Shadaqah Jariyah Edisi 2 Tahun 2023

Yayasan
MAJALAH DAKWAH DONATUR WWW.BRILLYELRASHEED.com
ShadaqahJariyah
QUANTUM FIQIH AR-RASYIDIYYAH
Kosongkan Qalbu dari

SELAIN ALLAH 
Edisi 2 th. 2023 • TAFSIR QS. AN-NISA`: 6-10
4290806891
donatur tetap aktif • KENDALA KENDALI 0821
005
terdiri atas
perseorangan 7038279232
• RINDU BISA MENIPU NALAR 4088
8638
& lembaga
ingin bergabung? 7060010935 • URGENSITAS KAJIAN 'AQIDAH
Shadaqah
Ingin konsultasi agama? Hubungi 0821-4088-8638
34 Kunjungi shadaqahjariyah.blogspot.com
REDAKSIONAL
Daftar Isi Majalah

Edisi 2 Th. 2023
SALAM SAPA _____3
KAJIAN UTAMA: KOSONGKAN QALBU DARI SELAIN ALLAH_____4 s/d 7
TAFSIR AKHLAQI: TAFSIR QS. AN-NISA` AYAT 6 SAMPAI 10_____ 10 s/d 13
PILAR IDEOLOGI: HADITH MASA RASUL & SHAHABAT_____ 14 s/d 16
QUANTUM FIQIH: URGENSITAS KAJIAN 'AQIDAH____18 s/d 21
RUANG JIWA: RINDU BISA MENIPU NALAR KITA____22 s/d 24
RELUNG IBADAH: KENDALI KENDALA, KENDALA KENDALI____26 s/d 29
kemanfaatan harta Anda sehingga

dikaruniai harta Anda semakin
banyak lagi? Salurkan kepedulian
Anda pada program keislaman kami
secara langsung melalui kantor-
kantor kami atau melalui rekening-
rekening berikut:
1. Bank BCA No. Rek.
4290806891
2. Bank BSI No. Rek.
7038279232
3. Bank Muamalat No. Rek.
7060010935
Penerbit: Yayasan Shadaqah Jariyah
ayasan Shadaqah Quantum Fiqih Ar-Rasyidiyyah
Y Jariyah Quantum
Fiqih Ar-Rasyidiyyah
(YADARIQUFIYA)
mendapatkan legalitas dari
beberapa lembaga terkait sebagai
(YADARIQUFIYA). Alamat: Jl. Hayam
Wuruk No. 1 RT. 03 RW. 05,
Sukodadi, Lamongan, Jawa Timur,
62253. Telepon: 0813 3457 5059.
Pemimpin Redaksi: H. Brilly Y. Will.
berikut. El-Rasheed, S.Pd., M.Pd. Sekretaris
1. SK. Kemenkumham RI: No. AHU- Redaksi: Nunuk Indah M. S., S.Pd.
0003195.AH.01.12. Th. 2019 Dewan Redaksi: Dr. Arif Jamaluddin
2. Akte Notaris: Dr. Mahdi bin Ach. Malik, M.Ag.; Dr. Kharisuddin
Mahfud, S.H., M.Kn. No. 116 Tgl. Aqib, M.Ag.; Thohirin, S.Hum.; M.
08 Feb. 2019 Hanif Amrullah, Lc., M.A. Email:
3. NPWP: 90.338.973.2-645.000 yayasanshadaqahjariyah@gmail.
Anda ingin memaksimalkan com. Blog: madzahib.blogspot.com
Shadaqah
SALAM SAPA
lhamdulillah edisi kedua Majalah YADARIQUFIYA dapat
A terbit. Majalah ini sudah kami viralkan ke hampir 80

grup WhatsApp aktif-representatif dan ke berbagai
cloud drive yang open acces seperti archive,
linkedin, issuu, academia, scribd, g-drive, anzdoc, pubhtml5,
dan lain-lain sehingga terindeks di pencarian Google. Kami
sangat berharap mendapatkan suntikan dana dari pada pengiklan
untuk keistiqamahan terbit majalah ini. Majalah ini insya`Allah
akan dibersamai para ulama yang berkenan untuk berafiliasi
dengan kami dalam dakwah bil-qalam. Dalam edisi kedua ini
kami menyajikan risalah-risalah singkat terkait hal-hal penting
yang tidak ditemukan di Google maupun media sosial, karena
artikel-artikel yang tersaji benar-benar fresh dari para penulisnya.
Kritik dan saran sungguh kami harapkan dari para pembaca demi
kebaikan majalah ini. Kami menerima sumbangan artikel yang
belum pernah dipublish di media manapun.
Dewan Redaksi
Shadaqah
Anda peduli yatim? Hubungi 0813-3127-0541
Follow SnackVideo @BacaQuranLatin 3
KAJIAN UTAMA
Kosongkan Qalbu dari Selain allah!
Scan QR Code
untuk menyimak
video menarik via
smartphone Anda
Oleh Ustadz Brilly Y. Will. El-Rasheed, S.Pd., C.Ed.

llah adalah satu-satunya wujud (realitas) yang hakiki.
A Allah tidak dibersamai siapapun dalam wujud-Nya.

Manusia sebagai wujud yang diciptakan-Nya mau tidak
mau harus bersentuhan dengan beraneka ciptaan-Nya
lainnya yang besar kemungkinan membekas kesannya dalam
ingatan maupun kesadaran. Tak pelak, qalbu manusia sebagai
'hard disk internal' harus menyimpan atsar (bekas) dari segala
yang diindera, ada yang tersimpan dalam waktu lama dan ada
yang singkat.
Para ulama tashawwuf, diantaranya Sulthanul-'Ulama Syaikh'
Izzuddin bin 'Abdissalam menganjurkan untuk sesegera mungkin
dan secepat mungkin mendelete bekas kesan makhluk dari
dalam qalbu agar qalbu tetap penuh dengan ingatan akan kesan
nama Allah, sifat Allah, dan perbuatan Allah. Ketika kita tidak
mau mendelete atsar makhluk, maka bisa jadi qalbu kita hanya
akan mendistribusikan atsar makhluk kepada sekujur tubuh
Shadaqah
KAJIAN UTAMA
sehingga kita pun sering shalat dan memuji-Nya, serta
lupa Allah. Mengosongkan meninggikan asma-Nya yang
qalbu dari segala selain Allah memang pantas untuk-Nya
itu keharusan meski hampir dan mengosongkan qalbu-
mustahil 24 jam seumur hidup Nya hanya untuk Allah kecuali
kecuali Rasulullah. dia akan dijauhkan dari
Dari Abu Umamah, Nabi kesalahannya sebagaimana
bersabda, saat dia dilahirkan oleh
َ
‫َما ِم ْن ُم ْس ِ ٍل ٌيق ّ ِر ُب َو ُض َوء ُه‬ ibunya."
َ َ َ
‫ض َو َي ْست ْن ِش ُق َوغ َسل‬ ُ ‫َف َي َت َم ْض َم‬
[Shahih Muslim pada hadits no.
823]
ْ‫الل َو َغسل َي َدي ِه‬ ُ َّ ‫� ُه َ َكا َأ َم َر ُه‬ َ ‫َو ْج‬ Ini perintah Nabi yang
َ َ ُ َ ْ َ َ َ ََْ ْ َ
paling sharih (eksplisit) yang
menggariskan keharusan
‫ِإل ِمرفقي ِه ومسح رأسه وغسل‬
َ‫َق َد َم ْيه إ َل َك ْع َب ْيه ثُ َّ� َص َّل فَ َ�مد‬ mengosongkan qalbu dari
ِ ِ ِ ْ َ ِ َّ segala selain Allah. Jadi,
َّ َ
‫الل َوأث نَ� َعل ْي ِه َو ج َّم َد ُه ِب�ل ِذي ُه َو‬ َ untuk memperoleh zero-
َّ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ
dosa seperti bayi pada hari
َ ََ ْ lahirnya adalah kita lakukan
‫ل أهل وفرغ قلبه ِ ِل ِإال ُ انصف‬
ْ َ َ َ َ shalat apapun dengan wudhu
.‫ِم ْن خ ِطيئ ِت ِه ك َي ْو َم َول َدت ُه أ ُّم ُه‬ dan shalat yang sempurna
sembari mengosongkan
"Tidaklah ada seorang qalbu hanya untuk Allah, tidak
muslim yang melakukan untuk siapapun selain-Nya.
wudhunya dengan baik, Artinya kita penuhi qalbu
berkumur dan mengeluarkan kita hanya dengan ingatan
air dari hidung dan mencuci tentang informasi seputar dzat
wajahnya sebagaimana Allah, nama Allah, sifat Allah
yang Allah perintahkan, dan dan perbuatan Allah. Nama
mencuci kedua tangannya Allah saja menurut penelitian
hingga kedua sikunya, Fakhruddin Ar-Raziyy sebanyak
mengusap kepalanya dan 1.001 nama namun dalam
mencuci kedua kaki hingga penelitian beliau lainnya ada
mata kakinya, kemudian dia 4.444 nama Allah, hasil olah
Shadaqah
KAJIAN UTAMA
derivasi bahasa (isytiqaq). Itu pernah difitnah sebagai pecinta
baru nama, apalagi lainnya dunia. Sang pemfitnah diajak
tentang Allah teramat sangat Kyai Hamid naik mobil mewah
banyak dan 'menjejali' pemberian jamaah dengan
kesadaran dan ingatan kita. satu syarat, bawa 1 gelas air
Dari Abu Hurairah, Nabi dan tak boleh tumpah. Sang
bersabda, "Allah berfirman,
ْ‫ َ َ َ َ َ َ ْ َ ت َ ْ َ أ‬pemfitnah pun berusaha keras
‫ا� آدم تف َّ َرغ ِل ِع َباد ِ ي� أمل‬ ‫ ي� ْب ن‬tapi apa dikata jalan yang
ْ‫ َص ْد َر َك ِغ نً� َوأ ُس َّد َف ْق َر َك َو ِإ ْن َل‬berlobang. Setelah turun Kyai

dilalui mobil mewah sesekali
ْ
ْ‫ َت ْف َع ْل َم َ أل ُت َص ْد َر َك ُش ْغ ًل َو َل‬bisa menikmati mobil mewah
Hamid bertanya, "Bagaimana
َ َ ْ َ َّ ُ َ ini?" "Nggeh tidak bisa, Kyai.

‫ أسد فقرك‬Wong saya fokus sama air biar
"Wahai anak Adam, fokuskan tidak tumpah." "Nah, begitulah
dirimu untuk beribadah saya. Sampeyan kira saya bisa
kepada-Ku, niscaya Aku akan menikmati mobil mewah
penuhi dadamu dengan ini. Saya selalu tidak nyaman
kekayaan (batin). Akan Aku karena menjaga sesuatu yang
tutupi kemiskinanmu. Dan jika tidak boleh terjadi." Itulah
kamu tidak melakukannya, fokus.
maka Aku akan masuki �‫الب� ق ي� عن معران بن‬
‫وروى ي‬
hatimu dengan kesibukan
dan tidak akan Aku tutupi ‫ " من انقطع إىل‬: ‫حص� مرفوعا‬ ‫ين‬
kemiskinanmu."
[Sunan Ibnu Majah]
‫هللا عز وجل كفاه لك مؤنة ورزقه‬
Hadits ini juga merupakan ‫ ومن‬، ‫من حيث ال ي�تسب‬
dalil kedua tuntutan tafarrugh
(fokus) hanya kepada Allah.
‫انقطع إىل الدنيا ولكه هللا تعاىل‬
Ibaratnya, ada anekdot meski " ‫يإل�ا‬
tidak lucu namun sarat ilmu.
KH. Abdul Hamid Pasuruan Imam Al-Baihaqiyy dari
salah seorang ulama yang 'Imran bin Hushain secara
Shadaqah
KAJIAN UTAMA
marfu' (pasti dari Nabi), Khuza'iyy untuk tetap fokus
"Barangsiapa memutuskan ibadah sekalipun pincang
(segala sesuatu untuk atau cacat kaki. Dia pernah
fokus) kepada Allah, Allah berkata pada Rasulullah,
mencukupinya atas segala “Saya akan berangkat jihad
keperluannya dan memberinya walaupun dalam keadaan
rizqi dari sumber yang pincang”. Lantas Rasulullah
tak terduga. Barangsiapa menyahut, “Sungguh, aku
memutuskan (segala sesuatu sudah melihatmu berjalan-jalan
untuk fokus) kepada dunia di Surga dengan kaki yang
maka Allah menyerahkan dunia sempurna”.
kepadanya." Allah. Allah. Engkaulah
Hadits Nabi yang pusat perhatian kami.
dihikayatkan 'Imran ini sangat Engkaulah fokus pikiran
bersesuaian dengan kultur kami. Engkaulah satu-satunya
'Imran yang sangat fokus tambatan jiwa kami. Seberapa
beribadah kepada Allah laksa bebungaan duniawi dan
dalam posisinya yang harus tetumbuhan beton berbalur
menanggung sakit wasir cahaya gemerlap, Allah,
akut menahun. Hadits ini Engkaulah yang memenuhi
yang mungkin menginspirasi qalbu kami. Setiap nafas, setiap
shahabat Nabi bernama detak, setiap kerling.
An-Nu`man bin Qauqal Al-
Shadaqah
Shadaqah
Shadaqah
TAFSIR AKHLAQI
Tafsir QS. An Nisa Ayat 6 sampai 10
Scan QR Code
untuk menyimak
video menarik via
smartphone Anda
Oleh Dr. K. H. Kharisuddin Aqib, M.Ag.

Surat An Nisa' 6
۟ ۤ ُ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ‫َ ۡ َ ُ ۟ ۡ َ َ ٰ َ ٰ َ تَّ ٰۤ َ َ َ ُ ۟ ّ َ َ َ ۡ َ َ ۡ تُ ّ ن‬
‫ٱلنكح ف ِإ َن ءانس�ۚ ِم�م رشدا فٱدفعوا‬ ِ ‫وٱبتل َوا ٱلیتـم ح ۡ� ِإذا بلغوا‬
َّ َ َ َ َ ۟ ُ َ ۡ َ َ ۤ َ ُ ُ ‫َ ۡ ۡ ۡ َٰ َ ُ ۡۖ َ َ تَ أ‬
‫وها ِإ ۡ َس ۡافا َو ِبد ًارا أن یك ب�وا ومن كن غ ِ َنیا‬ ‫ِإل ی ِ�م أمولم ول � ك‬
َ َ َ َ َ ۚ
ۡ‫وف ف ِإذا َدف ۡع تُ ۡ� ِإل یۡ ِ� ۡم أ ۡم ٰو ُلم‬ ُ ۡ َ ۡ ‫ٱ‬ ۡ ُ َ ۡ َ َ َ َ َ َ ۖۡ ۡ َ ۡ َ ۡ َ
ِ ‫ف َلیستع ِفف ومن كن ف ِق ی�ا فلیأ ك ِب�لعر‬
َّ ‫َ َ ٱ‬ َ ۟ ۡ َ
‫فأ ش ِ� ُدوا َعل یۡ ِ� ۡۚم َوك ف ٰ� ِب� ِلل َح ِس ًیبا‬
Artinya: "Dan ujilah oleh kalian anak-anak yatim itu sampai
apabila mereka telah mencapai usia pernikahan, maka jika
kalian telah merasakan pemikiran dewasa dari mereka, maka
serahkanlah harta mereka kepada mereka sendiri. Maka
janganlah kalian memakannya dengan berlebihan dan curang
sampai mereka besar. Dan barangsiapa yang kaya hendaklah
ia menahan diri, dan jika dia itu adalah orang yang fakir maka
hendaklah ia makan dengan yang wajar. Maka jika kalian
Shadaqah
TAFSIR AKHLAQI
mengembalikan harta mereka ditinggalkan oleh kedua orang
kepada mereka, hendaknya tuanya dan para kerabat,
kalian persaksikanlah kepada dan bagi perempuan juga
mereka. Dan cukuplah Allah ada bagian dari sesuatu yang
sebagai sang penghitung". ditinggalkan oleh kedua orang
Takwil, Ayat tersebut tuanya dan para kerabatnya,
mengisyaratkan agar kita: baik sedikit maupun banyak.
1. Mengasuh anak yatim Suatu pembagian yang telah
dengan sabar, tulus ikhlas dan difardlukan".
bijaksana, sampai saat mereka Takwil, Ayat tersebut
waktunya nikah. mengisyaratkan agar kita:
2. Memahami dan 1. Mengetahui bahwa baik
menghayati pentingnya laki-laki maupun perempuan
kedisiplinan dan sekap mental memiliki hak waris atas
yang baik sebagai pengasuh peninggalan orang tua maupun
anak yatim. saudara dekat. Dengan
3. Mengetahui etika Qur'ani sistem pembagian yang telah
sebagai pengasuh anak yatim. difardlukan oleh Allah.
Yaitu: melakukan tes 2. Memahami dan
kedewasaan anak yatim, untuk menghayati pentingnya
siap menikah dan menerima kedisiplinan dalam sistem
penyerahan harta kekayaan pembagian harta warisan
mereka. sebagai mana telah ditetapkan
oleh Allah, untuk anak maupun
Surat An Nisa' 7 saudara dekat, baik laki-laki
َ َ ۡ َ َ َ‫ِّ َّ ت‬ َ َّّ maupun perempuan.
‫ِل ِلر َج ِال ن ِصیب ما �ك ٱلو ٰ ِلد ِان‬
َ َ َ‫ِّ َّ ت‬ َ ۤ ّ َ ۡ‫ۡأ‬ 3. Mau melaksanakan dan
‫َوٱلق َر ُبون َ َو ِل ِلن َسا ِء ن ِصیب ما َ�ك‬ memegangi aturan Allah,
َّ َ َ ۡ ‫ۡ أ‬ ۡ
‫ٱل َو ٰ ِل َد ِان َوٱلق َر ُبون ِ َّما قل ِم ۡن ُه أ ۡو‬
khususnya dalam masalah
pembagian harta warisan,
ۡ َ َُ
‫ك ث َۚ� ن ِصیبا َّمف ُروضا‬ baik sedikit maupun banyak.
Untuk anak maupun saudara
Artinya: "Bagi para lelaki ada dekat, baik laki-laki maupun
bagian dari sesuatu yang perempuan.
Shadaqah
TAFSIR AKHLAQI
pembagian harta warisan,
Surat An Nisa' 8
ُ kepada kerabat yang tidak
ٰ�َ ‫َو ِإ َذا َح�ضَ َ ۡٱل ِق ۡس َم َة أ ۟و ُل ۟وا ۡٱل ُق ۡر ب‬
berhak atas warisan tersebut,
ُ‫ٱل َس ٰـك ینُ� َف ۡٱر ُز ُق ُوه ّم ۡنه‬ َ ۡ َ ٰ َ َٰ َۡ َ
anak yatim dan fakir miskin.
ِ ِ ‫وٱلیتـم و‬
ُ ۡ َّ ۡ َ ۡ ُ َ ۟ ُ ُ َ Surat An Nisa' 9
‫َ ۡ َ ۡ َ َّ ینَ ۡ تَ َ ُ ۡ َ ف ۡ وقولوا لم قوال معروفا‬
ۡ ۟ َ
‫ولیخش ٱل ِذ� لو �كوا ِمن خل ِ ِ�م‬
Artinya: Dan apabila kaum ۟ ُ َّ َ ۡ َ ۡ ۡ َ َ ۟ ُ َ ً ٰ َ َّ ّ ُ
‫ذ ِر یة ِضعـفا خافوا عل ی ِ�م فلیتقوا‬
kerabat, anak-anak yatim, َ ۟ ُ ُ ۡ َ َّ
dan fakir miskin hadir, pada ‫ٱلل َول َیقولوا ق ۡوال َس ِد ًیدا‬
waktu pembagian warisan,
maka berilah mereka rizki Artinya: " Dan hendaklah
dari sebagian harta itu. Dan orang-orang itu pada
berkatalah dengan mereka khawatir, kiranya dibelakang
dengan kata-kata yang baik hari mereka meninggalkan
dan tepat ". generasi yang lemah, yang
Takwil, Ayat tersebut mereka khawatirkan. Maka
mengisyaratkan agar kita; hendaklah mereka bertaqwa
1. Mau peduli terhadap kepada Allah, dan berkata
lingkungan sosial, terutama yang tepat".
pada kerabat, anak yatim dan Takwil, Ayat tersebut
fakir miskin. Khususnya ketika mengisyaratkan agar kita:
kita menerima pembagian 1. Mau memperjuangkan
harta warisan. nasib dan masa depan anak
2. Memahami dan cucu dengan cara-cara yang
menghayati pentingnya diridhoi oleh Allah dan dengan
pelibatan semua keluarga cara bicara yang tepat dan
kita untuk peduli terhadap menyenangkan.
lingkungan sosial kita, 2. Memahami dan
khususnya kaum kerabat, anak- menghayati pentingnya
anak yatim dan fakir miskin. pendidikan bagi anak cucu
3. Mengetahui etika dengan tetap merujuk pada
kepedulian sosial saat taqwallaah dan tutur kata yang
Shadaqah
TAFSIR AKHLAQI
santun (indah, rendah dan diri dari makan harta anak
berfaedah). yatim dengan cara yang tidak
3. Mengetahui bimbingan benar (dholim).
Allah berkenaan pembinaan 2. Memahami dan
anak cucu dan generasi muda menghayati bahayanya makan
pada umumnya. Dengan tetap harta anak yatim dengan cara
merujuk kepada Allah, dan yang tidak benar (dholim).
perkataan yang tepat dan 3. Mengetahui gambaran
menyenangkan. tentang hakikat makan harta
anak yatim dengan cara yang
Surat An Nisa' 10
َ َ ُ ُ ۡ‫َّ َّ َ َ أ‬ tidak benar (dholim), adalah
ٰ‫ون أ ۡم َو َٰل ۡٱل َی َت ٰـ َم‬ ‫ِإن ٱل ِذ ین� یۡ� ك‬ sebagai makan (memasukkan
ۖ ‫ون ِ ف� ُب ُط ِن‬
َ ُ ُ ‫ُ ۡ ً نَّ َ َ أ‬ api ke dalam perut). Dan
‫و� ۡم نَ�را‬ ِ ‫ظلا ِإ�ا ی� ك‬ hukumannya neraka sa'ir.
َ َ
‫َو َس َی ۡصل ۡون َس ِع ی�ا‬
Artinya: "
Sesungguhnya orang-
orang yang makan
harta anak-anak yatim
dengan cara dholim,
pada hakikatnya
mereka itu sedang
memasukkan api ke
dalam perut mereka.
Dan mereka akan
dicampakkan ke dalam
neraka sa'ir".
Takwil, Ayat tersebut
mengisyaratkan agar
kita:
1. Berusaha keras
untuk menghindarkan
Shadaqah
PILAR IDEOLOGI
Hadits Pada Masa Rasul & Shahabat
Scan QR Code
untuk menyimak
video menarik via
smartphone Anda
Oleh Dr. K. H. Arif Jamaluddin Malik, M.Ag.

ada periode Rasul hadith belum mendapatkan
P perhatian yang khusus dan serius dari para sahabat.

Para sahabat lebih banyak mencurahkan diri untuk
menulis dan menghafal ayat-ayat Al-Qur’an, meskipun
dengan sarana dan prasarana yang sangat sederhana.
Periode Rasul merupakan periode awal pembentukan Shari'at
Islam. Oleh sebab itu, aktifitas keilmuan senantiasa difokuskan
untuk memahami dan mendalami sumber utama ajaran Islam,
Al-Qur’an.
Meskipun hadith belum mendapatkan perhatian khusus dari
para sahabat, Rasul sangat menaruh perhatian yang cukup besar
dalam aspek pengembangan ilmu pengetahuan. ‘Ajjaj al-Khatib
dalam kitab al-Sunnah qabl al-Tadwin menyebutkan tentang
sikap Rasul terhadap ilmu pengetahuan. Sikap ini sejalan dengan
wahyu pertama yang diturunkan oleh Allah kepada beliau,
yaitu surat al-‘Alaq ayat 1-6 yang intinya adalah perintah untuk
Shadaqah
PILAR IDEOLOGI
membaca. Nabi. Catatan ‘Amr ini dikenal
Diantara bentuk sikap Rasul dengan nama al-sahifah al-
terhadap ilmu pengetahuan sadiqah.
adalah: seruan Rasul untuk Sedangkan tentang
mencari ilmu, seruan Rasul perintah untuk menulis hadith
untuk menyampaikan Nabi, hal itu harus dipahami
ilmu, kedudukan orang bahwa dengan hilangnya
yang mengajarkan ilmu kekhawatiran akan terjadi
pengetahuan (‘Ulama), percampuran antara ayat al-
kedudukan orang yang mencari Qur’an dengan hadith Nabi,
ilmu, dan wasiat atau pesan maka dengan sendirinya
Rasul untuk menyebarluaskan larangan untuk menulis hadith
ilmu pengetahuan. tersebut juga hilang. Dengan
Dari beberapa catatan demikian, tidak ada yang
tentang hadith pada masa Nabi, perlu dikontradiksikan antara
ada dua hal penting yang perlu larangan penulisan hadith di
dikemukakan, yaitu; larangan satu sisi dan perintah penulisan
menulis hadith dan perintah hadith pada sisi yang lain.
menulis hadith, pada awalnya Pada masa sahabat,
Nabi melarang para sahabat kondisi hadith tidak banyak
untuk menulis hadith karena berkembang seperti halnya
dikhawatirkan akan terjadi pada masa Nabi. Kalau
percampuran (Ikhtilat) antara pada masa Nabi larangan
ayat-ayat al-Qur’an dengan penulisan hadith karena
hadith. Namun demikian, harus adanya kekhawatiran
pula dipahami bahwa larangan terjadinya percampuran
itu tidak bersifat umum. Artinya antara ayat Al-Qur’an dan
larangan penulisan hadith hadith, maka pada masa
itu terkait dengan daya hafal sahabat, tidak berkembangnya
masing-masing sahabat. Hal penulisan hadith karena
ini dibuktikan dengan adanya adanya kekhawatiran akan
catatan yang ditulis oleh dikesampingkannya Al-
‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘Ash Qur’an. Seperti diketahui,
tentang apa yang ia dengar dari setelah meninggalnya Nabi
Shadaqah
PILAR IDEOLOGI
merupakan masa transisi Sikap hati-hati in dilakukan
yang menyisakan berbagai untuk mencegah banyak
macam persoalan internal beredarnya hadith-hadith
umat Islam, diantaranya palsu untuk kepentingan-
adalah masalah khilafah dan kepentingan tertentu yang
belum dibukukannya Al- terjadi, khususnya pada saat
Qur’an. Keadaan ini sudah mulai terjadinya friksi dalam
barang tentu menyulitkan tubuh Islam, sejak tahun ke
para sahabat sehingga belum tujuh masa pemerintahan
terpikirkan secara serius khalifah ‘Uthman bin ‘Affan.
untuk membukukan hadith. Dengan demikian jumlah
Jangankan hadith, Al-Qur’an periwayatan hadith pada
saja belum dibukukan. Karena masa sahabat masih sangat
itulah, dapat dipahami bahwa sedikit, meskipun tergolong
pada masa kekhilafahan banyak bila dibandingkan
abu bakar al-Siddiq, langkah dengan jumlah hadith pada
pertama adalah membukukan periode Nabi. Dapat dikatakan
Al-Qur’an. bahwa hadith dalam periode
Meskipun secara khusus sahabat adalah membatasi dan
hadith belum mendapatkan menyedikitkan riwayat.
perhatian yang serius, namun
kegiatan periwayatan hadith
sudah mulai berkembang
meskipun dengan jumlah yang
masih sedikit. Hal ini karena
Abu Bakr, Umar juga dua
khalifah terakhir (‘Uthman dan
‘Ali) sangat berhati-hati dalam
menerima periwayatan sahabat
lain, termasuk periwayatan dari
Abu Hurairah yang dalam hal
periwayatan hadith dikenal
sebagai sahabat yang paling
banyak meriwayatkan hadith.
Shadaqah
Brochure Update 8 Okt. 2021
Kami juga siap

20K/PACK 15K/KG 15K/POUCH
memberikan
diklat usaha
kecil menengah
(UKM) bidang
makanan
spesialisasi
snack, frozen
Fish Roll Krupuk Bawang Stik Ikan food, kue kering
dan aneka
olahan ikan,
15K/POUCH dan lain-lain.
Produk
homemade
tersandar.
Terbuat dari
bahan alami
berkualitas.
Cocok untuk
Skin Fish camilan
maupun lauk
bagi semua
20K/PACK usia konsumen
(anak s/d tua).
Dari Desa Untuk Bangsa
SBYCORP.
Sosis Ikan
24K/85GR
sby-corporation.blogspot.com
sbycorporation@gmail.com
0812
3127 facebook.com/iis.sumiarsih
0541 instagram.com/@sumiarsihiis
Abon Ikan Mie Sayur Buah
20K/PACK 20K/15TSK 17K/15BIJI 20K/15BIJI
Siomay Ikan Sempol Ikan Bakso Ikan/Daging Tahu Walik Ikan
25K/EKOR 20K/10BIJI 12K/135 GR 20K/20PTG
Otakotak Bandeng Dimsum Ikan Krupuk Kedelai Nugget Ikan
Shadaqah
Masih Banyak
Follow SnackVideo Produk Lainnya
@BacaQuranLatin 17
QUANTUM FIQIH
Urgensitas Kajian 'Aqidah
Scan QR Code
untuk menyimak
video menarik via
smartphone Anda
Oleh Ustadz Khoirul Anam, M.Pd.

kidah dalam ajaran Islam mempunyai posisi dan
A kedudukan yang sangat tinggi dan penting dari segala-

galanya, karena itu menjadi sebuah pijakan bagi setiap
individu muslim dalam menjalankan kehidupannya
sehari-hari. Akidah merupakan sendi utama kehidupan Islam
sebab akidah berkaitan dengan benar dan tidaknya kepercayaan
seseorang, maka tanpa akidah yang sahih, ia tidak akan mampu
menjalankan dan memanifestasikan ajaran Islam secara kaffah
dan baik. Laksana suatu gedung maka akidah adalah merupakan
pondasi dasarnya, adapun ajaran Islam yang lain, baik yang
berupa shari’ah (ibadah langsung kepada Allah) dan mu’amalah
(ibadah sosial) adalah ibarat suatu bangunan yang dibangun di
atasnya, semakin kuat pondasi dasarnya maka semakin kokoh
suatu bangunan tersebut.
Akidah yang sahih akan menjadi fundamen bagi teguhnya
ajaran agama dan menjadi syarat utama sah dan diterimanya
Shadaqah
QUANTUM FIQIH
suatu perbuatan. Hal ini �‫ا‬‫ بن‬,‫ قلت ي�رسول هللا‬:‫قالت‬
sebagaimana firman Allah. ‫ف‬
‫الاهلية يصل‬ ‫جدعان اكن ي� ج‬
‫ومن يعمل من الصاحلات من‬ ‫ن ف‬
‫ث‬ ‫ذاك‬ ‫ل‬ � ,�‫املسك‬
‫ي‬ ‫الرمح ويطعم‬
‫ذكر أو أن� وهو مؤمن فأولئك‬
‫ إنه مل‬,‫ن�فعه ؟ قال (( ال ينفعه‬
‫نق�ا‬
‫النة وال يظملون ي‬
‫خطي ت� يوم يدخلون ج‬
ْ ‫يقل يوما رب اغفرل‬
‫ي‬ ‫ي‬
“Dan barangsiapa ‫ين‬
))�‫الد‬
mengerjakan amal kebaikan,
baik laki-laki ataupun “Dan Imam Muslim
perempuan sedang dia menceritakan dari Aisyah
beriman, maka mereka itu akan sesungguhnya Aisyah berkata”
ke dalam surga dan mereka saya pernah berkata wahai
tidak dizalimi sedikit pun”. Rasulullah, Ibnu Jud’an
Q.S Al Nisa’ ayat 124
pada zaman jahiliyyah
Dan juga sebagaimana dulu biasa menyambung
hadith: sanak kerabat dan juga
memberi makan orang-
‫ أن رسول هللا سئل أي العمل‬orang miskin. Apakah yang
. ‫ يإ�ان ب�هلل ورسوهل‬: ‫ أفضل فقال‬dikerjakannya memberikan
manfaat kepadanya ? maka
Diceritakan dari Abu Rasulullah mengatakan
Hurairah, sesungguhnya “tidak memberikan
Rasulullah ditanya tentang manfaat kepadanya, karena
suatu perbuatan yang lebih sesungguhnya dia tidak pernah
utama, maka Rasulullah berkata mengatakan sama sekali dalam
“ iman kepada Allah dan Rasul- satu harinya, ya Tuhanku
Nya”. ampunila kesalahanku di hari
Begitu juga sebuah hadith kiyamat”
yang diriwayatkan oleh imam Menurut Ibrahim
Muslim Muhammad bin Abdullah
‫ وروى مسمل عن عائشة نأ�ا‬melalui perkembangan makna,

al-Burnikan, kata akidah telah
Shadaqah
QUANTUM FIQIH
melalui beberapa tahap, Imam Ahmad al Rifaiy yang
yaitu: Tahap pertama, akidah termaktub dalam kitab syarh
diartikan sebagai: Tekad yang Akidah al Muslimin adalah :
bulat (al-‘Azm al-Muakkad), ‫ف‬
mengumpulkan (al-Jamu ’), ‫تعظ� ي� القلب‬
‫التوحيد وجدان ي‬
Niat (al-Niyah), menguatkan ‫ي�نع من التعطيل والتشبيه‬
perjanjian, sesuatu yang
diyakini dan dianut oleh “Tauhid adalah wujud
manusia baik itu, benar atau pengagungan dalam hati
bathil seorang hamba kepada Allah
Sedangkan devinisi akidah dengan tidak menafikan
secara terminologis adalah sala satu sifat Nya dan tidak
keyakinan terhadap dasar- menyerupakan Nya dengan
dasar iman yang enam, yakni makhluknya”.
iman kepada Allah, malaikat- Wajib bagi setiap muslim
Nya, kitab-kitab-Nya, Rasul- untuk iman dan yakin kepada
rasul-Nya, hari akhir dan qadar. Allah dengan cara belajar dan
Akidah bersinonim dengan tidak ada alasan menghindar
kata Usuluddin, Tauhid, dan dari kewajibannya tersebut,
Kalam. sehingga segala amal
Secara etimologi, kata perbuatanya akan diterima
akidah mempunyai arti Allah. Hal ini sangat jelas
“kepercayaan dasar; keyakinan sekali bila mereka menyakini
pokok”. Kata akidah berasal dan mengamalkannya sesuai
dari bahasa Arab: ‫ عقيدة‬yang dengan ajaran agama, maka
mempunyai makna: ‫ معقودة‬, mereka akan mendapatkan
isim maf‘ul yang berasal dari kebahagiaan dunia dan akhirat.
ِ – ‫ ع َقد‬: yang
akar kata ‫ عقدا‬- ‫يعقد‬ Definisi akidah ini juga sesuai
mempunyai arti mengikat tali; dengan yang tertulis dalam
mengikat jual beli; mengikat kitab al aqidah al islamiyyah :
janji. Dan kemudian digunakan ‫ف‬
untuk menunjukkan kayakinan ‫وملكة العقيدة � معناها اللغوى‬
‫ف‬ ‫ن‬
yang kokoh
Akidah menurut al
‫تع� امليثاق الذى ورد � القران‬
Shadaqah
QUANTUM FIQIH
QUANTUM FIQIH
‫الكر� بعدة معان من نبي�ا الهعد‬
‫ي‬ diutusnya para rasul”.
Jadi jelas, bahwa akidah
“Kata akidah menurut Islamiyyah adalah iman kepada
bahasa adalah ikatan yang Allah dan menyakini bahwa
sebagaimana tertulis dalam Allah suci dari segala sifat-sifat
al Qur’an al Karim dengan yang kurang. Begitu pula iman
berbagai makna, termasuk kepada malaikat Allah, kitab-
maknanya adalah janji”. kitab Allah, para rasul, hari akhir
Perjanjian adalah sesuatu dan juga ketentuan Allah yang
yang sangat berat dilakukan baik maupun yang buruk.
oleh orang mukmin terhadap Perbedaan (Ikhtilaf )
Allah dengan cara selalu diantara ulama’ tentang
mengabdikan diri kepada akidah sudah terjadi pada
Allah dan sekali-kali tidak masa qurun pertama Islam.
menyekutukan-Nya dengan Mereka berdebat tentang Al
selainya. Qur’an (kalamullah). Apakah
‫ف‬
‫ العقيدة‬: ‫و� املعجم الوسيط‬ ‫ي‬
kalamullah itu baru (hadith)
atau lama (qadi m). Imam
‫يه احلمك الذي ال يقبل الشك‬ Al Ghazali mengungkapkan
‫ و ف� الد ي ن� ما‬, ‫فيه لدى معتقده‬

bahwa penamaan Ilmu
kalam adalah untuk menjaga
,‫يقصد به االعتقاد دون العمل‬ akidah Ahlu al Sunnah dan
mempertahankannya dari
.‫كعقيدة وجود هللا و بعثة الرسل‬ penyimpangan pikiran ahli
bid’ah yaitu orang-orang
“Dalam kamus al-mu’jam al- Mu’tazilah. Ia mempertegas
wasit dijelaskan bahwa akidah bahwa tujuan dari ilmu kalam
adalah penetapan hukum yang yaitu sesungguhnya Allah
tidak diragukan lagi bagi orang menyampaikan ajaran-Nya
yang mengimaninya. Adapun kepada hamba-hambanya
dalam urusan agama akidah melalui lisan para rasul-Nya
adalah I’tikad (keyakinan) agar umat manusia mengetahui
bukan amal perbuatan. Seperti kebenaran agamannya dan
menyakini adanya Allah dan dunianya.
Shadaqah
RUANG JIWA
Rindu Bisa Menipu Nalar Kita
Scan QR Code
untuk menyimak
video menarik via
smartphone Anda
Oleh Ustadzah Nunuk Indah M. S., S.Pd.

indu kadang bisa menipu. Palsu yang dituju hingga
R membawa sendu. Nampak qalbu setuju karena

terasa sebagai rindu yang lugu. Padahal rindu kerap
menculik kepada maksiat yang menggebu. Rindu
selalu haru. Berlapis cinta dan puja. Hasrat memiliki berselimut
salut. Semerbaknya membeli logika dan indera. Rindu memang
makhluq yang tak kasat mata namun pengaruhnya begitu terasa.
Rindu memang bukan barang nyata tapi eksistentinya realita.
Sungguh purna rindu yang membara pada mereka yang tulus
mencintai Allah Al-Hayy. Mereka abai terhadap sembilu dunia
yang menipu. Lembut tapi membuat hanyut. Itulah dunia. Para
perindu Allah sangat jujur dalam rindu. Rindu mereka bukan kosa
kata belaka.
Diriwayatkan dari Sabrah bin Abu Fâkih, beliau berkata,
Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya
syaitan duduk untuk menghalang-halangi seorang anak
Adam dari berbagai jalan. Syaitan duduk menghalangi jalan
Shadaqah
RUANG JIWA
untuk masuk Islam. Syaitan yang melakukan hal tersebut,
berkata, ‘[Apakah] kamu maka Allâh berkewajiban untuk
masuk ke dalam Islam dan memasukkannya ke dalam
kamu tinggalkan agamamu, Surga…”
agama bapak-bapakmu dan [Sunan An-Nasa`i no. 3134.
agama nenek moyangmu?’ Ash-Shahihah no. 2979]
Anak Adam tersebut tidak Sedemikian gencar

mentaatinya, kemudian dia serangan syaithan mengacak-
masuk Islam. Kemudian syaitan acak awareness (kesadaran)
pun menghalangi jalan untuk kita terhadap rindu yang
berhijrah dan dia berkata, murni. Syaithan membuat
‘[Apakah] kamu akan berhijrah fatamorgana-fatamorgana
dan kamu meninggalkan bumi hingga kita mengira rindu
dan langitmu? Sesungguhnya yang membuncah adalah rindu
perumpamaan orang yang yang suci padahal hanya kedok
berhijrah adalah seperti imaji. Merasa sudah berjuang
kuda yang diikat dengan tali.’ padahal hanya mencari
Kemudian anak Adam tesebut keuntungan pragmatis di balik
tidak mentaatinya dan terus perjuangan.
berhijrah. Kemudian syaitan Kerinduan kepada Allah
duduk untuk menghalangi mendorong para pejuangnya
jalan untuk berjihad. Syaitan masuk Islam, berhijrah dan
berkata, ‘[Apakah] kamu akan berjihad. Mereka lakukan ketiga
berjihad? Jihad itu adalah aktifitas besar tersebut demi
perjuangan dengan jiwa dan menuju Allah Al-Barr. Namun,
harta. Engkau berperang, dan sudah menjadi Sunnatullah
nanti kami terbunuh, istrimu bahwa kita diberi peluang
akan dinikahi [oleh orang lain] mendapatkan catatan saldo
dan hartamu akan dibagi-bagi.’ tsawab lebih besar dengan
Kemudian anak Adam tersebut dihadirkannya syaithan.
tidak mentaatinya, kemudian Syaithan yang ambil peran
terus berjihad.” Kemudian menggoda iman. Di situlah cara
Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa kita menunjukkan diri kepada
sallam berkata, “Barang siapa Allah bahwa kita jujur dalam
Shadaqah
RUANG JIWA
merindu-Nya. "Tidak ada seorang manusia
Rindu Ka’bah. Rasa ini pun yang dapat menang
bisa dimasuki syaithan terhadap kamu pada hari
sehingga membuat rela ini, dan sesungguhnya saya
mengumpulkan uang ini adalah pelindungmu".
haram demi bisa berangkat Maka tatkala kedua pasukan
mengunjungi Ka'bah. Rindu itu telah dapat saling lihat
Shalat Khusyu’. Rasa ini bisa melihat [berhadapan], syetan
dimasuki syaithan sehingga itu balik ke belakang seraya
membuat berani mengabaikan berkata: "Sesungguhnya
shalat berjamaah di masjid. saya berlepas diri daripada
Rindu Pasangan. Rasa ini bisa kamu; sesungguhnya saya
dimasuki syaithan sehingga dapat melihat apa yang kamu
membuat tega berselingkuh. sekalian tidak dapat melihat;
Rindu Jihad. Rasa ini bisa sesungguhnya saya takut
dimasuki syaithan sehingga kepada Allah". Dan Allah sangat
membuat abai terhadap Fiqih keras siksa-Nya."
Siyasah, Fiqih Imamah, dan [QS. Al-Anfal: 48]
Fiqih-Fiqih lainnya. Rindu Sebagaimana lumrahnya
Syahid. Rasa ini bisa dimasuki sebuah produk qalbu yakni
syaithan sehingga membuat perasaan, rindu bisa saja
acuh dengan Fiqih Jihad. bermuka dua, kadang begini,
Bahkan, berapa banyak nyawa kadang begitu. Potensi ini tidak
melayang sia-sia hanya karena bisa dipungkiri sekalipun selalu
salah persepsi terhadap jihad naif bahkan absurd. Di sinilah
dan syahid. harga diri kita dipertaruhkan,
Allah berfirman qalbu menjadi raja, atau kita
menerangkan tazyin yang merajai qalbu. Medan laga
syaithan terhadap kafir ini tidak layak untuk mencabik-
Quraisy Makkah pada saat cabik kehormatan kita sebagai
perang Badar, "Dan ketika ksatria atau bahkan superhero
syaithan menjadikan mereka di hadapan musuh bernama
memandang baik pekerjaan “rindu yang menipu”.
mereka dan mengatakan,
Shadaqah
Shadaqah
RELUNG IBADAH
Kendali Kendala, Kendala Kendali
Scan QR Code
untuk menyimak
video menarik via
smartphone Anda
Oleh Ustadz Abu Reynand Al-Qadiri An-Naqsyabandi

engendalian selalu akrab dengan kendala, maka
P kendala harus dikendalikan. Kendala utama sekaligus

kendala dalam segala hal adalah faktor nafsiyah
(ke-aku-an) dalam diri masing-masing manusia.
Pengendalian personal maupun komunal menjadi keharusan
demi ketercapaian himmah (cita-cita) sekalipun berbaur dengan
beragam kendala. Kendala tidak akan pernah kosong dalam
kehidupan tersebab iradah Allah yang menghendaki ujian
keimanan.
Pengendalian pasukan jihad kerap terkendala penggembosan
yang dilakukan anggota yang hipokrit (munafiq) bukan semata
soal nihilnya peralatan perang. Pengendalian takmir masjid
dan lembaga amil zakat terkendala ghulul (korupsi) bukan soal
fasilitas masjid yang terbatas. Pengendalian tanzhim (organisasi)
terkendala hubbud-dunya hingga niat dakwahnya hanya untuk
meraup pundi harta untuk kepentingan pribadi. Pengendalian
Shadaqah
RELUNG IBADAH
ْ ُ ُ ُ ُ ‫َ َ َ ْ َ َّ َّ ُ ف‬
‫ك ال َو َه َن‬ ‫وليق ِذفن الل ِ� قلوب‬
َّ َ ِ ُ َ َ ٌ َ َ َ َ
'bangunan' rumah tangga
terkendala orang ketiga bukan
semata soal rendahnya nafkah. ‫الل‬
ِ ‫ فقال قا ِئل ي� رسول‬.»
َْ ُّ ُّ ُ َ َ ْ
Pengendalian amarah kerap ‫َو َما ال َو َه ُن قال « حب الدنيا‬
َ ْ ‫َو َك َر ِاه َي ُة‬
terkendala kepuasan egoisme
dan provokasi. .» ‫ال ْو ِت‬
Kendala syirrah (semangat
ibadah) adalah futur (turun ”Kalian pada saat itu
semangat) dan minim literasi banyak. Akan tetapi kalian
pengalaman hidup orang- bagai sampah yang dibawa
orang dekat Allah. Kendala oleh air hujan. Allah akan
kelancaran urusan adalah menghilangkan rasa takut
keengganan bergegas dalam pada hati musuh kalian dan
menyambut panggilan Allah. akan menimpakan dalam
Kendala hidayah adalah cinta hati kalian ’Wahn’. Kemudian
dunia, takut mati, dan panjang seseorang bertanya,”Apa itu
angan-angan. Nabi bersabda, ’wahn’?” Rasulullah berkata,
‫َ َالي زَ� ُال َق ْل ُب ْال َكب ْي� َش ًّ با� ِ ف ي� ْاث َن َت ْ ي�ن‬ ”Cinta dunia dan takut mati.”
ِ َ‫ُّ ْ ِ ِ ُ ْ أ‬ ‫ف‬
[Sunan Abu Dawud no. 4297
‫ ِ ي� ُح ِّب الدن َيا َوط ِول الم ِل‬:

َ dan Musnad Ahmad 5/278,
dishahihkan Syaikh Al-Albani]
Kendala regenerasi adalah

“Orang yang sudah tua
monopoli 'panggung'. Kendala
senantiasa berhati muda pada
komunikasi adalah selera
dua perkara: dalam cinta
khushumah (permusuhan).
dunia dan panjangnya angan-
Kendala kemuliaan adalah
angan.”
hamz (celaan) wa lamz
[Shahih Al-Bukhari no. 6420]
(umpatan). Kendala pencapaian
Nabi juga bersabda, kesuksesan adalah penundaan
َ
ْ‫« َب ْل أ ْن تُ ْ� َي ْو َم ِئ ٍذ َك ِث ي ٌ� َو َل ِك َّن ُك‬ dan faudhawiyyah (sembrono/
ُ َّ ‫الس ْيل َو َل َي نْ ز� َع َّن‬ َّ ‫ُغ َث ٌاء َك ُغ َث ِاء‬

acak-acakan). Kendala taubat
‫الل‬ adalah istighfar yang tidak
ُْ ْ َ َ ِ َ َ ْ ُ ِ ُ ّ ُ َ ُ ُ ْ tulus karena Allah, bukan
‫ِمن صد ِور عد ِوك الهابة ِمنك‬ istighfar yang berangkat dari
Shadaqah
RELUNG IBADAH
ketakutan akan kemarahan ayat ini adalah seperti yang
Allah, istighfar yang lain terpaparkan di awal yakni
daripada pakemnya ahli jangan tertipu tentang Allah,
taubat. Kendala kemabruran bukan Allah yang menipu, tapi
haji adalah rafats, fusuq dan akal-pikiran dan nalar-logika
jidal serta ketidaksadaran yang menipu kita tentang
hakekat haji. Kendala istiqamah Allah.
adalah ketertipuan terhadap Kita kira Allah Maha
Allah. Mungkinkah kita tertipu Pengampun tapi kita sengaja
Allah? Mungkin. Tersebab mendurhakai-Nya, itu namanya
kemungkinan tersebut, Allah tertipu. Kita kira Allah memberi
memperingatkan manusia agar karamah kepada kita padahal
jangan sampai tertipu dengan kita terbiasa menyekutukan
Allah. Allah Al-Jamil berfirman, sesuatu dengan-Nya. Kita kira
َ َّ َّ ُ
﴾‫ ﴿وال َيغ َّرنمك ِب� ِلل الغ ُر ُور‬Allah ke Neraka padahal kitalah
musuh kita pasti dijebloskan
"Dan janganlah penipu yang ahli Neraka namun kita

menipu kalian tentang Allah." persepsikan musuh kita sebagai
musuh hanya karena kita
[QS. Fathir (35): 5]
tersinggung atau tidak cocok
Imam As-Suyuthi dengan pemikirannya yang
meriwayatkan interpretasi Ibnu sebenarnya bagus.
'Abbas, Mujahid, 'Ikrimah dan Kendala selalu ada karena
Qatadah bahwa makna ayat hidup di dunia terjuluk sebagai
tersebut adalah janganlah darul-ibtila` (kampung ujian).
syaithan memperdaya kamu Pengendalian kendala adalah
tentang Allah dengan tipu proyek seumur hidup. Begitu
daya. Adapun Sa'id bin Jubair kendala baru saja terkendali
menafsirkan, janganlah berbuat pasti akan muncul kendala
maksiat namun mengangan- lagi yang lainnya yang butuh
angan diampuni Allah. dikendalikan juga. Siklus hidup
[Ad-Durr Al-Mantsur] tidak akan sepi dari kendala
Jadi termasuk makna dan kendali. Kehidupan
yang zero kendala hanyalah
Shadaqah
RELUNG IBADAH
Surga. Kendala yang harus menyikapi segala macam
dikendalikan berasal dari Allah kendala dengan perspektif
sebagai ujian atas kejujuran iman sehingga tertantang
iman kita. Sekaligus, Allah untuk mengendalikan kendala
jadikan manusia sebagai secara totalitas. Seseorang yang
pewujud kendala tersebut, kurang iman pasti akan mundur
sehingga manusia sendiri akibat persepsinya yang keliru
yang bertanggungjawab tentang kendala. Kendala
atas kendala yang menjadi ketaatan adalah nafsu. Kendala
buah ulahnya. Dalam pada keimanan adalah logika.
pengendalian kendala pun Kendala kesungguhan adalah
terdapat kendala. Kendala godaan. Kendala tafaqquh
dalam pengendalian kendala (kepahaman) adalah egoisme
juga terwujud melalui ulah (ananiyyah) dan tren sosial.
manusia. Kendala-kendala tersebut perlu
Orang beriman selalu dikendalikan.
Shadaqah
Mereka butuh sentuhan kita
Yatim & Piatu Faqir & Miskin Dhu'afa & Maridh

Mereka tidak punya ayah Mereka tidak punya biaya Mereka tidak bisa bekerja
dan atau ibu, utamanya yang hidup untuk esok hari walau dan mereka sakit parah/
dalam kemiskinan. mereka sudah berusaha. berkepanjangan.
Muallaf & Muhajir Difabel & Ibnu Sabil Kafil & Amil
Mereka yang hendak masuk Mereka yang cacat fisik/ Mereka yang setiap hari
Islam dan mereka yang baru mental & mereka yang mengasuh umat dan mereka
saja hijrah. tunawisma/habis bekal. yang mengatur dana umat.
Pekerja Maksiat Prakerja/Tunakarya Santri/Hafizh

Mereka yang jual kelamin, Mereka butuh terkoordinasi Mereka yang menghabiskan
khamr (konsumsi dalam kesibukan yang waktu menekuni samudera
memabukkan), & judi bernilai ibadah ilmu agama Islam di pondok
Anda bisa memberikan solidaritas dalam wujud

doa, semangat, pujian, dukungan, motivasi
spiritual, maupun bantuan materiil seperti bahan
konsumsi, kebutuhan sehari-hari, biaya hidup, 4290806891
dan lain-lain. Harta, tenaga, waktu, pikiran yang
Anda sisihkan untuk mereka adalah investasi
untuk Anda di dunia dan di Akhirat.
KANTOR: JL. HAYAM WURUK NO. 1 RT. 03 RW. 05, 7038279232
whatsapp SUKODADI, LAMONGAN, JAWA TIMUR, 62253
Baca artikel penyejuk nurani dan Follow
082140888638 informasi seputar yatim di blog kami
shadaqahjariyah.blogspot.com
Instagram Kami
@brillyelrasheed 7060010935
Shadaqah
Yayasan
ShadaqahJariyah
QUANTUM FIQIH AR-RASYIDIYYAH
Dengan nama Allah yang Mahatunggal. Dengan ini saya,
Nama : ....................................................................................................
Rumah : ....................................................................................................
Telepon : ...................................................... HP.: .....................................
Instansi : ....................................................................................................
Kantor : ....................................................................................................
dengan penuh ketulusan dan kesukarelaan, saya siap menjadi
donatur tetap/rutin/bulanan, dengan ketentuan, donasi
bulanan,
[ ] Rp 20.000,- [ ] Rp 50.000,- [ ] Rp 100.000,- [ ] Rp 200.000,-
[ ] barang _________________________________ dengan cara,
[ ] diambil tgl ___ pukul _________ di [ ] Rumah [ ] Kantor
[ ] transfer melalui rekening bank.
[ ] saya antar langsung ke kantor YADARIQUFIYA. 4290806891
Saya menyerahkan sepenuhnya donasi ini kepada
Yayasan Shadaqah Jariyah Quantum Fiqih Ar- 7038279232
Rasyidiyyah (YADARIQUFIYA) agar dipergunakan
untuk kepentingan Islam dan kaum muslimin, 7060010935
sesuai ketentuan Syariat dan Fiqih.

Donatur Petugas
________________ ________________
Catatan Khusus untuk Donasi (Bila Diperlukan):

_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
Kerupuk kedelai SBY'LA diproduksi
oleh UD. SBY Corporation sejak 19 April
0821 2004 menjadi makanan ringan khas
4088 Kabupaten Lamongan. Pemasarannya
merambah Kalimantan, Papua, NTT,
8638 Jawa, bahkan Malaysia dan Korea.

Shadaqah Jariyah Edisi 2 Tahun 2023

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Shadaqah Jariyah Edisi 2 Tahun 2023

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Yayasan

MAJALAH DAKWAH DONATUR WWW.BRILLYELRASHEED.com

Kosongkan Qalbu dari

Daftar Isi Majalah

kemanfaatan harta Anda sehingga

lhamdulillah edisi kedua Majalah YADARIQUFIYA dapat

A terbit. Majalah ini sudah kami viralkan ke hampir 80

Oleh Ustadz Brilly Y. Will. El-Rasheed, S.Pd., C.Ed.

A Allah tidak dibersamai siapapun dalam wujud-Nya.

ْ‫ َص ْد َر َك ِغ نً� َوأ ُس َّد َف ْق َر َك َو ِإ ْن َل‬berlobang. Setelah turun Kyai

َ َ ْ َ َّ ُ َ ini?" "Nggeh tidak bisa, Kyai.

Oleh Dr. K. H. Kharisuddin Aqib, M.Ag.

Oleh Dr. K. H. Arif Jamaluddin Malik, M.Ag.

P perhatian yang khusus dan serius dari para sahabat.

Kami juga siap

Dari Desa Untuk Bangsa

20K/PACK 20K/15TSK 17K/15BIJI 20K/15BIJI

Siomay Ikan Sempol Ikan Bakso Ikan/Daging Tahu Walik Ikan

25K/EKOR 20K/10BIJI 12K/135 GR 20K/20PTG

Otakotak Bandeng Dimsum Ikan Krupuk Kedelai Nugget Ikan

Oleh Ustadz Khoirul Anam, M.Pd.

A kedudukan yang sangat tinggi dan penting dari segala-

‫ وروى مسمل عن عائشة نأ�ا‬melalui perkembangan makna,

‫ و ف� الد ي ن� ما‬, ‫فيه لدى معتقده‬

Oleh Ustadzah Nunuk Indah M. S., S.Pd.

R membawa sendu. Nampak qalbu setuju karena

Anak Adam tersebut tidak Sedemikian gencar

Oleh Ustadz Abu Reynand Al-Qadiri An-Naqsyabandi

P kendala harus dikendalikan. Kendala utama sekaligus

‫ ِ ي� ُح ِّب الدن َيا َوط ِول الم ِل‬:

Kendala regenerasi adalah

ُ َّ ‫الس ْيل َو َل َي نْ ز� َع َّن‬ َّ ‫ُغ َث ٌاء َك ُغ َث ِاء‬

"Dan janganlah penipu yang ahli Neraka namun kita

Yatim & Piatu Faqir & Miskin Dhu'afa & Maridh

Pekerja Maksiat Prakerja/Tunakarya Santri/Hafizh

Anda bisa memberikan solidaritas dalam wujud

sesuai ketentuan Syariat dan Fiqih.

Catatan Khusus untuk Donasi (Bila Diperlukan):

Anda mungkin juga menyukai