TOPIK 1 PENGENALAN PENGHAYATAN ILMU ETIKA
DAN PERADABAN DALAM ACUAN MALAYSIA
1.1 PENGENALAN KONSEP ETIKA DAN PERADABAN
ETIKA
Dari segi bahasa
• “Satu sistem perlakuan yg bermoral” (Longman Dic., 1987).
• “Satu sistem yg merangkumi prinsip prinsip moral dan undang
undang yang boleh dikendalikan” (Oxford Dic., 1983) prinsip
moral atau nilainilai akhlak (adat sopan santun dsb) yg menjadi
pegangan seseorang individu atau sesuatu kumpulan manusia.
((Kamus Pelajar Edisi Kedua).
• Berasal dari perkataan Greek “Ethos” bermaksud
perangai/keperiba dian[character] atau adat[custom] (Shaw,
1991).
Dari segi sosiologi
• satu standard menyeluruh mengenai benar atau salah yang
menjelaskan apa yang sebenarnya perlu dilakukan oleh manusia
dalam konteks apa yang benar, tanggungjawab, manfaat kepada
masyarakat atau sifat baik.
ETOS
• [Bahasa] sifat ciri sesuatu bangsa, budaya, era, dll: pelukis
Malaysia boleh menghasilkan karya yg benar-benar
mencerminkan aspirasi, falsafah dan ~ masyarakat dan negara
kita.(Kamus Dewan Edisi Keempat).
• [Sosiologi] Usaha membangunkan bangsa berdasarkan latar
individu, keluarga dan komuniti berbagai serta berbeza sejarah,
etnik, bahasa, agama, budaya dan latar geografi melebihi
kesepakatan ciri asas negara atau bangsa
ETIKET
Adat dan peraturan bukan kesopanan (terutamanya dlm kehidupan sosial
atau dlm profesion tertentu): wanita bangsa kita belum mahir tentang ~
yang lazim di rumah-rumah orang besar. (Kamus Dewan Edisi Keempat)
ETIKA MENURUT ISLAM
Etika dalam Islam adalah akhlak, Merujuk kepada nilai akhlak atau prinsip
moral yang berdasarkan al-Quran dan Hadith2, Ditakrifkan sebagai ilmu
pengetahuan yang mengajarkan mana yang baik dan mana yang buruk
berdasarkan ajaran Allah dan RasulNya3, Merujuk kepada nilainilai baik dan
dengan melakukannya seseorang akan mendapat ganjaran pahala2
CIRI-CIRI ETIKA ISLAM
• diukur berdasarkan Al-Qur’an & As-Sunnah4
• bersifat universal dan komprehensif
• termasuk dalam konsep ibadah
• dapat diterima oleh seluruh manusia
• berkait rapat dengan hukum halal dan haram, pahala dan dosa
PERBEZAAN ADAB, ADAT RESAM & ADAT ISTIADAT DARI SEGI ISTILAH
Adab tingkah laku serta tutur kata yg halus (sopan), budi bahasa, budi
Pekerti yg halus, kesopanan cth :hrmat org tua ,cakap lemah lembut
Adat resam: ‘adat’ ialah cara atau peraturan yang sudah diamalkan turun-
temurun di dalam sesuatu masyarakat
“ resam ” ialah “adat kebiasaan, aturan-aturan yang menjadi adat,
pembawaan, kebiasaan, sifat, tabiat”,
Cnth : Pantang 40 hari(melayu) mati paki cantik (cina )bayi baru lhir mandi
minyak (india)
Adat istiadat-’istiadat’ ialah peraturan atau caracara melakukan sesuatu yg
sudah menjadi kebiasaan, adat kebiasaan, resam -adat istiadat ialah
berbagai-bagai adat dan kebiasaan. Cth :Pertabalan , nikah
,berkhatan
1.2 PERBEZAAN ANTARA ETIKA DAN AKHLAK
Akhlak : Secara umum adalah sistem atau tingkah laku manusia yang bersumberkan
kepada asas wahyu atau syarak. Nilai nilai akhlak bersifat mutlak, sempurna dan
tetap.
Etika : Ialah sistem tingkah laku manusia yang berrsumber selain daripada wahyu,
tegasnya yang bersumberkan falsafah. Etika itu sendiri adalah cabang falsafah yang
dikhaskan untuk masalah moral. Nilai nilai moral 2 bersifat relatif, subjektif dan
sementara.
1.3 FAKTOR PEMBENTUKAN ETIKA INDIVIDU
DIRI
• Dipengaruhi oleh banyak faktor sekeliling dalam membentuk etika.
• Menurut Ibn Khaldun, persekitaran yang baik dapat membentuk etika
diri yang baik.
KELUARGA
• Kunci pembentukan sesebuah keluarga bergantung pada ibu bapa.
• Etika tidak bermoral yang tidak sepatutnya ditunjukkan oleh ibu bapa
kepada anakanak: - Menipu - Mencuri - Suka bertengkar
MASYARAKAT
• Masyarakat termasuklah: - Rakan Sebaya - Jiran Tetangga
• Sifat menghormati dalam masyarakat membentuk kesatuan.
• Usaha dan keyakinan mampu melahirkan masyarakat yang tinggi nilai
etika dalam aspek tingkah laku dan pertuturan.
NEGARA
Falsafah tamadun tradisional amat menekankan persoalan etika sebagai dasar
sesebuah kerajaan.
• Peranan dan tanggungjawab kerajaan dijelaskan melalui peranan dan
tanggungjawab seseorang raja.
• Sifat-sifat raja yang saksama dan adil merupakan tema utama tamadun
silam.
• Kesetiaan kepada raja dan perlindungan yang diberikan oleh raja kepada
rakyat merupakan dimensi penting kerajaan dalam sesebuah tamadun.
PENDIDIKAN
Bergantung pada tahap pencapaian sijil daripada bangku sekolah sehingga
universiti.
• Para pendidik = 'role model' kepada pelajar.
• Menurut Starrat(1994), 3 dimensi harus diterapkan dalam setiap
institusi pendidikan iaitu: - Dimensi etika mengambil berat tentang
pelajar - Dimensi etika keadilan memberi layanan kepada pelajar -
Dimensi etika kritikan apabila berhadapan dengan konflik bersama
pelajar
PERUNDANGAN
Mekanisma bagi mengawal dan mengekalkan susunan sosial masyarakat.
• Undang-undang membantu dalam menentang perkara negatif seperti: -
Pornografi: Akta Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia
(SKMM) terlibat dalam tindakan terhadap pemilik laman web
pornografi. - Membuang bayi : Termasuk dalam kes membunuh bawah
Seksyen 302 Kanun Keseksaan yang membawa hukuman gantung
sampai mati.
1.4 KERANGKA MENGANALISIS ETIKA DAN PERADABAN ACUAN MALAYSIA
MELALUI SEJARAH, STRUKTUR SOSIAL DAN RIWAYAT
• STUKTUR SOSIAL – MASYARAKAT -NEGARA-PASARAN
• SEJARAH -PRAKOLONIAL-KOLONIAL-PASCA KOLONIAL
• RIWAYAT- INDIVIDU-KELUARGA-KOMUNITI

Tahap penghayatan etika dan peradaban adalah berbeza dan dipengaruhi

oleh perkembangan sejarah, struktur sosial dan biografi masyarakat
berkenaan

PENGHAYATAN ETIKA

• Pra Kolonial :Adab, adat (Adab istiadat dan adat resam)

• Colonial : Adab dan Adat terus wujud dengan sistem tradisional
kesultanan Pengenalan sistem pemerintahan moden
• Pasca-kolonial: Integrasi adab, adat dan etika Terintegrasi dalam
suatu sistem moden iaitu sistem raja berlembagaan Contoh Prinsip
Rukun Negara

PENGHAYATAN PERADABAN

• Pra Kolonial : Selat Melaka menjadi ruang fizikal dan sosial serta
pertemuan peradaban besar dunia dari Timur dan Barat,
kepelbagaian sudah terjalin dan berkembang
• Colonial : Melalui migrasi penduduk dan pekerja, secara terbuka
atau paksaan proses kemajmukan ekonomi dan demografi berlaku.
• Pasca-kolonial: Kemajmukan peradaban dan masyarakat
termeterai dalam Perlembagaan Persekutuan

1.5 KEPENTINGAN ETIKA TERHADAP INDIVIDU, MASYARAKAT, NEGARA &

WARGA GLOBAL

DARI SEGI INDIVIDU

• DIHORMATI kerana menjaga adabnya dengan baik.

• DISEGANI oleh orang sekeliling tanpa dipandang rendah.
• DIMULIAKAN segala amalan dalam hidupnya oleh Allah.
• DIANGKAT KEDUDUKAN DISEGANI dan diberi kenikmatan di dunia
dan akhirat.

DARI SEGI MASYARAKAT.

• HIDUP SEJAHTERA dalam masyarakat yang pelbagai

• DILIMPAHI RAHMAT DAN BERKAT pada setiap hari.
• MENDAPAT KEREDHAAN ALLAH bagi semua perkara dan amalan
yang dilakukan.

DARI SEGI WARGA GLOBAL

• KEAMANAN diberi walaupun berbeza pimpinan dan fahaman.

• KESEJAHTERAAN antara semua manusia yang ada di muka bumi.
• KEMAKMURAN dan kedamaian dalam kehidupan.

1.6 PERBINCANGAN ETIKA DAN PERADABAN MENGIKUT MASYARAKAT,

NEGARA & PASARAN

INDIVIDU

• Seseorang kakitangan perlu menunjukkan keselarasan antara apa

yang dikatakan dengan apa dilakukan, bertindak menuyangrut
prinsip moral, etika dan undang- undang, mengutamakan
kepentingan umum melebihi kehendak sendiri dan melakukan
kerja dengan kualiti yang bermutu.

ORGANISASI

• Penghayatan integriti perkhidmatan terjelma dalam bentuk

perumusan dan pelaksanaan kod etika, piagam pelanggan, proses
kerja dan pematuhan terhadap amalan terbaik.