MAKALAH

KELOMPOK III

TENTANG BANGKITNYA

KEMERDEKAAN RI

YANG DISUSUN OLEH :

1.NINIS KARLINA

2.ALNI DWI PUTRI

GURU PEMBIMBING :ELIKA

SUSENI,S.Pd

SMK NEGERI 2

PENUKAL

TAHUN AJARAN

2023/2024
 BAB

IPENDAHULUA

1.1 LatarBelakangMasalah

Sejak awal abad 16 Indonesia dimasukkan kedalam percaturan politik

Internasional.Berbagaibangsaterutamabangsa-bangsaEropaberlomba-
lombainginmenanamkankekuasaantunggalnyadiIndonesia.Halinidisebabkankarenaketampana

nletakgeografisnya yang strategis serta keindahan dan kekayaan alamnya yang memlimpah

ruah.Indonesia ibarat untaian zamrud yang melingkari katulistiwa yang senantiasa menarik

bagikepentingan umat manusia, sehingga menjadi magnet kepada mereka bangsa barat

untukmasukdanmenerapkankekuasaanmerekadiIndonesia1.Niatawalbangsaluaruntukberdagan

g ke Indonesia, perlahan namun pasti mereka mulai memasuki area-area

kekuasaanmulaipadakerajaan-kerajaan sampai kepadamerekapara rakyat jelata.

Bertahun-tahunIndonesiamenerimapenjajahandarimerekabangsa-bangsaluartersebut.

Belandalah yang paling dikenal sampai sekarang sebagai penjajah nomor satu palingterkenal

di Indonesia karena katanya merekalah yang paling lama menduduki bangsa

kitadenganmenanamkankekuasaantunggalnya(hegemoni)2denganmenjalankansistempenjajaha

n atau imperialisme-kolonialisme. Imperialisme-kolonialisme itu sendiri menunjukpada satu

stelsel atau satu sistemyang penuhdengan hawa nafsu untuk menguasai danmenghisapbangsa-

bangsadan manusia.

Sisteminilahyangdigunakanmerekadalammenjajahbangsakita.Hinggapadasampai

zaman VOC yang dimotori oleh pihak Belanda dan monopoli-monopoli yang

merekalakukanpadakekayaandanhasilbumiIndonesiasampaipadamunculnyasistemsewatanah

1
BinJaminMahdang,SejarahIndonesia AbadXVI Sampai Abad XX,41.
Kekuasaan tunggal yang dijalankan dan diterapkan oleh Pemerintahan Belanda hanya
2

bisadigunakanolehpihakBelanda,sementararakyatdanpemerintahsetempattidakberhakuntukmenerapka
nkekuasaan.
dansistemtanampaksayangditerapkankepadamerekabudak-budakBelandayaitumasyarakat

pribumi itu sendiri. Kedatangan VOC diutara Pulau Sulawesi tahun 1658

dimulaidenganpembangunanbentengpertahanandangudanguntukmenanggulangipengaruhSpa

nyoldan Ternatedi Manado.

KedatanganVOCdiManadotelahmemberipengaruhbesarterhadapperluasankekuasaan

VOC yang ada di Gorontalo juga. Sistem tanam paksa itu sendiri pada

dasarnyaterkenaldengansebutanCulturstelsel3yangberartipemilihansistemeksploitasiberupapen

yerahan-penyerahan wajib yang pernah di praktekan VOC dahulu. Akan tetapi terjadibanyak

penyimpangan dalam ketentuan-ketentuan praktek Culturstelsel itu sendiri, sepertiyang

terjadi pada tahun 1843 di Cirebon telah terjadi bahaya kelaparan sebagai akibat

darikegagalan panen dan beban pajak beras yang sangat berat. Banyak masyarakat pribumi

yangmatikelaparanakibat dari penerapan sistem tersebut.

MelihatkeadaanmasyarakatIndonesiayangbegitumemprihatinkanhinggamenimbulkank

orbanjiwayangbegitubanyakdiseluruhdaerah-daerah,pemerintah,kerajaan, kesultanan, maupun

masyarakat awam bertekad untuk melawan balik kekuasaan-

kekuasaanbangsabaratyangtelahmendudukitanahIndonesia.Merekaparapahlawan-

pahlawanbangsadariberbagaidaerahdiseluruhIndonesiasiapuntukpasangbadanmemberontak

untuk merampas kembali hak-hak para pribumi. Berbagai macam strategi yangdibentuk mulai

dari pembentukan organisasi-organisasi atau kumpulan serta pasukan-pasukanbersenjata,

kaum muda dan kaum tua serta para wanita-wanita yang siap berjuang

untukkemerdekaanbangsaIndonesia.Banyaktragedi-

tragediyangterjadiselamaperebutankemerdekaantersebutsampaipadadiasingkannyaSoekarno,h

inggasaat-saatgentingpenjahitanbenderamerahputih dan pengetikannaskahproklamasioleh

Sayuti Melik.

3
Dalam historiografi Indonesia yang konvensional istilah itu diganti dengan sistem
tanampaksadimanayangmenonjoldariaspeknormatifpelaksanaannyaadalahpenderitaanrakyat,culturstel
sel bagi Hindia-Belanda terbatas pada aspek ekonominya, namun dalam penerapannya yangsangat
menonjoladalahdominasipolitikdan pengabaian aspekkemanusiaan.
 Kemerdekaan, itulah yang ingin mereka perjuangkan, namun untuk mencapai

katamerdeka itu sendiri maka banyak juga yang harus mereka korbankan. Merdeka atau

yangdisebut dengan freedom4dalamkamus bahasa inggris memang sangatlah mudah untuk

hanyasekedar di sebut atau di ucapkan, namun bagi mereka yang merasakan dan melalui

betapagelapnya dunia penjajahan dibumi kita sendiri itu bukanlah hanya sekedar kata,

kelaparan dinegeri sendiri, menjadi budak ditanah lapang sendiri, itulah yang mereka

korbankan hanyauntuksatu katatersebut.

Periode1945merupakantitikmasaterpentingdalamsejarahnasionalIndonesia.Rentangwa

ktuinibanyakperistiwabersejarahyangterjadi.Pertama,negaraIndonesiaberhasil dilahirkan,

dimana para pemuda ( golongan tua dan golonga muda ) membidanikelahirannya pada

tanggal 17 Agustus 1945. Kedua, gejolak yang ditimbulkan oleh kekuatanasing, dalam hal

iniadalah Belanda dan Jepangyang masih beradadiIndonesia, dengangagahberanidihadapioleh

kekuatanpara pemuda sendiri,yangtentunyatak sebandingdengan kekuatan asing tersebut5.

Dimana usaha mempertahankan kemerdekaan

dilakukandenganperjuanganbersenjata.HalinimembuktikanbahwaparapemudaIndonesiabersun

gguh-sungguh mewujudkan cita-cita kemedekaan. Sesuatu yang menjadi konsekuensiketika

kemerdekaan dikumandangkan. Jiwa nasionalisme yang di tunjukan khususnya merekapara

kaum muda membuktikan bahwa ada semangat juang yang sangat besar dalam tubuhmereka.

4
Freedomdalampengertianluasmemangdikenaldenganartimerdeka.Namununtuksebagian
masyarakat yang merasakan pahitnya penjajahan, kata merdeka itu sendiri bahkan
mustahiluntuksekedardiucapkan.

GardaMaeswara,SejarahRevolusiIndonesia1945-1950PerjuanganBersenjatadanDiplomasi
5

UntukMempertahankan Kemerdekaan,1
 Semboyan-semboyanparapemudayangterdengardimana-mana.“Merdekaataumati!”

atau “ Merdeka sampai kiamat!” atau “Berjuang sampai titik darah pengahabisan!” 6.Para

pemuda-pemuda itu seolah tak sayang membuang nyawa demi tercapainya cita-

citamembentuknegaraIndonesiayang

berdaulatbaikdidalamnegerimaupundiluarnegeri.Beberapa pendapat tentang cara berjuang

pada saat-saat yang maha penting yaitu saat-saatsekitar Proklamasi 17 Agustus 1945, telah

memberikan stempelnya pada keadaan negara kitauntukmasa-masaberikutnya.

Tidakterhitung lagikorbanjiwa,korbanharta-

bendadanberbagaikesengsaraan.Pengorbana-pengorbanan adalah merata dari kota hingga ke

desa-desa, dari pegawai-

pegawaisampaikerakyatjelata.PerjuanganIndonesiabukanlahperjuangansegolonganorang,mela

inkan perjuangan seluruh rakyat Indonesia. Pengorbanan bukanlah dari beberapa

lapisan,melainkanpengorbanan seluruh masyarakat.

Rencana rakyat Indonesia memerdekakan dirinya di mulai beberapa hari

sebelumnya.Banyakpertentanganyangterjadikhusunyaantaragolongantuadangolonganmuda7.B

ahkan tanggal 15 Agustus 1945, dua hari sebelum teks proklamasi dibacakan, ketegangandua

golongan ini belum juga mereda untuk mendapatkan suatu kesepakatan, hingga berujungpada

penculikkan Soekarno-Hatta yang dibawa ke Rengasdengklok oleh para pemuda

yangterusmendesakagar segeramelaksanakan proklamasi kemerdekaan8.

Setelah sekian lamaberada dalam belenggu penjajahan, akhirnya pada tanggal

17Agustus 1945, rakyat Indonesia menyatakan diri sebagai negara yang merdeka.

BerbagaiperjuangandilakukandandilewatiolehmasyarakatIndonesia,denganteksnaskah

6
Semboyanyangmerupakandasardanbentuksemangatdanjiwanasinalismesuatukaumatausuatu
bangsayanginginmelepaskan diridaripenderitaandan genggamanpenjajah.
7
Suatugolonganpemuda yangadapada masarevolusiIndonesia.
8
GardaMaeswara,SejarahRevolusiIndonesia1945-1950PerjuanganBersenjatadanDiplomasi
UntukMemperjuangkan Kemerdekaan,3.
Proklamasiyangselesaidisusunpadadiniharitanggal17Agustus1945.Isinyasebagaiberikut :

PROKLAMASI

Kami bangsa Indonesia dengan ini menyatakan Kemerdekaan Indoesia. Hal-hal

yangmengenai pemindahan kekuasaan d.l.l., di selenggarakan dengan cara saksama dan

dalamtempoyangsesingkat-singkatnya.

Jakarta, hari 17 bulan 8 tahun

1945Atasnama bangsa Indonesia,

Soekarno/Hatta

Proklamasi kemerdekaan itu disampaikan oleh Bung Karno dan Bung Hatta atas

namabangsaIndonesia,bertempatdikediamanSoekarno,JalanPegansaanTimur No.56,Jakarta9.

Diproklamasikannya kemerdekaan bangsa Indonesia pada tanggal 17 Agustus

1945,makamulailahrevolusibangsaIndonesiayaitu:melenyapkantertiblamakolonialdanmendiri

kan negara Indonesia atas dasar Mukaddimah UUD 1945.Demikianlah semangatjiwa45

menjadi modal utama rakyat bangsa Indonesia.

SelamaperjuanganPerangKemerdekaanpemimpin-pemimpinkitaterusterusmenyatakan

bahwa kita harusmelakukan pertahanan rakyat semesta. Denganyang semestaitu dimaksud

bahwa perjuangan bukanlah yang militer saja, melainkan adalah juga yangpolitik,psikologis,

dan sosial-ekonomis.

GardaMaeswara,SejarahRevolusiIndonesia1945-1950PerjuanganBersenjatadanDiplomasi
9

UntukMempertahankanKemerdekaan,3.
 Maka kitapun pada pokoknya telah mengelola pertahanan rakyat semesta,

walaupuntidak serapi cara lawan kita yang mempunyai organisasi yang baik. Banyak

kekurangan kitakarena tidak adanya kordinasi militer dan politik, tiada ketegasan siasat,

sehingga musuhdapat kesempatan untuk mengalahkan kita sektor demi sektor dan taraf demi

taraf, walaupunpada permulaannya posisi kita baik politik, militer maupun psikologis dan

sosial-ekonomijauh lebih kuat, karena semua syarat ada pada kita. Belanda dapat masuk

hanya denganmembonceng pada Inggris-Australia dan mula-mula hanya dapat berkuasa

dalam kamp-kampdi belakang kawat berduri. Sedangkan pejuang Indonesia menguasai de

facto hampir seluruhindonesia, senjata- senjata Jepang yang kita rebut cukup untuk beberapa

divisi dan semuaalat-alatproduksi jugakita kuasai.

Semangatparapemuda-

pemudaIndonesiadalammemperjuangkankemerdekaanbangsaIndonesiatidakberakhirsampaidi

sini.JustrusetelahpembacaanproklamasikemerdekaanolehSoekarnolahmasyarakatIndonesiabe

sertaparapemuda-pemudanyasangat berperan demi mempertahankan kemerdekaan bangsa

Indonesia yang sudah ada

digenggaman.SepertiperjuanganmasyarakatSurabayayangdikenaldengan“InsidenBendera” di

Surabaya dan hal serupa memperjuangkan Merah Putih di gedung TyookanKantai

Yogyakarta.10

Insiden Bendera itu sendiri terjadi karena dipicu oleh kedatangan NICAdi

Indonesiayang membawa misi mengembalikan Indonesia kepada adminisrasi pemerintahan

Belandasebagai negeri jajahan Hindia Belanda dengan mengibarkan bendera Belanda di

sebuah tiangtingkatteratas HotelYamato tanpapersetujuan PemerintahRIDaerahSurabaya.

10
GardaMaeswara,SejarahRevolusiIndonesia1945-1950PerjuanganBersenjatadanDiplomasi
Untuk Mempertahankan Kemerdekaan , 32. Sekarang menjadi Gedung Agung Jalan A.Yani
Yogyakarta.
 AkibatdaridikibarkannyabenderaBelandatersebutmengundangamarahparapemuda

Surabaya yang melihatnya. Kabar tersebut langsung menyebar dan Hotel

Yamatodibanjiriolehmassa.SetelahberundingdandimintaagarBelandasegeramenurunkanbende

ranya, Belanda tetap bersikeras tidak mau, maka perundingan pun berubah menjadiajang

kekerasan. Penuh dengan keberanian, massa pun mendobrak masuk dan lalu naik keatas hotel

dan langsung menurunkan bendara Belanda dan merobek bagian biru sehinggamenjadimerah-

putih. Peristiwaitu pundisamput pekik “Merdeka!”berulangkali.11

Bercerminpadaperistiwa“insidenbendera”diSurabaya,ternyatamasihbanyakgerakan-

gerakan para pemuda yang ada di Indonesia yang rela mati untuk

mempertahankankemerdekaanbangsaIndonesia.

Banyak pemuda yang bergabung dengan badan – badan perjuangan. Di

Sumateramereka benar-benar memonopoli kekuasaan revolusioner karena di sana jumlah

pemimpinnasionalis yang sudah mapan hanya beberapa gelintir saja. Para mantan prajurit

Peta danHeihomembentuk kelompok-kelompokyangpalingdisiplin.

Kemerdekaan bukanlah jasa dan milik seseorang atau segolongan orang,

melainkandarisegenaprakyat.Pemimpinrevolusibukanlahcumadwi-tunggalSoekarno-

Hatta,Panglima Besar Sudirman, melainkan meliputi semua komandan kesatuan yang

berjuang,pegawai-pegawai yang terus bernonkooperasi dan tak boleh dilupakan, Pak Camat

dan PakLurah serta pejuang-pejuang lainnya dan penerobos-penerobos blokade. Prajuritnya

bukanhanya yang memanggul senapan, melainkan juga pak tani pemegang cangkul dan buruh

yangmenolak bekerja untuk musuh. Semangat perjuangan itulah yang kita sebut dan kita

kenalsebagai“Semangat dan JiwaEmpatLima”

11
GardaMaeswara,SejarahRevolusiIndonesia1945-1950PerjuanganBersenjatadanDiplomasi
UntukMempertahankan Kemerdekaan,26.
 Bolaang Mongondow adalah salah satu daerah kecil di Indonesiayang berada

diSulawesiUtaradanikutsertadalammempertahankankemerdekaanbangsaIndonesia.Setelah

mendapat berita bahwa pada tanggal 17 Agustus 1945 Bung Karno dan Bung Hattatelah

memproklamirkan kemerdekaan bangsa Indonesia, maka pada tanggal 22 Agustus

1945langsung diadakan rapat di Tondano yang dihadiri oleh masing-masing perwakilan

daerahyangadadiSulawesiUtaratermasukBolaangMongondowyangdihadiriolehH.J.C.Manopp

o dandidamping oleh Y.F.K. Damopolii12.

Rapatyangdilaksanakanselamaduaharitersebutakhirnyamengahasilkanpembentukan

pemerintahan Republik Indonesia mewakili pemerintahan pusat yang bertujuanuntuk

mempertahankan proklamasi 17 Agustus 1945 meliputi Sulawesi Utara dan

Tengah.Kedudukan Belanda dan sekutu yang sangat kuat mendorong para pemuda-pemuda

yang adadi Bolaang Mongondow untuk tetap bersatu melepaskan diri dari penjajah karena

sahnyakemerdekaansudahdiproklamasikanolehSoekarnoHatta.Parapemudatersebutmenyimpu

lkanbahwadasarhukumProklamasiKemerdekaanRepublikIndonesiayangdiproklamirkan oleh

Soekarno-Hatta sangat kuat dan didasarkan atas persatuan bangsa

sepertiLaguKebangsaanIndonesiadan BenderaKebangsaanMerah Putih.

Tekad yang sangat kuat oleh para pemuda untuk segera melepaskan diri dari

ikatansang penjajahyang sudah cukup lama mencengkram Bumi Pertiwi Indonesia. Tidak

adapilihan lain kecuali “Merdeka atau Mati”. Itulah yang diharapkan oleh para tokoh-

tokohpolitik, organisasi-organisasi serta seluruh pemuda dan masyarakatyang ada di

BolaangMongondow. Disamping itu ternyata banyak tokoh-tokoh pejuang Bolaang

Mongondow

yangikutsertadalammerebutkemerdekaanbangsaIndonesiasampaiakhirhayatnyadantidak

12
Nurtina Gonibala, Sejarah Perjuangan Kelaskaran Banteng Republik Indonesia, 17.
HennyJusufCornelisManoppomerupakanrajaterakhirBolaangMongondowsebelummasaswaprajadibub
arkan.
sempatkembalikekampunghalamannya.Itulahyangjugamenjadidoronganbagimasyarakat dan

pemuda Bolaang Mongondow untuk tetap mempertahankan kemerdekaanyangdengan susah

payahdi rebutoleh saudara-saudaranya.

Persatuan para pemuda Bolaang Mongondow serta tingginya rasa nasionalisme

yangada, mereka bertekad untuk mengumpulkan para pemuda lainnya untuk mengikuti

penataranyang diberikan oleh Bapak Y.F.K. Damopolii tentangpersatauan dan kesatuan, rasa

senasibseperjuangan dengan tidak pilih kasih meskipun berbeda ideology, tetap satu dan

bersatudalamsatu komando, dengan semboyan “Merdeka atau Mati!”

Setelah selesai penataran, dengan niat untuk mempertahankan kemerdekaan

bangsaIndonesiadariparapenjajah,tanggal14Oktober1945,secararesmidibentuklahsatukelaskar

anolehBapakY.F.K.DamopoliidandiberinamaLaskarBantengRIBolaangMongondow.Dengant

ekadyangkuatsertasemangatyangmembara,BapakY.F.K.Damopolii yakin bahwa kelaskaran

ini mampu untuk memerangi para penjajah yang masihberadadi Sulawesi Utara

khususnyadaerah BolaangMongondow.13

Lepas dari dibentuknya sebuah kelaskaran tersebut, Bapak Y.F.K. Damopolii

sendirisebenarnyatidakterlaludiketahuiolehmasyarakatluassekarangini,baikitudalamdaerahnya

sendiri ataupun dalam masyarakat luas bangsa Indonsia. Tidak banyak orang

yangmembicarakantentangbeliaudalammasamempertahankankemerekaan,inilahyangseharusn

ya menjadi bahan perhatian bangsa ini bahwa ternyata tidak hanya ditanah Jawa

atauSumatrayangmempunyaipahlawankemerdekaan,bahwadidaerahkeciljugaternyatamemiliki

seorangpahlawan kemerdekaan.

Nurtina Gonibala, Sejarah Perjuangan Kelaskaran Banteng Republik Indonesia

13

BolaangMongondow, 20.
 Bangsayangbaikadalahbangsayangmenghargaisejarah.Dandidalamsejarahpanjangmem

pertahankankemerdekaanbangsakita,banyaksekaliparapejuang-pejuangdaerah yang rela unjuk

badan untuk bangsa ini. Namun sangat disayangkan banyak juga parapejuang-pejuang daerah

tersebut yang tidak diketahui oleh masyarakat luas, oleh anak-

anakdidik,bahkanolehpemerintah.BolaangMongondowjugaternyatamempunyaisejarahtersend

iribagaimanamerekaparanenek-moyangkitaberjuanguntukIndonesia,namunitulah banyak juga

yang tidak diketahui bahkan oleh masyarakat Bolaang Mongondow itusendiri. Keadaaan

Bolaang Mongondow selalu dikait-kaitkan dengan Manado dan

Minahasa,darisegipejuangnya,organisasiyangdidalam,atauapalahyangadadiBolaangMongond

ow, sehingga yang dikenal dan diketahui oleh khalayak diluar adalah Minahasa,padahal

dibalik dari itu semua Bolaang Mongondow punya sejarah sendiri mengenai bangsaini.

Oleh karena itu saya sebagai penulis merasa perlu untuk mengangkat dan

menulistentangbagaimanaY.F.K.Dampolii mempertahankankemerdekaanbangsaIndonesia.

1.2 Batasan Masalah

a. Penelitian ini difokuskan pada perjuangan pemuda daerah

untukmempertahankankemerdekaan bangsa Indonesia untuk mengungkap sejarah

perjuangan pemuda-pemudadaerah khususnyaY.F.K.Damopolii.

b. Spacial dalam penelitian ini difokuskan pada Bolaang Mongondow karena

penelitiberasaldariBolaangMongondow,sehinggamerasaprihatindanperluuntukmen

ggalikembalibagaimanaperjuanganrakyatBolaangMongondowuntukmempertahan

kankemerdekaan,jugasebagaiacuanterhadapanakbangsasekarangini agar tetap

menjagarasadan jiwanasionalisme.

c. Scape

dalampenelitianini,PeranY.F.K.DamopoliiDalamMempertahankanKemerdekaan1

945diBolaangMongondow sebagaisuatunilaipositifdalam
 suatu daerah, dengan semangat dan jiwa nasionalisme yang ada dalam diri

beliau.Juga untuk membuktikan bahwa selain didaerah atau pulau-pulau besar

lainnya,ditanah leluhur kita juga terdapat para pejuang-pejuang kemerdekaan yang

denganrelaberkorbannyawahanyauntukkesejahteraanmasyarakatkedepannya.

1.3 RumusanMasalah

Berdasarkanlatarbelakangdiatas,penulismerumuskanmasalahsebagaiberikut

:“Bagaimana peran dari Yohan Faisal Kasad Damopolii dalam

mempertahankankemerdekaandiBolaangMongondow?”

1.4 TujuanPenelitian

Adapun tujuan yang ingin dicapai oleh penulis dalam penelitian ini adalah:

“Untukmengetahui bagaimana peran dari Yohan Faisal Kasad Damopolii dalam

mempertahankankemerdekaandiBolaangMongondow ?”

1.5 ManfaatPenelitian

Manfaat yang ingin dicapai dalam penuliasan ini adalah mengangkat kembali

pejuangyangadadidaerahBolaangMongondowyangsekaranginibanyaktidakdiketahuiolehmasy

arakatluasbahkandidaerahnyasendiriterlebihkepadaanak-anakbangsagenerasipenerus

daerahtersebut,sehingga bisadijadikancontohkepada anak-anakdidiknantinyajuga untuk

menanamkan jiwa nasionalime didalam diri mereka. Bisa memberikan nilai

positifkepadaparapejuang-pejuangkemerdekaanIndonesiayangterdapatdidaerah-

daerah.Penulisan mengenai bagaimana Y.F.K. Dampolii mempertahankan kemerdekan ini

sangatmenarik untuk dikaji, mengingat dijaman sekarang ini banyak sekali pemutihan sejarah

yangterjadi, disamping itu juga membuktikan bahwa Bolaang Mongondow juga memiliki

pejuangkemerdekanaan.

1.6 KajianSumber
1.6.1 MemepertahankanKemerdekaandiBolaangMongondow

Dalam buku Sejarah Perjuangan Kelaskaran Banteng Republik Indonesia

BolaangMongondow karanganNurtina Gonibala-Manggo dijelaskan dan digambarkan

bagaimanarakyat Bolaang Mongondow berjuang mati-matian mempertahankan kemerdekaan

bangsayang telah berhasil direbut dari tangan penjajah, semangant jiwa nasionalisme para

pemuda-pemuda jelas digambarkan dalam buku tersebut sampai dibentuknya suatu kumpulan

yangmemangdirancangkhusus untuk berjuangyangdisebut denganLaskar Banteng.

Penamaan dari Lakar Banteng itu sendiri tidak berkaitan dengan suatu identitas

partaipolitik.NamaBantengitusendiridiambildariBoganidanAntong.Boganiitusendirimemiliki

arti yaitu orang yang sangat kuat dan pemberani, sedangkan Antong di ambil

darikataBantong.14LaskarBantengitusendirididirikanolehYohanFaisalKasadDamopoliipada

tanggal 14 Oktober 1945. Agar koordinasi dapat berjalan dengan lancar maka laskartersebut

dibagi menjadi dua pasukan, yaitu pasukan pria dan pasukan wanita. Komandan priadipimpin

langsung oleh Y.F.K. Damopolii dan pemimpin pasukan pria di pimpin oleh

Abd.RahmanMokobombang,sedangkanpemimpinpasukanwanitadipimpinlangsungolehNurtin

aGonibala Manggo (istri Y.F.K. Damopolii).

Setelah terbentukya satu laskar tesebut, Y.F.K.Damopoliibersama istri

langsungmenemuiRajaH.J.C.Manoppountukmemberitahukanbahwatelahterbentuksatukelaska

ran untuk mempertahankan kemerdekaan, namun pada saat itu Raja meragukan

akankemampuan Y.F.K. Damopolii bersama istri dan anggota kelaskaran, sementera itu

tentarasekutu telah berada di Manado. Akan tetapi dengan tekad yang sangat kuat beliau

yakinbahwaiabersamaanggotakelaskarantersebutmampuuntukmenjagadanmempertahankan

Bogani dan Antong tersebutbersama-sama menjadi pengawal dari salah satu Raja
14

BolaangMongondowRaja Datoe Binangkang, kemudian kebanyakan orang menyebutnya sebagai

Bantongatau BantengdalamBahasaIndonesia.
tanah air tanah tanah totabuan. Y.F.K. Damopolii langsung mengumpulkan para

anggotalaskar dan bersiap-siap untuk menghadapi segala kemungkinan yang akan terjadi

nantinya,serta memanggil para pemimpin pasukan termasuk istri dari beliau untuk

membicarakanstrategi melawan.Semangat jiwa nasionalismeyang memang sudah tertanam

dalam

diribeliauyangmampumenguatkannyabahkankeraguandarisangRajasendiripuntidakmenggoya

hkanniat dari beliau tersebut.

Setiapdaerahsebenarnyamemilikimasing-

masingkumpulanataupasukanuntukmempertahankan kemerdekaan dan membebaskan diri

dari belenggu dan bayang-bayang daripenjajah, seperti didaerah Gorontalo juga terdapa

semacam pasukan khusus anti Belanda,pada dasarnya pasukan itu sendiri sama persis seperti

Laskar Banteng yang dimiliki olehBolaang Mongondow.Bahkan pada saat pasca proklamasi

dimana mereka dituntut untuktetap mempertahankan kemerdekaan Indonesia yang ada pada

daerah masing-masing, makaPasukan Gorontalo dan Laskar Banteng saling memberikan

informasi dan berbagi strategiuntuk menghadapi para penjajah yang datang didaerah Bolaang

mongondow dan Gorontalosaatitu.

Sama persis seperti penjelasan dalam buku sejarah Gorontalo yang mengangkat

salahsatu tokoh pejuang 23 Januari 1942 dan Nasionalisme Nani Wartabone, tentang

bagaimanabeliau mempertahankan kemerdekaan. Cobaan bagi seorang pejuang dan

pemimpin

tidakberhentiselamaiamasihbergerakmembelarakyat.Padamasamempertahankankemerdekaan

tahun 1945-1949 Nani Wartabone ditangkap Belanda yang membonceng padasekutu dari

Australia. Kejadian penangkapan di Gorontalo ini sama persis dengan

kejadianpenangkapanBelandadiBolaangMongondow,yaituY.F.K.Damopoliiyangditangkapkar

enatelahberanimembentuksuatupasukankhususuntukmelawanBelandadanmempertahankanke
merdekaan.NamundisiniNaniWartabonelebihdikenaldenganperjuangannya

memerdekakanGorontaloyangdi kenaldengan Peristiwa23 Januari1942.

 Lebih lengkap lagi dijelaskan dalam Napak Tilas Mengikuti Jiwa dan Jejak

MerahPutih Dalam Perjuangan Kemerdekaan Reubilk Indonesia oleh Aminullah T.

Mokobombangyang menjelaskan dan menggambarkan sekilas sejarah Bolaang Mongondow

sampai padamasuknyapemerintahanBelanda danJepang.Menyusurijejakmerahputihyang ada

diBolaang Mongondow yang sekarang ini sudah hilang akibat dari tangan orang-orang

yangtidakbertanggungjawab.

Digambarkan pula bagaimana kontribusi dari Y.F.K. Damopolii dimulai sejak

beliaumenjadi asisten kerajaan hingga menjadi anggota PSII Bolaang Mongondow, menjadi

ketuaPSII, hingga diminta kesediaan dari beliau untuk menjadi komandan tertinggi dari

pasukanLaskar BantengsampaiakhirnyaY.F.K.Damopolii tertangkapoleh pihakBelanda.

Tidak mudah untuk seseorang bertahan dan tetap teguh dalam pendiriannya

sebagaipejuangdaninginmembebaskandaricengkramansangpenjajah.Sistemimperialisme-

kolonialismeyangditerapkanolehpenjajahmembuatYFK.Damopoliibesertapemuda-

pemudalainnyatidakbisamenerimanyadenganakalsehatmanusia.Sistemyanglebihmengutamaka

nhawanafsu mereka. . Menurut Prof.Dr. Ruslan A Gani :

“Imperialisme-kolonialisme (penjajahan)adalahsatupengertian
integraldaripadasaturangkaiandayaupayasuatubangsauntukmenaklukanbangsalaindise
galalapangan yaitu lapangan politik, ekonomi dan kebudayaan atau dengan kalimat
lainmerpakanrangkaianintegraldaripadadominasipolitk,ekploitasidanpeneterasikebuda
yaanyangdijalankan olehsuatu bangsaterhadap bangsalain.”
Namun itu dibuktikan oleh Y.F.K. Damopolii yang tetap teguh pada

pendiriannyadisaat beliau ditangkap oleh pihak Belanda dan dipaksa mengaku mengenai

anggota pasukanlaskaryanglainnya.

Dalam buku Sejarah Gorontalo Modern oleh Joni Apriyanto dijelaskan

bagaimanaperjuangan rakyat Gorontalo dalam mempertahankan kemerdekaan melalui

gerakan

MilitansiGerkindo.Gerkindo(GerakanKebangsaanIndonesia)adalahsalahsatuorganisasi
kepemudaan yang terbentuk tahun 1946. Gerakan kebangsaan yang beranggotakan

pemudamilitanGorontalodalammemberikanperlawanantersendiriuntukmempertahankankemer

dekaan,negara,danpemerintahanRepublikIndonesiayangsahdarirongronganbangsa asing.

Tidak lepas dari peran para pemuda-pemuda daerah yang dengan gagah

beraniuntukberjuangmelawanmerekaparapenjajah.BerbedadenganGorontalo,BolaangMongon

dow sangat minim akan sumber tertulis apalagi mengenai sejarah perjuangan

danmempertahankankemerdekaan.

Y.F.K. Damopolii yang pada saat itu akhirnya ditangkap oleh Belanda hanya

untukberkorbandemirakyatnya.BahkanpadasaatBelandaakanmembawanya,beliaumasihsempa

tberpesankepadaistrinyaNurtinaGonibalaManggoyangmenanyakanakanbagaimana nantinya,

dan beliau menjawab dengan pendek tetapi tegas “ Pomolat, akuoimoiko, moiko akuoi”

yang artinya “teruskan, saya adalah kamu dan kamu adalah saya”. Satukeistimewaan yang

sangat menggugah hati yaitu ketika mobil mulai berjalan, beliau masihsempat memekikkan

sumpah kelaskaran “Merdeka atau Mati !”, sehingga masyarakat yangmendengar suara

tersebut sintak berteriak “sekali merdeka tetap merdeka”. Seperti

halnyaGerunganSaulSamuelYacobRatulangiatauyanglebuhdikenaldengannamaSamRatulangi,

beliauditangkapjugaolehBelandasepertiY.F.K.DamopoliikarenamemperjuangkanSulawesiaga

rtetap menjadi bagianRepublikIndonesia.

Jiwa patriotik beliau yang besar yaitu semangat cinta tanah air atau sikap yang

relaberkorban segala-galanya untuk kejayaan dan kemakmuran tanah air. Tekad beliau

hanyaingin mengubah nasib rakyat dan melindungi tanah air dan kekayaannya dari

kesewenang-wenangan Belanda. Sangat disayangkan dalam buku-buku sejarah yang ada dan

membahastentangpejuang-

pejuangpulauSulawesi,yangpalingbanyakdijelaskandandiungkaphanyalah Makassar dan

Minahasa. Walaupun Bolaang Mongondow memberikan

kontribusiyangcukupbanyakdalamperlawanandandalammempertahankankemerdekaanIndone

sia,
tetapimerekahanyamenyebutkataMinahasadalamreferensiataupunsumber-sumbersejarah

kemerdekaan Indonesia. Fakta yang sangat miris sesungguhnya dalam masa

sekarangini,terjadi semacam pemutihan sejarah didalamnya.

1.6.2.Nasionalisme

Nasionalime adalah paham kebangsaan yang tumbuh karena adanya persamaan

nasibdansejarahsertakepentinganuntukhidupbersamasebagaisuatubangsayangbersatu,berdaula

t, demokratis, dan maju didalam satu kesatuan bangsa dan negara serta cita-citabersama guna

mencapai, memelihara, dan mengabdi identitas, persatuan, kemakmuran, dankekuatan atau

kekuasaan negara bangsa. Berdasarkan itulah, nasionalisme dipandang pulasebagai suatu

ideologi atau pemelihara bangsa (Setiawan, Ed.11, 1990:31). Bagi masyarakatIndonesia yang

plural dan heterogen akan lebih mengedepankan wawasan kebangsaan, fahamkebangsaan,dan

semangat kebangsaan atau nasionalime (Amal, 1998:12).15

DarisemangatkebangsaaninilahkitabisamelihatbagaimanasosokY.F.K.Damopolii

dengan keyakinan yang sangat kuat dan berani untuk bertekad melawan balikkedudukan

Belanda, bahkan Raja sendiri pun tidak berani mengambil keputusan seperti yangdilakukan

oleh beliau. Setelah beliau tertangkap oleh Belanda dibawah pimpinan

InspekturpolisiYacobVanBeugen,anggotakelaskaranyangdibentukbeliautetapmeneruskanperj

uangannyamelaluiistribeliaudanrekanseperjuangannyaLaanMassiedanAbdulRahmanMokobo

mbang.

MaknadarisemuainipuladikaitkandengansemangatdanjiwaSumpahPemudayangmerup

akanpembulatankonsepidentitasnasional,sekaligusmenjadiekspresikesadran

15
Sudirman Habibiedkk, 23 JanuaridanNasionalismeNaniWartabone,22.
kolektif akan solidaritas nasionalnya ( Kartodirjo, 1994:247 )16, dan menjadi daya

dukunghingga pendorong semangat ingin mencapai cita-cita luhur, yaitu kemerdekaan untuk

seluruhrakyat dan bangsa Indonesia, yang dapat menyatukan seluruh aspirasi bangsa

Indonesia yangterdiri atas daerah-daerah, suku-suku bangsa, perbedaan agama dan budaya.

Rasa kebangsaanmerupakan perekat paling dasar dari setiap anggota masyarakat bangsa yang

karena sejarahdan budayanya memiliki dorongan untuk menjadi satu dan bersatu tanpa

pamrih dalam satuwadahnegarabangsa.

Sekarang ini masalah integrasi bangsa sedang diuji. Berbagai peristiwa yang

melandadiberbagai daerah mengarah kepada sejauh mana integrasi bangsa dapat

dipertahankandanditegakkan.Salahsatujawabannyaadalahmelaluipemahamandanpenyadarans

ejarah.Kesadaransejarahdaridulu,terutamapadamasaperjuanganmerebutkemerdekaandanmem

pertahankannya, merupakan jawaban yang tepat, kalau makna-makna historis

bangsanyadiangkat ke permukaan. Perlu ada pengkajian sejarah lokal, baik yang sebelum

proklamasi 17Agustus 1945, maupun yang sesudahnya. Dari kajian lintas sejarah tersebut

akan ditemukankebersamaan ide, cita-cita, dan semangat juang yang kemudian akan

memberikan kesadaransenasibsepenanggungansecarahistoris.

Sejarah perjuangan bangsa dan semangat kebangsaan dari setiap peristiwa

patriotikdidaerah-

daerahperludiwariskandarigenerasikegenerasiberikutnya.Apabilasesuatubangsamengenaldan

memahamisejarahbangsanyasendiri,makabangsatersebutakanmemperoleharahkehidupanmenu

jumasadepan.Nuansasejarahbangsaperluterusdipelajari dan diwariskan kepadagenerasi

sekarang danyang akan datang. Pewarisanituharusmelaluipenyegaranterus-

menerussesuaidenganperkembangandankontekspembangunanbangsa.

16
KartodirjodalamSudirmanHabibie dkk,23JanuaridanNasionalismeNaniWartabone,
23.
 Selain itu pengkajian tokoh-tokoh sejarah, seperti Yohan Faisal Kasad

Damopolii,dapat memberikan pesan atau amanat kepribadian yang diperlukan masa kini dan

masa akandatang. Tokoh-tokoh pejuang yang telah memperlihatkan ciri-ciri kepribadian yang

luhurseperti pengorbanan, keberanian, kejujuran, keadilan, kebersihan, dan kesetian

merupakancontoh dan teladan dari pemimpin yang baik. Keteladanan dari mereka itulah yang

dapatmemberikan motovasi bagi pemimpin sekarang dan yang akan datang, tentang

bagaimanasebaiknya berbuat untukkepentingan bangsa.

1.7 MetodePenelitian

Berdasarkan pemaparan diatas, maka penyusunan ini menggunakan langkah-

langkahrekonstruksi metodelogis yang berdasarkan metodelogi penelitian sejarah. Dengan

penulisanPeran Yohan Faisal Kasad Damopolii Dalam Mempertahankan Kemerdekaan di

BolaangMongondow. Hal ini dianggap perlu demi mengangkat pejuang-pejuang yang ada di

BolaangMongondow yang harusnya dikenal dalam kalangan luas, dan tidak terkubur dalam

masa lalu.Melihat keadaan zaman yang sudah semakin modern sekarang ini kita seakan-akan

merekahanyamelihatdanterusmelihatkedepantanpaadarasaingintahuapayangadadibelakangnya

yangpadadasarnyaharusmenjadiacuandancontohuntukkitakedepannanti.

Mengenai sejarah danperjuangan dari YohanFaisal Kasad

Damopoliiinisangatminimorangyangmengetahuinya,hanyasebatasdikalangankeluargabeliauda

nmerekapara orang-orang tua yang masih sempat melihat dan merasakan bagaimana keadaan

bangsapada masa itu, mereka yang merupakan saksi-saksi sejarah pada saat itu. Tidak banyak

darimasyarakat yang mengetahui secara detail mengenai beliau dikarenakan minimnya

referensidanbukti sejarahyangmengangkat beliau.

Secara khusus penulisan sejarah lokal seperti dalam penulisan ini yang

bernuansaperjuanganuntukmencapaikemerdekaan,merupakanpilaryangsangatpentingdalamm

emberikangambransecaramenyeluruhperjuanganbangsaIndonesia.Skenarioperjuangan
rakyat di setiap daerah, merupakan sejarah mikro bagi bangsa Indonesia, yang apabila

dikajisecara ilmiah denganpendekatanyag tepatakan memperkaya data-data sejarah

nasionalbangsa Indonesia. Urgensi penulisan sejarah meliputi penemuan kembali identitas

suatu

sukubangsa17.Sejarahnasional,dengandemikiandapatmenggambarkanidentitasbangsaIndonesia

dandiperkayaolehsejarahlokaldisetiapdaerah-daerah.Karenaituperludiupayakanpenggalian

fakta-fakta masalampau atau sejarah.

Sejarahlokalmempunyaifungsiutamauntukmenyempurnakanfakta-faktayangberguna

dalam menyusun sejarah nasional. Terutama sejarah perjuangan pergerakan

nasional,memerlukan fakta historis dari sejarah perjuangan pergerakanyang ada didaerah-

daerah.Sebenarnyapergerakanmemperjuangkan,mempertahankandanmengisikemerdekaanRe

publikInodnesiadiwarnaidandimatangkanolehberbagaipergerakanyangbersifatnasional

didaerah-daerah. Proses pembangunan bagnsa dan proses membangkitkan

kesadarannasionalamatfundamental,yang

padahakikatnyaprosesterakhirituberlandaskanpadakesadaran sejarah. Pengalaman kolektif

pada masa lampau membentuk sejarah nasional

yangsekaligusmelambangkanidentitasnasional.Kesadarannasionaldanidentitasnasionalmerupa

kan aspek yang sangat bermakna dalam pembinaan kepribadian generasi bangsa

yangakandatang.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metodologi penelitian

sejarah.Sebagaimana diketahui bahwa penelitian sejarah memiliki patokan, kaidah, dan

tahap-tahapyang harus dilalui oleh seorang peneliti sehingga dapat menghasilkan sebuah

karya sejarahyangkebenarannyadapatdipertanggungjawabkan.

1.7.1 Heuristik

Yakni kegiatan mencari dan mengumpulkan sumber sejarah sebanyak mungkin

yangberhubungandenganpenelitianinitanpamemberikanpenilaiansumberituasliataubukan.
17
Sudirman Habibiie dkk,23JanuaridanNasionalismeNaniWartabone,2.
Pada tahap heuristik ini banyak menita waktu, biaya, tenaga, pikiran dan juga

perasaan.Ketikakitamencaridanmendapatkanapayangkitacarimakakitamerasakansepertimene

mukan “tambang emas”. Tetapi jika kitasetelah bersusah payah kemana-mana ternyatatidak

mendapatkan apa-apa, maka kita bisa “frustasi’. Oleh sebab itu sebelum kita mengalamiyang

terakhir ini, kita harus lebih dahulu menggunakan kemampuan pikiran kita mengaturstrategi :

dimana dan bagaimana kita akan mendapatkan bahan-bahan tersebut; siapa-

siapaatauinstansiapayangdapatkitahubungi;berapabiayayangharusdikeluarkanuntukperjalanan

;akomodasi kalau ketempat-tempat lain, untuk fotokopi, informan, dll.18

Data yang didapati melalui proses penelitian dan pengumpulan jejak-jejak sejarah

inimemalui informan yang mengetahui dengan pasti sejarah Yohan Faisal Kasad

DamopoliiDalam Mempertahankan Kemerdekaan di Bolaang Mongondow, adapun

informan-informanyangberhasildihimpunberasaldarikalanganyangberbeda-

beda.Pengumpulandatadilaksanakanmelalui dua prosedur,yaitumelaluiwawancaradan

dokumentasi.

1. Wawancara

Taufik Abdullah dan Abdurachman Surjomihardjo ( 1985:XV ) mengemukakan

bahwa :“Begitulahumpamanyakalaukajian-kajiantertulistelahhabis,sedanglubang-

lubanginformasi dalam usaha untuk mendapatkan rekonstruktif yang relatif utuh belum

tercapaimakakenapatidak pula digunakan sejarah lisan”.

Untukmengumpulkansumber-sumbernyasejarawanmenggunakanwawancara.Sebenarnya,

metode wawancara menjadi alat penelitian yang sangat penting dalam ilmu-

ilmusosial.Wawncarajugamerupakanalatpengumpuldatauntukmemperolehinformasilangsungd

ari sumberdata.

2. Dokumentasi

18
Helius Sjamsudin,MetodologiSejarah, 67.
 Catatan-rekaman mempunyai karakteristik utama yaitu dimaksudkan untuk

memuatinformasi tentang kenyataan kegiatan masa lalu. Metode dokumentasi ini digunakan

untukmemperoleh data dari lokasi penelitian melalui berbagai dokumen yang ada guna

mendukungpenulisan. Dokumentasi merupakan cara untuk mengumpulkan data dengan cara

mengambildata-data daricatatanatau bukti data lainnya.Dokumentasi diperoleh melalui

dokumen-dokumenatau arsip-arsipdari apayangditeliti.

1.7.2 Kritiksumber

Kritiksumberumumnyadilakukanterhadapsumber-

sumberpertama.Kritikinimenyangkutverifikasisumberyaitupengujianmengenaikebenaranatau

ketepatandarisumberitu.Metodesejarahdikenaldengancaramelakukankritikeksternaldankritikin

ternal.

Kritik eksternal ialah cara melakukan verifikasi atau pengujian aspek-aspek luar

darisumber sejarah. Kritik eksternal mempersoalkan apakah data-data yang telah terkumpul

dapatmemberikaninformasiyangdiperlukan.SartonoKartodirjo(1984:16)mengemukakanbahwa

: “ kritik eksternal meneliti apakah dokumen tersebut autentik, yaitu kenyataan

identitasnyajadi bukan tiruan atau palsu.Kesemuanya dilakukan dengan melaluibahanyang

dipakai,jenistulisan, gayabahasadan lain sebagainya.”

Sementaraituuntukkritikinternaladalahkebalikandarikritikeksternal.Kritikinternal

sebagaimana yang disarankan oleh istilahnya menekankan aspek “dalam” yaitu isidari

sumber. Kritik internal berusaha untuk mempersoalkan apakah isi dari sebuah informasidapat

dipertanggung jawabkan sebagai suatu informasi terkait dengan persoalan yang akan diteliti.

Parainformanyangdiselidikidandiwawancaraibisadikatakanmempunyaipengetahuanya

ngrelatifterkaitdenganPeranYohanFaisalKasadDamopoliiDalam
Mempertahankan Kemerdekaan di Bolaang Mongondow, namun ada juga

referensiyangditemukanberupadokumen atau buku.

1.7.3 Interpretasi

Menetapkan makna dengan menghubungkan data yang satu dengan data yang

lainnyadan saling relevan. Proses interpretasi merupakan proses kerja yang melibatkan

berbagaiaktivitasmentalsepertiseleksi,analsis,komparasi,sertakombinasidanbermuarapadasint

esis. Interpretasi berari menafsirkan sumber-sumber yang telah terkumpul membanding-

bandingkanantarasatudenganyanglainnyasehinggamenjadisatukesatuankebenaraninformasiya

ngdapat ditulis dandipublikasikan.

1.7.4 Historiografi

Penyajian dari hasil penelitian ini memilik tahap mulai dari fase perkembangan

danhasil analisisyang dilakukan oleh peneliti terhadap kasusyang diangkat.Setelah

prosesinterpretasi dilakukan, kemudian disampaikan dalam bentuk tulisan. Menggunakan

bahasayang mudah dipahami dan menguraikan hasil dari penelitian. Setelah menyelesaikan

secaratuntas setiap tahap penelitiannya, masih harus memikirkan strategi bagaimana

menyampaikanataumengkomunikasikan has-hasil penelitiannya.

Menuliskaryapenelitiansejarahtidakcukupsekedarmeringkaskanhasil-

hasilpenelitiannya,menuliskankesimpulan-

kesimpulannyatanpamemperhatikantanpamemperhatikangaya,strategibagaimanamenampilka

nkemampuanpenulisannyasecaraefektif sehingga pembaca dapat diyakinkan dan mau

menerima hasil pemahamannya melaluiinterpretasimengenaiperistiwa, periode,individu dan

prosessejarah.

Adapunyang disajikandisini adalah hal-halyang berkaitan dengan sumberyangdimiliki

oleh peneliti dalam penyusunan ini. Penjelasan ( eksplanasi ) dilakukan baik secaranaratif

maupun analisis-sintesis (menguraikan dan manyaukan ) dengan menggunakan

bahasapopularataubahasayangdigunakansehari-hari.Setiappembahasanmengenaimetodologi
sejarah,penejlasan(ekspalansi)merupakansalahsatupusatutamayangmenjadisorotan.19Penelitia

ninijugamelakukanpenyajiandengancarapendekatansejarahdandijabarkanmelaluideskripsi,nar

asidananalisis.Selanjutnyapenjelasan(eksplanasi)darihasilpenelitian disajikan dalam bentuk

laporan hasil penelitian ini.

1.8 JadwalPenelitian

Pencariandatadariberbagailiteratur,sumberdanbuku-bukuterkaitpenulisanskripsi.

Bulan
No Kegiatan
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Penyusunan
1 proposal X
2 Usulanproposal X
3 Bimbinganproposal X X X
4 Penelitian X X X
5 Penyusunan X X
6 Ujian X
7 Revisi X

1.9 SistematikaPenulisan

Adapun sistematika penulisan dalam penyusunan skripsi ini adalah sebagai

berikut :JudulSkripsiPeranYohanFaisalKasadDamopoliiDalamMempertahankan

Kemerdekaan di Bolaang Mongondow, Abstrak, Lembar persetujuan pembimbing, Moto

danPersembahan,KataPengantar, DaftarIsi.

Bab 1 Pendahuluan. Pada bab ini membahas tentang permasalah dan dilengkapi

denganberbagai ulasan yang terdiri dari latar belakang masalah, batasan masalah, rumusan

masalah,tujuan penelitian, manfaat penelitian, kajian sumber, metodologi penelitian, jadwal

penelitiansertasistematikapenulisan.

19
HeliusSjamsudin,MetodologiSejarah,148.
 BabIISejarahSingkatBolaangMogondow.Padababinimembahasasertamenggambarkansec

araumummengenaikeadaanBolaangMongondowsebagaiwilayahpenelitian. Deskripsi wilayah

yang terdiri dari gambaran lokasi penelitian, sejarah singkatBolaang Mongondow, dan

Bolaang Mongondow pascapemekaran, selain itu juga berisitentangmasalahgeografis,

sosialbudayadan pendidikandi BolaangMongondow.

Bab III Hasil dan Pembahasan yang terdiri dari sajian data, ketokohan Yohan

FaisalKasad Damopolii, Keluarga Yohan Faisal Kasad Damopolii, pengalaman disekolah,

sertapembahasan yang terdiri dari semangat kemerdekaan pemuda, Bolaang Mongondow

zamanpenjajahan, pasca kemerdekaan, upaya mempertahankan kemrdekaan, penagkapan

komandantertinggi laskar, pawai merah putih, penangkapan pemuda-pemuda laskar banteng,

kesetiaanseorangtokoh.

BabIVKesimpulandanSaranyangterdiridarikesimpulandansarandalampenelitian

in.