Faculty of Art & Design (FSSR)

AD233 Bachelor of Creative Game Design (Hons)

CTU 552 - Philosophy & Current Issues

Teori Materialisme Barat Dan Kesannya Dalam Kehidupan Manusia Masa

Kini

Prepared by:
Muhammad Tarmizi Bin Md Setamam (2020991711)
Muhammad Bin Mohd Fadzil Hisham (2020954075)
Muhammad Zulhidzan Bin Yusof (2020991933)
AD2332A

Prepared for: Ustaz Muhammad Hamizan

Date: 7/12/2020
ISI KANDUNGAN

ISI KANDUNGAN....................................................................................................................2
PENGENALAN......................................................................................................................3-4
OBJEKTIF KAJIAN..................................................................................................................5
DEFINISI MATERIALISME ................................................................................................6-7
SEJARAH MATERIALISME BARAT.................................................................................8-9
IMPAK TERHADAP MANUSIA MASA KINI ...............................................................10-11
FAKTA PEMBENTANGAN..................................................................................................12
METODOLOGI
KAJIAN.......................................................................................................................12
INSTRUMEN KAJIAN...............................................................................................12
RUMUSAN DAN KESIMPULAN KAJIAN..........................................................................13
CADANGAN......................................................................................................................14-15
RUJUKAN...............................................................................................................................16
PENGENALAN

Manusia merupakan ciptaan Allah s.w.t yang paling sempurna di muka bumi ini dan setiap
manusia mempunyai jalan hidup atau corak hidup yang berbeza-beza. Manusia juga
bersesuaian dengan gelaran khalifah untuk mentadbir muka bumi ini. Setiap tindakan khalifah
haruslah mengikuti syarak dan tidak melebihi batas. Unsur atau ciri-ciri sudah mulai pupuk
dalam kalangan masyarakat pada zaman sekarang. Apabila sesetiap individu itu mempunyai
harta benda, pangkat, pengetahuan atau pengaruh, individu itu akan dipandang tinggi serta
disanjung oleh masyarakat manakala individu yang tidak mempunyai harta, pangkat,
pengetahuan atau pengaruh mungkin akan disisih dan dipandang hina oleh masyarakat.
Mengapa materialisme pada zaman sekarang mulai pupuk dalam setiap individu?
Bagaimanakah ideologi ini dapat mampu memberi impak terhadap kehidupan harian
masyarakat?

Salah satu masalah psikologi yang mengancam kelangsungan hidup manusia di masa depan
adalah orientasi kehidupan yang materialistik. Materialisme adalah pandangan yang
mengandungi sikap, kepercayaan, dan nilai-nilai kehidupan yang menekankan dan
mengutamakan pemilikan barang dan kekayaan material daripada nilai-nilai kehidupan lain,
seperti spiritual, intelektual, sosial, dan budaya. Materialisme dikenal sebagai akar dari banyak
masalah ekologi, ekonomi, akademik, sosial, dan psikologi, dan terutama kesan negatif
terhadap kesejahteraan dan kebahagiaan manusia.

Kajian ini berjudul Teori Materialisme Barat Dan Kesannya Dalam Kehidupan Manusia Masa
Kini. Maka ini adalah kertas teori yang mengandungi ulasan kajian mengenai materialisme.
Objektif kajian ini adalah untuk memahami orientasi materialisme yang dilihat dari sudut
psikologi berdasarkan sejumlah teori materialisme, hubungan negatif antara materialisme dan
kesejahteraan psikologi, sejumlah faktor yang dihasilkan dari materialisme, faktor-faktor yang
mempengaruhi materialisme, pengukuran materialisme dalam kerangka penyelidikan
psikologi, dan sejumlah penyelesaian untuk mengatasi materialisme berdasarkan hasil
penyelidikan dalam bidang ini.

Ia juga dihasilkan untuk mengetahui berapa besarnya impak teori fahaman barat terhadap
manusia pada zaman sekarang. Tanpa disedari fahaman teori ini sudah wujud dalam hidup
seharian di kalangan masyarakat. Kefahahaman materialisme berdasarkan Kamus Filsifat
karya Loren ialah fahaman yg mengatakan bahawa perkara yang benar dan nyata ialah bahan
berjirim. Kesimpulannya fahaman ini mementingkan kebendaan yang akan menyebabkan
sesetiap minda individu itu terbatas.
Selain itu, Materialisme juga merupakan satu penyelewengan yg terjadi semenjak tamadun
awal manusia yang mempercayai satu benda itu hanya wujud melalui unsur nyata dan realiti.
Perkataan Materialisme berasal dari Bahasa Yunani iaitu “Materia” yang bermaksud benda
yang (berjirim dan berjisim). Fahaman Materialisme menganggap kewudjudan hanya
berunsurkan material melalui minda, jasad, alam dan sebagainya yang berkembang dan berasas
material. Dengan fahaman ini, ia menolak semua kewujudan spiritual, metafizik dan benda
berasaskan ghaib.
OBJEKTIF KAJIAN

Kajian yang kami lakukan ini adalah untuk mengetahui dengan lebih jelas tentang pengetahuan
Teori Materialisme Barat Dan Kesannya Dalam Kehidupan Manusia Masa Kini. Ini adalah
senarai objektif yang kami telah lakukan:

• Dapat menjelaskan maksud Materialisme Barat dengan lebih terperinci.

• Mengenal pasti sejarah wujudnya ideologi Materialisme Barat dengan lebih terperinci
• Mengenal pasti kesan fahaman teori materialisme barat terhadap masyarakat pada
zaman sekarang
• Memberi cadangan untuk menghadapi cabaran ideologi materialisme barat

Dengan kajian ini, kami dapat menceritakan maksud materialisme barat secara jelas dan lebih
dalam seperti asal usul teori dan sebagainya. Dengan sumber dan bahan yang kami perolehi
yang dipercayai, kami dapat menghuraikan kajian tentang materialisme barat ini dengan lebih
mudah untuk difahami.

Setelah memahami maksud dan sejarah teori materialisme barat. Kami mengkaji tentang kesan
teori ini terhadap masyarakat semasa dan impak nya. Ini kerana kami ingin mengetahui bahawa
teori ini memberi kesan dan impak positif atau negatif terhadap masyarakat.

Akhir sekali, setelah mendapatkan keputusan kajian, kami juga akan memberikan cadangan
kami yang sesuai bagi masyarakat sekarang yang bole diadaptasi bagi mengatasi dan
menghadapi kesan fahaman materialisme barat agar tidak menjejaskan pemikiran serta akidah
kita sebagai umat islam.
DEFINISI MATERIALISME

Materialisme mungkin merupakan harta yang dimiliki oleh seumur hidup masyarakat dalam
dunia material. Untuk bacaan & pemerhatian saya, materialisme ini secara progresif diserap ke
dalam hati masyarakat dunia agensi PBB mengejar untuk mencari kesenangan dunia dengan
kain di sekitarnya. Perspektif ini dilihat dapat diwarisi oleh generasi baru, dari anak-anak tua
hingga anak-anak hingga cucu mereka. Oleh itu, terdapat budaya pengganti yang secara
progresif mendominasi dunia iaitu MATERIALISME BUDAYA.

Lebih membimbangkan apabila budaya ini membawa banyak kesan negatif kepada
persekitarannya. memang benar bahawa kita mempunyai kecenderungan kerana orang tidak
dapat melihat kesan yang baik, namun setelah kita mengulangi apa yang berlaku di dunia
sekarang ini, semuanya berkait rapat dengan budaya materialisme yang semakin diamalkan
oleh manusia pada masa kini. Perspektif dan sifat materialistik ini cuba ditanamkan dalam diri
remaja. Mereka berjuang untuk mencari jalan untuk membayar, cara hidup, cara memilih
pekerjaan dan membina impian mereka.

Semua perjalanan hidup mereka penuh dengan nilai material yang ketat. Sampai ia melahirkan
falsafah, gunakan sumber daya alam di luar sana dan jangan menganggap apa yang harus
ditinggalkan kepada generasi akan datang. Ini boleh menjadi hasil daripada semua yang kami
mahu bayar sekarang. Ini juga menyebabkan kelahiran gaya hidup membayar semua
keuntungan kewangan yang diperoleh, sementara tidak perlu menganggap senario jangka
panjang. Cara membayar dengan kesederhanaan juga, menjadi pembeli yang
bertanggungjawab tidak ada dalam harga kehidupan materialisme. Kes inilah yang menemani
generasi muda dalam kaedah membesar untuk merasakan bahawa budaya seperti itu adalah
faktor utama yang mesti ada dalam kehidupan.

Tidak salah untuk bekerja atau membina impian, setelah mereka cukup dewasa, maka apa yang
diajarkan oleh anak-anak mereka diterapkan, bahkan lebih buruk lagi apabila budaya itu
disalahgunakan. Keupayaan di tangan mereka digunakan secara rawak. Apa yang lebih
menakutkan adalah bahawa mereka akan membuat kesilapan untuk memuaskan tekanan
kehidupan materialistik mereka. Cuba kunyah mengapa ada penindasan, perang & seterusnya?
Semuanya berkat pengaruh nafsu materialistik yang mengaburkan mata seseorang untuk
menjadi orang yang penyayang.
Bahan atau materialisme sebenarnya adalah penyakit orang-orang dahulu kala mereka seolah-
olah mengabadikan ideologi Syaitan. Di dalam al-Quran banyak menceritakan bahawa bangsa-
bangsa sebelumnya hancur kerana materialisme yang terukir dalam fikiran mereka.
Materialisme yang dimaksudkan ialah penyembahan berhala yang terbuat dari batu.

Batu dianggap keras, tegas dan sukar dihancurkan. Kemudian mereka membuat patung yang
dibuat dari bahan terkuat ini. Bahkan pada masa penyembahan berhala, besi tidak ada, tetapi
mereka tidak membina patung mereka dari besi kerana besi mungkin cair oleh api. Mungkin
inilah sebabnya mengapa pemujaan sebelumnya dibina dengan batu yang cukup tinggi.

Sejarah penyembahan berhala (Materialisme) yang agak kritikal yang diceritakan oleh Allah
S.W.T berlaku pada zaman Nabi Nuh A.S., maka negara itu hancur dalam banjir besar. Ideologi
sesat mereka diteruskan oleh Bangsa Aad, yang membina peradaban batu yang sangat baik
sebagaimana Allah S.W.T berfirman:

"That is, the residents of" Iram "who have buildings with high pillars, (according to the
residents)”

Peradaban hebat ini masih menyembah berhala. Maka bangsa Materialisme ini dikuburkan oleh
Allah S.W.T dengan ribut pasir. Kemudian datanglah kaum Thamud yang meneruskan ideologi
Materialisme dengan mengukir bukit dan gunung menjadi bangunan yang hebat. Kemudian
untuk berdebat dengan para materialis ketika itu, Allah S.W.T memberikan keajaiban kepada
Nabi Soleh A.S. bahawa unta itu keluar dari batu yang merupakan bahan penyembahan mereka.
SEJARAH MATERIALISME BARAT

Materialisme sebenarnya telah mendominasi pandangan dan pemikiran dalam tamadun barat.
Ini boleh dilihat sejak sejarah awal tamadun Barat yang bermula pada zaman Renaissance di
Eropah sekitar abad ke 16 M, di mana kembali peradaban materialistic Yunani ke dalam alam
pemikiran ahli falsafah barat yang yang mahu membebaskan diri mereka daripada kongkongan
teologi kristianiti yang didakwa mengongkong kebebasan berfikir dan bertindak. Maka
bermula dari saat itulah tamadun barat dikuasai agama baru iaitu hidup yang bersifat
materialistic yang terjelma kerana tiada kebebasan untuk bertindak.

Pergerakan ke arah 'kelahiran semula' peradaban materialistik Yunani, dipelopori oleh

intelektual Eropah yang begitu terkesan dan memuja peradaban Yunani dan Roma tanpa
membuat kritikan. Ini juga bermaksud kelahiran atau kebangkitan serta pembaharuan
paganisme atau pandangan yang menolak agama atau sekularisme. Ini disebabkan oleh fakta
bahawa falsafah Yunani didirikan atas dasar kesempurnaan, keharmonian masyarakat hanya
dapat dicapai melalui penggunaan akal, akal manusia secara rasional tanpa pertolongan Tuhan.
Idea Yunani sekular inilah yang ditinggalkannya dan akhirnya menjadi tema utama dalam
peradaban Barat hari ini. Akhirnya rasional menjadi kekuatan penentu dalam setiap perkara
yang diputuskan oleh ahli falsafah Barat, sementara dimensi spiritual diketepikan dan tidak
mempunyai tempat dalam peradaban Barat. Penggunaan mutlak rasional ini dalam meyakinkan
sesuatu, sama ada boleh diterima atau tidak, sebenarnya menjadikan bahan tersebut sebagai
'agama' baru bagi peradaban Barat dan masyarakatnya. Ini dijelaskan oleh Muhammad Asad
yang melihat kehidupan materialistik masyarakat Eropah sama ada atas nama demokrasi,
fascist, kapitalis, Bolshevik atau buruh atau intelektual, mereka menyembah kemajuan material
sebagai agama baru. Berhala agama baru ini adalah kilang besar, panggung wayang, makmal
kimia, bilik tarian dan biara-biara adalah bank, jurutera dan bintang filem.

Keadaan masyarakat Barat yang disebut oleh Muhammad Asad adalah produk yang dihasilkan
oleh falsafah materialisme Barat. Ini adalah hasil pemisahan dimensi kerohanian dalam
kehidupan manusia. Masyarakat Barat telah mengetepikan peranan agama dalam menjawab
persoalan kehidupan dengan menggantinya dengan kekuatan sains yang kononnya dapat
menjawab semua masalah kehidupan manusia seperti yang ditekankan oleh aliran positivisme
yang dikemukakan oleh Auguste Comte dalam tafsirannya tentang manusia sejarah. Auguste
Comte telah membahagi kan sejarah manusia kepada tiga tahap, iaitu tahap pertama iaitu tahap
keagamaan, tahap kedua adalah tahap falsafah dan tahap ketiga adalah tahap ilmiah atau positif.
Menurutnya, manusia tidak perlu kembali ke tahap pertama, kerana sains sekarang dapat
menjawab semua masalah kehidupan dan sains dapat mengganti kan agama dan falsafah.
Dalam sistem ekonomi Barat, walaupun sistem sosialisme dan komunisme adalah manifestasi
idea-idea materialisme, ini tidak bermaksud bahawa sistem Liberal-Kapitalisme yang kini
menguasai sistem ekonomi Barat dan dunia tidak termasuk dalam sistem ekonomi
materialistik. Sebenarnya, kedua-dua sistem ini, walaupun berbeza dalam bentuk kelahirannya,
keduanya menganggap manusia sebagai 'binatang ekonomi'. Penampilan mereka yang berbeza
menggambarkan persoalan siapa di antara mereka yang berjaya memenuhi keperluan hidup
'binatang' ini. Ekonomi adalah prinsip asas falsafah hidup dalam masyarakat kapitalis industri
Barat, sama seperti Francis Becon mengatakan bahawa pengetahuan telah meninggal kan
pencarian kebenaran dan beralih kepada pencarian kekuatan. Keperluan bahan yang ditanam
setiap hari secara beransur-ansur meningkat menyebabkan orang menjadi penyembah barang
atau penggunaan.

Sistem ekonomi Kapitalis yang berpegang pada konsep kebebasan individu, harta persendirian,
persaingan bebas dan ketidaklibatan pemerintah dalam kegiatan ekonomi bukan sahaja
mewujudkan sistem Kapitalisme tetapi tetap menjadi sistem penindasan dan kekejaman. Ini
telah mewujudkan masyarakat kelas, penindasan terhadap kanak-kanak dan wanita,
pengangguran, kemiskinan dan kelaparan. Ini kerana individu tersebut dibiarkan bebas
memiliki harta tanpa sekatan dari masyarakat dan pemerintah. Oleh itu timbul sekumpulan
monopoli yang mengawal sumber pengeluaran, dengan kekuatan ini mereka memeras buruh
untuk mendapatkan nilai lebihan atau keuntungan berlipat kali ganda.
IMPAK PADA MANUSIA WAKTU KINI

Manusia secara umumnya telah terperangkap dalam suasana tidak seimbang dalam menjalani
kehidupan harian. Ini berkait dengan manusia kini terlalu memberi tumpuan berlebihan kepada
kebendaan iaitu barangan atau pangkat di dunia berlebihan dari kerpeluan dalam kehidupan
seharian dari segi kerohanian. Manusia terlalu memuja kebendaan dan memberi penghormatan
berlebihan terhadap unsur materialisme barat yang rata-rata menjadi pedoman, dorongan serta
bernilai utama dan tinggi dalam kehidupan.

Ini membuatkan manusia kini terperangkap dalam krisis kerohanian yang semakin berkurang
pada zaman kini sehingga mereka terbabit kepada perlakuan negatif seperti mencuri,
peperangan bersenjata, pembunuhan sesama manusia dan pelbagai unsur-unsur negatif lain
yang dicipta oleh manusia sendiri semata-mata untuk mengejar benda keduniaan iaitu
materialisme.

Selain itu, kerana dunia teknologi semakin berkembang, laman media sosial seperti Instagram
dan Facebook juga digunakan sebagai platform untuk berkongsi aktiviti dengan rakan dan
orang luar, sehingga banyak orang suka mempamerkan kemewahan tinggal di sana. Hasilnya
semua orang akan berlumba untuk menjadi kaya. Kita dapat melihat sendiri bagaimana setiap
musim perayaan disambut setiap tahun, di mana saudara-mara berkumpul di kampung adalah
masa yang tepat bagi mereka untuk mempamerkan perkara seperti kereta baru.

Kita dapat melihat semua kemewahan mereka tetapi hakikatnya ramai di antara mereka yang
berhutang di sana sini hanya mahu memuaskan nafsu mereka sahaja. Walaupun hutang lama
tidak habis, mereka telah mencipta hutang baru.

Lebih teruk lagi apabila seseorang sanggup berhutang dengan bank tanpa menyedari bahawa
banyak orang muda sudah muflis pada awal 20-an. Sedar atau tidak, ada di antara mereka yang
berhutang hanya untuk mengadakan perkahwinan yang mewah sebagai contoh.

Itu tidak termasuk kes penipuan atau skim cepat kaya. Ramai yang mudah tertipu kerana
mendapat kenangan cepat yang kaya. Bersedia membelanjakan ribuan dolar di pelabuhan
perniagaan yang tidak ada. Isu penipuan semakin kerap berlaku tetapi masih tidak menjadi
masalah.
Sebagai tambahan, kerana materialisme sekarang menjadi tolok ukur kejayaan, maka
ketakwaan dan penghormatan kepada Tuhan sepertinya dipandang rendah. Kesannya, orang
kaya menjadi sombong, sombong dan sombong kerana mereka dipandang tinggi oleh
masyarakat.

Sebaliknya, miskin dipandang rendah, diejek dan dipinggirkan sehingga ada yang tidak
mengundang mereka kerana takut mencemarkan upacara. Sementara itu, dalam kehidupan
Nabi Muhammad SAW, dia selalu dekat dengan orang miskin. Walaupun Rasulullah SAW
adalah pemimpin negara, tetapi dia dan anak-anaknya tidak kaya dan tidak mempunyai
kekayaan.

Malangnya, masyarakat sekarang mengharapkan lebih banyak penghargaan daripada manusia,

bukannya keredhaan Tuhan. Mereka kerap memikirkan apa yang orang akan katakan kepada
mereka dalam menjaga reputasi diri. Pemikiran untuk bergaya menjadikan seseorang terobsesi
dengan perbelanjaan hidup lebih dari kemampuannya sendiri yang akhirnya memakan dirinya
sendiri.
FAKTA PEMBENTANGAN

METODOLOGI KAJIAN

Berdasarkan kamus dewan bahasa dan pustaka edisi keempat, Metodologi ialah sistem yang
merangkumi kaedah dan prinsip yang digunakan dalam sesuatu aktiviti dan sebagainya.
Metodologi kajian digunakan untuk membantu memahami dengan lebih jelas. Kami memilih
untuk melakukan satu kajian iaitu kajian perpustakaan kerana ia dapat menjimatkan kos.

INSTRUMEN KAJIAN

Kami menggunakan sumber bahan bercetak dan elektronik seperti buku, jurnal, akhbar harian
dan artikel asli. Dengan cara kajian ini, kami berjaya untuk menemui informasi yang kami
perlukan bagi tugasan ini.
RUMUSAN DAN KESIMPULAN KAJIAN

Kesimpulannya, Materialisme adalah sifat yang dimiliki oleh kehidupan masyarakat masa kini
yang mengutamakan keinginan untuk mengejar perkara kebendaan. Materialisme ini semakin
terserap ke dalam hati masyarakat dunia yang berkejaran untuk mencari kesenangan dunia
dengan bahan di sekelilingnya. Pada sudut falsafah pula, materialisme bermaksud mereka
mendakwa bahawa satu-satunya perkara yang benar adalah bahan berjirim. Yakni, segala
fenomena yang berlaku adalah bersifat jirim atau kesan daripada perkara jirim yang nyata.

Sejarah fahaman teori Materialisme ini telah wujud sejak zaman Yunani lagi. Pemikiran
tamadun barat yang bermula pada zaman reinassance di Eropah selepas di impak oleh agama
baru setelah dikongkong kebebasan untuk berfikir dan bertindak memberikan kesan besar pada
manusia pada zaman kini juga. Mereka berpendapat hanya material atau benda sahaja yang
wujud dan menyifatkan tiada meta fizik atau tuhan yang mencipta segalanya di dunia ini. Ia
telah membuatkan manusia berfikiran materialisme dan menjauhkan diri pada rasional dan
akhlak manusia kepada kerohanian dan dari segi keperluan untuk menjalani kehidupan harian.
Perkembangan fahaman materialisme yang dianuti ahli falsafah Yunani telah menyebabkan
pengaruh ke atas ahli falsafah Barat.

Kesannya, manusia menjadi manusia yang terlalu mengejar kebendaan dari segi pangkat, duit,
harta, status dan barangan-barangan yang tidak kena mengena untuk menjalani kehidupan
seharian dan telah mengaburi mata kita dari segi akhlak sehinggakan manusia sanggup
bergaduh, membunuh, mencuri, berperang walaupun kita satu umat dan dari kaum yang
berkemungkinan sama. Dari segi ilmu, implikasi yang mana memandang ilmu itu adalah aset
untuk mengejar kejayaan yang bersifat materialistik seterusnya sanggup berhutang demi
mendapatkan segulung ijazah. Dari segi personaliti, manusia itu menjadi lebih angkuh,
sombong dan egoistik. Sikap mementingkan keuntungan material untuk diri sendiri
menyebabkan hati gelap dalam melihat kesusahan orang lain. Ianya juga menjadikan hati
manusia bersifat jahat dan tamak. Golongan yang terpengaruh dan berpegang kepada
materialisme mengutamakan dunia dan mengajak manusia untuk berpegang kepada harta
adalah keutamaan dunia. Disebabkan ini, kebendaan dan kekayaan menjadi kayu ukur kepada
setiap tindakan yang diambil.

Akhirnya, agama yang mengatur masyarakat Barat moden adalah materialisme yang
menguasai hati, perasaan dan bertahta di dalam jiwa mereka.
CADANGAN

Kesimpulannya, falsafah materialisme ini hanya memberikan implikasi terhadap kehancuran

sistem masyarakat, moral dan kepercayaan agama. Pemikiran ini hanya membawa manusia
jauh dari mempercayai adanya Tuhan, adanya metafizik dan hanya mempunyai pemikiran
terhad dengan hanya bergantung pada kekuatan material semata-mata. Oleh itu, adalah
mustahak bagi umat Islam untuk mempelajari dan memahami sejarah pengembangan ilmu
pengetahuan, falsafah, dan peradaban barat yang sangat tertanam dalam materialisme,
sekularisme dan agnositik serta tidak percaya dengan falsafah yang berasal dari barat.

Ini kerana ia seperti racun beracun, mampu menghancurkan umat Islam. Di samping itu, ibu
bapa memainkan peranan penting dalam mendidik anak-anak kerana pendidikan awal bermula
dari rumah. Ibu bapa harus menghentikan budaya membandingkan anak dengan orang lain.

Ini kerana setiap manusia berbeza dan mempunyai keistimewaan mereka sendiri. Budaya
memberi penghargaan seperti hadiah untuk kejayaan atau sesuatu yang dinikmati juga perlu
dihentikan kerana perkara ini berlaku secara tidak langsung mendidik anak-anak untuk
menyukai perkara-perkara kebendaan. Contoh paling mudah apa yang boleh diambil adalah
mendapatkan keputusan yang cemerlang dalam peperiksaan untuk dapatkan hadiah wang yang
dijanjikan oleh ibu bapa.

Ini akan mengakibatkan anak sukar untuk belajar sains serta tidak mengaplikasikan
pengetahuan dalam hidup tetapi untuk mendapatkan ganjaran semata-mata. Akibatnya, selepas
tamat peperiksaan, ganjarannya dapat tetapi pengetahuan yang dipelajari setakat ini hilang dari
ingatan dan tidak dapat dipraktikkan.

Akhirnya, bersikap sederhana dalam sesuatu dan kembali ke alam semula jadi asal manusia.
Kehidupan sederhana jauh lebih baik. Apa gunanya memiliki segalanya selain berhutang di
pinggang? Hati masih resah walaupun mempunyai segalanya dari sudut materialistik. Dr
Abdullah Nasih Ulwan dalam bukunya Syariah Islam, Characteristics and Kelebihan disebut:
Antara kehebatan undang-undang Islam adalah sifatnya yang tidak dapat dipisahkan antara
tuntutan kebendaan dan kerohanian dan antara dunia dan akhirat.
Bahkan Islam melihatnya seperti pelengkap antara hak asasi manusia untuk Tuhannya, dirinya
dan orang lain. Dengan cara itu, seseorang boleh menjalani kehidupan seharian bergantung
pada kemampuan dan keinginannya berdasarkan kepada landasan Islam yang sesuai dan
bertepatan dengan kehidupan.
RUJUKAN

https://ms.wikipedia.org/wiki/Materialisme
https://en.wikipedia.org/wiki/Materialism