JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.

1 April 2022, Halaman 16~30

ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X

Penginjilan yang Efektif

di Era Teknologi 4.O

Zet Reinaldo Linansera1, Poltak YP Sibarani2, Hotma Donna Riana3

1,2,3 Sekolah
Tinggi Teologi Lintas Budaya Jakarta
Perkantoran Plaza Pasifik Blok B3 No. 55,57,59
Jl. Boulevard Barat Raya Kelapa Gading Jakarta Utara, DKI Jakarta, Indonesia

e-mail: 1linanserarein@gmail.com, 2poltakypsibarani@sttlintasbudaya.ac.id,

3donnariana@sttlintasbudaya.ac.id

Informasi Artikel Diterima: 06-03-2022 Direvisi: 10-03-2022 Disetujui:20-03-2022

Abstrak
Penginjilan dapat di lakukan dengan baik apabila para pemberita Injil dapat memahami
setiap metode-metode penginjilan yang efektif, berbagai metode penginjilan yang efektif
bertujuan agar setiap orang dapat mendengarkan Injil sesuai dengan konteks zaman. Artikel
ini menggunakan motode kualitatif dengan pendekatan studi literatur. Tujuan dari artikel ini
adalah agar setiap hamba-hamba Tuhan atau orang-orang percaya dapat memberitakan
Injil Kristus dengan menggunakan metode-metode penginjian yang efektif dan relevan
sesuai dengan perkembangan teknologi yang semakin canggih. Hasil dari menggunakan
metode penginjilan yang efektif ialah bahwa setiap orang yang percaya makin di teguhkan
imannya serta membuat orang yang belum percaya dapat percaya kepada Yesus Kristus
sebagai Tuhan dan Juruselamat.

Kata Kunci: Metode Penginjilan yang efektif, Gereja, Era teknologi 4.0.

Abstract
Evangelism can be done well if evangelists can understand every effective evangelism
method, various effective evangelism methods aim so that everyone can hear the gospel
according to the context of the times. This article uses a qualitative method with a literature
study approach. of this article is that every servant of God or believer. The purpose of the
gospel of Christ by using effective and relevant evangelistic methods in accordance with
increasingly sophisticated technological developments. The result of using an effective
evangelism method is that every believer strengthens his faith and makes non-believers
believe in Jesus Christ as Lord and hope.

Keywords: Effective Methods of Evangelism, Church, Age of technology 4.0.

A. Pendahuluan sebelumnya kepada para rasul itu (Mat.

Sebelum kembali ke sorga, Tuhan Yesus 28:18-20; Mrk. 16:15-20; Luk. 24:46-49;
memerintahkan agar para rasul pergi Kis. 1:8). Perintah Tuhan Yesus ini yang
memberitakan Injil, dalam rangka kemudian di kenal dengan sebutan atau
menjadikan semua bangsa murid Kristus. istilah Amanat Agung. Inti dari Amanat
Mereka yang menerima pemberitaan itu Agung adalah memberitakan Injil Kristus.1
akan dibaptis dalam nama Bapa dan
Anak dan Roh Kudus dan diajar untuk 1Ester Yunita Dewi,” Strategi Pelayanan
melakukan segala sesuatu yang telah di
Bersama “Penginjilan” Bagi Dan Melalui Kaum
perintahkan oleh Tuhan Yesus Muda Berdasarkan Matius 28:19-20”. Jurnal

16
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X
Amanat Agung Tuhan Yesus
dijalankan dengan setia oleh para rasul.
Sebagai hasil lahirnya gereja di
Yerusalem, di Yudea, di Samaria dan di
berbagai tempat lainnya sebagaimana
dinubuatkan oleh Kristus sendiri
sebelumnya (Kis. 1:8). di dunia (ujung-
ujung dunia). Tahap pertama para rasul
memberitakan Injil ke Yudea (Kis. 1-7);
Filipus memberitakan Injil ke Samaria
(Kis. 8); rasul Petrus memberitakan Injil
ke Kaisarea (Kis 10). Dengan cepat Injil
sudah tersebar ke Damsyik, daerah
Kedar dan Siria (Kis. 9). Selanjutnya rasul
Paulus memberitakan Injil ke Asia kecil
dan Eropa (Kis. 11-28); Apolos di Efesus
dan ke Akhaya (Kis. 18).
Walaupun para rasul sudah tidak
ada, namun pemberitaan Injil terus
dijalankan. Keadaan dunia mengalami
berbagai namun Injil tetap diberitakan.
Penginjilan tetap dilaksanakan oleh
gereja atau orang-orang percaya sampai
masa sekarang ini. Hal ini terjadi sebab
setiap warga menyadari bahwa mereka
memiliki tugas untuk mengkomunikasikan
Injil kepada banyak orang.2 Penginjilan
dilaksanakan dengan beragam cara
sesuatu dengan konteks area dan era.
Perkembangan kehidupan manusia
di Abad ke-21 telah memasuki era
revolusi industri 4.0 yang menghasilkan
perubahan perilaku kehidupan manusia.
Mencermati perubahan yang terjadi
dalam kehidupan masyarakat, era
revolusi industri 4.0 menghasilkan
perubahan dari kehidupan masyarakat
sosial yang tadinya suka bergotong
royong, kini telah menjadi lebih
individualistik. Manusia juga menjadi
begitu mengandalkan teknologi yang
semakin hari semakin begitu canggih.3
Menghadapi perkembangan era
industri maka perlu dijelaskan peranan
Kadesi: Jural Teologi dan Pendidikan Agama
Kristen. Vo.1 No. 1 Juli (2021), hlm. 127-155.
2 Ruat Diana,” Peran Komunikator Kristen
Dalam Strategi Pekabaran Injil Di Era Revolusi
Industri4.0.”. INTEGRITAS: Jurnal Teologi.
Vol. 1. No 1. Juni (2019), hlm. 66-73.
3 Lenda Debora,” Tugas Pedagogis Gembala
Dalam Menyiapkan Warga Gereja
Menghadapi Perubahan Sosial”. Jurnal
Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat.
Vol.4 No. 2, Juli (2020), hlm. 167-174.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
pemberitaan Injil dalam strategi
pemberitaan Injil di era revolusi industri.
Seiring dengan kehidupan gereja yang
terus berkembang, anggota gereja tetap
menunjukkan kontribusinya dalam
pemberitaan Injil. Namun kontribusi ini
masih perlu untuk terus ditingkatkan,
mengingat perubahan dunia yang terus
terjadi. Perubahan ini juga memicu
bertambahnya tantangan dalam berbagai
pelayanan kristiani.4
Perkembangan kehidupan manusia
di era revolusi industri 4.0 langsung
menyentuh bebagai bidang seperti bidang
ekonomi, pendidikan, kehidupan sosial
dan berbagai bidang lainnya termasuk
bidang pelayanan gerejawi. Sebagian
gereja di Indonesia dapat mengikuti
perkembangan yang telah terjadi, namun
banyak juga gereja yang lambat
mengikutinya. Bahkan ada gereja yang
tidak bersedia mengikutinya dengan
alasan tidak ingin terkontaminasi dengan
berbagai perubahan yang ada.
Pada umumnya gereja-gereja yang
ada di daerah perkotaan sudah lebih
mudah dalam menggunakan model-
model pelayanan yang berbasis teknologi
dengan sangat bervariasi akan tetapi
berbeda dengan gereja-gereja yang ada
di daerah masih sangat kurang dalam
menggunakan perkembangan teknologi
yang ada. Gereja-gereja di daerah masih
banyak yang menggunakan model-model
pelayanan yang tradisional, manual,
sederhana dengan di dukung oleh sarana
dan prasarana yang minim dan apa
adanya. Berbagai metode peginjilan pun
masih di lakukan secara sederhana dan
terbuka. Masih banyak gereja yang
walaupun sudah berada dalam kehidupan
di era teknologi 4.0 akan tetapi masih
banyak gereja yang terpaku kaku dengan
metode-metode penginjilan yang sudah
lama di gunakan.
Dampak dari era teoknologi 4.0 ini
sangat luas dan bervariasi terhadap
pelayanan gereja. Gereja harus tetap
membuka diri bahkan lebih hidup dalam
menggunakan perkembangan teknologi
4 Enggar Objantoro, “Sejarah dan Pemikiran
Kaum Injili di Tengah-tengah Perubahan dan
Tantangan Zaman,” Evangelikal: Jurnal
Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat. 1,
no. 2 August 2, (2017), hlm. 129–138.
17
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X
yang ada dengan berbagai media sosial
yang telah dimudahkan melalui
perkembangan teknologi. Gereja terus
membentengi diri dengan firman Tuhan
agar benar dalam mengikuti setiap
perubahan yang telah terjadi. Gereja
harus tetap pandai dalam melihat peluang
dari sebuah perubahan untuk tetap eksis
dalam setiap pelayanan bahkan
pewartaan Injil Kristus dengan metode-
metode yang canggih dan mutakhir.
Gereja harus lebih mahir dalam
menggunakan setiap media teknologi
yang ada guna menyelamatkan jiwa-jiwa
yang sedang di hanyutkan oleh
perubahan zaman. Karena di sisi lain
‘lawan gereja’ juga berjuang dengan
menggunakan berbagai media yang ada
dalam melawan nilai-nilai kebenaran yang
alkitabiah.
Penulis menduga bahwa yang
menjadi permasalahan mengapa
penginjilan kurang berjalan lancar karena
motode penginjilan yang di gunakan tidak
sesuai dengan konteks perkembangan
teknologi dalam pengertian bahwa
metode penginjialnnya kurang efektif.
Untuk itu melalui artikel ini penulis
mencoba memaparkan beberapa metode
panginjilan yang efektif untuk di
pergunakan dalam penginjilan masa kini.
Melaui metode penelitian kualitatif dengan
pendekatan studi kepustakaan yaitu
dengan mengumpulkan dan menelah
beberapa refererensi yang berkaitan
dengan metode penginilan yang efektif
pada era teknologi 4.0 kemudian
mengkajinya dengan baik. Sehingga
mempermudah pembaca untuk mengerti
dengan jelas apa yang di sajikan oleh
penulis. Adapun tujuan dari penulisan
artikel ini adalah agar setiap pembaca
dan penginjil dapat memahami metode
penginjilan yang efektif pada era teknologi
4.0.
Penulisan artikel ini disusun dalam
tiga bab dengan urutan sebagai berikut:
Bab pertama, adalah pendahuluan, yang
berisikan latar belakang masalah,
hipotesa, metode penelitian, tujuan
penulisan, dan sistematika penulisan. Bab
ini bertujuan untuk menjelaskan masalah
apa yang menyebabkan penulis
membahas judul ini beserta alasannya.
Bab kedua adalah pembahasan
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
mengenai metode penginjilan yang efektif
di era teknologi 4.0. Melalui bab ini
penulis berharap agar pelayanan gerejawi
semakin memahami dan mempraktekkan
metode penginjlan yang efektif sehingga
dapat memberitakan injil dengan
kemajuan teknologi tanpa ada hambatan-
hambatan. Bab ketiga adalah penutup,
yang berisi kesimpulan atas artikel yang
telah dibuat, guna memberikan
rangkuman atas topik-topik yang telah
dijabarkan dalam bab dua sekaligus
memberikan dorongan moril bagi
pembaca dalam proses memahami
metode penginjilan yang efektif.
B. Arti Kata Penginjilan dan Era
Teknologi 4.0
1. Pengertian Penginjilan
Penginjilan adalah sebuah aktivitas untuk
memberitakan Injil secara pribadi. Injil
yang dimaksudkan adalah berita tentang
Yesus Kristus yang mati, dikuburkan
untuk menebus segala dosa manusia dan
bangkit untuk memberikan hidup yang
kekal. Ada empat istilah yang pararel
dalam bahasa Yunani yang digunakan
untuk menyatakan tentang penginjilan:
euangelizo artinya mengabarkan Injil atau
kabar baik, kerusso artinya berkhotbah
atau memproklamirkan, didasko artinya
mengajar dan martureo artinya bersaksi.
Oleh karena itu penginjilan di artikan
sebagai kegiatan menyampaikan kabar
baik, mengajar, dan bersaksi tentang
Yesus Kristus, penginjilan sebagai upaya
dalam menuntaskan Amanat Agung
Tuhan Yesus Kristus. Sejalan dengan ini
Elis menyatakan bahwa penginjilan
adalah upaya dalam mewartakan Yesus
Kristus sebagai Juruselamat, sehingga
setiap orang yang di injili akan menerima-
Nya, taat dan melayani-Nya, serta hidup
dalam persekutuan gereja-Nya.5 Hal yang
sama juga dinyatakan oleh Packer bahwa
penginjilan adalah pengkomunikasian
yang di lakukan orang Kristen sebagai
penyambung lidah Allah untuk
menyampaikan berita pengampunan
5D. W. Ellis, Metode Penginjilan: Istimewa
Tepat Guna Bagi Penginjil Awam Praktis dan
Taktis (Jakarta:Yayasan Komunikasi Bina
Kasih/OMF, 1999), hlm. 117.
18
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X
Allah kepada manusia berdosa.6 Jadi
penginjilan sebagai berita yang berisikan
kebenaran bahwa Allah telah megampuni
manusia melalui pengorbanan Yesus
Kristus di kayu salib. Selanjutnya akan
dapat dijelaskan mengenai pengertian
metode penginjilan.
2. Pengertian Metode Penginjilan
Apa yang di maksud dengan metode?
Merujuk pada suatu cara atau jalan yang
harus di lakukan oleh seseorang agar
dapat mencapai suatu tujuan yang di
inginkan. Secara etimologis, kata
“metode” berasal dari bahasa Yunani
“methodos” yang tersusun dari kata
“meta” dan “hodos“. Meta berarti menuju,
melalui, mengikuti, atau sesudah.
Sedangkan hodos berarti jalan, cara, atau
arah. Kata tersebut kemudian diserap
dalam bahasa Inggris menjadi kata
“method” yang berarti suatu bentuk
prosedur tertentu untuk mencapai atau
mendekati suatu tujuan, terutama cara
yang sistematis.
Dari penjelasan tersebut maka
dapat kita simpulkan bahwa pengertian
metode adalah suatu cara atau proses
sistematis yang digunakan untuk
melakukan suatu kegiatan agar tujuan
yang diinginkan dapat tercapai. Dengan
kata lain, metode berfungsi sebagai alat
untuk mencapai suatu tujuan, atau
bagaimana cara untuk melakukan,
membuat sesuatu. Suatu metode
dijadikan sebagai acuan kegiatan karena
di dalamnya terdapat urutan langkah-
langkah yang teratur sehingga proses
mencapai tujuan menjadi lebih efisien.
Dalam kaitannya dengan upaya ilmiah,
metode merupakan cara kerja untuk
dapat memahami objek yang menjadi
sasaran ilmu yang bersangkutan. Menurut
Ruslan motode adalah kegiatan ilmiah
yang berhubungan dengan cara kerja
dalam memahami suatu objek penelitian
dalam upaya menemukan jawaban
secara ilmiah dan keabsahannya dari
sesuatu yang di teliti.7
63J.
I. Packer, Penginjilan dan Kedaulatan
Allah, (Surabaya: Momentum, 2003), hlm. 29.
7Pengertian Metode Secara Umum: Apa Itu
Metode Dan Bagaimana Karakteristiknya.
https://www.maxmanroe.com/vid/umum/penge
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
Menurut Yakob Tomatala Metode
Penginjilan adalah, “cara yang digunakan
untuk menyampaikan berita sukacita
kepada orang berdosa, karena berita
yang dibawakan tersebut adalah Injil,
sebab Injil adalah kekuatan Allah yang
menyelamatkan manusia dari hukuman
dosa.8 Menurut Billy Graham Metode
Peninjilan adalah, “suatu cara yang
digunakan untuk memberitakan Injil yang
merupakan kabar baik atau kabar
sukacita, tentang kerajaan Allah dimana
dalam penginjilan ini adalah berita
anugerah bahwa ada pengampunan dosa
oleh Allah melalui Yesus yang mati di
kayu salib.9 Dari Kamus Besar Bahasa
Indonesia, kata “Metode” didefinisikan
sebagai: cara teratur yang digunakan
untuk melaksanakan suatu pekerjaan
agar tercapai sesuai dengan yang
dikehendaki; cara kerja yang bersistem
untuk memudahkan pelaksanaan suatu
kegiatan guna mencapai tujuan yang
ditentukan.10 Sedangkan kata “Penginjilan
(atau evangelisme) mengacu pada praktik
menyampaikan informasi tentang bagian
tertentu dari kepercayaan kepada orang
lain yang tidak memegang keyakinan
itu.11
Orang-orang percaya yang selalu
memberitakan injil dikenal sebagai
penginjil, apakah mereka berada di
komunitas asal mereka atau hidup
sebagai misionaris di lapangan. Beberapa
tradisi Kristen menganggap penginjil
berada dalam posisi kepemimpinan,
mereka dapat ditemukan berkhotbah
kepada pertemuan besar atau dalam
peran pemerintahan. Kelompok-kelompok
Kristen yang secara aktif mendorong
penginjilan kadang dikenal sebagai
penginjilan atau penginjil. AlKitab tidak
menggunakan kata penginjilan, tetapi
kata penginjil digunakan dalam Kisah
rtian-metode.html di akses pada 6 september
2022 pukul 17:37 WIB.
8Yakob Tomatala, Penginjilan Masa Kini,
(Malang: Gandum Mas, 2004) 8.
9Billy Graham, Beritakan Injil, (Bandung:
Yayasan Baptis Indonesia, 1992) 17.
10Kamus
Besar Bahasa Indonesia Pusat
Bahasa EDisi Keempat, 910.
11J.D Douglas dkk., Ensiklikopedi Alkitab Masa
Kini Jili 1 A-L, (Jakarta: YKBK, 2002), hlm.
435.
19
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X
Para Rasul 21:08, Efesus 4:11, dan 2
Timotius 4:5. Komunikasi iman Kristen
untuk wilayah geografis dan budaya baru
sering disebut sebagai evangelisasi, atau
secara khusus, penginjilan dunia.12
Adapun pernyataan dari D.W. Ellis,
dan Oemar Hamalik, mengenai definisi
Metode Penginjilan adalah sebagai
berikut: Metode penginjilan adalah: cara
atau jalan yang ditempuh untuk mencapai
tujuan.13 Dalam hal ini cara penginjilan
atau usah pemberitaan Injil terhadap
orang lain, dimana seorang yang telah
mengenal Kristus berupaya
memperkenalkan Kristus kepada orang
lain dan mengajaknya menerima Kristus.
Lalu orang yang baru menerima Kristus
itu dibimbing menjadi saksi Kristus pula.
Suatu metode Penginjilan diperlukan agar
usaha penginjilan dapat berjalan dengan
lancar. Unsur kepribadian yang dimiliki
oleh semua manusia antara lain adalah
akal atau kecerdasan, perasaan, dan
kemauan. Karena itu penginjil harus
berusaha mengkomunikasikan Injil
kepada akal seseorang, sehingga
perasaannya digerakkan, dan
kemauannya diserahkan kepada Yesus
Kristus. Manusia tak mungkin
mengemban tugas ini dengan
kepandaiannya sendiri.14
Metode Penginjilan adalah suatu
cara yang dengan teratur digunakan oleh
para Pemberita Injil untuk melaksanakan
suatu Misi Pekabaran Injil. Lebih tepatnya
adalah menyampaikan informasi tentang
Injil Kristus yang adalah Kabar tentang
Pengampunan Dosa dan Kabar tentang
Keselamatan kepada orang lain yang
tidak memegang keyakinan itu. Metode
Penginjilan digunakan agar pemberitaan
injil dapat tercapai sesuai dengan yang
dikehendaki; karena cara pemberitaan
Injil Kristus yang bersistem akan
memudahkan pelaksanaa guna mencapai
tujuan yang ditentukan atau disepakati
bersama.
12https://id.wikipedia.org/wiki/Penginjilan.
Diakses pada tanggal 6 september 2022,
pukul 17:59 WIB.
13 D.W. Ellis, Pedoman Penginjilan, (Jakarta:
Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 1993) 127.
14 Oemar Hamalik, Proses Belajar Mengajar,
(Jakarta: Bumi Aksara, 2001), hlm. 3.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
Jadi, dapat disimpulkan bahwa,
Metode Penginjilan adalah suatu cara
yang digunakan oleh para pemberita Injil
untuk melaksanakan Pekabaran Injil
Yesus. Injil yang merupakan kabar baik
atau kabar sukacita, berita anugerah
pengampunan dosa oleh Allah melalui
Yesus yang mati di kayu salib. Digunakan
“Metode Penginjilan” agar Misi
Pemberitaan Injil tercapai sesuai dengan
yang dikehendaki; karena cara
pemberitaan Injil Kristus yang bersistem
akan memudahkan pelaksanaan suatu
Misi guna mencapai tujuan yang
ditentukan atau disepakati bersama.15
Penginjilan yang lebih menekankan pada
praktik kehidupan berbelas kasih itu
sendiri, lebih dari sekadar penyampaian
informasi (Kabar tentang Pengampunan
Dosa dan Kabar tentang Keselamatan).
Selanjutnya penulis akan menjelaskan
mengenai Era teoknologi 4.0.
3. Era Teknologi 4.0
Saat ini dunia telah memasuki era
revolusi industri generasi 4.0 yang di
tandai dengan meningkatnya
konektivitas, interaksi serta
perkembangan sistem digital, kecerdasan
artifisial, dan virtual. Dengan semakin
konvergennya batas antara manusia,
mesin dan sumber daya lainnya,
teknologi informasi dan komunikasi tentu
berimbas pula pada berbagai sektor
kehidupan.16 Salah satunya yakni
berdampak terhadap sistem penginjilan
di Indonesia.
Dunia telah memasuki era baru
yang dikenal dengan era revolusi industri
4.0. Era ini dikenal karena memiliki ciri
khas dalam menggabungkan media
digital dan internet dengan industri
konvensional. Memang tak dapat
dipungkiri bahwa media digital dan
internet sudah menjadi bagian dari
15https://misiindonesiapapuasukuketengban.bl
ogspot.com/2019/03/pengertian-metode-
penginjilan.html diakses pada 6 september
2022 pukul 18:05 WIB.
16 Delipiter Lase, “Pendidikan di Era Revolusi
Industri 4.0”. Jurnal Ilmiah Teologi,
Pendidikan, Sains, Humaniora dan
Kebudayaan STT BNKP Sundermann.
Vol.12.No 2. Desember (2019), hlm. 29-43
20
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X
kehidupan masyarakat di era ini.17
Revolusi industri 4.0 ditandai dengan
berkembangnya Internet of atau for
Things yang diikuti teknologi baru dalam
data sains, kecerdasan buatan, robotik,
cloud, cetak tiga dimensi, dan teknologi
nano. Kehadirannya begitu cepat.Banyak
hal yang tak terpikirkan sebelumnya,
tibatiba muncul dan menjadi inovasi baru,
serta membuka lahan bisnis yang sangat
besar.
Era revolusi industri 4.0 atau
revolusi industri dunia keempat dimana
teknologi informasi telah menjadi basis
dalam kehidupan manusia. Segala hal
menjadi tanpa batas (borderless)
dengan penggunaan daya komputasi
dan data yang tidak terbatas
(unlimited), karena dipengaruhi oleh
perkembangan internet dan teknologi
digital yang masif sebagai tulang
punggung pergerakan dan konektivitas
manusia dan mesin.18 Revolusi Industri
4.0 merupakan kemajuan teknologi baru
yang mengintegrasikan dunia fisik,
digital dan biologis, dimana terdapat
perubahan cara hidup kerja manusia
secara fundamental.
Revolusi industri merupakan
perubahan cara hidup dan proses
kerja manusia secara fundamental,
dimana dengan kemajuan teknologi
informasi dapat mengintregrasikan
dalam dunia kehidupan dengan digital
yang dapat memberikan dampak bagi
seluruh disiplin ilmu.19 Belakangan ini
kata industri 4.0 sering diutarakan oleh
banyak orang. Istilah ini pertama kali
didengar saat Hannover Fair tepatnya
pada tanggal 4 hingga 8 April 2011, yang
digunakan oleh pemerintah Jerman untuk
memajukan bidang industri yang ada saat
17
Yosua Feliciano Camerling dkk.,” Gereja
Bermisi Melalui Media Digital
Di Era Revolusi Industri 4.0”. VISIO DEI:
Jurnal Teologi Kristen. Vol. 2 No. 1 Juni
(2020), hlm. 1-22.
18 Leni Rohida,” Pengaruh Era Revolusi
Industri 4.0 Terhadap Kompetensi Sumber
Daya Manusia.” Jurnal Manajemen Bisnis
Indonesia”. Vol.6, No 1, Oktober (2018), hlm.
114-136.
19 Hamdan,” Ndustri 4.0: Pengaruh Revolusi
Industri Pada Kewirausahaan Demi
Kemandirian Ekonomi”. Jurnal Nusamba. Vol.
3 No 2. Oktober (2018), hlm. 2-8.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
itu ke tingkat selanjutnya dengan adanya
bantuan dari teknologi.
Revolusi industri 4.0 atau juga yang
biasa dikenal dengan istilah “cyber
physical system” ini sendiri merupakan
sebuah fenomena dimana terjadinya
kolaborasi antara teknologi siber dengan
teknologi otomatisasi. Dengan adanya
revolusi ini sendiri membawa banyaknya
perubahan di berbagai sektor. Seperti
yang pada awalnya banyak perusahaan
yang membutuhkan tenaga kerja dalam
jumlah yang besar, sekarang dapat
digantikan dengan penggunaan mesin
teknologi. Berikut penjelasan lebih lanjut
mengenai industri 4.0 yang saat ini terjadi
di kehidupan masyarakat.
Revolusi Industri 4.0 atau yang
sering disebut dengan cyber physical
system merupakan revolusi yang
menitikberatkan pada otomatisasi serta
kolaborasi antara teknologi saber.
Revolusi 4.0 ini sendiri muncul di abad
ke-21 dengan ciri utama yang ada adalah
penggabungan antara informasi serta
teknologi komunikasi ke dalam bidang
industri. Dengan kemunculan revolusi ini,
mengubah banyak hal di berbagai sektor.
Dimana yang pada awalnya
membutuhkan banyak pekerja untuk
menjalankan operasionalnya, sekarang
digantikan dengan penggunaan mesin
teknologi.
Menurut Kanselir Jerman yaitu
Angela Merkel pada tahun 2014 yang
menyatakan arti dari revolusi industri 4.0
sebagai sebuah transformasi
komprehensif dari segala aspek produksi
yang terjadi di dunia industri melalui
penggabungan antara teknologi digital
serta internet dengan industri
konvensional.
Selain itu, menurut Schlechtendahl
dkk (2015) mendefinisikan revolusi
industri yang menekankan pada unsur
kecepatan dari ketersediaan sebuah
informasi, yaitu sebuah lingkungan
industri dimana seluruh entitasnya dapat
selalu terhubung serta mampu berbagai
informasi dengan mudah antara satu
sama lain. Adanya revolusi industri
membuat adanya perubahan dalam cara
hidup,bekerja, serta berbagai aspek
kehidupan.
21
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X
4. Jenis Teknologi pada Revolusi
Industri 4.0
Di tengah terjadinya revolusi industri 4.0,
terdapat 9 teknologi yang menjadi pilar
utama dalam pengembangan setiap
industri yang ada menjadi siap digital,
sebagai berikut. Pertama, Internet of
Things atau IoT. Teknologi yang pertama
dalam pengembangan yang terjadi di
revolusi industri 4.0 adalah Internet of
Things atau IoT yang merupakan sebuah
konsep dimana sebuah objek yang
memiliki kemampuan untuk dapat
mentransfer data yang ada melalui
jaringan tanpa diperlukannya interaksi
antar manusia.
IoT sendiri merupakan sebuah
sistem yang menggunakan berbagai
perangkat komputasi, mekanis, serta
mesin digital yang menjadi satu kesatuan
yang terhubung. Sistem Internet of Things
didalamnya sendiri terdapat empat
komponen yang terdiri dari perangkat
sensor, konektivitas, pemrosesan data,
serta antarmuka pengguna. Salah satu
contoh produk dari teknologi IoT ini
adalah jarvis yang dapat mematikan
lampu ketika sudah pagi hari. Selain itu
beberapa aplikasi lain yang
memanfaatkan IoT adalah Gowes yang
menggunakan IoT untuk bike sharing,
eFishery yang menggunakan IoT untuk
memberi pakan ikan secara otomatis,
Qlue yang menggunakan IoT untuk smart
city, serta Hara yang menggunakan IoT
untuk pangan serta pertanian.
Kedua, Big Data.Teknologi yang
kedua dalam pengembangan yang terjadi
di revolusi industri 4.0 adalah Big Data.
Big Data merupakan istilah yang
digunakan untuk menggambarkan volume
data dalam jumlah yang besar, baik data
yang terstruktur maupun tidak terstruktur.
Big Data sendiri telah digunakan pada
banyak bisnis dan dapat membantu
sebuah perusahaan menentukan arah
bisnisnya. Berikut beberapa penyedia
layanan yang termasuk ke dalam
penggunaan teknologi Big Data di
Indonesia, sebagai berikut. Sonar
Platform, Paques Platform, Warung Data,
Dattabot.
Ketiga, Augmented Reality.
Teknologi yang ketiga dalam
pengembangan yang terjadi di revolusi
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
industri 4.0 adalah Augmented Reality
atau yang dikenal dengan AR. AR
merupakan sebuah teknologi dimana
menggabungkan antara benda dunia
maya dua dimensi dengan benda tiga
dimensi yang ada ke dalam sebuah
lingkungan nyata tersebut, kemudian
memproyeksikan benda maya yang ada
tersebut ke dalam waktu nyata. Beberapa
aplikasi yang menggunakan teknologi AR
atau Augmented Reality ini adalah
aplikasi chatbot serta pengenalan wajah
atau yang lebih dikenal face recognition.
Keempat, Cyber Security.Teknologi
yang keempat dalam pengembangan
yang terjadi di revolusi industri 4.0 adalah
Cyber Security yang merupakan sebuah
bentuk upaya untuk melindungi segala
informasi yang dimiliki dari adanya cyber
attack. Cyber attack sendiri merupakan
segala jenis tindakan yang sengaja
dilakukan untuk mengganggu
kerahasiaan atau confidentiality, integritas
atau integrity, serta ketersediaan atau
availability sebuah informasi.
Kelima, Artificial Intelligence atau
AI.Teknologi yang kelima dalam
pengembangan yang terjadi di revolusi
industri 4.0 adalah Artificial Intelligence
atau yang bisa disebut dengan AI. AI
sendiri merupakan sebuah bentuk
teknologi komputer maupun sebuah
mesin yang memiliki kecerdasan layaknya
seorang manusia. Fungsi utama dari
adanya Artificial Intelligence adalah
kemampuannya yang dapat digunakan
untuk mempelajari data yang diterima
secara berkesinambungan. Dengan
semakin banyaknya data yang diterima
maupun dianalisis, maka akan semakin
baik pula dalam melakukan sebuah
prediksi.
Keenam, Additive Manufacturing.
Teknologi yang keenam dalam
pengembangan yang terjadi di revolusi
industri 4.0 adalah Additive Manufacturing
yang merupakan sebuah terobosan baru
yang ada di bidang industri manufaktur
dan sering dikenal menggunakan printer
3D. Dengan kemajuan era teknologi saat
ini dan berkembangnya era digital saat
ini, gambar atau desain digital yang telah
dibuat dapat dijadikan sebagai barang
nyata dengan ukuran maupun bentuk
yang dapat disesuaikan seperti halnya
22
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X
yang dapat Grameds baca pada buku
Revolusi Industri 4.0.
Ketujuh, Simulation. Teknologi
yang ketujuh dalam pengembangan yang
terjadi di revolusi industri 4.0 adalah
Simulation yang merupakan bentuk
perwakilan dari operasi waktu ke waktu.
Simulasi seringkali digunakan untuk
berbagai konteks, seperti dalam simulasi
teknologi yang digunakan untuk
optimalisasi kinerja, teknik keselamatan,
pengujian, serta pelatihan. Kedelapan,
System Integration.
Teknologi yang kedelapan dalam
pengembangan yang terjadi di revolusi
industri 4.0 adalah system integration
atau sistem integrasi yang merupakan
sebuah rangkaian penghubung antara
beberapa sistem baik secara fisik maupun
fungsional. SIstem tersebut juga yang
akan menggabungkan antara komponen
sub sistem yang ada dalam satu sistem
sehingga dapat menjamin setiap fungsi
yang ada dapat bekerja dengan baik
sebagai satu kesatuan dari sistem yang
ada. Kesembilan Cloud computing.
Teknologi yang kesembilan dalam
pengembangan yang terjadi di revolusi
industri 4.0 adalah cloud computing yang
merupakan sebuah teknologi yang
menjadikan internet saat ini sebagai pusat
pengelolaan data maupun aplikasi.
Dengan adanya cloud computing ini, para
pengguna komputer diberikan hak akses
untuk dapat masuk ke dalam server
virtual yang dapat digunakan sebagai
konfigurasi server melalui internet.
Terdapat tiga jenis model layanan dari
cloud computing atau komputasi awan ini
sendiri, yang terdiri sebagai berikut.
SaaS yang merupakan singkatan
dari Cloud Software as a Service
merupakan sebuah layanan yang
diberikan untuk menggunakan aplikasi
yang telah disediakan oleh infrastruktur
awan. PaaS yang merupakan singkatan
dari Cloud Platform as a Service yang
merupakan sebuah layanan yang
diberikan untuk menggunakan platform
yang telah diberikan, sehingga
pengembang yang menggunakannya
hanya perlu fokus pada pengembangan
sebuah aplikasi. IaaS yang merupakan
singkatan dari Infrastructure as a Service
yang merupakan sebuah layanan yang
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
diberikan untuk menggunakan
infrastruktur yang telah disediakan,
dimana seseorang dapat memproses,
menyimpan, berjaringan, serta memakai
sumber daya yang diperlukan.
Berikut ini beberapa aplikasi yang
dihasilkan oleh penggunaan teknologi
cloud computing yang ada di Indonesia
adalah K-Cloud, Cloud Kilat, Dewaweb,
dan masih banyak lagi.
5. Dampak Umum dari Revolusi
Industri 4.0
Terjadinya revolusi ini sendiri membuat
banyak sektor industri mendapatkan
kemudahan. Namun, selain adanya
dampak positif tersebut, terdapat pula
dampak negatif yang terjadi akibat
revolusi ini. Berikut beberapa dampak
positif serta negatif dari adanya Revolusi
Industri 4.0 menurut situs Binus
University (Binus.ac.id).
Pertama, Dampak Positif Revolusi
Industri 4.0. Kemudahan dalam
mengakses informasi dikarenakan dapat
menggunakan gadget maupun teknologi
lainnya. Efektivitas dalam bidang produksi
dengan mengganti tenaga manusia yang
ada dan menggantinya dengan teknologi
mesin. Selain mengurangi biaya produksi
karena mengurangi penggunaan tenaga
kerja, dengan menggunakan teknologi
dapat meningkatkan hasil produksi. Dapat
meningkatkan pendapatan nasional
karena dapat memproduksi barang dalam
waktu yang relatif singkat dengan kualitas
yang baik. Peningkatan peluang kerja
bagi tenaga ahli, hal ini dikarenakan
walaupun menggunakan mesin tetap saja
membutuhkan tenaga ahli manusia untuk
menggerakkannya.
Kedua, Dampak Negatif Revolusi
Industri 4.0 Lebih rentan terhadap
serangan siber, hal ini dikarenakan
proses produksinya menggunakan mesin
teknologi, oleh sebab sangat penting
untuk memiliki sistem keamanan yang
baik. Butuh biaya besar dalam investasi
alat serta pekerja, hal ini dikarenakan
harus mengeluarkan uang untuk membeli
alat terlebih dahulu serta pelatihan
keterampilan pegawai agar dapat
menjalankannya. Adanya urbanisasi,
dimana meningkatnya jumlah populasi
masyarakat yang ada di kota besar.
23
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X
Berdampak untuk lingkungan, hal
ini dikarenakan dengan penggunaan
mesin yang ada dapat menghasilkan
polusi udara, limbah dalam jumlah besar,
serta hal negatif lainnya yang dapat
merusak lingkungan
6. Dampak Era Teknologi 4.0 terhadap
Pelayanan Gerejawi
Sebagaimana dunia sekuler terkena
dampak dari revolusi 4.0. Maka gereja
Tuhan yang ada dunia inipun juga terkena
dampak atau dapat di pengaruhi olehnya.
Baik yang di kota-kota maupun gereja
Tuhan yang berada di daerah-daerah,
Mulai dari para pemimpin gereja sampai
kepada seluruh warga gereja besar
maupun kecil, tua atau yang masih muda.
Lutzer menyatakan bahwa “Sekarang ini
dunia sedang menyusup ke dalam gereja
dengan banyak cara. beberapa di
antaranya seperti: kemerosotan nilai-nilai
moral, diterimanya perceraian sebagai
jawaban atas konflik pernikahan, dan
pengejaran kekayaan serta status untuk
kepentingan diri sendiri bahkan masih
banyak lagi kasus-kasus yang unik dan
beraneka ragam. Dunia juga sedang
membuat penawaran-penawaran nilai
kenikmatan zaman baru.20 Kemerosotan
nilai-nilai tidak dapat dibendung karena
didukung oleh perkembangan pesat dunia
digital dan teknologi informasi, dan
memasuki era revolusi industry 4.0, dan
pengaruhnya sangat jelas memengaruhi
perkembangan gereja, dan juga
pemimpin-pemimpin gereja.
Perubahan-perubahan di era digital
4.0 memengaruhi cara berpikir pemimpin
ke arah yang lebih digital dan
pengambilan keputusan yang cepat.
Penyampaian gagasan dan pikiran secara
cepat tersebar ke media sosial. Media
sosial telah menjadi sarana efektif yang
dapat mengomunikasikan pesan yang
benar dan buruk dalam waktu yang
cepat.21 Bayangkan apabila pemimpin
20
Erwin W. Lutzer, Strategi Setan dalam
Zaman Perjanjian Baru, (Yogyakarta: Yayasan
ANDI, 1996), hlm. 161.
21 Eli Wilson dan Hengky Wijaya,”
Kepemimpinan Para Rasul dan Relevansinya
Bagi Pemimpin Gereja di Era Revolusi Industri
4.0”, INTEGRITAS Jurnal Teologi. Vol.1 No 2.
Desember (2009), hlm. 112-122.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
gereja dengan cepat menyebarkan
informasi yang bersumber dari pemimpin
gereja, dan umat Tuhan tanpa
memerhatikan sumber akurat karena
percaya dengan pemimpin tersebut.
Selain itu otoritas pemimpin mulai
tergantikan dengan arus informasi yang
berasal dari media sosial yang dapat
menggantikan peran pemimpin dalam
pembinaan iman, dan partumbuhan
rohani sehingga mulai memudarkan
kepemimpinan lokal gereja dengan
pemimpin lainnya yang bersumber dari
dunia digital seperti YouTube, Whats App,
Facebook, dan Instagram, Messenger,
Telegram, Tiktok dan lain sebagainya.
Demikian kita melihat bahwa Era
teknologi 4.0 dapat memberikan
pengaruh yang sangat besar baik secara
positif maupun secara negatif. Era
teknologi 4.0 seharusnya di pergunakan
sebagaimana mestinya dalam pengertian
bahwa gereja mempergunakan semua
perkembangan media teknologi yang ada
sebagai sarana untuk dapat
mengkomunikasikan berita Injil dengan
baik.
C. Penginjilan yang Efektif di Era
Teknologi 4.0.
Memang ada bayak metode panginjilan
yang dapat diterapkan dalam dunia
pewartaan injil akan tetapi tidak semua
metode yang telah ada atau yang telah di
pelajari dapat diterapkan atau di
praktekkan dalam era teknologi 4.0. atau
mungkin bisa saja diterapkan semua
metode akan tetapi tidak semua metode
penginjilan efektif ketika di gunakan
dalam penginjilan. Oleh karena itu penulis
memaparkan beberapa metode yang
dianggap efektif untuk dipraktekkan
dalam penginjilan di era teknologi 4.0.
1. Penginjilan Pribadi (MPP)
Penginjilan pribadi adalah pemberitaan
Injil dalam hidup sehari-hari, dimana
seorang yang telah mengenal Kristus
berupaya memperkenalkan Kristus
kepada orang lain dan mengajaknya
menerima Kristus. Lalu orang yang baru
menerima Kristus itu dibimbing menjadi
saksi Kristus pula.
Tidak ada dua orang yang sama,
karena itu tidak ada pula satu metode
24
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X
MIP yang berlaku bagi semua orang.
Setiap orang mempunyai kepribadian
sendiri. Mereka harus didekati sesuai
dengan kepribadiannya. Sangat
berbahaya menganggap hanya ada satu
metode yang terpaksa harus menjadi
pedoman bagi setiap orang. Edwin Ganda
putra mengatakan bahwa Gereja dipaksa
untuk menjalankan kebisaan baru dalam
menjalankan Amanat Agung Tuhan
Yesus khususnya Penginjilan Pribadi.
Amanat Agung sudah sangat jelas
memamparkan suatu perintah untuk
pergi,menjadikan semua bangsa murid
Yesus, mengajar, mendidik dan
membaptis atas nama Bapa, Putra dan
Roh Kudus.22 Metode penginjilan pribadi
masih sangat relevan dan efektif bila di
praktekkan pada setiap zaman terkhusus
pada masa era teknologi 4.0 dan bahkan
ke depannya.
Menurut Brother Williammodel
penginjilan pribadi merupakan model
penginjilan akhir zaman yang efektif. 23
Setidaknya ada empat materi yang
dapat digunakan untuk penginjilan
pribadi, yakni: empat hukum rohani,
empat fakta rohani, AMAK, dan buku
tanpa kata. Empat hukum rohani yang
dimaksudkan adalah: pertama, Tuhan
Allah mengasihi saudara, dan
mempunyai suatu rencana yang indah
bagi hidup saudara. Kedua, manusia
penuh dosa dan terpisah dari Tuhan
Allah, sehingga ia tidak dapat mengetahui
dan mengalami kasih serta rencana Allah
bagi hidupnya. Ketiga, Yesus Kristus
adalah satu-satunya jalan keselamatan
yang telah ditentukan oleh Tuhan Allah
untuk keampunan dosa manusia, melalui
Dia saudara dapat mengetahui dan
mengalami kasih dan rencana Allah bagi
saudara. Keempat, kita harus menerima
Yesus Kristus menjadi Juruselamatdan
Tuhan kita, dengan mengundang-Nya
secara pribadi, dengan demikian kita
dapat mengetahui dan mengalami
kasih dan rencana Allah bagi hidup kita.
22 Edwin Gandapurta,”Memikikirkan Ulang
Aplikasi Penginjilan Pribadi Pada Masa New
Nurmal”. Jurnal Saints Paul’s Review. Vol. 1
No 1, Juni (2021), hlm. 29-45.
23 Brother William, Penginjilan Akhir Zaman,
pent. Yeri Ekomunajat, peny. Eva Yunita,
(Yogyakarta: ANDI Offset, 2007), hlm. 145.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
Penulis mengakui bahwa memang
Kepribadian sukar dirumuskan. Akan
tetapi kita dapat mengetahui dengan jelas
mengeni unsur kepribadian antara lain
adalah akal atau kecerdasan, perasaan,
dan kemauan. Karena itu penginjil harus
berusaha mengkomunikasikan Injil
kepada akal seseorang, sehingga
perasaannya digerakkan, dan
kemauannya diserahkan kepada Yesus
Kristus. Manusia tak mungkin
mengemban tugas ini dengan
kepandaiannya sendiri. 'Kesanggupan
kami adalah pekerjaan Allah.' (II Kor. 3:5).
Oleh karena itu seorang penginjil ketika
melakukan penginjilan pribadi penginjil
tersebut harus banyak berdoa dan
berserah kepada Roh Kudus sehingga
dalam penginjilan pribadi itu Roh
Kuduslah yang memimpinnya selama
penginjilan pribadi itu berlangsung
bahkan sampai dengan selesainya.
Karena itu kita harus belajar mengenal
kepribadian seseorang dan
menyesuaikan pola pendekatan dan
bobot berita Injil yang akan kita
sampaikan dengan kepribadian orang itu.
Tentang hal ini Paulus berkata, 'Aku
menjadikan diriku hamba dari semua
orang, supaya aku boleh memenangkan
sebanyak mungkin orang' (1Korintus
9:19-23). Kita tak boleh terpaku
mengandalkan satu metode tertentu,
melainkan menerapkan prinsip-prinsip
umum dengan menyesuaikannya pada
kebutuhan dan kepribadian orang-
seorang. Sebagai contoh Alkitab
mengenai metode penginjilan pribadi
telah di terapkan oleh Tuhan Yesus
sendiri dengan perempuan Samaria (Yoh.
4), Tuhan Yesus dengan Nikodemus
(Yoh. 3), dan Filipus dengan orang
Etiopia (Kis. 8:26-40).
Metode penginjilan pribadi (MPP)
dapat di lakukan terhadap siapa saja dan
dalam kesempatan bagaimanapun baik
secara online (Youtube, Instagram,
Facebook, Tiktok, Whats App, Zoom
Meeting, dll) maupun onside/tatap muka
dengan waktu yang sangat cukup.
Metode penginjilan pribadi (MPP)
memudahkan seorang penginjil mengenal
seseorang secara pribadi. Penginjilan
bukan hanya merupakan tugas pendeta,
penginjil atau mereka yang khusus
25
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X
sekolah teologi saja akan tetapi
penginjilan pribadi ini harus di kerjakan
oleh setiap orang percaya.24
2. Penginjilan secara Live Streaming
Media komunikasi berupa online
streaming dalam bentuk live treaming
atau zoom adalah satu komunikasi
berbasis elektronik yang di lakukan
secara langsung antara dua atau lebih
peserta manusia warga gereja yang di
hubungkan dengan suatu sistem
telekomunikasi berupa jaringan internet,
live treaming yang di maksud adalah
dalam bentuk audio visual dan bukan
hanya audio/suara.25 Metode penginjilan
secara live treaming atau zoom meeting,
biasanya di lakukan secara terbuka.
Banyak hamba Tuhan yang berani tampil
secara live streaming dalam
mengabarkan Injil Kristus, dan tidak
sedikit orang yang menyaksikan
pembritaan Injil Kristus lewat live
Streaming. Bahkan banyak hamba Tuhan
yang melakukan pembinaan warga
gerejanya melalui live streaming atau
zoom dapat berjalan tanpa di batasi oleh
ruang dan waktu.26
Pembinaan-pembinaan yang di
lakukan Pertama, melaksanakan
kelompok sel secara viritual. Pelaksanaan
kelompok sel ini bisa dilakukan dengan
menggunaka aplikasi Whats App, Zoom,
Google Meet dengan dipandu oleh
pemimpin kelompok sel dan materi yang
telah dipersiapkan. Kedua,Ibadah Online.
Ibadah bersama ini dapat dilakukan
dengan menggunakan beberapa aplikasi
24
Liem Kok Han dan Daud Alfons Pandie,”
Urgensi dan Model Penginjilan di Masa
Pandemi Covid-19”. Jurnal Teologi
Pentakosta. Vo. 2, No. 1 Desember (2020),
hlm. 79-96.
25 Suriawan Surna dan Aji Suseno,”
Pandangan Teologis Live Streaming Atau
Zoom Sebagai Sarana Ibadah Bersama Di
Masa Pandemi Covid 19”. Jurnal Teologi
Praktika. Vol. 1, No. 2, Desember (2020), hlm.
137-152.
26 Sabda Budiman and Susanto, “Strategi
Pelayanan Pastoral Di Masa Pandemi Covid-
19 Menuju Pertumbuhan Gereja Yang Sehat,”
Pneumatikos:Jurnal Teologi Kependetaan. 11,
no. 2 (2021), hlm. 99.
,https://ejournal.stapin.ac.id/index.php/pneuma
tikos.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
seperti Zoom Meeting dan Google Meet
atau jika dapat menggunakan YouTube
agar tayangan ibadah secara live
streaming ataupun recording dapat diikuti
secara bersama-sama. Ketiga, Doa
Online. Dalam acara ini komunitas jemaat
dapat dilibatkan dalam doa bersama
dengan menggunakan aplikasi-aplikasi
yang telah disebutkan di atas. Keempat,
Pastoral Message, Bentuk pembinaan ini
dapat berupa dorongan, motivasi serta
renunga-renungan firman Tuhan yang
dibagikan dalam bentuk audio ataupun
video kepada warga gereja.27 Segala
sesuatu yang berhubungan dengan dunia
penginjilan saat ini adalah selalu
berhubungan dengan live streaming baik
lewat face book, instagram, You Tube,
tiktok dan aplikasi-aplikasi lainnya yang
mendukung penginjilan.28 Metode
penginjilan secara live treaming atau
zoom meeting sampai saat ini masih
dapat di katakan efektif di gunakan dalam
memberitakan Injil Kristus.
3. Penginjilan secara Massal (MPM)
Metode Penginjilan secara masal
termasuk salah satu motode yang populer
dari masa ke masa. Model penginjilan ini
dapat dilakukan dengan cara
komunikator menyampaikan pesan Injil
kepada masyarakat secara massal
(ramai). Hal ini dapat dilakukan dalam
bentuk Kebaktian Kebangunan Rohani
(KKR). Melalui KKR firman Allah
diberitakan, biasanya disertai dengan
berbagai mujizat, seperti: kesembuhan
fisik (physical healing), penyembuhan
batin (inner healing),pelepasan dari
keterikatan roh-roh jahat (okultisme)
dan tantangan untuk menerima Yesus
Kristus secara pribadi sebagai Juru
Selamat. Brother William memperkuat
dengan menyatakan bahwa selama
KKR, mujizat-mujizat besar terjadi.
27 Irwanto Berutu and Harls Evan R Siahaan,
“Menerapkan Kelompok Sel Virtual Di Masa
Pandemi Covid-19,”SOTIRIAJurnal Theologia
dan Pendidikan Agama Kristen. Vol. 3, no. 1
(2020), hlm. 62–63.
28 Henra Geptha dkk., “ Media Sosial Sebagai
Jembatan Pembinaan Warga Gereja Pada
Masa Pandemi Covid-19”. Kharisma: Jurnal
Ilmiah Teologi. Vol. 2, No 1 Juni (2021), hlm.
63-77.
26
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X
Banyak orang yang belum percaya
datang ke KKR dan menerima Kristus.29
Penginjilan massal akan produktif
bila didahului dengan persiapan yang
memadai oleh panitia. Panitia menjadi
penggerak yang tentunya harus
mendapatkan perkenanan Tuhan dan
dukungan jemaat. Panitia membuat tim
doa dan puasa, tim penggalangan
dana untuk kepentingan KKR, ijin
keramaian dan hal terkait lainnya,
maka hasilnya akan terlihat, yakni
petobat baru yang menerima Yesus
Kristus secara pribadi atau
pembaharuan komintmen spiritual bagi
yang membutuhkan.
4. Penginjilan dengan Menggunakan
Media Cetak dan Media Elektronik
Di era teknologi 4.0 yang penuh dengan
berbagai tantangan, Media cetakan
merupakan salah satu alat yang dipakai
oleh Allah untuk menyebarkan Injil. Tidak
dapat dipungkiri bahwa media cetak
telahcmengambil peran penting dalam
penyampain berita Injil. Media cetak
dapat dimanfaatkan sebagai sarana
dalam pemberitaan Injil, melalui media
cetak berita Injil telah tersebar
menjangkau wilayah yang luas dan telah
membawa banyak orang mengalami
perjumpaan dengan TuhanYesus. Melalui
media cetak mereka yang merindukan
Injil dapa tmengalami keselamatan di
dalam Yesus. Melalui media cetak benih
firman Tuhan ditaburkan, sehingga
mereka dapat membaca dan mereka
dijamah oleh kuasa Tuhan.
Tujuan pelayanan media cetak
sebagai sarana penginjilan adalah
menghasilkan manusia baru yang sudah
diubah oleh kuasa Roh Kudusdan
menjadi ciptaan baru, yaitu manusia yang
diciptakan dalam gambarAllah. firman
Tuhan dalam Roma 10:17, "Iman timbul
dari pendengaran, dan pendengaran oleh
firman Kristus.". apa yang mereka dengar
melalui pembacaan firman Tuhan yang
tertulis dalam media cetak akan
berdampak pada timbulnya iman
pembacanya. Meskipun hanya menabur
lewat media cetak, tetapi melalui apa
29Brother William, Penginjilan Akhir Zaman,
hlm. 141.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
yang mereka baca dan temukan, mereka
akan melihat siapakah Juruselamat
sesungguhnya di dalam dunia ini. Smith
berpendapat bahwa satu-satunya jalan
untuk mencapai oknum dengan Injil
adalah dengan menggunakan barang
cetakan4.30
Beberapa keunggulan media cetak
antara lain: berita Injil yang ingin
disampaikan dapat dibaca dengan teliti
dan tidak terburu-buru, sehingga berita
Injil yang dibaca dapat bertahan lebih
lama dalam ingatan. Buku-buku atau
selebaran untuk penginjilan yang dicetak
dapat menjelaskan dengan sabar tentang
kebenaran, dapat menjelaskan berulang
kali, dan dapat menjawab pertanyaan
pembacanya. Melalui media cetak, berita
Injil yang ingin disampaikan dapat ditulis
dalam berbagai bahasa, sehingga dapat
menjangkau setiap suku bangsa. Selain
itu bentuknya yang ringan memudahkan
untuk dibawa ke mana-mana. Sebagai
contoh media cetak yang di gunakan
sebagai sarana untuk memberitakan Injil
Kristus melalui koran, majalah, brosur
spanduk, banner, undagan, buletin, buku-
buku dll.
Penggunaan media elektronik juga
merambah bidang keagaaman. Media
elektonik dapat dimanfaatkan sebagai
sarana dalam memberitakan Injil ataupun
berdiskusi tentang hal-hal yang
berhubungan dengan kekristenan. Saat
ini dunia komunikasi dan informasi tidak
dapat dipisahkan dari teknologi. Teknologi
membuat perkembangan arus komunikasi
dan informasi melesat cepat di luar
jangkauan pemikiran manusia. Teknologi
membuat informasi begitu mudah
diterima, dikelola dan lebih murah.
Teknologi memperpendek jarak dan
waktu untuk menerima dan mengirim
informasi.31
Sebagai contoh media elektronik
yang digunakan sebagai sarana
penginjilan diantaranya radio, televisi dll.
Radio merupakan media informasi dan
komunikasi yang memegang peran
penting dalam penyampaian informasi
30 George Verwer, Dinamika Pelayanan
Literatur, (Jakarta: YayasanObor Menyuluh,
1995), hlm. 10.
31 Abdul Rochim, Jurus Ampuh Komunikasi
Lisan, (Yusti Media, 2005), hlm. 127.
27
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X
kepada masyarakat. Dikatakan demikian
karena radio memiliki beberapa kelebihan
diantaranya: sangat cocok untuk
menyajikan materi yang berhubungan
dengan suara atau bunyi, daya jangkau
radio cukup luas, biaya relatif murah dan
telah dimiliki oleh hampir semua lapisan
masyarakat, bisa di operasikan dengan
menggunakan batu baterai yang
harganya relatif terjangkau dan mudah
didapat. Radio telah terbukti memberikan
manfaat yang besar bagi umat manusia.
Radio sebagai media informasi,
mengambil peran signifikan dalam
menyampaikan berita injil.
Para ahli sosiologi dan psikologi
sepakat bahwa televisi merupakan sarana
komunikasi utama yang paling efektif
yang terdapat masa kini. Sebuah pepatah
kuno mengatakan bahwa, ”sebuah
gambar adalah jauh lebih berharga dari
pada seribu perkataan.” Hal ini memang
benar apabila dianalisis dan melihat
kenyataan bahwa televisi sangat
berpengaruh dalam kehidupan umat
manusia. Dengan kehadiran televisi maka
hubungan komunikasi antar manusia
akan semakin lancar. Banyak perubahan
dan kemajuan yang terjadi dengan
adanya media televisi, media televisi telah
membuat dunia seakan menjadi semakin
kecil dari sebelumnya. Kesempatan untuk
memeroleh informasi yang terjadi di
belahan dunia lain, atau berita-berita
aktual dapat disebarkan ke berbagai
pelosok dunia secara langsung. Media
televisi telah menyatukan hati semua
orang melalui informasi yang diberikan.
Media televisi semakin membuka
jalan bagi warga gereja untuk secara
lebih luas memberitakan injil. Beberapa
keunggulan televisi jika dimanfaatkan
sebagai sarana dalam memberitakan Injil.
Televisi dapat menjangkau khalayak
dalam jumlah besar, berita yang
disampaikan dapat dipahami oleh
orangyang buta huruf sekali pun, televisi
dapat menjangkau semua umur. Saat ini
televisi dapat dijumpai di setiap rumah, di
tempat umum, bahkan ditempat mana
pun televisi dapat dijumpai. Televisi
merupakan salah satu media massa yang
potensial dalam program komunikasi,
informasi, dan edukasi yang bertemakan
berita Injil.
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
Di negara-negara yang terlebih
dahulu menikmati perkembangan
tehnologi media komunikasi, para umat
beragama di sana telah memakai TV
terutama untuk mengkomunikasikan
agama. Misalnya, Gereja di Amerika
Serikat ada yang disebut “Gereja
Elektronik” yaitu Gereja yang melayani
lewat media TV mereka memuat seluruh
acara berisikan komunikasi agama..
Gereja-gereja denominasi "arus utama" –
seperti United Methodist Church dan
Episcopal Church dan juga Gereja.
Seorang Penginjil Kristen harus
menjadi seorang yang memanfaatkan
media digital dengan baik. Pemanfaatan
media ini tentunya harus memenuhi
asas manfaat, efektif, dan efisien.
Apabila teknologi informasi yang
berkembang bermanfaat, efektif, dan
efisien untuk menjangkau kelompok
tertentu maka penginjilan Kristen dapat
memanfaatkannya secara baik.32
D. Penutup
Berdasarkan uraian di atas maka penulis
dapat memberikan kesimpulan bahwa
penginjilan adalah tugas utama setiap
orang yang percaya kepada Yesus
Kristus dimana setiap orang percaya
harus menuntaskan Amanat Agung-Nya.
Dengan menyadari setiap perubahan-
perubahan yang terjadi para penginjil atau
setiap orang percaya membuka diri tanpa
menghilangkan nilai-nilai kekristenan
yang sudah lama tertanam dalam diri
mereka.
Era teknologi 4.0 menuntut setiap
gereja dan komunitas misi bahkan secara
khusus para penginjil untuk menginjil
dengan cara-cara tertentu/terpilih atau
menggunakan metode yang terbaru,
makin canggih dan bervariasi. Banyak
metode yang bisa di terapkan tapi tidak
semua metode bisa efektif dan relevan
untuk di terapkan dalam penginjilan di era
teknologi 4.0 Karena itu dari sekian
banyak metode penginjilan yang telah di
terapkan terdapat beberapa metode
penginjilan yang dianggap efektif untuk di
32 Ruat Diana,” Peran Komunikator Kristen
Dalam Strategi Pekabaran Injil Di Era Revolusi
Industri4.0.”. INTEGRITAS: Jurnal Teologi.
Vol. 1. No 1. Juni (2019), hlm. 66-73.
28
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X
terapkan pada masa kini, diantaranya
adalah metode penginjilan pribadi,
metode penginjilan secara masal, metode
penginjilan dengan menggunakan media
cetak (koran, majalah, brosur spanduk,
banner, undangan, buletin, buku-buku),
dan media elektronik (radio, televisi dll).
Penginjilan di lakukan secara terbuka live
streaming dengan menggunakan aplikasi
seperti you Tube, instagram, face book,
tiktok, messenger, telegram. Bisa juga di
lakukan dengan menggunakan zoom
meeting dan google meet. Bisa berlaku
untuk satu orang bahkan dalam jumlah
yang sangat banyak. Walaupun dengan
berbagai perkembangan media yang
dapat di jadikan sebagai alat untuk
mengkomunikasikan berita Injil Kristus
semakin canggih dan mutakhir pasti saja
di temukan nilai kurang atau lebihnya.
Penginjil yang telah menguasai
berbagai model penginjilan yang efektif ini
akan sangat menolongnya dalam
memberitakan Injil secara cepat dan tepat
sehingga berita Injil yang di sampaikan
berjalan secara sempurna. Dalam
menggunakan setiap metode penginjilan
yang efektif ini hal terpenting yang harus
di pastikan oleh seorang penginjil adalah
berita penginjilan harus di sampaikan
secara bertanggung jawab, Alkitabiah,
dan sistematis. Bahwa inti berita itu
adalah tentang Tuhan Yesus Kristus yang
telah mati dan telah bangkit dari antara
orang mati dan telah naik kembali ke
Sorga bahkan akan datang kembali untuk
menjemput gereja-Nya. Karena itu
penginjilan harus tetap di kerjakan sampai
Kristus datang kembali untuk kedua
kalinya.
DAFTAR PUSTAKA
Dewi Ester Yunita,” Strategi Pelayanan
Bersama “Penginjilan” Bagi Dan
Melalui Kaum Muda Berdasarkan
Matius 28:19-20”. Jurnal Kadesi:
Jural Teologi dan Pendidikan Agama
Kristen. Vo.1 No. 1 Juli (2021). 127-
155.
Diana Ruat,” Peran Komunikator Kristen
Dalam Strategi Pekabaran Injil Di Era
Revolusi Industri4.0.”. INTEGRITAS:
https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR
Jurnal Teologi. Vol. 1. No 1. Juni
(2019). 66-73.
Debora Lenda,” Tugas Pedagogis
Gembala Dalam Menyiapkan Warga
Gereja Menghadapi Perubahan
Sosial”. Jurnal Teologi Injili dan
Pembinaan Warga Jemaat. Vol.4 No.
2, Juli (2020). 167-174.
Objantoro Enggar, “Sejarah dan
Pemikiran Kaum Injili di Tengah-
tengah Perubahan dan Tantangan
Zaman,” Evangelikal: Jurnal Teologi
Injili dan Pembinaan Warga Jemaat.
1, no. 2 August 2, (2017): 129–138.
Ellis D. W., Metode Penginjilan: Istimewa
Tepat Guna Bagi Penginjil Awam
Praktis dan Taktis (Jakarta:Yayasan
Komunikasi Bina Kasih/OMF, 1999),
117.
Packer J. I., Penginjilan dan Kedaulatan
Allah, (Surabaya: Momentum,
2003), 29.
Tomatala Yakob, Penginjilan Masa Kini,
(Malang: Gandum Mas, 2004) 8.
Graham Billy, Beritakan Injil, (Bandung:
Yayasan Baptis Indonesia, 1992) 17.
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat
Bahasa EDisi Keempat, 910.
Douglas J.D dkk., Ensiklikopedi Alkitab
Masa Kini Jili 1 A-L, (Jakarta: YKBK,
2002), 435.
Ellis D.W., Pedoman Penginjilan,
(Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina
Kasih, 1993) 127.
Hamalik Oemar, Proses Belajar
Mengajar, (Jakarta: Bumi Aksara,
2001) 3.
Lase Delipiter, “Pendidikan di Era
Revolusi Industri 4.0”. Jurnal Ilmiah
Teologi, Pendidikan, Sains,
Humaniora dan Kebudayaan STT
BNKP Sundermann. Vol.12.No 2.
Desember (2019). 29-43.
Camerling Yosua Feliciano dkk.,” Gereja
Bermisi Melalui Media Digital Di Era
Revolusi Industri 4.0”. VISIO DEI:
Jurnal Teologi Kristen. Vol. 2 No. 1
Juni (2020). 1-22.
Rohida Leni,” Pengaruh Era Revolusi
Industri 4.0 Terhadap Kompetensi
Sumber Daya Manusia.” Jurnal
Manajemen Bisnis Indonesia”. Vol.6,
No 1, Oktober (2018). 114-136.
29
 JURNAL SEMPER REFORMANDA, Vol.4 No.1 April 2022,Halaman 16-30
ISSN: 2528-73111 | E-ISSN: 2808-814X

Hamdan,” Ndustri 4.0: Pengaruh Revolusi Verwer George, Dinamika Pelayanan

Industri Pada Kewirausahaan Demi Literatur, (Jakarta: YayasanObor
Kemandirian Ekonomi”. Jurnal Menyuluh, 1995), 10.
Nusamba. Vol. 3 No 2. Oktober Rochim Abdul, Jurus Ampuh Komunikasi
(2018). 2-8. Lisan, (Yusti Media, 2005),127.
Lutzer Erwin W., Strategi Setan dalam Diana Ruat,” Peran Komunikator Kristen
Zaman Perjanjian Baru, (Yogyakarta: Dalam Strategi Pekabaran Injil Di Era
Yayasan ANDI, 1996),161. Revolusi Industri4.0.”. INTEGRITAS:
Wilson Eli dan Hengky Wijaya,” Jurnal Teologi. Vol. 1. No 1. Juni
Kepemimpinan Para Rasul dan (2019). 66-73.
Relevansinya Bagi Pemimpin Gereja Pengertian Metode Secara Umum: Apa
di Era Revolusi Industri 4.0”, Itu Metode Dan Bagaimana
INTEGRITAS Jurnal Teologi. Vol.1 Karakteristiknya.
No 2. Desember (2009). 112-122. https://www.maxmanroe.com/vid/um
Gandapurta Edwin,”Memikikirkan Ulang um/pengertian-metode.html di akses
Aplikasi Penginjilan Pribadi Pada pada 6 september 2022 pukul 17:37
Masa New Nurmal”. Jurnal Saints WIB.
Paul’s Review. Vol. 1 No 1, Juni https://misiindonesiapapuasukuketengban
(2021). 29-45. .blogspot.com/2019/03/pengertian-
William Brother , Penginjilan Akhir metode-penginjilan.html diakses
Zaman, pent. Yeri Ekomunajat, pada 6 september 2022 pukul
peny. Eva Yunita, (Yogyakarta: 18:05.WIB.
ANDI Offset, 2007), 145. https://id.wikipedia.org/wiki/Penginjilan.
Han Liem Kok dan Daud Alfons Pandie,” Diakses pada tanggal 6 september
Urgensi dan Model Penginjilan di 2022, pukul 17:59 WIB.
Masa Pandemi Covid-19”. Jurnal
Teologi Pentakosta. Vo. 2, No. 1
Desember (2020). 79-96.
Surna Suriawan dan Aji Suseno,”
Pandangan Teologis Live Streaming
Atau Zoom Sebagai Sarana Ibadah
Bersama Di Masa Pandemi Covid
19”. Jurnal Teologi Praktika. Vol. 1,
No. 2, Desember (2020). 137-152.
Budiman Sabda and Susanto, “Strategi
Pelayanan Pastoral Di Masa
Pandemi Covid-19 Menuju
Pertumbuhan Gereja Yang Sehat,”
Pneumatikos:Jurnal Teologi
Kependetaan. 11, no. 2 (2021): 99.
,https://ejournal.stapin.ac.id/index.php/pn
eumatikos.
Berutu Irwanto and Harls Evan R
Siahaan, “Menerapkan Kelompok Sel
Virtual Di Masa Pandemi Covid-
19,”SOTIRIAJurnal Theologia dan
Pendidikan Agama Kristen. Vol. 3,
no. 1 (2020): 62–63.
Geptha Henra dkk., “ Media Sosial
Sebagai Jembatan Pembinaan
Warga Gereja Pada Masa Pandemi
Covid-19”. Kharisma: Jurnal Ilmiah
Teologi. Vol. 2, No 1 Juni (2021). 63-
77.

https://ejournal.sttlintasbudaya.ac.id/index.php/JSR 30