Nama: Aksril Akbar Fahri

Kelas: XII IPS 1

Mapel: Agama
Hari/Tgl: Senin, 20 Juli 2020

Jawaban
•Surat Ali-Imran ayat 190
ِ ‫ت ُأِلولِي اَأْل ْلبَا‬
‫ب‬ ِ َ‫ف اللَّ ْي ِل َوالنَّه‬
ٍ ‫ار آَل يَا‬ ِ ‫اختِاَل‬ ِ ْ‫ت َواَأْلر‬
ْ ‫ض َو‬ ِ ‫ق ال َّس َما َوا‬ ْ ‫ِإ َّن فِي‬
ِ ‫خَل‬

Artinya : Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih

bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang
yang berakal,
Tajwidnya :
‫ → ِإ ّن‬ghunnah karena ada nun ditasydid
‫ → فِي‬mad thobi'i karena ada kasroh diikuti ya' sukun
ِ ‫ → خ َْل‬idghom syamsyiyah karena ada alif lam (lam ta'rif)
ِ ‫ق ال َّس َما َوا‬
‫ت‬
bertemu salah satu huruf syamsyiyah yaitu huruf sin, dan mad thobi'i
karena da fathah diikuti alif

ِ ْ‫ → َواَأْلر‬idhar qomariyah karena ada alif lam (lam ta'rif) bertemu

‫ض‬
alif
ِ ‫اختِاَل‬
‫ف‬ ْ ‫ → َو‬mad thobi'i karena ada fayhah diikuti alif
‫ → اللَّي ِْل‬idghom syamsyiyah karena ada alif lam (lam ta'rif) bertemu
lam
ِ َ‫ → َوالنَّه‬idghom syamsyiyah karena ada alif lam (lam ta'rif) bertemu
‫ار‬
nun dan mad thobi'i karena ada fathah diikuti alif
‫ت ُأِلولِي‬ ٍ ‫ → آَل يَا‬idghom bila ghunnah karena ada tanwin bertemu lam
ِ ‫ → اَأْل ْلبَا‬idhar qomariyah karena ada alif lam (lam ta'rif) bertemu alif,
‫ب‬
dan mad arid lis sukun karena sebelum waqaf ada mad thobi'i

Isi kandungan Surat Ali Imran ayat 190

Dari surah diatas, didapat isi kandungannya, yaitu bahwasanya ke-
Agungan Allah SWT itu sangat besar dan luas. Seluruh ciptaan Allah
mampu berjalan dengan tertib, teratur, rapi, dan begitu indah
menunjukan betapa Maha Agungnya Allah SWT. Segala ciptaan
Allah SWT hanya dapat diketahui bagi mereka orang-orang yang
mempergunakan pikirannya untuk berpikir.

Surat Ali-Imran ayat 191

‫ض َربَّنَا َما‬ِ ْ‫ت َواَأْلر‬ ِ ‫ق ال َّس َما َوا‬ ْ ‫الَّ ِذينَ يَ ْذ ُكرُونَ هَّللا َ قِيَا ًما َوقُعُودًا َو َعلَ ٰى ُجنُوبِ ِه ْم َويَتَفَ َّكرُونَ فِي‬
ِ ‫خَل‬
ِ َّ‫اب الن‬
‫ار‬ َ َ‫َخلَ ْقتَ ٰهَ َذا بَا ِطاًل ُس ْب َحان‬
َ ‫ك فَقِنَا َع َذ‬

Artinya : (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri

atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan
tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami,
tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau,
maka peliharalah kami dari siksa neraka.

Tajwidnya :
َ‫ → الَّ ِذين‬idghom syamsyiyah karena ada alif lam (lam ta'rif) bertemu
lam
َ‫ → يَ ْذ ُكرُون‬mad thobi'i karena ada dhommah diikuti wawu sukun
َ ‫ هَّللا‬ → tafhim karena ada lam jalalain didahului fathah
‫ → قِيَا ًما‬mad thobi'i karena ada fathah diikuti alif
‫ → قِيَا ًما َوقُعُودًا‬idghom bighunnah karena ada tanwin bertemu wawu
tidak dalam satu kalimah
‫ → َوقُعُودًا‬mad thobi'i karena ada dhommah diikuti wawu sukun
‫ َوقُعُودًا َو َعلَ ٰى‬ → idghom bighunnah karena ada tanwin bertemu wawu
tidak dalam satu kalimah
‫ → ُجنُوبِ ِه ْم‬mad thobi'i karena ada dhommah diikuti wawu sukun
َ‫ → ُجنُوبِ ِه ْم َويَتَفَ َّكرُون‬idhar syafawi karena ada mim mati bertemu dengan
salah satu huruf idhar syafawi yaitu huruf wawu
َ‫ → يَتَفَ َّكرُون‬mad thobi'i karena ada dhommah diikuti wawu sukun
‫ → فِي‬mad thobi'i karena ada kasroh diikuti ya' sukun
ِ ‫ → ال َّس َما َوا‬idghom syamsyiyah karena ada alif lam (lam ta'rif)
‫ت‬
bertemu salah satu huruf syamsyiyah yaitu huruf sin, dan mad thobi'i
karena ada fathah diikuti alif

ِ ْ‫ → َواَأْلر‬idhar qomariyah karena ada alif lam (lam ta'rif) bertemu

 ‫ض‬
alif
‫ → َربَّنَا‬mad thobi'i karena ada fathah diikuti alif
‫ َما‬ → mad thobi'i karena ada fathah diikuti alif
َ‫ → خَ لَ ْقت‬qolqolah sughro karena ada salah satu huruf qolqolah
bertanda baca sukun atau asli mati
‫ → ٰهَ َذا‬mad thobi'i karena ada fathah diikuti alif
‫اطاًل‬
ِ َ‫ → ب‬mad thobi'i karena ada fathah diikuti alif
َ َ‫ → بَا ِطاًل ُس ْب َحان‬ihfa' karena ada tanwin bertemu salah satu huruf ihfa'
‫ك‬
yaitu huruf sin
َ َ‫ → ُس ْب َحان‬mad thobi'i karena ada fathah diikuti alif
‫ك‬
‫ فَقِنَا‬ → mad thobi'i karena ada fathah diikuti alif
َ ‫ َع َذ‬ → mad thobi'i karena ada fathah diikuti alif
‫اب‬
ِ َّ‫ → الن‬idghom syamsyiyah karena ada alif lam (lam ta'rif) bertemu
‫ار‬
nun, dan mad arid lis sukun karena sebelum waqof ada mad thobi'i
•Isi kandungan ayat surah ali imran ayat 191
Ayat tersebut menjelaskan tentang:Ciri-ciri orang yang berakal adalah
orang yang selalu mengingat Allah  setiap saat dan orang yang
memikirkan tentang kebesaran Allah dalam mencitakan langit dan
bumi.Tidak ada satupun yang Allah ciptakan sia-sia

Surat Ali imran ayat 159

‫ف َع ْنهُ ْم‬ ُ ‫ك ۖ فَا ْع‬َ ِ‫ب اَل ْنفَضُّ وا ِم ْن َحوْ ل‬ ِ ‫فَبِ َما َرحْ َم ٍة ِمنَ هَّللا ِ لِ ْنتَ لَهُ ْم ۖ َولَوْ ُك ْنتَ فَظًّا َغلِيظَ ْالقَ ْل‬
َ‫اورْ هُ ْم فِي اَأْل ْم ِر ۖ فَِإ َذا َعزَ ْمتَ فَتَ َو َّكلْ َعلَى هَّللا ِ ۚ ِإ َّن هَّللا َ يُ ِحبُّ ْال ُمتَ َو ِّكلِين‬
ِ ‫َوا ْستَ ْغفِرْ لَهُ ْم َو َش‬

Hukum tajwid yang terdapat pada ayat ini adalah sebagai

berikut:

Pada ‫ فَبِ َما‬terdapat hukum tajwid  mad asli

Pada ‫ َرحْ َم ٍة‬terdapat hukum tajwid ra tafhim
Pada َ‫ َرحْ َم ٍة ِمن‬terdapat hukum tajwid idgham mimmi
Pada ِ ‫ هَّللا‬terdapat hukum tajwid lam tafhim
Pada َ‫ لِ ْنت‬terdapat hukum tajwid ikhfa
Pada ْ‫ َولَو‬terdapat hukum tajwid mad layyin
Pada َ‫ ُك ْنت‬terdapat hukum tajwid ikfa
Pada َ‫ َغلِيظ‬terdapat hukum tajwid mad asli
ِ ‫ ْالقَ ْل‬terdapat hukum tajwid alif lam qamariah
Pada ‫ب‬
Pada ‫ اَل ْنفَضُّ وا‬terdapat hukum tajwid ikhfa dan mad asli
َ ِ‫ ِم ْن َحوْ ل‬terdapat hukum tajwid izdhar halqi dan mad layyin
Pada ‫ك‬
ُ ‫ فَا ْع‬terdapat hukum tajwid mad asli
Pada ‫ف‬
Pada ‫ َع ْنهُ ْم َو‬terdapat hukum tajwid izdhar halqi dan izdhar syafawi
Pada ْ‫ َوا ْستَ ْغفِر‬ terdapat hukum tajwid  mad asli dan ra tarqiq
Pada ‫ لَهُ ْم َو‬terdapat hukum tajwid  izdhar syafawi
ِ ‫ َو َش‬terdapat hukum tajwid   mad asli dan ra tafhim
Pada ْ‫اور‬
Pada ‫ هُ ْم فِي‬terdapat hukum tajwid izdhar syafawi dan mad asli
Pada ‫ اَأْل ْم ِر‬terdapat hukum tajwid alif lam qamariah
Pada ‫ فَِإ َذا‬terdapat hukum tajwid  mad asli
Pada َ‫ َعزَ ْمت‬terdapat hukum tajwid   izdhar syafawi
Pada ِ ‫ هَّللا‬terdapat hukum tajwid lam tafhim
Pada ‫ ِإ َّن‬terdapat hukum tajwid gunnah
Pada َ‫ ْال ُمتَ َو ِّكلِين‬terdapat hukum tajwid  alif lam qamariah dan mad
'ariklisukun

•Isi kandungan ayat surah ali imrana ayat 159 menjelaskan

bahwa
Allah menyuruh umat islam  untuk senantiasa berperilaku lembut
kepada siapapun itu.Dampak dari sikap seseorang yang kasar kepada
orang lain.Perintah memaafkan orang yang jahat kepada kita
Anjuran untuk mermusyawarah ketika terjadi perselisihan dalam
suatu urusan sehingga dapat menyelesaikan masalah dengan baik
Perintah untuk selalu bertawakkal ( berserah diri )kepada Allah
Dalil naqli yang menjelaskan bahwa Allah menyukai orang yang
bertawakkal ( orang yang berserah diri ) kepada Allah

HR. Bukhari,hadist no:5514

‫اع ْب ِن ُش ْب ُر َمةَ ع َْن َأبِي ُزرْ َعةَ ع َْن َأبِي‬ ِ َ‫ارةَ ب ِْن ْالقَ ْعق‬
َ ‫َح َّدثَنَا قُتَ ْيبَةُ ب ُْن َس ِعي ٍد َح َّدثَنَا َج ِري ٌر ع َْن ُع َم‬
ِ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم فَقَا َل يَا َرسُو َل هَّللا‬َ ِ ‫ُول هَّللا‬
ِ ‫ال َجا َء َر ُج ٌل ِإلَى َرس‬ َ َ‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ ق‬ِ ‫هُ َري َْرةَ َر‬
 ‫ال ثُ َّم َم ْن قَا َل ثُ َّم ُأ ُّمكَ قَا َل ثُ َّم‬ َ ‫ال ثُ َّم َم ْن قَا َل ثُ َّم ُأ ُّم‬
َ َ‫ك ق‬ َ َ‫ال ُأ ُّمكَ ق‬
َ َ‫ص َحابَتِي ق‬ ُّ ‫َم ْن َأ َح‬
ِ َّ‫ق الن‬
َ ‫اس بِ ُحس ِْن‬
ُ‫ُّوب َح َّدثَنَا َأبُو ُزرْ َعةَ ِم ْثلَه‬ َ ‫ال اب ُْن ُش ْب ُر َمةَ َويَحْ يَى ب ُْن َأي‬ َ َ‫ك َوق‬ َ ‫َم ْن قَا َل ثُ َّم َأبُو‬

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah

menceritakan kepada kami Jarir dari 'Umarah bin Al Qa'qa' bin
Syubrumah dari Abu Zur'ah dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu dia
berkata; "Seorang laki-laki datang kepada Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam sambil berkata; "Wahai Rasulullah, siapakah orang
yang paling berhak aku berbakti kepadanya?" beliau menjawab:
"Ibumu." Dia bertanya lagi; "Kemudian siapa?" beliau menjawab:
"Ibumu." Dia bertanya lagi; "kemudian siapa lagi?" beliau menjawab:
"Ibumu." Dia bertanya lagi; "Kemudian siapa?" dia menjawab:
"Kemudian ayahmu." Ibnu Syubrumah dan Yahya bin Ayyub berkata;
telah menceritakan kepada kami Abu Zur'ah hadits seperti di atas."

Isi kandungan hadist

Imam Al-Qurthubi menjelaskan, “Hadits tersebut menunjukkan
bahwa kecintaan dan kasih sayang terhadap seorang ibu, harus tiga
kali lipat besarnya dibandingkan terhadap seorang ayah. Nabi
shalallaahu ‘alaihi wasallam menyebutkan kata ibu sebanyak tiga kali,
sementara kata ayah hanya satu kali. Bila hal itu sudah kita mengerti,
realitas lain bisa menguatkan pengertian tersebut. Karena kesulitan
dalammenghadapi masa hamil, kesulitan ketikamelahirkan, dan
kesulitan pada saat menyusui dan merawat anak, hanya dialami oleh
seorang ibu. Ketiga bentuk kehormatan itu hanya dimiliki oleh
seorang ibu, seorang ayah tidak memilikinya.