelompok, sebagai usaha mencari keseimbangan atau keserasian dan
kebahagiaan dengan lingkungan hidup dalam dimensi sosial budaya,
alam, dan ilmu (JJ. Spillane,1993: 21).
Hari Karyono (1997: 15) mendefinisikan pariwisata kedalam definisi
yang bersifat umum ialah keseluruhan kegiatan pemerintah, dunia usaha,
dan masyarakat untuk mengatur, mengurus, dan melayani kebutuhan
wisatawan, sedangkan definisi yang lebih teknis ialah rangkaian kegiatan
yang dilakukan oleh manusia baik secara perorangan maupun kelompok
22
di dalam wilayah negara sendiri atau negara lain. Kegiatan tersebut
dengan menggunakan kemudahan jasa, dan faktor-faktor penunjang
lainnya yang diadakan oleh pemerintah dan atau msyarakat, agar dapat
mewujudkan keinginan wisatawan.
Dari beberapa definisi di atas, dapat disimpulkan bahwa pariwisata
adalah suatu kegiatan atau perjalanan yang dilakukan seseorang atau
lebih ke suatu tempat di luar tempat tinggalnya yang dimaksudkan untuk
kesenangan, menenangkan diri, kepentingan bisnis atau kepentingan-
kepentingan lainnya.
3. Obyek wisata
Obyek wisata adalah sesuatu yang manjadi pusat tarik wisatawan dan
dapat memberikan kepuasan pada wisatawan. Ada beragam obyek
wisata, yakin: 1) yang berasal dari alam; 2) yang merupakan hasil
budaya, misalnya: museum, candi, galeri; 3) yang merupakan kegiatan,
mialnya: kagiatan keseharian masyarakat, kegiatan budaya masyarakat,
tarian, karnaval (Wardiyanto, 2011: 6). Sedangkan Hari Karyono (1997:
27) menyebutkan bahwa obyek wisata (Tourist Object) adalah segala
obyek yang dapat menimbulkan daya tarik bagi para wisatawan untuk
dapat mengunjunginya.
Pengertian objek wisata dalam Undang-Undang Nomor. 9 tahun
1990 tentang kepariwisataan Bab I pasal 4.6 menyebutkan objek wisata
dan daya tarik wisata adalah segala sesuatu yang menjadi sasaran wisata.
23
Selanjutnya dalam Bab III pasal 4 disebutkan bahwa obyek dan daya
tarik wisata terdiri atas:
a. Obyek dan daya tarik wisata ciptakan Tuhan Yang Maha Esa yang
berwujud keadaan alam serta flora dan fauna.
b. Obyek dan daya tarik wisata hasil karya manusia yang berwujud
museum, peninggalan purbakala, peninggalan sejarah, seni budaya,
wisata argo, wisata tirta, wisata buru, wisata petualangan, taman
rekreasi dan tempat hiburan.
Menurut Ridwan (2012:5) obyek wisata adalah segala sesuatu yang
memilik keunikan, keindahan dan nilai yang berupa keanekaragaman
kekayaan alam, budaya, dan hasil buatan manusia yang menjadi sasaran
atau tujuan kunjungan wisatawan.
Menurut Mappi (2001: 30-33) Objek wisata dikelompokan ke dalam
tiga jenis, yaitu:
a. Objek wisata alam, misalnya: laut, pantai, gunung (berapi), danau,
sungai, fauna (langka), kawasan lindung, cagar alam, pemandangan
alam dan lain-lain.
b. Objek wisata budaya, misalnya: upacara kelahiran, tari-tari
(tradisional), musik (tradisional), pakaian adat, perkawinan adat,
upacara turun ke sawah, upacara panen, cagar budaya, bangunan
bersejarah, peninggalan tradisional, festival budaya, kain tenun
(tradisional), tekstil lokal, pertunjukan (tradisional), adat istiadat
lokal,museum dan lain-lain.
24
c. Objek wisata buatan, misalnya: sarana dan fasilitas olahraga,
permainan (layangan), hiburan (lawak atau akrobatik, sulap),
ketangkasan (naik kuda), taman rekreasi, taman nasional, pusat-pusat
perbelanjaan dan lain-lain.
Berdasarkan pengertian di atas maka penulis menyimpulkan bahwa
obyek wisata adalah sesuatu yang dapat dilihat, dirasakan, serta dinikmati
oleh manusia sehingga menimbulkan perasaan senang dan kepuasan
jasmani maupun rohani sebagai suatu hiburan.
Membangun obyek wisata tersebut harus memperhatikan keadaan
sosial ekonomi masyarakat setempat, sosial budaya daerah setempat,
nilai- nilai agama, adat istiadat, lingkungan hidup, dan obyek wisata itu
sendiri. Pembangunan obyek dan daya tarik wisata dapat dilakukan oleh
pemerintah, badan usaha, maupun perseorangan dengan melibatkan dan
bekerjasama pihak-pihak yang terkait.
Menurut UU No.9 Tahun 1990 disebutkan bahwa obyek dan daya
tarik wisata terdiri dari:
a. Obyek dan daya tarik wisata ciptaan Tuhan Yang Maha Esa, yang
berwujud keadaan alam, serta flora dan fauna.
b. Objek dan daya tarik wisata hasil karya manusia yang berwujud
museum, peninggalan sejarah, wisata agro, wisata tirta, wisata
petualangan alam, taman rekreasi dan tempat hiburan.
Berdasarkan definisi diatas, obyek wisata dapat diklasifikasikan
menjadi dua macam wisata yaitu wisata buatan manusia dan wisata alam.
25
4. Pengembangan Pariwisata
Pengembangan pariwisata bertujuan memberikan keuntungan baik
bagi wisatawan maupun warga setempat. Basis pengembangan pariwisata
adalah potensi sumber daya keragaman budaya, seni, dan alam (pesona
alam). Pengembangan sumber daya tersebut dikelola melalui pendekatan
peningkatan nilai tambah sumber daya secara terpadu antara
pengembangan produk pariwisata dan pengembangan pemasaran
pariwisata melalui pendekatan pemberdayaan masyarakat lokal dalam
rangka pengembangan pariwisata.
Hurlock E.B, (Bahar Suharto, 1985: 5) menyatakan bahwa
“Perkembangan dapat didefisinakan sebagai deretan progresif dari
perubahan yang teratur dan koheren”. Progresif menandai bahwa
perubahannya terarah, membimbing mereka maju, dan bukan mundur.
“Teratur” dan “koheren” meninjukkan hubungan yang nyata antara
perubahan yang terjadi dan telah mendahului atau mengikutinya.
Menurut Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 18 Tahun
2002 Pengembangan adalah kegiatan ilmu pengetahuan dan teknologi
yang bertujuan memanfaatkan kaidah dan teori ilmu pengetahuan yang
telah terbukti kebenarannya untuk meningkatkan fungsi, manfaat dan
aplikasi ilmu pengetahuan dan teknologi yang telah ada, atau
menghasilkan teknologi baru.
Menurut Spillane (2002:51) pengembangan pariwisata memiliki
dampak positif maupun dampak negatif, maka diperlukan perencanaan
26
untuk menekan sekecil mungkin dampak yang ditimbulkan. Dampak
positif yang diambil dari pengembangan pariwisata meliputi:
a. Penciptaan lapangan kerja, dimana pada umumnya pariwisata
merupakan industri padat karya, dimana tenaga kerja tidak dapat
digantikan dengan modal atau peralatan.
b. Sebagai sumber devisa asing.
c. Pariwisata dan distribusi pembangunan spiritual, disini pariwisata
secara wajar cenderung mendistribusikan pembangunan dari pusat
industri kearah wilayah desa yang belum berkembang, bahkan
pariwisata disadari dapat menjadi dasar pembangunan regional.
Struktur perekonomian regional sangat penting untuk menyesuaikan
dan menentukan dampak ekonomis dari pariwisata.
Sedangkan dampak negatif yang ditimbulkan dengan adanya
pengembangan pariwisata adalah:
a. Pariwisata dan vulnerability ekonomi, karena di negara kecil dengan
perekonomian terbuka, pariwisata menjadi sumber mudah kena
serang, khususnya jika daerah tersebut hanya bergantung pada satu
pasar asing.
b. Polarisasi spesial dari industri pariwisata dimana perusahaan besar
mempunyai kemampuan untuk menerima sumber daya modal yang
besar dari kelompok besar perbankan atau lembaga keuangan lain,
sedangkan perusahaan kecil harus tergantung pada pinjaman atau
subsidi dari pemerintah dan tabungan pribadi. Hal ini menjadi
27
hambatan dimana terjadi konflik antara perusahaan kecil dan
perusahaan besar.
c. Sifat dalam pekerjaan industri pariwisata cenderung menerima gaji
yang rendah, menjadi pekerjaan yang musiman.
d. Dampak industri pariwisata terhadap alokasi sumber daya ekonomi
industri ini dapat menaikan harga tanah, dimana kenaikan harga
tanah ini dapat menimbulkan kesulitan bagi penghuni daerah tersebut
yang tidak bekerja di sektor pariwisata yang ingin membangun
rumah atau mendirikan bisnis disini.
e. Dampak terhadap lingkungan, bisa terhadap polusi air dan udara,
kekurangan air, keramaian lalu lintas, dan kerusakan dari
pemandangan yang tradisional.
Masyarakat dalam lingkugan suatu obyek wisata sangatlah penting
dalam kehidupan suatu obyek wisata karena mereka meiliki kultur yang
dapat menjadi daya tarik wisata, dukungan masyarakat terhadap tempat
wisata berupa sarana kebutuhan pokok untuk tempat obyek wisata,
tenaga kerja yang memadai dimana pihak pengelola obyek wisata dan
memuaskan masyarakat yang memerlukan pekerjaan dimana membuat
kehidupan masyarakat menjadi lebih baik.
Menurut Prof.Ir. Kusudianto Hadinoto bahwa suatu tempat wisata
yang direncanakan dengan baik, tidak hanya memberikan keuntungan
ekonomi yang memperbaiki taraf, kualitas dan pola hidup komunitas
setempat, tetapi juga peningkatan dan pemeliharaan lingkungan yang
lebih
28
baik. Bila dilakukan dengan benar dan tepat maka pariwisata dapat
memaksimalkan keuntungan dan dapat meminimalkan permasalahan.
Menurut Pendit (2002:11) industri parwisata harus ditegakkan di atas
landasan prinsip-prinsip dasar yang nyata yang disebut dasar unsur atau
dasasila yang meliputi politik, pemerintahan, perasaan ingin tahu, sifat
ramah tamah, jarak waktu, atraksi, akomodasi, pengangkutan, harga-
harga, publisitas dan promosi serta kesempatan berbelanja. Bagi suatu
daerah yang ingin mengembangkan atau membangun industri pariwisata
maka harus memperhatikan dasasila pariwisata sebagai landasan
perhitungan bagi perencanaan sehingga industri pariwisata dapat
memberi hasil yang maksimal bagi pembangunan daerah yang
bersangkutan.
Pengembangan obyek wisata dapat di artikan usaha atau cara untuk
membuat jadi lebih baik segala sesuatu yang dapat dilihat dan di nikmati
oleh manusia sehingga semakin menimbulkan perasaan senang dengan
demikian akan menarik wisatawan untuk berkunjung. Gamal Suwantoro
(1997: 57) menulis mengenai pola kebijakan pengambangan obyek
wisata yang meliputi:
a. Prioritas pengembangan obyek
b. Pengembangan pusat-pusat penyebaran kegiatan wisatawan
c. Memungkinkan kegiatan penunjang pengembangan obyek wisata
M. J Prajogo (JJ.Spilance, 1993: 134) menyatakan bahwa negara
yang sadar akan pengembangan pariwisata, mempertimbangkan hal-hal
sebagai berikut:
29
a. Perencanaan pengembangan pariwisata harus menyeluruh.
b. Pengembangan pariwisata harus diintegrasikan ke dalam pola dan
program pembangunan semesta ekonomi, fisik, dan sosial suatu
negara.
c. Pengembangan pariwisata harus diarahkan sedemikian rupa,
sehingga dapat membawakan kesejahteraan.
d. Pengembangan pariwisata harus dasar-lingkungan, sehingga
pengembangannya mencerminkan ciri-ciri khusus budaya maupun
lingkungan alam suatu negara.
e. Pengembangan pariwisata harus di arahkan, sehingga pertentangan
sosial dapat dicegah seminimal mungkin.
Tujuan pengembangan pariwisata menurut Soekadijo (1996: 112)
diantaranya adalah untuk mendorong perkembangan beberapa sektor
ekonomi, yaitu antara lain:
a. Meningkatkan urbanisasi karena pertumbuhan, perkembangan serta
perbaikan fasilitas pariwisata.
b. Mengubah industri-industri baru yang berkaitan dengan jasa-jasa
wisata. Misalnya usaha transportasi, akomodasi (hotel, motel,
pondok wisata, perkemahan, dan lain-lain) yang memerlukan
perluasan beberapa industri kecil seperti kerajinan tangan.
c. Memperluas pasar barang-barang lokal.
d. Memberi dampak positif pada tenaga kerja, karena pariwisata dapat
memperluas lapangan kerja baru (tugas baru dihotel atau tempat
30
penginapan, usaha perjalanan, industri kerajinan tangan dan cendera
mata, serta tempat-tempat penjualan lainnya).
Berdasarkan pengertian di atas maka penulis dapat meyimpulkan
bahwa pariwisata adalah perjalanan dari suatu tempat ke tempat lain
yang mempunyai daya tarik wisata untuk melakukan rekreasi atau
liburan.
5. Faktor Pendorong Pengembangan Obyek Wisata
Faktor pendorong adalah hal atau kondisi yang dapat mendorong
atau menumbuhkan suatu kegiatan, usaha atau produksi (Kamus Besar
Bahasa Indonesia Online). Modal kepariwisataan (tourism assets) sering
disebut sumber kepariwisataan (tourism resources). Suatu daerah atau
tempat hanya dapat menjadi tujuan wisata kalau kondisinya sedemikian
rupa, sehingga ada yang dikembangkan menjadi destinasi wisata. Apa
yang dapat dikembangkan menjadi destinasi wisata itulah yang disebut
modal atau sumber kepariwisataaan. Modal kepariwisataan itu
mengandung potensi untuk dikembangkan menjadi dstinasi wisata,
sedangkan destinasi wisata itu sudah tentu harus komplementer dengan
motif perjalanan wisata. Maka untuk menemukan potensi kepariwisataan
suatu daerah harus berpedoman kepada apa yang dicari oleh wisatawan.
Menurut Soekadijo dalam Setianingsih (2006: 39) modal atraksi
yang menarik kedatangan wisatawan ada tiga diantaranya:
a. Modal dan potensi alam, alam merupakan salah satu faktor
pendorong seorang melakukan perjalanan wisata karena ada orang
berwisata
31
hanya sekedar menikmati keindahan alam, ketenangan alam, serta
ingin menikmati keaslian fisik, flora dan faunanya.
b. Modal dan potensi kebudayaannnya. Yang dimaksud potensi
kebudayaan disini merupakan kebudayaan dalam arti luas bukan
hanya meliputi seperti kesenian atau kehidupan keratin dll. Akan
tetapi meliputi adat istiadat dan segala kebiasaan yang hidup di
tengah-tengah kehidupan. masyarakat. Sehingga diharapkan
wisatawan atau pengunjung bisa tertahan dan dapat menghabiskan
waktu di tengah-tengah masyarakat dengan kebudayaannya yang
dianggap menarik.
c. Modal dan potensi manusia. Manusia dapat dijadikan atraksi wisata
yang berupa keunikan-keunikan adat istiadat maupun kehidupannya
namun jangan sampai martabat dari manusia tersebut direndahkan
sehingga kehilangan martabatnya sebagai manusia.
6. Faktor Penghambat Pengembangan Obyek Wisata
Pengembangan obyek wisata pastilah tidak lepas dengan adanya
faktor-faktor penghambat. Beberapa permasalahan yang menyebabkan
kurangnya daya tarik wisata obyek wisata yang ada di Kabupaten Sleman
adalah belum tertatanya dengan baik berbagai macam potensi wisata
maupun sarana dan prasarana obyek wisata di Kabupaten Sleman.
Masih rendahnya kualitas pariwisata di Kabupaten Sleman
diakibatkan karena kurangnya pengembangan, pengelolaan, dan
perawatan terhadap potensi-potensi wisata. Keterbatasan sarana dan
32
prasarana penunjang pariwisata juga masih mempengaruhi rendahnya
kualitas pariwisata di Kabupaten Sleman. Hal tersebut merupakan
dampak dari kurangnya alokasi anggaran dana yang di peruntukan bagi
pengembangan sektor pariwisata. Kurangnya perhatian Pemerintah
Kabupaten Sleman untuk mengembangkan potensi wisata dan belum
ditempatkannya prioritas terhadap pengembangan sektor pariwisata
merupakan beberapa penyebab masih belum optimalnya usaha
peningkatan kualitas pariwisata di Kabupaten Sleman.
Selain itu, kendala pengembangan obyek wisata alam juga berkaitan
dengan instrumen kebijakan dalam pemanfaatan dan pengembangan
fungsi dan peran obyek wisata alam yang ditinjau dari aspek koordinasi
instansi terkait, kapasitas institusi, kemampuan sumber daya manusia
(SDM) dalam pengelolaan proyek wisata alam dan mekanisme peran
serta masyarakat dalam pengembangan pariwisata.
7. Kelompok Sosial
Manusia adalah makhluk yang mempunyai naluri untuk hidup
bersama dengan manusia lain. Berbeda dengan binatang, manusia tidak
mampu memenuhi kebutuhannya sendiri, maka timbulah apa yang
disebut kelompok sosial. Kelompok sosial atau social group. Kelompok,
lembaga sosial, dan organisasi sosial terbentuk setelah di antara individu
yang satu dengan yang lain bertemu. Dengan demikian interaksi
merupakan syarat utama yang harus di penuhi agar terbentuk kelompok.
33
Kelompok sosial sadar wisata adalah kesatuan orang-orang yang
memungkinkan kelompok itu mencapai tujuan yang tak bisa dicapai
hanya dengan kegiatan yang seorang secara sendirian (organization an
entities that enable society to pursue accomplishment that cannot be
achieve by individu acting) (Idianto Mu’in, 2004: 5). Robert Bierstedt
(Slamet Santosa, 2006: 75) mengembangkan bahwa kelompok
merupakan kumpulan orang yang memiliki kesadaran bersama akan
keaggotaan dan saling berinteraksi.
Menurut Soerjono Soekarno (2009: 78) kelompok sosial merupakan
himpunan atau satu-kesatuan manusia yang hidup bersama karena saling
berhubungan satu sama lain diantara mereka secara timbal balik dan
saling mempengaruhi. Suatu himpunan manusia disebut kelompok sosial
apabila memenuhi persyaratan sebagai berikut:
a. Setiap anggota kelompok memiliki kesadaran bahwa ia bagian dari
kelompok tersebut.
b. Adanya timbal balik antar anggota.
c. Adanya faktor pengikat seperti kesamaan, kepentingan, ataupun nasib.
d. Memiliki struktur, kaidah, dan pola perilaku.
e. Bersistem dan berproses.
Slamet Santosa (2006: 35) mengemukakan bahwa secara umum
kelompok sosial tersebut diikat oleh beberapa faktor berikut:
a. Bagi anggota kelompok, suatu tujuan yang realistis, sederhana, dan
memliki nilai keuntungan bagi pribadi.
34
b. Masalah kepemimpinan dalam kelompok cukup berperan dalam
menentukan kekuatan ikatan antar anggotanya.
c. Interaksi dalam kelompok secara seimbang merupakan alat perekat
yang baik dalam membina kesatuan dan persatuan.
Dari beberapa pengertian dan pendapat yang di kemukakan diatas
maka dapat disimpulkan bahwa kelompok sosial merupakan suatu
kesatuan sosial terdiri dari dua atau lebih individu yang telah
mengadakan interaksi sosial yang cukup intensif dan teratur, sehingga
diantara individu itu sudah terdapat pembagian tugas. Dengan kata lain,
bahwa dalam suatu kelompok sosial selalu terdapat interaksi sosial dan
memliki kesadaran akan anggotanya, serta adanya tujuan bersama yang
hendak dicapai.
a. Kelompok sebagai proses pembelajaran
Menurut Sunarya Danuwijaya (Soelaiman Joesoef, 2004: 45)
Pendidikan masyarakat merupakan usaha pendidikan yang diberikan
kepada warga masyarakat di luar hubungan persekolahan
(nonformal) dengan tujuan agar mereka mendapatkan dasar-dasar
pengetahuan dan ketrampilan serta pembinaan sikap mental yang
dilakukan untuk menuju pada terbentuknya masyarakat yang
berswadaya dan berwakarsa.
Pendidikan adalah suatu proses pengembangan kemampuan
(perilaku) kearah yang di inginkan. Pendidikan (formal) sebagai
bagian dari diklat mempunyai peranan dalam sumber daya manusia
(tenaga) sehingga tenaga tersebut mampu melakukan tugas yang
35
dibebankan oleh oerganisasi atau instansi dalam hal ini yang
bergerak di bidang industri pariwisata. Sementara pelatihan adalah
merupakan bagian dari suatu pendidikan formal yang tujuannya
untuk meningkatkan kemampuan atau ketrampilan kerja seseorang
atau sekelompok orang.
Kelompok di sini dapat diartikan sebagai suatu system yang
terdiri dari sejumlah orang yang berinteraksi satu sama lain dan
terlibat dalam suatu kegiatan bersama selain itu pendapat yang tidak
berbeda dikemukakan oleh Sherif, yang mengatakan bahwa:
kelompok adalah suatu kesatuan sosial yang terdiri atas dua atau
lebih individu yang telah mengadakan interaksi sosial yang cukup
intensif dan teratur, sehingga diantara individu sudah terdapat
pembagian tugas, struktur, dan norma-norma tertentu yang khas bagi
ketentuan sosial tersebut.
Lebih dari itu, keeratan hubungan merupakan kekuatan
kelompok untuk berfikir dan bertindak sebagai kesatuan untuk
mencapai tujuan bersama. Walaupun demikian keinginan individu
bersumber pada kebutuhan masing-masing. Jadi pada dasarnya
masing-masing orang menitik berdasarkan pada kebutuhannya dan
keinginan individu, sepanjang kebutuhan dan keinginannya tidak
dapat terpenuhi manusia cenderung berusaha mencapai tujuan
dangan bekerja sama dengan orang lain untuk bekerja secara
kelompok.
36
b. Pengertian kelompok sadar wisata
Kelompok sadar wisata adalah sekumpulan warga masyarakat
yang mempunyai kaitan mata pencarian dari aktivitas wisata
membentuk suatu wadah. Kelompok ini bersifat informal sebagai
wadah bertukar pikiran, kegiatan, pembicaraan, dan pengembangan
dalam rangka mencapai tujuan agar wilayah mereka menjadi wilayah
yang mempunyai daya tarik wisata. Kelompok sadar wisata adalah
sarana penyalur aspirasi dan komunikatif antar pengurus dan warga.
Pembentukan kelompok sadar wisata ini dimaksudkan untuk
memberikan pemahaman kepada warga yang berada di sekitar lokasi
pariwisata tentang pentingnya keterlibatan warga secara langsung
dalam menjaga serta mengembangkan obyek wisata yang ada di
masing-masing wilayah. Seperti dikemukakan (Nyoman S. Pendit,
2006: 55) sifat ramah tamah rakyat Indonesia ini merupakan salah
satu “model potensial” yang besar dalam pariwisata. Disamping
keindahan alam dan atraksi yang menarik, sifat ramah tamah ini juga
merupakan “investasi tak nyata” dalam arti kata sesungguhnya pada
industri pariwisata, karena rakyat Indonesia merupakan daya tarik
tersendiri.
B. Peneilitian Sebelumnya
Penelitian terdahulu ini memuat berbagai penelitian yang telat dilakukan
oleh beberapa peneliti lain. Penelitian yang ada telah mendasari pemikiran
penulis dalam penyusunan skripsi, penelitian-penelitian tersebut sebagai
berikut:
37
1. Penelitian Novie Istoria Hidayah (2017) dalam ringkasan skripsi yang
berjudul Pemberdayaan Masyarakat Dalam Pengembangan Desa Wisata
Jatimulyo, Girimulyo, Kulon Progo, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Tujuan dalam penelitian ini untuk mengetahui upaya-upaya yang
dilakukan untuk memberdayakan masyarakat dalam pengembangan Desa
Wisata Jatimulyo. Jenis penelitian ini adalah deskriptif dengan
pendekatan kuantitatif
2. Penelitian Zaenal Arifi, S. pd (2017) dalam tesis yang berjudul
Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Pariwisata (Studi Kasus AMAN
(Asosiasi Asongan Mandalika) Di Desa Kuta Kecamatan Pujut
Kabupaten Lombok Tengah - Nusa Tenggara Barat). Peneliti
menggunakan perspektif CBT (Community Base Tourism) dan
menganalisis data menggunakan modelanalisis - interaktif.
3. Penelitian Dei Handayani; Afrizal; Uly Shophia dalam jurnal yang
berjudul Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Pariwisata Oleh Pemerintah
Kabupaten Bintan Tahun 2017 (Studi Pengembangan Ekonomi
Masyarakat Desa Kuala Sempang Kecamatan Seri Kuala Lobam
Kabupaten Bintan). Tujuan dalam penelitian ini untuk mengetahui sudah
sejauh mana pemberdayaan masyarakat berbasis pariwisata dalam
pengembangan Desa Kuala Sempang serta untuk mengetahui bagaimana
hasil / dampak dari pemberdayaan masyarakat berbasis pariwisata.
Dalam penulisan ini penulis menggunakan jenis penelitian Deskriptif -
kualitatif.
38
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Pendekatan penelitian merupakan keseluruhan cara atau kegiatan yang di
lakukan oleh peneliti dalam melaksanakan penelitian, mulai dari merumuskan
masalah sampai dengan penarikan suatu kesimpulan (Sugiyono, 2009: 1).
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan tipe penelitian deskriptif dengan
pendekatan kualitatif. Menurut Masyhuri dan Zainuddin (2008: 13) penelitian
kualitatif adalah penelitian yang pemecahan masalahnya dengan
menggunakan data empiris.
Sedangkan Moleong (2007: 6) mendefinisikan penelitian kualitatif
sebagai penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa
yang dialami oleh subjek penelitian mislanya perilaku, persepsi, motivasi,
tindakan, dan lain-lain secara holistik dan dengan cara deskripfi dalam bentuk
kata-kata dan bahasa pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan
memanfaatkan berbagai metode alamiah
Bogdan dan Biklen dalam Moleong (2011: 8-10) menyebutkan bahwa
penelitian kualitatif memiliki lima ciri, yaitu:
1. Dilaksanakan dengan latar alami, karena merupakan alat penting adalah
adanya sumber data yang langsung dari peristiwa.
2. Bersifat deskriptif yaitu data yang dikumpullkan berbentuk kata-kata atau
gambar dari pada angka.
39
3. Lebih memperhatikan proses dari pada hasil atau produk semata.
4. Dalam menganalisis data cenderung cara induktif.
5. Lebih mementingkan tentang makna (essensial).
Dalam penelitian ini semua data yang terkumpul kemudian di analisa dan
diorganisasikan hubungannya untuk menarik kesimpulan yang diwujudkan
dalam bentuk tulisan. Dengan metode deskriptif kualitatif di harapkan mampu
mengetahui kontribusi apa saja yang telah diberikan masyarakat desa wisata
Blue Lagoon.
B. Lokasi dan Waktu Penelitian

1. Waktu Penelitian : Penelitian ini akan dilakukan pada bulan Juli 2020
hingga terselesaikannya penelitian ini.
2. Tempat Penelitian : Penelitian ini akan berlangsung di desa wisata Blue
Lagoon Koroulon Kidul, Area Sawah, Widodomartani, Kec Ngemplak,
Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta 55584.
C. Subjek dan Objek Penelitian

1. Penentuan Subjek Penelitian
Pengambilan sumber data/ subjek penelitian ini menggunakan teknik
“purpose sampling” yaitu pengambilan sumber data/ subjek yang
didasarkan pada pilihan penelitian tentang aspek apa dan siapa yang
dijadikan focus pada saat situasi tertentu dan saat ini terus-menerus
sepanjang penelitian, sampling bersifat purposive yaitu tergantung pada
tujuan focus suatu saat (Nasution, 2006: 29). Purpose Sampling adalah
teknik pengambilan sumber data/ subjek penelitian dengan pertimbangan
40
tertentu. Caranya yaitu, penulis memilih orang tertentu untuk
dipertimbangkan akan memberikan data yang diperlukan, selanjutnya
berdasakan data atau informasi yang diperoleh dari sumber data
sebelumnya itu, penulis dapat menetapkan sumber data/ subjek penelitian
lainnya yang dipertimbangkan akan memberikan data lebih lengkap.
Subjek dalam penelitian ini meliputi, 20 0rang dengan rincian: 5
masyarakat yang berpartisipasi (pengelola); 5 masyarakat yang tidak
berpartisipasi; dan 10 orang pengunjung yang sedang berekreasi di Desa
Wisata Blue Lagoon.
2. Objek Penelitian
Objek penelitian merupakan sasaran untuk medapatkan suatu data,
sesuai dengan pendapat Sugiyono (2009: 58) mendefinisikan bahwa:
“Objek penelitian adalah sasaran ilmiah untuk mendapatkan data dengan
tujuan dan guna tertentu tentang sesuatu hal objektif valid dan realibel
tentang suatu hal (varian tertentu)”.
Dari pengertian diatas, maka objek dari penelitian disini adalah
pemberdayaan masyarakat sekitar desa wisata Blue Lagoon melalui
pengembangan obyek wisata.
D. Populasi dan Sampel

1. Populasi
Populasi merupakan wilayah generalisasi yang terdiri atas obyek/subyek
yang memliki kuantitas dan karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh
peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulannya (Sugiyono,
41
2017:80). Populasi dalam peneitian ini adalah cara masyarakat mengelola
dalam proses berkembangnya desa wisata Blue Lagoon.
2. Sampel
Menurut Sugiyono (2017: 81), sampel adalah bagian dari jumlah dan
karakteristik yang dimiliki oleh populasi tersebut. Sampel dari penelitian
ini adalah masyarakat sekitar dan pengunjung desa wisata Blue Lagoon.
Meskipun sampel hanya merupakan bagian kecil dari populasi, namun
kenyataan-kenyataan yang diperoleh dari sampel itu harus
menggambarkan dalam populasi.
E. Unit Sampel
Unit sampel dalam penelitian ini adalah 5 masyarakat sekitar yang
ikut berpartisipasi dalam mengelola desa wisata Blue Lagoon (penelola); 5
masyarakat yang tidak berpartisipasi; dan 10 orang pengunjung yang
sedang berekreasi di Desa Wisata Blue Lagoon.
F. Teknik Pengambilan Sampel

Menurut Sugiyono (2017: 81) mengemikakan teknik pengambilan
sampel/ teknik sampling adalah merupakan teknik pengambilan sampel.
Untuk menentukan sampel yang akan digunakan dalam penelitian, terdapat
berbagai teknik sampling yang dapat digunakan.
Teknik pengambilan sampel pada penelitian ini adalah non-
probability sampling melalui purposive sampling. Non-probability
Sampling adalah teknik pengambilan sampel yang tidak memberi peluang
42
atau kesempatan sama bagi setiap unsur atau anggota untuk dipilih
menjadi sampel (Sugiyono, 2017: 84)
Purposive sampling merupakan teknik penentuan sampel dengam
pertimbangan tertentu (Sugiyono, 2017: 85). Kriteria yang menjadi
pertimbangan khusus dalam penelitian ini adalah masyarakat yang ikut
mengelola dan berpartisipasi dalam perkembangan desa wisata Blue
Lagoon.
Alasan pemilihan sampel dengan menggunakan purposive
sampling karena tidak semua sampel memiliki kriteria sesuai dengan yang
telah ditentukan oleh penulis. Oleh karena itu, sampel ini sengaja dipilih
dan ditentukan berdasarkan kriteria tertentu yang telah ditentukan oleh
penulis untuk mendapatkan sampel yang representatif.
G. Sumber Data
1. Data Primer
Dalam penelitian ini, data primer diperoleh dari lapangan penelitian,
baik pengamatan langsung maupun wawancara kepada informan:
a. Masyarakat sekitar yang ikut berpatisipasi dalam mengelola wisata
Blue Lagoon
b. Masyarakat sekitar yang tidak ikut berpartisipasi dalam mengelola
wisata Blue Lagoon
c. Pengunjung yang berkunjung dan menikmati tempat wisata tersebut
43
2. Data Sekunder
Peneliti dalam hal ini turut memerlukan data-data pendukung lain
atau data sekunder untuk menguji mendukung kebenaran dari data primer
yang diperoleh peneliti. Data sekunder ini dapat berupa naskah, dokumen
resmi, literatur, artikel, koran dan sebagainya yang berkenaan dengan
penelitian ini.
H. Teknik Pengumpulan Data

Sesuai dengan pendekatan penelitian kualitatif dan sumber data
yang akan digunakan, maka teknik pengumpulan data yang digunakan
adalah dengan dokumen, obeservasi, dan wawancara. Menurut Tatang M.
Amirin (1990: 94) teknik-teknik yang bisa digunakan untuk menggali
data adalah
1) tes; 2) angket/kuisioner; 3) wawancara/interview; 4)
observasi/pengamatan; dan 5) telaah dokumen. Sedangkan menurut Gulo
W pengumpulan data dilakukan untuk memperoleh informasi yang
dibutuhkan dalam rangka mencapai tujuan penelitian (2002: 110).
Adapun teknik pengumpulan data yang akan dilakukan dalam
penelitian ini yaitu:
1. Observasi (Pengamatan)
Menurut Sofar dan Widiyono (2013:153) Pengamatan adalah
kegiatan yang meliputi pemusatan perhatian terhadap suatu obyek
penelitian dengan menggunakan seluruh indra. Dalam kegiatan ini,
dilakukan pencatatan yang sistematis terhadap unsur-unsur yang
44
tampak atau yang dirasakan indra mengenai gejala-gejala yang
muncul pada obyek penelitian.
Permasalahan yang harus diamati ketika melakukan pengamatan
menurut J.P Spredly seperti dikutip oleh S. Nasution (2006: 88) yaitu
sebagai berikut:
a. Ruang dalam aspek fisik
b. Perilaku, yaitu semua orang yang terlibat dalam situasi
c. Kegiatan, yaitu apa yang dilakukan orang dalam situasi itu
d. Obyek, yaitu benda-benda yang berasa di tempat itu
e. Kejadian atau peristiwa, yaitu rangkaian kegiatan
f. Tujuan, yaitu apa yang ingin dicapai orang dan makna perbuatan
orang
g. Perasaan, yaitu emosi yang dirasakan dan dinyatakan.
Dengan melakukan pengamatan akan memperoleh manfaat
seperti yang dikemukakan oleh Patton yang dikutip oleh Nasution S
(2006: 59), yaitu:
a. Dengan berada dalam lapangan akan lebih memahami konteks data
dalam keseluruhan situasi.
b. Pengamatan langsung memungkinkan penulis menggunakan
pendekatan induktif, jadi tidak dipengaruhi konsep-konsep atau
pandangan sebelumnya.
45
c. Penulis dapat melihat yang kurang atau tidak diamati oleh orang
yang telah lama berada dalam lingkungan tersebut, karena telah
dianggap biasa dan tidak terungkap dalam wawancara.
d. Penulis dapat mengemukakan hal-hal di luar presepsi responden,
sehingga penulis memperoleh gambaran yang lebih komprehensif.
e. Di lapangan peneliti tidak hanya dapat mengembangkan pengamatan
akan tetapi juga memperoleh kesan-kesan pribadi, misalnya situasi
soasial.
2. Wawancara
Wawancana terbagi dalam tiga macam yaitu wawancara
terstruktur (structured interview), wawancara tidak terstruktur
(unstructured interview), dan wawancara campuran (semi
structured). Wawancara terstruktur menyangkut pada persiapan
penulis untuk menyusun daftar pertanyaan kepada informan,
wawancara tidak terstruktur penulis justru mempersiapkan
pertanyaan pokok saja yang nantinya pada saat berlangsung
wawancara berdasarkan jawaban dari informan tersebut kemudian
penulis mengembangkan pertanyaan yang sifatnya lebih mendalam,
sedangkan wawancara campuran penulis menanyakan tentang pokok
pertanyaan kemudian setelah selesai mulai mengupas setiap
pertanyaan secara mendalam (Sugiyono, 2009: 73-75)
Menurut Sofar dan Widiyono (2013:153) wawancara adalah
alat pengumpulan data yang digunakan dalam komunikasi langsung
yang
46
berbentuk sejumlah pertanyaan lisan yang diajukan oleh pengumpul
data (interviewer) sebagai pencari informasi yang dijawab secara
lisan oleh informan (interviewer) secara singkat wawancara
didefinisikan sebagai alat pengumpulan data berupa tanya jawab
antara pihak pencari informasi dan sumber informasi yang
berlangsung secara lisan.
Dapat disimpulkan bahwa dalam penelitian ini menggunakan
wawancara semi-structured yang berarti mula-mula wawancara
dilakukan dengan pertanyaan yang terstruktur kemudian diperdalam
dengan pertanyaan lebih lanjut sehingga diperoleh keterangan yang
lengkap dan mendalam.
3. Dokumentasi
Dokumentasi adalah setiap bahan tertulis ataupun film, lain dari
record yang tidak dipersiapkan karena adanya permintaan seorang
penyidik (Moleong, 2011: 216). Dengan menggunakan dokumentasi
maka hasil observasi dan wawancara akan lebih akurat karena
dokumentasi didukung dengan berisikan catatan yang sudah berlalu,
bisa berupa foto, tulisan, gambar, karya dan lain sebagainya.
I. Keabsahan Data
Untuk membuktikan keabsahan data dalam penelitian ini, teknik
yang digunakan hanya terbatas pada teknik pengamatan lapangan dan
triangulasi. Norman K. Denzin (2009) mendefinisikan trianggulasi
sebagai gabungan atau kombinasi berbagai mendefinisikan trianggulasi
sebagai
47
gabungan atau kombinasi berbagai metode yang dipakai untuk mengkaji
fenomena yang saling terkait dari sudut pandang dan perspektif yang
berbeda. Menurutnya trianggulasi meliputi empat hal, yaitu:
1. Triangulasi metode dilakukan dengan cara membandingkan
informasi atau data dengan cara yang berbeda.
2. Triangulasi antar-peneliti dilakukan dengan cara menggunakan lebih
dari satu orang dalam pengumpulan dan analisis data.
3. Triangulasi sumber data adalah menggali kebenaran informasi
tertentu melalui berbagai metode dan sumber perolehan data.
4. Triangulasi teori adalah membandingkan dengan perspektif teori
yang relevan untuk menghindari bias individual peneliti atas temuan
atau kesimpulan yang di hasilkan.
Dari empat macam pengertian triangulasi diatas maka dalam
penelitian ini penulis mengunakan triangulasi sumber dan triangulasi
metode
1. Triangulasi metode maksudnya dalam penelitian kualitatif peneliti
menggunakan metode wawancara, observasi, dan survei. Untuk
memperoleh kebenaran informasi yang handal dan gambaran yang
utuh mengenai informasi tertentu, penelitian bisa menggunakan
metode wawancara bebas dan wawancara terstruktur atau peneliti
dapat menggunakan wawancara dan observasi serta pengamatan
untuk mengecek kebenarannya.
48
2. Triangulasi antar-peneliti dilakukan dengan cara menggunakan lebih
dari satu orang dalam pengumpulan dan analisis data. Teknik ini
diakui memperkaya khasanah pengetahuan mengenai informasi yang
digali dari subjek penelitian.
J. Teknik Analisis Data

Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah
teknik analisis data dari Miles dan Huberman dalam Sugiyono (2013:
246) yaitu pengumpulan data, reduksi data, penyajian data dan penarikan
kesimpulan.
Aktivitas dalam analisis data, yaitu reduksi data, penyajian data,
dan penarikan kesimpulan.
1. Reduksi Data
Mereduksi data berarti merangkum, yaitu proses pemilihan,
pemusatan, perhatian, pada penyederhanaan, abstrak, dan
transformasi data kasar yang diperoleh di lapangan studi
(Sugiyono, 2009: 92).
Reduksi data yang dimaksud dalam penelitian ini adalah dengan
merangkum data, memilih hal-hal pokok, disusun lebih sistematis,
sehingga data dapat memberkan gambaran yang lebih jelas tentang
hasil pengamatan dan mempermudah penulis dalam mencari
kembali data yang di peroleh dan di perlukan. Langkah ini di
maksudkan agar data yang di peroleh dan di kumpulkan lebih
mudah untuk dikendalikan.
49
2. Penyajian Data
Penyajian data ini dapat dilakukan dengan bentuk table, grafik,
phie card, pictogram, dan sejenisnya (Sugiyono, 2009: 95). Dengan
melihat sajian data, penulis akan dapat memahami apa yang sedang
terjadi dan apa yang harus di lakukan yang memungkinkan untuk
menganalisis dan mengambil tindakan lain berdasarkan
pemahaman.
3. Pengambilan atau Penarikan Kesimpulan
Kesimpulan yang di verifikasi adalah berupa suatu pengulangan
sebagai pemikiran kedua yang timbul melintas pada penulis waktu
menulis. Penarikan kesimpulan dan verifikasi yang di kemukakan
masih bersifat sementara, dan akan berubah bila tidak di temukakn
bukti-bukti yang kuat yang mendukung pada tahap pengumpulan
data berikutnya (Sugiyono, 2009: 99).
50
BAB IV
GAMBARAN UMUM OBYEK WISATA
A. Sejarah Obyek Wisata

Masyarakat sekitar memiliki ide untuk menjadikan desa wisata
Blue Lagoon atau yang dulunya bernama Mata Air Tirta Budi Dalem di
awali oleh beberapa mahasiswa/i yang sedang melakukan kegiatan KKN di
sekitar desa Widodomartani, Ngempak, Sleman yang sedang berjalan-jalan
dan mengambil beberapa foto di sekitar Blue Lagoon lalu di upload ke
internet sehinga banyak masyarakat luar yang mengenal. Melihat potensi
itulah Pak Suhadi dan beberapa masyarakat yang lainnya memiliki ide dan
gagasan untuk menjadikan desa wisata dengan mengumpulkan seluruh
warga masyarakat dengan memanfaatkan sumber daya alam dan sumber
daya manusia yang ada untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat
sekiat Blue Lagoon melalui terbentuknya sebuah desa wisata. Blue Lagoon
mulai dikelola pada bulan September tahun 2014 dan diresmikan menjadi
desa wisata oleh pemerintah Kabupaten Sleman yaitu Drs. H. Sri.
Purnomo, M.SI. selaku Bupati Sleman periode 2010-2021 pada tanggal 22
Maret 2015 sehingga menjadi hari jadi Blue Lagoon sekaligus juga
memperingati hari air sedunia.
Blue Lagoon merupakan salah satu obyek wisata pemandian mata
air yang muncul dari permukaan tanah kolam Blue Lagoon dan juga
kumpulan dari 11 sumber mata air yang terdiri dari air laut utara, air laut
51
selatan, air yang diambil dari sumber para wali dan raja-raja, air hujan
yang jatuh pada malam hari.
Dalam melestarikan mata air serta melestarikan budaya lokal
(jawa), masyarakat sekitar Blue Lagoon selalu mengadakan upacara Murti
Sumber setahun sekali setiap tanggal 25 Sha’ban atau sambil menyambut
bulan suci ramadhan sekaligus ucapan syukur karena mata air yang berada
di Blue Lagoon bisa menimbulkan kesejahteraan bagi warga masyarakat
sekitar. Upacara Murti Sumber menggelar seni dan budaya selama 2
minggu dan pada puncak acara terdapat penuangan 11 sumber mata air
yang sudah di tuang ke dalam satu kendi kemudian tamu-tamu VVIP yang
akan menuangkan ke kolam desa wisata Blue Lagoon.
Terdapat berbagai seni dan budaya yang ditampilkan dalam
upacara Murti Sumber seperti seni tari, jatilan, ketoprak dan berbagai
kesenian jawa yang merupakan suatu budaya kearifan lokal. Setelah itu di
ikuti dengan empat gunungan Gunungan Nasi Wiwit, Gunungan Cara,
Gunungan Sayuran, Gunungan Hasil Bumi untuk dijadikan rayahan
masyarakat (dalam adat jawa).
Mayoritas masyarakat yang ikut mengelola desa wisata Blue
Lagoon adalah masyarakat yang tidak memiliki pekerjaan diluar dan warga
masyarakat yang berprofesi sebagai petani sehingga hanya mengandalkan
penghasilan dari Blue Lagoon saja. Namun ada pula beberapa masyarakat
yang sudah memiliki pekerjaan namun tetap ikut mengelola desa wisata
52
Blue Lagoon sehingga hanya dijadikan sebagai sambilan / pekerjaan
sampingan.
B. Susunan Pengurus Wisata Blue Lagoon

Ketua : Suhadi
Wakil : Sunar
Sekertaris : Yuda Pratama
Bendahara : Hariyanto
Seksi Pembangunan : Sukarto
Seksi Pedagang dan Koperasi : Bu Gandung
Seksi Keamanan : Dodo Bayu
Seksi Humas : Widodo
53
BAB V
ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN
A. Deskripsi Lokasi Penelitian

1. Pelaksanaan Pengambilan Data
a. Waktu Penelitian : Penelitian ini dilakukan pada bulan Juli 2020
hingga bulan Agustus 2020.
b. Tempat Penelitian : Penelitian ini berlangsung di desa wisata Blue
Lagoon Area Sawah, Widodomartani, Kec Ngemplak, Kab Sleman,
Daerah Istimewa Yogyakarta 55584.
2. Keadaan Umum Desa Wisata Blue Lagoon
Blue Lagoon merupakan pemandian alam mata air yang berada di
Area Sawah, Widodomartani, Kec Ngemplak, Kab Sleman, Daerah
Istimewa Yogyakarta 55584. Daya tarik desa wisata ini adalah lokasi
yang mudah ditemukan serta dapat diakses dengan kendaraan roda dua
maupun roda empat, airnya yang jernih, aliran air yang cukup tenang, dan
suasana alam yang masih sangat asri dan sejuk.
3. Teknik Pengolahan dan Analisis Data
Analisis dalam penelitian ini berdasarkan kepada pendapat Miles dan
Hubberman (1992) yang menjelaskan bahwa analisis data terdiri dari tiga
alur kegiatan, yaitu :
54
a. Reduksi Data, yaitu proses pemilihan data-data yang muncul dari
catatan yang tertulis di lapangan. Reduksi data dilakukan terus-
menerus selama kegiatan penelitian berlangsung
b. Penyajian Data, yaitu data berupa sekumpulan informasi tersusun
yang memberikan penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan.
Dalam bentuk yang sederhana penyajian data merupakan uraian
deskriptif yang merupakan kumpulan dari sejumlah data yang
diperoleh peneliti dan siap untuk dianalisis menuju pada kesimpulan-
kesimpulan.
c. Menarik Kesimpulan yaitu kegiatan menyimpulkan makna-makna
yang muncul dari data yang harus dijui kebenarannya.
B. Reduksi Data
Reduksi data yang dimaksud dalam penelitian ini adalah dengan
merangkum data, memilih hal-hal pokok, disusun lebih sistematis,
sehingga data yang diperoleh dapat memberikan gambaran yang lebih jelas
tentang hasil pengamatan dan mempermudah penulis dalam mencari
kembali data yang di peroleh dan di perlukan. Berikut adalah hasil dari
data yang diperoleh:
1. Masyarakat yang ikut berpartisipasi (Pengeola Blue Lagoon)
Kontribusi dapat diberikan dalam berbagai bidang yaitu
pemikiran, kepemimpinan, profesionalisme, finansial, dan lainnya.
Kontribusi adalah suatu keterlibatan yang dilakukan oleh seseorang
atau organisasi yang kemudian memposisikan dirinya terhadap peran
dalam
55
masyarakat sehingga memberikan dampak yang kemudian dinilai dari
beberapa obyek. Dalam penelitian ini yang dimaksud dengan
kontribusi dalam Desa Wisata Blue Lagoon ialah sumbangan dan
keterlibatan masyarakat dalam mengembangkan obyek wisata.
a. Pak Suadi (ketua sekaligus pendiri desa wisata Blue Lagoon)
Respon atau partisipasi masyarakat sekitar saat terbentuknya desa
wisata Blue Lagoon sangat antusias. Sejak awal hingga saat ini
kebetulan memang saya dan bersama masyarakat disini untuk
menggerakkan serta mengelola keseluruhan desa wisata ini. Pada
awalnya kami sudah membentuk atau merekrut masyarakat ibu-ibu
untuk membuat ciri khas batik sini untuk souvenir khas Blue
Lagoon, terdapat tiga macam jenis batik yang ada namun setelah
terbentuk kelompok membatik tersebut mereka malah tidak mau
mengembangkan justru malah mempunyai ide sendiri padahal
sudah diresmikan untuk menjadi souvenir batik ciri khas di sini.
Jadi sebenarnya sudah ada tiga macam batik dan mungkin juga
kedepan akan ada gantungan kunci dan buku, karena rencana saya
mau membuat buku. Sementara batik tetap produksi namun mereka
tidak membuat untuk ciri khas sini padahal dari awal kita yang
sudah mengadakan pelatihan serta membelikan alat-alatnya.
Setelah 6 bulan kita kelola saya langsung minta Blue Lagoon untuk
diresmikan ke Bupati Sleman, 1 tahun setelahnya saya kembangkan
ke arah seni budaya dan adat sdengan membentuk upacara adat
56
Murti Sumber dan sekaligus untuk mensyukuri tempat ini. Kita
selalu mengadakan acara seni dan budaya setahun sekali yaitu adat
Murti Sumber setiap tanggal 25 Sha'ban atau sambil menyambut
bulan suci ramadhan, kita menggelar seni dan budaya selama 2
minggu dan pada puncak acara kita menuangkan 11 sumber mata
air yang terdiri dari air laut utara, air laut selatan, air yang diambil
dari sumber para wali dan raja-raja, air hujan yang jatuh pada
malam hari lalu kita tuang ke dalam satu kendi kemudian tamu-
tamu VVIP lah yang menuangkan kesini. Beberapa seni dan
budaya yang ditampilkan dalam acara adat Murti Sumber ada seni
tari, jatilan, ketoprak dan macem-macem yang pasti kesenian jawa
yang merupakan suatu seni dan adat budaya kearifan lokal. Adapun
beberapa kendala dalam masa pembangunan dan perkembangan
Blue Lagoon namun menurut saya hanya kendala kecil-kecil.
Kendala paling utama adalah keuangan karena dari awal kita adalah
swadaya tanpa modal sedikitpun, kalau kendala manusia memang
ada yang pro dan kontra itu hal yang wajar bagi saya lalu kendala
alam dengan adanya bencana alam seperti banjir dimusim
penghujan itu adalah hal yang wajar.
Jumlah pengunjung sendiri ditahun 2018 sekitar 70.000 orang
setahun jika dijumlah total dengan adanya desa wisata ini dan
diuangkan dari tiket wisatawan harian saja belum dari kegiatan
homestay, camping, pedagang, dan lain-lain sekitar 700jt setahun.
57
Kalau total keseluruhan rata-rata dengan adanya desa wisata ini
masuknya perputaran uang di dusun ini sekitar hampir 1Milyar
sudah termasuk kegiatan homestay, camping, pedagang, dan lain-
lain. Uang yang diterima dengan adanya desa wisata ini kembali
lagi ke warga, setiap minggu saya bagi hasil perputaran uang di
dusun ini untuk tenaga kerja, anak yatim, tempat ibadah (infaq),
dana sosial, asuransi, dana pembangunan, dana untuk warga yang
terkena musibah dan lain-lain.
b. Pak Sunar (wakil ketua Blue Lagoon)
Partisipasi masyarakat sekitar sangat antusias pada saat awal
memiliki gagasan atau ide untuk mengembangkan desa wisata Blue
Lagoon ini sampai dalam masa pembagunan saat ini, namun
memang tidak semua masyarakat ikut mengelola karena banyak
warga masyarakat sekitar sini yang sudah memiliki pekerjaan lain.
Adapula masyarakat yang sudah memiliki pekerjaan lain namun
tetap membantu untuk mengelola desa wisata Blue Lagoon ini,
kebanyakan masyarakat yang ikut mengelola desa wisata Blue
Lagoon ini adalah masyarakat yang tidak memiliki pkerjaan lain
sehingga hanya menggantungkan hasil mata pancahariannya dari
sini saja.
Banyak kontribusi yang diberikan masyakarat apalagi memang
sudah dibagi dalam bagian-bagiannya tapi ya bukan berarti sudah
ada bagian-bagiannya lalu tidak memperhatikan pekerjaan lainnya.
58
Seperti saya kalau memang toilet atau bagian tiket tidak ada yang
jaga ya saya yang jaga, walaupun memang bukan tugas saya namun
bukan berarti saya tidak peduli. Saat adanya pandemi covid-19
sepeti ini sebagian waktu kita gunakan untuk mengembangkan
tempat ini seperti membangun gapura dan lain-lain sehingga pada
saat pandemi sudah selesai dan tempat wisata sudah resmi di buka
kembali tempat ini sudah siap di kunjungi dan sudah lebih bagus
dari sebelumnya. Saya sebagai warga yang hanya menggantungkan
hasil mata pancaharian dari Blue Lagoon saja merasa mendapatkan
dampak yang sangat baik dengan adanya Blue Lagoon ini karena
saya bisa menghidupi keluarga saya dengan bekerja disini. Kita
juga sering mengadakan acara kesenian dan budaya untuk
mengembangkan serta melestarikan budaya terutama budaya lokal.
c. Mas Gandung dan Pak Yatno
Respon masyarakat sekitar dengan adanya desa wisata Blue Lagoon
sedang-sedang saja, dalam artian ada yang pro dan sangat antusias
dengan ikut mengelola guna mengembangkan desa wisata ini
namun ada pula yang kontra. Sebagai pengelola banyak kontribusi
yang diberikan baik itu sesuai dengan yang sudah dibagikan sesuai
dengan struktur organisasi ataupun bila ada sesuatu yang perlu
dikerjakan walaupun itu bukan bidangnya `tetap kita kerjakan
contohnya seperti pembangunan gapura dan pendopo/ gazebo. Saat
awal-awal terbentuknya desa wisata Blue Lagoon memang warga
disini harus
59
diberi tahu terlebih dahulu karena masyarakat sekitar juga tida tahu
kalau tidak ada woro-woro (pengumuman) terlebih dahulu. Desa
wisata Blue Lagoon tidak memaksa masyarakat sekitar untuk
mengeluarkan dana pribadi melainkan masyarakat mendapatkan
banyak keuntungan. Sebagai contohnya kami, kami tidak perlu
mencari pekerjaan dimana-mana karena disini sudah tersedia
pekerjaan yang harus dijaga dan dikelola. Kalaupun sudah terlanjur
bekerja diluar tidak apa-apa dan tetap bekerja disini sebagai
sambilan, hanya saja rata-rata kami yang menjadi pengelola disini
merupakan masyarakat yang tidak memiliki dan tidak ingin
mencari pekerjaan diluar. Dari segi sosial budaya, makin kesini
makin maju karena yang dulunya tidak hidup dan hilang saat ini
dihidupkan lagi seperti kesenian jathilan dan kesenian lokal
lainnya. Kesenian budaya ini sebenarnya sudah cukup lama mulai
berjalan kembali karena awal mula desa wisata ini terbentuk kami
sudah mengadakan acara kesenian tersebut.
d. Mas Yanto
Masyarakat disekitar Blue Lagoon, khususnya warga yang tinggal
disekitar sini cukup antusias dalam membantu pengembangan
tempat wisata ini. Tetapi pada saat pandemi seperti ini ada sebagian
warga yang sebelumnya ikut bantu-bantu disini sekarang lebih
memilih untuk tinggal dirumah terlebih dahulu. Kalau dari segi
pengelola semua sudah dibentuk secara terstruktur, ada yang
berjaga
60
di pos masuk, ada petugas kebersihan, keamanan, pelayanan
souvenir, dan lain-lain. Sebelum adanya pandemi ada sekitar 30
orang, sekarang bisa dihitung jari orang yang berpartisipasi secara
langsung. Bagi saya sendiri yang saya rasakan dari segi ekonomi
adalah saya bisa mendapatkan penghasilan disini, jadi tidak perlu
mencari pekerjaan diluar lagi. Jadi dapat dikatakan bahwa Blue
Lagoon membantu perekonomian warga sekitar sini. Dari segi
budaya ada berbagai kesenian yang ditampilkan sekali dalam
setahun, antara lain seni tari, jathilan, dan ketoprak. Sebagai
puincaknya ada upacara Murti Sumber yang diadakan pada tanggal
25 Sha’ban. Kalau untuk pedagang sebenarnya ada yang berjualan
makanan, snack, dan minuman. Sebelum pandemi (pedagang)
boleh berjualan didalam area Blue Lagoon yang didekat parkir
motor itu, hanya saja untuk sementara tidak boleh dulu mengingat
keadaan sekarang.
2. Masyarakat yang tidak berpatisipasi langsung
Pada penelitian ini yang menjadi subyek adalah masyarakat
yang ikut berpartisipasi dalam mengelola desa wisata Blue Lagoon
(pengelola) dan masyarakat yang tidak ikut berbartisipasi (pedagang).
61
a. Ibu Lanjar pedagang bakso dan sempol
Saya kan juga seorang perempuan jadi saya lebih memilih
berdagang dan tidak kerja fisik. Selain itu saya juga memang sudah
lama berdagang bahkan sebelum adanya Blue Lagoon saya sudah
berdagang, dan memang orang tua saya dari dulu juga pedagang
berjualan bakso. Kalau untuk tanggapan masyarakat lainnya
memang semua ada yang pro dan kontra. Apalagi saya kan tidak
mempunyai warung permanen di Blue Lagoon karena memang
saya sudah berdagang keliling sebelum adanya desa wisata ini jadi
saya berjualan menggunakan motor, namun sejauh ini
tanggapannya semua baik-baik saja dan tetap boleh berdagang di
lokasi Blue Lagoon.
b. Ibu Rika pedagang ayam geprek
Mungkin karena saya istri dan seorang perempuan sehingga tidak
ikut kerja fisik, karena suami juga ketua disana istilahnya saya juga
mendukung ajalah gitu dengan berjualan disana. Kalau pengelola
sebenarnya semua tanggapannya baik ke masyarakat, baik yang
mendukung maupun yang tidak mendukung semuanya baik. Semua
warga masyarakat sekitar boleh berjualan disana karena itu juga
milik bersama dan milik warga kampung juga, jadi yang namanya
untuk bersama pasti mereka juga yang merasakan kalau yang
mendukung kalau tapi kalau yang tidak mendukung ya terserah
gitu. Tapi kalau pengelola walaupun tidak mendukung sekalipun
tetap
62
baik dan tetap usaha merangkul walaupun aslinya tidak
mendukung. Jadi secara garis besar semua dianggap saja
mendukung semua karena kan memang untuk bersama juga dan
hasilnya juga mereka juga yang merasakan. Kalau yang tidak
mendukung ya terserah monggo (silahkan) karena masih banyak
yang mendukung dari pada yang tidak mendukung sampai maju
seperti ini kan juga karena pengelola dan warga masyarakat yang
mendukung-mendukung itu sehingga bisa jadi seperti ini bisa maju
dan bisa terkenal juga. Apalagi kalau liburan kebanyakan
pengunjungnya dari luar kota semua.
c. Ibu Samsyah pedagang minuman ringan
Saya tidak bisa kalau disuruh ikut mengelola karena saya bisanya
hanya bergadang saja dan saya kurang pengalaman juga dalam
mengelola hal-hal seperti itu, sehingga saya lebih memilih
berdagang saja. Sejauh ini masyarakat lainnya menerima dengan
baik semua.
d. Ibu Heni pedagang minuman dan makanan ringan
Saya bisanya hanya berjualan pada hari sabtu minggu, karena
suami saya juga bekerja sehingga saya hanya dirumah dan tidak
bisa berjualan. Karena suami saya kan 5 hari kerja sehingga hanya
bisa di hari sabtu dan minggu saja. Sejauh ini pihak pengelola tidak
merasa bermasalah malah saling membantu dan menerima dengan
baik. Bapaknya (suami bu Heni) kerja dan saya mempunyai
63
sambilan menjahit dirumah dan bapaknya kalau libur hanya hari
sabtu dan minggu, kalau disuruh full jualan gitu tidak bisa jadi
cuma pas tanggal merah dan hari libur saja baru bisa berjualan.
e. Bu Iis pedagang tempura
Saya seorang pensiunan guru dan untuk menjadi pengelola sudah
dipilih dari ketua pengelola. Menurut saya pengelola ditempat ini
seperti ingin menguasai sendiri, seperti yang tadinya yang
berdagang didalam area wisata disuruh naik dan hanya bisa
berjualan di pintu masuk area wisata. Maka dari itu banyak
pedagang yang kurang suka dengan manajemen desa wisata ini,
padahal seharusnya menurut saya kalau tempat wisata itu kan
seharusnya yang berjualan banyak dan tidak jauh dari lokasi wisata
sehingga pengunjung senang. Padahal sebelumnya saya punya
warung bakso di depan lapangan dan sekarang tidak boleh
berjualan disitu, akhirnya tidak berjualan disitu dan saya berjualan
tempura disini. Disini semua mengeluh karena harus berjualan
seperti ini dan dulu kalau lebaran semua warga masyarakat sekitar
diberi bingkisan, tidak terlalu di pikirkan harganya tetapi rutin.
Kalau pengelola sendiri diberi THR dan bingkisan yang cukup
besar namun itu khusus hanya untuk pengelola saja.
64
3. Pengunjung
a. Vega dan Mita
Ini baru pertama kali kami datang ke sini (Blue Lagoon),
sebenarnya kalau dilihat dari foto terlihat seperti lebih bagus jadi
yang kita lihat di internet ada air terjunnya disebelah sana (bagian
ujung sungai yang lumayan dalam) cuman ini terlalu sedikit ya,
tapi menurut kami ini bagus sih karena ternyata airnya sangat
jernih. Pokoknya kesannya banyak sih dan senang bisa dateng sama
teman-teman kesini karena dekat juga dari Jogja (kota). Kami
mendapatkan informasi dari teman-teman yang udah pernah kesini
namun karena terlalu banyak orang (pengunjung) jadi gazebonya
full di pakai dan karena covid jadi di batasi untuk setiap gazebonya
(ada jumlah maksimal tiap gazebo). Blue Lagoon airnya sangat
jernih dan lumayan untuk sekedar mandi-mandi (berendam) dan
refreshing.
b. Tama
Saya kan baru pertama kali kesini (Blue Lagoon), menurut saya
tempatnya sih oke cukup hijau tapi masalahnya kalau pas saya
datang hari ini masih banyak toko makanan yang tutup (warung),
jadi kalau misalkan mau beli makanan atau minuman harus keluar
dulu. Sebenarnya ada sih didepan pintu masuk akan tetapi terasa
lumayan jauh . Dapat informasi sama pacar saya dan menurut saya
so far so good, hanya saja kamar mandi atau toiletnya terlalu jauh
dari gazebo pengunjung. Menurut saya akan lebih bagus kalau ada
65
tempat ganti baju / kamar mandi yang tidak jauh dari objek wisata
dan gazebo pengunjung. Tempatnya yang hijau, asri dan kebetulan
saya juga suka outdoor serta suara deruan air kalinya membuat
saya suka aja gitu.
c. Jihan
Menurut saya mungkin gara-gara airnya kering sehingga airnya
kurang deras dan menjadi kurang menarik. Setau saya dulu Blue
Lagoon pernah masuk keacara TV lokal (Jogja) tapi kalau sekarang
saya kesini karena diajak adik. Fasilitas yang di sediakan disini
menurut saya cukup nyaman seperti gazebonya lumayan nyaman
untuk sekedar duduk-duduk dan bersantai tapi mungkin karena
covid-19 jadi tidak ada orang yang berjualan di sekitar sini. Kalau
saya tidak bisa berenang jadi hanya ikut-ikutan saja, tapi daya tarik
Blue Lagoon sehingga banyak yang berwisata disini karena airnya
jernih dan nyaman untuk sekedar berendam dan bermain.
d. Cindy
Blue Lagoon sangat menyenangkan karena airnya jernih dan
dingin.tempatnya pun tidak sulit dicari dan pendoponya(gazebo)
juga cukup banyak dan muat banyak serta nyaman. Sangat senang
bisa menemukan tempat wisata seperti Blue Lagoon karena airnya
sangat bersih dan tidak ada sampah. Saya mengetahui adanya Blue
Lagoon ini dari media sosial dan nyaman serta puas dengan semua
fasilitas yang disediakan disini karena sangat bersih, terawat, dan
66
aman. Daya tarik Blue Lagoon itu airnya yang jernih, airnya sangat
segar, tidak kotor, dan bisa di pakai untuk berendam dan berenang
bersama dengan ikan-ikan kecil.
e. Vanny
Tempatnya sejuk, airnya jernih dan segar untuk sekedar berendam
dan bermain air. Namun berhubung pada saat saya berkunjung saya
sedang halangan(haid) sehingga tidak bisa ikut berendam bersama
teman-teman yang lain. Saya mengetahui Blue Lagoon dari
beberapa teman kuliah yang sudah pernah kesini sebelumnya,
tempatnya cukup nyaman, airnya cukup tenang dan jernih apabila
tidak terlalu banyak pengunjung, dan fasilitasnya lumayan lengkap
namun karena sedang pandemi covid-19 sehingga tidak ada yang
berjualan jadi kalau mau makan atau minum kita harus bawa bekal
sendiri. Lokasinya sangat sejuk, hijau, dan rimbun.
f. Sekar
Tempatnya asri, luas dan terdapat beberapa spot untuk berenang
karena memiliki kedalam yang lumayan dalam dan Blue Lagoon
juga menyediakan pelampung untuk pengunjung yang belum bisa
berenang namun ingin bermain air di tempat yang lumayan dalam.
Saya mendapatkan informasi tentang adanya Blue Lagoon dari
internet (media sosial). Daya tarik wisata Blue Lagoon yaitu
tempatnya yang masih asri, sangat alami dan sejuk, fasilitas yang
disediakan pun sudah cukup nyaman namun saya rasa fasilitas
untuk
67
ganti baju atau mandinya terlalu jauh dari spot berenang. Mugkin
maksud dari pengelola agar setelah bilas atau mandi bisa sekalian
ke warung makanan dan minuman namun karena sedang adanya
pandemi covid-19 dan warung-warung tidak ada yang berjualan
sehingga kamar mandinya terasa jauh.
g. Dito
Wisata Blue Lagoon menjadi pengalaman berwisata yang sangat
menarik karnea Blue Lagoon menampilkan wisata alam yang masih
alami dan asri. Disana kita dapat berenang dan bermain air di aliran
sungai yang tenang dan airnya yang jernih. Pertama kali tahu soal
adanya Blue Lagoon dari postingan teman di media sosial, saran
saya seharusnya pengelola Blue Lagoon lebih giat lagi dalam
mempromosikan Blue Lagoon agar lebih dikenal lagi oleh
masyarakat luas. Kenyamanan yang di berikan mungkin perlu
sedikit di benahi dari fasilitas pendukung di area Blue Lagoon
seperti area parkir dan food court demi mendukung kenyamanan
konsumen dalam berwisata. Kepuasan saya berwisata di Blue
Lagoon ini sangat puas karena Blue Lagoon memberikan
pengalaman wisata yang indah dan menyenangkan. Aliran sungai
yang tenang, airnya yang bersih dan jernih membuat daya tarik
tersendiri untuk datang dan berwisata di desa wisata Blue Lagoon.
68
h. Putra
Tempatnya sangat menarik perhatian karena keaslian dan terasa
masih sangat alami, saya mendapatkan informasi adanya Blue
Lagoon dari media sosial. Selama berkunjung disana saya cukup
puas dengan semua fasilitas yang telah disediakan seperti gazebo
dan fasilitas-fasilitas lainnya seperti pelampung yang disediakan
bagi para pengunjung yang tidak bisa berenang dan menjaga
keselamatan pengujung. Saya tertarik untuk berwisata di desa
wisata Blue Lagoon ini karena airnya yang sangat jernih dan
tenang, suasana alam yang indah, dan tempatnya yang masih asri
dan sejuk.
i. Rochim
Kesan saya setelah berkunjung ke Blue Lagoon sangat senang
karena ekspetasi saya saat melihat foto di media sosial dan
realitanya sama- sama indah karena airnya yang jernih dan segar.
Namun saya masih merasa kurang puas dengan fasilitas yang
tersedia karena masih ada beberapa fasilitas yang kurang seperti
gazebo yang memiliki batas maksimal yang sedikit dan kurangnya
spot foto yang menarik bagi pengunjung. Saya tertarik untuk
datang kesini karena airnya yang jernih, belum terlalu banyak
pengunjung di hari biasa atau weekday sehingga tidak membuat
airnya menjadi keruh, dan udaranya yang segar dengan banyaknya
pepohonan.
69
C. Analisis Peneliti
1. Masyarakat yang berpartisipasi langsung (Pengelola desa wisata Blue
Lagoon)
Dari penjabaran hasil wawancara diatas masyarakat desa wisata
Blue Lagoon dalam proses mengembangkan desa wisatanya bisa di
bilang sudah cukup baik. Hal tersebut dapat dilihat dari antusias
masyarakat dari awal munculnya ide gagasan akan dibentuknya desa
wisata hingga dalam meningkatkan fasilitas yang ada guna memberi
kenyamanan wisatawan. Seperti halnya pada saat adanya pandemi
covid-19 saat ini dan banyak tempat wisata yang ditutup sementara
termasuk desa wisata Blue Lagoon, pengelola setempat menggunakan
kesempatan itu untuk memperbaiki fasilitas yang ada seperti
membangun gapura dari batang pohon bambu, memperbaiki akses
jalan menuju tempat wisata, memperbaiki lahan parkir, membersihkan
area wisata, dll. Dalam hal ini dapat disimpulkan pula bahwa dalam
proses mengembangkan desa wisata Blue Lagoon pengelola tidak
hanya melakukan tugas sesuai job disc masing-masing namun saling
bergotong-royong dalam segala tugas, dengan begitu proses
pembangunan pengembangan desa wisata dapat cepat terselesaikan
sampai pandemi covid-19 ini berakhir dan dapat beroperasi kembali.
Mayoritas pengelola desa wisata Blue Lagoon adalah warga
masyarakat yang kurang mampu dan tidak mempunyai pekerjaan.
Menurut hasil wawancara yang dilakukan peneliti dengan beberapa
pengelola, desa wisata Blue Lagoon memberikan dampak
perekonomian yang positif dan sangat meningkatkan kesejahteraan
bagi mereka dengan mendapatkan gaji setiap bulannya meskipun
nominalnya tidak menentu tergantung banyak-sedikitnya wisatawan
yang datang namun itu sudah lebih dari cukup terlebih lagi pada saat
hari-hari besar pengelola desa wisata Blue Lagoon mendapatkan
bingkisan berupa sembako. Dampak positif lainnya yang dapat
dirasakan oleh masyarakat adalah dengan tidak perlu susah-susah
70
mencari pekerjaan karena sudah tersedia di Blue Lagoon, masyarakat
yang sudah pensiun dan tergolong kurang mampu mendapatkan
matapencaharian kembali dengan adanya Blue Lagoon, masyarakat
dengan keterbatasan fisik seperti tunarungu dan tunawicara yang
mungkin susah untuk mendapatkan pekerjaan diluar dapat bekerja dan
mendapatkan penghasilan di desa wisata Blue Lagoon, dan lain
sebagainya.
2. Masyarakat yang tidak berpartisipasi langsung (pedagang)
Dalam proses mengembangkan desa wisata Blue Lagoon,
masyarakat yang tidak berpartisipasi langsung hanya dapat membantu
dalam bentuk dukungan saja dikarena rata-rata yang berjualan di
kawasan wisata adalah ibu rumah tangga dan ada pula yang suaminya
bekerja sebagai pengelola desa wisata Blue Lagoon sehingga para ibu-
ibu tersebut tidak mampu membantu proses mengembangan desa
wisata secara fisik.
Tidak jauh berbeda dengan masyarakat yang berpartisipasi
langsung (pengelola), masyarakat yang tidak berpartisipasi langsung
juga merasakan dampak positif dalam perekonomiannya. Blue Lagoon
merupakan destinasi wisata yang sepenuhnya dikelola masyarakat
baik secara langsung maupun bentuk dukungan, oleh karena itu hanya
masyarakat sekitar desa wisata Blue Lagoon saja yang diperbolehkan
untuk berjualan di kawasan tersebut. Bahkan desa wisata Blue Lagoon
telah menyediakan lapak permanen bagi warga masyarakat yang ingin
berjualan namun ada pula yang memilih untuk berjualan
menggunakan sepeda motor. Namun dengan adanya pandemi covid-
19 seperti saat ini masyarakat yang berjualan tidak diperbolehkan
berjualan di kawasan wisata dengan maksud pencegahan penyebaran
covid-19 dan memang wisatawan yang berkunjung tidak sebanyak
biasanya, namun masyarakat masih diperbolehkan berjualan di
sepanjang jalan pintu masuk. Memang ada sedikit kontra dari
masyarakat yang tidak berpartisipasi karena tidak diperbolehkan
berjualan di area wisata
71
namun banyak juga yang pro akan kebijakan tersebut karena untuk
kebaikan bersama juga.
Tidak hanya mendapatkan wadah untuk berjualan, masyarakat
yang tidak berpartisipasi juga mendapatkan bingkisan berupa sembako
di setiap hari-hari besar namun memang akhir-akhir ini dengan
menurunnya jumlah wisatawan menyebabkan jumlah omset yang
didapat menurun sehingga hanya pengelola saja yang mendapatkan
bingkisan tersebut, beberapa masyarakat yang mengeluh akan hal ini
namun tidak sedikit pula yang mengerti akan konsidi tersebut dan
masyarakat sekitar menganggap bahwa pro dan kontra adalah hal yang
wajar.
3. Pengunjung
Sebelum peneliti melakukan penelitian di desa wisata Blue lagoon,
peneliti merupakan salah satu pengunjung dari awal terbentuknya desa
wisata tersebut dampai saat ini. Peneliti mengkuti dari awal
terbentuknya desa wisata Blue Lagoon tahun 2015 dan sampai saat ini
banyak sekali perkembangan yang sudah dilakukan oleh masyarakat
setempat guna memberi kenyamanan lebih bagi wisatawan.
Contohnya seperti area kali yang sudah di perbagus, perbaikan akses
jalan yang dulunya hanya tanah merah, adanya bangunan loket masuk,
penyediaan wadah cuci tangan sebelum masuk ke area wisata,
pelebaran lahan parkir, pembangunan warung-warung dan gazebo,
perbaikan mck, penyediaan pelampung, dan penyediaan spot foto. Hal
ini menurut peneliti pribadi merupakan perkembangan yang sangat
pesat yang telah dilakukan oleh masyarakat setempat. Namun memang
ada beberapa pengunjung yang mengeluh dengan mck dan warung-
warung yang dianggap jauh dari sekitar area kali melainkan dekat
dengan pintu masuk area wisata, namun hal tersebut tidak membuat
pengunjung menyesal telah berwisata di desa wisata Blue Lagoon.
Untuk harga tiket masuk ke desa wisata Blue Lagoon tergolong murah
yakni sukarela dengan minimal Rp. 5.000,oo per orang.
72
D. Peran Pokdarwis
Dijadikannya desa Widodomartani sebagai desa wisata
memberikan pemikiran baru bagi masyarakat yang ikut berpartisipasi
dalam mengembangkan desa mereka. Salah satunya dengan adanya
Pokdarwis sebagai organisasi internal yang membantu dalam setiap
strategi maupun perencanaan mengenai pengembangan desa wisata Blue
Lagoon. Pokdarwis menjadi salah satu konsep dan syarat dalam
pengembangan desa wisata dimana keterlibatan masyarakat menjadi sangat
penting. Dengan adanya keterlibatan masyarakat menjadi bagian dari
Pokdarwis dapat meningkatkan perannya sebagai pelaku pengembangan
pariwisata, menumbuhkan dukungan positif masyarakat sebagai tuan
rumah serta dapat memeprkenalkan, melestarikan dan memanfaatkan
potensi daya tarik yang ada di daerahnya.
Di tahap pengembangannya, desa wisata Blue Lagoon sudah
melakukan perencanaan dalam proyek menjadikan desa mereka sebagai
desa wisata seperti :
1. Tahap perrtama pendamping dengan melakukan sosialisai kepada
masyarakat dan pengurus Pokdarwis
2. Tahap kedua masyarakat tidak mau adanya hanya satu orang saja yang
menojol one man show akan tetapi mereka ingin semua masyarakat
terlibat
73
3. Tahap ketiga mereka sudah membentuk Pokdarwis sebagai organisasi
internal dengan anggota seluruh masyarakat desa yang sudah dibentuk
sejak bulan September 2014
4. Tahap keempat menciptakan perubahan dengan memberikan tanggung
jawab kepada setiap pengurus dengan job disc masing-masing.
Penentukan Pokdarwis dilakukan dengan cara mufakat atau
musyawarah dengan mengutamakan warga masyarakat yang tidak mampu
serta tidak memiliki pekerjaan lain diluar desa wisata Blue Lagoon dengan
memberikan gambaran bagaimana potensi mengenai mereka, memilih
pengurus untuk Pokdarwis serta memberikan gambaran bagaimana job
dics dari masing-masing pengurus. Alasan pemilihan anggota Pokdarwis
dengan melihat kemampuan dan latar belakang diharapkan agar lebih
mudah dalam berkomunikasi antar pengurus dan agar mereka lebih mudah
dalam menjalankan setiap tugas dan tanggung jawab yang diberikan. Akan
tetapi pengurus Pokdarwis yang ada di desa wisata Blue Lagoon belum
sesuai dengan pedoman Pokdarwis yang diterbitkan oleh Kememparekraf
(2012) yaitu dengan adanya pembina, pensehat, sekretarias atau humas,
anggota, dan seksi-seksi. Desa wisata Blue Lagoon belum memiliki
pembina serta penasehat diluar kepengurusan Pokdarwis.
Pengurus dan anggota dari Pokdarwis adalah semua warga
masyarakat di desa wisata Blue Lagoon baik dari kalangan bapak-bapak,
ibu-ibu, maupun pemuda. Tetapi kebanyakan yang menjadi pengurus
adalah kaum bapak-bapak karena banyak bapak-bapak warga masyarakat
74
Widodomartani yang tidak memiliki pekerjaan baik itu yang memang tidak
bekerja atau pun sudah pensiun sehingga lebih mudah untuk diajak kerja
sama serta memiliki kemauan yang besar dalam berpartisipasi dan
mengembangkan desa mereka. Desa wisata Blue Lagoon sudah memiliki
struktur organisasi Pokdarwis, setiap seksi yang menjadi pengurus
Pokdarwis memiliki job dics masing-masing dan sebagian dari mereka
sudah menjalankan tugas, pengurus Pokdarwis juga sudah mendapatkan
gaji dikarenakan banyak pengurus Pokdarwis yang menggantungkan hasil
matapancahariannya di Blue Lagoon namun gaji yang diberikan tidak tetap
karena pembagian gaji tergantung dari sedikit-banyaknya pengunjung yang
datang setiap bulannya.
Proses perkembangan Pokdarwis di desa wisata Blue Lagoon masih
dalam tahap berkembang, dimana mereka masih memerlukan perbaikan
dalam beberapa sisi. Misalnya saja pengetahuan mengenai pariwisata dari
setiap pengurus karena dari hasil wawancara dengan beberapa pengurus,
mereka masih belum terlalu paham akan desa wisata dan pariwisata.
Sedangkan dalam pemahaman dalam meningkatkan serta keterlibatan dan
peran serta akan mengembangkan desa wisata mereka sudah baik dengan
membuat perubahan meningkatkan fasilitas, memperbaiki akses jalan,
melakukan promosi, dll.
E. Hambatan Pengembangan
Dana merupakan hambatan paling utama dalam pembangunan serta
pengembangan desa wisata Blue Lagoon. Karena dari awal terbentuknya
75
desa wisata ini adalah swadaya tanpa modal sedikit pun yang hanya
mengandalkan sumber daya alam dan manusia, namun di balik hambatan
tersebut pengurus atau pengelola memiliki jalan keluar dengan
mengalihkan hasil dari penjualan tiket untuk biaya pembangunan dan
apabila masih dianggap tidak cukup pengelola akan mengajukan bantuan
ke pemerintah. Ada pula kendala lainnya seperti kendala manusia yang pro
dan kotra dan kendala alam dengan adanya bencana seperti banjir di
musim penghujan namun itu adalah hal yang wajar. Kalau saat ini
hambatan yang sedang di hadapi adalah sumber daya manusia, dengan
adanya pandemi covid-19 saat ini membuat berkurangnya masyarakat
yang terlibat langsung dalam pengelolaan desa wisata Blue Lagoon serta
masyarakat yang berdagang di area desa wisata karena banyak masyarakat
yang memilih di rumah terlebih dahulu dan memang dari pihak pengelola
yang meminimalkan jumlah masyarakat yang terlibat langsung di desa
wisata ini.
F. Pendukung Pengembangan
Pendukung pengembangan dapat dilihat dengan antusias
masyarakat pengembangan desa wisata Blue lagoon dengan bergotong-
royong dalam proses pembangunan serta penyediaan fasilitas,
memanusiakan manusia dan mencintai lingkungan. Keberadaan desa
wisata ini menjadi rahmat bagi kesejahteraan masyarakat yang tergolong
kurang mampu akan tuntutan hidup di sekitar kawasan desa wisata.
76
G. Pembahasan
Hasil penelitian menunjukan bahwa pengembangan desa wisata
Blue Lagoon memberikan dampak perekonomian yang positif bagi warga
masyarakat sekitar dan dapat dilihat dari adanya peningkatan kesejahteraan
masyarakat, peningkatan pendapatan masyarakat, serta peningkatan
penyerapan tenaga kerja. Warga masyarakat desa wisata Blue Lagoon
terlebih pengelola merupakan kalangan dari masyarakat yang kurang
mampu dan tidak memiliki matapancaharian, dengan adanya desa wisata
ini sangat membantu perekonomian mereka karena mereka dapat bekerja
dan mendapatkan gaji meskipun nominalnya tidak menentu setiap
bulannya namun hal ini sudah sangat membantu perekonomian mereka
terlebih rata- rata yang menjadi pengelola adalah bapak-bapak dan sudah
berkeluarga. Namun ada pula dampak negatif yang diterima oleh beberapa
masyarakat yang tidak berpartisipasi langsung yaitu adanya kecemburuan
terhadap pengelola karena pada saat hari-hari besar hanya pengelola saja
yang mendapatkan bingkisan dan THR. Sedangkan menurut masyarakat
sekitar, Blue Lagoon merupakan milik warga kampung naun kenapa hanya
beberapa warga saja yang merasakan dampak positifnya dan tidak
menyeluruh. Namun dari hasil wawancara peneliti dengan beberapa
sumber menyebutkan bahwa pada awal terbentuknya desa wisata Blue
Lagoon seluruh warga sekitar mendapatkan bingkisan pada hari-hari besar
tertentu, akan tetapi dikarenakan jumlah pengunjung yang menurun yang
menyebabkan omset pendapatan menurun membuat pengelola mengambil
77
keputusan untuk hanya pengelola saja yang mendapatkan bingkisan serta
THR di hari-hari besar tertentu.
Dalam proses pengembangan desa wisata wargga masyarakat
sekitar terlebih pegelola berperan dalam merencanakan, melaksanakan,
serta melaporkan. Merencanakan yang dimaksud adalah pengurus atau
pengelola memikirkan pembangunan apalagi yang akan dilakukan guna
mengembangkan desa wisata Blue Lagoon dan agar dapat lebih menarik
minat pengunjung. Melaksanakan yang dimaksud adalah setelah pengelola
atau pengurus melakukan musyawarah akan ide-ide perencanaan tersebut
kemudian dilanjutkan dengan pelaksanaan pembangunan dengan cara
bergotong royong. Melaporkan yang dimaksud adalah memberikan info
kepada pengelola atau pengurus yang lain apabila dalam proses
pembangunan dibutuhkan dana lebih dari yang sudah dianggarkan dan
melaporkan apabila ada hambatan dalam proses pembangunan tersebut
serta progres pembangunan tersebut.
Peran masyarakat sangat dibutuhkan dalam proses pengembangan
desa wisata Blue Lagoon karena disatu sisi desa wisata ini sepenuhnya
dikelola oleh warga masyarakat sekitar lebih tepatnya hanya masyarakat
yang kurang mampu dalam artian tidak memiliki pekerjaan atau profesi di
luar desa sehingga hanya menggantungkan hasil mata pancaharian dari
Blue Lagoon saja dan oleh karena itu desa wisata Blue Lagoon sepenuhnya
dikelola oleh masyarakat dan kembali lagi untuk masyarakat. Respon
masyarakat saat akan adanya desa wisata Blue lagoon sedang-sedang saja
78
dalam artian memang ada yang pro dan sangat antusias namun ada pula
yang kontra dalam faktor tertentu. Banyak kontribusi yang diberikan
masyarakat namun dalam berkontribusi masyarakat sudah memiliki job
decs masing- masing dari tiket, mck, keamanan, kebersihan,
pembangunan, dll akan tetapi pembagian job decs tersebut tidak membuat
masyarakat atau pegelola tidak peka akan pengelola lain yang
membutuhkan bantuan atau kewalahan akan job desc yang sudah
diberikan.
79
BAB VI
KESIMPULAN, SARAN, KETERBATASAN
A. Kesimpulan
Desa wisata Blue Lagoon sudah layak disebut sebagai desa wisata
karena sudah memenuhi persyaratan sebagai desa wisata baik dari segi
atraksi alam dan buatan, budaya dan kesenian, aksesbilitas dan akomodasi,
organisasi internal, masyarakat lokal yang berpartisipasi sebagai pelaku
pokdarwis, serta pemberdyaan adat-adat lokal. Sampai saat ini drsa wisata
Blue Lagoon masih dalam tahap pengembangan. Pengembangan yang
dilakukan baik dari segi fasilitas pendukung, masyarakat lokal dan
organisasi internal yaitu pengurus Pokdarwis. Pemilihan pengurus dan
anggota Pokdarwis dengan menggunakan sistem mufakat atau bisa disebut
musyawarah dan mengutamakan masyarakat yang kurang mampu serta
menyesuaikan dengan kemampuan.
Pengembangan desa wisata ini memberikan dampak positif bagi
warga masyarakat desa dengan adanya peningkatan kesejahteraan
masyarakat, peningkatan intensitas perkumpulan masyarakat, peningkatan
penyerapan tenaga kerja serta peningkatan pendapatan masyarakat.
Dampak positif tersebut hanya dapat dirasakan oleh masyarakat yang ikut
berpartisipasi di desa wisata dan belum meluas untuk keseluruhan
masyarakat desa Widodomartani. Sealin itu, adanya dampak dari adanya
desa wisata Blue Lagoon ini memunculkan dua presepsi yang berbeda dari
80
masyarakat, ada yang memandang dampak yang muncul sebagai hal
positif namun ada pula yang menggang dampak yang muncul ini sebagai
dampak negatif.
B. Saran
1. Bagi Pengelola Desa Wisata Blue Lagoon
Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) memerlukan sosialisasi lebih
akan pengetahuan mengenai desa wisata di sektor pariwisata.
Melakukan promosi yang lebih menarik seperti membuat media sosial
pribadi serta meningkatkan lagi pelayanan dalam pengadaan fasilitas
seperti kenyamanan, keamanan, dan pelayanan sehingga dapat
mengingkatkan jumlah wisatawan atau pengunjung.
2. Bagi Peneliti Selanjutnya
Dalam penelitian ini, peneliti melakukan penelitian di desa wisata
yang masih tergolong sudah ramai pengunjung dan mudah diketahui.
Ungtuk peneliti selanjutnya dapat melakukan penelitian serupa dan
dapat melakukannya pada obyek-obyek wisata lainnya yang mungkin
belum terlalu diketahui banyak orang akan keberadaannya sehingga
bisa sekaligus untuk membantu memptomosikan obyek wisata
tersebut.
81
C. Keterbatasan
Dalam penelitian ini terdapat keterbatasan yang harus diperhatikan
antara lain:
1. Penelitian ini berupa analisis kasus pada desa wisata Blue Lagoon
sehingga hasilnya tidak dapat digeneralisasikan pada obyek wisata
umbul lainnya.
2. Penelitian ini dilakukan pada tahun 2020 yang sedang dalam keadaan
pandemi covid-19 sehingga kemungkinan akan terjadi beberapa
perubahan yang ada pada desa wisata Blue Lagoon pada tahun-tahun
yang selanjutnya.
82
DAFTAR PUSTAKA
Ambar Teguh., (2004). Kemitraan dan Model-Model Pemberdayaan. Yogyakarta:

Gama Media
Bahar Suharto., (1985). Indikator Kesejahteraan Rakyat Kabupaten Gunugkidul.
Yogyakarta: BPS
Chalid Fandeli., (1995). Dasar-dasar Manajemen Kepariwisataan Alam.
Yogyakarta: Liberty
Denzin, Norman K. dan Yvonna S. Liconln (eds.). 2009. Handbook of Qualitative
Research. Terj. DAriyatno dkk. Jogjakarta: Pustaka Pelajar.
Goodwin, H., (1996), In pursuit of ecotourism, Biodiversity and Concervation.
Netherland: Springer
Gulo, W., (2002). Metodologi Penelitian. Jakarta: Grasindo.
Gunawan Sumodiningrat., (2009). Mewujudkan Kesejahteraan Bangsa:
Menanggulagi Kemiskinan dengan Prinsip Pemberdayaan Masyarakat.
Jakarta: Elex Media Komputindo.
Hari Karyono., (1997). Kepariwisataan. Jakarta: Erlangga.
https://www.google.com/amp/s/amp.kompas.com/travel/read/2019/03/23/0845006
27/bi--industri--pariwisata-jadi-sektor-paling-hasilkan-devisa
Idianto Mu’in., (2004). Sosiologi SMA. Jakarta: Erlangga.
Kemen LH., (2003). “Pengembangan Wisata Ramah Lingkungan Berbasis
Masyarakat”,
http://www.menlh.go.ig/pengembangan-wisata-ramah-lingkungan-berbasis-
masyarakat/,Diakses10Februari2014
Mardi Yatmo Hutomo., (2000). Pemberdayaan Masyarakat dalam Bidang
Ekonomi: Tinjauan Teoritis dan Implementasi. Jakarta: Bappenas.
Masyhuri dan M. Zainuddin., (2008). Metodologi Penelitian Sosial dan Ekonomi,
Teori dan Aplikasi. Bandung: Alfabeta.
Moeljarto., (1993). Politik Pengembangan Sebuah Analisis, Konsep, Arah, dan
Strategi. Yogyakarta: Tiara Wacana.
83
Moleong, Lexy J., (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja
Rosdakarta Offset.
Moleong, Lexy J., (2011). Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi Revisi. Bandung:
PT. Remaja Rosdakarta Offset.
Muljadi Aj., (2010). Kepariwisataan dan Perjalanan. Jakarta: Rajawali Pers
Nasikun., (2000). Sistem Sosial Indonesia. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Nasution S., (2006). Metode Research. Jakarta: Bumi Aksara.
Nyoman.S. Pendit., (2002). Ilmu Pariwisata Sebuah Pengantar Perdana. Jakarta:
Pradya Paramita.
Nyoman.S. Pendit., (2002). Pariwisata Sebuah Study, Analisa, Informasi. Jakarta:
Djembatan.
Onny Prijono dan Pranarka., (1996). Pemberdayaan, Konsep, Kebijakan, dan
Implementasi. Jakarta: CSIS.
Ridwan, Muhammad., (2012). Perencanaan dan Pengembangan Pariwisata.
Jakarta: PT. Sofmedia
Silaen, Sofar, Widiyono., (2013). Metodologi Penelitian Sosial Untuk Penulisan
Skripsi dan Tesis. Jakarta: IN MEDIA.
Slamet Sentosa., (2006). Dinamika Kelompok. Jakarta: Bumi Aksara.
Soelaiman Joesoef., (2004). Konsep Dasar Pendidikan Luar Sekolah. Jakarta:
Bumi Aksara.
Soekadijo., (1996). Dampak Perkembangan Sektor Pariwisata Terhadap Berbagai
Aspek Kehidupan. Bandung: Alfabeta.
Soekadijo, R.G., (1995). Anatomi Pariwisata: Memahami Pariwisata Sebagai
System Linkage. Bandung: Angkasa.
Soerjono Soekanto., (2009). Struktur Masyarakat. Jakarta: CV. Rajawali.
Spillance, JJ., (1993). Ekonomi Pariwisata, Sejarah dan Prospeknya.
Diterjemahkan oleh Andiyanto. Yogyakarta: Kanisius.
Sri Kuantari., (2009). Strategi Pemberdayaan (Quality Growth) Melawan
Kemiskinan. Yogyakarta: B2P3KS PRESS
Sri Najiati, Agus Asmana, I Nyoman N. Suryadiputra., (2005). Pemberdayaan
Masyarakat di Lahan Gambut. Bogor: Wetlands Internasonal.
84
Sugiyono., (2009). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif,
Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono., (2017). Metode Penelitian Kualitatif: untuk penelitian yang bersifat:
eksploratif, enterpretif, interaktif, dan konstruktif. Bandung: Alfabeta.
Sumaryadi, I Nyoman., (2005). Perencanaan Pembangunan Daerah Otonom &
Pemberdayaan masyarakat. Jakarta: Citra Utama.
Sameng, Andi Mappi., (2001). Cakrawala Pariwisata. Jakarta: Balai Pustaka.
Sunit Agus Tricahyono., (2008). Pemberdayaan Komunitas Terpencil di Provinsi
NTT. Yogyakarta: B2P3KS.
Susmiati., (2008). Kepemimpinan Kreatif Dalam Proses Pemberdayaan
Masyarakat. Yogyakarta: Alfabeta.
Suwantoro, Gamal., Dasar-dasar Pariwisata. Yogyakarta: Andi, 2004.
Tatang M. Amirin., (1990). Menyusun Rencana Penelitian. Jakarta: Raja Grafindo
Persada.
Tirtoraharjo, Umar dan La Sula., (2000). Pengantar Pendidikan. Jakarta: Rineka
Cipta
Wardiyanto., (2011). Perencanaan Pengembangan Pariwisata. Bandung: Lubuk
Agung.
85
LAMPIRAN I
DAFTAR PERTANYAAN
86
DAFTAR PERTANYAAN
A. Masyarakat yang berpartisipasi langsung
1. Bagaimana partisipasi dari masyarakat dalam pembangunan wisata Blue
Lagoon?
2. Kontribusi apa saja yang diberikan masyarakat dalam pemberdayaan
masyarakat melalui pengembangan obyek wisata?
3. Bagaimana bentuk partisipasi masyarakat dalam pengembangan wisata
Blue Lagoon?
4. Apa saja dampak ekonomi yang diterima masyarakat dengan adanya
wisata Blue Lagoon?
5. Bagaimana dampak sosial-budaya adanya wisata Blue Lagoon bagi
masyarakat?
B. Masyarakat yang tidak berpartisipasi langsung
1. Apakah ada masyarakat sekitar yang tidak ikut berpartisipasi dalam
mengelola desa wisata Blue Lagoon ini?
2. Jika ada, apa kendala masyarakat tersebut sehingga tidak dapat ikut serta
berpartisipasi dalam mengelola desa wisata Blue Lagoon?
3. Bagaimana tanggapan masyarakat yang telah ikut berpartisipasi dalam
mengelola desa wisata ini dengan adanya masyarakat yang tidak ikut
serta berpartisipasi?
87
C. Pengunjung Blue Lagoon
1. Bagaimanakah kesan pengunjung terhadap obyek wisata Blue Lagoon?
2. Dari manakah pengunjung mendapatkan informasi wisata Blue Lagoon?
3. Apakah pengunjung merasakan kenyamanan serta kepuasan akan fasilitas
yang diberikan di wisata Blue Lagoon?
4. Apa yang menjadi daya tarik wisata Blue Lagoon?
88
LAMPIRAN II
FOTO DOKUMENTASI
89
A. Gambaran umum obyek desa wisata Blue Lagoon
Area mata air desa wisata Blue Lagoon
Area lahan parkir dan lapak pedagang bermotor
90
Area lapak permanen dan MCK
Area gazebo
91
Area cuci tangan dan spot foto khas desa wisata Blue Lagoon
92
B. Responden wawancara
1. Masyarakat yang ikut berpartisipasi (pengelola)
Pak Suhadi Pak Sunar
Mas Gandung & Pak yatno Mas Yanto
93
2. Masyarakat yang tidak berpartisipasi langsung (pedagang)
Bu Lanjar Bu Rika
Bu Samsyah Bu Heni
94
Bu Iis
Wawancara di laksanakan di salah satu rumah warga
95
3. Pengunjung
Hanya beberapa pengunjung yang peneliti ajak berfoto untuk dokumentasi
dan memang tidak semua pengunjung mau untuk diajak berfoto
Vega dan Mita
Tama
96
Jihan
Beberapa foto anak-anak kecil warga desa Widodomartani yang kebetulan sedang
bermain air dan bercanda tawa dengan peneliti di desa wisata Blue Lagoon.
97
98

Proposal Blue Lagon Jogja

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Proposal Blue Lagon Jogja

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

PEMBERDAYAAN MASYARAKAT DALAM PENGEMBANGAN DESA

PROGRAM STUDI MANAJEMEN

PEMBERDAYAAN MASYARAKAT DALAM PENGEMBANGAN DESA

PROGRAM STUDI MANAJEMEN

Memperoleh Gelar Sarjana Manajemen

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

Karya ini akan saya persembahan untuk :

memberikan rahmat dan berkat-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikanskripsi

yang berjudul “Pemberdayaan Dalam Pengembangan Pariwisata Blue Lagoon Di

memperoleh gelar Sarjana Ekonomi pada Program Studi Manajemen, Jurusan

Manajemen Fakultas Ekonomi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta.

1. Bapak Tiberius Handono Eko Prabowo, M.B.A., Ph.D. selaku Dekan

Fakultas Ekonomi Universitas Sanata Dharma.

2. Bapak. Patrick Vivid Adinata, M.Si, selaku Ketua Program Studi

Manajemen Universitas Sanata Dharma.

meluangkan waktunya untuk mengarahkan, membimbing dan mendukung

penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

4. Bapak Drs. G. Hendra Poerwanto, M.Si., selaku dosen pembimbing II

yang telah meluangkan waktunya untuk mengarahkan, membimbing dan

mendukung penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

telah memberikan ilmu dan pengalaman.

6. Segenap karyawan Fakultas Ekonomi Universitas Sanata Dharma

memberikan ijin untuk melakukan penelitian dengan cara wawancara

langsung maupun melalui daring whatsapp

8. Seluruh anggota pengelola desa wisata Blue Lagoon

9. Seluruh masyarakat Widodomartani sekitar desa wisata Blue Lagoon

sedang asik berendam

Immaculata Endang Setyaningsih yang masih bersedia untuk memarahi

menyelesaikan skripsi ini

dan menyemangati saya serta meyakinkan saya bahwa saya bisa

menyelesaikan skripsi ini

proses penyelesaian skripsi ini

14. Teman-teman saya di luar kampus yang selalu mendukung,

menyemangati, mengomeli, dan selalu menanyakan kapan saya lulus

15. Margaretha Octavia, Bonifasius Tigana, Daniel Megawan, Petrus Ardito,

Vernanda Ade Pratama, Antonius Angga, Ananda Gita, Christoper Kenny,

John Paul, Petrus Bayu yang selalu menyemengati saya

yang semangat membimbing sampai luweh-luweh namun tetap

MOTTO DAN PERSEMBAHAN..........................................................................iv

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA TULIS......................................................v

PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI...................................................vi

A. Latar Belakang Masalah............................................................................1

BAB II KAJIAN PUSTAKA...................................................................................9

BAB III METODE PENELITIAN........................................................................36

B. Lokasi dan Waktu Penelitian...................................................................37

C. Subjek dan Objek Penelitian...................................................................37

D. Populasi dan Sampel...............................................................................38

F. Teknik Pengambilan Sampel......................................................................39

H. Teknik Pengumpulan Data......................................................................41

J. Teknik Analisis Data...................................................................................46

BAB IV GAMBARAN UMUM OBYEK WISATA.............................................48

A. Sejarah Obyek Wisata.............................................................................48

B. Susunan Pengurus Wisata Blue Lagoon..................................................50

BAB V ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN..............................................51

A. Deskripsi Lokasi Penelitian.....................................................................51

BAB VI KESIMPULAN, SARAN, KETERBATASAN......................................77

LAMPIRAN 1 DAFTAR PERTANYAAN..........................................................83

LAMPIRAN II FOTO DOKUMENTASI.............................................................86

A. Gambaran umum obyek desa wisata...................................................87

PEMBERDAYAAN MASYARAKAT DALAM PENGEMBANGAN DESA

Fransisca Sherly Maharani Cahya

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana cara masyakarat dalam