Tugas resume

(Lembar Kerja Resume Modul)

DESIYANTI – PAI - H
 PENDALAMAN MATERI
Judul Modul : FIKIH
Kegiatan Belajar : KB-4 (KONSEP PEMERINTAHAN DALAM ISLAM)
Refleksi : Setelah mempelajari materi konsep pemerintaahan dalam islam diharapkan
dari kegiatan belajar ini paling tidak mahasiswa mampu menganalisis sistem pemerintahan dalam islam.
 Peta Konsep (Beberapa istilah
dan definisi) di modul bidang studi

Daftar materi bidang studi yang

BUTIR REFLEKSI sulit dipahami pada modul

Daftar materi yang sering

mengalami miskonsepsi dalam
pembelajaran

3
 PETA KONSEP

Sistem Pemerintahan Dalam

Islam

Bentuk-bentuk pemerintahan
dalam islam
KONSEP PEMERINTAHAN
DALAM ISLAM

Hak dan Kewajiban Rakyat

Majlis Syura dan Ahlul Halli wal

‘Aqdi
 Sistem Pemerintahan Dalam Islam

P enger tian P em er intah an dalam Islam

S ec ar a et i m ol ogi , p em er i nt a ha n b er as al d ari : (a ) K a t a d as ar " pem e ri nt ah “ be ra rt i m e l ak uk a n pek e rj a an m e n ye l ur uh .
(b ) P e nam b a ha n a w al an " pe" m en j a di " p em e ri nta h" b er ar ti b ad an ya ng m el ak uk an k ek u as aa n m em er i nt a h . ( c )
P en am b ah an ak hi ra n " an" m en j ad i " p em e ri n ta h an" be ra rt i p er bu at an , c ar a, hal a t a u u ru s a n da ri pa da ba da n ya n g
m em eri nt ah ters ebut .
I s t i l a h p em e ri n ta ha n dal am Is l am di k e na l d en ga n b eb er a pa i s t i l a h k hi l af ah , i m am a h d an i m a ra h. K at a k hi l af ah
m eru pak a n be nt uk m as da r d ari k hal af a , ya n g be ra rti m e ng ga n t i k an a t a u m e nem pa t i t em p at n y a . K h al a’ i f m e ru pak a n
be nt uk pl ur al da ri k h al i f a h, s e da ngk a n k at a k hu l a f a ad al ah be nt uk pl u r al da ri k ha l i f . K ha l i f ah a da l a h p en gu as a
t er t i ng gi ( as - s u l t an al a’ z am ) . D al am p an da ng an k aum m us l i m i n , k h i l a f a h at au i m am ah a dal a h k ep em i m pi n an um um
dal am urus an agam a dan duni a yang m engganti k an k epem i m pi nan pem i m pi n s ebel um nya .
D asar, N ilai dan C ar a P engangkat a n P em im pin dalam I sl am
D al am al -Q ur a n t e rd a pa t s e j u m l ah a ya t ya n g m e ng an du ng pet u nj uk d an pe d om an ba gi m a n u s i a d al am hi d up
be rm as ya rak a t d an b e rn eg ar a . A ya t - a ya t t er s e bu t m en ga j a rk an t en t a ng k e du duk a n m an us i a di b um i ( A l i Im ra n : 2 6;
A l - ha di d : 5 ; A l -A n’ a am : 16 5 da n Yu nu s : 14 ) da n t ent a ng p ri ns i p - pr i n s i p ya ng h a rus di pe rh at i k an da l am k e h i d u p a n
be rm as ya rak a t s e pe rti : pr i ns i p m us ya w a r ah (A l i - Im r an : 15 9 da n A l -S yu ra : 38 ), k et aa t a n k e pa da p em i m pi n (A l -N i s s a :
59 ), k ea di l a n (A l - N a hl : 90 da n A l - N i s s s a : 58 ), p e rs am aa n ( A l - H uj ur aa t : 13 ) d an k e be ba s a n b er ag am a ( al -B aq ar ah :
256; Yunus : 99; A l i Im ran : 64 dan A l -Mum taha na h : 8-9).
A da pu n ni l ai - ni l ai da l am pel ak s an aa n s i s t em b er ne ga ra da n b erm a s ya r ak at ba gi s e or an g p e m i m pi n ad al a h s e ba gai
beri k ut :
 K ej uj u r an , k ei k h l a s a n s e rt a ta ng gu ng j a w ab . S em u an ya ha r us di m i l i k i ol eh s eo ra ng k e p a l a ne ga ra d al am
m el ak s a nk an t ug as k en eg ar aa n u nt uk rak ya t n ya de ng an t i dak m em be d ak an m er ek a bai k da r i k et ur un an , w ar na
k ul i t dan s ebagai n ya .
 K eadi l an yang bers i f at m enyel ur u h k epada rak yat .
 K et au hi da n (m en ge s ak a n A l l a h) ya ng m en ga nd un g ar t i t a at k epa da A l l ah , r as ul -N ya da n pem i m p i n n eg ar a
s ebagai k ewaj i ban bagi s eti ap orang beri m an .
 A da n ya k ed aul at a n rak ya t . H al i ni d ap at d i p ah am i d ari ad an ya p er i n t a h A l l ah ag ar o ra n g ya n g b er i m an t a at
k epa da u l i l am ri ( pem i m pi n ). S eb ag ai m a na t e rc ant um d al am a l -Q ur ’ a n s u r at a l -N i s a a ya t 58 y an g a rt i n ya “W ahai
orang -oran g yang beri m an t aat l ah k am u k epada A l l ah, taatl ah k epada ras ul dan pem i m pi n di ant ara k am u .
 Bentuk-bentuk pemerintahan dalam islam

 Pem erintahan bisa ber bent uk kerajan m aupun republi k (Q.S. Al-Baqarah (2 ):
251; Shad (38): 26)
 Pem erintahan Islam yang berlangsun g sepening gal Nabi, khususnya pada m asa
Khulafa al-Rasyidin (Abu Bakar, Um ar ibn al-Khattab,
 Usm an ibn Affan, dan Ali ibn Abi Thalib), ba rangkali sepadan de ngan bentuk
republik dalam konsep politik m odern.
 pem erintahan Um ayyah, Abbasiyyah, sam pai. dengan Turki Usm ani, dan
pem erintahan Islam di wilayah yang lainnya, t erm asuk di Indonesia, adalah
bercorak kerajaan atau m onarki (Muham m ad Husein Haikal, 1983: 17-18)
 Hak dan Kewajiban Rakyat

 B ai at ad al ah pe rj anj i a n a ta s da s a r k es eti aa n . O r an g ya ng be rb ai at ha ru s
m ene ri m a s e s e or an g ya n g t e rp i l i h m e nj ad i k e pa l a ne ga ra s e b ag ai p em i m pi nn ya
untuk m el ak s anak an s em ua urus an um at m enurut Ibnu K hal dun .
 D al am bai at , rak ya t b er j a nj i s et i a un tuk m en ta ati k ep al a ne ga r a s el am a p em i m pi n
negara i tu ti dak m el ak uk an s es uatu yang m el anggar s yari at .
 B er i k ut i n i ad al ah h ak - h ak r a k ya t : hak k e s el am a t a n j i w a da n ha rt a al - Is ra a ya t
33, K e du a, hak u nt uk m em pe r ol e h k ea di l a n h uk um da n pem er at aa n ( Q S . 4: 58 ),
H ak u nt uk m en ol ak k e za l i m a n da n k es e w en a ng - w en an ga n Q S . A l - N i s a/ 4 : 1 48 ),
hak untuk bebas beragam a (Qs . 2/ 256).
 K e w aj i ba n R ak ya t k ep ad a K ha l i f ah (k e pal a ne ga ra ) ya i t u t aa t k e pa da k hal i f ah ( Q s .
A l - N i s a/ 4 : 59 ), m en t a at i u nd a n g - un da ng d an t i dak be rb u at k er us ak an ( Qs . A l -
A’ ra f/ 7: 85 ), Mem b an tu k hal i f ah dal am s em u a us ah a k eb ai k an ( Q s . al Ma i d ah / 5 : 2) ,
B er s e di a be rk or ba n j i w a m a up un ha rt a da l am m em p e rt a h ank an da n m em bel a n ya
(Qs . A l Taubah/ 9: 41 ), m enj aga pers atuan dan k es at uan (Q S . A l i -Im ran/ 3: 1 0 3)
 Majlis Syura dan Ahlul Halli wal ‘Aqdi

 M ajli s a rti n ya t em p at d ud uk s yur a ar ti n ya be rm us ya w a ra h, s uat u l em ba ga n eg ar a ya ng t er di r i da ri p ar a

w ak i l r ak yat ya ng b er tu g as u n tuk m em pe rj u an gk a n k e p e n t i n g a n r ak ya t . Maj l i s i ni m em i l i k i t ug as ut am a
yai tu m engangk at dan m em berhenti k an k hal i fah .

 S ya r a t -S ya r a t M en ja di a n gg o ta m ajl is s yu r a i m am al - Ma w a rdi m e rum u s k an b e be ra pa s ya ra t un t uk

m enj adi anggota m aj l i s s yura :

1. B er l ak u a di l d al am s eg al a s i k a p d a n t i n dak a n . S i k a p i ni m en c erm i nk an b a h w a a ng g ot a m aj l i s s yu r a
adal ah m erek a m em i l i k i s i fat j uj ur dan bertanggun g j awab .

2. B er i l m u p en ge ta hu a n ya ng l ua s . Yai tu m em i l i k i k ec er da s a n i n t e l e k t u a l ya n g t aj am . S eh i n gg a s e gal a
uc apan dan perbuatann y a di das ari ol eh i l m u buk an ol eh hawa naf s u .

3. Mem i l i k i k ea ri f a n d a n w a w as a n ya n g l u as . A ng go t a m aj l i s s yu r a da l am m em ut us k a n s es ua t u ha ru s
di tuj uk an untuk k em s al ahatan um m at buk an untuk k epent i ngan di ri nya s endi ri
 A h l u l H al li w a al -A qd i ad al ah " o ra ng -o ra ng ya n g m em pu n ya i w e w en an g m el o ng ga rk a n d a n m en gi k at . "
Is ti l a h i ni di r um u s k an ol eh ul a m a fi k i h un tuk s eb ut an b agi o r an g - o r a n g ya n g be rt i nd ak s eb a gai w ak i l um a t
unt uk m enyuarak a n hat i nurani m erek a
 Daftar materi pada KB yang sulit dipahami

1. S i s tem pem eri ntahan i s l am pada m as a R as ul ul l ah s aw, para s ahabat dan bani um ayah dl l
2. S ej arah pem eri ntahan s et el ah k hul af aur ras yi di n
3. Maj l i s s yura dan ahl ul hal l i wa al – aqdi

Daftar materi yang sering mengalami miskonsepsi dalam pembelajaran

Perbedaan yang mencolok antara pemerintahan pada masa Khulafaur rasyidin yang bersifat pemilihan secara langsung dengan
baiat dibandingkan dengan pada masapemerintahan bani ummayah, bani abbasiyah yang bersifat monarki
Terima kasih