sarve sukhino bhavantu,

sarve úàntu niramayaá

sarve bhadràói paúyantu,
ma kaúcid duhkha bhag bhavet
Úubhaúìta mantra
Semoga semuanya hidup berbahagia,
semoga semuanya memperoleh kedamaian,
Semoga tumbuh saling pengertian,
semoga semua dijauhkan dari
segala kedukaan
TATA CARA PENYIRAMAN
LAYON

oleh
Dr. I NYOMAN ARYA., S.Ag.M.Pd.H

Disampaikan Pada Kegiatan Pesraman Pemangku, Serati dan Prajuru Desa

Desa Adat Panjer , Sabtu, 24 Desember 2022
Apa itu Kematian ?
 Kematian > sesuatu yg wajar, karena hal
tersebut adalah siklus hidup yaitu lahir
(Utpeti),Hidup (Stithi) dan Kematian
( Pralina) .
 Kematian > hubungan dgn dunia nyata
telah putus, Kembali kealam akhirat.
 Didalam perjalanan kematian tdk ada
ketentuan pasti thd seseorang.
 Istilahorang baru maninggal di Bali disebut
kelayu sekar/ wawu lampus.
 Dalam ajaran Agama Hindu setiap
mendengar kabar orang meninggal dunia
dilakukan Doa (Puja Pralina) spy yg ditinggal
dan yg pergi dapat tenang “Om A Ta Sa Ba I
Om Wa Si Ma Na Ya Mang Ang Ung
Murchantu Swargantu Moksantu
Shamantu Ang Ksama Sampurna Ya
Namah swaha”.
 Bambu > Untuk pembuatan Pepaga,
ancak saji, tali dan ante
 Blangsah > Bunga pinang yg masih muda
yg belum mekar digunakan untuk rurub
sinom (sekar sinom) akan diletakkan
diatas layon setelah diringkes
 Don Intaran > untuk ditaruh dikedua alis
layon setelah mebersih mati
 Pusuh Menuh > untuk kedua lobang
hidung layon.
 Bunga untuk Berhias > setelah mebersih hidup.
 Bunga tunjung putih > disamping untuk hiasan layon
jg bs digunakan sbg pengganti kikir bagi yg
meninggal belum upacara potong gigi
 Daun dapdap yg dihaluskan dicampur air > ditaruh
ditakir sbg shampo
 Don pucuk yg diiris kecil .> ditempatkan pd banten
Pebersihan
 Malem /bekas sarang lebah > dipulung-pulung 2
buah akan dipasang dilobang telinga layon (bs
diganti dgn don delem-delem).
 Daun pisang sabo/pisang ketip lengkap dgn
papahnya > akan digunakan alas layon setelah
selesai dimandikan.
 Don tuwung Polo/Terong/don tunjung > ditaruh pd
kelamin layon
 Daun Sirih / Base dibuat 2 macam :
a. Paes Gedubang > Daun sirih lengkap dgn isinya
seperti pamor, gambir, buah pinang serta dikunyah,
maka ampas dan airnya berwarna merah disebut Paes
gedubang diletakkan diatas takir bersama dgn secarik
kain hitam (sbg penutup kemaluan).
b. Lekesan > (daun sirih yg digulung) diikat
dgn benang putih, kemudian dimasukkan
kelobang satu uang kepeng lalu diujung
atasnya diisi bawang putih yg sdh dikupas
ditusuk dgn lidi (jumlah lekesan dibuat
sebanyak 20 biji dan tiap 5 biji dimasukkan dlm
sebuah kojong menjadi kwangen (sbg
kwangen jeriji).
 Kwangen yg diperlukan :
a. Kwangen Biasa > untuk nyembah semua
keluarga kecuali orang sdng hamil, menyusui,
belum ketus gigi, lebih tua, dan anak tingkat
kompyang
b. Kwangen yg agak besar >akan diletakkan pd
bagian tertentu layon dan diisi jinah bolong yg
jumlahnya bervariasi
c Empat buah Kwangen jeriji > yg sedikit berbeda
yg diisi 5 buah lembaran sirih yg digulung.
 Bawang Putih > ditaruh pada ujung gulungan
daun sirih sbg kwangen jeriji
 Jinah Bolong > diusahkan jinah bolong asli sbg
Panca datu (unsur alam )
 Cendana yg digosokkan dicampur dgn bunga
(air Kumkuman) > untuk memandikan layon
 Sisig dibuat dari pembakaran jaja uli/ Gina ditaruh
ditakir > Sbg gosok gigi layon.
 Pecahan kaca dan pecahan besi baja> pecahan
kaca ditaruh dimata dan pecahan besi baja ditaruh
digigi layon
 Anggapan /Pemutik > untuk membersihkan kuku
layon, pisau kecil untuk membersihkan kuku layon
Wanita
 Boreh anget-anget / Sindrong ( cengkeh,
jebugarum,mesui, sampar wantu dan kunir
>dikunyah dan disemburkan pd hulu hati layon pd
saat ngelelet.
 Beras yg direndam digiling alus dicampur
kunyit agar berwarna kuning ditaruh ditakir
sbg babelonyoh (sabun memandikan layon).
 Sebutir telor ayam > digelindingkan pd
badan layon pd saat ngelelet
(menghilangkan mala).
 Minyak wangi > boreh miik yaitu bubuk
cendana
 Benang Tukelan > merah untuk banten
byakaon dan benang putih untuk itik-itik
mengikat jempol kaki dan kedua jempol
tangan berbentuk angka 8 Romawi
 Secarik kain hitam > sebesar telapak tangan
yg dirajah aksara suci untuk tutup kelamin
bersamaan dgn paes gedubang.
 Cermin kecil > ditaruh pd banten pebersihan
digunakan bercermin saat pebersihan hidup
 Sisir petat (sisir bambu) > sisir awal sebelum
dimandikan.
 Sisir biasa > untuk menyisir layon setelah
dimandikan
 Asem > irisan buah belimbing ditaruh pd takir
disatukan dgn banten pebersihan
 Umbi sekapa mentah > umbi dari pohon gadung
sbg sabun waktu mebersih mati
 Sabun mandi biasa > memandikan pd pebersihan
hidup
 Sesisir buah pisang kayu > digunakan Ketika
upacara ngelelet sbg bantal didalamnya berisi jinah
bolong 225/250
 Lis bale gading dan banten byekaonan > sebuah
banten pemegat yg digunakan waktu acara
nyembah layon setelah pebersihan hidup : lis bale
gading terdiri sasap, rangkadan sorohan
kecil,daksina
 Tipat,raka raka,padma,bersihan,payasan,
benang tetebus, sampian pusung, sanggah urip,
gelar sanga, sorohan lis amuan-amuan dan coblong
 Api takep > api ini digunkan pd waktu menjalankan
Lis Bale gading dan byekaon sebelum nyembah, dan
api ini akan dibawa ke setra berada didepan sbg
pegangan dipakai carang dapdap (api tabunan)
 Pakaian lengkap > digunakan pebersihan hidup
 Pakaian putih > Ketika upacara melelet
(pembersihan mati)
 Kain Putih > untuk membuat leluhur dan
untuk mengulung layon
 Tikeh Plasa > digunakan pd bale pepaga
serta untuk mengulung layon dgn ditulisi
aksara suci diatas bagian kepala ongkara
adumuka ( )
Dibagian kepala Ang ( ),
bahu kanan aksara Ung ( ),
dan bahu kiri Mang ( )
 Tali Penyalin > tali rotan untuk ngeringkes
layon
Tahapan Nyiramang Layon :
1. Nedunang Layon
2. Pabersihan hidup
3. Nyembah Bhakti
4. Pabersihan Mati /Ngereka
5. Ngeringkes
6. Memunjung/Mesaji
 Etika /Tata Cara Penyiraman Layon
 Menurunkan layon dari bale tempat layon menuju pepaga
yg berada dihalaman rumah maka kaki layon yg
dikeluarkan terlebih dulu (layon berjalan dgn kaki bukan
kepala)
 Ketika Layon menuju pepaga tdk boleh melalui samping,
namun melalui teben dan kepala layon dimasukkan (dari
teben ke hulu) Yang memandikan terlebih dahulu
pemangku yg diberi tgs dan dilanjutkan oleh keluarga dari
yg meninggal
 Ketika akan membawa layon ke bale disemayamkan maka
layon dikeluarkan melalui ujung teben pepaga kaki dulu
keluar setelah tiba dibale layon diputar spy kepala masuk
duluan.
 Bahwa orang meninggal masih memiliki
waktu terakhir dlm hidupnya untuk
menyampaikan kpd keluarga bahwa ia
akan meninggalkan dunia ini.
 Bermakna bahwa saat akhir dari
hidupnya dapat menyampaikan kpd
sang pencipta bahwa ia akan
mengakhiri pengabdiannya didunia
nyata ini.
1) Membuka penutup kepala layon
2) Mesisig dgn jaja begina yg dibakar dan mulutnya diisi
air anyar layaknya sikat gigi
3) Mencuci muka layon dgn air anyar
4) Keramas rambut dgn daun dapdap,santan, tepung yg
telah dihaluskan
5) Rambut kemudian digosok dgn benang sasad /
handuk
6) Rambut diminyaki dirapikan dgn petat sisir dan diisi
bunga
7) Tutup mukanya dgn kain putih/angkeb rai

Catatan : Pada masyarakat masih terjadi kerancuan dlm pelaksanaan

pebersihan hidup dgn pebersihan mati
 MEMANDIKAN SELURUH BADAN LAYON
PEBERSIHAN HIDUP

 Diawali Kemaluan layon ditutupi dgn kain putih

oleh keluarga
 Membuka seluruh pakaian layon
 Memandikan dgn urutan :
a. Siram dgn air biasa, dgn memakai sabun
b. Siram Kembali dgn air biasa dgn bersih
c. Siram dgn air kumkuman
d. Keringkan dgn handuk atau benang tukelan
 Memasukkan tikar pengulungan dari hulu ke hilir
 Penutup Kemaluan dgn kain putih yg berisi daun
terong bolo (laki) dan daun tunjung (Wanita)
diatasnya diisi kapas/temako disimbuh dgn anget-
anget oleh keluarga/pembersihan hidup
 Menghias layon seperti orang hidup, posisi tangan
layon dilipat diatas dada tangan kanan berada diatas
tangan kiri
 Memberi pebersihan pd tangan layon dgn tepung
tawar, base tulak, ngaad sabet, taluh,uang kepeng 2
buah
 Ditaburi beras catur warna
 Tetesi tanganya dgn air bungkak gading
 Sirati dgn tirtha pengelukatan memakai sibuh pepek,
kuskusan, ilih 3X tetesi mulut layon 3 kali (tirtha
sulinggih)
 Sirati dgn lis 3 kali
 Sirati dgn tirtha pebersihan 3 kali, tetesi mulutnya 3
kali
 Sirati dgn tirtha merajan, tirtha kawitan, tirtha Pura
Dalem
 Baru melakukan sembah bhakti dari keturunan dan
sanak keluarga dgn tahapan :
a. Menaruh api takep ditebenan layon sbg saksi
 Baru melakukan sembah bhakti dari keturunan
dan sanak keluarga dgn tahapan :
a. Api takep ditebenan layon sbg saksi
b. Mabyakaonan, matepung, base tulak, ngaad,
sabet, taluh, jinah bolong pada tangannya
c. Tirtha pengelukatan
d. Menjalankan lis Bale gading, sibuh pepek
e. Sembah Bhakti
1. Upacara potong gigi salah satu bentuk pembayaran
hutang orang tua kpd anak
2. Dlm pelaksanaanya upacara potong gigi bagi yg
meninggal tdk diperkenankan menggunakan kikir.
3. Sebagai pengganti kikir menggunakan pusuh bunga
tunjung yg belum mekar
4. Peran sangging digantikan oleh orang tua/dituakan dan
dilaksanakan dipepaga
5. Orang tua berada diluanan layon dgn menginjak secekal
padi dan lesung, memakai gelang pis bolong satakan
kedua tangan
6. Masang pedangal ring layon lalu dikir dgn pusuh tunjung
7. Masukkan air cendana ke mulu layon simbol berkumur
Bagaimana Dgn Prosesi Nyembah
Sebelum pelaksanaan nyembah maka terlebih dahulu
melaksanakan :

1. Natab byakaonan oleh layon untuk menghilangkan segala

leteh
2. Memerciki tirtha pengelukatan
3. Menjalankan Lis bale gading diperciki pada layon
4. Pelaksanaan nyembah :
- Puyung
- Surya
- Prajapati
- Ke layon tangan didada melepas kepergianya
- Samodaya
- Puyung
Pebersihan Mati
 Kerik Kuku > kuku layon dikerik tujuannya membersihkan
dasa mala untuk laki (pengutik) untuk Wanita pisau kecil
biasa
 Babelonyoh >dioleskan didada layon dgn mantra : Om
parupurna ya namah swaha
 Itik-itik > kedua jempol jari tangan dan jempol jari kaki
diikat dgn benang tukelan seperti angka 8 ( penggabungan
dua angka angka nol ) mantra Eka candra, eka bhuana,
eka janma, eka atma,eka yinggal om murya
 Umbi Sikapa > digosokkan pd layon dgn mantra : Om
sikapa pamulune sang sampun lampus lempung lembut ya
namah
 Menglindingkan Telor ayam > Menghilangkan segala
keletahan mantra Om andapamarisudha sarwa bhuta ya
namah swaha
 Mewastra serba putih > Bagi yg meninggal sdh
berkeluarga dan yg belum berkeluarga berwarna kuning
 Angkeb sarira pd kemaluan > Pemakaian pakaian pd
pebersihan mati terlebih dahulu kemaluan layon ditutup
dgn kain hitam yg ditulisi aksara Ung ( ) bagi laki
dan don tuwung polo, dan aksara Ang ( ) Untuk
Wanita dilengkapi don tunjung dan paes gedubang.
Penutup sarira laki ( angkeb prana) dan Wanita (angkeb
baga) dgn mantra : Laki Om Smara ya namah swaha dan
Wanita Om ratih ya namah swaha
NGEREKA LAYON

 Sesisir pisang kayu/ gegaleng pd kepala > dilengkapi dgn

uang kepeng sebanyak 225/250 serta potongan dahan kayu
dapdap yg dibungkus dgn kain putih gegaleng ini disebut
gegaleng pengerekan mantra : om hidep sang sampun
lampus akarang hulu gunung ya namah swaha
 Don intaran 2 lembar ditaruh dikedua alis mantra Om
mogha wimbanya rawit paripurna hayu swaha
 Bunga teleng ditaruh diantara kening mantra Om
sanghyang Tri Netra manugraha netradyatmika ya namah
swaha
 Pecahan kaca ditaruh diatas kelopak mata dgn mantra don
Om celing hening atma jiwitane sang sampun lampus teke
ring don
 Pusuh menuh ditaruh pada kedua lobang hidung mantra :
Om sanghyang hayu parihara sah saking raga pantarane
sang sampun lampus malecut wus lepas teko ring don
 lempengan waja besi ditaruh pada gigi mantra Om pasek
pagehana untune sang sampun lampus mepageh kekeng
 Malem atau daun delem pd kedua lobang kuping mantra
Om Sanghyang kawiswara anugrahaken karna paripurna
ya namah swaha
 Bebek/anget-anget disembuh dihulu hati layon mantra :
Om galungu sumalah lumaset tan bacin, tan andih
ambune sang sampun lampus angisep sarining wewangi
satingkebing rat lepas manahe citane idepe ring satru.
 Wewangian yg dibuat dari serbuk cendana
dicampur dgn air dilengkapi dgn minyak wangi
dioleskan bagian kuping belakang, gidan didada
diatas lengan kanan dan kiri mantra :
Om lengewangi suci angilangaken mala juwitane
sang sampun lampus
 Kwangen Jeriji setelah eteh-eteh pebersihan mati
selesai maka setiap telapak tangan dan kaki
ditaruh masing-masing kwangen jeriji mantra Om
Wastu paripurna tangan lan cokorne sang
sampun lampus
 Tata Cara Masang Kwangen Pengeringkesan
• Digidat diisi sebuah kwangen yg berisi 11 biji uang kepeng dan
muncuk dapdap (kekuatan bhatara Siwa)
• Dileher 1 buah kwangen berisi uang kepeng 7 menghadap ke
hulu
• Dibahu kanan kiri masing-masing 1 buah kwangen berisi uang
kepeng 5 menghadap kehulu
• Didada 1 buah kwangen berisi uang kepeng 7 menghadap
kehulu dan bunga tunjung putih
• Dihulu hati 2 buah kwangen ditaruh sinungsang, yg berisi 11
uang kepeng menghadap ke hulu dan yg uang kepeng 5
menghadap ke hilir
• Pada siku 2 buah kwangen masing-masing berisi 11 uang
kepeng
 lanjutan
• Pada pergelangan tangan kiri kwangen berisi 11 uang
kepeng
• Pada jari tangan kanan kiri kwangen 5 buah lekesan,
uang kepeng masing-masing 5, base jarinya
tengkurap berisi pusuh bunga cempaka kuning
menghadap ke hilir
• Pada jari kaki kanan-kiri berisi tubungan pucaknya
pusuh cempaka putih, basenya tengadah masing
masing 5 buah dan jinah bolong setiap kwangen 5
• Pada bokong 1 kwangen jinah bolong 33
• Pada lutut kanan-kiri masing masing 1 buah kwangen
dgn uang kepeng 11 menghadap ke hilir
 Lanjutan

• Pada bawah telapak kaki kanan-kiri 1 buah kwangen,

uang kepeng 2 buah menghadap ke hulu
• Lalu dipasangkan kwangen dgn mengatupkan kedua
tangan layon seperti sikap sembah diujung jarinya
disisipkan kwangen dgn jinah bolong 25 buah wujud
sembah sang layon bahwa tgsnya telah selesai
• Masukkan monmon (cincin emas bermata mirah) pd
mulut layon diikat benang
• Angkeb Rai (penutup Muka )
 Pemasangan Cincin Monmon

• Sebelum masang monmon diawali dgn

menulisi aksara suci pd layon dgn cincin
monmon
a. Pada ubun-ubun aksara Ang ( )
b. Pada Pungsed Aksara Ah ( )
c. Pada Gidat Ongkara adumuka ( )
d. Pada Bahu kiri aksara Ung ( )
e. Pada Bahu Kanan Aksara Ang ( )
f. Pada dada aksara Mang ( )
Ngeringkes
• Ketisin dgn tirtha pengeringkesan
• Menutup muka layon dengan kain putih (angkeb
rai) dgn aksara Ong ( ), diubun-ubun
angkeb siwa dwara aksara Ang ( ), dan
angkeb kuping tanpa aksara
• Lalu dilaksanakan pengeringkesan, diawali dgn
dibungkus kain putih diikat dgn benang tukelan
• Lalu dgn tikar pengulung diikat dgn 5 ikatan
• Dilanjutkan dgn ante dgn tali rotan
• Dilengkapi dgn rurub kain putih ditulisi aksara
suci kepala Ang, tengah Ung, antara kaki dan
badan Mang, bagian kaki aksara Ah
“Kematian adalah
akhir dari kehidupan,
namun awal dari
sebuah petualangan
baru bagi jiwa”

Hidup saling menyayangi

(Advestha sarva bhutanam)

“LOVE ALL
SERVE ALL”