Gender Conflict Scale

Machine Translated by Google
.
Remaja dalam Konflik:
Asosiasi antara Sosialisasi Gender, Konflik Gender, dan Kesejahteraan
oleh
Marina Epstein
Disertasi yang diajukan untuk memenuhi

sebagian persyaratan memperoleh gelar
ahli filosofi
(Pendidikan dan Psikologi)
di The University of Michigan
2008
Komite Doktor:
Associate Professor L. Monique Ward, Ketua

Profesor Daniel P. Keating
Professor John E. Schulenberg
Associate Professor Kai Schnabel Cortina
Associate Professor Stephanie J. Rowley
© Marina Epstein
2008
Daftar Isi Daftar

Gambar ............................................... ............................................................... ......................iii
Daftar Tabel ........................ ............................................................... ...................................................
iv Daftar Lampiran ... ............................................................... ............................................................... .......
v Glosarium ............................................... ............................................................... .................................
vi Abstrak.............. ............................................................... ............................................................... ...........
vii Bab
1. Perkembangan Gender dan Konflik Gender: Penelitian dan Teori yang Ada ........ 1
Sosialisasi Gender: Perlakuan Berbeda terhadap Anak Laki-Laki dan
Perempuan ....... ............... 1 Sosialisasi Gender: Komunikasi
Langsung................................... .................... 3 Ideologi
Gender ............................... ............................................................... ................... 6
Mencapai Gender Ideal ............................... ................................... 8 Mencapai Gender
Ideal ........ ............................................................... .. 10 Konflik
Gender ............................................... ............................................................... 12 2. Kajian 1:
Pengembangan Skala ............................................... ........................................ 17
Menciptakan Skala Sosialisasi Gender....... ............................................................... ...17
Menciptakan Skala Konflik Gender ............................................... ........................ 26
Pembahasan ......................... ............................................................... ............................ 29
3. Kajian 2: Sosialisasi Konflik, Konflik Gender, dan Kesejahteraan ...... ......... 33
Pendahuluan ............................................... ............................................................... ............
33
Metode ............................................... ............................................................... ........................
35 Hasil............................ ............................................................... ........................................
39 Pembahasan ............... ............................................................... ......................................
45 4. Kajian 3: Sosialisasi Gender, Konflik Gender, dan Outcome........................ 50
Pendahuluan...................... ............................................................... ......................... 50
Metode ........................... ............................................................... ........................................
56 Hasil.......... ............................................................... ...................................................
62 Diskusi................................................. ............................................................... .... 77 5.
Kesimpulan .............................................. ............................................................... ..............
83 Skala Sosialisasi Gender ................................ ............................................ 83 Skala
Konflik Gender. ............................................................... ........................................ 85
Arah Masa Depan ............... ............................................................... ........................... 86
Lampiran ........................ ............................................................... ................................................... 129 Referensi........
ii
Daftar Gambar
Angka
1 Subskala Ideologi Gender................................................... .............................................. 90 2 Konseptual

Struktural Model Persamaan ............................................... .......................... 91 3 Pengaruh Langsung Sosialisasi
Orang Tua Terhadap Hasil Model............. ............................ 92 4 Efek Mediasi Konflik
Gender ............... ............................................................... ............ 93 5 Sosialisasi Gender, Sikap Gender, Konflik
Gender, dan Hasil.................. 94
aku aku aku

Daftar tabel
1.1 Struktur Faktor Percontohan Skala Sosialisasi Gender ............................................... ...........

95 1.2 Statistik Deskriptif untuk Sosialisasi Jenis Kelamin Orang Tua ............................... .............
98 1.3 Jumlah Siswa yang Menerima Sosialisasi Orang Tua yang
Bertentangan................................. 99 1.4 Statistik Deskriptif untuk Item Skala Konflik
Gender ............................................... 100 2.1 Struktur Faktor Skala Sosialisasi
Gender............................................ ................. 101 2.2 Korelasi Demografi Variabel
Utama ......................... ................................... 103 2.3 Deskriptif dan Perbedaan Jenis
Kelamin Variabel Utama ..... ................................... 104 2.4 Korelasi Parsial antara Konflik
Gender dan Hasil ..... ............................ 105 2.5 Korelasi Parsial antara Gender dan Aspek
Umum Konflik Gender ... 106 2.6 Perbedaan Gender dalam Menerima Pesan Orang Tua
yang Bertentangan .............................. 107 2.7 Korelasi
Parsial ............... ............................................................... ................................. 108 2.8
Rangkuman Analisis Regresi Berjenjang ......... .............................................. 109 3.1 Korelasi
Demografis Variabel Utama ............................................................... .............. 110 3.2
Interkorelasi Antar Wacana Gender .............................. ............................ 111 3.3 Perbedaan
Gender dalam Sosialisasi Gender Orang Tua............. ................................. 112 3.4
Rangkuman Analisis Regresi Berjenjang ......... .............................................. 113 3.5
Perbedaan Jenis Kelamin dalam Menerima Pesan Orang Tua yang
Berbenturan................................ 114 3.6 Korelasi Parsial antara Pesan Berbenturan dan
Konflik Gender....... ......... 115 3.7 Indeks Kecocokan Model yang Diuji dengan Siswa
SMA .................................. .... 116 3.8 Item Interkorelasi untuk Model
Pengukuran...................................... ............ 117 3.9 Rangkuman Pembebanan Faktor
Standar............................. .............................. 118 3.10 Interkorelasi Faktor Model Pengukuran
Skala Sosialisasi Gender. 119 3.11 Ringkasan Pembebanan Faktor
Standar .............................................. ................. 120 3.12 Efek
Residual ........................... ............................................................... ....................... 121 3.13
Faktor Interkorelasi Pengaruh Langsung Sosialisasi Terhadap Hasil ......... 122 3.14 Pengaruh
Residual .. ............................................................... ...............................................................
123 3.15 Interkorelasi Faktor Pengaruh Langsung Sosialisasi terhadap Hasil ......... 124 3.16
Pengaruh Langsung dan Tidak Langsung ........................ ............................................................... .............
125 3.17 Efek Sisa ............................................... ...............................................................126 ....................
3.18 Interkorela
iv
Daftar Lampiran
Lampiran
1 Skala Konflik Gender ............................................................... ............................................................... ..

129 2 Keandalan Subskala Seksual Skala Sosialisasi Gender ....................... 130 3 Skala
Sosialisasi Gender ........ ............................................................... .............................. 131
ay
Glosarium
Catatan. *Definisi diadaptasi dari Galambos, NL (2006). Gender dan peran gender
perkembangan pada masa remaja. Dalam RM Lerner & L. Steinberg (Eds), Handbook of
Psikologi Remaja, Edisi ke-2 . (hlm. 233-263). Hoboken, NJ: Wiley & Sons, Inc.
*Peran gender atau norma gender – ekspektasi budaya tentang apa yang normatif dan
perilaku yang pantas bagi pria dan wanita
* Identitas gender atau identitas peran gender atau orientasi peran gender – mengetahui bahwa itu adalah
laki-laki atau perempuan (biasanya diterapkan pada anak kecil); sejauh mana individu melihat
diri mereka sebagai memiliki sifat maskulin atau feminin
* Sikap peran gender – perasaan menyetujui atau tidak menyetujui secara tradisional
peran gender yang ditentukan
* Stereotip gender – keyakinan individu tentang karakteristik yang diasosiasikan dengan laki-laki
dan betina
Konflik gender – menganggap ekspektasi peran gender bertentangan, kontradiktif, atau
tidak konsisten
vi
Abstrak
Padahal keyakinan gender berperan penting dalam membentuk mental remaja
kesehatan dan perilaku berisiko, sedikit yang diketahui tentang perkembangan keyakinan atau peran tersebut
yang dimainkan orang tua dalam sosialisasi gender. Catatan kualitatif menunjukkan bahwa orang tua
pesan bervariasi dan seringkali tidak konsisten, tetapi tidak ada instrumen yang memungkinkan untuk a
pemeriksaan sistematis isi pesan atau sifat ketidakkonsistenan tersebut. Lebih jauh,
sedikit yang diketahui tentang dampak menerima sosialisasi yang bertentangan tentang konflik gender –
menginternalisasi ekspektasi gender yang bertentangan.
Dengan demikian, tujuan dari pekerjaan saat ini adalah untuk mengembangkan cara-cara kuantitatif
menilai sosialisasi gender dan konflik gender dan untuk menguji koneksi ke mental
kesehatan dan perilaku berisiko di kalangan remaja. Penelitian pertama menggunakan sampel sebanyak 272 orang
sarjana untuk memvalidasi Skala Sosialisasi Gender yang mengukur delapan sosialisasi
wacana seperti bersikap baik, keras, dan peran gender tradisional. Contoh 291
sarjana digunakan untuk mengembangkan Skala Konflik Gender yang mengukur peserta
persepsi ekspektasi peran gender yang saling bertentangan. Studi kedua menggunakan hal yang sama
sampel untuk memperluas Skala Sosialisasi Gender untuk memasukkan wacana yang berkaitan dengan
harapan gender dalam situasi seksual, seperti pantangan dan seksual ganda
standar. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa menerima beberapa jenis konflik
pesan dikaitkan dengan peningkatan konflik gender, yang, pada gilirannya, dikaitkan dengan
depresi, kecemasan, ketidakpuasan tubuh dan lebih banyak pasangan seksual. Akhirnya,
menggunakan sampel 259 siswa SMA, hasil dari penelitian ketiga terkait penerimaan
vi
sosialisasi yang bertentangan dengan peningkatan konflik gender untuk remaja yang lebih muda.
Asosiasi antara wacana sosialisasi, konflik gender, sikap gender, dan
hasil kemudian secara bersamaan dimodelkan menggunakan SEM. Pesan sosialisasi tentang
gender memprediksi keyakinan gender remaja sendiri, tetapi tidak ada konstruk yang terkait
hasil. Komunikasi pantang, bagaimanapun, dikaitkan dengan risiko seksual yang lebih rendah dan
penggunaan zat, sedangkan komunikasi yang mendukung standar ganda seksual terkait
ke lebih banyak risiko. Menerima pesan tentang standar ganda seksual juga
terkait dengan peningkatan konflik gender, yang terkait dengan kecemasan, depresi, dan
ketidakpuasan tubuh. Namun, menerima pesan yang mempromosikan peran gender egaliter
dikaitkan dengan penurunan konflik gender.
viii
Bab 1
Pembangunan Gender dan Konflik Gender: Penelitian dan Teori yang Ada
Sosialisasi Gender: Perlakuan Berbeda terhadap Anak Laki-Laki dan Perempuan
Salah satu tugas utama remaja adalah mengeksplorasi, bernegosiasi, dan akhirnya
mengkonsolidasikan identitas seseorang (Erikson, 1968). Karena jenis kelamin adalah salah satu yang paling utama
aspek identitas, banyak penelitian di bidang ini berpusat pada pendokumentasian
sifat dan konsekuensi dari perkembangan gender awal. Teori sosialisasi gender
telah menunjukkan peran penting orang tua baik dalam memberikan informasi maupun dalam melayani
sebagai penegak kuat perilaku dan keyakinan yang sesuai gender (Parke & Buriel, 1998).
Namun sedikit yang diketahui tentang isi komunikasi ini maupun tentang derajatnya
mana pesan sosialisasi gender bervariasi di dalam dan lintas sumber. Misalnya, apa
pesan-pesan yang disampaikan orang tua kepada anaknya tentang gender, dan pesan-pesan tersebut
selalu konsisten? Bagaimana sosialisasi orang tua memengaruhi keyakinan gender remaja? Di dalam
Selain itu, sedikit juga diketahui tentang efek dari sosialisasi yang bertentangan atau kontradiktif.
Sebagian besar penelitian tentang sosialisasi gender berfokus pada orang tua sebagai model
dan penegak perilaku bertipe gender. Sebuah badan literatur telah mendokumentasikan orangtua '
peran dalam mengajarkan norma gender kepada anak-anak mereka melalui pilihan mainan dan dekorasi ruangan (Block,
1983; Lytton & Romney, 1991; McHale, Crouter, & Whiteman, 2003) serta melalui
pemantauan mereka terhadap permainan anak-anak dan kepatuhan mereka terhadap perilaku berdasarkan jenis kelamin.
1
Secara khusus, orang tua terbukti mendorong pengendalian emosi, persaingan, dan
ketegasan pada anak laki-laki mereka sambil memupuk ekspresi verbal, pengasuhan, dan “sopan
perilaku” pada putri mereka (Block, 1983; Raffaelli & Ontai, 2004; Ruble et al., 2006).
Misalnya, penelitian tentang pengasuhan anak menunjukkan bahwa orang tua lebih banyak terlibat dalam verbal
komunikasi dengan anak perempuan mereka daripada anak laki-laki mereka dan mengharapkan lebih banyak verbal
komunikasi sebagai balasannya (Leaper, Anderson, & Sanders, 1998). Orang tua cenderung terlibat
lebih banyak bermain kasar dengan putra mereka daripada dengan putri mereka, dan menyediakan lebih banyak
aktivitas stimulasi motorik (Lytton & Romney, 1991). Dibandingkan dengan ibu, ayah
cenderung lebih konsisten dan lebih negatif dalam reaksi mereka terhadap perilaku lintas gender
anak-anak mereka (Langlois & Downs, 1980; Lytton & Romney, 1991; Raag & Rackliff,
1998), dan keyakinan gender ayah sendiri mempengaruhi sejauh mana laki-laki dan perempuan
anak-anak menerima sosialisasi diferensial dalam keluarga (McHale, Crouter, & Tucker,
1999).
Dengan dimulainya masa pubertas, remaja diyakini menjadi lebih sadar
norma dan harapan gender dalam proses yang disebut sebagai intensifikasi gender (Hill &
Lynch, 1983). Sebagai bagian dari proses ini, sosialisasi terkait gender, yang dipicu oleh
penanda fisik pubertas (seperti pertumbuhan rambut tubuh, perkembangan payudara, dan suara
drop), diyakini mencapai puncaknya. Orang tua diyakini mulai mendorong lebih banyak gender
perilaku dan sikap tradisional pada remaja putera-puterinya dalam berbagai ragam
daerah. Misalnya, orang tua mulai membagi pekerjaan rumah tangga menurut garis gender,
mendorong kegiatan atletik atau akademik setelah sekolah untuk putra mereka dan lebih mengasuh
tugas untuk anak perempuan mereka, dan mempromosikan bidang akademik yang berbeda untuk anak laki-laki mereka dan
anak perempuan (Eccles et al., 1993; Leaper, Anderson, & Sanders, 1998; Lytton & Romney,
2
1991; McHale, Crouter, & Tucker, 1999; McHale, Crouter, & Whiteman, 2003; rubel et
al., 2006). Sampai baru-baru ini, penelitian telah menemukan bahwa orang tua mengharapkan anak laki-laki mereka unggul
sains dan matematika dan mendorong anak perempuan untuk tampil baik dalam bahasa Inggris dan humaniora
(Eccles et al., 1993). Selain itu, pada masa remaja, orang tua cenderung menjadi lebih
melindungi putri mereka dengan membatasi jam malam, hak istimewa mobil, dan kencan (Peters,
1994; Raffaelli & Ontai, 2004). Dibandingkan dengan saudara perempuan mereka, remaja laki-laki menikmati
kebebasan relatif lebih selama periode ini.
Singkatnya, orang tua telah ditemukan untuk memainkan peran penting di awal anak-anak
sosialisasi gender melalui perlakuan yang berbeda terhadap anak laki-laki dan perempuan dan melalui
mendorong pilihan mainan berjenis gender, dekorasi kamar, dan interaksi. Pola ini muncul
untuk melanjutkan, dan mungkin mengintensifkan, selama masa remaja ketika jam malam dan kencan menjadi
arena baru untuk sosialisasi diferensial dalam keluarga.
Sosialisasi Gender: Komunikasi Langsung
Sebagian besar dari apa yang diketahui tentang sosialisasi gender anak-anak telah datang
dari penelitian yang berfokus pada perlakuan berbeda terhadap anak perempuan dan anak laki-laki. Anak-anak punya
telah ditemukan untuk menerima perlakuan yang berbeda berdasarkan jenis kelamin ketika orang tua mendorong dan
memperkuat perilaku bertipe gender. Namun, sedikit yang diketahui tentang pola sosialisasi itu
lebih langsung, seperti pesan verbal tertentu atau pesan implisit yang tidak terucapkan (McHale,
Crouter, & Whiteman, 2003; Rubel et al., 2006). Menerima arahan eksplisit mempromosikan
perilaku dan sikap terkait gender cenderung berpengaruh, namun karena tidak
pemeriksaan kuantitatif telah dilakukan, kita tahu sedikit tentang langsung
komunikasi yang diterima anak-anak dan remaja tentang gender.
3
Untuk mengatasi masalah ini, kami mulai mengeksplorasi konten sosialisasi gender dengan melihat
pada literatur terkait lainnya. Salah satu literatur tersebut terdiri dari studi yang berfokus pada
sosialisasi seksual, karena banyak tema seksual mengandung pesan gender. Didorong oleh
masalah kesehatan seputar aktivitas seksual dini, studi yang meneliti komunikasi tentang
masalah yang berhubungan dengan seks cenderung memeriksa berapa kali orang tua terlibat dalam percakapan
dengan anak-anak mereka tentang topik risiko seksual atau sejauh mana informasi tersebut
topik telah disediakan. Di sini, temuan menunjukkan bahwa ibu adalah yang utama
komunikator dalam keluarga (DiIorio, Pluhar, & Belcher, 2003; Raffaelli,
Bogenschneider, & Banjir, 1998; Rosenthal & Feldman, 1999; Putih, Wright, & Barnes,
1995), dan umumnya muncul untuk memberikan pesan peringatan, dengan fokus pada keselamatan, PMS,
dan pantang, terutama untuk anak perempuan (DiIorio, Kelley, & Hockenberry-Eaton, 1999; DiIorio,
Pluhar, & Belcher, 2003; Epstein & Ward, 2008; Miller, Kotchick, Dorsey, Forehand, &
Ham, 1998).
Dari data survei ini, yang berfokus terutama pada ingatan dari perguruan tinggi
siswa, dapat disimpulkan bahwa orang tua umumnya mendorong perilaku seksual yang sehat untuk
anak mereka. Namun, orang tua juga dapat mendukung standar ganda seksual, memaksakan
mandat ketat untuk keperawanan untuk anak perempuan mereka sambil memaafkan perilaku seksual untuk mereka
putra. Secara keseluruhan, tampak bahwa, selain memberikan informasi tentang lebih banyak
aspek biologis dari seks, komunikasi seksual dari orang tua juga mengusung gender
pesan. Orang tua tampaknya berkomunikasi secara berbeda dengan putra dan putri mereka dan
mengatur ekspektasi yang berbeda untuk perilaku seksual untuk anak laki-laki versus perempuan.
Meskipun memeriksa komunikasi seksual dapat membantu kami mengidentifikasi beberapa
pesan terkait gender yang diterima remaja, komunikasi tentang hubungan seksual
4
hanya satu aspek pembelajaran tentang norma dan harapan peran gender. Menyelidiki
penelitian kualitatif tentang komunikasi gender juga dapat membantu menjelaskan gender orang tua
sosialisasi. Mencari langsung studi yang mendokumentasikan komunikasi eksplisit orang lain
pesan terkait gender, kami melihat bahwa hanya segelintir penelitian yang berfokus secara khusus
pada jenis kelamin. Misalnya, menggunakan wawancara orang dewasa Latina/os Raffaeli dan Ontai (2004)
mengeksplorasi perlakuan berbeda yang mereka ingat alami dalam keluarga saat tumbuh
ke atas. Wanita ingat menerima pesan orang tua yang mendorong mereka untuk memakai rambut panjang
dan pakaian yang sesuai gender, menjaga adik, dan bermain di dalam ruangan, sementara
pria mengingat pesan yang mendorong perilaku jantan atau "macho", kontrol emosi, dan
pelaksanaan tugas-tugas di luar ruangan. Seperti yang diingat seorang Latina dari masa kecilnya,
Cewek seharusnya selalu pantas dan mereka tidak seharusnya melakukan hal-hal
cowok…. Anak perempuan seharusnya memiliki gaun, Anda tahu, dan hal-
hal seperti itu. Kenakan selalu seperti anting-anting kecil yang serasi, Anda tahu,
dan gaun serta pakaian kecil, sedikit seperti semua hal berjenis perempuan
(hal.290).
Apa yang tampak seperti pesan langsung yang mendorong peran gender tradisional,
Namun, menjadi lebih rumit ketika pesan sosialisasi dari berbagai konteks
dipertimbangkan secara bersamaan. Misalnya, seorang Latina menggambarkan ayahnya sebagai seseorang
yang secara bersamaan mendorong pencapaian dan peran tradisional untuk putrinya
Dia menginginkan yang terbaik untuk kita, dia menginginkan pendidikan terbaik
untuk kita dan segalanya dan peluang terbaik, tetapi wanita masih harus
memiliki peran tradisional mereka untuk bisa memasak, bisa bersih-bersih,
bisa tampil cantik, berpakaian bagus, namun tidak berkencan dengan pacar
sebelum mereka menikah atau membawa pria pulang sebelumnya, Anda tahu,
seluruh proses sosialisasi ini terjadi di rumah saya (hal.291).
Studi kualitatif lain yang mendokumentasikan sosialisasi gender di Afrika Amerika
masyarakat menunjukkan bahwa keluarga-keluarga ini mengambil pendekatan yang lebih egaliter untuk mengasuh anak
5
(Bukit, 2002). Dalam wawancara dengan orang tua Afrika-Amerika, Hill menemukan yang paling banyak
menekankan keinginan untuk menanamkan keyakinan egaliter gender pada anak-anak mereka. Sebagai salah satu orang tua
mencatat, “Saya pasti akan mengajari putra saya bahwa pria dan wanita adalah setara; dia bukan kepala
dari siapa pun. Istrinya akan selalu mendapat masukan dan berkata-kata dalam apapun yang terjadi pada mereka
hidup” (hal.497). Ayah dalam penelitian ini juga mendukung perlakuan yang sama terhadap anak laki-laki dan perempuan, seperti
dibuktikan oleh salah satu ayah dari seorang putri remaja yang mengatakan, “Saya sedang mengajar putri saya
untuk memiliki karir. Jika dia kemudian memilih untuk kembali ke rumah, keputusan antara dia dan
pasangan masa depannya, maka tidak apa-apa… jika putri saya ingin menjadi dokter, kami akan melakukannya
temukan uang untuk membayarnya” (hal.498).
Singkatnya, peningkatan penekanan pada gender selama masa remaja menjadikan periode ini a
waktu yang sangat menarik untuk memeriksa perkembangan dan negosiasi gender
norma. Remaja dihadapkan pada berbagai pesan sosialisasi yang berkaitan dengan gender
dan seksualitas. Namun, masih belum jelas jenis pesan apa yang disampaikan orang tua
anak remaja mereka, tema mana yang lebih ditekankan, dan apakah
komunikasi berbeda menurut jenis kelamin. Untuk mengkaji sosialisasi gender secara sistematis
selama masa remaja, kita membutuhkan instrumen yang lebih baik yang mengatasi sifat langsung seperti itu
pesan dan isinya.
Ideologi Gender
Sejauh mana anak-anak dan remaja mengalami tradisional atau egaliter
sosialisasi peran gender cenderung mempengaruhi keyakinan mereka tentang harapan gender
(keyakinan tentang seperti apa pria dan wanita seharusnya) yang akan mereka perjuangkan untuk bertemu. Apa yang
norma gender bagi laki-laki dan perempuan? Di dunia barat, ideologi maskulin tradisional
(rangkaian perilaku dan sikap preskriptif yang diharapkan dimiliki laki-laki) membutuhkan a
6
manusia untuk mematuhi empat standar budaya yang luas: menjadi kuat, tangguh, dan tidak emosional; ke
menjadi mandiri dan mandiri untuk bersaing dan berhasil di tempat kerja dan
dengan pria lain; untuk menghindari feminitas dan homoseksualitas; dan menjadi tegas dan jantan
seksual (Crawford & Unger, 2004; David & Brannon, 1976; Mahalik et al., 2003; O'Neil,
Helms, Gable, David, & Wrightsman, 1986).
Sebaliknya, harapan tradisional bagi perempuan adalah mengasuh dan manis,
pasif dan menyenangkan, indah dan murni (Brown, 1997). Anak perempuan belajar sejak dini
pentingnya penampilan fisik dalam menarik lawan jenis dan standar yang tinggi
kecantikan dan ketipisan yang diharapkan akan mereka temui, keduanya terlihat jelas dalam tren
ke arah model yang lebih kurus dan lebih banyak paparan tubuh di media (misalnya Phillips, 2000; Sypeck,
Gray, & Ahrens, 2004). Selanjutnya, perempuan yang tidak menganut gagasan tradisional
feminitas, seperti atlet wanita, melaporkan kritik mengenai ukuran tubuh mereka,
otot, pilihan pakaian dan gaya rambut (Fallon & Jome, 2007; Krane, Choi, Baird,
Aimar, & Kauer, 2004). Atlet wanita mencatat bahwa bahkan teman dekat wanita mereka sering
mengomentari "berapa banyak mereka makan dibandingkan dengan wanita 'normal'" (Krane et al., 2004,
p.324), lebih jauh menegakkan feminitas tradisional.
Dalam hal berkencan dan seksualitas, wanita mengalami kontradiksi
ekspektasi mengenai tingkat pengalaman seksual yang dapat diterima. Gadis-gadis yang lebih muda
disajikan dengan peran "penjaga gerbang", yang tugasnya membatasi rayuan seksual
anak laki-laki (Fine, 1988). Remaja yang lebih tua merasakan tekanan untuk tetap perawan dan murni, menyangkal
perasaan keinginan mereka sendiri, sementara pada saat yang sama memperhatikan seksual dan emosional
kebutuhan pasangan kencan mereka (Lott, 1987; Wyatt & Riederle, 1994). Terakhir, wanita
diharapkan untuk mengurus orang lain, mengutamakan kebutuhan orang lain, dan menyangkal rasa diri mereka
7
dan suara (Jack, 1991; Tolman & Porche, 2000). Dengan demikian, norma gender yang disosialisasikan mungkin terjadi
untuk memengaruhi keyakinan pria dan wanita tentang cita-cita gender dan model yang mereka perjuangkan
memenuhi. Namun, mencapai cita-cita ini mungkin sulit, dan memenuhi tujuan tersebut dapat membawa
tentang biaya pribadi dan sosial.
Mencapai Ideal Gender Maskulin
Meskipun norma gender budaya, atau cita-cita gender, meresap dan mudah
dapat diakses, memenuhi cita-cita ini mungkin jauh lebih sulit, baik karena
harapan itu sendiri sulit dipenuhi dan karena sebenarnya memenuhinya mungkin
datang dengan harga. Misalnya, mendukung gagasan bahwa seorang pria harus tabah, tangguh,
asertif secara seksual, dan berusaha untuk menghindari kelemahan dengan segala cara dapat menyebabkan penekanan
perasaan takut dan sakit, dan menjauhkan diri dari dukungan teman dan romantisme
mitra (Mansfield, Addis, & Mahalik, 2003; O'Neil, Good, & Holmes, 1995).
Namun, bagaimana norma gender maskulin ini didefinisikan dan diukur dalam
literatur? Sebagian besar penelitian tentang maskulinitas saat ini didasarkan pada penelitian Pleck (1995)
kerangka kerja “ketegangan peran gender”. Di sini, Pleck menekankan akibat dari dukungan
ideologi maskulin, berfokus pada ketidaksesuaian antara kualitas laki-laki yang dihargai secara budaya
(ideal) dan perilaku yang mendukung fungsi yang sehat (misalnya, kedekatan pribadi
hubungan). Misalnya, penelitian terbaru tentang alexithymia, atau ketidakmampuan untuk mengungkapkan secara verbal
emosi seseorang, telah mengaitkan gangguan ini dengan mendukung norma gender maskulin juga
kesulitan dalam mencari bantuan dan keterampilan keintiman yang buruk (Levant et al., 2003).
Efek ketegangan peran gender telah didokumentasikan dengan baik dalam maskulinitas
literatur melalui penggunaan Skala Sikap Peran Pria (MRAS; Pleck, Sonenstein, &
Ku, 1993). Hanya dalam delapan item, skala ini menggabungkan wacana maskulin yang dominan
8
(misalnya, kekuatan, kecakapan seksual) menjadi konstruksi menyeluruh tunggal. Dalam studi orang dewasa
pria, dukungan MRAS telah dikaitkan dengan depresi dan kecemasan (mis
Cournoyer & Mahalik, 1995; Bagus, Robertson, O'Neil, & Fitzgerald, 1995; Mahalik et
al., 2003), penurunan potensi keintiman (Mansfield, Addis, & Mahalik, 2003;
Sharpe & Heppner, 1991), dan kesulitan dalam hubungan interpersonal (Sharpe &
Heppner, 1991). Dalam studi skala besar remaja laki-laki, Pleck, Sonenstein, dan Ku
(1993) menemukan bahwa dukungan terhadap maskulinitas tradisional memprediksi peningkatan konsumsi alkohol
dan penggunaan obat-obatan, masalah perilaku, jumlah pasangan seksual yang lebih banyak, dan keterlibatan
dalam seks paksa.
Baru-baru ini, kerangka teoretis lain telah membantu memisahkan dan memeriksa
konstruksi mendefinisikan maskulinitas dan bagaimana mereka dialami dalam kehidupan laki-laki.
Mengandalkan sebagian pada empat bidang maskulinitas yang digariskan oleh David dan Brannon (1976),
James O'Neil menciptakan Skala Konflik Peran Gender (GRCS; O'Neil, Helms, Gable,
David, & Wrightsman, 1986). Konflik Peran Gender didefinisikan sebagai “keadaan psikologis
di mana peran gender yang disosialisasikan memiliki konsekuensi negatif pada orang tersebut atau orang lain;
Konflik peran gender terjadi ketika peran gender yang kaku, seksis, atau restriktif berakibat pada pribadi
pembatasan, devaluasi, atau pelanggaran terhadap orang lain atau diri sendiri” (O'Neil, Good, & Holmes, 1995,
hal.167). O'Neil dan rekannya mengandaikan bahwa laki-laki mengalami Gender Role Conflict (GRC) di
empat bidang utama: berjuang untuk sukses, kekuasaan, dan kompetisi; membatasi ekspresi dari
emosi; menjaga perilaku fisik dan kasih sayang yang membatasi antara laki-laki; Dan
konflik antara pekerjaan dan keluarga. Skala ini sebagian besar menyerupai banyak ideologi maskulin
skala dan, pada kenyataannya, hanya satu subskala - konflik antara pekerjaan dan keluarga - beri nama an
konflik yang sebenarnya. Namun O'Neil berpendapat bahwa, seperti dalam ketegangan peran gender, sifat dari
9
konflik dalam kehidupan laki-laki terletak pada ketidakcocokan antara resep maskulin
cita-cita dan yang memastikan kesehatan psikologis dan fisik pria.
Sejumlah besar literatur telah memeriksa pengalaman pria dengan GRC (O'Neil,
Helms, Gable, David, & Wrightsman, 1986), menghubungkannya dengan banyak hasil yang sama
terlihat sebelumnya. Misalnya, skor yang lebih tinggi pada ukuran ini dikaitkan dengan depresi
dan kecemasan (Cournoyer & Mahalik, 1995), penurunan potensi keintiman, dan
kesulitan dalam hubungan interpersonal (Sharpe & Heppner, 1991). Remaja laki-laki
juga telah ditemukan menderita efek merugikan dari GRC (Watts & Borders, 2005), dengan
efek mulai dari tekanan emosional untuk melakukan masalah (Blazina, Pisecco, & O'Neil,
2005). Terakhir, wanita yang melaporkan tingkat GRC yang lebih tinggi juga melaporkan mental negatif
hasil kesehatan seperti depresi dan kecemasan (Zamarripa, Wampold, & Gregory, 2003).
Mencapai Gender Ideal Wanita
Mirip dengan pengalaman pria, wanita yang berusaha untuk hidup sesuai dengan cita-cita feminin
juga membayar harga. Mematuhi norma-norma feminin tradisional telah terbukti mengarah pada a
penekanan perasaan negatif, seperti kemarahan dan frustrasi, dan untuk meningkatkan peluang
mengembangkan gejala depresi atau kecemasan. Meskipun pemeriksaan feminitas sebagai
sebuah ideologi baru saja dimulai dalam literatur, ada sejarah panjang penjelajahan
korelasi sifat feminin (misalnya Bem, 1974). Bahkan, salah satu temuan yang paling kuat
dalam literatur perkembangan adalah hubungan antara kurangnya ketegasan dan
kemandirian dan pengaruh depresi (Allgood-Merten, Lewisohn, & Hops, 1990; Barrett &
Putih, 2002; Craighead & Hijau, 1989; Horwitz & White, 1987). Peningkatan yang mencolok dalam
Tingkat mood depresi di antara anak perempuan dimulai selama masa pubertas, di mana anak perempuan mulai
melaporkan gejala depresi yang semakin meningkat daripada anak laki-laki (Allgood-Merten, Lewisohn,
10
& Hop, 1990; Ge, Conger, & Penatua, 2001; Nolen-Hoeksema & Girgus, 1994; Twenge &
Nolen-Hoeksema, 2002). Salah satu penjelasan yang konsisten ditawarkan untuk fenomena ini
adalah karakteristik feminin tradisional—sikap yang lebih pasif dan pemamah biak
gaya koping—lebih "depresogenik" (Jack, 1991; Nolen-Hoeksema & Girgus, 1994;
Petersen, Sarigiani, & Kennedy, 1991; Tolman, 1994).
Jadi, dengan adopsi peran gender tradisional (dan pendampingan
keputusasaan sifat maskulin), anak perempuan menjadi lebih berorientasi sosial,
tergantung pada orang lain untuk harga diri, dan berniat mempertahankan hubungan positif di
semua biaya (Nolen-Hoeksema & Girgus, 1994; Tolman, Impett, Tracy, & Michael, 2006).
Jack (1991) menyebut proses ini “membungkam diri”, menambahkan bahwa seorang wanita “harus menyangkal
seluruh bagian dirinya, termasuk perasaan negatif dan pernyataan diri langsung” (p.164) di
untuk menjaga citra mitra hubungan "tanpa pamrih". Begitu pula dengan Tolman
(1994) menjelaskan kecenderungan untuk menyenangkan orang lain dengan biaya ekspresi diri sebagai
"diri yang tidak autentik."
Baru-baru ini, Tolman dan Porche (2000) telah memperkenalkan Remaja
Skala Ideologi Feminin (AFIS), salah satu yang pertama kali meneliti ideologi feminin
daripada sifat feminin. AFIS mengkaji dua wacana feminin yang dominan: penggunaan
"suara tidak autentik" dan perhatian pada kecantikan dan ketipisan. Mengikuti, Mahalik
(2005) telah memperkenalkan Conformity to Feminine Norms Inventory, yang berisi
delapan subskala terpisah seperti kesopanan dan kesetiaan seksual, dan keduanya disapa oleh
AFIS. Dengan menggunakan kedua instrumen ini, penelitian telah menemukan bahwa pengesahan feminin
ideologi dikaitkan dengan penurunan kesehatan seksual di kalangan remaja putri. Untuk
contoh Tolman dan rekan (2006) menemukan bahwa dukungan dari AFIS feminin
11
skala ideologi dikaitkan dengan harga diri yang lebih rendah dan pengaruh depresi yang lebih tinggi untuk
gadis remaja. Skor yang lebih tinggi pada AFIS juga dikaitkan dengan diri seksual yang lebih rendah
kemanjuran dan penggunaan kontrasepsi yang kurang konsisten dalam penelitian lain (Impett, Schooler, &
Tolman, 2006). Akhirnya, menerima ekspektasi gender tradisional, khususnya
pentingnya ketipisan, juga dikaitkan dengan citra tubuh negatif dan gangguan makan
(Mahalik et al., 2005).
Konflik Jender
Selain “mahal”, mencapai cita-cita gender hampir mustahil
ketika ekspektasi peran gender tidak konsisten. Pengalaman ini dapat mengarah pada jenis kelamin
konflik - memegang keyakinan norma gender yang tidak kompatibel atau kontradiktif. Meskipun
kebanyakan orang tidak mencoba untuk memenuhi semua harapan gender masyarakat, laki-laki dan perempuan
persepsi model gender atau cita-cita gender masih mungkin dipengaruhi oleh ini
pengertian tradisional. Beberapa dekade terakhir telah menunjukkan pergeseran yang konsisten ke arah yang lebih egaliter
peran gender di AS (Brooks & Bolzendahl, 2004; Bryant, 2003; Crouter & McHale,
1993; Ruble et al., 2006), serta peningkatan masuknya perempuan ke dalam angkatan kerja –
faktor-faktor yang berkontribusi pada pergeseran ekspektasi peran gender baik untuk pria maupun wanita
wanita. Dengan demikian, kaum muda saat ini cenderung terpapar pada tradisi dan perubahan,
cita-cita gender yang lebih egaliter, meningkatkan kemungkinan paparan konflik
pesan.
Beberapa meta-analisis telah melacak perubahan pandangan orang Amerika terhadap wanita
sejak 1970-an (Loo & Thorpe, 1998; Twenge, 1997a), mendokumentasikan pergeseran ke arah yang lebih
norma gender yang fleksibel. Secara khusus, Brooks dan Bolzendahl (2004) menemukan bahwa, dibandingkan
hingga beberapa dekade yang lalu, baik pria maupun wanita menunjukkan sikap liberal tentang politik
12
kekuasaan, pekerjaan perempuan, keunggulan gender, pengasuhan anak, dan ibu yang bekerja. Ini
hasilnya menyoroti perubahan keyakinan masyarakat tentang perempuan saja, bagaimanapun, meninggalkan celah
pemahaman kita tentang perubahan fleksibilitas peran gender bagi laki-laki. Seperti kebanyakan skala memeriksa
sikap terhadap maskulinitas relatif baru, hanya ada sedikit laporan empiris yang mendukung
pergeseran serupa ke arah sikap yang lebih liberal terhadap maskulinitas. Namun, Twenge
(1997b) menemukan bahwa, selama beberapa dekade terakhir, laki-laki melaporkan semakin banyak
ciri-ciri feminin (misalnya pengasuhan), menunjukkan efek positif paralel pada status laki-laki di
bidang-bidang yang secara tradisional dianggap perempuan (misalnya pengasuhan anak, keperawatan, pendidikan dasar).
Dengan demikian, ketika norma-norma masyarakat telah berubah, cita-cita modern telah berubah menjadi termasuk
ekspektasi peran gender untuk laki-laki yang mengandung karakteristik yang secara tradisional dianggap sebagai
perempuan dan sebaliknya. Kumpulan cita-cita modern yang dihasilkan dengan demikian mencakup konflik
seperangkat norma yang membuat laki-laki diharapkan berorientasi pada hubungan dan mandiri,
dan wanita untuk mengasuh dan tegas. Sebuah laporan terbaru oleh Girls, Inc. (2006) bahwa
termasuk data dari lebih dari 2.000 anak usia sekolah, mendukung gagasan tentang anak perempuan
pengalaman di dunia modern: “Masyarakat tampaknya memberi ruang bagi anak perempuan untuk
melampaui harapan tradisional tentang kemampuan dan aspirasi, selama mereka juga
sesuai dengan pengertian konvensional tentang feminitas” (hal.4).
Tekanan untuk bernegosiasi ini terkadang menentang ekspektasi gender secara ideologis
adalah dasar konflik gender, yang dialami ketika laki-laki dan perempuan menginternalisasi
keyakinan gender yang saling bertentangan atau kontradiktif. Misalnya, wanita mungkin menginternalisasi
gagasan tentang kewanitaan yang berorientasi pada rumah tangga dan karier, seksi dan perawan.
Demikian pula, pria mungkin percaya bahwa pria ideal sama-sama mempertahankan keunggulan
perempuan dan memiliki hubungan egaliter; dia juga tangguh secara emosional dan sensitif.
13
Diharapkan untuk menyesuaikan diri dengan dua perangkat aturan yang berlawanan sekaligus dapat menyebabkan anak perempuan dan laki-laki
untuk merasa bahwa mereka gagal memenuhi cita-cita gender mereka. Kemungkinan implikasi dari
konflik gender adalah kebingungan dan ketidakpuasan yang mungkin dirasakan remaja saat mereka mulai
negosiasi harapan masyarakat untuk mereka sebagai pria dan wanita.
Efek negatif dari konflik gender dihipotesiskan berdasarkan penelitian
memeriksa konflik peran, atau harapan yang tidak sesuai dari diri sendiri dan orang lain. Sejumlah
studi, yang dilakukan terutama di tempat kerja, telah mendokumentasikan efek negatif dari
konflik peran pada kepuasan dan pemenuhan pekerjaan, dengan wanita umumnya melaporkan lebih tinggi
tingkat konflik peran daripada laki-laki (misalnya Chusmir & Koberg, 1988; Rizzo, House, &
Lirtzman, 1970). Chusmir dan Koberg (1986) memperluas penelitian yang ada tentang peran
konflik dengan memeriksa situasi ketika ekspektasi yang bertentangan hanya didasarkan pada gender.
Para penulis membuat dan memvalidasi Skala Konflik Peran Seks (SRCS), sebuah 17 item
persediaan yang mengukur sejauh mana individu merasakan perlakuan yang berbeda
atau tekanan untuk melakukan tugas tertentu di rumah dan di tempat kerja karena seseorang
jenis kelamin. Seperti halnya konflik peran, wanita melaporkan tingkat konflik peran seks yang lebih tinggi daripada pria,
meskipun penulis tidak meneliti dampak konflik peran seks pada pekerjaan terkait atau
hasil afektif. Literatur ini mulai mengeksplorasi keberadaan dan efek dari
harapan yang tidak sesuai atau bertentangan, namun temuannya terbatas pada organisasi
konteks dan tidak memeriksa ekspektasi gender yang bertentangan secara lebih luas.
Dokumentasi lebih lanjut tentang konflik gender dapat ditemukan dalam literatur kualitatif
pada ekspektasi dan keyakinan gender. Misalnya, menggemakan laporan Girls, Inc., Michelle
Fine (1988) menyuarakan pengalaman gadis remaja Afrika-Amerika, yang menemukan
14
norma gender feminin bertentangan dan membingungkan: “Menjadi seorang wanita harus kuat,
mandiri, dan dapat diandalkan – tetapi tidak terlalu mandiri karena takut menakut-nakuti laki-laki” (hal.35).
Orang tua dalam studi Hill (2002) menekankan bahwa dia ingin putri remajanya menjadi seorang
"pejuang" untuk kesetaraan ras dan menghormati orang Afrika-Amerika, namun dia menambahkan
Saya mengatakan kepadanya bahwa dia harus membawa dirinya dengan baik, dan
dia tidak bisa seenaknya berteriak dan berteriak karena itu adalah satu hal yang dia
suka lakukan. Saya mengatakan kepadanya bahwa dia harus duduk dengan benar dan
diharapkan untuk bertindak seperti seorang wanita dengan membawa dirinya dengan
baik-ketika Anda pergi ke suatu tempat, Anda harus duduk dengan benar… jadi saya
sering berbicara tentang itu, bahwa dia perempuan dan hal semacam ini gadis harus
melakukannya, seperti menjadi anggun… (hal.498)
Harapan simultan dari "prajurit" dan "wanita" ini adalah contoh konflik
harapan yang diterima wanita muda tentang tampil kuat namun juga lembut dan sopan.
Demikian pula Wyatt dan Riederle (1994) menyatakan bahwa
perempuan menghadapi pesan sosial yang bertentangan tentang

pengetahuan dan pengalaman seksual yang dapat diterima. Seorang wanita
yang menunjukkan pengetahuan seksual yang baik mungkin masih berisiko
dicap promiscuous hari ini. … Untuk memperumit masalah lebih lanjut, wanita
sering didorong untuk memiliki pengetahuan tentang kebutuhan seksual
pasangannya, lebih disukai dalam hubungan yang berkomitmen, sementara
pada saat yang sama disosialisasikan untuk tidak terlalu memperhatikan
kebutuhan dan keinginan seksual mereka sendiri (hal. 614-615 ).
Remaja laki-laki juga menerima gagasan yang bertentangan tentang maskulinitas. Dalam wawancaranya
studi remaja laki-laki, Pollack (2006) menulis bahwa
Anak laki-laki merasa sangat berkonflik tentang apa yang diharapkan dari mereka
sebagai laki-laki dalam masyarakat Amerika (yaitu, tentang perilaku dan
sikap apa yang mencerminkan maskulinitas yang sehat)… anak laki-laki secara
bersamaan mendukung gagasan egaliter dan tradisional tentang laki-laki dan
maskulinitas. Dengan kata lain, anak laki-laki masa kini disosialisasikan tidak hanya
untuk menyesuaikan diri dengan aturan konvensional tentang maskulinitas dan
kelaki-lakian, tetapi juga untuk mendukung aturan “baru” yang menegakkan gagasan
kesetaraan antar jenis kelamin. Saya menyebut harapan ganda ini sebagai
standar ganda maskulinitas karena banyak anak laki-laki dalam penelitian ini tampak
bingung tentang bagaimana mendamaikan
15
konflik yang melekat dalam rangkaian aturan dan harapan yang

bersaing ini (hal. 192-193)
Senada dengan itu, Allen (2007) mengeksplorasi pergeseran peran gender maskulin dalam “respons
harapan baru bahwa laki-laki menjadi lebih peka dan sadar akan perasaan mereka” (hal.139) dalam a
studi kelompok fokus tentang pengalaman pria muda dengan romansa. Allen menemukan pria itu
melaporkan tekanan dari media dan pasangan kencan wanita mereka untuk menjadi “sensitif dan
macho sekaligus” (hlm. 150).
Singkatnya, arena perubahan norma peran gender dalam masyarakat menciptakan seperangkat
ekspektasi peran gender yang bertentangan bagi perempuan dan laki-laki. Baik tradisional maupun
norma egaliter dapat hadir pada saat yang sama, sehingga menyulitkan laki-laki dan perempuan
perempuan untuk memenuhi harapan gender. Apa yang tidak diketahui adalah sejauh mana laki-laki
dan perempuan mengalami konflik gender dan pengaruhnya terhadap kehidupan mereka. Apakah pria dan
perempuan sama-sama menerima sosialisasi yang saling bertentangan yang berujung pada konflik gender? Apakah jenis kelamin
konflik mempengaruhi laki-laki dan perempuan secara berbeda? Apa saja beberapa aspek fungsi itu
konflik gender berdampak negatif? Terakhir, lakukan remaja yang lebih muda yang baru saja
mulai mengeksplorasi peran gender mengalami konflik gender lebih dari yang lebih tua
remaja? Inilah pertanyaan-pertanyaan yang akan dibahas dalam disertasi ini.
16
Bab 2
Studi 1: Pengembangan Skala
Membuat Skala Sosialisasi Gender
Karena setahu saya belum ada instrumen empiris yang menilai secara langsung
sosialisasi gender, langkah pertama dari proyek ini adalah membuat ukuran untuk mengeksplorasi
pesan khusus yang diberikan orang tua kepada remaja tentang gender. Pesan seperti itu mungkin
disampaikan dalam berbagai cara, baik secara eksplisit, seperti diberi tahu bahwa "anak laki-laki tidak boleh menangis", dan
tersirat, seperti anggapan bahwa kehamilan pranikah memalukan bagi remaja putri
(Darling & Hicks, 1982; Ward & Wyatt, 1994). Namun, semua sosialisasi gender
pesan membawa informasi tentang harapan untuk perilaku dan sikap peran gender
Wacana gender yang ditemukan dalam literatur maskulinitas dan feminitas menginformasikan
penciptaan item individu dalam ukuran ini. Wacana seperti itu mencirikan feminitas sebagai
pasif, berorientasi pada hubungan, emosional, dan pengasuhan dan maskulinitas sebagai asertif,
bermuatan seksual, tangguh, dan dibatasi secara emosional (Bem, 1974; Carpenter, 1998;
Gillespie, 2003; Eisler & Skidmore, 1987; Mahalik et al., 2003; O'Neil, Helms, Gable,
David, & Wrightsman, 1986; Phillips, 2000; Rudman & Glick, 2001; Tolman & Porche,
2000).
Keterbatasan yang signifikan dalam penilaian keyakinan gender adalah ketergantungan pada
metodologi yang memilih satu jenis kelamin pada satu waktu (misalnya Mahalik et al., 2003; O'Neil,
17
Helms, Gable, David, & Wrightsman, 1986). Banyak dari langkah-langkah ini, termasuk
Skala Ideologi Feminitas Remaja (AFIS; Tolman & Porche, 2000), Kesesuaian
untuk Inventarisasi Norma Maskulin (CMNI; Mahalik et al., 2003), dan Peran Gender
Skala Konflik (GRCS; O'Neil, Helms, Gable, David, & Wrightsman, 1986), adalah
dikembangkan dengan tujuan khusus mengisolasi tema dominan feminitas atau
maskulinitas yang disebutkan di atas. Sejak penciptaan instrumen ini, pemahaman kita
prevalensi dan korelasi dukungan ideologi gender telah tumbuh,
sering menunjukkan kesamaan lintas jenis kelamin dalam hasil mengikuti tradisional
peran jenis kelamin. Namun, analisis spesifik jenis kelamin terus mendominasi studi gender
memperkenalkan beberapa masalah konseptual dan metodologis. Pertama, meskipun banyak skala
menilai atribut atau ideologi maskulin dan feminin mengandung tema yang tumpang tindih
(mis. ekspresif, kesadaran tubuh), pemahaman kita tentang sejauh mana laki-laki dan
perempuan berbagi pengalaman serupa terbatas. Misalnya, adalah asosiasi antara
mendukung peran gender tradisional dan hasil negatif sama kuatnya dengan laki-laki
wanita? Pertanyaan seperti ini tidak mungkin dijawab kecuali ada alat lintas gender
tersedia yang menilai keyakinan perempuan dan laki-laki. Kedua, mengukur maskulin dan
ideologi feminin secara terpisah memperbesar persepsi gender sebagai berbeda, bahkan
meskipun meta-analisis perbedaan gender menunjukkan bahwa variasi dalam diberikan
jenis kelamin lebih besar daripada variasi antara (Hyde, 2005).
Ketiga, instrumen khusus gender mungkin tidak menangkap perubahan secara memadai
harapan budaya bagi perempuan dan laki-laki. Karena wanita mengambil pekerjaan yang lebih menuntut dan
laki-laki menjadi lebih terlibat dalam perawatan rumah dan anak, mungkin kita akan melihat lebih besar
dukungan wacana tradisional laki-laki oleh perempuan dan sebaliknya. Memang, tertentu
18
sub-populasi wanita (mis. Wanita kulit hitam, ibu profesional) dan pria (mis
ayah kustodian) mungkin sudah mengadopsi karakteristik yang secara tradisional diperuntukkan bagi yang lain
jenis kelamin (Doucet, 2004; Higginbotham & Weber, 1992; Hill, 2002; Leve & Fagot, 1997).
Untuk itu diperlukan skala yang mampu menilai ideologi lintas gender
pergeseran budaya.
Untuk mengatasi keterbatasan ini, kami menyusun Skala Sosialisasi Gender untuk
mencerminkan wacana dari literatur maskulinitas dan feminitas. Langkah pertama dalam item
seleksi diperlukan pemeriksaan literatur yang ada untuk memilih yang paling
sub-skala ideologi gender yang umum digunakan dan untuk menyelidiki potensi tumpang tindih
tema yang akan direfleksikan. Gambar 1 berisi enam ideologi gender yang lebih umum digunakan
skala (tiga maskulin dan tiga feminin) dipecah oleh wacana gender
diukur oleh masing-masing. Meneliti kerusakannya, kita melihat banyak maskulinitas dan
penilaian feminitas tumpang tindih dalam wacana yang mereka ukur. Misalnya,
emosionalitas dinilai dalam semua skala maskulin, dan juga hadir dalam Feminin
Skala Stres Peran Gender (Gillespie & Eisler, 1992). Sifat emosionalitas adalah
terbalik, bagaimanapun, sehingga skala maskulin mengacu pada emosi terbatas dan
Item FGRS mencerminkan ekspresi emosional. Maka, tiga belas tema yang muncul
sering di enam skala memandu daftar item: Fokus Kerja, Pengambilan Risiko,
Fokus Hubungan, Kesederhanaan, Subordinasi/Dominasi, Pengasuhan, Homofobia,
Ketangguhan, Kemandirian, Citra Tubuh/Kecukupan Fisik, Persaingan, Kesuksesan,
Emosionalitas, dan Kekerasan/Korban, total 318 pernyataan. Kolam yang lebih besar ini
kemudian diringkas berdasarkan kesamaan item. Selanjutnya, tim peneliti, yang
terdiri dari enam orang mahasiswa pascasarjana (5 perempuan dan satu laki-laki) dan 3 perempuan sarjana
19
asisten peneliti, menghasilkan total 104 pernyataan yang mencerminkan kelompok yang lebih besar
item tetapi juga mewakili sentimen yang kemungkinan besar telah dikomunikasikan oleh
orang tua hingga remaja. Misalnya, beberapa item yang mendorong kepemimpinan dan
kemandirian (misalnya CMNI; “Secara umum, saya harus mengurus masalah saya sendiri” dan “Saya
harus bertanggung jawab") diubah menjadi pesan "Ambil kendali". Proses ini
diulang sampai pesan dipersempit menjadi 70 item yang jatuh ke dalam sepuluh kategori:
Kesederhanaan/Bersikap Baik, Fokus Hubungan, Pengasuhan/Domestik, Kesetaraan Gender,
Ketidaksetaraan Gender/Superioritas Pria, Besar dan Tangguh, Anti-Gay, Kekuatan Emosional/
Kerentanan, Kemandirian/Kesuksesan/Persaingan, dan Citra Tubuh. Karena kita
komitmen untuk mewakili aspek maskulin dan feminin dari setiap tema,
item di setiap kategori mencerminkan rentang nilai, seperti mengatasi emosi
ekspresi dan ketabahan sebagai bagian dari Kekuatan / Kerentanan Emosional.
Peserta
Skala ini diujicobakan menggunakan 272 mahasiswa (77% perempuan) yang terdaftar di sebuah
Pengantar kursus Psikologi Perkembangan di University of Michigan. Untuk
masing-masing dari 70 pernyataan, peserta menunjukkan tingkat (tidak ada, sedikit, beberapa, banyak).
di mana orang tua mereka telah mengkomunikasikan pesan ini selama masa kanak-kanak dan remaja.
Meskipun orang tua bukan satu-satunya sumber sosialisasi gender, hanya orang tua
komunikasi dinilai pada saat ini untuk tujuan uji coba skala dan untuk
kemudahan administrasi.
Analisis Faktor Eksplorasi digunakan untuk menentukan struktur faktor yang mendasarinya.
Pertama, analisis komponen utama (PCA) dihitung untuk semua 70 item. Dipandu oleh
diharapkan 10 faktor yang mendasari dan konvensi nilai eigen > 1, PCA dengan Varimax
20
rotasi dihitung untuk 10 faktor. Jumlah faktor kemudian dikurangi satu per satu
sampai setiap faktor berisi setidaknya tiga item yang dimuat di >.50 dan muncul
bermakna di permukaan, sampai delapan faktor tercapai. Pada titik ini, sembilan item itu
tidak memuat pada 0,3 atau lebih tinggi pada salah satu faktor dipangkas dan perhitungannya
diulang untuk 61 item yang tersisa. Struktur delapan faktor yang dihasilkan disajikan dalam
Tabel 1.1. Hanya item yang dimuat pada >.50 yang dimasukkan dalam subskala akhir.
Analisis Komponen Utama
Yang pertama dari delapan subskala gender adalah Peran Gender Tradisional (11 item, alfa
= 0,85), yang mempromosikan superioritas pria atas wanita dengan item seperti “Suami
tidak harus melakukan pekerjaan rumah,” dan “Seorang wanita harus memenuhi kebutuhan suaminya.” Itu
Penerima dan Egaliter (8 item, alfa = 0,81) subskala mempromosikan kesetaraan antara
jenis kelamin dengan item seperti "Tidak masalah bagaimana penampilan Anda, yang terpenting adalah bagian dalamnya",
dan “Pria dan wanita harus memperlakukan satu sama lain secara setara di rumah, sekolah, dan di tempat kerja.”
Subskala Besar & Tangguh mendorong menjadi tangguh dan kuat (7 item, alfa = 0,81).
Contoh item termasuk "Bersikaplah tangguh", dan "Jangan pernah menunjukkan rasa takut". Fokus Hubungan (3
item, alpha = 0,77) subskala termasuk pernyataan seperti “Ada yang salah dengan
orang yang tidak punya pacar,” dan “Hidup seseorang tidak cukup lengkap
tanpa pacar.” Subskala Menyenangkan & Menyenangkan (3 item, alfa = 0,66)
menekankan pentingnya mempertimbangkan kebutuhan orang lain. Contoh disertakan
“Selalu tempatkan perasaan orang lain di atas perasaan Anda sendiri,” dan “Bersikap sopan lebih penting daripada
mendapatkan jalanmu.” Subskala Anti-Gay melarang homoseksualitas dengan item seperti
“Menjadi gay itu salah” dan “Pria tidak boleh menyentuh pria lain” (4 item, alfa = 0,75). Itu
Subskala Kesadaran Tubuh menekankan citra tubuh (3 item, alfa = 0,77) dengan item
21
seperti “Tubuh Anda tidak pernah cukup baik” dan “Jika Anda kelebihan berat badan, Anda akan memiliki
kesulitan mencari teman kencan.” Terakhir, subskala Pengasuhan (3 item, alfa = 0,50) disertakan
item seperti “Memiliki anak menambah arti hidup seseorang,” dan “Ibu harus begitu
ada untuk anak-anak mereka ketika anak-anak masih kecil.” Item dalam setiap subskala adalah
rata-rata untuk total skor subskala.
Pertanyaan Utama
Tiga pertanyaan sentral memandu penyelidikan awal saya tentang jenis kelamin orang tua
sosialisasi: a) Apa pesan penting yang diterima pria dan wanita dari mereka
orang tua?; b) Pesan mana yang bervariasi berdasarkan jenis kelamin?; c) Apakah pria dan wanita melaporkan menerima
pesan dari orang tua mereka yang bertentangan satu sama lain? Karena eksplorasi
sifat dari pekerjaan ini, tidak ada prediksi yang dibuat mengenai pesan mana yang disampaikan oleh para peserta
akan melaporkan menerima paling banyak. Namun, laki-laki diharapkan melaporkan menerima lebih banyak
pesan yang konsisten dengan ideologi maskulin (misalnya Big & Tough), sedangkan
perempuan diharapkan melaporkan lebih banyak komunikasi tentang feminitas tradisional (mis
Bagus & Menyenangkan). Selain itu, diantisipasi bahwa pria dan wanita sama-sama akan menerima
pesan yang bervariasi dalam konten dan konflik, tetapi sifat konfliknya akan berbeda
berdasarkan jenis kelamin.
Pertama, distribusi pesan sosialisasi lintas subskala
dibandingkan menggunakan ANOVA pengukuran berulang, secara terpisah untuk setiap jenis kelamin. Omnibus
Uji F mengungkapkan variabilitas yang signifikan dalam jumlah komunikasi yang diterima masing-masing
delapan subskala antara perempuan dan laki-laki (lihat Tabel 1.2). Selanjutnya, uji-t berpasangan
digunakan untuk membuat perbandingan antara setiap pasangan subskala secara terpisah untuk masing-masing
jenis kelamin. Menjaga tingkat alfa pada atau di bawah tingkat signifikansi omnibus F, t-
22
tes mengungkapkan bahwa wanita menerima komunikasi paling banyak dari dukungan orang tua mereka
pengasuhan dan peran gender egaliter. Wanita menerima pesan paling sedikit
mendorong fokus pada hubungan dan peran gender tradisional. Pria juga melaporkan
menerima pesan terbanyak yang mendorong peran gender egaliter dan paling sedikit
komunikasi seputar fokus hubungan. Semua perbandingan berpasangan lainnya terkandung
pada Tabel 1.2.
Pertanyaan penelitian kedua, tentang pesan mana yang bervariasi berdasarkan jenis kelamin, adalah
diperiksa menggunakan uji-t sampel independen untuk menyelidiki perbedaan jenis kelamin dalam jumlah
komunikasi untuk masing-masing subskala gender. Perbandingan uji-t yang signifikan adalah
disediakan di baris terakhir Tabel 1.2. Wanita dilaporkan menerima lebih banyak komunikasi
tentang peran gender egaliter dan bersikap baik daripada laki-laki, sedangkan laki-laki melaporkan
menerima lebih banyak komunikasi tentang homofobia.
Meneliti nilai rata-rata komunikasi orang tua mengungkapkan bahwa orang tua
sosialisasi gender kepada kedua gender cukup bervariasi dan seringkali tidak konsisten. Misalnya,
wanita melaporkan bahwa komunikasi orang tua menekankan pengasuhan dan
mempertahankan peran gender yang egaliter. Namun, meski mendorong egaliter dan
sikap gender yang positif, orang tua juga mengkomunikasikan harapan yang seharusnya dimiliki perempuan
mengendalikan perasaan mereka yang sebenarnya dan bertindak baik dan menyenangkan. Dalam nada yang sama, meskipun laki-laki
melaporkan bahwa orang tua mempromosikan peran gender egaliter lebih dari nilai lainnya,
orang tua juga mendorong putra mereka untuk menjadi tangguh.
Untuk menjawab pertanyaan penelitian ketiga tentang sejauh mana laki-laki dan
perempuan menerima pesan yang bertentangan, pasangan wacana yang
kontradiktif di permukaan (misalnya Peran Gender Tradisional vs. Egalitarian; Besar & Tangguh
23
vs. Pengasuhan) diidentifikasi. Tujuh pasangan kontradiktif seperti itu diidentifikasi. Untuk
tujuan studi percontohan, sampel kemudian dibagi sepanjang median, menciptakan kelompok
"penerima tinggi" (mereka yang mendapat skor di atas median pada komunikasi pesan yang diberikan)
dan "penerima rendah" (yang mendapat skor di bawah median). Setiap kelompok mendapatkan boneka
kode, sehingga kode “1” menunjukkan penerima yang tinggi dan kode “0” menunjukkan a
penerima yang lebih rendah. Jadi, untuk setiap pasang pesan yang saling bertentangan, masing-masing peserta akan memilikinya
dua kode dalam empat kemungkinan kombinasi (0, 0 untuk penerima rendah dari kedua pesan di dalamnya
pasangan; 1, 0 penerima tinggi dari pesan pertama yang bertentangan tetapi bukan yang kedua; 0, 1 untuk
balik; dan 1, 1 untuk penerima tinggi dari kedua pesan). Kelompok terakhir (1, 1) diwakili
para peserta yang mengindikasikan menerima banyak komunikasi tentang dua konflik
tema. Ini diidentifikasi sebagai "penerima yang berkonflik" dengan kode dummy ketiga. Dibawah ini adalah
contoh teknik skoring. Peserta 001 mendapat skor di atas median tradisional
peran gender dan di bawah median dalam pesan peran gender egaliter. Peserta 002
mendapat skor di bawah median dalam pesan tradisional tetapi di atas rata-rata dalam pesan egaliter. Keduanya
diberi kode sebagai penerima yang tidak berkonflik. Akhirnya, peserta 003 mendapat nilai di atas
median dalam menerima pesan peran gender baik egaliter maupun tradisional dan dikodekan sebagai
penerima konflik.
Contoh Penilaian Sosialisasi yang Bertentangan
Perdagangan Egal. Peran Perdagangan Tinggi Egal Tinggi Berkonflik

Kode Peserta Peran Gender Berarti Gender Berarti Penerima Penerima Penerima
001 1.4 .67 1 0 0
002 .22 2.3 0 1 0
003 1.4 2.3 1 1 1
Untuk analisis ini, 7 pasang pesan diidentifikasi sebagai kontradiktif: Tradisional
Peran Gender & Egalitarian, Egalitarian & Kesadaran Tubuh, Egalitarian & Anti-Gay,
24
Bagus dan Menyenangkan & Tangguh, Fokus Hubungan & Tangguh. Dua pasang pesan lainnya
dihipotesiskan untuk saling bertentangan hanya untuk laki-laki. Pesan mendorong
Pengasuhan dan mereka yang mempromosikan Peran Gender Tradisional mencerminkan gender tradisional
pemecahan peran di mana laki-laki mengambil alih dan perempuan merawat mereka dan anak-anak mereka. Untuk
perempuan kedua pesan ini tidak boleh bertentangan karena pengasuhan adalah bagian dari tradisi
peran wanita. Namun, pria akan menghadapi konflik jika mencoba memberlakukan kedua sentimen tersebut,
karena peran laki-laki tradisional adalah menjadi tangguh dan tidak emosional, bukannya berempati
dan mengasuh. Dengan nada yang sama, Peran Gender yang Baik dan Menyenangkan & Tradisional akan melakukannya
menyelaraskan untuk perempuan dan konflik untuk laki-laki. Sekali lagi, bersikap manis dan sopan diharapkan dari a
perempuan di bawah orientasi peran gender tradisional. Namun sebaliknya diharapkan dari a
pria. Tabel 1.3 menyajikan jumlah laki-laki dan perempuan yang dapat dilabeli berkonflik
penerima untuk masing-masing dari tujuh kategori konflik. Secara keseluruhan, jumlah sel bervariasi dari 21%
dari sampel (laki-laki yang menerima pesan Peran Gender Tradisional dan Egalitarian) untuk
39% (laki-laki menerima pesan Pengasuhan dan Peran Gender Tradisional). Untuk wanita
dua konflik yang paling umum adalah dorongan untuk mendukung peran gender tradisional
dan mengasuh, dan untuk mendukung peran tradisional dan bersikap baik dan menyenangkan, dan untuk menerima
peran gender egaliter dan sadar tubuh. Bagi pria, konflik yang paling umum adalah
menerima pesan yang mendorong adopsi peran gender tradisional tetapi tetap ada
pengasuhan. Namun, pria dan wanita tidak berbeda dalam kemungkinan menerima salah satunya
tujuh pasang pesan yang saling bertentangan.
Singkatnya, hasil studi percontohan ini menunjukkan bahwa sebagian besar pria dan wanita melaporkan
sosialisasi orang tua yang serupa di berbagai wacana. Orang tua tampak menekankan
pengasuhan dan pengasuhan serta orientasi peran gender yang egaliter baik kepada anak perempuan maupun perempuan
25
putra. Wanita tidak melaporkan menerima lebih banyak pesan yang selaras dengan ideologi feminin;
namun, sebagian sesuai dengan hipotesis saya, laki-laki memang melaporkan menerima lebih banyak pesan
tentang homofobia, prinsip ideologi maskulin. Selain itu, kedua jenis kelamin melaporkan
menerima pesan tentang gender yang tidak konsisten atau bertentangan satu sama lain. Lagi,
perempuan dan laki-laki melaporkan menerima rangkaian pesan gender yang bertentangan yang serupa dari mereka
orang tua.
Menciptakan Skala Konflik Gender
Yang masih belum diketahui adalah apakah menerima pesan yang bertentangan sebagai bagian dari pesan seseorang
sosialisasi gender terkait dengan harapan peran gender yang perempuan dan laki-laki
menginternalisasi dan mencoba untuk bertemu. Apakah para remaja yang menerima pesan yang bertentangan saja
menginternalisasi pesan yang selaras? Atau, sebaliknya, apakah mereka berusaha memenuhi harapan
yang bertentangan atau kontradiktif? Apa yang terjadi ketika pria dan wanita melakukan internalisasi
gagasan yang bertentangan tentang gender? Literatur telah menguraikan konsekuensi potensial dari
mengikuti maskulinitas dan feminitas tradisional, tetapi mungkin ada konsekuensinya
mendukung ekspektasi gender yang kontradiktif juga? Karena tidak ada instrumen untuk ditangkap
konstruk ini, saya membuat skala untuk menilai konflik gender, atau pengalaman
ekspektasi peran gender yang kontradiktif.
Konflik gender dihipotesiskan terjadi ketika individu mempersepsikan banyak,
bersaing, atau bertentangan dengan ekspektasi gender. Karena bertentangan atau bertolak belakang
ekspektasi hampir tidak mungkin dipenuhi, mengalami ekspektasi seperti itu dapat menyebabkan
konflik jender. Gagasan konflik gender juga mengasumsikan bahwa individu
secara sadar mengalami harapan seperti bertentangan dan mampu mengartikulasikan
kontradiksi, atau setidaknya ketidaknyamanan mereka.
26
Sepengetahuan saya, tidak ada instrumen lain yang menguji sejauh mana laki-laki dan
perempuan mengalami konflik gender. Jadi, saya membuat skala yang mencerminkan pengalaman
ekspektasi gender yang bertentangan. Diskusi kelompok fokus dengan tiga perempuan
asisten peneliti sarjana mengidentifikasi area di mana remaja yang lebih tua cenderung
merasa kewalahan dengan ekspektasi yang bersaing. Saya kemudian menghasilkan 9 item, beberapa di antaranya
menangkap pengertian umum dari harapan yang bertentangan (misalnya “Saya terpecah antara yang berbeda
harapan), dan lain-lain yang membahas konflik tertentu (misalnya “Saya harus kuat tapi
sensitif pada saat yang sama”). Item ini diujicobakan bersamaan dengan Gender
Skala Sosialisasi, menggunakan sampel yang sama sebanyak 272 mahasiswa S1, sehingga Gender
Skala Konflik diberikan kedua dengan demikian mengutamakan perhatian gender peserta
saat menjawab pertanyaan tentang ekspektasi persaingan umum. Permintaan untuk
item tersebut juga mengarahkan peserta untuk mempertimbangkan ekspektasi budaya bagi pria dan wanita.
Peserta menjawab dengan skala 5 poin (1 = “tidak pernah” 5 = “selalu, sepanjang waktu”) bagaimana
sering mereka mengalami masing-masing dari 9 harapan yang saling bertentangan. Peserta juga mampu
untuk menuliskan konflik lain yang mereka alami. Menggunakan informasi reliabilitas (alpha
= 0,72) dan jawaban terbuka yang dikumpulkan dari administrasi ini, ada dua item
dihapus dan tujuh lagi ditambahkan (lihat Lampiran 1) untuk menambah jumlah item
menangani ekspektasi yang bertentangan secara umum dan untuk menangkap konflik yang lebih spesifik. Dalam
versi final, delapan item mencerminkan perhatian umum (misalnya “Saya terpecah antara yang berbeda
ekspektasi”, “Saya merasa Anda diharapkan menjadi sesuatu yang tidak bisa Anda lakukan”), sementara
enam item mengukur konflik gender , berfokus pada sejauh mana perasaan peserta
mereka diharapkan kuat tapi sensitif, menyeimbangkan keluarga dan karir, tetap sehat
27
sambil memenuhi tuntutan daya tarik fisik, pertahankan peran gender egaliter dengan
lawan jenis, dan bersosialisasi dan berkencan tanpa mengubah jati diri seseorang.
Desain dan analisis ukuran ini dipandu oleh dua pertanyaan utama: a)
Apakah laki-laki dan perempuan mengalami konflik gender? dan b) Apakah pengalaman ini lebih menonjol untuk
satu jenis kelamin dari yang lain? Saya berhipotesis bahwa kedua jenis kelamin akan melaporkan pengalaman
konflik gender sejak data anekdot menunjukkan hal ini (misalnya Pollack, 2006; Wyatt & Riederle,
1994). Namun, tidak ada prediksi yang dibuat tentang besarnya relatif jenis kelamin
konflik untuk setiap jenis kelamin.
Peserta
Sampel dari 291 mahasiswa (46% perempuan) terdaftar di Pendahuluan
Kursus psikologi digunakan untuk percontohan Skala Konflik Gender. Peserta kebanyakan
di tahun pertama (49%) atau tahun kedua (43%) di perguruan tinggi, dan sebagian besar
Kaukasia (76%; 4% Afrika-Amerika, 1% Latino, 15% Asia). Mayoritas datang
dari keluarga menengah ke atas, seperti yang ditunjukkan oleh pendidikan orang tua (75% dari
orang tua memperoleh setidaknya gelar BA), dan sebagian besar (86%) tinggal bersama kedua orang tua saat tumbuh
ke atas.
Peserta diminta untuk menunjukkan pada skala 5 poin (1 = "tidak pernah" 5 = "selalu,
sepanjang waktu”) seberapa sering mereka merasakan masing-masing dari 14 item. Skor pada
item dirata-ratakan untuk skor Konflik Gender gabungan. Keandalan alpha untuk
skala adalah 0,84 untuk pria dan wanita, dengan pemuatan item individu mulai dari 0,82
ke 0,84. Keandalan juga dihitung secara terpisah berdasarkan jenis konflik, dengan delapan
item konflik umum domain digabungkan menjadi subskala Konflik Umum (alfa = 0,83)
dan enam item domain spesifik (gender) ke dalam subskala Konflik Gender (alfa
28
= 0,65). Tabel 1.4 berisi statistik deskriptif dan perbedaan gender untuk masing-masing
empat belas item. Pengesahan item bervariasi dari 2,11 hingga 3,77 untuk wanita dan 2,09 hingga
3.28 untuk pria, menunjukkan bahwa semua item cukup didukung tanpa lantai atau
efek plafon. Wanita melaporkan dukungan yang lebih besar dari dua item domain umum
dan empat item khusus domain daripada pria.
Pertanyaan Penelitian
Untuk menjawab pertanyaan penelitian, skor rata-rata pada Skala Konflik adalah
dihitung secara terpisah untuk pria dan wanita. Perbedaan gender kemudian dianalisis dengan an
analisis uji-t sampel independen. Hasil menunjukkan bahwa, sementara kedua jenis kelamin melaporkan a
konflik gender sedang, perempuan (M=2.94, SD=.58) melaporkan mengalaminya
konflik gender lebih kuat daripada laki-laki (M=2.70, SD=.59, t(281) = 3.54, p < .001). Kapan
jenis konflik gender individu (Konflik Umum dan Konflik Gender).
dibandingkan berdasarkan jenis kelamin, perempuan (M=3.21, SD=.65) melaporkan jenis kelamin yang jauh lebih besar
Konflik daripada pria (M=2.83, SD=.62, t(277) = 5.00, p < .001). Singkatnya, pria dan wanita
keduanya menyadari harapan yang saling bertentangan seputar gender dan hubungan. Skor rata-rata
menunjukkan bahwa rata-rata kedua gender mengalami konflik gender sedang. Wanita
mendapat skor lebih tinggi daripada laki-laki pada keseluruhan konflik gender, namun perbedaan absolutnya kecil,
menunjukkan bahwa konstruk ini berlaku untuk kedua jenis kelamin.
Diskusi
Penciptaan Skala Sosialisasi Gender dan Skala Konflik Gender telah
mulai mengisi celah dalam pemahaman kita tentang perkembangan gender selama masa remaja dan
proses dimana remaja menegosiasikan pesan sosialisasi dari orang tua. Itu
Ukuran Sosialisasi Gender memungkinkan pemeriksaan beberapa pesan langsung orang tua
29
menyampaikan kepada anak-anak mereka tentang gender, seksualitas, dan hubungan. Dampak dari
memahami ekspektasi gender yang beragam dan bersaing kemudian dinilai oleh Gender
Skala Konflik. Dengan membuat ukuran Sosialisasi Gender yang dapat digunakan dengan keduanya
laki-laki dan perempuan, sekarang mungkin untuk membandingkan pola sosialisasi anak laki-laki dan perempuan
menerima dalam keluarga dan membandingkan pengalaman masing-masing gender. Memang, hasil dari
studi saat ini menunjukkan bahwa, meskipun jumlah komunikasi mengenai banyak
wacana adalah sama untuk laki-laki dan perempuan, pola keseluruhan mungkin berbeda menurut jenis kelamin. Untuk
Misalnya, pria dan wanita dilaporkan menerima jumlah komunikasi yang sama
tentang bersikap baik kepada orang lain, namun pria menerima lebih banyak pesan yang mendorong ketangguhan
dan perempuan menerima lebih banyak pesan yang mendorong kesetaraan gender. Efek kumulatif
sosialisasi tersebut dapat menghasilkan pemahaman yang berbeda tentang harapan gender untuk laki-laki
dan wanita. Selain itu, pola sosialisasi gender yang berbeda mungkin berbeda
efek pada mengalami konflik gender.
Dalam merancang ukuran ini, saya berusaha untuk mencerminkan prinsip utama maskulinitas dan
feminitas dari literatur yang ada tentang ideologi gender. Dari sepuluh awalnya diusulkan
subskala, analisis faktor menunjukkan hanya delapan faktor yang koheren. Hal-hal tentang
Kekuatan Emosional/Kerentanan dan Kemandirian/Sukses dicampur dengan item
dari subskala Besar & Tangguh yang diusulkan selama analisis faktor. Ini mungkin menunjukkan bahwa
peserta dalam penelitian ini tidak cukup membedakan antara ketiga pengertian ini tetapi
alih-alih melihatnya sebagai cerminan satu konstruksi ketangguhan yang menyeluruh. Mungkin saja
dengan sampel yang lebih berimbang gender, akan mungkin untuk memisahkan ketiganya
subskala. Mungkin juga tidak ada cukup item serupa di masing-masing item
subskala untuk membangun independensi. Misalnya, Kesesuaian dengan Norma Maskulin
30
Inventaris (CMNI; Mahalik et al., 2003) berisi sepuluh item yang secara khusus mengukur
pentingnya menang. Semua item berisi bahasa serupa yang berkaitan dengan kemenangan,
seperti “Secara umum, saya akan melakukan apa saja untuk menang” dan “Penting bagi saya untuk menang”. Dia
mungkin bahwa, untuk membangun subskala yang membedakan antara konstruksi terkait,
seperti kemandirian dan ketangguhan, perlu ditambahkan item yang memiliki kata-kata
khusus mencerminkan setiap konsep.
Selain penggabungan subskala ketangguhan, hanya empat dari delapan faktor
berisi tiga item yang dimuat pada 0,50, dan dua di antaranya (Nurturing dan Nice &
Menyenangkan) memiliki reliabilitas kurang dari 0,70. Kedua wacana ini diambil dari
literatur feminitas dan diharapkan memuat kuat dengan sampel sebagian besar
wanita. Di sini sekali lagi, item tertentu yang dipilih untuk dua subskala ini mungkin tidak
cukup mirip atau mencerminkan pesan sosialisasi tertentu yang disampaikan oleh orang tua
pengasuhan dan bersikap baik. Ada kemungkinan bahwa sampel kenyamanan tertentu (siswa
terdaftar di kelas Psikologi Perkembangan) dipilih sendiri seperti yang dilakukan para wanita ini
tidak konsisten menerima pesan sosialisasi tersebut dalam keluarga. Mungkin juga bahwa,
untuk semua peserta, gagasan peran gender tradisional dan egaliter lebih umum
lebih mudah diakses daripada wacana yang lebih bertarget seperti Kesadaran Tubuh atau
Fokus Hubungan. Artinya, sebagian besar pria dan wanita cenderung telah menerima gender
pesan sosialisasi yang bersifat tradisional atau egaliter, padahal mungkin lebih sedikit
telah menerima komunikasi tentang wacana yang lebih khusus, seperti Anti-Gay,
Memelihara, atau Bagus & Menyenangkan.
Terlepas dari kontribusinya terhadap literatur, penelitian ini memiliki beberapa keterbatasan penting.
Yang pertama menyangkut homogenitas sampel, yang merupakan sampel dari
31
kenyamanan, digunakan untuk menguji coba langkah-langkah baru. Penggunaan mahasiswa seringkali menimbulkan a
tantangan untuk membuat sampel yang beragam secara sosial ekonomi dan etnis, membatasi
generalisasi ke kelompok lain. Selain itu, sampel yang digunakan untuk percontohan Gender
Skala Sosialisasi sebagian besar adalah perempuan, yang mungkin telah menekankan hal itu
wacana sosialisasi yang lebih menonjol bagi perempuan daripada laki-laki.
Ada juga keprihatinan metodologis tentang item Skala Konflik Gender.
Pertama, meskipun wanita melaporkan dukungan yang lebih besar dari empat dari enam domain khusus
item, mungkin ada konflik spesifik lain yang lebih menonjol bagi laki-laki
bahwa skala tidak mengatasi. Kekhawatiran kedua adalah kemampuan saya untuk memvalidasi skala ini. Satu
cara untuk membangun validitas konstruk adalah dengan memeriksa konsekuensi dari mengalami
konflik jender. Misalnya, menerima pesan orang tua yang kontradiktif tentang gender
terkait dengan konflik gender? Jika demikian, apakah beberapa pasang pesan yang saling bertentangan lebih berpengaruh
dari yang lain? Selain itu, apakah mengalami konflik gender memiliki efek negatif? Adalah
konflik gender yang terkait dengan hasil yang merugikan (misalnya depresi, citra tubuh negatif,
penggunaan alkohol) yang sebelumnya dikaitkan dengan kepatuhan terhadap norma gender tradisional?
Pertanyaan-pertanyaan ini dibahas dalam studi selanjutnya.
32
bagian 3
Studi 2: Sosialisasi Konflik, Konflik Gender, dan Kesejahteraan
Perkenalan
Ketika remaja mulai mengkonsolidasikan identitas gender mereka, sebagian mereka bergantung pada
pesan sosialisasi gender yang mereka terima dari orang tua saat tumbuh dewasa. Meskipun
hanya sedikit informasi kuantitatif yang tersedia tentang komunikasi gender langsung yang terjadi
antara orang tua dan anak, pemeriksaan literatur terkait dan karya kualitatif
menunjukkan bahwa komunikasi semacam itu ada dan isinya sangat bervariasi. Anak-anak
dan remaja tampaknya menerima pesan yang tidak konsisten atau bahkan kontradiktif
gender, yang dapat menyebabkan konflik gender, atau pengalaman konflik peran gender
harapan.
Di dunia barat, cita-cita maskulin adalah agar pria menjadi kuat, aktif secara seksual,
dan tidak emosional. Pada gilirannya, cita-cita feminin adalah mengasuh, pendiam dan sopan, dan
seksual pasif. Mematuhi harapan ini tidak hanya sulit, tetapi juga dapat menyebabkan
kesehatan mental negatif (misalnya depresi) dan perilaku (misalnya penyalahgunaan alkohol, hubungan seksual yang tidak aman
praktik) hasil (Mahalik et al., 2005; O'Neil, Helms, Gable, David, & Wrightsman,
1986; Pleck, 1995; Tolman, dkk., 2006). Konflik gender dialami ketika laki-laki dan
perempuan secara sadar memandang ekspektasi peran gender sebagai hal yang bertentangan atau kontradiktif.
Meskipun, selama beberapa dekade terakhir, perempuan dan laki-laki mulai menerima lebih egaliter
33
keyakinan gender (Brooks & Bolzendahl, 2004; Twenge, 1997a), mereka juga terus
mendukung norma peran gender tradisional (Girls Inc., 2006). Pertemuan baik tradisional dan
ekspektasi gender yang egaliter (misalnya tidak emosional dan mengasuh, atau keduanya
pasif dan tangguh) mungkin hampir tidak mungkin, dan dapat menyebabkan konflik gender.
Dalam studi sebelumnya, saya memperkenalkan instrumen kuantitatif untuk menilai sejauh mana
dimana remaja menerima ekspektasi peran gender yang bertentangan dan pengalaman gender
konflik. Membuat instrumen ini telah mulai mengisi kesenjangan metodologis yang penting
pemahaman kita tentang sosialisasi dan pengembangan peran gender. Langkah selanjutnya adalah
mengintegrasikan konflik gender ke dalam bidang gender yang diteliti dengan baik, seperti gender
ideologi dan kesehatan perilaku dan mental berkorelasi, serta melakukan tes
validitas untuk konstruk ini. Secara khusus, hubungan antara konflik gender dan
hasil perilaku perlu dieksplorasi, serta hubungannya dengan gender
sosialisasi. Langkah penting lainnya adalah mengkaji hubungan antara perempuan dan
keyakinan laki-laki tentang gender (ideologi gender) dan pengalaman mereka tentang konflik gender.
Misalnya, jika kedua konstruk ini memengaruhi kesehatan mental, citra tubuh, dan seksual
perilaku, apakah mereka mandiri? Analisis lebih lanjut perlu memvalidasi konflik gender sebagai
kontributor independen untuk hasil ini, bukan yang dimediasi oleh gender
ideologi.
Oleh karena itu, penyelidikan ini berusaha menjawab tiga pertanyaan: a) Apakah ada
hasil yang merugikan terkait dengan pengalaman konflik gender? Secara khusus, adalah
mengalami konflik gender terkait kesehatan mental negatif (kecemasan dan depresi),
citra tubuh, dan perilaku berisiko (penggunaan alkohol, praktik seksual yang tidak aman)? Mengalami
konflik gender diperkirakan terkait dengan kesehatan mental dan perilaku
34
hasil; b) Apa hubungan antara sosialisasi gender yang bertentangan dan gender
konflik? Dihipotesiskan bahwa hubungan positif yang kuat akan muncul di antara keduanya
menerima pesan sosialisasi yang bertentangan atau kontradiktif dan mengalami gender
konflik; c) Apakah konflik gender berkontribusi secara independen terhadap hasil negatif atau
hubungan yang sepenuhnya dimediasi oleh ideologi gender? Konstruk mana yang merupakan prediktor yang lebih kuat dari
hasil negatif? Meskipun ideologi gender dan konflik gender diprediksi
berkontribusi langsung pada hasil, beberapa efek ideologi gender juga
dihipotesiskan dimediasi oleh konflik gender.
metode
Peserta dan Prosedur
Sampel yang sama dari 291 peserta sarjana (46% perempuan) dari
Bagian Bab 2 tentang validasi Skala Konflik Gender digunakan dalam penelitian ini.
Peserta menyelesaikan survei online, yang mencakup langkah-langkah penilaian mental
kesehatan, perilaku berisiko, ideologi gender, dan konflik gender. Selain itu, peserta
menyelesaikan kuesioner demografi yang mencakup pertanyaan tentang jenis kelamin, ras,
usia, tingkat pendidikan orang tua (proksi untuk SES), dan dengan siapa mereka tinggal saat tumbuh dewasa.
Peserta juga ditanya seberapa sering mereka menghadiri ibadah dan seberapa sering
mereka berdoa (skor religiositas 2-item alpha = 0,83). Menyelesaikan survei membutuhkan waktu empat puluh lima
menit rata-rata, dan peserta menerima satu jam kredit kumpulan subjek dalam sebuah
Mata kuliah pengantar Psikologi.
Pengukuran
Kesehatan mental. Untuk penelitian ini, peserta menyelesaikan Skala Kecemasan Beck
(BAI; Beck, Epstein, Brown, & Steer, 1988) dan dilaporkan pada skala 4 poin (0 = “tidak pada
35
semua” hingga 3 = “sangat parah”) seberapa banyak mereka terganggu oleh masing-masing dari 21 gejala kecemasan
(misalnya goyah, gugup) dalam sebulan terakhir (alfa = 0,91). Peserta juga menyelesaikan
Skala Depresi Pusat Studi Epidemiologi (CES-D; Radloff, 1977), yang
bertanya kepada mereka berapa banyak masing-masing dari 20 gejala depresi (alfa = 0,91), yang dikaitkan dengan
"jarang" pada 0 dan "sepanjang waktu" pada 3, mengganggu mereka dalam dua minggu terakhir. Contoh
termasuk "depresi" dan "tidak bisa pergi." Citra tubuh dinilai dengan menggunakan
Skala Tubuh Mendelson dan rekan (Mendelson, Mendelson, & White, 2001).
Menghargai. Skala Penghargaan Tubuh meminta peserta untuk melaporkan berapa banyak (1 = “tidak pernah” sampai 5
= “selalu) mereka mengalami masing-masing dari 23 pernyataan seperti “Saya cukup senang tentang
penampilan saya” dan “Berat badan saya membuat saya tidak bahagia.” Beberapa item di Body Esteem
skala dikode ulang sehingga skor yang lebih tinggi mencerminkan sikap yang lebih positif terhadap seseorang
tubuh (alfa = 0,94).
Perilaku Berisiko. Untuk menilai dua aspek eksternalisasi, perilaku pengambilan risiko,
peserta diminta untuk melaporkan seberapa sering mereka minum alkohol (0 = “tidak pernah”
sampai 4 = “hampir hari”), minum sampai mabuk (0 = “tidak pernah” sampai 4 = “hampir setiap hari”), dan
mengonsumsi lebih dari lima minuman dalam satu malam (pesta minuman keras, 0 = “tidak pernah” hingga 4 = “lebih
dari sekali seminggu”). Ketiga item ini digabungkan ke dalam skala Penggunaan Alkohol (alpha
= 0,93). Peserta diminta untuk melaporkan jumlah mitra yang mereka miliki
terlibat dalam menyentuh alat kelamin (wanita M = 1,6, SD = 2,24, pria M = 2,16, SD = 2,65), oral
seks (wanita M = 2,53, SD = 3,58, pria M = 3,95, SD = 4,80), dan seks vaginal (wanita M
= 1,08, SD = 1,85, laki-laki M = 1,36, SD = 2,29). Barang-barang ini dirata-rata untuk membentuk
Skala Jumlah Pasangan Seksual (alfa wanita = 0,88, alfa pria = 0,78).
36
Ideologi Gender. Untuk menilai keyakinan gender mereka, peserta menyelesaikan
Skala Sikap Terhadap Wanita untuk Skala Remaja (AWSA; Galambos, Petersen,
Richards, & Gitelson, 1985). Menggunakan skala 4 poin, berlabuh pada 1 = “sangat tidak setuju”
dan 4 = “sangat setuju”, peserta menunjukkan sejauh mana mereka setuju dengan masing-masing
dari 12 pernyataan (alfa = 0,85) mengenai kedudukan laki-laki dan perempuan dalam masyarakat.
Contoh item dalam skala ini antara lain “Rata-rata, wanita sama pintarnya dengan pria” dan
“Wanita harus lebih peduli untuk menjadi istri dan ibu yang baik daripada
menginginkan karir profesional atau bisnis.” Skor rata-rata dihitung untuk masing-masing
peserta, sehingga skor yang lebih tinggi menunjukkan dukungan yang lebih kuat terhadap gender tradisional
peran, yang berpusat pada keyakinan bahwa laki-laki harus tangguh, sukses, dan mengambil
peran kepemimpinan, sedangkan perempuan harus bersifat domestik dan santun serta mengurus keluarga
dan rumah tangga.
Peserta juga menyelesaikan 8-item (alfa = 0,63) Skala Sikap Peran Pria
(MRAS; Pleck, Sonenstein, & Ku, 1993), yang menilai sikap peserta terhadap
peran gender maskulin. Item ditambatkan mirip dengan skala AWSA, dengan item
termasuk “Seorang pria akan kehilangan rasa hormat jika dia berbicara tentang masalahnya” dan “Ini penting untuk
seorang pria untuk mendapatkan rasa hormat dari orang lain. Skor rata-rata dihitung untuk setiap peserta, misalnya
bahwa skor yang lebih tinggi menunjukkan pandangan bahwa laki-laki harus kuat dan tangguh,
tabah, dan agresif.
Akhirnya, peserta diberi subskala Suara Inautentik dari
Skala Ideologi Feminitas Remaja (AFIS; Tolman & Porche, 2000). Subskala
berisi 10 item (alfa = 0,71) yang mengukur sejauh mana peserta setuju (6 poin
skala, 1 = “sangat tidak setuju” hingga 6 = “sangat setuju”) bahwa bersikap baik atau sopan itu lebih baik
37
penting daripada jujur. Contoh dari skala termasuk “Saya berharap saya bisa mengatakan apa yang saya
merasa lebih sering daripada yang saya rasakan” dan “Saya memberi tahu teman-teman saya apa yang saya pikirkan dengan jujur bahkan ketika itu adalah
ide yang tidak populer.” Beberapa item dari skala ini dikode ulang sedemikian rupa sehingga mendapat skor yang lebih tinggi
menunjukkan keyakinan peran gender yang lebih tradisional
Sosialisasi Gender. Peserta menyelesaikan versi Gender yang diperluas
Sosialisasi Skala untuk mencerminkan aspek ideologi gender yang menyangkut seksualitas yang ada
disajikan dalam literatur (misalnya Mahalik et al., 2003; Gillespie & Eisler, 1992).
Dengan demikian, selain 70 pernyataan yang mencerminkan sosialisasi gender
berkaitan dengan peran gender dan hubungan antara laki-laki dan perempuan, sosialisasi
pesan yang berkaitan dengan gagasan gender tentang seksualitas juga dinilai. Untuk ini
komponen, tiga subskala yang digunakan dalam studi sebelumnya tentang sosialisasi seksual ditambahkan
di sini (Epstein & Ward, 2008). Tiga subskala baru menilai ekspektasi gender dalam
situasi seksual, dan memasukkan subskala Standar Ganda Seksual (10 item, alfa = 0,90),
yang mendukung gagasan bahwa laki-laki mengambil peran aktif dan perempuan mengambil peran pasif
situasi seksual; subskala Seks Positif (5 item, alfa = 0,77), yang menjadi ciri seks
sebagai sesuatu yang wajar dan mendorong pendekatan egaliter terhadap perilaku seksual; dan pantang
subskala (7 item, alpha = 0,90), yang mempromosikan pantang sampai menikah. Contoh dari
item termasuk, masing-masing, "Pria menginginkan seks, wanita menginginkan hubungan", "Menjadi seksual adalah
bagian alami dari menjadi manusia,” dan “Seks hanya dimiliki dalam hubungan pernikahan.” Penuh
daftar item, termasuk keandalan item individual untuk subskala ini, disertakan dalam
Lampiran 2. Versi terakhir dari ukuran lengkap disertakan dalam Lampiran 3.
Analisis Faktor Eksplorasi dilakukan dengan sampel baru ini pada aslinya
70 item (tidak termasuk tiga subskala seksual). Analisis Komponen Utama (PCA)
38
dengan rotasi Varimax pertama kali dihitung untuk delapan faktor yang ditentukan dalam Bab 2.
Sekali lagi, jumlah faktor kemudian dikurangi untuk menghasilkan faktor yang
koheren dan berisi setidaknya tiga item yang dimuat di > .50. Analisis saat ini dari
Skala Sosialisasi Gender mengungkapkan hanya enam faktor koheren (lihat Tabel 2.1). Itu
Subskala Peran Gender Tradisional (9 item, alfa = 0,87), Penerima dan Egalitarian
subskala (8 item, alfa = 0,83), subskala Besar & Tangguh (5 item, alfa = 0,77), subskala Bagus
dan subskala Menyenangkan (3 item, alfa = 0,62), subskala Anti-Gay (3 item, alfa = 0,84),
dan Kesadaran Tubuh (3 item, alfa = 0,74) sebagian besar tetap serupa. Namun,
subskala Nurturing and Relationship Focus tidak muncul dalam administrasi ini.
Skor rata-rata subskala dihitung hanya untuk faktor-faktor yang tetap stabil
kedua studi tersebut.
Konflik Jender. Akhirnya, peserta diberi 14 item Gender
Skala Konflik dijelaskan pada halaman 26-29 (alpha = 0,84). Agar peserta prima untuk
mempertimbangkan konflik yang berkaitan khusus dengan gender, ukuran ini ditempatkan langsung setelahnya
tiga ukuran ideologi gender. Peserta lebih lanjut prima untuk mempertimbangkan gender
harapan dengan instruksi (lihat Lampiran 1).
Hasil
Analisis Awal
Pertama, korelasi demografis untuk variabel utama yang digunakan dalam penelitian ini adalah
diperiksa secara terpisah untuk setiap jenis kelamin, menggunakan korelasi urutan nol. Etnis minoritas
keanggotaan kelompok diberi kode sebagai tiga variabel dikotomis, mewakili Afrika
Identifikasi kelompok ras Amerika, Latino/a, dan Asia-Amerika. Tabel 2.2 memuat a
daftar lengkap asosiasi. Secara keseluruhan, mengidentifikasi sebagai orang Asia-Amerika, dan religiusitas
39
korelasi yang paling penting, sedangkan SES (diperkirakan dengan pendidikan ayah), usia
(diperkirakan dengan satu tahun di perguruan tinggi), dan mengidentifikasi sebagai Afrika-Amerika atau Latino/a
kurang terkait dengan variabel utama.
Selanjutnya, statistik deskriptif untuk variabel yang sama dihitung dan dibandingkan
berdasarkan jenis kelamin menggunakan MANOVA dan mengendalikan variabel demografis yang relevan (lihat
Tabel 2.3). Variabel yang mirip dikelompokkan untuk analisis multivariat agar
memperhitungkan varians bersama. Pertama, tiga ukuran ideologi gender dianalisis
secara bersamaan, mengendalikan etnisitas, SES, dan religiositas. Wanita mendapat skor lebih rendah
AWSA dan MRAS dan lebih tinggi pada subskala Suara Inautentik AFIS daripada
laki-laki, menunjukkan bahwa mereka umumnya memegang peran gender yang lebih egaliter tetapi masih belum
mampu bersikap asertif seperti pria dengan perasaan mereka. Selanjutnya, perbedaan jenis kelamin diukur
konflik gender dihitung melalui uji-t sampel independen, karena tidak signifikan
korelasi demografis ditemukan sebelumnya. Konsisten dengan hasil dari sebelumnya
studi yang dilaporkan dalam Bab 2, wanita dilaporkan mengalami konflik gender yang lebih besar daripada
pria.
Lima ukuran hasil kemudian dimasukkan bersama ke dalam MANOVA,
mengendalikan untuk mengidentifikasi sebagai orang Asia, SES, dan religiusitas. Perempuan dilaporkan lebih besar
gejala kecemasan, tetapi bukan depresi, serta harga diri yang jauh lebih rendah daripada
laki-laki, sebuah temuan yang konsisten dengan pekerjaan sebelumnya tentang perbedaan gender dalam tubuh
ketidakpuasan (misalnya Ricciardelli & McCabe, 2004). Juga, konsisten dengan sebelumnya
temuan (lihat Wiederman, 1997), laki-laki melaporkan jumlah pasangan seksual yang lebih tinggi dan
lebih banyak menggunakan alkohol daripada wanita.
40
Akhirnya, sembilan wacana sosialisasi dimasukkan bersama-sama, mengendalikan
menjadi Asia, SES, religiositas, dan usia (diperkirakan dengan tahun di perguruan tinggi). Dengan
berkaitan dengan sosialisasi seksual orang tua, tidak ada perbedaan gender yang signifikan untuk 4
dari 9 wacana. Pria dilaporkan menerima lebih banyak pesan yang mendukung peran gender tradisional,
homofobia, dan menjadi tangguh, sedangkan wanita menerima dorongan yang lebih besar untuk menerima
standar ganda seksual dan peran gender egaliter.
Pertanyaan Penelitian Utama
Pertanyaan pertama mengeksplorasi hubungan antara hasil negatif dan jenis kelamin
konflik. Pertanyaan ini juga berfungsi sebagai uji validitas konstruk untuk konflik gender. Sejak
konflik gender dihipotesiskan untuk mencerminkan konflik internal dan gejolak, asosiasi
antara konflik gender dan ukuran-ukuran kesusahan lainnya akan diharapkan. Dengan demikian,
skor peserta pada konflik gender dihipotesiskan terkait dengan kecemasan,
depresi, dan bentuk lain dari internalisasi dan eksternalisasi masalah perilaku.
Pertama, korelasi parsial dihitung secara terpisah untuk setiap jenis kelamin, antara
konflik gender dan lima hasil, mengendalikan SES, usia, ras, dan religiusitas.
Hasil yang dirangkum dalam Tabel 2.4 menegaskan hubungan yang kuat antara konflik gender dan
mempengaruhi kedua jenis kelamin. Mengalami konflik gender sangat terkait dengan gejala
kecemasan dan depresi bagi pria dan wanita. Selain itu, konflik gender pun terjadi
berhubungan negatif dengan harga diri pria (lihat Tabel 2.4). Tidak ada hubungan yang ditemukan
antara konflik gender dan penggunaan alkohol dan pengambilan risiko seksual.
Karena sifat umum dari banyak item pada Skala Konflik Gender
dan hubungan yang tinggi antara konflik gender dan tindakan afektif, skalanya adalah
diuji untuk independensi konstruk – yaitu bahwa konflik gender tidak hanya memasuki
41
konstruksi kecemasan dan depresi - dan juga untuk unidimensi. Untuk melakukan ini,
item skala dipisahkan menjadi "umum" (8 item, alpha = 0,83) dan "gender" (6
item, alfa = 0,65). Korelasi parsial kemudian dihitung antara masing-masing subskala dan
lima variabel hasil (lihat Tabel 2.5). Menurut kemerdekaan dan
hipotesis unidimensi, baik subskala konflik "umum" dan "gender".
akan terkait dengan hasil, dan kekuatan asosiasi akan serupa
subskala. Karena perbedaan reliabilitas dalam dua subskala, korelasi
koefisien dikoreksi menggunakan koreksi atenuasi
dikoreksi rxy = rxy / ÿÿxxÿÿyy
di mana r mewakili koefisien korelasi yang tidak dikoreksi dan ÿ mewakili reliabilitas
koefisien dari dua variabel dalam korelasi. Hasil pemeriksaan menunjukkan bahwa keduanya
subskala Skala Konflik Gender dikaitkan dengan kecemasan, depresi, dan tubuh
menghargai. Konsisten dengan hipotesis, asosiasi yang tidak dikoreksi dengan jenderal
subskala lebih besar, meskipun perbedaannya berkurang setelah dikoreksi untuk keandalan.
Hasil ini menunjukkan bahwa dua aspek konflik keseluruhan, konflik umum dan
konflik gender, dapat dibandingkan dan konstruksi keseluruhan bersifat unidimensional. Ini
hasilnya juga konsisten dengan kinerja skala lengkap dan menyarankan itu
konflik gender memang merupakan konstruksi yang berdiri sendiri.
Untuk menjawab pertanyaan kedua, apakah sosialisasi yang saling bertentangan terkait
dengan mengalami konflik gender, tanggapan peserta terhadap sepuluh total sosialisasi
wacana dibagi menjadi "penerima tinggi" dan "penerima rendah." Masing-masing 40% teratas
distribusi wacana dikodekan menjadi "penerima tinggi" melalui penggunaan kode dummy.
Selanjutnya, para peserta yang diberi kode sebagai "penerima tinggi" dalam dua kategori yang saling bertentangan
42
pesan dikodekan sebagai "penerima yang berkonflik" lagi melalui kode dummy lainnya. Sebagai
dalam penelitian sebelumnya, pasangan pesan yang “berkonflik” dipilih secara konseptual, oleh
melihat pasangan wacana yang tidak kompatibel atau bertentangan. Kerusakan dari
keanggotaan kelompok dan perbedaan gender disajikan pada Tabel 2.6.
Hubungan antara menerima pesan sosialisasi yang bertentangan dan gender
konflik dianalisis menggunakan korelasi parsial, secara terpisah untuk setiap jenis kelamin. Secara khusus,
korelasi parsial dihitung antara keanggotaan kelompok di masing-masing sembilan
kategori yang bertentangan dan skor konflik gender peserta. Hasil disajikan di
Tabel 2.7 menunjukkan bahwa sosialisasi yang bertentangan dan konflik gender memang terkait
untuk wanita dan pria. Korelasi signifikan ditemukan pada 5 dari 9 konflik
kategori sosialisasi untuk wanita dan 7 dari 9 untuk pria, sehingga menerima pesan itu
mempromosikan perilaku yang berlawanan (misalnya bersikap keras tetapi mengasuh, mempromosikan kesetaraan
mendukung standar ganda seksual) dikaitkan dengan peningkatan perasaan
ekspektasi gender yang bertentangan. Beberapa hasil berbeda berdasarkan jenis kelamin, seperti itu saja
perempuan merasakan peningkatan konflik gender jika mereka menerima pesan-pesan yang mempromosikan egaliter
peran gender dan kesadaran tubuh, dan jika mereka menerima pesan promosi
peran gender egaliter dan standar ganda seksual. Sebaliknya, hanya laki-laki yang dilaporkan
konflik yang lebih besar jika mereka menerima pesan peran gender egaliter dan tradisional, jika
mereka menerima pesan yang mempromosikan peran gender egaliter dan homofobia, dan jika mereka
menerima pesan yang mempromosikan peran gender tradisional dan pantangan.
Pertanyaan ketiga ditujukan apakah konflik gender merupakan kontributor langsung
hasil negatif atau jika hubungan tersebut dimediasi oleh ideologi gender. Untuk menentukan
hubungan antara ideologi gender dan lima ukuran kesejahteraan, ketiganya
43
skala ideologi gender (AWSA, MRAS, dan AFIS), konflik gender, dan demografi
diregresi ke masing-masing dari lima variabel hasil. Regresi bertahap adalah
dihitung sedemikian rupa sehingga gender1 , usia, etnis, dan SES dimasukkan sebagai langkah pertama, the
skala ideologi gender dimasukkan berikutnya, dan konflik gender dimasukkan terakhir. A
hubungan yang sepenuhnya dimediasi akan menunjukkan bahwa konflik gender tidak memprediksi suatu
hasil setelah memperhitungkan ideologi gender, sedangkan hubungan yang tidak dimediasi akan
menunjukkan bahwa, setelah konflik gender ditambahkan ke persamaan, efek ideologi gender pada
hasil akan hilang.
Meneliti prediktor kesehatan mental jelas menunjukkan konflik gender sebagai a
prediktor signifikan, menjelaskan 14% varian untuk kecemasan, 11% untuk depresi, dan
3% varian harga tubuh (lihat Tabel 2.8). Konflik gender juga muncul sebagai a
risiko seksual prediktor yang signifikan (menjelaskan 2% dari varians) tetapi bukan penggunaan alkohol.
Secara keseluruhan, ideologi gender tampaknya tidak memediasi asosiasi antar gender
konflik dan hasil. Sebaliknya, hasil menunjukkan bahwa ideologi gender tradisional dan
konflik gender yang lebih besar memprediksi kecemasan dan depresi, meskipun konflik gender
ternyata pengaruhnya lebih besar.
Dengan memperhatikan hasil perilaku, pola ini dibalik untuk aktivitas seksual,
di mana konflik gender yang lebih besar adalah prediktor risiko seksual yang lebih lemah daripada ideologi gender.
Menariknya, ketika regresi dihitung secara terpisah berdasarkan jenis kelamin, efek ini hanya ada
terbukti untuk pria, dan konflik gender tidak memprediksi perilaku seksual pada wanita. Alkohol
penggunaan sebagian besar diprediksi oleh korelasi demografis, terutama laki-laki dan bukan
menjadi orang Asia, dengan kontribusi signifikan dari ideologi gender tetapi bukan konflik gender.
1
Analisis ini juga dihitung secara terpisah untuk setiap jenis kelamin. Namun, karena pola hasil sebagian
besar serupa untuk laki-laki dan perempuan, data dari kedua jenis kelamin digabungkan.
44
Diskusi
Studi ini mengkaji hubungan antara sosialisasi gender yang bertentangan, gender
konflik, dan kesejahteraan. Hipotesis pertama mempertanyakan apakah laki-laki dan perempuan yang
mengalami konflik gender juga akan melaporkan mengalami hasil negatif, khususnya
di bidang kesehatan mental dan citra tubuh. Hasil jatuh seperti yang diharapkan, dengan beberapa
asosiasi kuat yang muncul antara konflik gender dan pengaruh cemas dan depresi,
dan citra tubuh. Secara khusus, tampaknya mengalami perasaan gender yang bertentangan
ekspektasi peran sangat terkait dengan kesehatan mental dan citra tubuh yang buruk. Jenis kelamin
konflik juga muncul sebagai prediktor signifikan dari perilaku seksual, tetapi bukan penggunaan alkohol.
Hipotesis kedua menyelidiki apakah bertentangan atau bertentangan
pesan sosialisasi akan terkait dengan mengalami konflik gender. Sebagian
membenarkan hipotesis ini, ada hubungan positif antara konflik gender dan
beberapa pasang pesan yang bertentangan. Arah positif dari asosiasi ini menunjukkan
bahwa inkonsistensi dalam sosialisasi memang dapat merugikan proses
mengkonsolidasikan identitas gender. Yang sangat berpengaruh bagi wanita adalah ketidakkonsistenan
tentang pantang dan pandangan seks yang positif serta yang memprihatinkan
dukungan terhadap standar ganda seksual dan memandang seks sebagai sesuatu yang positif dan alami. Untuk
laki-laki, dorongan untuk bertindak keras tetapi juga bersikap baik serta mengadopsi gender tradisional
peran dan menjadi konflik gender yang paling diprediksi. Selanjutnya, menerima pesan yang bertentangan
tampaknya aditif untuk kedua jenis kelamin, sehingga menerima lebih banyak
pesan yang bertentangan menghasilkan konflik gender yang lebih besar. Secara keseluruhan, ternyata
mengalami konflik gender dikaitkan dengan paparan komunikasi yang mendorong
perilaku yang bertentangan dengan peran gender tradisional. Bagi wanita, yang paling berpengaruh
45
konflik berkaitan dengan seksualitas positif, dan mungkin khususnya wanita muda
rentan dalam konteks ini. Gagasan bahwa seksualitas adalah normal dan positif mungkin a
pesan yang relatif baru untuk wanita, dan mungkin kurang mudah diintegrasikan ke dalam yang lebih
pandangan tradisional perempuan sebagai penjaga kebajikan seksual. Begitu pula bagi pria,
komunikasi mendorong bersikap baik dan sopan dan mengadopsi "suara tidak autentik"
mungkin sangat bertentangan dengan pendirian maskulinitas tradisional yang agen dan tangguh.
Seperti dibahas dalam Bab 2, beberapa pasang pesan mungkin hanya menimbulkan konflik untuk
satu jenis kelamin. Misalnya, pantangan konsisten dengan peran gender tradisional untuk
perempuan tetapi bertentangan langsung dengan peran maskulin tradisional. Konsisten dengan ini
gagasan, tidak ada hubungan yang muncul antara menerima pesan yang mendukung gender tradisional
peran dan pantang untuk wanita, tetapi asosiasi yang kuat muncul untuk pria. Dalam serupa
vena, perempuan tampaknya tidak melihat konflik antara mendukung gender tradisional
peran dan bersikap baik dan menyenangkan, dan laki-laki tidak mengalami konflik saat menerima
pesan yang mendukung standar ganda seksual dan peran gender egaliter. Itu mungkin
maka perempuan dan laki-laki dapat menafsirkan konflik dalam sosialisasi gender sesuai
ke makna khusus yang dibawa pesan-pesan ini untuk jenis kelamin mereka sendiri. Namun, a
hubungan yang signifikan muncul untuk laki-laki antara konflik gender dan dukungan pesan
seksualitas positif dan standar ganda seksual. Di permukaan, wacana ini
tidak selalu dalam konflik untuk pria yang didorong untuk mengejar seks dan untuk siapa
aktivitas seksual dianggap normatif. Temuan ini menunjukkan bahwa konflik tidak
selalu dibentuk sehubungan dengan ekspektasi gender tradisional. Sebagai budaya kita
pemahaman tentang peran laki-laki dan perempuan berubah, mungkin akan lebih banyak laki-laki
mengalami konflik gender ketika berhadapan dengan “konflik perempuan” seperti pantangan
46
dan seksualitas positif. Demikian pula, lebih banyak wanita mungkin merasa berkonflik ketika didorong untuk melakukannya
menjadi baik namun tangguh di masa depan.
Bertentangan dengan ekspektasi, menerima pesan yang mendukung baik tradisional maupun
pesan gender egaliter dan egaliter dan anti-gay tidak terkait dengan
konflik gender bagi perempuan. Bisa jadi orang tua sengaja berusaha memberdayakan mereka
anak perempuan dengan menekankan sikap peran gender egaliter yang positif pada beberapa waktu
tidak dapat menahan diri dari jatuh kembali pada norma-norma tradisional di lain waktu. Karena ini
dua gagasan ada pada kontinum yang sama, anak-anak dihadapkan pada kedua jenis pesan tersebut
mungkin telah belajar menegosiasikannya dengan mengadopsi keyakinan peran gender di suatu tempat
antara tradisional dan egaliter. Mungkin juga karena homoseksualitas laki-laki
Umumnya sanksi lebih dari homoseksualitas perempuan, anak perempuan mungkin menganggap anti-gay
pesan yang hanya berlaku untuk laki-laki dan oleh karena itu tidak bertentangan dengan kesetaraan gender.
Juga bertentangan dengan harapan, ideologi gender tidak ditemukan memainkan peran mediasi
peran dalam hubungan antara konflik gender dan kesejahteraan. Hasil menunjukkan bahwa jenis kelamin
konflik dan ideologi gender memainkan peran unik dalam berkontribusi pada hasil negatif, dengan
konflik gender berkontribusi paling besar terhadap kesehatan mental dan citra tubuh serta ideologi gender
untuk hasil perilaku. Salah satu alasan bahwa tidak ada asosiasi yang ditemukan antara jenis kelamin
konflik dan penggunaan alkohol mungkin merupakan peran normatif minum di kalangan mahasiswa
(Schulenberg & Maggs, 2002). Minum alkohol mungkin begitu umum dan normatif
di antara populasi ini yang belum tentu merupakan faktor risiko yang terkait dengan yang mendasarinya
perasaan konflik atau tekanan lainnya.
Hasil ini mendukung tujuan keseluruhan dari penelitian ini – untuk mengisolasi dan memvalidasi yang baru
gender membangun dan memeriksa hubungannya baik untuk sosialisasi dan hasil. Sedangkan
47
literatur sebelumnya telah membuat sindiran tentang adanya konflik atau kontradiksi
sosialisasi gender, karya ini secara kuantitatif menegaskan fenomena tersebut. Selanjutnya, ini
studi memvalidasi gagasan bahwa memegang keyakinan yang bertentangan itu berbahaya, baik bagi remaja
kesehatan mental dan perilaku seksual berisiko. Mungkin saja konflik gender juga bisa mempengaruhi
perilaku minum alkohol secara tidak langsung melalui peningkatan tekanan kesehatan mental, yang pada gilirannya memiliki
dikaitkan dengan penggunaan zat yang lebih besar pada masa remaja (misalnya Mueser, Drake, & Wallach,
1998; Shrier, Harris, Sternberg, & Beardslee, 2001). Kemungkinan lain adalah jenis kelamin itu
konflik dapat memengaruhi variabel ketiga lainnya, seperti kepuasan seksual atau ketegasan,
yang kemudian langsung dikaitkan dengan minum. Misalnya, perasaan yang bertentangan tentang
terlibat dalam aktivitas seksual dapat membuat remaja minum untuk mencoba melupakan
atau mengatasi keraguan.
Penjelasan lain untuk asosiasi yang sangat kuat antara gender
konflik dan tekanan kesehatan mental (tetapi bukan hasil perilaku) mungkin melibatkan kesamaan
dalam kata-kata dari masing-masing item dalam Skala Konflik Gender dan dalam skala
mengukur kecemasan dan depresi. Misalnya, ada kesamaan dalam kata-kata an
item dari Skala Konflik Gender “Merasa terpecah antara harapan yang berbeda” dan an
item dari skala CES-D "Saya merasa semua yang saya lakukan adalah upaya." Sebagai tambahan
kata-kata yang serupa (misalnya kata “merasa”), ada makna yang sama dalam kedua item tersebut, karena keduanya
menyarankan kecemasan saat dihadapkan dengan tugas yang tidak dapat diatasi. Mungkin saja seperti itu
ungkapan serupa dari item berkontribusi pada varians bersama dan korelasi yang lebih tinggi
antara timbangan. Gagasan bahwa konflik umum (bukan yang spesifik domain)
mewakili kecemasan umum juga dapat menjelaskan hubungan yang kuat antara Jenis Kelamin
Skala Konflik dan BAI. Studi selanjutnya dapat mempertimbangkan untuk menyusun ulang Konflik Gender
48
Skalakan item dan tambahkan lebih banyak item yang mengukur konflik tertentu (mis
sensitif”) daripada perasaan konflik secara umum.
Penelitian di masa depan juga perlu mengatasi keterbatasan penggunaan homogen
Sampel. Meskipun ketergantungan pada sampel perguruan tinggi adalah praktik umum dalam literatur, ini
populasi tidak mewakili mayoritas remaja. Kelompok ini cenderung mandiri
dipilih, baik secara akademis maupun sosial ekonomi, dan seringkali, seperti yang terjadi di sini,
sangat Kaukasia. Saat mengkaji isu-isu yang berkaitan dengan remaja
pengembangan, akan bermanfaat untuk mendapatkan peserta dari berbagai kelompok umur itu
lebih mewakili tahap ini. Kedua, beberapa subskala sosialisasi gender lemah
keandalan, dan penggunaan subskala ini mungkin telah mendistorsi hasil. Masa depan
revisi skala ini mungkin termasuk menghilangkan item-item yang tidak dimuat ke salah satu
faktor dan menambahkan item baru yang mewakili konstruksi tidak ditangani oleh saat ini
versi skala. Misalnya, untuk mengukur fokus hubungan yang muncul
lemah dalam Studi 1, mungkin perlu menambahkan lebih banyak item yang mencerminkan konstruk ini.
Terakhir, memeriksa sosialisasi gender melalui laporan retrospektif tidak harus dilakukan
mencerminkan peserta sosialisasi yang benar-benar diterima, karena beberapa pesan mungkin
dilupakan atau mungkin tidak lagi relevan pada tahap perkembangan ini. Selanjutnya, skala mungkin
tidak menyajikan berbagai pesan yang diterima peserta sepanjang masa kecil mereka.
Namun, kemungkinan besar pesan yang diingat remaja paling sering diulang atau
yang paling menonjol, oleh karena itu memiliki dampak terbesar.
49
Bab 4
Studi 3: Sosialisasi Gender, Konflik Gender, dan Hasil Selama Masa Remaja Awal
Perkenalan
Terlepas dari kenyataan bahwa gender tetap menjadi salah satu konstruksi penting dalam kognitif,
bidang fisiologis, dan sosial perkembangan remaja, sedikit yang diketahui tentang gender
sosialisasi selama tahap awal masa remaja. Bagaimana sosialisasi orang tua
tentang gender dan seksualitas mempengaruhi keyakinan gender dan seksual remaja yang lebih muda
perilaku? Sejauh mana remaja yang lebih muda menerima pesan yang bertentangan atau
menganggap komunikasi sebagai konflik? Bagaimana mungkin asosiasi antara sosialisasi,
keyakinan, dan hasil berbeda untuk kelompok yang lebih muda ini?
Dimulai dengan pubertas, anak laki-laki dan perempuan memulai proses negosiasi mereka
identitas gender dan kepercayaan. Beberapa penelitian telah melaporkan perubahan perkembangan pada
fleksibilitas peran gender, atau penerimaan perilaku yang tidak berjenis gender (misalnya, bermain
olahraga kasar untuk anak perempuan, perawat laki-laki). Padahal beberapa penelitian telah menemukan peran gender tersebut
fleksibilitas menurun selama masa remaja (misalnya Galambos, Almeida, & Petersen, 1990),
lain menemukan peningkatan yang stabil selama ini (misalnya Katz & Ksansnak, 1994; Bartini,
2006). Alfieri, Ruble, dan Higgins (1996) menemukan bahwa fleksibilitas peran gender berubah
menurut konteks, dengan remaja melaporkan lonjakan diikuti dengan penurunan yang konsisten
50
dalam fleksibilitas peran gender setelah transisi ke sekolah menengah. Selanjutnya beberapa penelitian
telah menunjukkan bahwa memiliki lebih banyak sifat agen dan maskulin selama ini mungkin keduanya
normatif dan protektif untuk kesejahteraan remaja (Markstrom-Adams, 1989;
Galambos, 2004), khususnya untuk remaja laki-laki. Temuan ini kontras negatif
asosiasi antara mendukung peran gender tradisional dan kesejahteraan yang biasanya
ditemukan pada pria dan wanita dewasa (Mahalik et al., 2003; Tolman & Porche, 2000). Dengan demikian,
meskipun temuan tentang lintasan perkembangan kepercayaan gender agak beragam,
Masa remaja tampaknya menjadi transisi penting dalam perkembangan keyakinan gender.
Pubertas juga membawa masalah kepuasan tubuh dan citra tubuh. Meskipun
perubahan tubuh yang terkait dengan pubertas umumnya disambut baik oleh anak laki-laki, untuk anak perempuan hal ini
perubahan lebih bermasalah. Mengingat penekanan yang tinggi pada ketipisan dan fisik
daya tarik bagi anak perempuan dalam budaya yang lebih luas, perbedaan gender dalam kepuasan tubuh
banyak dilaporkan dalam literatur (Barker & Galambos, 2003; Ricciardelli & McCabe,
2004; Rosenblum & Lewis, 1999; Susman & Rogol, 2006). Transisi pubertas,
yang sering menyebabkan kenaikan berat badan bagi anak perempuan, dikaitkan dengan citra tubuh
ketidakpuasan, gejala depresi, dan penurunan harga diri, terutama di kalangan
gadis Kaukasia (Barker & Galambos, 2003; McHale, Corneal, et al., 2001; Lewinsohn et
al., 1993). Dibandingkan dengan anak perempuan, kematangan pubertas umumnya dikaitkan dengan lebih sedikit
hasil negatif untuk anak laki-laki yang mungkin menerima penambahan tinggi dan jaringan otot
(untuk ulasan, lihat Ricciardelli & McCabe, 2004). Menariknya, meski mempelajari tubuh
ketidakpuasan secara tradisional berorientasi pada diet dan penurunan berat badan (mis
McHale, Corneal, Crouter, & Birch, 2001), studi terbaru melaporkan usaha anak laki-laki untuk
otot melalui olahraga, diet untuk menambah berat badan, dan penggunaan steroid menunjukkan hal itu
51
ketidakpuasan tubuh adalah masalah serius dan berkembang untuk anak laki-laki juga (McCreary &
Sasse, 2000, 2002).
Masa remaja juga membawa tentang kencan dan inisiasi seksual. Sebagian besar remaja akan melakukannya
mengalami hubungan romantis pertama mereka dan ciuman pertama selama sekolah menengah, dan pertama
aktivitas seksual selama SMA (Larsson & Svedin, 2002; Savin-Williams & Diamond,
2006; Halpern, Joyner, Udry, & Suchindran, 2000). Aktivitas seksual, khususnya berisiko
perilaku seksual dan inisiasi seksual dini, juga dikaitkan dengan penggunaan narkoba
selama masa remaja (Manlove et al., 2001; Savin-Williams & Diamond, 2006). Itu
potensi risiko yang terkait dengan inisiasi seksual dini lebih menyoroti pentingnya
sosialisasi gender dan seksual. Di sini, remaja yang lebih muda mungkin lebih banyak
menerima pesan orang tua karena mereka memiliki lebih banyak kesempatan untuk berinteraksi dengan orang tua
daripada mahasiswa. Selain itu, orang tua dapat melakukan kontrol yang lebih besar terhadap anak-anak
tinggal bersama mereka sehingga pesan sosialisasi orang tua (terutama pesan peringatan)
dapat diperkuat dengan aturan. Studi menunjukkan bahwa kualitas orang tua-remaja
hubungan mungkin sangat penting dalam memoderasi risiko seksual (Miller et al., 1997).
Untuk alasan ini, ada kemungkinan remaja yang lebih muda, yang baru mulai
mengeksplorasi baik seksualitas maupun identitas gender, mungkin sangat rentan terhadap hal-hal negatif
efek sosialisasi yang bertentangan dan konflik gender daripada populasi yang lebih tua. Lebih muda
remaja juga mungkin lebih rentan terhadap keputusan yang tidak sehat seputar inisiasi seksual
dan masalah citra tubuh saat mereka menegosiasikan tekanan budaya dan teman sebaya, orang tua
teguran, dan hubungan romantis untuk pertama kalinya.
Pertimbangan ini menyoroti kebutuhan untuk menguji pengaruh perkembangan
tahap pada hubungan antara sosialisasi gender, keyakinan, dan kesejahteraan. Demikian,
52
studi saat ini berusaha mereplikasi pekerjaan saya yang sudah ada dengan mahasiswa dengan a
sampel remaja yang lebih muda. Studi ini mengkaji hubungan antara jenis kelamin
sosialisasi, kepercayaan, konflik gender, kesehatan mental, dan pengambilan risiko di antara beragam
sampel remaja usia SMA. Tiga pertanyaan berikut menguraikan tujuan
dan hipotesis penelitian ini.
RQ1: Apakah remaja yang lebih muda mengalami konflik gender? Apakah konflik gender terkait
dengan kesejahteraan?
Konsisten dengan temuan dari Studi 1 dan 2, siswa sekolah menengah
dihipotesiskan mengalami konflik gender tingkat sedang, yang diharapkan terjadi
berhubungan dengan kesehatan mental negatif dan hasil perilaku. Studi tentang jenis kelamin
intensifikasi menunjukkan bahwa keyakinan gender yang kaku dapat memuncak selama sekolah tinggi (misalnya Alfieri,
Ruble, & Higgins, 1996), yang dapat meningkatkan perbedaan gender dalam bagaimana konflik gender
dialami oleh anak laki-laki dan perempuan. Mungkin juga hubungan antar konflik gender
dan hasil perilaku (misalnya penggunaan alkohol dan jumlah pasangan seksual) akan muncul
remaja yang lebih muda, meskipun mereka tidak ditemukan untuk sampel perguruan tinggi. Studi tentang
minum di perguruan tinggi, khususnya, telah menunjukkan bahwa penggunaan alkohol di kampus adalah
relatif normatif dan tidak selalu dikaitkan dengan hasil negatif
(Schulenberg et al., 2001; Schulenberg & Maggs, 2002). Ini mungkin menjelaskan mengapa jenis kelamin
konflik tidak terkait dengan hasil perilaku untuk mahasiswa. Meskipun a
pola serupa kemungkinan besar berlaku untuk sekolah menengah atas yang terikat perguruan tinggi, asosiasi
dengan hasil negatif dapat muncul saat menggunakan sampel yang lebih muda dan lebih inklusif
yang mencakup remaja dari semua tingkat prestasi.
53
RQ2: Apa hubungan antara sosialisasi gender dan konflik gender untuk remaja
remaja?
Diperkirakan bahwa hubungan antara sosialisasi yang bertentangan dan gender
konflik yang ditemukan dalam Studi 2 akan direplikasi untuk siswa SMA. Meskipun
remaja yang lebih muda mungkin tidak memiliki waktu sebanyak mahasiswa untuk menginternalisasi
sosialisasi orang tua, orang tua dari kelompok yang lebih muda cenderung memiliki lebih banyak kesempatan
untuk menyampaikan pesan sosialisasi gender yang beragam (sehingga menciptakan gender yang lebih besar
konflik) saat mereka tinggal di rumah. Selanjutnya, siswa sekolah menengah juga dapat menemukannya
pesan lebih berpengaruh karena ketergantungan finansial dan hidup mereka yang lebih besar
orang tua. Kedua faktor ini akan membuat pesan yang saling bertentangan menjadi lebih menonjol, yang mengarah ke
konflik jender.
RQ3: Apa hubungan antara sosialisasi gender, konflik gender, dan hasil
di kalangan remaja yang lebih muda? Apa peran keyakinan gender dalam asosiasi ini?
Konsisten dengan literatur sebelumnya yang menghubungkan keyakinan peran gender tradisional dengan
hasil negatif (misalnya Addis & Mahalik, 2003; Phillips, 2000) dan jenis kelamin orang tua
sikap terhadap keyakinan anak-anak (misalnya Booth & Amato; Kulik, 2005), keyakinan gender
dihipotesiskan untuk memediasi hubungan antara sosialisasi gender dan hasil. Berdasarkan
Berdasarkan hasil dari dua penelitian sebelumnya, konflik gender juga diprediksi akan menjadi mediasi
hubungan ini karena remaja dapat menginternalisasi pesan-pesan sosialisasi yang mereka terima di dalam
keluarga, baik melalui pengembangan keyakinan gender mereka sendiri maupun melalui pengalaman
konflik jender. Faktor internal ini pada gilirannya akan memprediksi kesehatan mental remaja
dan hasil perilaku. Hasil dari penyelidikan sebelumnya menunjukkan bahwa jenis kelamin
keyakinan dan konflik gender keduanya berkontribusi pada kesejahteraan remaja, dengan konflik gender
54
berkontribusi lebih banyak pada kesehatan mental dan keyakinan gender pada hasil perilaku. Sebagai
diusulkan dalam RQ1, hubungan yang lebih kuat antara konflik gender dan hasil perilaku
untuk populasi sekolah menengah diharapkan daripada yang telah diamati dengan perguruan tinggi
sampel. Juga diramalkan bahwa ideologi gender (yakni keyakinan gender) akan menjadi a
kontributor yang lebih kecil untuk semua hasil untuk kelompok ini daripada untuk mahasiswa. Karena
mahasiswa cenderung lebih jauh dalam mengkonsolidasikan identitas mereka daripada tinggi
siswa sekolah, keyakinan gender mereka mungkin juga lebih berkembang. Untuk alasan ini, jenis kelamin
keyakinan tidak diprediksi untuk mempengaruhi kesejahteraan remaja yang lebih muda sebanyak remaja yang lebih tua
kelompok.
Akhirnya, karena intensifikasi gender dan pengetikan gender yang lebih besar di kalangan tinggi
remaja usia sekolah, perbedaan gender yang menonjol dalam hubungan antara tiga besar
konstruksi yang diharapkan. Secara khusus, perbedaan gender diperkirakan akan muncul di
tiga bidang: efek pesan standar ganda seksual pada perilaku seksual, efeknya
pesan sosialisasi gender pada keyakinan gender, dan efek konflik gender pada
hasil. Pertama, karena wacana standar ganda seksual mengamanatkan berbeda
perilaku untuk anak perempuan dan anak laki-laki (misalnya anak laki-laki harus memulai hubungan seks, anak perempuan harus menghindarinya), paparan
untuk wacana ini dihipotesiskan untuk memprediksi lebih banyak pengambilan risiko seksual untuk anak laki-laki dan lebih sedikit
pengambilan risiko seksual untuk anak perempuan. Kedua, pesan-pesan yang mendukung gender tradisional dan egaliter
peran dihipotesiskan memiliki dampak yang berbeda pada keyakinan gender anak perempuan dan anak laki-laki.
Misalnya, ada kemungkinan bahwa anak perempuan menginternalisasi pesan egaliter lebih mudah daripada
anak laki-laki karena wacana ini memberi perempuan kebebasan yang lebih besar. Pada gilirannya, anak laki-laki mungkin lebih mungkin
menginternalisasikan pesan peran gender tradisional karena wacana ini berpihak pada laki-laki. Ketiga, itu
kemungkinan bahwa anak laki-laki dan perempuan dipengaruhi secara berbeda oleh perasaan konflik gender. Untuk
55
Misalnya, mungkin mengalami konflik gender memprediksi lebih banyak kesehatan mental
masalah bagi anak perempuan karena anak perempuan lebih cenderung menginternalisasi kesusahan (Ruble et al., 2006;
Galambos, 2004), sedangkan anak laki-laki mungkin lebih cenderung terlibat dalam perilaku berisiko sebagai a
akibat konflik gender.
Gambar 2 menguraikan model konseptual untuk asosiasi antara konflik
sosialisasi gender, konflik gender, dan kesejahteraan berdasarkan analisis sebelumnya dengan
mahasiswa. Studi saat ini pertama kali memvalidasi asosiasi antara konflik gender
dan hasil dan sosialisasi gender dan konflik gender dalam populasi yang lebih muda
remaja (usia 14-18) dengan teknik regresi tradisional. Pertanyaan Penelitian 3
(RQ3) kemudian diuji menggunakan Structural Equation Modeling (SEM). Terakhir, penelitian ini
memeriksa perbedaan gender dalam hubungan antara sosialisasi gender yang saling bertentangan,
konflik gender, dan hasil melalui perbandingan dua kelompok di SEM.
Metode
Peserta
Untuk menilai dampak konflik gender pada remaja yang lebih muda dan untuk menguji perannya
tahap perkembangan, saya merekrut sekelompok siswa sekolah menengah (N=259, 62% perempuan)
dari tiga sekolah menengah di Michigan. Siswa yang bersekolah di SMA A (N=78) adalah
dari pinggiran kota, sebagian besar keluarga kelas pekerja (kebanyakan orang tua memiliki GED atau beberapa
pengalaman kuliah) dari berbagai latar belakang (75% Putih, 10% Hitam, 3% Latino, 4%
Asia, dan 4% Multiras). Siswa dari SMA B didominasi kulit putih
(91%, 3% Hitam, 2% Latino, 2% Asia, dan 2% Multiras), dari menengah ke atas
keluarga kelas menengah (kebanyakan orang tua memiliki beberapa pelatihan perguruan tinggi atau gelar BA). Akhirnya, siswa
dari Sekolah Menengah Atas C (N=65) juga sebagian besar berkulit putih (85%, 5% Hitam, 5% Latino,
56
5% Asia, dan 5% Multiras), dari keluarga pekerja hingga kelas menengah (kebanyakan orang tua memilikinya
beberapa pengalaman kuliah) di daerah pedesaan. Peserta berusia antara 15 hingga 19 tahun, dengan an
rata-rata 15,6. Lebih dari sepertiga peserta dilaporkan “cukup religius” atau “sangat
keagamaan” dan 52% menghadiri ibadah sebulan sekali atau seminggu sekali, sedangkan
21% dilaporkan “sama sekali tidak religius” dan tidak pernah menghadiri kebaktian. Peserta adalah
sebagian besar dari keluarga dengan dua orang tua (722%) dan lahir di Amerika Serikat
Serikat (97%).
Mayoritas peserta diidentifikasi sebagai “hanya” (83%) atau “sebagian besar” (7%)
heteroseksual, dengan 5 perempuan (3%) dan 2 laki-laki (2%) diidentifikasi sebagai “biseksual,” dan 2 perempuan (1%)
dan 1 anak laki-laki sebagai “kebanyakan” atau “hanya homoseksual”. Lima persen (2% anak perempuan dan 9% anak laki-laki)
melaporkan bahwa mereka "tidak yakin" tentang orientasi seksual mereka. Seperlima dari siswa
melaporkan tidak pernah berkencan, 31% melaporkan pernah mengalami beberapa hal biasa
berkencan atau 1-2 hubungan singkat, dan 46% melaporkan memiliki satu atau lebih hubungan jangka panjang
hubungan. Hampir tiga perempat tidak memiliki pengalaman coital (74%), dengan 16% melaporkan
pengalaman coital dengan satu pasangan saja, 5% dengan dua pasangan, dan 4% dengan tiga pasangan atau lebih
mitra. Tiga remaja (1%) melaporkan memiliki STD dan 6 (2%) mengatakan mereka
"tidak yakin." Hanya satu wanita muda yang dilaporkan hamil dan tidak ada
pria muda melaporkan telah membuat seseorang hamil.
Dalam hal penggunaan zat, 85% peserta menunjukkan bahwa mereka tidak pernah
merokok dan hanya 5% melaporkan merokok lebih dari sekali seminggu (4% merokok
beberapa kali sehari). Sebagai perbandingan, hanya 60% yang mengatakan bahwa mereka “tidak pernah” minum alkohol,
34% menunjukkan bahwa mereka minum "jarang, di pesta", 6% minum alkohol setiap akhir pekan, dan
57
1,5% melaporkan minum beberapa kali seminggu. Delapan belas persen remaja menunjukkan
bahwa mereka telah menggunakan obat-obatan terlarang, seperti ganja, ekstasi, speed atau lainnya.
Prosedur
Peserta direkrut meskipun menghubungi guru ilmu sosial terutama di
Michigan Oakland County, meskipun beberapa guru lain telah dihubungi juga.
Guru diundang untuk membantu dalam studi perkembangan remaja dengan mengizinkan saya
merekrut siswa di kelas mereka. Tiga guru seperti itu (satu dari setiap sekolah menengah)
awalnya mengizinkan saya untuk datang ke ruang kelas mereka. Setelah persetujuan guru dan kepala sekolah
telah diperoleh, penelitian ini diperkenalkan di kelas pilih di sekolah selama
waktu kelas reguler. Selain kelas mereka sendiri, masing-masing dari tiga guru asli
memperkenalkan saya kepada orang lain, sehingga saya bisa merekrut siswa dari sekitar
tujuh belas ruang kelas yang berbeda. Meskipun jumlah pasti siswa yang direkrut adalah
tidak tersedia, sekitar 500 siswa diundang untuk berpartisipasi dalam penelitian ini. Ini,
315 siswa memperoleh persetujuan tertulis dari orang tua dan menerima kuesioner, dan
83% dari kuesioner lengkap yang diserahkan ini.
Di setiap kelas, setelah mendengar penjelasan tentang pembelajaran, termasuk tujuannya,
pembayaran, dan masalah kerahasiaan, semua siswa mendapat persetujuan orang tua dan siswa
formulir persetujuan. Persetujuan orang tua tertulis diperlukan untuk semua siswa sekolah menengah atas
anak di bawah umur pada saat penyelenggaraan studi. Saya kemudian kembali beberapa kali untuk mengumpulkan persetujuan
formulir dan mendistribusikan kuesioner, meskipun siswa menyelesaikan kuesioner
di luar kelas. Hanya siswa yang orang tuanya telah memberikan persetujuan tertulis dan
yang melengkapi formulir persetujuan tertulis dapat berpartisipasi. Sebagai pembayaran untuk
58
menyelesaikan paket survei, setiap siswa menerima voucher film (senilai 1 film
tiket) ke bioskop lokal.
Pengukuran
Demografi. Peserta diminta untuk menunjukkan usia, jenis kelamin, ras
latar belakang, dan tingkat pendidikan tertinggi yang diselesaikan oleh masing-masing orang tua (1 = “beberapa tinggi
sekolah” ke 6 = “gelar pascasarjana (MA, MD, PhD)”). Pendidikan Ibu (M = 3,47)
dilaporkan lebih tinggi dari pendidikan ayah (M = 3,23) rata-rata (t = -2,64, p
< 0,01), tetapi hanya pendidikan ayah yang digunakan sebagai proksi status sosial ekonomi
(SES) karena kemungkinan besar pendapatan keluarga lebih banyak bergantung pada pendapatan ayah
daripada pekerjaan penuh waktu ibu. Jika pendidikan ayah tidak tercantum, maka pendidikan ibu
kemudian digunakan sebagai indikator SES. Peserta juga diminta untuk menunjukkan caranya
religius yang mereka anggap sebagai diri mereka sendiri (1 = “tidak religius sama sekali” hingga 4 = “sangat
religius”) dan seberapa sering mereka menghadiri ibadah keagamaan (1 = “tidak pernah” sampai 4 = “setiap
pekan"). Item religiositas dirata-rata untuk subskala Religiusitas (r = 0,74, p<0,001).
Akhirnya, peserta melaporkan pengaturan hidup mereka saat tumbuh dewasa (misalnya, dengan
kedua orang tua/tiri, kebanyakan ibu, kebanyakan ayah), dan apakah mereka telah dilahirkan
dan dibesarkan di AS
Sosialisasi Gender. Peserta menyelesaikan Skala Sosialisasi Gender
identik dengan yang digunakan dengan mahasiswa di Studi 2, yang mencakup penilaian item
sosialisasi gender dan seksual. Untuk memvalidasi struktur faktor dari
mengukur, subskala dihitung berdasarkan analisis faktor dalam Studi 2. The
Subskala Peran Gender Tradisional (9 item, alfa = 0,85), Penerima dan Egalitarian
subskala (9 item, alfa = 0,70), subskala Nice and Pleasant (3 item, alfa = 0,63), subskala
59
subskala Anti-Gay (3 item, alfa = 0,81), dan subskala Besar dan Tangguh (5 item, alfa
= 0,73) menilai wacana terkait gender. Subskala Standar Ganda Seksual (10
item, alpha = 0,88), subskala Sex Positive (5 item, alpha = 0,69), dan Abstinence
subskala (7 item, alpha = 0,80) mengukur wacana yang berkaitan dengan seksualitas. Tubuh
Subskala kesadaran (3 item, alfa = 0,59) dikeluarkan dari analisis mendatang karena
dari skor reliabilitas rendah.
Sikap Gender. Skala Sikap terhadap Perempuan untuk Remaja (AWSA;
Galambos, Petersen, Richards, & Gitelson, 1985) menilai sikap terhadap tradisional
ekspektasi peran gender dan kesetaraan gender. Skala ini berisi dua belas item (alpha
= 0,81) diberi skor pada skala 4 poin (1=“sangat tidak setuju” hingga 4=”sangat setuju”). Item
memeriksa keyakinan tentang bagaimana pria dan wanita harus berperilaku dan memasukkan item seperti
"Bersumpah lebih buruk bagi seorang gadis daripada seorang pria," dan "Pria adalah pemimpin yang lebih baik daripada wanita."
Item skala terbalik dikode ulang sedemikian rupa sehingga skor yang lebih tinggi menunjukkan lebih tradisional
keyakinan yang mendukung superioritas laki-laki.
Skala Sikap Peran Pria (MRAS; Pleck, Sonenstein, & Ku, 1993) adalah
skala delapan item (1=“sangat tidak setuju” hingga 4=“sangat setuju”) berfokus pada tradisional
ekspektasi gender laki-laki (alfa = 0,58). Contoh item pada skala ini termasuk “Seorang pria
akan kehilangan rasa hormat jika dia berbicara tentang masalahnya,” dan “Menurutku seorang suami seharusnya tidak melakukannya
melakukan pekerjaan rumah.” Skor yang lebih tinggi pada skala ini menunjukkan dukungan yang lebih besar dari
maskulinitas tradisional.
Konflik Jender. Skala Konflik Gender yang dikembangkan pada Studi 1 adalah
diberikan mengikuti skala sikap gender untuk peserta utama
pertimbangkan ekspektasi gender (bukan ekspektasi secara umum) saat menjawab
60
pertanyaan tentang konflik gender. Skala Konflik Gender memuat 14 item yang
menilai seberapa sering (1 = “tidak pernah” sampai 5 = “sepanjang waktu) peserta memandang gender
harapan yang bertentangan atau bertentangan. Skala berisi delapan umum
pernyataan yang menilai perasaan konflik secara umum, seperti “Merasa terpecah antara perbedaan
ekspektasi”, dan enam item yang mengukur konflik tertentu, seperti “Merasa seperti menjadi
orang tua yang baik dan memiliki karier yang baik terkadang bertentangan satu sama lain.”
Hasil Kesehatan Mental. Peserta juga menyelesaikan Center for the
Skala Studi Epidemiologi untuk Depresi (CES-D; Radloff, 1977), yang merupakan 21-
ukuran item (alfa = 0,92) dari frekuensi (0 = “jarang” hingga “3 = “sepanjang waktu”) dari
perasaan depresi (misalnya “Saya pernah menangis” dan “Saya terganggu oleh hal-hal yang tidak
biasanya mengganggu saya”) dalam seminggu terakhir. Inventarisasi Kecemasan Beck (BAI; Beck, Epstein,
Brown, & Steer, 1988) menggunakan skala 4 poin (0 = “tidak sama sekali” hingga 3 = “sangat berat”) untuk
mengukur sejauh mana peserta terganggu oleh masing-masing dari 20 kecemasan
gejala (misalnya Tidak dapat rileks, takut kehilangan kendali) dalam sebulan terakhir. Skor rata-rata
dihitung untuk BAI dan CES-D, sehingga skor yang lebih tinggi menunjukkan tekanan yang lebih besar.
Versi singkat dari Skala Penghargaan Tubuh (Mendelson, Mendelson, & White,
2001) berisi 15 item (alpha = 0,96) yang mengukur frekuensi (1 = “tidak pernah” sampai 5 =
"selalu") dari ketidakpuasan tubuh. Item dalam skala ini termasuk “Saya khawatir tentang cara saya
lihat,” dan “Saya sibuk mencoba mengubah berat badan saya.” Kode terbalik
item dikode ulang sehingga skor yang lebih tinggi pada skala ini menunjukkan kepuasan yang lebih besar
dengan citra tubuh seseorang.
Hasil Perilaku. Peserta ditanya tentang sejarah kencan mereka (1 =
“tidak pernah berkencan” hingga “5 = “lebih dari 3 hubungan eksklusif jangka panjang yang berlangsung 3
61
bulan atau lebih”), jumlah pasangan seksual, dan konsistensi penggunaan kontrasepsi (1 =
“selalu” sampai 5 = “tidak pernah” atau 6 = “Saya tidak pernah berhubungan seks”). Berdasarkan hal-hal tersebut, a
variabel dikotomis yang menilai risiko kontrasepsi peserta dihitung seperti itu
bahwa nilai 1 diberikan ketika peserta mengindikasikan bahwa mereka menggunakan kondom
kurang dari "selalu." Bagi peserta yang belum pernah melakukan hubungan seksual, baik ini
variabel diatur ke 0.
Tiga pertanyaan memeriksa frekuensi (1 = “tidak pernah” hingga 5 = “setiap hari”)
penggunaan alkohol peserta, pesta minuman keras (1 = "tidak pernah" sampai 5 = "lebih dari sekali seminggu"),
merokok (1 = “tidak pernah” sampai 5 = “beberapa kali sehari”), dan obat-obatan terlarang (ya/tidak). Itu
pertanyaan penggunaan zat digabungkan menjadi subskala Penggunaan Zat (alfa = 0,81).
Hasil
Analisis Awal
Pertama, analisis pendahuluan dilakukan dengan indikator demografis di
untuk menentukan variabel mana yang paling berpengaruh dan perlu
dikendalikan untuk. Dengan demikian, korelasi urutan nol dihitung antara usia, jenis kelamin,
ras, religiusitas, dan tingkat pendidikan ayah dan wacana sosialisasi, keyakinan gender,
konflik gender, dan hasil kesehatan mental. Hasil lengkap dilaporkan pada Tabel 3.1.
Secara keseluruhan, SES, religiusitas, dan gender memiliki asosiasi paling banyak dengan semua variabel
minat. Remaja dari keluarga dengan SES lebih tinggi dilaporkan menerima lebih sedikit tradisional
pesan sosialisasi gender, yang memiliki keyakinan gender yang kurang tradisional, menderita lebih sedikit
gejala kesehatan mental, dan terlibat dalam perilaku pengambilan risiko yang lebih sedikit daripada remaja dari
keluarga SES rendah. Religiusitas yang lebih besar dikaitkan dengan komunikasi yang lebih besar
mempromosikan pantang dan kurang komunikasi mempromosikan pandangan positif tentang seks.
62
Remaja dari keluarga religius juga lebih kecil kemungkinannya untuk menderita tubuh
ketidakpuasan atau untuk terlibat dalam perilaku pengambilan risiko. Usia juga merupakan prediktor yang signifikan
hasil perilaku, dengan remaja yang lebih tua melaporkan perilaku pengambilan risiko yang lebih tinggi daripada
remaja yang lebih muda. Akhirnya, dibandingkan dengan anak perempuan, anak laki-laki memiliki kepercayaan gender yang lebih tradisional,
melaporkan penghargaan tubuh yang lebih besar, dan menerima jumlah orang tua yang sama atau kurang
komunikasi, kecuali untuk pesan yang mempromosikan homofobia.
Selanjutnya, perbedaan gender dalam sosialisasi orang tua, keyakinan gender, konflik gender,
dan hasil diperiksa menggunakan analisis varians multivariat (MANOVA) dan
mengendalikan usia, religiusitas, dan SES. interkorelasi wacana sosialisasi gender,
dihitung secara terpisah berdasarkan jenis kelamin, ditunjukkan pada Tabel 3.2. Wacana-wacana ini dianalisis
bersamaan dengan MANOVA, sehingga hasil univariat hanya diterima jika
model keseluruhan menunjukkan signifikansi. Berarti diamati dan diperkirakan (marjinal).
disajikan pada Tabel 3.3, bersama dengan uji F model keseluruhan dan analisis univariat.
Tes omnibus signifikan muncul untuk wacana sosialisasi, sikap gender dan
variabel kesehatan mental menunjukkan perbedaan gender di bidang ini. Tidak ada jenis kelamin
perbedaan ditemukan untuk jumlah penggunaan zat atau jumlah pasangan seksual.
Dibandingkan dengan anak laki-laki, anak perempuan dilaporkan menerima lebih banyak pesan yang mempromosikan seksual
standar ganda, dan juga lebih banyak pesan yang mempromosikan peran dan keberadaan gender yang egaliter
bagus dan menyenangkan. Anak laki-laki dilaporkan menerima lebih banyak promosi komunikasi orang tua
homofobia. Anak laki-laki juga dilaporkan memiliki keyakinan gender yang jauh lebih konservatif
daripada anak perempuan di AWSA dan MRAS. Namun, tidak ada perbedaan gender dalam
laporan konflik gender, meskipun skor yang dilaporkan kedua gender cukup tinggi.
63
Variabel kesehatan mental (kecemasan, depresi, dan harga diri) juga
dianalisis secara simultan menggunakan MANOVA, kontrol usia, religiusitas, dan SES.
Dibandingkan dengan anak laki-laki, anak perempuan melaporkan harga tubuh yang jauh lebih rendah, dan gejala yang lebih besar
dari kecemasan dan depresi.
Konflik Gender dan Kesejahteraan Selama Masa Remaja Awal
Pertanyaan penelitian pertama membahas dampak konflik gender terhadap mental
kesehatan dan perilaku berisiko selama masa remaja awal. Hubungan ini diperiksa
melalui regresi linier hierarkis, di mana variabel demografis dan konflik gender
diregresi ke masing-masing dari lima variabel hasil. Untuk setiap variabel hasil,
jenis kelamin, usia, agama, dan status sosial ekonomi dimasukkan ke dalam langkah pertama dan
konflik gender ke langkah kedua persamaan. Pertama, analisis dilakukan
terpisah untuk anak laki-laki dan perempuan, tetapi karena pola hasil tidak berbeda menurut jenis kelamin,
kedua sampel runtuh. Hasil disajikan pada Tabel 3.4. Konsisten dengan
temuan sebelumnya, konflik gender adalah prediktor yang signifikan dari kecemasan, depresi, dan
harga tubuh, terhitung masing-masing 20%, 29%, dan 12% dari semua varian. Lebih tinggi
skor pada konflik gender memprediksi gejala kecemasan dan depresi yang lebih besar dan
harga tubuh yang lebih rendah. Sebaliknya, menjadi laki-laki memprediksi lebih sedikit gejala depresi dan
penghargaan tubuh yang lebih tinggi. Usia memprediksi kecemasan yang lebih besar.
Bertentangan dengan hipotesis, konflik gender bukanlah prediktor yang signifikan
hasil perilaku. Variabel demografis, terutama usia yang lebih besar dan lebih rendah
religiusitas, diperkirakan 10% dari varian pengambilan risiko seksual, dengan konflik gender tidak
berkontribusi sama sekali. Dalam nada yang sama, demografi memperkirakan 14% dari varian
64
penggunaan zat dan konflik gender diperkirakan 1%. Usia yang lebih tua, SES lebih rendah, dan lebih rendah
religiusitas memprediksi penggunaan zat yang lebih besar.
Sosialisasi yang bertentangan dan konflik gender
Pertanyaan penelitian kedua meneliti apakah menerima sosialisasi orang tua
yang bertentangan atau tidak konsisten terkait dengan internalisasi konflik gender
harapan. Untuk menentukan sosialisasi yang bertentangan, prosedurnya sama
digunakan di sini seperti dalam Studi 1. Pertama, karena distribusi anak laki-laki dan perempuan berbeda,
distribusi frekuensi untuk setiap wacana sosialisasi dihitung secara terpisah
setiap jenis kelamin. Setiap peserta yang mendapat skor di 40% teratas dari distribusi (mis
menerima jumlah yang lebih besar dari komunikasi wacana ini dari 60% dari sampel).
diberi label sebagai "penerima tinggi" wacana itu melalui kode dummy. Misalnya, semua
anak laki-laki yang mendapat skor di atas 0,86 pada subskala Peran Gender Tradisional ( persentil ke-60 untuk
anak laki-laki), diberi kode sebagai "penerima tinggi" dari Peran Gender Tradisional. Selanjutnya, itu
peserta yang ditandai sebagai "penerima tinggi" untuk dua wacana yang saling bertentangan (mis
Pantang & Seks Positif) diidentifikasi sebagai "penerima konflik" melalui yang lain
kode tiruan. Tabel 3.5 berisi distribusi “penerima konflik” di sembilan
sel yang mewakili pasangan pesan yang saling bertentangan, secara terpisah berdasarkan jenis kelamin. Sel berkisar
ukuran dari 11% (anak perempuan yang menerima pesan Abstinence dan Sex Positive) menjadi 32% (anak laki-laki
menerima pesan Sex Positive dan Sexual Double Standard). Secara keseluruhan, lebih dari
setengah dari semua anak laki-laki dan perempuan dilaporkan menerima setidaknya sepasang pesan yang saling bertentangan, dengan
kedua jenis kelamin rata-rata menerima antara satu dan dua pasang pesan yang saling bertentangan
(M perempuan = 1,66, SD perempuan = 2,29; M laki-laki = 1,85, SD laki-laki = 2,59). Tidak ada yang signifikan
perbedaan gender dalam menerima sosialisasi yang bertentangan.
65
Pengaruh menerima sosialisasi yang bertentangan pada konflik gender, diperiksa
menggunakan korelasi parsial. Secara khusus, menjadi penerima "konflik" (kode dummy
menunjukkan keanggotaan sel di masing-masing sembilan kategori yang bertentangan) dan skor remaja
konflik gender berkorelasi, mengendalikan usia, status sosial ekonomi, dan
religiusitas. Hasil yang ditunjukkan pada Tabel 3.6 menunjukkan bahwa, secara keseluruhan, penerimaan bertentangan
sosialisasi dikaitkan dengan peningkatan konflik gender, meskipun polanya berbeda
antara anak perempuan dan anak laki-laki.
Untuk anak perempuan, menerima 3 dari 9 pasang pesan yang bertentangan dikaitkan dengan
meningkatnya konflik gender. Secara khusus, menerima pesan yang mendukung gender egaliter
peran dan homofobia dikaitkan dengan konflik gender yang lebih besar, seperti yang diterima
pesan mendorong pantang dan adopsi peran gender tradisional dan
pesan mendorong pantang dan mendukung standar ganda seksual. Untuk anak laki-laki 6
dari 9 pasang dikaitkan dengan peningkatan konflik. Pesan yang mendukung kembaran seksual
standar dan mempromosikan kesetaraan gender, dan pesan yang mendukung kembaran seksual
pantangan yang standar dan mendorong memiliki hubungan terkuat dengan konflik gender. Untuk
anak laki-laki, menerima satu konflik juga dikaitkan dengan konflik gender yang lebih besar, dan untuk
baik gender konflik gender ternyata memiliki efek aditif sehingga semakin besar
jumlah pasang pesan yang bertentangan dikaitkan dengan konflik yang lebih besar. TIDAK
asosiasi signifikan muncul antara menerima peran gender tradisional dan egaliter
pesan atau antara menerima pesan yang mendukung peran gender tradisional dan bersikap baik
dan menyenangkan untuk kedua jenis kelamin.
66
Sosialisasi Gender: Model Pengukuran
Pertanyaan penelitian ketiga, menyerukan penggunaan Structural Equation Modeling
(AMOS 7.0) untuk memodelkan hubungan antara sosialisasi gender, keyakinan gender,
konflik gender, dan hasil secara bersamaan. AMOS menggunakan informasi lengkap secara maksimal
kemungkinan (FIML) untuk memperkirakan parameter dengan data tidak lengkap hanya jika datanya
hilang secara acak (Arbuckle & Wothke, 1999; Byrne, 2001). Untuk menguji apakah data tersebut
hilang sepenuhnya secara acak (MCAR), untuk setiap peserta, kode dummy
dihitung untuk masing-masing subskala yang digunakan dalam model yang menunjukkan apakah nilainya
hilang. Untuk setiap variabel, analisis varians (ANOVA) kemudian diuji apakah itu
peserta dengan data yang hilang berbeda dengan cara yang berarti dari mereka yang tidak
SES, jenis kelamin, religiusitas, dan usia. Karena tidak ada perbedaan signifikan yang muncul, asumsi
hilang secara acak tidak ditolak.
Pemeriksaan kecocokan model terutama bergantung pada statistik Chi-kuadrat. Chi
indeks kuadrat memeriksa perbedaan kesesuaian antara model yang ditentukan dan yang adil
model yang teridentifikasi, dengan Chi-square yang tidak signifikan (p > 0,05) menunjukkan kecocokan yang baik. Namun,
mengingat sensitivitas ekstrem statistik Chi-kuadrat terhadap ukuran dan model sampel
2
kompleksitas, saya juga akan melaporkan ÿ /df statistik, di mana nilai kurang dari 3 disarankan
cocok diterima (Kline, 1998). Model fit juga dievaluasi menggunakan normed
Comparative Fit Index (CFI) dan RMSEA. Untuk CFI, awalnya nilai > 0,90
dianggap sebagai indikasi kecocokan (Bentler, 1992), meskipun evaluasi lebih baru
menunjukkan bahwa cutoff yang lebih ketat dari 0,95 diperlukan (Hu & Bentler, 1999). Namun,
mengingat ukuran sampel yang relatif kecil dan model yang rumit, cutoff 0,90 akan digunakan di sini.
67
Indeks RMSEA memperhitungkan kompleksitas model, dan nilai di bawah 0,08
dianggap dapat diterima (Hu & Bentler, 1999; Steiger, 1998; Browne, 1984).
Langkah pertama adalah menggunakan SEM untuk mengestimasi model pengukuran Gender
Tindakan Sosialisasi. Karena kerumitan model yang diusulkan, hanya empat
faktor beban tertinggi dimasukkan dalam model. Tabel 3.7 berisi penyesuaian langkah demi langkah
statistik untuk semua model yang diuji dalam penelitian ini. Dari analisis faktor eksplorasi, itu
berhipotesis bahwa dua puluh sembilan item dari ukuran sosialisasi akan memuat ke empat
faktor laten: peran gender tradisional (TRAD), peran gender egaliter (EGAL), seksual
standar ganda (SDS), dan pantang (ABST). Indikator dibatasi untuk memuat
ke hanya satu faktor (semua pemuatan lainnya dibatasi hingga nol) dan kesalahan
kovarians dibatasi hingga nol. Interkorelasi item terdapat pada Tabel 3.8.
2
Chi-kuadrat untuk model ini adalah derajat kebebasan (ÿ /df = 1,74, p <.001). Cocok
indeks menyarankan beberapa ketidaksesuaian, dengan CFI = 0,874 dan RMSEA = 0,059. Memeriksa
kovarian residual standar dan indeks modifikasi menunjukkan beban silang selama enam
item pada ukuran, dan satu item menunjukkan pemuatan rendah 0,48. Demikian,
item ini telah dihapus dan model dihitung lagi dengan kumpulan data lengkap. Kali ini
2
Chi-kuadrat adalah 358,04 dengan 203 derajat kebebasan (ÿ /df = 1,76, p < 0,001) dengan CFI
= 0,920 dan RMSEA = 0,054 menunjukkan kecocokan yang dapat diterima. Pemuatan standar untuk final
model pengukuran dilaporkan pada paruh pertama Tabel 3.9 dan antar korelasi faktor
ditunjukkan pada Tabel 3.10. Kovarian faktor signifikan sehingga pantang,
peran gender tradisional, dan pesan standar ganda seksual memiliki hubungan yang positif
korelasi dan peran gender egaliter berkorelasi positif dengan semua faktor kecuali
peran gender tradisional.
68
Selanjutnya, model pengukuran divalidasi identik untuk anak laki-laki dan perempuan menggunakan a
analisis dua kelompok berdasarkan jenis kelamin. Pertama, perbandingan dua kelompok yang tidak dibatasi
2/df =
diperkirakan secara bersamaan. Model ini memiliki Chi-kuadrat derajat kebebasan (ÿ
1,47, p < 0,001), dan RMSEA = 0,043 (CFI tidak digunakan untuk perbandingan multi-grup).
Selanjutnya, model ini dibandingkan dengan model dengan kendala sebagian dimana faktornya
pemuatan dianggap sama di kedua kelompok tetapi semua varian kesalahan, faktor
varians dan kovarians diestimasi secara bebas. Agar kedua model setara,
dan model pengukuran menjadi identik untuk anak laki-laki dan perempuan, peningkatan Chi-kuadrat
harus tidak signifikan. Model yang dibatasi memiliki Chi-kuadrat 625,10 dengan 424
2
derajat kebebasan (ÿ /df = 1.48, p < .001), RMSEA = .044. Sejak model yang dibatasi
memiliki 18 derajat kebebasan lebih dari model yang tidak dibatasi, perbedaan Chi-kuadrat
harus lebih rendah dari 28,87 agar model ini secara statistik sama pada p < 0,05.
Selisih Chi-square yang dihasilkan sebesar 27,98 menunjukkan bahwa faktor yang mendasarinya
struktur berlaku untuk data anak laki-laki dan perempuan, dan bahwa struktur faktor ini dapat digunakan
dengan sampel lengkap. Tabel 3.9 menunjukkan pembebanan faktor untuk sisi model satu dan dua kelompok
di samping.
Sosialisasi Gender, Sikap Gender, Konflik Gender, dan Hasil: Full Model
Langkah selanjutnya adalah membangun model lengkap yang mencakup pesan sosialisasi,
keyakinan gender yang terinternalisasi dan konflik gender, serta hasilnya. Saya mulai dengan pemeriksaan
model mediasi, di mana konflik gender diprediksi akan memediasi hubungan tersebut
antara sosialisasi gender dan kesehatan mental dan perilaku berisiko bagi remaja.
Dengan demikian, model pertama memasukkan empat wacana sosialisasi sebagai faktor laten
69
dan lima hasil: ketidakpuasan tubuh (BODY)2 , depresi (DEP), kecemasan (ANX),
perilaku seksual (SEX), dan penggunaan narkoba (NARKOBA). Untuk mengurangi jumlah
indikator, item dari ketidakpuasan tubuh, depresi, dan skala kecemasan dibagi-bagi
menjadi tiga indikator untuk setiap faktor. Parceling (atau bundling) dapat bermanfaat dalam
membuat indikator dengan skala yang lebih berkelanjutan daripada item individual dan banyak lagi
model pelit (Little, Cunningham, Shahar, & Widaman, 2002; McCallum,
Widaman, Zhang, & Hong, 1999). Kedua variabel risiko seksual (mengukur angka
pasangan seksual dan konsistensi dalam penggunaan kontrasepsi) dan riwayat kencan adalah ketiganya
indikator diprediksi oleh faktor laten SEX. Item yang mengukur frekuensi merokok
rokok, minum alkohol, dan penggunaan obat-obatan terlarang digunakan sebagai indikator yang diprediksi oleh
obat faktor laten.
Sebagai langkah pertama (Langkah 1), masing-masing dari empat wacana orang tua ditetapkan untuk memprediksi masing-masing
dari lima ukuran hasil. Karena tiga ukuran kesehatan mental dan dua
hasil perilaku dipandang terkait di luar asosiasi yang dijelaskan oleh yang diuji
model, varian residual dari faktor hasil diizinkan untuk berkorelasi. Dihipotesiskan
dan jalur aktual ditunjukkan pada Gambar 3 dan memiliki Chi-kuadrat 895,56 dengan 597 derajat
kebebasan. Setelah estimasi pertama, jalur regresi dan korelasi yang lebih kecil
dari 0,20 dinilai tidak signifikan dan telah dihapus, dan model dihitung
lagi. Dengan empat belas derajat kebebasan lebih besar, model kedua ini perlu memiliki a
Selisih chi-kuadrat sebesar 23,69 secara statistik berbeda dari yang pertama. Model kedua punya
2
a Chi-kuadrat = 911,36, df = 611 (selisih Chi-kuadrat = 15,80, ÿ /df = 1,49, p <.001),
CFI = 0,932, RMSEA = 0,044. Karena kedua model tersebut identik secara statistik, semakin banyak
2
Untuk menjaga agar variabel kesehatan mental tetap berorientasi, untuk analisis ini, harga tubuh dikodekan
terbalik sehingga skor yang lebih tinggi menunjukkan ketidakpuasan tubuh.
70
model kedua pelit dipertahankan. Tabel 3.11 menunjukkan pembebanan untuk lima baru
faktor laten, dan Tabel 3.12 dan 3.13 menunjukkan estimasi residual dan antar faktor
korelasi. Dalam model terakhir yang ditunjukkan pada Gambar 3, tidak ada hubungan yang ditemukan antara keduanya
pesan peran gender tradisional atau egaliter dan salah satu dari lima hasil. Pesan
mempromosikan standar ganda seksual memprediksi kecemasan dan depresi yang lebih besar, dan
risiko seksual yang lebih besar dan penyalahgunaan zat. Sebaliknya, pesan mendukung pantang
memprediksi lebih sedikit risiko seksual dan lebih sedikit penggunaan zat. Tidak ada asosiasi yang signifikan
antara depresi atau ketidakpuasan tubuh dan hasil perilaku; Namun, ada
hubungan antara gejala kecemasan yang lebih besar dan penggunaan zat yang lebih besar. Menjumlahkan,
pesan yang berkaitan dengan seksualitas memiliki efek langsung yang lebih kuat pada hasil daripada pesan
tentang keyakinan gender. Wacana standar ganda seksual tampaknya sangat kuat
faktor merugikan dalam tekanan kesehatan mental dan perilaku berisiko, sedangkan pesan mempromosikan
pantang memainkan peran protektif dalam mencegah risiko seksual dan penggunaan narkoba. Akhirnya,
ada hubungan antara kecemasan dan terlibat dalam perilaku berisiko.
Selanjutnya, konflik gender ditambahkan sebagai faktor laten ke dalam model untuk menguji
efek mediasi (Langkah 2). Item dari Skala Konflik Gender dibagi menjadi tiga
indikator, yang ukurannya berkisar dari 0,68 hingga 0,84 (M = 0,76, SD = 0,08). Sebagai langkah awal,
konflik gender diatur untuk memediasi hubungan antara semua komunikasi orang tua dan
semua hasil. Artinya, jalur langsung diperkirakan antara empat komunikasi
wacana dan konflik gender, dan kemudian antara konflik gender dan lima hasil.
Jalur langsung dari wacana sosialisasi ke hasil juga diperbolehkan
mengestimasi model yang dimediasi sebagian. Sekali lagi, setelah estimasi pertama (Ch-kuadrat =
1038.88, df = 702), jalur yang tidak signifikan dihilangkan dan model
71
dihitung ulang. Dengan tujuh belas derajat kebebasan yang lebih besar, model kedua lebih
pelit dan secara statistik identik dengan yang pertama (perbedaan Chi-kuadrat = 22,2). Itu
2
Model langkah 2 menunjukkan kecocokan yang baik dengan Chi-square = 1061.08 dengan df = 719 (ÿ /df = 1,48, hal
< 0,001), CFI = 0,928, RMSEA = 0,043. Model yang dihasilkan ditunjukkan pada Gambar 4 dan
Tabel 3.14 dan 3.15 menunjukkan efek residual dan interkorelasi faktor laten. Menerima
pesan peran gender tradisional tidak terkait dengan hasil apa pun. Menerima
pesan peran gender egaliter memprediksi konflik gender dengan lemah (b = 0,16). Seksual
pesan standar ganda, bagaimanapun, meramalkan konflik yang lebih besar, risiko seksual yang lebih besar dan
penggunaan zat yang lebih besar secara substansial. Sebaliknya, pesan pantangan diprediksi lebih sedikit
risiko seksual dan penggunaan zat yang lebih sedikit. Mengalami konflik gender dikaitkan dengan
depresi, kecemasan, dan ketidakpuasan tubuh yang lebih besar. Seperti pada Langkah 1, ada yang signifikan
korelasi antara kecemasan dan risiko seksual yang lebih besar dan penggunaan narkoba. Jadi, jenis kelamin
konflik sebagian dimediasi hubungan antara sosialisasi orangtua dan hasil.
Efek ini paling terlihat di bidang kesehatan mental, namun menambahkan jalur langsung
antara konflik gender dan hasil perilaku tidak menghasilkan peningkatan yang signifikan
model pas (perubahan Chi-kuadrat = 1,99, ÿdf = 2).
Model pada Langkah 1 dan Langkah 2 memiliki kesesuaian yang serupa, namun menurut saya penambahannya
konflik gender merupakan peningkatan penting dalam pemahaman kita secara keseluruhan tentang orang tua
berpengaruh pada perilaku anak. Pengaruh pesan orang tua tentang gender pada
kesehatan mental anak-anak, khususnya harga diri, tidak terbukti dalam model Langkah 1,
karena hubungan ini tampaknya dimediasi oleh konflik gender.
Sebagai langkah ketiga (Langkah 3), keyakinan gender (atau sikap gender) ditambahkan ke dalam
model untuk menguji hipotesis bahwa sosialisasi orang tua berkaitan dengan gender (egaliter
72
peran gender dan peran gender tradisional) akan memprediksi sikap gender remaja.
Alasan lain untuk memasukkan sikap gender adalah bahwa konstruk ini dikaitkan dengan
hasil perilaku untuk sampel perguruan tinggi dalam Studi 2 dan untuk sampel dewasa dalam literatur
(misalnya Mahalik et al., 2003, 2005). Dengan demikian, dua skala sikap gender (MRAS,
AWSA) dibagi menjadi tiga indikator masing-masing, menciptakan faktor laten (GENATT) dengan
enam indikator. Model pengukuran yang dihitung untuk faktor ini menunjukkan kecocokan yang buruk dengan
data, dengan CFI = .779 dan RMSEA = .495. Paket MRAS memuat rendah pada 0,28 hingga 0,55
dan paket AWSA menunjukkan pemuatan yang kuat dari 0,72 hingga 0,82. Dengan demikian, MRAS
indikator telah dihapus, hanya menyisakan item dari AWSA untuk menjadi prediktor GENATT.
Efek langsung pertama kali diizinkan dari keempat wacana sosialisasi orang tua
sikap gender dan dari sikap gender ke kelima hasil. Namun, setelah yang pertama
estimasi (Chi-square = 11264.65, df = 830) jalur dan kovarian yang tidak signifikan adalah
dipangkas. Juga, indikator “pengalaman hubungan” dijatuhkan karena rendah
pemuatan faktor. Kesesuaian model ini memiliki Chi-kuadrat = 1189,40 dengan 796 derajat kebebasan
2
(ÿ /df = 1.51, p < .001), CFI = .922, RMSEA = .044. Model terakhir ini, ditunjukkan pada Gambar 5,
memiliki tiga puluh empat derajat kebebasan lebih sedikit dan cocok dengan data lebih baik daripada model pertama (Chi
selisih kuadrat = 75,25). Penambahan sikap gender jelas menunjukkan pengaruh
sosialisasi gender tentang kepercayaan. Pesan peran gender tradisional memprediksi lebih banyak
keyakinan gender konservatif, sedangkan pesan egaliter meramalkan sebaliknya.
Menariknya, kepercayaan gender yang lebih tradisional memprediksi lebih sedikit konflik gender. Semua lainnya
efek yang diamati pada model sebelumnya (Langkah 2) tetap signifikan. Langsung dan tidak langsung
koefisien dan residual disajikan pada Tabel 3.16 dan 3.17 dan korelasi faktor
ditunjukkan pada Tabel 3.18.
73
Selanjutnya, saya menghitung efek tidak langsung menerima gender tradisional dan egaliter
pesan tentang konflik gender (dimediasi oleh keyakinan gender), efek egaliter dan seksual
pesan standar ganda tentang kesehatan mental (dimediasi oleh konflik gender), dan efek dari
sikap gender terhadap kesehatan mental (juga dimediasi oleh konflik gender). Signifikansi dari
efek tidak langsung dihitung dengan menggunakan persamaan uji Sobel
2 +a 2
nilai-z = a*b/ÿ(b2 *sa *sb 2)
di mana a dan b adalah koefisien yang tidak standar dari dua jalur dan sa dan sb adalah standar
kesalahan a dan b (Kline, 1998).
Seperti yang ditunjukkan pada Tabel 3.16, menerima pesan gender egaliter memiliki efek protektif
efek pada kesehatan mental yang dimediasi oleh konflik gender. Namun, dampak dari ini
wacana tentang konflik gender menjadi dua kali lipat. Menerima pesan yang mempromosikan egaliter
peran gender secara langsung diprediksi merasakan lebih sedikit konflik gender; Namun, ada juga sebuah
efek tidak langsung (melalui keyakinan gender) dari meningkatnya konflik gender. Memegang lebih banyak
keyakinan gender konservatif secara tidak langsung memprediksi lebih sedikit gejala kesehatan mental. Di
Di sisi lain, komunikasi yang mendukung standar ganda seksual secara tidak langsung meningkatkan
risiko gangguan kesehatan mental.
Langkah terakhir adalah menguji apakah model ini berlaku untuk anak laki-laki dan perempuan.
Dengan demikian, model struktural untuk kedua kelompok dipertahankan tetapi semua parameter dipertahankan
diperkirakan secara bebas. Model ini menunjukkan kecocokan yang dapat diterima dengan Chi-square = 2301.02 dengan 1592
2
derajat kebebasan (ÿ /df = 1.45, p < .001), RMSEA = .042. Pemeriksaan visual dari
koefisien estimasi bebas (lihat Tabel 3.19) menunjukkan bahwa mungkin ada jenis kelamin
perbedaan modelnya. Perbedaan yang sangat jelas di jalur antara
wacana peran gender egaliter (EGAL) dan keyakinan gender (GENATT), dan di antaranya
74
wacana standar ganda seksual (SDS) dan perilaku berisiko (NARKOBA dan SEKS). Selanjutnya
model memulai pengujian untuk melengkapi invarian model dengan membatasi setiap parameter di
model (termasuk pemuatan faktor, varian dan kovarian faktor, varian kesalahan
dan penyadapan) untuk menjadi sama di kedua kelompok. Tidak ada alasan teoretis mengapa
anak perempuan dan laki-laki akan mirip satu sama lain pada tingkat detail ini, dan model ini adalah
diharapkan tidak cocok dengan data. Karena model ini bersarang di dalam model sebelumnya, yaitu
Perbedaan chi-kuadrat digunakan sebagai indikator kecocokan yang lebih baik. Artinya, dengan 149 lebih besar
derajat kebebasan (sesuai dengan estimasi parameter yang lebih sedikit), peningkatan Chi
kuadrat harus sama dengan atau kurang dari 178 (total Chi-kuadrat sama dengan atau kurang dari
2479) agar perubahan fit tidak signifikan dan kedua model menjadi
identik. Namun, seperti yang diharapkan, model ini menunjukkan kecocokan yang lebih buruk daripada yang tidak dibatasi
model dengan Chi-kuadrat = 2616,46 dengan 1741 derajat kebebasan (perubahan Chi-kuadrat =
2
315.44, ÿ /df = 1.50, p < .001), RMSEA = .045. Hal ini menunjukkan bahwa kedua model tersebut
tidak identik dengan level ini.
Untuk memperoleh perbandingan kelompok yang lebih realistis, hanya pemuatan faktor dan
jalur struktural dibatasi untuk menjadi sama berikutnya, meninggalkan kovarians faktor, kesalahan
varians, dan semua penyadapan untuk diestimasi secara bebas. Sekali lagi, uji perbedaan Chi-kuadrat
digunakan di sini. Model semi-terkendala ini pertama kali dibandingkan dengan sepenuhnya
model yang dibatasi. Dengan 106 derajat kebebasan lebih sedikit, penurunan Chi-kuadrat harus
menjadi 131 atau lebih besar untuk menunjukkan peningkatan yang signifikan atas model yang sepenuhnya dibatasi. Sebagai
diprediksi, indeks kecocokan menunjukkan peningkatan yang signifikan dengan Chi-kuadrat = 2359,82
2
dengan 1637 derajat kebebasan (selisih Chi-kuadrat = 256,64, ÿ /df = 1,44, p <.001),
RMSEA = 0,042. Selanjutnya, model semi-constrained dibandingkan dengan model unconstrained
75
model. Di sini, dengan 45 derajat kebebasan lebih sedikit, perubahan Chi-kuadrat tidak dapat melebihi
61,66 agar kedua model setara pada p < 0,05. Chi-kuadrat yang sebenarnya
perbedaan antara kedua model adalah 58,70, yang menunjukkan bahwa model tidak dibatasi
tidak menawarkan kecocokan yang lebih baik daripada model semi-terkendala. Jadi, karena bebas
model perkiraan untuk anak laki-laki dan perempuan tidak berbeda dalam kecocokan dari model yang semuanya struktural
jalur dan pemuatan faktor setara, struktur keseluruhan model berlaku untuk keduanya
anak laki-laki dan perempuan, meskipun perbedaan gender dalam jalur tertentu mungkin masih ada.
Ada tiga kemungkinan perbedaan gender yang dihipotesiskan dalam keseluruhan
model: efek pesan standar ganda seksual pada perilaku berisiko, efek dari
pesan gender pada keyakinan gender, dan efek konflik gender pada kesehatan mental
hasil. Dengan demikian, pertama, jalur antara wacana standar ganda seksual (SDS)
dan perilaku berisiko (SEX, NARKOBA) diizinkan untuk diperkirakan secara bebas. walaupun
hipotesis hanya berlaku untuk risiko seksual, karena dua set perilaku (risiko seksual dan
penyalahgunaan zat) berkorelasi sangat erat, kedua jalur diizinkan untuk diperkirakan. Dengan
2 derajat kebebasan lebih sedikit, penurunan Chi-kuadrat harus sama dengan atau lebih besar dari
5.99 agar perubahan fit menjadi signifikan. Hipotesis pertama ini tidak
didukung dengan Chi-kuadrat baru sebesar 2357,48 (perbedaan Chi-kuadrat = 2,34), menunjukkan
bahwa pengaruh menerima pesan yang mendukung standar ganda seksual pada penggunaan zat
dan perilaku seksual adalah sama di seluruh jenis kelamin. Hipotesis kedua diuji oleh
tidak membatasi jalan dari peran gender egaliter (EGAL) dan tradisional (TRAD).
wacana untuk keyakinan gender (GENATT). Sekali lagi, hipotesis ini tidak didukung dengan a
Chi-kuadrat baru sebesar 2359,68 (selisih Chi-kuadrat = 0,14). Terakhir, hipotesis ketiga
diuji dengan memungkinkan jalur dari konflik gender (KONFLIK) diperkirakan
76
depresi (DEP), kecemasan (ANX), dan ketidakpuasan tubuh (BODY). Dengan tiga lebih sedikit
derajat kebebasan, perbedaan Chi-kuadrat harus sama dengan 7,8 atau lebih besar;
namun, model baru menunjukkan sedikit perubahan, dengan Chi-kuadrat = 2355,21 (Chi-kuadrat
selisih = 4,61). Dengan demikian, hipotesis perbedaan gender dalam model ditolak.
Diskusi
Studi ini mengeksplorasi pengaruh sosialisasi orang tua, keyakinan gender, dan gender
konflik pada kesejahteraan remaja awal. Secara khusus, karya ini meneliti efek dari
wacana sosialisasi tertentu, baik sebagai pengaruh langsung pada kesehatan mental dan risiko
perilaku dan dimediasi oleh internalisasi komunikasi yang bertentangan. Hasilnya adalah
konsisten dengan pekerjaan sebelumnya dengan mahasiswa yang menunjukkan bahwa ada yang kuat
hubungan antara mengalami konflik gender dan kesehatan mental, tetapi bukan substansi
menggunakan atau perilaku seksual berisiko.
Konsisten dengan temuan sebelumnya dengan mahasiswa, remaja yang melapor
menerima pesan sosialisasi orang tua yang isinya kontradiktif lebih banyak
cenderung melaporkan konflik gender. Namun, berbeda pasangan pesan yang saling bertentangan
tampaknya memengaruhi konflik gender untuk anak perempuan dan laki-laki, dengan anak laki-laki lebih terpengaruh
kuat pada umumnya. Asosiasi yang signifikan antara hampir setiap pasangan yang saling bertentangan
pesan dan konflik gender untuk anak laki-laki mungkin menunjukkan bahwa anak laki-laki lebih rentan
menerima sosialisasi yang bertentangan daripada anak perempuan. Ini mungkin karena anak laki-laki menafsirkan
ekspektasi yang bersaing lebih berbeda daripada anak perempuan, karena norma gender maskulin
lebih membatasi daripada norma gender feminin, atau karena anak perempuan lebih mampu
menegosiasikan berbagai ekspektasi yang bersaing. Namun, untuk kedua jenis kelamin, tampaknya demikian
meskipun konflik gender kadang-kadang terkait dengan komunikasi yang bertentangan
77
ekspektasi peran gender tradisional (misalnya Standar Ganda Seksual dan Pantang untuk
anak laki-laki), konflik lain muncul dari pesan yang tidak bertentangan di permukaan
norma adat. Misalnya, menerima pesan yang mendukung gender tradisional
peran dan pantang belum tentu merupakan konflik untuk anak perempuan, namun untuk kedua jenis kelamin, menerima
pasangan pesan ini dikaitkan dengan konflik gender. Satu kemungkinan adalah gadis itu
dapat menafsirkan kontradiksi ini secara khusus dalam konteks kencan yang sejalan dengan a
keinginan pacar untuk berhubungan seks bertentangan dengan sikap pantang yang tegas. Namun, ini
temuan juga dapat menunjukkan perubahan norma gender budaya bagi perempuan, di mana pantangan
sampai pernikahan tidak lagi menjadi persyaratan untuk feminitas tradisional.
Ketika sosialisasi, konflik gender, dan keyakinan gender semuanya dianalisis dalam
model persamaan struktural yang sama, sosialisasi orang tua tentang tradisional dan
peran gender egaliter menginformasikan keyakinan remaja sendiri tentang gender. Namun,
keyakinan gender remaja tidak berperan dalam memprediksi hasil. Pola ini
hasilnya konsisten dengan hipotesis bahwa remaja yang lebih muda mungkin tidak memiliki
kesempatan untuk mengembangkan keyakinan gender mereka sendiri. Keyakinan mereka yang dilaporkan mungkin hanya mencerminkan
sentimen-sentimen yang diungkapkan oleh orang tua mereka daripada keyakinan mereka sendiri, dan untuk
alasan itu, belum tentu memprediksi gejala kesehatan mental atau perilaku berisiko mereka.
Paparan dua wacana sosialisasi, peran gender egaliter dan seksual
standar ganda, muncul untuk memprediksi konflik gender. Pesan yang mempromosikan kesetaraan
antara jenis kelamin tampaknya mengurangi konflik gender, yaitu efek perlindungan
konsisten dengan penelitian yang menunjukkan hubungan negatif antara keyakinan egaliter dan mental
kesehatan (misalnya, Cournoyer & Mahalik, 1995; Nolen-Hoeksema & Girgus, 1994). Sebaliknya,
pesan yang mendukung standar ganda seksual dikaitkan dengan jenis kelamin yang lebih besar
78
konflik, yang mungkin merupakan lambang kontradiksi internal dari kembaran seksual
wacana standar. Anak laki-laki mungkin merasa sulit untuk memainkan peran sebagai pemrakarsa seksual
mayoritas dari mereka tidak berpengalaman secara seksual. Untuk anak perempuan, wacana ini menunjukkan bahwa,
meskipun hubungan kencan diinginkan, pria yang mereka kencani hanya tertarik pada seks
dan tidak untuk dipercaya. Apalagi wacana ini tidak memberi ruang bagi anak laki-laki
mengungkapkan keraguan tentang inisiasi seksual atau bagi anak perempuan untuk mengungkapkan perasaan seksual
menginginkan.
Namun, ketika sampai pada risiko seksual dan penggunaan narkoba, pesan mempromosikan
peran gender egaliter tidak memainkan peran protektif. Sebaliknya, perilaku berisiko secara langsung
diprediksi dengan pantang sampai pernikahan dan wacana standar ganda seksual. Meskipun
kedua wacana tersebut berkorelasi sedemikian rupa sehingga remaja yang menerima salah satunya
pesan juga cenderung menerima yang lain, kedua wacana memiliki efek yang berlawanan
perilaku, dengan komunikasi pantang memprediksi kurang dan standar ganda seksual
komunikasi yang memprediksi lebih banyak pengambilan risiko. Efek ini bertahan untuk anak laki-laki dan
anak perempuan dalam analisis multi-kelompok meskipun ada perbedaan gender yang jelas dalam arti
standar ganda seksual. Ada kemungkinan anak laki-laki merasakan tekanan untuk terlibat dalam perilaku seksual
oleh internalisasi wacana mereka dan juga oleh pasangan kencan mereka
disosialisasikan untuk mengharapkan perilaku seperti itu dari mereka. Untuk anak perempuan, mungkin saja mereka juga
menyerah pada permintaan pasangannya untuk seks atau memberontak terhadap gagasan "penjaga gerbang" itu
akan mencegah mereka melakukan hubungan seks. Perilaku seksual dan penggunaan narkoba sangat tinggi
berkorelasi untuk sampel ini, menunjukkan bahwa remaja yang terlibat dalam satu perilaku berisiko
(misalnya merokok), juga terlibat dalam bentuk pengambilan risiko lainnya (misalnya minum, seksual
perilaku). Hubungan ini mungkin mencerminkan kelompok usia tertentu, untuk siapa
79
baik inisiasi seksual maupun penggunaan narkoba tidak bersifat normatif (tidak seperti remaja yang lebih tua atau
orang dewasa yang baru tumbuh), dan karena itu menunjukkan beberapa masalah mendasar.
Pola perlindungan pengaruh pantang sampai pesan nikah
agak mengejutkan mengingat volume penelitian yang menunjukkan ketidakefektifan secara keseluruhan
pendidikan pantang saja (lihat Kirby, 2002). Namun, penelitian longitudinal menyarankan
bahwa menerima pendidikan pantang hanya menunda inisiasi seksual sekitar 18
bulan (Bruckner & Bearman, 2005), dibandingkan dengan rata-rata usia inisiasi 17 tahun
perempuan dan 16 untuk laki-laki (Kaiser Family Foundation, 2005). Karena remaja dalam hal ini
sampel yang rata-rata hanya berumur 15,6 tahun, kemungkinan pola yang diamati
pengaruh akan dibalik jika remaja ini ditindaklanjuti dua atau tiga tahun
Nanti. Mungkin juga menerima pesan pantangan dari orang tua lebih banyak
berpengaruh daripada menerima orang-orang dari pendidik sekolah, dan karena itu lebih prediktif
penundaan persetubuhan. Akhirnya, orang tua yang mempromosikan pantang sampai menikah juga cenderung demikian
perkuat komunikasi ini dengan aturan tentang jam malam dan kencan, sehingga membatasi
akses anak-anak mereka ke situasi yang berpotensi berisiko.
Skor remaja pada konflik gender sepenuhnya memediasi hubungan antara
wacana sosialisasi dan hasil kesehatan mental. Konsisten dengan pekerjaan sebelumnya dengan
sampel perguruan tinggi, asosiasi yang kuat ditemukan antara konflik gender dan meningkat
gejala kecemasan, depresi, dan ketidakpuasan tubuh, meskipun konflik gender terjadi
tidak memprediksi perilaku berisiko secara langsung. Namun, tidak menutup kemungkinan dengan ukuran yang relatif kecil
sampel remaja yang sebagian besar belum berpengalaman dalam berhubungan seksual tidak ada
kekuatan yang cukup dalam model untuk menunjukkan hubungan ini. Mungkin juga ada hubungan seperti itu
dimediasi oleh pemantauan orang tua atau variabel ketiga lainnya yang tidak dinilai dalam penelitian ini.
80
Akhirnya, bertentangan dengan hipotesis saya, tidak ada perbedaan gender yang ditemukan di
model keseluruhan. Meskipun saya telah berhipotesis bahwa pesan sosialisasi akan mempengaruhi
anak laki-laki dan perempuan berbeda, data menunjukkan bahwa mungkin tidak demikian. Sementara itu
kemungkinan bahwa jumlah anak laki-laki yang sedikit mengakibatkan kekuatan statistik yang tidak cukup untuk mengamati
perbedaan gender, mungkin juga anak laki-laki dan perempuan lebih mirip daripada tidak. Itu
hasil mendukung gagasan ini karena mereka menunjukkan bahwa anak laki-laki dan perempuan menerima orang tua yang sama
sosialisasi dan mengalami tingkat konflik gender yang serupa. Temuan ini adalah
konsisten dengan penelitian menunjukkan bahwa remaja saat ini menerima berbagai pesan,
mendukung peran gender egaliter dan tradisional, campuran yang mungkin setara
membingungkan kedua jenis kelamin.
Terlepas dari pola hasil yang kuat, penelitian ini juga memiliki beberapa keterbatasan,
khususnya mengenai tingkat partisipasi dan homogenitas sampel. Pertama
Keterbatasan adalah ukuran sampel yang relatif kecil, terutama jumlah anak laki-laki yang berpartisipasi
pembelajaran. Meskipun jumlah anak laki-laki dan perempuan yang direkrut kira-kira sama, partisipasi
tarif jauh lebih tinggi untuk anak perempuan. Ini mungkin menyiratkan efek seleksi sendiri sehingga hanya
anak laki-laki yang berfungsi lebih tinggi, lebih terorganisir, atau hanya anak laki-laki yang sangat terbujuk
dengan hadiah tiket film, berpartisipasi. Kekhawatiran ini berlaku untuk sampel yang lebih besar seperti
baik, mengingat tingkat partisipasi 83%. Keterbatasan kedua menyangkut homogenitas
dari sampel. Ini adalah contoh kenyamanan dan meskipun komunitas dipilih
untuk penelitian ini mencerminkan variabilitas etnis dan sosial ekonomi, sampel remaja
yang menyelesaikan survei kebanyakan orang Kaukasia dan kelas menengah. Ini
secara signifikan membatasi generalisasi temuan untuk etnis dan sosial ekonomi lainnya
grup.
81
Keterbatasan lain menyangkut pengukuran pesan sosialisasi yang bertentangan.
Karena pasangan pesan yang saling bertentangan tidak dipilih oleh peserta itu sendiri, itu
tidak mungkin untuk mengetahui apakah remaja itu sendiri menganggap pesan-pesan itu sebagai
kontradiktif. Selain itu, remaja mungkin melihat konflik lain antara berbagai
wacana yang tidak dinilai di sini. Selanjutnya, sifat pemodelan persamaan struktural
tidak memungkinkan untuk pemeriksaan efek menerima jenis kelamin yang bertentangan
pesan sosialisasi tentang konflik gender dan kesejahteraan. Terakhir, keterbatasan lainnya
dibahas dalam Bab 4 berkaitan dengan penelitian ini juga, termasuk data laporan diri tentang orang tua
sosialisasi dan keandalan yang lemah pada beberapa subskala sosialisasi orang tua
ukuran.
82
Bab 5
Kesimpulan
Skala Sosialisasi Gender
Pekerjaan saat ini meneliti peran gender orang tua dan sosialisasi seksual
keyakinan remaja tentang gender, internalisasi harapan gender yang saling bertentangan, dan
kesejahteraan dan memberikan kontribusi pada literatur dalam dua cara penting: dengan menciptakan
instrumen untuk menilai sosialisasi gender secara langsung dan dengan mengkaji cara yang kompleks
bahwa pesan sosialisasi memengaruhi keyakinan dan perilaku gender remaja. Salah satu dari
kekuatan terbesar dari pekerjaan ini adalah metodologi inovatifnya yang melampaui sebelumnya
bekerja pada sosialisasi gender. Sosialisasi gender telah menjadi topik yang sering dipelajari di
literatur selama beberapa dekade, namun hampir tidak ada yang diketahui tentang sosialisasi langsung
yang diterima anak-anak dan remaja dari orang tua mereka. Menciptakan instrumen yang
mengkaji sosialisasi gender merupakan langkah penting dalam memahami bagaimana remaja
keyakinan tentang gender terbentuk dan, pada gilirannya, bagaimana pengaruhnya terhadap kesejahteraan mereka.
Melihat ke tiga studi, jelas bahwa remaja ingat menerima
pesan beragam dan sering bertentangan dari orang tua mereka, dan bahwa ada
perbedaan gender yang penting dalam komunikasi. Pesan-pesan positif menyemangati
peran gender egaliter dan menerima orang lain tampaknya menjadi yang paling menonjol
dalam sosialisasi orang tua, seperti yang dilaporkan oleh remaja yang lebih muda dan mahasiswa
orang tua mereka paling sering menyampaikan pesan ini. Remaja yang lebih muda juga
83
melaporkan bahwa orang tua mereka menekankan bersikap baik dan perhatian kepada orang lain. Keduanya
efek bertahan lintas jenis kelamin. Namun, dibandingkan dengan rekan pria mereka, anak perempuan dan
wanita secara konsisten melaporkan menerima lebih banyak komunikasi yang mendukung kembaran seksual
standar dan mendorong pantang sampai menikah. Di sisi lain, anak laki-laki dan laki-laki
melaporkan menerima lebih banyak pesan yang mempromosikan homofobia. Pria usia kuliah juga melaporkan
lebih banyak komunikasi yang mendukung peran gender tradisional dan mendorong menjadi tangguh,
pesan yang bertentangan mempromosikan peran gender egaliter.
Pesan mana yang mengalahkan? Pesan kontradiktif seperti itu mungkin menyarankan kepada wanita itu
kesetaraan antara jenis kelamin tidak mencakup situasi seksual di mana setiap laki-laki adalah a
predator potensial. Sebaliknya, wanita mungkin percaya itu, meskipun beberapa pria
mungkin predator seksual, secara keseluruhan, perempuan dan laki-laki harus menjaga egaliter
hubungan. Komunikasi kontradiktif dengan laki-laki mungkin menunjukkan bahwa penerimaan dan
kesetaraan tidak mencakup homoseksualitas dan bahwa, terlepas dari kesetaraan gender, laki-laki harus melakukannya
tetap tangguh dan kuat. Bergantian, penekanan pada kesetaraan dan bersikap baik mungkin menandakan
perubahan budaya di mana laki-laki tidak lagi harus mempertahankan sikap tabah dan tangguh sama sekali
waktu. Dampak sosialisasi yang saling bertentangan selanjutnya dapat bergantung pada sejumlah hal lainnya
faktor individu. Misalnya, menerima pesan yang mendorong kesetaraan gender
dan homofobia mungkin hanya menimbulkan konflik bagi wanita heteroseksual, tetapi mungkin
menghadirkan konflik yang signifikan bagi seorang pria gay.
Pola komunikasi serupa dilaporkan oleh partisipan dari berbagai negara
kohort menunjukkan bahwa banyak pesan sosialisasi dapat diinternalisasi lebih awal selama
masa kanak-kanak dan dipertahankan sepanjang masa remaja hingga dewasa awal. Namun, apa
tentang wacana-wacana yang dilaporkan sering dikomunikasikan oleh
84
kelompok yang lebih muda tetapi bukan peserta yang lebih tua? Misalnya, bersikap baik muncul sebagai salah satu
pesan yang paling sering dikomunikasikan di antara remaja yang lebih muda, tetapi dulu
dinilai jauh lebih rendah, dibandingkan dengan pesan lain, oleh mahasiswa. Apakah arti-penting dari
wacana ini memudar dalam transisi ke masa dewasa awal? Mungkin saja bersikap baik
yang lain kurang menonjol bagi mahasiswa yang tenggelam dalam perguruan tinggi yang besar dan beragam
komunitas orang asing. Namun, tidak menutup kemungkinan juga bahwa mahasiswa
yang disurvei di sini sebenarnya menerima lebih sedikit pesan yang mendorong bersikap baik daripada tinggi
siswa sekolah karena kedua sampel secara kualitatif berbeda dengan cara ini. Itu
pekerjaan saat ini tidak menawarkan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, yang hanya dapat dijawab jika
perubahan dalam sosialisasi yang dilaporkan dinilai dari waktu ke waktu dalam desain longitudinal.
Skala Konflik Gender
Kontribusi kedua dari penelitian ini adalah pemeriksaan tentang bagaimana bersaing atau
harapan yang bertentangan mempengaruhi perilaku remaja dan rasa diri. walaupun
kompleksitas, dan seringkali kontradiksi, ekspektasi gender telah menjadi topik umum
diskusi dalam literatur, karya ini memulai pemeriksaan empiris gender ini
konflik. Dengan menjelajahi hubungan yang kompleks antara sosialisasi gender yang saling bertentangan,
bertentangan keyakinan gender, dan pengaruhnya terhadap kesehatan mental dan perilaku, kita bisa lebih baik
memahami proses pengembangan, negosiasi, dan konsolidasi identitas gender
selama masa remaja.
Hasil dari ketiga studi tersebut menunjukkan bahwa konflik gender sering terjadi selama ini
remaja dan dewasa muda, dan bahwa kedua jenis kelamin mengalami konflik gender.
Ini sekali lagi menunjukkan bahwa anak-anak menjadi sadar akan ekspektasi peran gender lebih awal dari
SMA, namun lintasan yang tepat hanya dapat ditentukan dengan data longitudinal.
85
Selain itu, konflik gender tampaknya terkait baik dengan menerima konflik gender
komunikasi dan dengan tekanan kesehatan mental untuk remaja dan mahasiswa.
Meskipun tidak ada hubungan yang ditemukan antara mengalami konflik gender dan risiko
perilaku, khususnya penggunaan zat, dimungkinkan ada variabel lain yang tidak
dinilai dalam tiga studi ini yang menghubungkan konflik gender dengan hasil perilaku. Untuk
misalnya, untuk remaja yang lebih muda, pemantauan orang tua dapat menghalangi keterlibatan dalam hal yang berisiko
perilaku, terutama jika orang tua khawatir tentang kesehatan mental anak mereka.
Mengalami konflik gender juga dapat memengaruhi self-efficacy jika seseorang tidak yakin
tentang perannya, seperti seorang pria yang tidak yakin apakah dia harus mencoba bersikap keras dengan terlibat
minuman keras. Ini mungkin juga berkaitan dengan situasi seksual, di mana konflik gender mungkin terjadi
mempengaruhi self-efficacy seksual seorang wanita muda yang merasa berkonflik tentang berhubungan seks.
Arah masa depan
Ada banyak arah untuk penelitian masa depan di bidang sosialisasi gender
dan konflik gender yang akan menambah pemahaman kita tentang perkembangan gender
sepanjang hidup. Empat di antaranya dibahas di sini, meskipun masih banyak lainnya
arah untuk penelitian masa depan. Pertama, penelitian selanjutnya perlu mereplikasi temuan ini menggunakan
sampel yang lebih beragam secara etnis dan sosial ekonomi, dan juga perlu diperluas
ukuran sosialisasi gender untuk mengatasi pesan sosialisasi budaya tertentu dan
konflik. Misalnya, remaja dari kelompok etnis minoritas dapat menerima
komunikasi mengenai pentingnya berkencan dan menikah dengan orang yang sama
latar belakang etnis dan budaya, sedangkan anak-anak dari keluarga imigran dapat menerima
pesan tentang tingkat akulturasi yang dapat diterima versus pelestarian tradisi
tanah air.
86
Kedua, penelitian dapat mengeksplorasi sosialisasi diferensial yang diterima remaja
agen lain dan dari ibu dan ayah dalam keluarga. Memang, yang bertentangan
pola pesan sosialisasi yang dilaporkan diterima oleh peserta dalam tiga studi
dari orang tua mereka mungkin karena praktik memeriksa komunikasi orang tua sebagai a
utuh. Bisa jadi ibu-ibu secara konsisten menyampaikan pesan-pesan yang lebih egaliter
ayah mempromosikan yang lebih konservatif. Pendapat ini didukung oleh penelitian sebelumnya
menunjukkan bahwa ayah cenderung memperlakukan anak-anak mereka dengan cara yang lebih konsisten berdasarkan jenis kelamin
dengan norma peran gender tradisional (Lytton & Romney, 1991; McHale et al., 2003). Di dalam
Selain itu, pesan sosialisasi dari sumber lain, seperti teman sebaya, guru, dan lain-lain
ulama perlu diperiksa karena mungkin juga ada konflik penting antara sumber-sumber
komunikasi, seperti bersaing pesan dari orang tua dan teman sebaya. Misalnya, a
karya terbaru oleh Whitaker dan Miller (2000) menunjukkan bahwa pengaruh pengaruh teman sebaya pada
perilaku seksual remaja dapat dimoderatori oleh komunikasi orang tua tentang seks,
menunjukkan bahwa remaja sering terlibat dalam negosiasi bersaing informasi dari
dua sumber ini.
Sebagai arah ketiga, studi juga perlu mengeksplorasi dampak perkembangan
tahap mengalami konflik gender dan asosiasi antara konflik gender dan
sosialisasi yang saling bertentangan. Pada usia berapa konflik gender paling merugikan atau paling merugikan
bermanfaat? Bagaimana konflik gender dapat berubah seiring bertambahnya usia? Misalnya, orang dewasa yang lebih tua, siapa
mungkin lebih jauh dari sosialisasi keluarga, mungkin tidak lagi mengalami gender
konflik sebagai hasil sosialisasi orang tua tetapi mungkin lebih dipengaruhi oleh komunikasi
dari pasangan pernikahan mereka, anak-anak, dan rekan kerja. Jenis-jenis konflik individu
pengalaman cenderung berubah sepanjang hidup mereka, sehingga konflik yang berkaitan dengan
87
inisiasi perilaku seksual mungkin kurang menonjol untuk orang dewasa daripada konflik terkait
perawatan anak dan waktu yang dihabiskan di tempat kerja. Selanjutnya, beberapa konflik mungkin lebih menantang daripada
lain tergantung pada tahap perkembangan, jenis kelamin, dan faktor pribadi dan sosial lainnya.
Misalnya, seorang pria dalam situasi berkencan mungkin kesulitan untuk menunjukkan dirinya sebagai orang yang tangguh dan tangguh
maskulin dan baik dan sensitif, sedangkan wanita mungkin mengalami konflik ini saat
menjalankan wewenang di tempat kerja.
Pemeriksaan cross-sectional tentang konflik gender dan pengaruhnya terhadap kesejahteraan
mungkin, bagaimanapun, mengungkap efek spesifik kelompok. Misalnya, mungkin yang bertentangan
sosialisasi gender dan konflik gender merupakan fenomena yang relatif baru yang mencerminkan a
transisi masyarakat menuju peran gender yang lebih egaliter. Individu dari sebelumnya
kohort mungkin telah menerima komunikasi peran gender tradisional dan lebih sedikit lagi
pesan gender yang saling bertentangan (dan karena itu mengalami lebih sedikit konflik gender secara keseluruhan) daripada
remaja masa kini.
Keempat, studi masa depan dapat menyelidiki apakah ada keadaan kapan
konflik gender mungkin merupakan faktor positif daripada faktor negatif. Misalnya, apakah jenis kelamin
konflik meningkatkan perkembangan kognitif atau identitas selama masa remaja? Mei negosiasi
ekspektasi peran gender membuat pria dan wanita pada akhirnya membuat pilihan yang lebih memuaskan
dalam hidup, bahkan jika itu menyebabkan kesusahan dalam jangka pendek? Ada kemungkinan bahwa beberapa individu
lebih rentan terhadap informasi yang bertentangan sedangkan yang lain melihatnya sebagai opsi yang meningkat
atau kesempatan untuk menemukan jati diri dan membentuk sikap yang lebih bijaksana? Menggunakan sebuah
kerangka kerja yang berpusat pada orang, seperti analisis lintasan atau analisis kluster, dapat membantu kami
lebih memahami pembentukan dan efek konflik gender.
88
Implikasi yang lebih besar dari pekerjaan ini mengarah pada perluasan cara gender
ideologi dan implikasinya saat ini diperiksa dalam literatur. Alih-alih membingkai
sikap gender sebagai satu kontinum, dari “tradisional” menjadi “egaliter”, kita perlu melakukannya
membahas kompleksitas dan sifat dinamis dari keyakinan laki-laki dan perempuan tentang gender.
Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa remaja menerima – dan cenderung menginternalisasi – a
ragam pesan sosialisasi gender, ada yang lebih banyak dan ada yang kurang
tradisional. Alih-alih menilai tradisionalitas relatif dari kepercayaan berdasarkan komposit
ukuran sikap gender (atau memeriksa efek dari satu wacana pada satu waktu), itu adalah
penting untuk memeriksa kompleksitas dan kemungkinan kontradiksi keyakinan, bagaimana caranya
keyakinan semacam itu memanifestasikan dirinya dalam konteks yang berbeda. Misalnya, seorang wanita mungkin
didorong oleh keinginan untuk memenuhi standar budaya kecantikan saat berbelanja untuk yang seksi
pakaian, dengan keyakinan tentang kesetaraan gender ketika dia dan teman kencannya membagi cek makan malam, dan
oleh keprihatinan atas standar ganda seksual ketika dia membuat keputusan tentang mengundangnya
kencan ke apartemennya. Sejauh mana ketiga keyakinan itu penting bagi keinginannya
kemungkinan mempengaruhi keputusan seperti apa yang mungkin dia buat di masing-masing dari ketiga situasi tersebut
dan kepuasannya dengan pilihannya. Pendekatan multidimensi seperti itu untuk mempelajari
keyakinan gender juga dapat membantu menjelaskan hubungan antara sosialisasi dan perilaku
serta antara keyakinan pribadi dan pengambilan keputusan.
89
90
CFNI:
Kesesuaian
denganFRGS:
Stres
PeranAFIS:
Skala
Ideologi
Feminitas
Gender
WanitaRemaja
(Tolman
&
Porche,
Inventarisasi
Norma
Feminin
(Mahalik
et
al.,
2005) 2000)
(Gillespie
&
Eisler,
1992) GRCS:
Skala
Konflik
Peran
Gender
(O'Neil,
Helms,
Gable,
David,
& PeranCMNI:
Gender
Pria 2003)
Wrightsman,
1986)
MGRS:
Stres
(Eisler
&
Skidmore,
1987) CFNI
Kesesuaian
dengan FGRS
Inventarisasi
Norma
Maskulin
(Mahalik
et
al., AFIS GRCS MGRS CMNI Nama Skala Subskala
Ideologi
Gender
Gambar
1
Kecukupan
Fisik
Citra
tubuh/
X X X X
Melakukan. Bersaing.
Intelek. Kesuksesan/
X X X
Emosi.
X X X X
Kekerasan/
Korban.
X X
Mandiri/
Kemandirian
X X
Kewanitaan Kejantanan
Keras./
Feminin.
X X
Nurtur.
X X
Subord./
Penegasan./
Dominasi
X X X
Kesopanan/
Kesetiaan/
Seksual
X X
Fokus Relat.
X X
Memukau
Mempertaruhkan-
X
Fokus Bekerja
X X
Gambar 2
Model Persamaan Struktural Konseptual untuk Sosialisasi, Konflik Gender, dan Hasil
MRAS
Jenis kelamin
Ideologi AFIS
Tubuh
Menghargai
Depresi
Jenis kelamin Jenis kelamin

Sosialisasi Konflik
Kecemasan
Seksual
Mitra
Zat
Menggunakan
91
Gambar 3
Pengaruh Langsung Sosialisasi Orang Tua Terhadap Hasil Model (Langkah 1)
PERDAGANGAN
.46
TUBUH
-.20
.29
EGAL
.55 .67
DEP
.38
.20
.23 ANX
.25 .49
.27
LDK
.38
.67
.33 SEKS
.49
-.34
ABST
-.34
OBAT
Catatan. Nonsignificant - dan karena itu dijatuhkan - jalur putus-putus.
92
Gambar 4
Efek Mediasi Konflik Gender (Langkah 2)
PERDAGANGAN
.30
TUBUH
.35
EGAL .55
.16 DEP
.62
KONFLIK
.53
.20
ANX
.29
LDK
.36 .31
.47
.67
SEKS
-.33
-.34
ABST OBAT
93
Gambar 5
Sosialisasi Gender, Sikap Gender, Konflik Gender, dan Hasil (Langkah 3)
PERDAGANGAN
.24
.38
-.21 GENAT TUBUH
-.41
.37
.55 -.23 .52
EGAL
-.28
.63 DEP
.37 KONFLIK .55

.23
.36
.27 .31
LDK ANX
.47
.33
.34 .71
OBAT
-.34
ABST
-.33
SEKS
94
95
Struktur
Faktor 1.1
Percontohan
Skala
Sosialisasi
Gender Tabel
-.13
Pria
dan
wanita
harus
memperlakukan
satu
sama
lain
secara
setara
di
rumah,
sekolah,
dan
di
tempat
kerja
Tidak
peduli
bagaimana
penampilan
Anda;
itu
yang
ada
di
dalamnya
yang
menghitung
Hubungan.
bekerja
lebih
baik
ketika
laki-
laki
dan
perempuan
bekerja
sama
dan
tidak
ada
yang
lebih
bertanggung
-.09
jawab
Penting
bagi
laki-
laki
dan
perempuan
untuk
membantu
mengurus
anak-
anak
Menjaga
hal-
hal
di
Pria
dalam
tidak
sehat
suka
Gunakan
bersama
kata-
wanita
yang
lebih
kata
pintar
Anda,
bukan
dari
kepalan
mereka
tangan
Anda
Jika
bisa'
katakan
jangan Membuka
diri
membuat
Anda
rentan
sesuatu
yang
baik,
maka
katakan
jangan
apa-
apa
Jangan
putuskan
temanmu
untuk
pacar
Orang
adalah
manusia;
kelamin
jenis
tidak
masalah
Jangan secara
alami
lebih
menyombongkan
pencapaian
Anda;
itu
mungkin
membuat
orang
lain
tidak
nyaman
Kesuksesan
bukanlah
apa-
apa
tanpa
seseorang
untuk
berbagi
Menjadi
sehat
lebih
baik
daripada
menjadi
kurus
Tidak
ada
salahnya
meminta
bantuan
Wanita
bisa
melakukan
apa
saja
yang
bisa
dilakukan
priaWanitapria
akan
kehilangan
rasa
hormat
dia
jika
berbicara
mengasuhtentang
masalahnya
daripada
pria Seorang Karier
seorangsuami
lebih
penting
Tanggung
jawab
laki-
laki
untuk daripada
karier
istri Pria
menafkahi
keluarganya benci
kalah
dari
wanita,
meski
itu
hanya
dalam
permainan
Agar Pria
sejati
mendapatkan
seorang
wanita apa
yang
diinginkannya
mendapatkan
apa
yang
diinginkannya,
dia
harus
membiarkan
suaminya
berpikir
bahwa
dia
adalah
bosnya Seorang
suami
tidak
harus
melakukan
pekerjaan
rumah
tangga
Pria
adalahwanita
harus
memenuhi
kebutuhan
suaminya
pemimpin
yang
lahir
alamiSeorangTidak
ada
pria
yang
menginginkan
wanita
untuk
memerintahnya Barang
Skala
-.17 -.06 -.13 -.12 -.05 -.10
.29 .09 .05 .03 .11 .05 .43 .45 .50 .51 .51 .53 .53 .56 .57 .57 .60 .60 .63
1
-.01 -.07 -.01 -.22 -.08 -.02 -.19 -.09 -.15 -.08
.37 .37 .41 .42 .45 .47 .53 .56 .56 .61 .64 .67 .69 .74 .06 .31 -.03 .12
2
-.04 -.12 -.07
.19 .03 .08 .19 .24 .08 .07 .15 .08 .04 .09 .04 .30 .00 .06 .24 .26 .01 .34 .06 .14 .06 .24
3
Komponen
-.11 -.02 -.03 -.12 -.03 -.07
-.05
-.22
-.06 -.04 -.17
.14 .00 .21 .07 .11 .05 .18 .35 .14 .06 .18 .16 .20 .06 .21 .11 .28 .15
4
-.05 .03 -.02
.01 .26 .33 .15 .03 .28 -.08 -.11 .02 .25
-.20 .15 .04 -.06 .21 .21 .21 .02 .17 .16 .00 .01 .00 .27 .07 .09
5
-.16 -.09 -.04 -.05 -.06
.01 .21 .38 .02 .35 .07 .07 .13 .06 .25 .11 .15 .22 .11 .28 .07 .13 .03 .13
6
-.15 -.42 -.05 -.03 -.11 -.14 -.04
.11 .06 .11 .20 .11 .00 .02 .05 .20 .10 .28 .20 .08 .03 .32 .01 .20 .08
7
-.14 -.16 -.19 -.12 -.13
.35 .21 .03 .23 .04 .04 .00 .05 .14 .09 .07 .10 .08 .39 .47 .10 .14 .02 .08 .22 .02
8
96
Tidak
ada
yang
salah
dengan
menjadi
gay Pria
seharusnya
tidak
menyentuh
pria
lain Menjadi
gay
membuat
pria
menjadi
kurang
jantan
Menjadi
gay
itu
buruk/
salah Lebih
penting
untuk
menjadi
menarikuntuk Tubuh
Anda
tidak
pernah
cukup
baik
terlihat
baik,
tidak
peduli
berapa
banyak
waktu
atau
energi
yang
dibutuhkan
daripada
pintarPenting Seorang
gadis
harus
kurus
untuk
menjadi
cantik
sebagaimana
adanya Jika
Anda
kelebihan
berat
badan,
Anda
akan
kesulitan
menemukan
teman
kencanTidak
pantassopan
lebih Bagian
dari
penting
daripada
mendapatkan
apa
yang
Anda
inginkan
kehilangan
kesabaran
di
depan
umumBersikap Selalu
tempatkan
perasaan
orang
lain
bersikap
baik
adalah
berpura-
pura
bahagia di
atas
perasaan
Anda
sendiri
meskipun
Anda
tidak
menyukainya Wanita
paling
bahagia
ketika
mereka
berada
dalam
suatu
hubungan
Ada
yang
salah
dengan
orang
yang
tidak
punya
pacarHidup
seseorang
tidak
cukup
lengkap
tanpa
pacarMenjadi
atletis
itu
penting Anda
harus
bisa
memasak,
membersihkan,
dan
merawat
rumah
AndaJangan
merengek;
hisap
saja Jangan
puas Pria
dengan
apa
pun sejati
tidak
akan
segan-
segan
berjuang
kecuali
yang
terbaikmembela
diri
atau
wanitanya Berdiri
untuk
diri
sendiri;
biarkan
jangan
orang
menginjak-
Menjadi
lemah
membuat
pria injak
menjadi
kurang
jantanAnda Penting
untuk Anda
harus
cukup
kuat
untuk
membela
diri
dalam
pertarungan
fisik Berhenti
pemimpin,
bukan
pengikut
mengendalikan
emosi
Anda Jadilah adalah
untuk
pecundang
Jangan
biarkan
mereka
melihatmu
menangis tangguh
Jangan
pernah
menunjukkan
rasa
takutJadilah
-.03 -.19
.03 .36 .22 .21 .39 .11 .17 .32 .24 .01 .31 .12 .31 .12 .21 .13 .04 .00 .05 .28 .38 .05 .09 .36 .17 .32 .36 .08
1
-.10 -.01 -.06 -.17 -.08 -.09 -.12 -.11 -.07 -.04 -.06
.39 .06 .00 .04 .21 .06 .17 .03 .00 .23 .10 .16 .32 .08 .32 .09 .31 .02 .12
2
-.14
.11 .14 .14 .03 .14 .08 .06 .17 .31 .11 .06 .09 .04 .16 .09 .29 .36 .42 .43 .43 .43 .44 .51 .53 .57 .59 .60 .66 .71
3
Komponen
-.01 -.05 .64 .69 .74 -.07 -.03 -.05
.14 .05 .09 .30 .43 .48 .25 .21 .03 .11 .23 .19 .13 .33 .14 .09 .01 .16 -.06 .15 .31 .09 .02
4
-.16
-.04
-.54 .14 .17 -.15
-.09 .09 .13 .02 .08 .16 .23 .02 .51 .66 .66 .67 .15 .01 .04 .14 .13 .09 .05 .10 .45 .04 .14 .22 .11 .04
5
-.01 -.09 -.09 -.04
.20 .20 .11 .40 .45 .50 .59 .63 .12 .08 .07 .13 .15 .09 .17 .00 .38 .24 .16 .12 .11 .25 .05 .03 .02
6
.54
-.05 -.02 -.03 -.01 -.10 -.03
.71 .74 .09 .06 .07 .13 .21 .16 .09 -.03
-.05 .01 .07 .09 .23 .30 .17 .12 .23 .11 .00 .10 .08 -.02 .05
7
-.10 -.06 -.04 -.05 -.16
.05 .15 .05 .12 .21 .10 .22 .08 .04 .18 .03 .17 .13 .33 .14 .08 .12 .17 .00 .05 .09
8
97
8
= 7
=
Anti-
Gay6 =
Fokus
Tubuh
Memelihara 5
= 4
=
Fokus
Hubungan
2
=
Egalitarian
Menyenangkan
dan
Menyenangkan
3
=
Besar
&
Tangguh 1= Komponen
Tradisional
Ibu
perlu
ada
untuk
anak-karir
tidak
bisa
menjadi
ibu
anaknya
ketika
anak-
anak
masih yang
baik
kecilWanita
Memiliki
anak
menambah
makna
hidup
seseorang
.20 .22 .08
1
-.07
.28 .18
2
-.06
.04 .15
3
Komponen
.22 .17 .05
5
4
-.05
.18 .08
-.09
.02 .32
6
.04 .16 .01
7
.51 .53 .60
8
98
t-tes
untuk
perbedaan
kelamin
jenis
Catatan.
***p<
.001
Berarti
pada
baris
yang
sama
tidak
berbagi
subskrip
berbeda
pada
p<.001. Pria Wanita Statistik
Deskriptif
untuk
Sosialisasi
Jenis
Kelamin
Orang
Tua
untuk
Sampel
Percontohan Tabel
1.2
Jenis
kelamin
-0,16 Peran
(0,53)
(0,54)
1.57a
1.59a
Dagang.
Jenis
kelamin
2,32* Egal.
3.16b
2.95b
Peran
(0.59)
(0.68)
Besar
dan
2.03c
(0.61)
(0.70)
2.14ac Keras
-1,15
1,44d
(0,65)
1,43ad
(0,62) Fokus Relat.
0,10
(SD)
M
Bagus
dan
Menyenangkan
2.40e
(0.68)
(0.65)
2.39ce
0,04
Anti-
Gay
-2,01* 2,02c
(0,79)
2,25ce
(0,73)
Tubuh
Consc.
1.87 1,72f
1,54f
(0,79)
(0,63)
Membina
2.46e
2.49e
(0.57)
(0.70)
-.30
144,36***
45,42***
F
Tabel 1.3
Jumlah Siswa yang Menerima Sosialisasi Orangtua yang Bertentangan

N (%)
Wanita Pria X2
Pesan yang Bertentangan N=210 N=56
Peran Gender Tradisional & Egalitarian 56(27) 12(21) 0,64
Egalitarian & Kesadaran Tubuh 69(33) 13(23) 1.93
Egalitarian & Anti-Gay 48(23) 15(27) 0,38
Bagus dan Menyenangkan & Tangguh 61(29) 19(34) 0,50
Memelihara & Peran Gender Tradisional 70(33) 22(39) 0,69
Peran Gender yang Baik dan Menyenangkan & Tradisional 70(33) 20(36) 0,11
Fokus Hubungan & Catatan Keras. 63(30) 20(36) 0,97
***p<.001, **p<.01, *p<.05
99
100
Catatan.
*p<.05,
**p<.01,
***p<.001 Item
Umum
Domain Barang Statistik
deskriptif
untuk
Item
Skala
Konflik
Gender
untuk
Sampel
Percontohan Tabel
1.4
Merasa
menjadi
orang
tua
yang
baik
dan
memiliki
karir
yang
baik
terkadang
bertentangan
satu
sama
lain Merasa
seperti
Anda
diharapkan
untuk
menjadi
sesuatu
yang
Anda
tidak
bisa
Merasa
seperti
tidak
mungkin
untuk
memenuhi
semua
harapan
karena
tidak
ada
orang
yang
bisa
melakukan
semuanya
Merasa
bahwa
saya
bertentangan
dengan
apa
yang
saya
harapkan
sebagai
pria
atau
wanita
Merasa
seperti
harapan
tentang
bagaimana
saya
harus
bersikap
dan
merasa
berubah
sepanjang
waktu
Merasa
terbelah
antara
harapan
yang
berbeda
Merasa
Anda
diharapkan
untuk
menyesuaikan
diri
dengan
harapan
orang
lain
bahkan
bertentangan
jika
dengan
apa
yang
Anda
percaya
atau
inginkan
Merasa
seperti
harapan
berbeda
tergantung
pada
siapa
Anda
dengan
Merasa
seperti
harapan
masyarakat
untuk
menjadi
laki-
laki
atau
perempuan
yang
bertentangan
dengan
keinginan
saya
Merasa
seperti
tidak
mungkin
"setara"
dengan
lawan
Merasa
jenis
seperti
Anda
harus
kuat
tetapi
sensitif
pada
saat
yang
sama
Khawatir
tentang
menyeimbangkan
karier
dan
sebuah
keluarga
di
masa
depan
Ingin
menjadi
seksi
untuk
lawan
tetapi
tidak
jenis
ingin
menjadi
palsu
atau
mengubah
siapa
Anda
Merasa
seperti
memiliki
tubuh
yang
“sempurna”
superthin
atau
superff)
dan
tetap
sehat
terkadang
bertentangan
satu
sama
lain
Item (misalnya
2.83(1.12) 3.34(1.16) 2,50(1,11)
3,42(0,99)
3,36(1,11)
3,77(0,92) 2,71(0,80)
3,43(1,11)
2,11(1,03)
2,49(0,94)
3,11(1,01)
2,56(0,96)
3,32(0,94)
2,20(1,03)
Wanita
M(SD)
2.56(1.16) 2,50(1,10) 2,28(1,11)
3,28(0,90)
3,06(1,06)
3,33(1,10) 2,61(0,87)
3,01(1,11)
2,09(0,99)
2,48(0,98)
2,85(1,01)
2,51(1,02)
3,19(1,03)
2,00(1,00)
Pria
6.29*** 3,76***
3,24**
2,07* 2,38* 2.17*
1.27 1.68 1.70 1.15 0,38 0,07 0,14 1.01
T
101
Struktur
Faktor
Skala Tabel
2.1
Sosialisasi
Gender
bagi
Mahasiswa
Jangan
puas
dengan
apapun
kecuali
Penting
untuk yang
terbaik
Pria
sejati
tidak
akan
segan-
segan
berjuang
membela
diri
atau
bertindak
kuat
dan
bersama
bahkan
Anda wanitanya
ketakutan
jika
di
dalam. harus
cukup
kuat
untuk
membela
Jangan
pernahdiri
dalam
pertarungan
fisik
menunjukkan
rasa
takutAnda Jangan
biarkan
mereka
melihat
Anda
menangis
Menjaga
hal-
hal
di
dalam
tidak
sehat
Pria
dan
wanita
harus
memperlakukan
satu
sama
lain
secara
setara
di
rumah,
sekolah,
dan
di
tempat
kerja
Penting
untuk
membantu
mereka
yang
tidak
dapat
menahan
diri
Orang
adalah
manusia;
kelamin
jenis
tidak
masalah
Gunakan
kata-
kata
Anda,
bukan
kepalan
tangan
Anda
Seharusnya
tidak
masalah
bagaimana
penampilan
Anda;
itu
yang
ada
di
dalamnya
yang
menghitung
Hubungan.
bekerja
lebih
baik
ketika
laki-
laki
dan Seorang
pria
akan
kehilangan
rasa
perempuan
bekerja
bersama
dan
tidak
ada
Priayang
lebih hormat
dia
jika
berbicara
tentang
masalahnya
bertanggung
Penting
jawab
bagi
laki-
laki
adalahdan
perempuan
untuk
membantu
mengurus
anak
Jadilah
pemimpin,
bukan
pengikut
Tidak
ada
salahnya
pemimpin
yang
lahir
alami meminta
bantuan
Perempuan
bisa
melakukan
apa
saja
laki-
laki
dapat
dilakukan
Berhenti
adalah
untuk
pecundang
Seorang
pria
harus
berotot
Tidak
ada
pria
yangHidup suami
lebih
penting
menginginkan
wanita
untuk daripada
karier
istri Wanita
seseorang
tidak
cukup
lengkap
tanpa
pacarKarier
memerintahnya paling
bahagia
ketika
mereka
berada
dalam
suatu Seorang
wanita
harus
memenuhi
kebutuhan
suaminya
hubungan Ada
yang
salah
dengan
orang
yang
tidak
punya suami
tidak
harus
melakukan
pekerjaan
rumah
tangga
Pria
sejati
mendapatkan
apa
yang
diinginkannya
pacar Seorang
-.29 -.07 -.15 -.08 -.18 -.13 -.04 -.31 .50 .58 .58 .60 .63 .63 .63 .66 .68 .69
.24 .27 .40 .20 .37 .19 .02 .13 .13 .00 .48
1
.53 .53 .60 .60 .62 .63 .64 .64 .65 .67 .68 -.03 -.02 -.08 -.03 -.07 -.04 -.07
.38 .21 .22 .02 .03 .05 .18 .07 .01 .01 .02
2
Komponen
-.09 -.14 -.14
.40 .41 .49 .56 .57 .58 .63 .43 .13 .13 .10 .09 .08 .12 .18 .43 .45 .17 .30 .20 .17 .29 .07 .00 .05 .16
3
-.07 -.02 -.04 -.23 -.03 -.02 -.01 -.07
.25 .00 .22 .11 .18 .09 .15 .16 .01 .09 .03 .01 .13 .20 .04 .18 .16 .20 .26 .12 .19
4
-.02 -.19 -.10 -.05 -.05 -.09 -.03
.06 .20 .17 .11 .20 .18 .05 .05 .15 .09 .01 .13 .01 .01 .04 .17 .15 .18 .22 .03 .12 .22
5
-.06 -.07 -.05 -.05 -.16 -.12 -.03
.26 .00 .01 .11 .12 .10 .14 .07 .20 .18 .11 .12 .27 .29 .03 .28 .00 .13 .12 .08 .10 .17
6
102
6
=
Bagus
& 5
= 4
=
Anti-
Menyenangkan
Tubuh
Sadar
Gay 3 = 2
=
Peran
Gender
Egalitarian
Besar
&
Tangguh 1=
Peran
Gender Komponen
Tradisional
Memiliki
anak
menambah
makna
hidup
seseorang
Tidak
pantas
kehilangan
kesabaran
di
depan
umumPenting
untuk harus
mengikuti
apa
yang
orang
lain
ingin
mengendalikan
emosi
AndaAnda lebih Bagian
rukunBersikap
sopan
pentingdari
bersikap
baik
adalah
berpura-
pura
bahagia
meskipun
Anda
tidak
menyukainya
daripada
mendapatkan
apa
yang
Anda
inginkan Selalu
tempatkan
perasaan
orang
lain
di
atas
perasaan
Anda
sendiri
Jika
Anda Tubuh
Anda
tidak
pernah
cukup
baik
kelebihan
berat
badan,
Anda
akan
kesulitan
menemukan
teman
kencan Seorang
gadis
harus
kurus
untuk
menjadi
sebagaimana
adanyacantikTidak
ada
yang
salah
dengan
menjadi
gay Pria gay
membuat
pria
menjadi
kurang
jantanMenjadi
seharusnya
tidak
menyentuh
pria
lain Menjadi gay
itu
buruk/
salah
-.09
.00 .11 .22 .40 .33 .14 .44 .44 .42 .10 .39 .23 .31
1
-.12 -.13 -.01
.46 .28 .08 .03 .31 .03 .26 .00 .48 .08 .02
2
Komponen
-.05 -.15
.26 .05 .20 .26 .16 .10 .21 .02 .16 .04 .23 .08
3
-.08 -.61 .70 .72 .80
.18 .10 .10 .03 .22 .02 .10 .15 .02
4
-.03 -.08
.10 .54 .58 .68
.09 .06 .11 .33 .11 .00 .15 .09
5
-.01 .08 .03 .50 .50 .55 .70 .12 .15 .03 .01 .12 .02 .12
6
Tabel 2.2
Korelasi Demografi Variabel Utama untuk Mahasiswa

Tahun masuk
Variabel Hitam Religiusitas SES Asia
Kampus
Wanita
AWSA -.02 .16* .17* .22* -.14
MRAS .13 .21* .06 .21* -.02
AFIS -.08 -.01 .01 -.04 .08
Konflik Jender .12 -.05 -.12 -.14 .08
-.01 -.07 -.01 -.17* -.06
Kecemasan .14 .08 -.13 -.25** .00
Depresi -.01 .13 .07 .19* -.09
.04
Penghargaan Tubuh Jumlah Pasangan Seksual -.11 -.03 -.10 -.01
Penggunaan Alkohol -.07 -.15 .13 -.21* -.08
Peran Gender Tradisional .19* .16* -.12 -.12 -.06
Standar Ganda Seksual .19* .05 -.06 -.08 -.28**
Egalitarian dan Penerima -.12 -.25** .07 -.03 -.04
Pantang .16* .09 -.16 .33*** -.14
Seks Positif -.04 -.17 .00 -.23** -.15
Anti-Gay .12 .07 -.05 .19* -.11
Bagus dan Menyenangkan .05 -.07 .00 .04 -.06
Besar dan Tangguh .14 .05 -.10 -.08 -.16
Kesadaran Tubuh .11 .04 -.02 -.11 -.18*
Pria
AWSA -.01 -.02 -.02 .15 -.07
MRAS .00 .00 .01 .19* -.07
AFIS -.07 .06 -.05 .06 -.10
Konflik Jender -.07 .12 -.03 -.03 .12
Kecemasan -.13 -.04 .01 -.06 -.03
Depresi -.09 .07 -.01 -.12 .09
Penghargaan Tubuh .05 -.08 .06 .08 .06
Jumlah Pasangan Seksual .08 -.24** -.18* -.01 .00
Penggunaan Alkohol -.06 -.31*** .03 -.19* -.02
Peran Gender Tradisional -.08 .19* .01 .17* -.09
Standar Ganda Seksual -.09 .05 -.08 .05 -.11
Egalitarian dan Penerima .09 -.10 .11 .07 -.13
Pantang .11 .22** .14 .38*** -.08
Seks Positif -.08 -.18* -.04 -.10 -.11
Anti-Gay .01 .13 .03 .23** .04
Bagus dan Menyenangkan -.12 .06 .03 .08 -.05
Catatan -.10 .12 -.02 .20** .09
Kesadaran Tubuh -.01 .14 .08 .12 .02
Besar dan Tangguh. *p<.05, **p<.01, ***p<.001.
103
Tabel 2.3
Deskriptif dan Perbedaan Jenis Kelamin Variabel Utama untuk Mahasiswa

Omnib. Univ.
Sarana yang diamati Perkiraan Sarana
F F
Wanita Pria Wanita Pria
N = 133 N = 158 N = 133 N = 158
M(SD)
Ideologi Gender 28.26***

AWSA 1,63(0,35) 2,03(0,42) 1,63(0,38) 2,03(0,38) 2,37(0,35) 2,57(0,36) 80,54***
MRAS 2,36(0,35) 2,57(0,35) 3,30(0,59) 3,17(0,47) 3,30(0,53) 3,17(0,53) 25,56***
AFIS 2,94( 0,58) 2,70(0,59) 4,36*
- -
Konflik Jender 12,53*** 12,53***
Hasil 6,72***
Kecemasan .61(0.44) 0.53(0.46) 0.64(0.47) 0.52(0.49) .81(0.47) 0.81(0.47) 4,25*
Depresi 0.86(0.51) 0.82(0.53) 2.69(0.63) 2.88(0.53) 2.66(0.63) 2. 89(0,65) 0,28
Penghargaan Tubuh 1,84(2,55) 2,62(3,14) 1,82(2,99) 2,54(3,09) 2,27(1,06) 2,90(1,17) 8,77**

Jumlah Pasangan Seksual 2,32(1,12) 2,96(1,16) 4,07*
Penggunaan Alkohol 22,92***
Sosialisasi Gender 13.41***
Peran Gender Tradisional 0,40(0,48) 0,64(0,62) 0,36(0,55) 0,58(0,55) 11,52**

Standar Ganda Seksual 0,89(0,75) 0,53(0,57) 0,90(0,66) 0,53(0,65) 22,94***
Egalitarian dan Penerima 2,21(0,62) 2,00(0,64) 2,09(0,67) 1,91(0,67) 5,49*

Pantangan 1,12(0,91) 0,96(0,88) 1,11(0,84) 0,98(0,83) 0,79(0,69) 0,90(0,67) 0,77(0,67) 0,90(0,66) 1.58
Seks Positif 0,65(0,82) 0,86(0,94) 0,63(0,8 8) 0,87(0,87) 0,89 (0,67) 0,99(0,71) 2.56
Anti-Gay 0,89(0,71) 0,99(0,70) 0,89(0,66) 1,12(0,83) 0,90(0,72) 1,11(0,71) 5,48*

Bagus dan Menyenangkan 0,61(0,71) 0,62(0,78) 0,60(0,75) 0,62( 0,71) 1.37
Catatan Kesadaran 5,80*
Tubuh Besar dan Tangguh. 0,03
*p<.05, **p<.01, ***p<.001.
104
Tabel 2.4
Korelasi Parsial antara Konflik Gender dan Hasil untuk Mahasiswa (mengontrol SES, ras, usia, dan religiusitas)
Wanita Pria
Kecemasan .42*** .50***

Depresi .42*** .51***
Jumlah pasangan seksual .07 .12
Penggunaan Alkohol .05 .05
Catatan -.15 -.18*
Penghargaan Tubuh. *p<.05, ***p<.001.
105
Tabel 2.5
Korelasi Parsial antara Gender dan Aspek Umum Konflik Gender dan Hasil untuk Perguruan Tinggi
Siswa (mengontrol jenis kelamin, ras, usia, SES, religiusitas)
Tidak dikoreksi Dikoreksi untuk pelemahan
Berjenis kelamin Umum Berjenis kelamin Umum
Kecemasan .37*** .46*** .44 .49
Depresi .34*** .49*** .44 .56

Jumlah Pasangan Seksual .06 .09
Penggunaan Alkohol .06 .02
Catatan -.16* -.17** -.19 -.19
Penghargaan Tubuh. * p < .05, ** p < .01, *** p < .001
106
Tabel 2.6
Perbedaan Gender dalam Menerima Pesan Orang Tua yang Bertentangan untuk Mahasiswa
N (%)
Wanita Pria
Pesan yang Bertentangan X2
N=133 N=158
Peran Gender Egalitarian & Tradisional Penerima 17(12,8) 28(17,7) 1.34
Penerima Egaliter & Kesadaran Tubuh 28(21,1) 18(11,4) 5,05*
Penerima Egaliter & Anti-Gay 21(15,8) 32(20,3) 0,96
Bagus dan Menyenangkan & Besar dan Tangguh 38(28,6) 60(38,0) 2.85
Peran Gender yang Baik dan Menyenangkan & Tradisional 28(21,1) 55(34,8) 6,68*
Pantang & Seks Positif 21(15,8) 36(22,8) 2.24
Standar Ganda Seksual & Positif Seks 32(24,1) 38(24,1) 0,00
Standar Ganda Seksual & Penerima Egalitarian 35(26,3) 17(10,8) 11,87**
Peran Gender Tradisional & Pantangan 23(17,3) 49(31,0) 7.27**
Setidaknya satu konflik 69(51,9 ) 93(58,9 ) 1.42
Catatan. *p<.05, **p<.01.
107
Tabel 2.7
Korelasi Parsial antara Sosialisasi Gender yang Berkonflik dan Konflik Gender bagi Mahasiswa (pengontrolan
SES, Ras, Umur, dan Religiusitas)
Wanita Pria
Peran Gender Egalitarian & Tradisional Penerima .04 .16*
Penerima Egaliter & Kesadaran Tubuh .20* .11
Penerima Egaliter & Anti-Gay .07 .16*
Bagus dan Menyenangkan & Besar dan Tangguh .22** .35***
Peran Gender yang Baik dan Menyenangkan & Tradisional .14 .29***
Pantang & Seks Positif .31*** .20*
Standar Ganda Seksual & Positif Seks .30** .17*
Standar Ganda Seksual & Penerima Egalitarian .18** .14
Peran Gender Tradisional & Pantangan .12 .25**
Setidaknya satu konflik .25** .32***
Jumlah total konflik .33*** .31***
Catatan. *p<.05, **p<.01, ***p<.001.
108
109
aKetika
analisis
dihitung
secara
terpisah
berdasarkan
kelamin,
jenis
efek
ini
hanya
terlihat
pada
pria. R2
=
0,05*
untuk
Langkah
1(F
=
5,15);
ÿR2
.02
untuk
Langkah
2
(6.75);
ÿR2
=
.03**
untuk
Langkah
3
(F
=8.45)
untuk
penilaian
tubuh.
R2
=.20***
untuk
Langkah
1(f
=
8.59);
ÿR2
.03*
untuk
Langkah
2
(F
= R2
=
0,05
untuk
Langkah
1(F
6.06);
ÿR2
.00
untuk=
6,87);
ÿR2
.03*
untuk
Langkah
2
(F
=
6.42);
ÿR2
Langkah
3
(F
=
5.80)
untuk .02*
untuk
Langkah
3
(F
=
6.04)
untuk
mitra.
jumlah
penggunaan
alkohol. R2
=
0,04*
untuk
Langkah
1(F
=
3,27);
ÿR2
.15***
untuk
Langkah
2
(F
=
4.53);
ÿR2
.11***
untuk
Langkah
3
(F
=
15.88)
untuk
depresi. .30
.18
Catatan.
***p<.001,
**p<.01,
*p<.05,
Koefisien
pada
setiap
langkah
berasal
dari
Langkah
3
model
R2
=
.03
untuk
Langkah
1(F
=
3.28);
ÿR2
.12***
untuk
Langkah
2
(F
=
2.72);
ÿR2
.14***
untuk
Langkah
3
(F
=
10.01)
untuk
kecemasan. Ringkasan
Analisis
Regresi
Hierarkis
untuk
Variabel
yang Tabel
2.8
Memprediksi
Hasil
untuk
Mahasiswa
Langkah
3 Langkah
2 Langkah
1 Variabel
Konflik
Jender AFIS MRASAWSA SES
Religiusitas Asia Hitam Tahun
kuliah Jenis
Kelamin
(laki-
laki)
-.05 -.12 -.13 -.03 -.11
.32 .06 .00 .26 .01
B
SE
B
Kecemasan
.04 .05 .07 .07 .03 .01 .06 .13 .03 .05
-.04 -.16
.10 .09 .01 .06 .05 .01 .14
ß
SE
B
.07 .07 .11 .10 .04 .02 .10 .19 .05 .08
Depresi
-.19**
-.04 -.10 .12*
.07 .04 .03 .02 .01 .12
ß
.44*** .25***
-.10 -.09 -.05 -.05 -.13*
.07 .00 .05
ß
.30 .15 .14 .16 -.11 -.01 .05 .19 .03 -.01
B
SE
B
Penghargaan
Tubuh
.05 .08 .07 .03 .02 .07 .13 .03 .05
.39***
-.20***
.17**
.14* -.03 -.01
.11 .03 .08 .05
ß
-.48 -.68 1.15 -.15 -.88
.62 .00 .22 .13 .09
B
SE
B
Jumlah
Seksual
Mitra
.26 .29 .43 .40 .17 .08 .39 .71 .18 .31
.18*a .24**
-.12 -.12 -.11 -.14
.00 .02 .05 .02
ß
-.05 -.14 -.29 -.91 -.16 -.02
.07 .57 .08 .46
B
Penggunaan
Alkohol
SE
B
.13 .14 .22 .20 .09 .04 .20 .36 .09 .16
-.20**
-.27***
.22** .20**
-.02 -.05 -.03 -.01
.04 .11
ß
Tabel 3.1
Korelasi Demografi Variabel Utama untuk Siswa SMA

Minoritas ras SES Religiusitas Usia Jenis kelamin
Peran Gender Tradisional .05 -.19* -.01 .09 .10

Standar Ganda Seksual .09 -.14* -.09 .01 -.17**
Peran Gender Egalitarian -.02 .07 -.06 -.07 -.15**
Pantang .01 .06 .35*** -.03 -.12
Seks Positif -.03 -.13* -.29*** .01 .05
Bagus -.04 .15* .03 -.08 -.12
Homofobia .00 -.11 .20*** .10 .17**
Besar & Tangguh .12 -.12 -.07 .03 .10
Konflik Jender .12 -.08 .01 .08 -.04
BAI -.03 -.14* -.08 .10 -.11
CES-D -.07 -.17* -.08 .10 -.11
Penghargaan Tubuh .09 .16* .16* -.04 .23***
Penggunaan Narkoba/Alkohol -.09 -.18** -.28*** .13* -.06
Tidak ada pasangan seksual -.01 -.13** -.18** .20** -.08
AWSA .01 -.20** .04 .06 .40***
MRAS .02 -.05 .15* -.06 .21**
Catatan. ***p<.001, **p<.01, *p<.05
110
Tabel 3.2
Interkorelasi Antar Wacana Gender Bagi Siswa SMA 5

1 2 3. 4 6 7 8
1. Tradisional - .72*** .00 .44*** .56*** .46*** .04 .73***
2. Standar Ganda -
.49*** .32** .46*** .72*** .37*** .23* .70***
Seksual 3.
-.22** .11 - .39*** .37*** -.02 .49*** .20
Egalitarian
4. Pantang .30*** .25** .07 - .23* .37*** .45*** .43***
5. Seks Positif .10 .34*** .36*** -.21** - .16 .26* .59***
.43*** .36*** -.23** .48*** -.13 - .02 .48***
6. Homofobia
7. Bagus dan Menyenangkan .10 .25** .40*** .35*** 0,25** .13 - .28**
.73*** .56*** -.02 .31*** 0,19* 0,48*** .13 -
8. Besar & Tangguh
Catatan. ***p<.001, **p<.01, *p<.05. Data untuk anak perempuan di bawah diagonal.
111
Tabel 3.3
Perbedaan Gender dalam Sosialisasi Gender Orang Tua, Keyakinan Gender, Konflik Gender, dan Hasil untuk
Pelajar SMA
Omnib. Univ.
Sarana yang diamati Perkiraan Sarana
F F
M(SD)
Cewek-cewek Cewek-cewek
Anak laki-laki Anak laki-laki
Wacana Sosialisasi 4,71***
Peran Gender Tradisional 0,69(0,63) 0,84(0,71) 0,68(0,65) 0,81(0,65) 1.99

Standar Ganda Seksual 1,30(0,80) 1,02(0,77) 1,29(0,79) 0,99(0,79) 7,75**
Peran Gender Egalitarian 2,52(0,51) 2,35(0,63) 2,53(0,56) 2,36(0,56) 1,88(0,84) 1,67(0,87) 1,87(0,80) 4,79*
Pantang 1,68(0,80) 1,36(0,70) 1,43(0,81) 1,38( 0,70) 1,40 (0,70 ) 1,25(0,51) 3.00
Seks Positif 1,62(1,10) 1,23(1,04) 1,57(1,04) 1,14(0,68) 1,29(0,75) 1,11(0,69) 0,06
Homofobia 1,24(0,69) 2,45(0,51) 2,31(0,62) 2,44(0,54 ) 2,32(0,55) 5.61*
Besar & Tangguh 2.78

Bagus 1.87
Keyakinan/Konflik Gender 16.38***

AWSA 1,63(0,35) 2,00(0,46) 1,64(0,39) 2,02(0,39) 2,40(0,31) 2,59(0,47) 53,84***
MRAS 2,39(0,38) 2,60(0,38) 2,91(0,65) 2,87(0,65) 2,93(0,65) 2,87(0,65) 14.11**
Konflik Jender 0,43
Hasil Kesehatan Mental 4,54**

BAI 0,91(0,60) 0,78(0,48) 0,96(0,55) 0,77(0,55) 0,91(0,61) 0,78(0,44) 5.61*
CES-D 0,94(0,54) 0,76(0,54) 3,11(0,81) 3,52(0,74) 3,08(0,79) 3,52(0,79) 5,67*
Penghargaan Tubuh 3,45( 0,78) 3,45(0,68) 3,39(0,76) 3,47(0,76) 14.51***

Penghargaan Orang Tua
Hasil Perilaku 0,67

Penggunaan Zat 1,07(0,58) 1,04(0,55) 1,13(0,57) 1,13(0,56) 1,38(0,76) 1,35(0,73) 1.32
Jumlah Pasangan Seksual 1,41(0,73) 1,34(0,72) 0,53
Catatan. * p < .05, ** p < .01, *** p < .001.

Analisis dikontrol untuk SES, usia, dan religiusitas Ngirls =
158, Nboys = 89
112
Tabel 3.4
Rangkuman Analisis Regresi Hierarkis untuk Variabel yang Memprediksi Hasil untuk Siswa SMA
Jumlah
Tubuh Zat
Variabel Kecemasan Depresi Seksual
Menghargai Menggunakan
Mitra
Beta
Langkah 1
Jenis Kelamin (laki-laki) -.12 -.12* .25*** -.06 -.04
Usia .14* .08 .01 .25*** .17**

SES .14 -.09 .08 -.09 -.13*
Religiusitas -.10 -.10 .10 -.13* -.25***
Langkah 2
Konflik Langsung .44*** .54*** -.35*** .02 .10

Catatan. ***p< .001, **p< .01, *p<.05 Koefisien pada setiap langkah berasal dari Langkah 3 model R2 = .08**
untuk Langkah 1 (F = 4.30); ÿR2 = .20*** untuk Langkah 2 (F = 15.48) untuk kecemasan.
R2 = 0,06** untuk Langkah 1 (F = 3,53); ÿR2 = .29*** untuk Langkah 2 (F = 22.75) untuk depresi.
R2 = .09*** untuk Langkah 1 (F = 5.99); ÿR2 = .12* untuk Langkah 2 (F = 4.78) untuk jumlah mitra.
R2 = .10*** untuk Langkah 1 (f = 8.58); ÿR2 = .00 untuk Langkah 2 (F = 7.38) untuk penggunaan alkohol.
R2 = 0,14* untuk Langkah 1 (F = 5,30); ÿR2 = .01 untuk Langkah 2 (11.05) untuk penilaian tubuh.
113
Tabel 3.5
Perbedaan Jenis Kelamin dalam Menerima Pesan Orang Tua yang Bertentangan untuk Siswa SMA
Cewek-cewek
Anak laki-laki
X2
N(%) N(%)
Egalitarian & Tradisional 28(18) 15(16) 0,06
Standar Ganda Egalitarian & Seksual 35(22) 19(21) 0,05
Egalitarian & Homofobia 24(15) 15(16) 0,08
Tradisional & Pantangan 35(22) 22(24) 0,14
Pantang & Seks Positif 18(11) 18(19) 3.30+
Standar Ganda Seks Positif & Seksual 39(24) 29(32) 1.51
Bagus & Besar dan Tangguh 29(18) 18(19) 0,08
Bagus & Tradisional 28(18) 13(14) 0,49
Standar Ganda & Pantangan Seksual 30(19) 21(23) 0,60
Setiap satu konflik 86(54 ) 47(51 ) 0,17
Catatan. +p<.10
114
Tabel 3.6
Korelasi Parsial antara Pesan yang Bertentangan dan Konflik Gender untuk Siswa SMA (dikendalikan untuk usia, SES,
dan religiusitas)
Jenis konflik Cewek-cewek

Anak laki-laki
Egalitarian & Tradisional .13 .13

Standar Ganda Egalitarian & Seksual .05 .25*
Egalitarian & Homofobia .21* .06
Tradisional & Pantangan .19* .21+
Pantang & Seks Positif .09 .18+
Standar Ganda Seks Positif & Seksual .14 .22+
Bagus & Besar dan Tangguh .11 .19+
Bagus & Tradisional .13 .16
Standar Ganda & Pantangan Seksual .17* .23*
Setiap satu konflik .13 .25*
Jumlah total konflik .20* .26*
Catatan. +p<.10, *p<.05
115
116
Menguji
Hipotesis
Perbedaan
Jenis
Kelamin
dengan
Full
Model Langkah
3 Langkah
2 Langkah
1 Model
Pengukuran Deskripsi
model Indeks
Kecocokan
untuk
Model
yang
Diuji
dengan
Siswa
SMA Model
3.7
Hipotesis
3:
Pengaruh
konflik
gender
terhadap
kesehatan
mental Hipotesis
2:
Pengaruh
pesan
gender
pada
keyakinan
gender Hipotesis
1:
Pengaruh
SDS
pada
perilaku
berisiko Perbandingan
multigrup
berdasarkan
kelamin,
jenis
hanya
pemuatan
faktor
yang
dibatasi
sama Perbandingan
multigrup
berdasarkan
kelamin,
jenis
model
yang
sepenuhnya Langkah
3
yang
dibatasi Perbandingan
multigrup
berdasarkan
kelamin,
jenis
model
tanpa
kendala Model
Dipangkas Model
Step3
yang
dihipotesiskan Model
Langkah
2
yang
Dipangkas Model
Langkah
2
yang
dihipotesiskan Model
Langkah
1yang
Dipangkas Model
Langkah
1yang
dihipotesiskan Perbandingan
multigrup
berdasarkan
kelamin,
jenis
pemuatan
faktor
dibatasi
sama Perbandingan
multigrup
berdasarkan
kelamin,
jenis
model
tanpa
kendala Model
pengukuran
terpangkas
dengan
22
item Model
pengukuran
dengan
29
item
2355.21 2359.68 2357.48 2359.82 2616.46 2301.02 1189.40 1264.65 1061.08 1038.88
911.36 895.56 625.10 597.12 358.04 643.96
ÿ2
1634 1635 1635 1637 1741 1592
796 830 719 702 611 597 424 406 203 371
df
.922 .916 .928 .930 .932 .932 .920 .874 CFI
- - - - - - - -
RMSEA
.042 .042 .042 .042 .045 .042 .044 .045 .043 .043 .044 .044 .044 .043 .054 0,059
117
20.
soc47p
.17
21.
soc22p
22.
soc68p 17.soc41p
18.soc45p
19.soc33p
Catatan.
Semua
korelasi
signifikan
pada
atau
di
bawah
p=
0,049. 10.
soc70p
.19
11.
soc44p
.26
12.
soc76p
13.
soc83p
.29
14.
soc53p
.34
15.
soc16p
.29
16.
soc78p
.33 6.
soc34p
7.
soc9p
8.
soc15p
9.
soc30p 1.
soc35p
2.
soc69p
.33
3.
soc25p
.23
4.
soc72p
.32
5.
soc80p
.49 NamaVariabel Tabel
3.8
Interkorelasi
Butir
Model
Pengukuran
Skala
Sosialisasi
Gender
Siswa
SMA
- 1
.20 .28 .22 .19 .16 .19 .29 .19 .20 .24 .59 .44 .47 .36
- 2
.24 -.19 -.20
-.23
-.17
.16 .14 .34 .20 .22 .30 .15 .23 .21 .21 .22 .31 .36 .50 .53 .39
- 3
.20 .31 .22 .26 .29 .28 .26 .29 .26 .27 .48 .52 .64 .47
- 4
.16 .25 .18 .28 .18 .33 .26 .16 .19 .56 .42 .56 .23
- 5
.44 .27 .24
- 6
.27
.40 .32
- 7
.19 .18 .18 .19 .41 .32 Peran
Gender -.28
.34
Egalitarian
(EGAL) -.35 Peran
Gender
Tradisional
(TRAD)
Standar
Ganda
Seksual
(SDS) - 8
.60 .46 .41
- 9
Pantang
.25
.27 .20 .55
.43 .42
.52 .65
.60 .46
.49 .56
.61 .62 .30 .53
.50 .29
.30 .48
.33 .53
.35 10
-
.21 .17 .48 .15 .14 11
-
.18 .53 .48 .51 .63 .55 .45 .33 .36 .36 .25 .23 .29 12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
-
.31 .18 .24 .23 .19 .41 .48 .46 .49 .54 .60 .31 .22 .43 .36 .36 .39
-
.20 .22 .44 .44 .47 .34 .48 .59 .24 .40 .49 .43 .42 .34
-
.18 .19 .36 .31 .48 .52 .47 .40 .26 .42 .43 .46 .26 .37
-
.53 .51 .55 .57 .62 .62 .23 .39 .55 .32 .40 .36
-
.47 .28 .41 .49 .61 .23 .22 .23 .35 .31 .25
-
.55 .41 .59 .61 .59 .28 .23 .25 .30 .28 .23 .34 .34 .22
-
.43 .28 .38 .64 .59 .24 .32 .24 .24 .21 .26
-
.47 .36 .39 .52 .36 .38 .24 .38 .32 .31 .34 .48 .51 .35 .32 .44
-
.37 .30
.47 .36
.43 .49
.58 .31 .23
.39 .24
.37 .25
.37
-
.47 .52 .33 .26 .28 .32 .37 .30 .41 .39 .30 .41 22
-
Tabel 3.9
Rangkuman Pembebanan Faktor Standar untuk Model Pengukuran Skala Sosialisasi Gender untuk Tinggi
Siswa Sekolah
Sampel Penuh Model dua kelompok
Beban faktor Beban faktor Rentang

Subskala Rentang pemuatan
rata-rata (SD)
Jumlah barang
faktor rata-rata (SD)
pemuatan
Peran Gender Tradisional 5 .62(.11) .51 - .72 .67(.09) faktor 0,52-0,72
Peran Gender Egalitarian 4 .61(.11) .50 - .77 .59(.14) .46-.79

Standar Ganda Seksual 7 .70 (.07) .60 - .77 .71(.06) .62-.78
Pantang 5 .71(.09) .50 - .86 .68(.12) .49-.85
118
Tabel 3.10
Interkorelasi Faktor Model Pengukuran Sosialisasi Gender Siswa SMA

1 2 3 4
1. PERDAGANGAN
- -.20* .55*** .38***
2. EGAL - .20* .25**
3. LDK - .33***
4.ABST -
Catatan. *p<.05, **p<.01, ***p<.001.
119
Tabel 3.11
Rangkuman Pemuatan Faktor Standar untuk Model Langkah 1 untuk Siswa SMA
Jumlah Beban faktor Rentang pemuatan
Subskala barang rata-rata (SD) faktor
Penghargaan Tubuh 3 .92(.01) .91 - .94
Depresi 3 .88(.03) .85 - .91
Kecemasan 3 .87(.01) .86 - .89

Risiko Seksual 2 .65(.11) .57 - .73
Penggunaan Zat 3 .71(.02) .69 - .73
120
Tabel 3.12
Efek Sisa (Langkah 1) untuk Siswa SMA

Perbedaan
Sisa
(SE)
Ketidakpuasan Tubuh (BODY) 0,55(0,06)
Depresi (DEP) 0,21(0,03)
Kecemasan (ANX) 0,32(0,04)
Risiko Seksual (SEX) 0,39(0,10)
Penggunaan Zat (NARKOBA) 0,19(0,03)
121
Tabel 3.13
Interkorelasi Faktor untuk Pengaruh Langsung Sosialisasi pada Hasil: (Langkah 1) untuk Siswa SMA
LDK EGAL TRAD ABST OBAT SEX ANX DEP BODY
LDK -
EGAL 0,20 -
PERDAGANGAN 0,55 -0,20 -
ABST 0,33 0,25 0,38 -
OBAT 0,38 0,01 0,14 -0,18 -
SEKS 0,27 -0,01 0,08 -0,21 0,74 -
ANX 0,25 0,05 0,13 0,08 0,32 0,18 -
DEP 0,23 0,05 0,12 0,07 0,09 0,06 0,69 -
BADAN 0,00 0,00 0,00 0,00 0,00 0,00 0,28 0,44 -
122
Tabel 3.14
Efek Sisa untuk Siswa SMA (Langkah 2)

Varians
Sisa
(SE)
Konflik Jender 0,30(0,05)
123
Tabel 3.15
Interkorelasi Faktor Pengaruh Langsung Sosialisasi Terhadap Hasil Belajar Siswa SMA (Langkah 2)
SDS EGAL TRAD ABST CONF. OBAT SEX ANX DEP BADAN
LDK -
EGAL .20 -
PERDAGANGAN .55 -.20 -
ABST .33 .25 .38 -
CONF. .26 -.09 .19 .06 -
OBAT .36 .01 .13 -.19 .10 -
SEKS .25 -.01 .07 -.22 .08 .73 -
ANX .14 -.05 .10 .03 .53 .29 .16 -
DEP .16 -.06 .12 .04 .62 .06 .05 .69 -
BADAN .09 -.03 .07 .02 .35 .04 .03 .28 .44 -
124
Tabel 3.16
Efek Langsung dan Tidak Langsung dari Langkah 3: Sosialisasi Gender, Konflik Gender, Keyakinan Gender, dan Hasil untuk Siswa
SMA
Bergantung Langsung Tidak langsung
Prediktor
Variabel Memengaruhi Memengaruhi
Peran Gender Tradisional (TRAD) Konflik Gender (KONFLIK)

Sikap Gender (GENATT) .38***
Peran Gender Egalitarian (EGAL) Kecemasan (ANX) -.10*
Depresi (DEP) -.12*
Ketidakpuasan Tubuh (BODY) -.07*
Konflik Gender (KONFLIK) -.28* .10*
Sikap Gender (GENATT) -.41***
Standar Ganda Seksual (SDS) Kecemasan (ANX) .19***
Depresi (DEP) .22***
Ketidakpuasan Tubuh (BODY) .13**
Risiko Seksual (SEX) .33**
Penggunaan Zat (NARKOBA) .47***
Konflik Gender (KONFLIK) .36***
Pantang (ABST) Risiko Seksual (SEX) -.33***
Penggunaan zat (NARKOBA) -.34***

Konflik Gender (KONFLIK) Depresi (DEP) .63***
Kecemasan (ANX) .54***
Ketidakpuasan Tubuh (BODY) .37***

Sikap Gender (GENATT) Kecemasan (ANX) -.13*
Depresi (DEP) -.14*
Ketidakpuasan Tubuh (BODY) -.08*
Konflik Gender (KONFLIK) -.23*

Catatan. *p<.05, **p<.01, ***p<.001.
125
Tabel 3.17
Efek sisa untuk Siswa SMA (Langkah 3)

Varians
Sisa
(SE)
Konflik Gender (KONFLIK) 0,29(0,05)
Keyakinan Gender (GENATT) 0,13(0,02)
126
127
Faktor
untuk
Langkah
3:
Sikap
dan
Hasil
untuk
Siswa
Laki-
laki
dan 3.18
Interkorelasi
Sosialisasi,
Konflik
Gender,
Perempuan
SMA Tabel
11.
SEKS10. OBAT8.
DEP 9. TUBUH
7.ANX 5.
GENATT
.12
6.
KONFLIK
.27 4.ABST
3. 2.
PERDAGANGAN
EGAL1.SDS
.23 .17 .14 .36 .10 .33 .55 .22 - 1
-.01 -.06 -.05 .01 -.03 -.09 -.49 .27 -.21 - 2
.06 .09 .08 .13 .05 .15 .47 .37 - 3
-.22 .02 .02 -.18 .01 .03 .03 - 4
.03 -.03 -.03 .04 -.02 -.05 - 5
.08 .63 .54 .11 .37 - 6
.03 .41 .20 .04 - 7
.76 .07 .29 - 8
.15 .68 - 9
.05 - 10
- 11
Tabel 3.19
Perbedaan Gender dalam Koefisien Jalur Struktural Tidak Terkendala untuk Siswa SMA
Mandiri Bergantung Koefisien Standar
Variabel Variabel
Cewek-cewek
Anak laki-laki
Peran Gender Tradisional (TRAD) Keyakinan Gender (GENATT) 0,40 0,39

Peran Gender Egalitarian (EGAL) Keyakinan Gender (GENATT) -0,35 -0,42
Konflik Gender (KONFLIK) -0,24 -0,17
Standar Ganda Seksual (SDS) Konflik Gender (KONFLIK) 0,35 0,29
Penggunaan Zat (NARKOBA) 0,42 0,61
Risiko Seksual (SEX) 0,37 0,25
Pantang (ABST) Penggunaan Zat (NARKOBA) -0,38 -0,27
Risiko Seksual (SEX) -0,36 -0,21
Keyakinan Gender (GENATT) Konflik Gender (KONFLIK) -0,20 -0,15
Konflik Gender (KONFLIK) Kecemasan (ANX) 0,53 0,54
Depresi (DEP) 0,66 0,58
Ketidakpuasan Tubuh (BODY) 0,36 0,40
128
Lampiran
Lampiran 1
Skala Konflik Gender
Arahan: Dalam masyarakat kita, pria dan wanita memiliki peran unik yang harus dipenuhi, dan ekspektasi yang berbeda untuk
setiap gender. Terkadang orang merasa mereka diharapkan menjadi beberapa hal yang berbeda sekaligus dan terkadang
ekspektasi ini terasa bertentangan satu sama lain. Apakah ini sesuatu yang Anda rasakan? Harap tunjukkan sejauh mana
Anda mengalami ekspektasi yang bertentangan berikut ini.
SKALA: 2 3 4
1 tidak sama sekali, 5 sangat,
tidak pernah sepanjang waktu
Seberapa sering kamu:
1. ____ Merasa seperti Anda diharapkan menjadi sesuatu yang tidak bisa Anda lakukan
2. ____ Merasa seperti Anda harus kuat tetapi sensitif pada saat yang sama
3. ____ Khawatir tentang menyeimbangkan karir dan keluarga di masa depan
4. ____ Ingin menjadi seksi untuk lawan jenis tetapi tidak ingin menjadi palsu atau mengubah siapa diri Anda Merasa memiliki
5. ____ tubuh yang “sempurna” (misalnya superthin atau superff) dan tetap sehat adalah
kadang berselisih satu sama lain 6. semua 7.
8. ____ Merasa tidak mungkin memenuhi semua harapan karena tidak ada satu orang pun yang bisa melakukannya
9.
____ Merasa seperti siapa saya bertentangan dengan apa yang saya harapkan sebagai pria atau wanita
____ Merasa seperti harapan tentang bagaimana saya harus bersikap dan merasa berubah sepanjang waktu
____ Merasa menjadi orang tua yang baik dan memiliki karier yang baik terkadang bertentangan
saling 10. 11.
12. ____ Merasa terbelah di antara harapan yang berbeda
____ Merasa bahwa tidak mungkin untuk menjadi “setara” dengan lawan jenis Merasa
____ Anda diharapkan untuk menyesuaikan diri dengan harapan orang lain bahkan jika itu bertentangan dengan apa
yang Anda yakini atau
inginkan
____13. Merasa seperti harapan berbeda tergantung dengan siapa Anda 14.
____ Merasa harapan masyarakat untuk menjadi pria atau wanita bertentangan dengan keinginan saya
129
Lampiran 2
Keandalan Subskala Seksual Skala Sosialisasi Gender
Alpha
Barang adalah
item dihapus
Subskala Standar Ganda Seksual (alfa = 0,90)
1. Pria menginginkan sebanyak yang mereka bisa dapatkan pada .88

kencan pertama 2. Pria akan mengatakan apa pun yang perlu mereka katakan untuk .88
membuat wanita bercinta 3. Pria memikirkan .88
seks sepanjang waktu 4. Pria menginginkan seks, wanita .88
menginginkan hubungan 5. Dalam berpacaran, tujuan laki-laki adalah “untuk mendapatkan skor” .89
dengan perempuan sebanyak mungkin 6. Laki-laki kebanyakan tertarik pada perempuan sebagai calon .89
pasangan seks dan tidak ingin “hanya
berteman” dengan seorang perempuan 7. Sulit bagi laki-laki untuk .90
menahan dorongan seksual mereka 8. Pria kehilangan rasa hormat terhadap wanita yang tidur dengan mereka terlalu .89
dini
hubungan 9.
Hampir semua pria pernah selingkuh 10. Terserah .89
wanita untuk membatasi rayuan seksual pria dan mencegah mereka dari
.90
“melangkah terlalu jauh”
Subskala Pantang (alfa = 0,90)
1. Pantang adalah kebijakan terbaik. Katakan saja tidak. .89

2. Seks hanya berlaku dalam hubungan suami istri 3. Anda .87
harus menjauhkan diri dari seks sampai menikah untuk menghindari kehamilan atau kehamilan .89
seseorang hamil
4. Tujuan utama melakukan hubungan seksual adalah untuk mendapatkan anak .91
5. Orang yang melakukan hubungan seksual sebelum menikah biasanya menyesal .89
di kemudian hari 6. Hubungan seks di luar .90
nikah adalah dosa 7. Orang yang melakukan hubungan seksual pranikah berisiko mempermalukan keluarga .89
nama
Subskala Seks-Positif (alfa = 0,77)
1. Wanita memiliki dorongan dan hasrat seksual yang sama banyaknya dengan pria .70
2. Menjadi seksual adalah bagian alami dari manusia 3. .72
Berhubungan seks harus dilihat hanya sebagai bagian normal dari hubungan kencan 4. Sangat dapat .74
diterima bagi wanita untuk membuat langkah pertama dan untuk mengajak pria berkencan .77
secara langsung
5. Tidak ada tindakan seksual yang dianggap tidak bermoral selama keduanya .71
menyetujui orang dewasa
130
Lampiran 3
Skala Sosialisasi Gender
PROMPT: Saat kita tumbuh dewasa, kita mendapat banyak pesan tentang bagaimana orang SEHARUSNYA bersikap, merasa, dan berinteraksi.
Pesan-pesan ini datang dalam berbagai bentuk; beberapa dapat berupa hal-hal yang pernah Anda dengar dan beberapa hanya Anda “ketahui”
tanpa harus bertanya. Pesan apa yang Anda terima dari orang tua Anda saat Anda tumbuh dewasa? Di bawah ini tercantum beberapa ide
dan kepercayaan yang ada di masyarakat. Untuk setiap pesan, gunakan skala 1 sampai 3 untuk menunjukkan seberapa banyak Anda mendengar
atau memahami setiap pesan. Anda mungkin setuju atau tidak setuju dengan pesan tersebut. Kami hanya tertarik pada apakah Anda menerimanya
atau tidak.
0= TIDAK ADA 1 = SEDIKIT 2=BEBERAPA 3 = BANYAK
1. Berdiri untuk diri sendiri; jangan biarkan orang menginjak-injak Anda 2.
Merupakan tanggung jawab pria untuk menafkahi keluarganya 3. Pria harus

menjadi pemrakarsa dalam hubungan romantis dan harus menjadi orang yang mengajak wanita berkencan
4. Tidak masalah bagaimana penampilan Anda; itu yang ada di dalam yang penting 5.
Hanya Anda yang bisa tahu kapan Anda siap untuk berhubungan seks
6. Wanita secara alami lebih mengasuh daripada pria 7. Penting untuk
mengendalikan emosi Anda 8. Wanita tidak boleh terlalu keras atau terlalu
gaduh 9. Perempuan bisa melakukan apa saja yang laki-laki bisa
lakukan 10. Ayah selalu tahu apa yang terbaik untuk keluarga
11. Tidak pantas marah di depan umum 12. Orang yang melakukan hubungan
seksual pranikah berisiko mempermalukan nama keluarga 13. Jangan
puas dengan apa pun kecuali yang terbaik 14. Lebih baik bagi seorang wanita untuk menggunakan “pesona
femininnya” (misalnya menggoda, bahasa tubuh) untuk

menunjukkan
minatnya daripada mengungkapkannya secara langsung
15. Penting bagi laki-laki dan perempuan untuk membantu mengurus anak-anak 16. Sulit bagi laki-laki
untuk menahan dorongan seksual mereka 17. Menjadi gay membuat
laki-laki kurang laki-laki 18. Dalam berkencan, tujuan laki-
laki adalah “ untuk mencetak gol dengan wanita sebanyak yang mereka bisa 19. Sangat dapat diterima bagi
wanita untuk mengambil langkah pertama dan mengajak pria berkencan secara langsung 20. Orang adalah orang; jenis
kelamin tidak masalah

21. Jangan pernah menunjukkan rasa takut
22. Tujuan utama hubungan seksual adalah untuk memiliki anak 23. Ibu perlu ada
untuk anak-anaknya saat anak masih kecil 24. Tubuh Anda tidak pernah cukup baik seperti itu
25. Laki-laki adalah pemimpin sejak lahir
26. Menjadi seksual adalah bagian alami dari menjadi manusia 27.
Pria kehilangan rasa hormat terhadap wanita yang tidur dengan mereka terlalu dini dalam hubungan 28. Orang
akan menganggap Anda lemah/lembut jika membicarakan masalah Anda.
29. Wanita memiliki dorongan dan hasrat seksual yang sama banyaknya dengan pria 30.
Pria dan wanita harus memperlakukan satu sama lain secara setara di rumah, sekolah, dan di tempat kerja 31.
Keluarga diutamakan 32. Jika
Anda kelebihan berat badan, Anda akan mengalami kesulitan mencari teman kencan 33.
Anda harus menjauhkan diri dari seks sampai menikah untuk menghindari hamil atau mendapatkan seseorang
hamil
34. Hubungan bekerja lebih baik ketika pria dan wanita bekerja sama dan tidak ada yang lebih bertanggung jawab
131
0 = TIDAK ADA 1 = KECIL 2 = BEBERAPA 3 = BANYAK
35. Wanita paling bahagia saat menjalin hubungan 36. Seks adalah masalah
pribadi dan tidak boleh dibicarakan secara pribadi 37. Bersikap sopan lebih penting daripada
mendapatkan apa yang Anda inginkan

38. Pria tidak boleh menyentuh pria lain
39. Penting untuk terlihat baik, tidak peduli berapa banyak waktu atau energi yang dibutuhkan 40. Penting
untuk bertindak kuat dan bersama bahkan jika Anda ketakutan di dalam.
41. Pantang adalah kebijakan terbaik. Katakan saja tidak 42. Hidup
seseorang tidak lengkap tanpa pacar 43. Menjadi gay itu buruk / salah 44. Pria akan
mengatakan apa pun yang perlu mereka
katakan untuk membawa wanita ke tempat tidur 45. Seks hanya berlaku dalam hubungan pernikahan
46 Menjaga hal-hal di dalam tidak sehat 47. Tidak pantas masturbasi
atau menyentuh diri sendiri untuk kenikmatan seksual 48.
Pria harus berotot
49. Tubuh manusia tidak perlu malu 50. Berhenti adalah untuk pecundang
51. Berhubungan seks harus dilihat
hanya sebagai bagian normal dari hubungan kencan 52. Tidak ada salahnya menjadi gay 53. Pria kebanyakan
tertarik pada wanita sebagai potensi pasangan seks dan tidak
ingin menjadi “adil

berteman” dengan seorang wanita
54. Anda harus cukup kuat untuk membela diri dalam perkelahian fisik 55. Lebih buruk bagi seorang wanita
untuk tidur daripada pria 56. Seorang gadis harus kurus untuk menjadi cantik 57. Seorang
wanita membutuhkan seorang pria siapa yang akan
melindunginya 58. Tidak pantas memeluk dan mencium pasangan di
depan anggota keluarga

59. Tidak ada pria yang menginginkan wanita untuk memerintahnya
60. Terserah wanita untuk membatasi rayuan seksual pria dan menjaga mereka agar tidak "melampaui"
61. Bagian dari bersikap baik adalah berpura-pura bahagia meskipun Anda tidak menyukainya 62. Ada yang salah
dengan orang yang tidak punya pacar 63. Untuk menangkap pria, wanita harus tidak terlalu ramah atau tersedia, tetapi
harus bermain “keras

mendapatkan"
64. Penting untuk membantu mereka yang tidak bisa menahan diri.
65. Memiliki anak menambah arti hidup seseorang 66. Laki-laki sejati
tidak akan segan-segan berjuang membela diri atau wanitanya 67. Tidak malu meminta bantuan 68.
Orang yang berhubungan seks sebelum menikah biasanya
menyesal di kemudian hari 69. Suami karir lebih penting daripada istri 70. Pria menginginkan
sebanyak yang mereka bisa dapatkan pada kencan pertama 71. Pria sejati
mendapatkan apa yang dia inginkan
72. Seorang wanita harus memenuhi kebutuhan suaminya
73. Seks di luar nikah adalah dosa 74. Jangan biarkan
mereka melihatmu menangis 75. Gunakan kata-
katamu, bukan kepalan tanganmu 76. Pria selalu

memikirkan seks
77. Selalu tempatkan perasaan orang lain di atas perasaan Anda sendiri
78. Hampir semua pria pernah selingkuh
132
0 = TIDAK ADA 1 = KECIL 2 = BEBERAPA 3 = BANYAK
79. Jadilah pemimpin, bukan pengikut
80. Seorang suami tidak harus melakukan pekerjaan rumah tangga
81. Tidak ada tindakan seksual yang dianggap tidak bermoral selama kedua belah pihak menyetujui orang dewasa 82. Anda harus
mengikuti apa yang ingin dilakukan orang lain.
83. Pria menginginkan seks, wanita menginginkan hubungan
133
Referensi
Addis, ME, & Mahalik, JR (2003). Laki-laki, maskulinitas, dan konteks pencarian bantuan. Amerika
Psikolog, 58(1), 5-14.
Alfieri, T., Rubel, DN, & Higgins, ET (1996). Stereotip gender selama masa remaja: Perubahan perkembangan dan
transisi ke sekolah menengah pertama. Psikologi Perkembangan, 2, 1129-1137.
Allen, L. (2007). 'Sensitif dan benar-benar macho pada saat bersamaan': Pria heteroseksual muda dan asmara.
Pria dan Maskulinitas, 10(2), 137-152.
Allgood-Merten, B., Lewisohn, PM, & Hops, H. (1990). Perbedaan jenis kelamin dan depresi remaja.
Jurnal Psikologi Abnormal, 99, 55-63.
Arbuckle, JL, & Wothke, W. (1999). Panduan Pengguna Amos 4.0. Chicago, IL: SmallWaters Corp.
Barrett, AE, & Putih, SDM (2002). Lintasan orientasi peran gender pada masa remaja dan dini
dewasa: Sebuah studi prospektif efek kesehatan mental dari maskulinitas dan feminitas. Jurnal Kesehatan
dan Perilaku Sosial, 43, 451-468.
Bartini, M. (2006). Fleksibilitas peran gender pada masa remaja awal: Perubahan perkembangan dalam sikap, diri
persepsi, dan perilaku. Peran Seks, 55(3), 233-245.
Beck, AT, Epstein, N., Brown, G., & Steer, RA (1988). Inventaris untuk mengukur kecemasan klinis: Sifat
psikometrik. Jurnal Konsultasi dan Psikologi Klinis, 56, 893-897.
Bem, S. (1974). Pengukuran androgini psikologis. Jurnal Konsultasi dan Klinis

Psikologi, 42, 155-162.
Bentler, P. (1992). Pada kesesuaian model dengan kovarians dan moethdology ke Buletin. Buletin Psikologis,
112, 400-404.
Blazina, C., Pisecco, S., & O'Neil, J. (2005). Adaptasi Skala Konflik Peran Gender untuk
remaja: Masalah psikomentris dan berkorelasi dengan tekanan psikologis. Psikologi Pria dan Maskulinitas,
6, 39-45.
Blok, JH (1983). Premis diferensial yang timbul dari sosialisasi diferensial jenis kelamin: Beberapa
dugaan. Perkembangan Anak, 54, 1335-1354.
Booth, A., & Amato, PR (1994). Nontradisionalisme peran gender orang tua dan hasil keturunan. Jurnal
Pernikahan dan Keluarga, 56, 865-877.
Brooks, C., & Bolzendahl, C. (2004). Transformasi sikap peran gender AS: Penggantian kohort,
perubahan sosial-struktural, dan pembelajaran ideologis. Penelitian Ilmu Sosial, 33(1), 106-133.
Brown, LM (1997). Melakukan feminitas: Mendengarkan gadis kelas pekerja kulit putih di pedesaan Maine.
Jurnal Masalah Sosial, 53(4), 683-701.
Browne, MW (1984). Metode bebas distribusi asimptotik untuk analisis struktur kovarians.
Jurnal Matematika dan Psikologi Statistik Inggris, 37, 62-83.
Bruckner, H., & Bearman, P. (2005). Setelah janji: konsekuensi IMS dari keperawanan remaja
janji. Jurnal Kesehatan Remaja, 36, 271–278.
134
Bryant, AN (2003). Perubahan sikap terhadap peran perempuan: Memprediksi tradisionalisme peran gender
di kalangan mahasiswa. Peran Seks, 48(3), 131-142.
Byrne, B. (2001). Pemodelan Persamaan Struktural dengan AMOS: Konsep dasar, aplikasi, dan pemrograman.
Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.
Tukang Kayu, LM, 1974-1994. (1998). Dari gadis menjadi wanita: Naskah untuk seksualitas dan romansa di
majalah Seventeen. Jurnal Penelitian Seks, 35, 158-168.
Cournoyer, RJM, Mahalik, JR (1995). Konflik peran gender cross-sectional memeriksa pria usia kuliah dan setengah
baya. Jurnal Psikologi Konseling, 42, 559-568.
Craighead, LW, & Hijau, BJ (1989). Hubungan antara mood depresi dan kepribadian bertipe seks
karakteristik pada remaja. Jurnal Pemuda dan Remaja, 18, 467-474.
Crawford, M., & Unger, R. (2004). Wanita dan gender: Psikologi feminis (edisi ke-4). McGraw-Hill.
Crouter, AC, & McHale, SM (1993). Ritme temporal kehidupan keluarga: Variasi musiman dalam
hubungan antara pekerjaan orang tua dan proses keluarga. Psikologi Perkembangan, 29, 198-205.
Sayang, CA, & Hicks, MW (1982). Pengaruh orang tua terhadap seksualitas remaja: Implikasi bagi orang tua
sebagai pendidik. Jurnal Pemuda & Remaja, 11(3), 231-245.
David, D., & Brannon, R. (1976). Mayoritas empat puluh sembilan persen: Peran seks laki-laki. Membaca, MA:
Addison-Wesley.
DiIorio, C., Kelley, M., & Hockenberry-Eaton, M. (1999). Komunikasi tentang masalah seksual: Ibu, ayah, dan teman.
Jurnal Kesehatan Remaja, 24(3), 181-189.
DiIorio, C., Pluhar, E., & Belcher, L. (2003). Komunikasi orangtua-anak tentang seksualitas: Tinjauan literatur dari
1980-2002. Jurnal Pencegahan & Pendidikan HIV/ AIDS untuk Remaja & Anak, 5, 7-32.
Doucet, A. (2004). 'Sepertinya saya punya pekerjaan, tapi saya tidak dibayar': Ayah di rumah mengatur ulang pekerjaan,
perawatan, dan maskulinitas. Ayah, 2(3), 277-303.
Eccles, JS, Arberton, A., Buchanan, CM, Janis, J., Flanagan, C., Harold, R., dkk. (1993). Efek sekolah dan keluarga
pada ontogeni minat anak, persepsi diri, dan pilihan aktivitas. Dalam Simposium Nebraska tentang Motivasi,
1992: Perspektif perkembangan tentang motivasi. (hlm. 145-
208): Universitas Nebraska Press.
Eisler, R., & Skidmore, J. (1987). Stres peran gender maskulin: Pengembangan skala dan faktor komponen dalam
penilaian situasi stres. Modifikasi Perilaku, 11, 123-136.
Epstein, M., & Ward, L. (2008). “Selalu gunakan perlindungan”: Komunikasi yang diterima anak laki-laki tentang seks
orang tua, teman sebaya, dan media. Jurnal Pemuda dan Remaja, 37, 113-126.
Erikson, E. (1968). Identitas, Pemuda dan Krisis. New York: Norton.
Fallon, MA, & Jome, LM (2007). Eksplorasi ekspektasi peran gender dan konflik di antara
pemain rugby wanita. Psikologi Wanita Triwulanan, 31(3), 311-321.
Baik, M. (1988). Seksualitas, sekolah, dan remaja putri: Wacana hasrat yang hilang. Tinjauan Pendidikan Harvard,
58(1), 29-53.
135
Galambos, NL (2004). Gender dan perkembangan peran gender selama masa remaja. Di RM Lerner & L.
Steiner (Eds.), Handbook of Adolescent Psychology, Edisi ke-2 . Hoboken, NH: Wiley & Sons.
Galambos, NL, Almeida, DM, & Petersen, AC (1990). Maskulinitas, feminitas, dan sikap peran seks pada remaja awal:
Menjelajahi intensifikasi gender. Perkembangan Anak, 61(6), 1905-1914.
Galambos, NL, Petersen, AC, Richards, M., & Gitelson, IB (1985). The Attitudes Toward Women Scale for Adolescents
(AWSA): Sebuah studi reliabilitas dan validitas. Peran Seks, 13, 343-356.
Ge, X., Conger, RD, & Penatua, GH (2001). Transisi pubertas, peristiwa kehidupan yang penuh tekanan, dan munculnya
perbedaan gender pada gejala depresi remaja. Psikologi Perkembangan, 37, 404-417.
Gillespie, BL, & Eisler, RM (1992). Pengembangan skala stres peran gender feminin: Ukuran perilaku kognitif dari stres,
penilaian, dan koping untuk wanita. Modifikasi Perilaku, 16(3), 426-
438.
Gillespie, R. (2003). Bebas anak dan feminin: Memahami identitas gender wanita tanpa anak secara sukarela. Gender &
Masyarakat, 17(1), 122-136.
Girls Inc. (2006). Dilema Supergirl. New York: Penerbitan Synthesis Ltd.
Bagus, GE, Robertson, JM, O'Neil, JM, & Fitzgerald, LF (1995). Konflik peran gender laki-laki:
Masalah psikometrik dan hubungannya dengan tekanan psikologis. Jurnal Psikologi Konseling, 42(1), 3-10.
Gore, S., Aseltine, RH, & Colten, ME (1993). Gender, keterlibatan sosial-relasional, dan depresi.
Jurnal Penelitian Remaja, 3, 101-125.
Halpern, CT, Joyner, K., Udry, R., & Suchindran, C. (2000). Remaja pintar tidak berhubungan seks (atau banyak berciuman
salah satu). Jurnal Kesehatan Remaja, 26, 213-225.
Harper, GW, Gannon, C., Watson, SE, Catania, JA, & Dolcini, MM (2004). Peran Teman Dekat dalam kencan dan
perilaku seksual remaja Afrika-Amerika. Jurnal Penelitian Seks, 41(4), 351-362.
Higginbotham, E., & Weber, L. (1992). Bergerak bersama kerabat dan komunitas: Mobilitas sosial ke atas untuk wanita kulit
hitam dan putih. Gender & Masyarakat, 6(3), 416-440.
Bukit, JP & Lynch, ME (1983). Intensifikasi ekspektasi peran terkait gender selama masa remaja awal. Dalam J. Brooks-
Gunn & A. Petersen (Eds.), Girls at puberty: Biological and psychosocial perspectives (hlm. 201-208).
New York: Pleno.
Bukit, S. (2002). Mengajar dan melakukan gender dalam keluarga Afrika-Amerika. Peran Seks, 47(11), 493-506.
Holland, J., Ramazanoglu, C., Sharpe, S., Thomson, R., Doyal, L., Naidoo, J., et al. (1994). Mencapai
seksualitas maskulin: Strategi laki-laki muda untuk mengelola kerentanan. Dalam L. Doyal, J. Naidoo, & T. Wilton
(Eds.), AIDS: Menetapkan agenda feminis (hlm. 122-148). Philadelphia, PA, AS: Taylor & Francis.
Horwitz, AV, & Putih, SDM (1987). Orientasi peran gender dan gaya patologi di kalangan remaja.
Jurnal Kesehatan dan Perilaku Sosial, 28, 158-170.
Hu, L., & Bentler, P. (1999). Kriteria batas untuk indeks kecocokan dalam analisis struktur kovarians: Kriteria konvensional
versus alternatif baru. Pemodelan Persamaan Struktural, 6, 1-55.
Hyde, JS (2005). Hipotesis Kesamaan Jenis Kelamin. Psikolog Amerika, 60(6), 581-592.
136
Impett, EA, Schooler, D., & Tolman, DL (2006). Untuk dilihat dan tidak didengar: Ideologi feminitas dan
kesehatan seksual remaja putri. Arsip Perilaku Seksual, 35(2), 131-144.
Mendongkrak. (1991). Membungkam Diri: Wanita dan Depresi.: Harvard University Press.
Yayasan Keluarga Kaiser (2005). Lembar fakta aktivitas seksual remaja AS. Washington, DC: Keluarga Kaiser
Dasar.
Kallen, DJ, Stephenson, JJ, & Doughty, A. (1983). Kebutuhan untuk mengetahui: Mengingat kembali sumber remaja tentang
informasi seksual dan kontrasepsi serta perilaku seksual. Jurnal Penelitian Seks, 19(2), 137-
159.
Katz, PA, & Ksansnak, KR (1994). Aspek perkembangan fleksibilitas peran gender dan tradisionalitas
di tengah masa kanak-kanak dan remaja. Psikologi Perkembangan, 30(2), 272-282.
Kehily, M. (2001). Tubuh di sekolah: Laki-laki muda, perwujudan, dan maskulinitas heteroseksual. Pria &
Maskulinitas, 4(2), 173-185.
Kirby, D. (2002). Apakah program pantang saja menunda inisiasi seks di kalangan anak muda dan mengurangi kehamilan
remaja? Washington, DC: Kampanye Nasional Mencegah Kehamilan Remaja.
Kline, R. (1998). Prinsip dan praktik Pemodelan Persamaan Struktural. New York, NY: Guilford
Tekan.
Krane, V., Choi, PYL, Baird, SM, Aimar, CM, & Kauer, KJ (2004). Menjalani paradoks: Atlet wanita menegosiasikan
feminitas dan otot. Peran Seks, 50(5), 315-329.
Kulik, L. (2005). Kesesuaian intrafamiliar dalam sikap peran gender dan stereotip etnis: Kasus Israeili.
Jurnal Studi Perbandingan Keluarga, 36, 289-303.
Langlois, JH, & Downs, AC (1980). Ibu, ayah, dan teman sebaya sebagai agen sosialisasi perilaku bermain bertipe seks
pada anak kecil. Perkembangan Anak, 51(4), 1237-1247.
Larsson, I., & Svedin, C. (2002). Pengalaman seksual di masa kanak-kanak: Ingatan orang dewasa muda. Arsip dari
Perilaku Seksual, 31, 263-273.
Leaper, C., Anderson, K., & Sanders, P. (1998). Moderator efek gender pada pembicaraan orang tua dengan anak-
anak mereka: Sebuah meta-analisis. Psikologi Perkembangan, 34, 3-27.
Lefkowitz, ES, Boone, TL, & Shearer, CL (2004). Komunikasi dengan sahabat tentang seks
topik selama masa dewasa. Jurnal Pemuda & Remaja, 33(4), 339-351.
Levant, RF, Richmond, K., Jurusan, RG, Inclan, JE, Rossello, JM, Heesacker, M., dkk. (2003). A
investigasi multikultural tentang ideologi maskulinitas dan alexithymia. Psikologi Pria & Maskulinitas, 4(2),
91-99.
Leve, LD, & Fagot, BI (1997). Sosialisasi peran gender dan proses disiplin dalam satu dan dua
keluarga orang tua. Peran Seks, 36(1), 1-21.
Lewinsohn, PM, Hops, H., Roberts, RE, & Seeley, JR (1993). Psikopatologi remaja: I.
Prevalensi dan kejadian depresi dan gangguan DSM-III-R lainnya pada siswa sekolah menengah.
Jurnal Psikologi Abnormal, 102(1), 133-144.
Little, TD, Cunningham, WA, Shahar, G., & Widaman, KF (2002). Membagi atau tidak membagi: Menjelajahi
pertanyaan, menimbang manfaatnya. Pemodelan Persamaan Struktural, 9, 151-173.
137
Loo, R., & Thorpe, K. (1998). Sikap terhadap peran perempuan dalam masyarakat: Sebuah replikasi setelah 20 tahun. Peran
Seks, 39(11), 903-912.
Lott, B. (1987). Seksualitas: Sebuah perspektif feminis. Dalam K. Kelley (Ed.), Perempuan, laki-laki, dan seksualitas:
Teori dan penelitian. (hlm. 175-211): State University of New York Press.
Lytton, H., & Romney, D. (1991). Sosialisasi diferensial orangtua anak laki-laki dan perempuan: Sebuah meta-analisis.
Buletin Psikologis, 109, 267-296.
MacCorquodale, PL (1991). Perbedaan diri dan kerentanan terhadap ketidakpuasan tubuh dan gangguan makan. Jurnal
Psikologi Kepribadian dan Sosial, 61(6), 946-956.
Mahalik, JR, Locke, BD, Ludlow, LH, Diemer, MA, Scott, RPJ, Gottfried, M., dkk. (2003).
Pengembangan Inventarisasi Kesesuaian dengan Norma Maskulin. Psikologi Pria & Maskulinitas, 4(1), 3-25.
Mahalik, JR, Morray, EB, Coonerty-Femiano, A. e., Ludlow, LH, Slattery, SM, & Smiler, A.
(2005). Pengembangan Kesesuaian dengan Inventarisasi Norma Feminin. Peran Seks, 52(7), 417-435.
Manlove, J., Terry-Human, E., Papillo, AR, Franzetta, K., Williams, S., & Ryan, S. (2001). Latar belakang untuk pekerjaan
tingkat komunitas tentang kesehatan reproduksi positif pada masa remaja: Meninjau literatur tentang faktor-faktor
yang berkontribusi. Washington, DC: Tren Anak.
Mansfield, AK, Addis, ME, & Mahalik, JR (2003). 'Mengapa dia tidak pergi ke dokter?': Psikologi pencarian bantuan pria.
Jurnal Internasional Kesehatan Pria, 2(2), 93-109.
McCallum, RC, Widaman, KF, Zhang, S., & Hong, S. (1999). Ukuran sampel dalam analisis faktor.
Metode Psikologis, 4, 84-99.
McCreary, DR, & Sasse, DK (2000). Eksplorasi dorongan untuk berotot pada remaja laki-laki dan perempuan. Jurnal Kesehatan
Perguruan Tinggi Amerika, 48(6), 297-304.
McCreary, DR, & Sasse, DK (2002). Perbedaan gender pada perilaku diet siswa SMA dan korelasinya. Jurnal Internasional
Kesehatan Pria, 1(2), 195-213.
McHale, SM, Kornea, DA, Crouter, AC, & Birch, LL (2001). Kekhawatiran gender dan berat badan pada remaja awal dan
tengah: Kaitan dengan karakteristik kesejahteraan dan keluarga. Jurnal Psikologi Anak Klinis, 30(3), 338-348.
McHale, SM, Crouter, AC, & Tucker, CJ (1999). Konteks keluarga dan sosialisasi peran gender di
masa kanak-kanak menengah: Membandingkan anak perempuan dengan anak laki-laki dan saudara perempuan dengan saudara laki-laki. Perkembangan Anak, 70, 990-
1004.
McHale, SM, Crouter, AC, & Whiteman, SD (2003). Konteks keluarga tentang perkembangan gender di
masa kecil dan remaja. Pembangunan Sosial, 12, 125-148.
Mendelson, BK, Mendelson, MJ, & Putih, DR (2001). Skala Penghargaan Tubuh untuk Remaja dan Dewasa. Jurnal
Penilaian Kepribadian, 76(1), 90-106.
Miller, KS, Kotchick, BA, Dorsey, S., Forehand, R., & Ham, AY (1998). Komunikasi keluarga
tentang seks: Apa yang dikatakan orang tua dan apakah remaja mereka mendengarkan? Perspektif
Keluarga Berencana, 30, 218-222,235.
Morry, MM, & Staska, SL (2001). Paparan majalah: Internalisasi, objektifikasi diri, sikap makan, dan kepuasan tubuh
pada mahasiswa pria dan wanita. Jurnal Ilmu Perilaku Kanada, 33(4), 269-279.
138
Mueser, K., Drake, R., & Wallach, M. (1998). Diagnosis ganda: tinjauan teori etiologi. Perilaku Adiktif, 23, 717–734.
Nolen-Hoeksema, S., & Girgus, JS (1994). Munculnya perbedaan gender dalam depresi selama
masa remaja. Buletin Psikologis, 115, 424-443.
Nolin, MJ, & Petersen, KK (1992). Perbedaan gender dalam komunikasi orangtua-anak tentang seksualitas: Sebuah studi
eksplorasi. Jurnal Penelitian Remaja, 7(1), 59-79.
O'Neil, Baik, GE, & Holmes, S. (1995). Lima belas tahun teori dan penelitian tentang peran gender laki-laki
konflik: Paradigma baru untuk penelitian empiris. Dalam RF Levant & WS Pollack (Eds.), Psikologi baru pria. (hlm.
164-206): Basic Books Inc.
O'Neil, J., Helms, B., Gable, R., David, L., & Wrightsman, L. (1986). Skala Konflik Peran Gender: Perguruan Tinggi
ketakutan pria akan feminitas. Peran Seks, 14, 335-350.
Parke, R., & Buriel, R. (1998). Sosialisasi dalam keluarga: Perspektif etnis dan ekologi. Dalam w.
Damon & N. Eisenberg (Eds.), Handbook of child psychology: Social, emotional, and personality development (Vol.
Vol. 4, pp. 463-552). New York: Wiley.
Peters, JF (1994). Sosialisasi gender remaja di rumah: Penelitian dan diskusi. Masa remaja, 29(116), 913-934.
Petersen, AC, Sarigiani, PA, & Kennedy, RE (1991). Depresi remaja: Mengapa lebih banyak perempuan? 20,
247-271.
Phillips, LM (2000). Menggoda dengan bahaya: Refleksi wanita muda tentang seksualitas dan dominasi.: New York University
Press.
Bintik. (1995). Paradigma ketegangan peran gender: Pembaruan. Di RF Levant & WS Pollack (Eds.), Baru
psikologi pria (hlm. 11-32): Basic Books Inc.
Pleck, Sonenstein, FL, & Ku, LC (1993). Ideologi maskulinitas dan korelasinya. Di S.Oskamp & M.
Costanzo (Eds.), Isu gender dalam masyarakat kontemporer. (hlm. 85-110): Sage Publications, Inc.
Pollack, WS (2006). 'Perang' untuk anak laki-laki: Mendengar suara 'anak laki-laki sejati', menyembuhkan rasa sakit mereka. Profesional
Psikologi: Penelitian dan Praktek, 37(2), 190-195.
Raag, T., & Rackliff, CL (1998). Kesadaran anak-anak prasekolah tentang harapan sosial gender: Hubungan
untuk pilihan mainan. Peran Seks, 38(9), 685-700.
Radloff, LS (1977). Skala CES-D: Skala depresi laporan diri untuk penelitian pada populasi umum. Pengukuran
Psikologis Terapan, 1, 385-401.
Raffaelli, M., Bogenschneider, K., & Flood, MF (1998). Komunikasi orang tua-remaja tentang topik seksual.
Jurnal Masalah Keluarga, 19(3), 315-333.
Raffaelli, M., & Hijau, S. (2003). Komunikasi orang tua-remaja tentang seks: Laporan retrospektif oleh mahasiswa Latino.
Jurnal Perkawinan & Keluarga, 65(2), 474-481.
Raffaelli, M., & Ontai, LL (2004). Sosialisasi gender dalam keluarga Latino/a: Hasil dari dua
studi retrospektif. Peran Seks, 50(5), 287-299.
Ricciardelli, LA, & McCabe, MP (2004). Model biopsikososial dari gangguan makan dan pengejaran otot pada remaja laki-laki.
Buletin Psikologis, 130(2), 179-205.
139
Rosenthal, DA, & Feldman, SS (1999). Pentingnya kepentingan: Persepsi remaja tentang
komunikasi orang tua tentang seksualitas. Jurnal Remaja, 22(6), 835-851.
Rubel, DN, Martin, CL, Berenbaum, SA, Eisenberg, N., Damon, W., & Lerner, RM (2006). Perkembangan jender. Dalam
Handbook psikologi anak: Vol. 3, Perkembangan sosial, emosional, dan kepribadian (edisi ke-6). (hlm.
858-932): John Wiley & Sons Inc.
Rudman, LA, & Glick, P. (2001). Stereotip gender preskriptif dan reaksi balik terhadap wanita agen.
Jurnal Masalah Sosial, 57(4), 743-762.
Savin-Williams, RC, & Berlian, LM (2006). Seks. Dalam RM Lerner & L. Steinberg (Eds.), Handbook of
Perkembangan Remaja. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, Inc.
Shrier, LA, Harris, SK, Sternberg, M., & Beardslee, WR (2001). Asosiasi depresi, diri sendiri
harga diri, dan penggunaan zat, dengan risiko seksual di kalangan remaja. Kedokteran Pencegahan, 33, 179-189.
Schulenberg, J., Maggs, JL, Long, SW, Sher, KJ, Gotham, HJ, Baer, JS, dkk. (2001). Itu
masalah minum kuliah: Wawasan dari perspektif perkembangan. Alkoholisme: Penelitian Klinis dan Eksperimental,
25(3), 473-477.
Schulenberg, JE, & Maggs, JL (2002). Perspektif perkembangan penggunaan alkohol dan minuman keras selama masa
remaja dan transisi ke dewasa muda. Jurnal Studi tentang Alkohol, 54-70.
Sharpe, M., & Heppner, P. (1991). Peran gender, konflik peran gender, dan kesejahteraan psikologis pada pria.
Jurnal Psikologi Konseling, 38, 232-330.
Strauman, TJ, Vookles, J., Berenstein, V., & Chaiken, S. (1991). Perbedaan diri dan kerentanan terhadap
ketidakpuasan tubuh dan gangguan makan. Jurnal Psikologi Kepribadian dan Sosial, 61, 946-
956.
Steiger, J. (1998). Catatan tentang beberapa ekstensi sampel dari indeks kecocokan RMSEA. Pemodelan Persamaan
Struktural, 5, 411-419.
Susman, EJ, Rogol, A. (2004). Pubertas dan perkembangan psikologis. Dalam RM Lerner & L. Steinberg
(Eds.), Buku pegangan psikologi remaja, edisi ke-2. (hlm. 15-44). Hoboken, NJ, AS: John Wiley & Sons Inc.
Sypeck, MF, Gray, JJ, & Ahrens, AH (2004). Bukan lagi hanya wajah cantik: Majalah mode
penggambaran kecantikan wanita ideal dari tahun 1959 hingga 1999. International Journal of Eating Disorders,
36(3), 342-347.
Thompson, E., Pleck, J., & Ferrera, D. (1992). Pria dan maskulinitas: Timbangan untuk ideologi maskulinitas dan
konstruksi yang berhubungan dengan maskulinitas. Peran Seks, 27, 573-607.
Tolman, DL (1994). Melakukan hasrat: Perjuangan gadis remaja untuk/dengan seksualitas. Gender & Masyarakat, 8(3),
324-342.
Tolman, DL, Impett, EA, Tracy, AJ, & Michael, A. (2006). Terlihat bagus, terdengar bagus:
Ideologi feminitas dan kesehatan mental remaja putri. Psikologi Wanita Triwulanan, 30(1), 85-95.
Tolman, DL, & Porche, MV (2000). Skala Ideologi Feminitas Remaja: Pengembangan dan validasi ukuran baru untuk
anak perempuan. Psikologi Wanita Triwulanan, 24(4), 365-376.
Twenge, JM (1997a). Sikap terhadap perempuan, 1970-1995: Sebuah meta-analisis. Psikologi Wanita
Triwulanan, 21(1), 35-51.
140
Twenge, JM (1997b). Perubahan sifat maskulin dan feminin dari waktu ke waktu: Sebuah meta-analisis. Peran Seks,
36(5), 305-325.
Twenge, JM, & Nolen-Hoeksema, S. (2002). Usia, jenis kelamin, ras, status sosial ekonomi, dan perbedaan kelompok
kelahiran pada inventaris depresi anak-anak: Sebuah meta-analisis. Jurnal Psikologi Abnormal,
111(4), 578-588.
Ward, LM, & Wyatt, GE (1994). Efek pesan seksual masa kanak-kanak di Afrika
Perilaku seksual remaja wanita Amerika dan kulit putih. Psikologi Wanita Quarterly, 18(2), 183-201.
Watts, RH, Jr., & Borders, LD (2005). Persepsi anak laki-laki tentang peran laki-laki: Memahami konflik peran gender
pada remaja laki-laki. Jurnal Studi Pria, 13(2), 267-280.
Whitaker, D., & Miller, K. (2000). Diskusi orang tua-remaja tentang seks dan kondom: Dampak pada teman sebaya
pengaruh perilaku seksual berisiko. Jurnal Penelitian Remaja, 15, 251-273.
Putih, CP, Wright, DW, & Barnes, HL (1995). Korelasi komunikasi orangtua-anak tentang
topik seksual tertentu: Sebuah studi tentang orang tua pedesaan dengan anak usia sekolah. Hubungan
Pribadi, 2(4), 327-343.
Wiederman, MW (1997). Kebenaran pasti ada di sini: Meneliti perbedaan gender dalam jumlah pasangan seks
seumur hidup yang dilaporkan sendiri. Jurnal Penelitian Seks, 34(4), 375-386.
Wyatt, GE, & Riederle, MH (1994). Rekonseptualisasi isu-isu yang mempengaruhi pengambilan keputusan seksual
perempuan dan fungsi seksual. Psikologi Wanita Quarterly, 18(4), 611-625.
Zamarripa, MX, Wampold, BE, & Gregory, E. (2003). Konflik peran gender laki-laki, depresi, dan
kecemasan: Klarifikasi dan generalisasi untuk wanita. Jurnal Psikologi Konseling, 50(3), 333-338.
141

Gender Conflict Scale

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Gender Conflict Scale

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Machine Translated by Google

Disertasi yang diajukan untuk memenuhi

Associate Professor L. Monique Ward, Ketua

Daftar Isi Daftar

1 Subskala Ideologi Gender................................................... .............................................. 90 2 Konseptual

aku aku aku

1.1 Struktur Faktor Percontohan Skala Sosialisasi Gender ............................................... ...........

1 Skala Konflik Gender ............................................................... ............................................................... ..

perilaku yang pantas bagi pria dan wanita

diri mereka sebagai memiliki sifat maskulin atau feminin

peran gender yang ditentukan

Konflik gender – menganggap ekspektasi peran gender bertentangan, kontradiktif, atau

Padahal keyakinan gender berperan penting dalam membentuk mental remaja

menginternalisasi ekspektasi gender yang bertentangan.

Asosiasi antara wacana sosialisasi, konflik gender, sikap gender, dan

dikaitkan dengan penurunan konflik gender.

Sosialisasi Gender: Perlakuan Berbeda terhadap Anak Laki-Laki dan Perempuan

aspek identitas, banyak penelitian di bidang ini berpusat pada pendokumentasian

Dengan dimulainya masa pubertas, remaja diyakini menjadi lebih sadar

kebebasan relatif lebih selama periode ini.

arena baru untuk sosialisasi diferensial dalam keluarga.

Sosialisasi Gender: Komunikasi Langsung

pemeriksaan kuantitatif telah dilakukan, kita tahu sedikit tentang langsung

komunikasi yang diterima anak-anak dan remaja tentang gender.

komunikator dalam keluarga (DiIorio, Pluhar, & Belcher, 2003; Raffaelli,

Meskipun memeriksa komunikasi seksual dapat membantu kami mengidentifikasi beberapa

Studi kualitatif lain yang mendokumentasikan sosialisasi gender di Afrika Amerika

temukan uang untuk membayarnya” (hal.498).

pesan dan isinya.

Sejauh mana anak-anak dan remaja mengalami tradisional atau egaliter

Helms, Gable, David, & Wrightsman, 1986).

Sebaliknya, harapan tradisional bagi perempuan adalah mengasuh dan manis,

p.324), lebih jauh menegakkan feminitas tradisional.

Dalam hal berkencan dan seksualitas, wanita mengalami kontradiksi

tentang biaya pribadi dan sosial.

Mencapai Ideal Gender Maskulin

dalam seks paksa.

cita-cita dan yang memastikan kesehatan psikologis dan fisik pria.

Mencapai Gender Ideal Wanita

mengembangkan gejala depresi atau kecemasan. Meskipun pemeriksaan feminitas sebagai

dalam literatur perkembangan adalah hubungan antara kurangnya ketegasan dan

gaya koping—lebih "depresogenik" (Jack, 1991; Nolen-Hoeksema & Girgus, 1994;

Petersen, Sarigiani, & Kennedy, 1991; Tolman, 1994).

Jadi, dengan adopsi peran gender tradisional (dan pendampingan

keputusasaan sifat maskulin), anak perempuan menjadi lebih berorientasi sosial,

"diri yang tidak autentik."

Baru-baru ini, Tolman dan Porche (2000) telah memperkenalkan Remaja

(2005) telah memperkenalkan Conformity to Feminine Norms Inventory, yang berisi

Tolman, 2006). Akhirnya, menerima ekspektasi gender tradisional, khususnya

(Mahalik et al., 2005).

Selain “mahal”, mencapai cita-cita gender hampir mustahil

cita-cita gender yang lebih egaliter, meningkatkan kemungkinan paparan konflik

sesuai dengan pengertian konvensional tentang feminitas” (hal.4).

negosiasi harapan masyarakat untuk mereka sebagai pria dan wanita.

Efek negatif dari konflik gender dihipotesiskan berdasarkan penelitian

Fine (1988) menyuarakan pengalaman gadis remaja Afrika-Amerika, yang menemukan

Demikian pula Wyatt dan Riederle (1994) menyatakan bahwa

perempuan menghadapi pesan sosial yang bertentangan tentang

studi remaja laki-laki, Pollack (2006) menulis bahwa

konflik yang melekat dalam rangkaian aturan dan harapan yang

macho sekaligus” (hlm. 150).

remaja? Inilah pertanyaan-pertanyaan yang akan dibahas dalam disertasi ini.

Studi 1: Pengembangan Skala