ANALISIS MINDA

KETARASEDAR
INFOGRAFIK
BY: NURUL ALISYA AMANI (A189504)

Minda ketarasedar dalam bahasa Pali (salah satu bahasa utama kitab suci
Buddha) bermaksud pemahaman yang jelas. Definisinya sejajar dengan
tujuannya iaitu untuk membantu kita melihat dengan lebih jelas, bertindak
balas dengan lebih berkesan terhadap apa yang dilemparkan oleh kehidupan
kepada kita, dan akhirnya membuat pilihan yang lebih bijak (Shapiro, 2020).
Minda ketarasedar biasanya mencadangkan keadaan fikiran: ketenangan,
kesyukuran dan belas kasihan yang boleh memberi kesan mendalam kepada
kita (Jeremy Sutton, 2019) . Psikologi menunjukkan bahawa minda
ketarasedar boleh membantu kita melarikan diri dari kitaran pemikiran
negatif, membolehkan kita melangkah keluar dari perbualan diri negatif serta
impuls dan emosi reaktif kita (Williams & Penman, 2016).Tujuan tugasan
analisis minda ketarasedar adalah untuk meneliti perubahan sebelum dan
selepas melakukan aktiviti minda ketarasedar di myMind UKM selama tiga
minggu.

FFMQ ? CSSWQ?
Five Facet Mindfulness Questionnaire ialah 15 soalan
skala laporan kendiri yang mengukur kesedaran
berhubung dengan pemikiran, pengalaman dan
College Student Subjective
tindakan dalam kehidupan seharian (Baer, Carmody, & Wellbeing Questionnaire
Hunsinger, 2012). 5 subskala yang diukur adalah
Memerhati (bagaimana kita melihat, merasa, dan (CSSWQ) ialah skala penilaian
memerhati dunia dalaman dan luaran di sekeliling kita
serta memilih rangsangan yang memerlukan perhatian
laporan diri 16 item untuk
dan tumpuan kita) ,Menghuraikan (cara kita mengukur kesejahteraan
melabelkan pengalaman kita dan menyatakannya
dengan kata-kata kepada diri kita sendiri dan orang
khusus kolej dewasa muda
lain) , Bertindak dengan Kesedaran (pergerakan yang (Tyler L., 2019). CSSWQ terdiri
kita pilih selepas menerima maklumat yang ada pada
masa ini. Menentukan sama ada kita bertindak di luar daripada empat subskala iaitu
pertimbangan pantas dan keluar daripada 'mod
autopilot' sebelum bertindak balas kepada situasi),
Kepuasan Akademik,
Bukan penghakiman (keupayaan untuk tidak Keberkesanan Akademik,
menghakimi mengenai pengalaman dalaman kita. Ia
mengukur penerimaan diri dan empati untuk diri Keterkaitan Sekolah,
sendiri dan orang lain.) dan Tidak kereaktifan Kesyukuran Kolej.
(memisahkan diri daripada pemikiran dan emosi negatif
supaya kita boleh menerima kewujudan mereka dan
memilih untuk tidak bertindak balas terhadap mereka.)

SEBELUM AKTIVITI MY MIND

Skor purata keseluruhan item FFMQ adalah 2.59. (Memerhati=2.88, Menghuraikan=2.63,
Bertindak dengan kesedaran=3.25, Tidak Menghakimi= 1.75, Tidak Reaktif=2.13).
Ringkasnya, skor keseluruhan mendapati bahawa keprihatinan dalam kehidupan
seharian berada pada paras yang sederhana (Baer, Carmody, & Hunsinger, 2012) .

Skor purata keseluruhan item CSSWQ adalah 5.88. (Kepuasan akademik=6, Keberkesanan
akademik=6, Keterkaitan sekolah=4.5, kesyukuran kolej= 7). Ringkasnya, skor keseluruhan
mendapati bahawa kesejahteraan pelajar kolej berada pada paras yang tinggi.
SELEPAS AKTIVITI MY MIND
Skor purata keseluruhan item FFMQ adalah 4.3. (Memerhati=5, Menghuraikan=4.5,
Bertindak dengan kesedaran=4, Tidak Menghakimi= 3.5 Tidak Reaktif=4.6). Ringkasnya,
skor keseluruhan mendapati bahawa keprihatinan dalam kehidupan seharian berada
pada paras yang tinggi (Baer, Carmody, & Hunsinger, 2012) .

Skor purata keseluruhan item CSSWQ adalah 6.75. (Kepuasan akademik=6.5,

Keberkesanan akademik=6.75, Keterkaitan sekolah=6.75, kesyukuran kolej= 7).
Ringkasnya, skor keseluruhan mendapati bahawa kesejahteraan pelajar kolej berada
pada paras yang tinggi dan lebih tinggi berbanding sebelum aktiviti my mind.

PERUBAHAN YANG PERBINCANGAN/

DIALAMI KESIMPULAN
Emosi positif yang ditekankan sepanjang
Pada pandangan saya, aktiviti my mind menjalani aktiviti my mind adalah dari
meningkatkan kesedaran tentang segi kognitif dan tingkah laku. My mind
kepentingan emosi positif iaitu dengan mengajar kita untuk mengubah cara
mengawal tingkah laku kendiri, menilai kita berfikir terhadap orang lain dan diri
setiap karakter/peristiwa dan sendiri ke arah yang positif kerana
menyeimbangkan emosi negatif. Penjagaan pemikiran mempengaruhi aras emosi.
emosi secara tidak langsung menjurus Membina emosi positif juga
kepada kesejahteraan diri. Kajian lepas memerlukan kita untuk fokus kepada
menyatakan kesedaran yang tinggi tingkah laku positif seperti wujudkan
terhadap kesejahteraan diri dalam perhubungan yang sihat, tidak
kehidupan seharian berkait dengan memendam perasaan dan berhadapan
penurunan kebimbangan, kesedihan, secara langsung dengan perasaan tidak
kesakitan yang melampau, atau gejala
psikologi yang lain (Baer et al., 2006;
puas hati kerana tingkah laku juga
Bohlmeijer, Ten Klooster, Fledderus, Veehof, mempengaruhi emosi (Compton, W. C. &
& Baer, 2011). Hoffman, E, 2019).
.

TEORI SOKONGAN
Martin Seligman (2002) mengemukakan tiga bentuk model
hidup bahagia dan salah satunya adalah keindahan hidup
yang dicirikan oleh emosi positif. Keindahan hidup
direalisasikan jika kita belajar untuk menikmati dan
menghargai keseronokan asas seperti persahabatan,
persekitaran semula jadi dan keperluan badan kita. Menerusi
bentuk model ini, orang ramai dapat berfikir secara membina
tentang masa lalu, memperoleh keyakinan dan harapan untuk
masa depan, dan sebagai hasilnya, memperoleh kebahagiaan
yang lebih besar pada masa kini. Seligman juga mengesyorkan
menghentikan kebiasaan, menikmati pengalaman dan
menggunakan kesedaran sebagai cara untuk meningkatkan
kebahagiaan pada masa kini.

RUJUKAN
Martin Seligman. Pursuit of Happiness. (n.d.). Retrieved April 30, 2023, from https://www.pursuit-of-
happiness.org/history-of-happiness/martin-seligman-psychology/

Renshaw, T. L. (2019, January 30). College student subjective Wellbeing Questionnaire (CSSWQ):
Measure and user guide. OSF. Retrieved April 30, 2023, from https://osf.io/mjrkp/

Buchanan, D. B. (2023, February 28). Five facet mindfulness questionnaire (FFMQ-15). NovoPsych.
Retrieved April 30, 2023, from https://novopsych.com.au/assessments/formulation/five-facet-
mindfulness-questionnaire-ffmq-15/

Baer, R. A., Carmody, J., & Hunsinger, M. (2012). Weekly change in mindfulness and perceived stress in
a mindfulness-based stress reduction program. Journal of Clinical Psychology, 68(7), 755–765.
https://doi.org/10.1002/jclp.21865

Compton, W. C. & Hoffman, E. 2019. The science of happiness and flourishing. Edisi ke-3. USA: SAGE
Publications, Inc.

Williams, M., & Penman, D. (2016). Mindfulness: A practical guide to finding peace in a frantic world.
United States: Joosr.