HPA104

Etika & Masyarakat Lestari

Pensyarah: Dr. Suhaila Abdullah

PPIK, USM
 Tajuk :

ASAS-ASAS
PEMBENTUKAN ETIKA
 Maksud : ETIKA

• Displin falsafah yang memberi perhatian

khusus kepada penilaian kritikal terhadap
norma & piawai yang mewajarkan
kelakuan seseorang serta antara individu.
 ETIKA
• Etika berkaitan keperibadian, sifat, perangai, ciri,
watak.

• Penulisan Aristotle (384-322 S.M.) – mula timbul

penggunaan “virtues” (keperibadian mulia)

• Dalam bahasa Arab disebut “fadilah” @ “muruwwah”

• nilai “keadilan, keberanian, murah hati, kejujuran,

kesabaran dan kebijaksanaan.
• -Merupakan satu sistem kepercayaan yang didasarkan kepada
moral

• Mengawal tingkah laku manusia.

• Kajian tentang apa yang betul dan salah daripada sudut moral.

• -Panduan sama ada tingkah laku seseorang baik atau buruk,

menyenangkan atau tidak menyenangkan.
 Etika Meta

• sebalik apa yang dapat dilihat dengan mata kasar.

• metafizikal, psikologikal dan linguistik

• -Etika agama dan etika deskriptif

 Kepentingan beretika

• -Menentukan keharmonian hidup individu dan masyarakat.

• -Hidup beretika berdasarkan kepada kekuatan agama dan

budaya murni yang wujud dalam masyarakat.
Pandangan Islam- Agama bentuk Etika

•In Islam- because for it religion emcompasses life in its

entirety- all virtue is religious (S.M.N.A : 25)

•Manusia dilahirkan suci (fitrah)- ibubapa

mencorakkannya.

•Hadis sahih dari rasulullah menyebutkan,

•“Semua anak manusia terlahir dalam keadaan suci”
(Hadis Riwayat Bukhari-Muslim).
Etika dan Nilai

•Jika etika berkait dengan moral, pasti etika turut berkaitan dengan
nilai.
•
•Nilai penting dalam kehidupan manusia- pengaruhi tingkahlaku
manusia dalam persekitarannya.

•Nilai merujuk kepada idea yang dipunyai individu tentang apa yang
benar & salah.

•Manusia menggunakan nilai bagi membimbing apa yang perlu

dilakukan & bagaimana untuk bertingkah laku terhadap orang lain.
Nilai Sejagat

• Nilai dikongsi
• Cth: kebenaran,keadilan,kebebasan, toleransi, perpaduan.

• Akhlak baik & keji berbentuk sejagat (Abu al’Ala al-

Maududi)

• Al-Quran : guna istilah al-ma’ruf & al-mungkar

• Tanggungjawab.
• Menghargai kehidupan.
• Nilai ini - bentuk masyarakat beretika .
 •1. Peraturan masyarakat

•2. Sifat peribadi mulia.

•(Wright D (1978) The Psychology of Moral Behaviour, Harmondsworth: Penguin Books
Limited)

•3. Berkait rapat/ bersandarkan AGAMA

•( al-Ghazali, Ibn Khaldun, Syed Naquib al-Attas dll)
•Peraturan - bertujuan memajukan kebajikan serta
menjamin kelangsungan hidup sesuatu masyarakat.

•Individu perlu berpegang @ mementingkan nilai &

peraturan masyarakat yang indah, terpuji & patut
dimiliki dari segi moral.
•Nilai murni & peraturan - diterima sejagat sebagai
bermoral, patut, baik, benar.

•Insan bermoral wajar pertahankan peraturan

masyarakat - harmoni, aman.

•Peraturan masyarakat perlu dalam masyarakat

majmuk.

•Penting untuk perpaduan & demokrasi.

•Ciri insan bermoral : berkeperibadian mulia

•Tidak boleh dipisah dari insan bermoral.

•Sikap cekap, bijak - orang jahat, - bersifat penting

diri.

•Kemoralan @ etika; peraturan masyarakat +

keperibadian mulia.

•Insan bermoral: peribadi mulia + patuhi peraturan masyarakat

 Apa prinsip etika insan bermoral ?

• 2 prinsip : Keadilan & Kepedulian

• Keadilan- libat kesaksamaan & hormati orang lain (cakap benar, tepati janji dll)

• Lawan- kezaliman, ketidakadilan

• Kepedulian – perasaan moral yang suci

• (perikemanusiaan, prihatin)

• Ciri insan bermoral: satukan pentaakulan, perasaan & perlakuan moralnya

• pertimbangan ditentu oleh prinsip moral keadilan & kepedulian

 Asas Akhlak Dalam
Bermasyarakat dan Bernegara
 Akhlak: dalaman dan luaran.

• Kesucian hati - akhlak murni: amanah, jujur, ikhlas,

penyayang dll.

• Kebersihan luaran: sikap positif: disiplin, kemas, bersih,

sahsiah tinggi dsb.

• Nilai dalaman & luaran - jalani urusan masyarakat

berkesan, disiplin.
 Patuh dan cintakan kebenaran

• Ketaatan kepada perintah Tuhan (Allah SWT)

• Sifat ini dorong manusia taat & yakin tindakan menegak kebenaran
adalah positif & produktif kepada kemajuan diri, kehidupan &
negara.

• Keilmuan & kefahaman yang benar mengawasi pandangan hidup &

tindakan individu agar menepati arahan Tuhan (Allah SWT).
 Bertolak ansur, kerjasama

• Penting bagi keutuhan dan kestabilan sistem bernegara.

• Semangat kerjasama dan muafakat

• Individu tidak memiliki sifat penyayang sukar bekerjasama

mengendali urusan kehidupan

• Kemajuan sesebuah tamadun adalah usaha bersama ahli

masyarakatnya.
 Adil
• keadilan dalam kesemua aspek kehidupan

• pembasmian kemiskinan

• mengurang jurang perbezaan antara kaya dan miskin

• pengaliran harta kekayaan negara

• lebih banyak peluang ekonomi dapat dicetus

• menyelesaikan masalah penggangguran

• kemakmuran & kesejahteraan masyarakat

• Menurut perspektif Barat, etika Islam dikategori sebagai etika
keagamaan (religious ethics).

• Namun, hakikat sebenarnya konsep & skop etika Islam lebih jauh.

• Ia tidak terhad kepada hal keagamaan sahaja, tetapi ruang

lingkupnya merangkumi segenap urusan kehidupan.
 Etika Islam sinonim dengan akhlak.

• Menurut tokoh pemikir Islam, akhlak : sifat yang tertanam

dalam jiwa

• Perbuatan lahir daripadanya dengan mudah tanpa

memerlukan pertimbangan fikiran terlebih dahulu.

• Pencetus dan penggerak pembinaan sikap dan tingkah laku

luaran.

• Akhlak: istilah tepat & lengkap bagi etika Islam, berbanding

istilah lain seperti nilai, moral dan norma.
 Perbezaan Etika Islam VS Barat

• Sumber Asasnya.
• Asas etika Islam - bersumberkan ketuhanan (dalil naqli) iaitu al-Qur’an
dan al-Hadith.

• Islam iktiraf sumber kemanusiaan (dalil `aqli)- taakulan akal, naluri &
pengalaman manusia.

• Akal, naluri & pengalaman mesti diguna dengan bimbingan wahyu al-
Qur’an & al-Hadith.

• Kombinasi sumber ketuhanan dan sumber kemanusiaan - hasilkan etika

Islam yang mantap, dasari segala aktiviti kehidupan.
• Sumber etika Barat – bergantung pada akal, naluri dan
pengalaman.

• Dipengaruhi unsur luar spt warisan adat tradisi, tekanan

pihak tertentu dan hawa nafsu.

• Ketengahkan teori ikut pertimbangan peribadi dan

pemahaman berbeza-beza.

• Perbezaan fahaman ini berpunca dari kegagalan akal, naluri

& pengalaman membuat penilaian seragam & bersifat
sejagat yang boleh diterima semua.
Skop
• Etika Islam meliputi aspek teori (majal al-nazar) dan praktis (majal
al-`amal).

• pemikiran teoritis para ulama’ silam dalam pelbagai bidang ilmu

• diperincikan dalam bentuk praktikal berhubung kelakuan manusia.

• Akhlak Rasulullah s.a.w. merupakan model ikutan paling tepat.

• Baginda mempraktikkan tuntutan akhlak Islam dalam pengurusan

diri, rumahtangga, masyarakat & pentadbiran negara.

• Gandingan aspek teori dan praktis ini jadikan etika Islam cukup
lengkap
Rangkuman Nilai
• Nilai etika Islam merangkumi pelbagai aspek dan
dimensi.

• Melambang keagungan-Nya, menepati fitrah

semulajadi manusia dan sesuai sepanjang zaman.

• Nilai baik atau buruk, betul atau salah kekal dan diguna
umat manusia sepanjang masa.
Kepatuhan
• Asas kepatuhan Muslim terhadap etika Islam : cukup unik.

• Sesuatu itu bukanlah baik & buruk secara semulajadi (zatnya),

tetapi Allah tetapkan baik @ tidak sesuatu perkara.

• Maka, faktor yang menggalakkan kepatuhan kepada etika

Islam adalah ketaatan dan kepatuhan kepada ajaran Islam itu
sendiri.

• Nilai yang dianjurkan Islam dilaksana kerana Allah dengan

penuh yakin, iltizam & rela hati.
 Masyarakat berbilang kaum

• Semua agama dan ajaran utama yang

diamalkan di Malaysia seperti agama Islam,
Buddha, Kristian, Hindu, ajaran Konfusius dan
Taoisme memiliki nilai-nilai murni yang
mengorak langkah kearah perpaduan dan
kesejahteraan malah menjadi platform untuk
kejayaan dan kekuatan rakyat Malaysia.
• Walau konsep, falsafah, teologi & doktrin agama
rakyat M’sia berbeza dalam konteks kepercayaan
kerana berbeza asal-usul, sejarah.

• Penting bagi rakyat Malaysia & generasi muda fahami

nilai kemanusiaan dalam pelbagai agama supaya dapat
jalin hubungan baik tanpa prejudis agama.
• Generasi muda perlu dididik fahami persamaan &
perbezaan agama di Malaysia kerana mereka bakal
pemimpin, pewaris negara.

• Pengetahuan sosio-budaya berbilang kaum.

• Kefahaman nilai pelbagai agama bantu rakyat

Malaysia kikis persepsi negatif terhadap penganut
agama lain.
Nilai anjuran Islam - nilai murni dan sejagat

• 1. Kepercayaan kepada Tuhan.

• 2. Toleransi beragama.
• 3. Hidup bekerjasama (Muafakat).
• 4. Keadilan tanpa mengira bangsa, agama & keturunan
• 5. Berbuat baik kepada semua (Bermuamalah).
• 6. Mencari harta dengan cara halal
• 7. Mentadbir dan menjaga alam
• 8. Persamaan
• 9. Pengiktirafan kedudukan wanita.
• 10. Perseimbangan dunia & akhirat (Tawazun).
• 11. Kesederhanaan (Wasatiyyah)
NILAI AJARAN CONFUSIUS

• Ajaran Confusius diasas oleh Kung Fu Tze.

• Tujuan ajaran Confusius - kemajuan & kesejahteraan negara, dunia

&kehidupan

• Mengikut fahaman Confusius, manusia lahir dengan nilai baik &

terpuji

• Konsep (ren) jaga hubungan manusia.

 Nilai dalam agama Buddha

• Hidup manusia terikat kepada penderitaan - kelahiran

manusia disifat sebagai satu penderitaan.

• Penderitaan manusia disebab hawa nafsu

• Kaedah hapus penderitaan -hapus keinginan hawa nafsu.

• Cara lenyap penderitaan - melalui Lapan Jalan Lapis

• Capai Nirwana (Perfection).

 Nilai dalam agama Hindu

• Agama Hindu pratik kepercayan & nilai: kepercayaan kepada

Tuhan, tolak ansur, tabah, kawal diri, tidak dendam & dengki,
tidak fanatik, perangi hawa nafsu, kawal kemarahan, cegah
penyeksaan & patuh ajaran Veda

• Agama Hindu anjur nilai: kasih sayang, larang minum arak,

taati ibu bapa, kawal nafsu dan adil dalam pemerintahan
 • SEKIAN
• TERIMA KASIH

• Dr. Suhaila Abdullah