Nama : Luthfi Mar’atul Mabruroh

NIM : 126301211021
Kelas : IAT-2A

ِ ِ ‫ ج‬:‫ْت‬ ِ ِ َّ ِ‫ معنى ِإاَّل الاَّل ِزم لَها ااِل ْختِصاص ب‬:‫الر َّمانِي فِي َت ْف ِسي ِر ِه‬ َ َ‫ ق‬:ٌ‫فَاِئ َدة‬
‫ت َزيْ ًدا‬
َ‫ص‬ َ َ‫اءني الْ َق ْو ُم ِإاَّل َزيْ ًدا َف َقد ا ْخت‬
ْ ‫ص‬ َ َ َ ‫الش ْيء ُدو َن غَْي ِره فَِإ ذَا ُقل‬ ُ َ َ ُ َْ َ ُّ ُّ ‫ال‬
‫ْحال َِة ُدو َن‬ ِِ ِ ِ ِ ‫ْت ما ج‬ ِ ِ ِ ‫ ما جاءنِي ِإاَّل زي ٌد َف َق ِد ا ْختص‬:‫ْت‬
َ ‫صتَهُ بِ َهذه ال‬
ْ ‫ص‬َ َ‫اءني َزيْ ٌد ِإاَّل َراكبًا َف َقد ا ْخت‬
َ َ َ َ ‫صتَهُ بال َْمجيء َوِإذَا ُقل‬ْ ََ َْ َ َ َ َ ‫َم يجيء َوِإذَا ُقل‬
ِ
ْ ‫بَأنَّهُ ل‬
‫غيرها من المشيء َوال َْع ْد ِو َونَ ْح ِو ِه‬

Ar-Raumani berkata dalam kitab Tafsir-nya, “Makna yang lazim adalah

pengkhususan terhadap sesuatu, bukan yang lainnya. Jika kamu berkata: (Kaum itu telah
datang kepadaku, kecuali Zaid), maka maknanya adalah kamu mengkhususkan bahwa Zaid
tidak datang. Jika kamu berkata: (Tidak ada yang datang kepadaku, selain Zaid), maka
maknanya adalah kamu mengkhususkan hanya Zaid saja yang datang. Jika kamu berkata:
(Zaid tidak datang kepadaku kecuali dalam keadaan mengendarai), maka kamu
mengkhususkan kedatangannya dalam keadaan seperti ini, bukan yang lainya, seperti
berjalan, berlari, dan yang lainnya.”

⁕ ‫⁕اآْل َن‬

‫ْم ْسَت ْقبَ ِل َوقَ ْد‬ ِ ٌ ‫اضي وظَر‬

ِ ‫ف لِلْم‬ َّ ِ‫ ِه َي َم َحلٌّ ل‬:‫ال َق ْو ٌم‬
َ َ‫ َوق‬.‫اض ِر َوقَ ْد يُ ْسَت ْع َم ُل ِفي غَْي ِر ِه َم َج ًازا‬
ِ ‫لزم ِن الْح‬ ِ
ُ ‫ف لل‬ ْ َ ْ ‫لز َما َن ْي ِن‬
َ ٌ ‫َأي ظَ ْر‬ َ َ َّ ‫اس ٌم ل‬ ْ
ِ ِ
‫َأحده َما‬ ِ ِ
َ ‫ب م ْن‬ َ ‫يتَ َج َّو ُز ب َها َع َّما َق ُر‬.
ُ

Lafadz ‫ اآْل َن‬merupakan sebuah isim (kata benda) yang digunakan untuk menunjukkan makna
sekarang dan kadang-kadang secara majaz digunakan untuk menunjukkan makna yang
lainnya. Satu kaum mengatakan, “Kata ini adalah pembatas di antara dua masa,” maksudnya
sebagai dzorof untuk masa yang telah lampau dan masa yang akan datang. Kadang-kadang
digunakan secara kiasan untuk menunjukkan masa yang lebih dekat di antara keduanya.

َ ‫ {اآْل َن َخ َّف‬:‫ض ِه نَ ْح َو‬

‫ {فَ َم ْن يَ ْستَ ِم ِع اآْل َن يَ ِج ْد‬، }‫ف اللَّهُ َع ْن ُك ْم‬ َ ْ َ ‫ْت ِف ْع ِل اِإْل نْ َش ِاء َح‬
ِ ‫ال النُّط ِْق بِ ِه َأو ب ْع‬ ِ ‫ضر ج ِميعُهُ َكوق‬
َ
ٍ ِ ٍِ
َ َ َ ‫ ل َوقْت َح‬:‫ال ابْ ُن َمالك‬ َ َ‫َوق‬
ٌ‫ َوظَ ْرفِيَّتُهُ غَالِبَةٌ اَل اَل ِز َمة‬:‫ال‬
َ َ‫صداً} ق‬ ِ
َ ‫لَهُ ش َهاباً َر‬.
Ibnu Malik berkata, “Maknanya adalah untuk waktu yang ada saat ini semuanya, seperti
waktu memulai suatu pekerjaan pada waktu berbicara atau sebagiannya, sebagaimana firman
Allah Ta’ala:
‫َّف اللَّهُ َعْن ُك ْم‬
َ ‫ٰئن َخف‬
َ ْ‫ال‬
“sekarang Allah telah meringankan kepadamu.” (Q.S. al-Anfal: 66)
‫ص ًدا‬ ِ ِ ِ
َ ‫فَ َم ْن يَ ْستَم ِع اَأْلا َن جَي ْد لَهۥُ ش َهابًا َّر‬
 Tetapi sekarang siapa (mencoba) mencuri dengar (seperti itu) pasti akan menjumpai panah
panah api yang mengintai (untuk membakarnya)." (QS. Al-Jinn 72: Ayat 9)
Dia berkata, “Penunjukan sebagai makna dzaraf adalah pada sebagian besarnya, bukan
selalu.”

ٌ‫ َزاِئ َدةٌ اَل ِز َمة‬:‫يل‬ِ ِّ ‫ضو ِر‬ ِ ‫َّع ِر‬ ِ ‫َأل " الَّتِي فِ ِيه فَِق‬ َ ِ‫َوا ْختُل‬
ْ " ‫ف ِفي‬
َ ‫ي َوق‬ ُ ‫ْح‬
ُ ‫يف ال‬ ْ ‫ للت‬:‫يل‬
َ
Diperselisihkan pada yang terdapat padanya. Ada yang mengatakan sebagai ma’rifat, ada
yang mengatakan sebagai tambahan yang tidak boleh tidak harus ada.

⁕ ‫⁕ ِإلَى‬

ٍ ‫ف ج ٍّر لَهُ مع‬

‫ان‬ َ َ َ ُ ‫َح ْر‬
ِِ ِّ ‫ {ثُ َّم َأتِ ُّموا‬:‫ نَ ْح َو‬،‫َأ ْش َه ُر َها انْتِ َهاءُ الْغَايَ ِة َز َمانًا‬
َ ‫ {ِإلَى ال َْم ْسجد اَألق‬:‫ نَ ْح َو‬،‫ َْأو َم َكانًا‬، }‫ام ِإلَى اللَّْي ِل‬
}‫ْصى‬ َ َ‫الصي‬

‫ ِإلَى‬merupakan sebuah huruf jar yang memiliki beberapa makna, yang paling masyhur adalah
berakhirnya suatu tujuan, baik berupa masa, seperti: ‫ل‬111ْ ِّ ‫“ ثُ َّم َأتِ ُّموا‬Kemudian
ِ ‫يَا َم ِإلَى اللَّي‬111‫الص‬
sempurnakanlah puasa itu sampai malam.” (Q.S. al-Baqarah:187) atau berupa tempat, seperti
firman Allah Ta’ala: ‫صى‬َ ‫“ ِإلَى ْال َم ْس ِج ِد اَأل ْق‬ke Masjidil aqsa” (QS. al-Isra’: 1)

ِ ٍ ِ
ْ ‫َأي ُم ْنتَه ِإل َْيك َول‬
‫َم يَ ْذ ُك ْر ل ََها اَأْل ْك َث ُرو َن غَ ْي َر َه َذا ال َْم ْعنَى‬ ْ }‫اَألم ُر ِإل َْيك‬
ْ ‫{و‬ َ :‫ نَ ْح َو‬،‫َْأو غَْي َر ُه َما‬
ِ ‫اَألم ر ِإل َْي‬
atau berupa yang lainnya, seperti: ‫ك‬ ُ ْ ‫“ َو‬dan keputusan berada di tanganmu” (QS. an-
Naml: 33), maknanya adalah berakhir kepadamu. Kebanyakan ulama tidak menyebutkan
kecuali makna ini saja.

‫{م ْن‬ ِ ِ ِ ‫ت َشيًْئا ِإلَى آ َخر فِي الْحك‬

َ ‫ْم بِه َْأو َعلَْيه َأ ِو الت‬
َ :‫َّعلُّ ِق نَ ْح َو‬ ُ َ َ ‫ض َم ْم‬َ ‫ك ِإ َذا‬ َ ِ‫ين َم َعانِ َي ُأ َخ َر ِم ْن َها ال َْم ِعيَّةُ َو َذل‬ ِ ِ ٍِ
َ ِّ‫اد ابْ ُن َمالك َوغَ ْي ُرهُ َتَب ًعا ل ْل ُكوفي‬
َ ‫َو َز‬
}‫{وال تَْأ ُكلُوا َْأم َوال َُه ْم ِإلَى َْأم َوالِ ُك ْم‬ ِ ِ
َ ، }‫{وَأيْديَ ُك ْم ِإلَى ال َْم َراف ِق‬
ِ
َ ، }‫صا ِري ِإلَى اللَّه‬ َ ْ‫َأن‬
Ibnu Malik dan yang lainnya mengikuti pendapat para ulama Kufah, mereka menambahkan
makna yang lainnya, di antaranya untuk menunjukkan makna kebersamaan, yaitu jika kamu
menggabungkan sesuatu kepada yang lainnya dalam hukumnya, seperti: ‫ص ا ِري ِإلَى اللَّ ِه‬ َ ْ‫َم ْن َأن‬
“Siapakah orang-orang yang menolongku kepada Allah.” (QS. Ali Imran: 52), ‫َوَأيْ ِديَ ُك ْم ِإلَى ال َْم َرافِ ِق‬
“dan tangan-tanganmu sampai ke siku-siku.” (QS. al-Ma’idah: 6), ‫“ َوال تَْأ ُكلُوا َْأم َوال َُه ْم ِإلَى َْأم َوالِ ُك ْم‬dan
janganlah kamu makan harta mereka bersama hartamu.” (QS. an-Nisa’: 2)

‫ضافَةٌ ِإلَى ال َْم َرافِ ِق َوِإلَى َْأم َوالِ ُك ْم‬ ِ ِ ‫ِاِل‬

َ ‫َأي ُم‬ ُ ‫َّح ِق‬
ْ ‫يق ََّأن َها ل نْت َهاء‬
ِ ‫الر‬
ْ ‫ َوالت‬:‫ض ُّي‬ َّ ‫ال‬
َ َ‫ق‬

Ar-Radhi berkata, “Menurut penelitian maknanya adalah untuk menunjukkan akhir sesuatu,
yaitu jika disandarkan kepada siku-siku dan kepada harta-harta kalian.”

‫َأصلِ َها َوال َْم ْعنَى فِي اآْل يَِة‬ ِ ِ

ْ ‫ض ِمي ِن ال َْعام ِل َوِإ ْب َقاء ِإلَى َعلَى‬
ْ َ‫ َما َو َر َد من ذلك مؤول َعلَى ت‬:ُ‫ال غَْي ُره‬
َ َ‫َوق‬

Yang lainnya berkata, “Kalimat yang seperti itu ditakwilkan sebagai adanya suatu kata kerja
yang tersembunyi dan tetapnya pada makna dasarnya.
 ‫ال َك ْونِي ذَ ِاهبًا ِإلَى اللَّ ِه‬
َ ‫ص ُرنِي َح‬ ِ ِ ُ‫يف نُصرتَهُ ِإلَى ن‬
ُ ‫ص َرة اللَّه َْأو َم ْن َي ْن‬
ْ ِ
َ ْ ُ ‫ َم ْن يُض‬:‫اُأْلولَى‬
Maka makna ayat yang pertama adalah “Siapakah yang menambahkan pertolongannya
kepada pertolongan Allah?” atau maknanya adalah “Siapakah yang menolongku ketika aku
pergi kepada Allah?”

‫َأي فِي َأ ْن‬ ِ ِ }‫ {لَيجمعنَّ ُكم ِإلَى يوِم ال ِْقيام ِة‬:‫و ِم ْنها الظَّرفِيَّةُ َك ِفي نَحو‬
ْ ، }‫َك ِإلَى َأ ْن َت َز َّكى‬
َ ‫{ه ْل ل‬
َ ،‫َأي فيه‬
ْ َ َ َْ ْ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ
Makna yang lainnya adalah dzaraf, seperti (di), sebagaimana firman Allah Ta’ala:

‫لَيَ ْج َم َعنَّ ُك ْم ِإلَى َي ْوِم ال ِْقيَ َام ِة‬

“Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan kalian pada hari kiamat” (QS.an-Nisa’: 87),
maknanya adalah ‘di dalamnya’, dan

‫َك ِإلَى َأ ْن َت َز َّكى‬

َ ‫َه ْل ل‬

“Adakah keinginan bagimu untuk membersihkan diri dari kesesatan.” (QS. an-Nazi’at: 18)

‫َّم َأنَّهُ ِم َن ااِل نْتِ َه ِاء‬ ِ ِ

ْ }‫اَألم ُر ِإل َْيك‬
َ ‫َأي لَك َوَت َقد‬ ْ ‫{و‬
ِ ِ
َ :ُ‫ َو ُجع َل م ْنه‬،‫ادفَةُ الاَّل ِم‬
ِ
َ ‫وم ْن َها ُم َر‬.
َ
Makna yang lainnya adalah sinonim dengan makna lam (milik). Firman Allah ini dijadikan
termasuk dalam makna ini, yaitu: maksudnya adalah milikmu dan telah dijelaskan bahwa hal
itu seperti makna yang pertama (akhiran dari sesuatu).

‫ب‬ َ َ‫ {ق‬:‫اس ِم تفضيل نحو‬

ِّ ‫ال َر‬ ٍ ‫ضا ِم ْن فِ ْع ِل َت َع ُّج‬
ْ ‫ب َأ ِو‬ ٍ ِ‫ال ابْن مال‬
ً ْ‫ وهي المبينة لفاعلية مجر ورها َب ْع َد َما يُِفي ُد ُحبًّا َْأو بُغ‬:‫ك‬ َ ُ َ َ‫ ق‬،‫ين‬
ِ
ُ ِ‫َوم ْن َها الت َّْبي‬
َّ ‫ب ِإل‬
}‫َي‬ ُّ ‫َأح‬
َ ‫الس ْج ُن‬ ِّ

Makna yang lainnya adalah untuk menjelaskan. Ibnu Malik berkata, “Kata ini untuk
menjelaskan sifat pelaku dari kata yang di-jar-kannya setelah menunjukkan makna mencintai
atau membenci dari sebuah kata kerja ta’ajub atau tafdhil (perbandingan),

َّ ‫ب ِإل‬
seperti: ‫َي‬ ُّ ‫َأح‬
َ ‫الس ْج ُن‬
ِّ ‫ب‬ِّ ‫ال َر‬
َ َ‫( ق‬Tuhanku, penjara itu lebih aku sukai).” (QS. Yusuf: 33)

Analisis teks:

ٌ‫الش ْي ِء ُدو َن غَْي ِر ِه فَاِئ َدة‬

َّ ِ‫اص ب‬ُ ‫ص‬
ِ ‫اِل‬ ِ ِ ِ ِ ُّ ‫ال‬
َ ‫ َم ْعنَى ِإاَّل الاَّل ِز ُم ل ََها ا ْخت‬:‫الر َّمان ُّي في َت ْفسي ِره‬ َ َ‫ق‬:
Mufrodat )berkata( ‫ال‬ َ َ‫ق‬ 
)khusus, pengkhususan( ‫اص‬ ِ ‫اِل‬
ُ ‫ص‬ َ ‫ ا ْخت‬
)bukan yang lainnya(‫ُدو َن غَْي ِر ِه‬ 
) ) lazim,umum‫ الاَّل ِز ُم‬
Shorof ‫ ِم ْق َو ٌل‬٢‫ك َمقُوْ ٌل قُلْ ال تَقُلْ َمقَا ٌل‬ َ ‫ قَا َل يَقُوْ ُل قَوْ اًل َو َمقَاًل فَهُ َو قَاِئ ٌل َو َذا‬
)‫الخ‬...‫ َت ْف ِس ًير‬-ُ‫يُفَ ِسر‬-‫َت ْف ِس ًير من وزن فَ َع َل (فَ َس َر‬ 
Nahwu  ٌ‫ فَاِئ َدة‬: menjadi Rofa’ dengan tanda dhommah karna menjadi mubtada’.
 ‫ال‬َ َ‫ ق‬makhalnya Rofa’ karena menjadi Khobar dari mubtada’ ٌ‫ فَاِئ َدة‬akan
tetapi mabni fathah karena fi’il madhi.
  ‫الر َّمانِ ُّي‬
ُّ makhalnya Rofa’ karena menjadi fa’il.
 ِ‫ فِي َت ْف ِس ي ِره‬majrur dengan huruf jer berupa ‫ فِي‬dan dibaca jer dengan tanda
kasroh. Mudhof dengan dhamir muttashil makhal jer karena menjadi
mudhof ilaih.
 ‫ َم ْعنَى‬Mabni Fathah karena akhirnya berupa alif ta’nis maqsuroh.
 ‫ ِإاَّل‬makhalnya Rofa’ dan mabni fathah.
 ‫ الاَّل ِز ُم‬dibaca rofa dengan tanda dhommah karena menjadi sifatnya ‫ِإاَّل‬.
 ‫ لَهَا‬itu jer majrur, dengan lam huruf jer dan ha itu dhomir muannatsah
ghaibah sehingga I’robnya makhal rofa’ (tidak tampak).
 ُ‫اص‬1‫ص‬ َ ِ‫ ااِل ْخت‬dibaca Rofa’ karena menjadi khobar dari ‫ َم ْعنَى‬dengan tanda
dhommah.
 ‫ بِال َّش ْي ِء‬dibaca jer karena menjadi majrur dengan tanda kasroh, huruf jer
berupa ‫ب‬
 ‫ ُدو َن غَْي ِر ِه‬itu jumlah idhofah, َ‫ ُدون‬mudhof ilaih dan ‫ َغي ِْر ِه‬mudhof. I’robnya
jer tandanya kasroh.
ِ ِ ِ ‫ ج‬:‫ْت‬
‫َم يجيء‬ ْ ‫ت َزيْ ًدا بَأنَّهُ ل‬
َ‫ص‬ َ َ‫اءني الْ َق ْو ُم ِإاَّل َزيْ ًدا َف َقد ا ْخت‬
ْ ‫ص‬ ‫ِإ‬
َ َ َ ‫فَ َذا ُقل‬
Mufrodat )datang( ‫َجا َء‬ 
َ ْ
)kaum( ‫القوْ ُم‬ 
Shorof ‫ الخ‬...‫قام يقوم قوما‬ 
‫االختصاص اسم المصدر على وزن افعل‬ 
‫ اختصاصا‬- ‫ يختصص‬- ‫اختصص‬ 
)‫ يجيء‬-‫يجيء اسم المضارع على وزن فعل (جاء‬ 

Nahwu  ‫ فَِإ َذا‬menjadi isim maushul untuk membantu menerangkan kata

sebelumnya yaitu ُ‫صاص‬ َ ِ‫ااِل ْخت‬.
 َ‫ت‬ ْ ُ
‫ قل‬fi’il madhi yang bertemu dengan dhomir muttashil mukhattab
mudzakar.
 ‫ َجا َء‬,‫ َجا َءنِي‬fi’il madhi ‫ نِي‬dhomir muttashil mutakallim wahdah.
 ‫ ْالقَوْ ُم‬menjadi fa’il I’robnya rofa’ tandanya dhomah karena isim mufrod
 ‫ ِإاَّل‬,‫ ِإاَّل َز ْيدًا‬huruf istisna’ ‫ زَ ْيدًا‬mustasna’. I’robnya nasob tandanya fathah.
 َ‫َصصْ ت‬ َ ‫اخت‬ْ fi’il madhi yang bertemu dengan dhomir ta’ mukhottob
sehingga menjadi maf’ul I’robnya nasob tandanya fathah.
 ُ‫بَِأنَّه‬,huruf jernya ‫ ب‬dan ُ‫ َأنَّه‬I’robnya makhal jadi tidak menerima tanda
I’rob jer. ُ‫َأنَّه‬juga merupakan saudara dari ‫ان‬. ّ
 ‫ لَ ْم يجيء‬menjadi khobarnya ‫ان‬ ّ namun huruf ‫ لَ ْم‬huruf jazm berarti lafadz
‫ يجيء‬yang di jazmkan tandanya sukun.
‫ْحال َِة ُدو َن غيرها من‬ ِِ ِ ِ ِ ‫ْت ما ج‬ ِ ِ ِ ‫ ما جاءنِي ِإاَّل زي ٌد َف َق ِد ا ْختص‬:‫ْت‬
َ ‫صتَهُ بِ َهذه ال‬
ْ ‫ص‬َ َ‫اءني َزيْ ٌد ِإاَّل َراكبًا َف َقد ا ْخت‬ َ َ َ َ ‫صتَهُ بال َْمجيء َوِإ َذا ُقل‬
ْ ََ َْ َ َ َ َ ‫َوِإ َذا ُقل‬
‫المشيء َوال َْع ْد ِو َونَ ْح ِو ِه‬
Mufrodat )penumpang( ‫َراكِبًا‬ 
)kondisi,keadaan( ‫ْحالَة‬ ِ
َ ‫ ال‬
)berjalan( ‫المشيء‬ 
)berlari( ‫ ال َْع ْد ِو‬
Shorof )‫ مجيء‬- ‫ وذاك‬- ‫ ومجاأ فهو جاءن‬- ‫ جيأ‬- ‫ يجيء‬- ‫المجيء اسم المفعول على وزن ( جاء‬ 
)‫ فهو راكب‬- ‫ مكربا‬- ‫ ركبا‬- ‫ يركب‬- ‫راكبا اسم الفاعل على وزن فعل (ركب‬ 
Nahwu  ‫ َو‬: َ‫ َوِإ َذا قُ ْلت‬itu wawu athof. َ‫ ِإ َذا قُ ْلت‬itu isim maushul yang menjelaskan kata
sebelumnya , َ‫ قُ ْلت‬fi’il madhi bertemu dengan dhomir mukhottob
mudzakar.
 ‫ َما‬: amil nashob.
 ‫ َجا َءنِي‬: fi’il madhi I’robnya nasob tandanya fathah. ‫ نِي‬bertemu dengan
dhamir ya’ mutakalim wahdah.
 ‫ِإاَّل‬: istisna’
 ‫زَ ْي ٌد‬: mustasna’
 ُ‫صصْ تَه‬ َ َ‫اخت‬:ْ fi’il madhi bertemu dengan dhamir ُ‫ ه‬ghaib.
 ‫بِا‬: huruf jer majrur
 ‫ َم ِجيء‬: yang di jer-kan tanda jernya dhomah.
 ‫زَ ْي ٌد‬: fa’il I’robnya rofa’ tandanya dhommah .
 ‫ ِإاَّل‬: huruf istisna’
 ‫را ِكبًا‬: َ mustasna’, I’robnya nashob.
 ‫ب‬ ِ 1:‫ بِهَ ِذ ِه‬huruf jer dan ‫ هَ ِذ ِه‬isim isyarah.
 ‫ال َحالَ ِة‬: ْ idhofah, I’robnya jer tanda jernya kasroh.
 ‫ ُدونَ غيرها‬: idhofah, I’robnya jer tanda jernya kasroh.
 ‫من‬: huruf jer
 ‫المشيء‬: lafadz yang dijerkan tandanya kasroh
 ‫ َو ْال َع ْد ِو‬: I’robnya jer tandanya kasroh.
 ‫ َو‬: wawu athof.
 ‫نَحْ ِو ِه‬: I’robnya jer tandanya kasroh.
‫ْم ْسَت ْقبَ ِل َوقَ ْد ُيتَ َج َّو ُز بِ َها‬ ِ ٌ ‫اضي وظَر‬ ِ ‫ف لِلْم‬ َّ ِ‫ ِه َي َم َحلٌّ ل‬:‫ال َق ْو ٌم‬
َ َ‫ َوق‬.‫اض ِر َوقَ ْد يُ ْسَت ْع َم ُل فِي غَْي ِر ِه َم َج ًازا‬
ِ ‫لزم ِن الْح‬ِ
ُ ‫ف لل‬ ْ َ ْ ‫لز َما َن ْي ِن‬
َ ٌ ‫َأي ظَ ْر‬ َ َ َّ ‫اس ٌم ل‬
ْ
ِ ِ
‫َأحده َما‬ ِ
َ ‫ب م ْن‬ َ ‫َع َّما َق ُر‬
Mufrodat )Digunakan(‫ يُ ْسَت ْع َم ُل‬
)Kiasan, gaya bahasa( ‫َم َج ًازا‬ 
)dekat( ‫ب‬
َ ‫َق ُر‬ 
Shorof - ‫ فهو‬- ‫ ومحضرا‬- ‫ حضرا‬- ‫ يحضر‬- ‫الحاضر اسم الفاعل على وزن فعل ( حضر‬ 
)‫حاضر‬
)‫ يستعمل‬- ‫يستعمل فعل المضارع على وزن استفعل (استعمل‬ 
)‫ ومجازا‬- ‫ جوزا‬- ‫ يجوز‬- ‫مجازا اسم المصدر ميم على وزن فعل (جاز‬ 
)‫ ومستقبال‬-‫ استقباال‬- ‫ يستقبل‬- ‫مستقبل اسم المصدر ميم على وزن استفعل (استقبل‬ 
)‫ يتجوز‬- ‫يتجوز اسم المضارع على وزن تفعل (تجوز‬ 

Nahwu  ‫اس ٌم‬:

ْ menjadi khobar I’robnya rofa’ tandanya dhommah.
 ‫ ِل‬:‫لِل َّز َم ِن‬huruf jer, I’robnya jer tandanya kasroh.
 ‫اض ِر‬ ِ ‫ال َح‬: ْ mudhof I’robnya jer tandanya kasroh.
 ‫ َو‬: athaf
 ‫قَ ْد‬: tanda kalimah fi’il.
 ‫يُ ْستَ ْع َم ُل‬: fi’il mudhorek I’robnya rofa’ tandanya dhommah
 ‫ فِي‬: huruf jer
 ‫ َغي ِْر‬: yang dijerkan
 ‫ ِه‬: dhomir
 ‫ َم َجا ًزا‬: menjadi khal I’robnya rofa’ tandanya fathah.
  ‫ َوقَا َل‬: I’robnya rofa’ tandanya makhal.
 ‫ قَوْ ٌم‬: menjadi fa’il, I’robnya rofa’ tandaya dhommmah.
 ‫ ِه َي‬: menjadi mubtada’ I’robnya rofa’ tandanya makhal.
 ‫ َم َح ٌّل‬: Khobar, I’robnya rofa’ tandanya dhommah.
 ‫لِل َّز َمانَ ْي ِن‬: isim tasniyah.
 ْ‫َأي‬: maushuliyah yg berfungsi untuk menjelaskan kata sebelumnya.
 ‫ف‬ ٌ ْ‫ظَر‬: dibaca rofa’ tandanya dhommah.
 ‫ضي‬ ِ ‫لِ ْل َما‬: dibaca rofa’ tanda jernya kasroh tetapi makhal.
 ‫لِ ْل ُم ْستَ ْقبَ ِل‬: dibaca rofa’ tanda jernya kasroh.
 ‫ َو‬: athof
 ‫ قَ ْد‬: tanda fi’il
 ‫يُتَ َج َّو ُز‬: fi’il mudhorek I’robnya rofa’ tandanya dhommah.
 ‫ب‬ ِ : huruf jer
 ‫هَا‬: dhomir muanassah mughaibah I’robnya jer tetapi makhal.
 ‫ َع َّما‬: I’robnya nashob tandanya fathah karena menjadi maf’ul.
 ‫ُب‬ َ ‫قَر‬: fi’il madhi mabni fathah I’robnya nashob tandanya fathah..
 ‫ ِم ْن‬: huruf jer
 ‫َأ َح ِد ِه َما‬: yang dijerkan, tanda jernya kasroh.
ِ
‫ {فَ َم ْن يَ ْستَم ِع اآْل َن‬، }‫ف اللَّهُ َع ْن ُك ْم‬َ ‫ {اآْل َن َخ َّف‬:‫ض ِه نَ ْح َو‬ َ ْ َ ‫ْت ِف ْع ِل اِإْل نْ َش ِاء َح‬
ِ ‫ال النُّط ِْق بِ ِه َأو ب ْع‬ ِ ‫يعهُ َكوق‬ ٍ ِ ٍِ
ِ َ ‫ْت ح‬
َ ُ ‫ض َر َجم‬ َ ‫ ل َوق‬:‫ال ابْ ُن َمالك‬
َ َ‫َوق‬
ٌ‫ َوظَ ْرفِيَّتُهُ غَالِبَةٌ اَل اَل ِز َمة‬:‫ال‬
َ َ‫صداً} ق‬ ِ
َ ‫يَج ْد لَهُ ش َهاباً َر‬
ِ
Mufrodat )pengucapan(‫ النُّط ِْق‬
)sebagian(‫ض ِه‬ ِ ‫ ب ْع‬
َ
ِ
)keadaan(ُ‫ ظَ ْرفيَّتُه‬
)kebiasaan(ٌ‫ غَالِبَة‬
Shorof )‫ فهو غالب‬- ‫ ومغلبا‬- ‫ غلبا‬- ‫ يغلب‬- ‫غالبة اسم الفاعل على وزن فعل (غلب‬ 

Nahwu  ‫ َو‬: athaf

 ‫قَا َل‬: fi’il madhi, I’robnya rofa’ tandanya makhal.
 ‫ك‬ ٍ ِ‫ابْنُ َمال‬: fa’il, I’robnya rofa’ tandanya dhommah tetapi makhal.
 ‫ت‬ِ ‫ض َر َج ِمي ُعهُ َك َو ْق‬ ٍ ‫ َو ْق‬:jumlah idhofah, I’robnya jer tanda jernya kasroh.
َ ‫ت َح‬
 ‫ك‬ َ : huruf jer
 ‫ت فِ ْع ِل اِإْل ْن َشا ِء‬ ِ ‫و ْق‬:َ jumlah idhofah yang tandanya kasroh.
 ‫ َحا َل‬: maf’ul bih tandanya fathah, I’robnya nasob.
 ‫ق‬
ِ ‫ط‬ ْ ُّ‫الن‬: jumlah idhofah bersama lafad ‫حا َل‬, َ I’robnya jer tandanya kasroh.
 ‫ب‬ ِ : huruf jer
 ‫ ِه‬: dhomir
 ْ‫َأو‬:athof
 ‫ض ِه‬ ِ ‫بَ ْع‬: I’robnya mengikuti pada lafad ‫ق‬ ِ ‫ط‬ ْ ُّ‫الن‬.
 ‫ قَا َل‬: fi’il madhi mabni fathah.
 : ُ‫ َوظَرْ فِيَّتُه‬mubtada, I’robnya rofa’ tandanya dhommah.
 ٌ‫ غَالِبَة‬: menjadi Khobar, I’robnya rofa’ tandanya dhommah.
 ‫ اَل‬: lam nafi sehingga tidak merusak kata setelahnya.
 ٌ‫اَل ِز َمة‬: I’robnya rofa tandanya dhommah.
ٌ‫ َزاِئ َدةٌ اَل ِز َمة‬:‫يل‬ ِ ِّ ‫ضو ِر‬ ِ ‫َّع ِر‬ ِ ‫َأل " الَّتِي فِ ِيه فَِق‬ َ ِ‫َوا ْختُل‬
ْ " ‫ف ِفي‬
َ ‫ي َوق‬ ُ ‫ْح‬
ُ ‫يف ال‬ ْ ‫ للت‬:‫يل‬
َ
Mufrodat )perbedaan(‫ف‬َ ِ‫ا ْختُل‬ 
ِ ‫َّع ِر‬
)penjelasan(‫يف‬ ْ ‫الت‬ 
)tambahan(ٌ‫َزاِئ َدة‬ 
Shorof )‫ فهو زائد‬- ‫ ومزيدا‬- ‫ زيدا‬- ‫ يزيد‬- ‫زائدة اسم الفاعل على وزن فعل (زاد‬ 

Nahwu  ْ ‫و‬:
َ‫اختُلِف‬ َ Fi'il madhi mabni majhul, I’robnya rofa’ tandanya dhommah
makhal.
 ‫فِي‬: huruf jer
 ْ‫ َأل‬: lafad yang dijerkan
 ‫ الَّتِي‬: isim maushul yang menyambung lafad ْ‫ َأل‬dengan ‫فِي ِه‬.
 ‫ فِي‬: ‫ فِي ِه‬jer majrur, ‫ ِه‬dhomir ghaib mudzakar
 ‫فَقِي َل‬: fi’il madhi mabni fathah.
 ‫ ِل‬:‫يف‬ ِ ‫ْر‬ِ ‫ لِلتَّع‬huruf jer, ‫يف‬ ِ ‫ تَّع‬lafad yang dijerkan. I’robnya jer tanda jernya
ِ ‫ْر‬
kasroh.
 ‫ي‬ ِّ ‫ُور‬ِ ‫ ْال ُحض‬: idhofah dari lafad ‫يف‬ ِ ‫لِلتَّع‬. I’robnya jer tanda jernya kasroh.
ِ ‫ْر‬
 ٌ‫ زَ اِئ َدة‬: menjadi Khobar, tandanya dhommah, I’robnya rofa’.
 ٌ‫اَل ِز َمة‬: menjadi na’at dari lafad ٌ‫زَ اِئ َدة‬, I’robnya rofa’ tandanya dhommah.

ٍ ‫ف ج ٍّر لَهُ مع‬
‫ ِإلَى‬:‫ان‬ َ َ َ ُ ‫َح ْر‬
ِِ ِّ ‫ {ثُ َّم َأتِ ُّموا‬:‫ نَ ْح َو‬،‫َأ ْش َه ُر َها انْتِ َهاءُ الْغَايَ ِة َز َمانًا‬
َ ‫ {ِإلَى ال َْم ْسجد اَألق‬:‫ نَ ْح َو‬،‫ َْأو َم َكانًا‬، }‫ام ِإلَى اللَّْي ِل‬
}‫ْصى‬ َ َ‫الصي‬

Mufrodat )akhir,selesai( ُ‫انْتِ َهاء‬ 

)tujuan(‫الْغَايَ ِة‬ 
Shorof
Nahwu  ‫ ِإلَى‬: mubtada’, I’robnya rofa’ tandanya makhal.
 ‫ َحرْ فُ َج ٍّر‬: Khobar , tandanya dhommah. I’robnya rofa’lafad ‫ َج ٍّر‬itu idhofah
ke lafadz ُ‫ َحرْ ف‬I’robnya jer tandanya kasroh.
 ُ‫لَه‬: Khobar muqoddam , I’robnya rofa’ tandanya dhommah.
 ‫ َم َعا ٍن‬: mubtada’ mu’akhor.
 ‫َأ ْشهَ ُر‬: mubtada’, I’robnya rofa’ tandanya dhommah.
 ‫ا ْنتِهَا ُء‬: Khobar, I’robnya rofa’ tandanya dhommah.
 ‫الغَايَ ِة‬: ْ idhofah dari lafadz ‫ا ْنتِهَا ُء‬, I’robnya jer tandanya kasroh.
 ‫زَ َمانًا‬: menjadi khal, I’robnya nashob tandanya fathah.
 ْ‫َأو‬: huruf athof
 ‫ َم َكانًا‬: ma’thuf alaih nya lafadz ‫زَ َمانًا‬, I’robnya nashob tandanya fathah.

‫ك َولَ ْم يَ ْذ ُكرْ لَهَا اَأْل ْكثَرُونَ َغ ْي َر هَ َذا ْال َم ْعنَى‬

ِ ‫ْك} َأيْ ُم ْنتَ ٍه ِإلَ ْي‬
ِ ‫ { َواَأل ْم ُر ِإلَي‬:‫ نَحْ َو‬،‫َأوْ َغ ْي َرهُ َما‬
Mufrodat )mengingat( ْ‫يَ ْذ ُكر‬ 
)paling banyak( َ‫اَأْل ْكثَرُون‬ 
Shorof )‫ يذكر‬- ‫يذكر فعل المضارع على وزن فعل (ذكر‬ 
Nahwu ‫َأ‬
 ْ‫ و‬: huruf athof
 ‫ َغ ْي َرهُ َما‬: ma’thuf alaih, I’robnya nashob tandanya fathah.
 ْ‫ َأي‬: maushuliyah, untuk membantu menerangkan kata sebelumnya.
 ‫ ُم ْنتَ ٍه‬: I’robnya jer tandanya kasroh.
 ‫ك‬ ِ ‫ ِإلَ ْي‬: I’robnya jer tandanya kasroh.
  ‫ َو‬: huruf athof
 ‫ لَ ْم‬: amil jazm
 ْ‫يَ ْذ ُكر‬: lafad yang di jazm kan, tanda jazmnya sukun.
 ‫لَهَا‬: jer majrur, ‫ َل‬huruf jer. َ‫ ه‬dhomir . I’robnya jer tandanya makhal.
 َ‫ اَأْل ْكثَرُون‬: fa’il, I’robnya rofa’ tandanya huruf ‫ و ن‬yang menunjukkan
jama’ mudzakar.
 ‫ َغ ْي َر‬: maf’ul, I’robnya nasob tandanya fathah
 ‫هَ َذا‬: isim isyarah, untuk membantu menjelaskan kalimat sebelumnya.
 ‫ ْال َم ْعنَى‬: I’robnya nashob tandanya fathah karena mengikuti lafadz ‫ َغ ْي َر‬.

‫َّعلُّ ِق‬ ِ ِ ِ ‫ت َشيًْئا ِإلَى آ َخر ِفي الْحك‬

َ ‫ْم بِه َْأو َعلَْيه َأ ِو الت‬ ُ َ َ ِ‫ين َم َعانِ َي ُأ َخ َر ِم ْن َها ال َْم ِعيَّةُ َوذَل‬
َ ‫ك ِإذَا‬
َ ‫ض َم ْم‬ ِ ِ ِ ٍِ
َ ِّ‫اد ابْ ُن َمالك َو غَْي ِره َت ْب ًعا ل ْل ُكوفي‬
َ ‫َو َز‬
Mufrodat )kecemerlangan(ُ‫ ال َْم ِعيَّة‬
)bergabung(‫ت‬َ ‫ض َم ْم‬َ 
ُّ
)bergantung(‫َّعل ِق‬
َ ‫الت‬ 
Shorof )‫ تبعا‬- ‫ يتبع‬- ‫تبعا اسم المصدر على وزن فعل (تبع‬ 

Nahwu  ‫ َو‬: huruf athof

 ‫ َزا َد‬: fi’il madhi mabna fathah tandanya fathah.
 ‫ك‬ ٍ ِ‫ ابْنُ َمال‬: jumlah idhofah yang menjadi sebuah nama.
 ‫ َغي ِْر ِه‬: athof ke lafadz ‫ك‬ٍ ِ‫ َمال‬,I’robnya jer tandanya kasroh.
 ‫ تَ ْبعًا‬: I’robnya nashob tandanya fathah.
 ‫ ِل‬: huruf jer
 َ‫ل ُكوفِيِّين‬:ْ lafad yang dijerkan, I’robnya jer tandanya ‫ ي ن‬.
 ‫ َم َعانِ َي‬: maf’ul, tandanya fathah karena nashob.
 ‫ُأخَ َر‬: na’at ke lafad ‫ َم َعانِ َي‬, I’robnya nashob.
 ‫ ِم ْنهَا‬: Khobar muqoddam, I’robnya rofa’ tandanya makhal.
 ُ‫ال َم ِعيَّة‬: ْ mubtada’ muakhor, I’robnya rofa’ tandanya dhommah.
 ‫ َو‬: huruf athof
 ‫ك‬ َ ِ‫ َذل‬: isim isyaroh,
 ‫ ِإ َذا‬: isim maushul.
 َ‫ض َم ْمت‬: َ fi’il madhi bertemu dengan dhamir muttashil mukhottob
mudzakar.
 ‫ َش ْيًئا‬: I’robnya nashob tandanya fathah.
 ‫ ِإلَى‬: huruf jer
 ‫آخَ َر‬: lafadz yang dijerkan, tandanya fathah karena fi’il ghairu munshorif.
 ‫فِي‬: huruf jer
 ‫ال ُح ْك ِم‬:ْ lafadz yang dijerkan tandanya kasroh.
 ‫ب‬ ِ : ‫ بِ ِه‬huruf jer dan ‫ ِه‬dhomir ghaib mudzakar.
 ْ‫َأو‬: huruf athof
 ‫ َعلَ ْي ِه‬: jer majrur.
 ‫ َأ ِو‬: huruf athof
 ‫ق‬ِ ُّ‫التَّ َعل‬: I’robnya jer tandanya kasroh.
ِ ‫الر‬ َ َ‫ضافَةٌ ِإلَى ال َْم َرافِ ِق َوِإلَى َْأم َوالِ ُك ْم ق‬ ِ ِ ‫ِاِل‬ ِ ‫َّح ِق‬
‫ض ُّي‬ َّ ‫ال‬ ْ ‫يق ََّأن َها ل نْت َهاء‬
َ ‫َأي ُم‬ ْ ‫َوالت‬
Mufrodat ُ ‫َّح ِق‬
)penyelidikan(‫يق‬ ْ ‫الت‬ 
 )fasilitas(‫ال َْم َرافِ ِق‬ 
Shorof )‫ تحقيقا‬- ‫ يحقق‬- ‫التحقيق اسم المصدر على وزن فعل (حقق‬ 
Nahwu  ‫قَا َل‬: fi’il madhi mabni fathah. I’robnya rofa’.
 ‫ض ُّي‬ِ ‫ال َّر‬: fa’il, dibaca rofa’ tanda rofa’nya dhommah tetapi makhal.
 ِ ِ‫والتَّحْ ق‬:
‫يق‬ َ menjadi isim dari lafad setelahnya. I’robnya nashob.
 ‫لِاِل ْنتِهَا ِء‬: khobarnya ‫ َأنَّهَا‬dan dbaca rofa’ akan tetapi karena ada huruf jer ‫ِل‬
maka menjadi jer dan tanda jernya kasroh.
 ْ‫َأي‬: maushuliyahyang berfungsi menafsirkan kata sebelumnya.
 ٌ‫ضافَة‬ َ ‫ ُم‬: I’robnya rofa’, tandanya dhommah
 َ
‫ ِإلى‬: huruf jer
 ‫ق‬ِ ِ‫ال َم َراف‬:ْ lafad yang di jerkan, I’robnya jer tandanya kasroh.
 ‫ َو‬: huruf athof
 ‫ ِإلَى‬: huruf jer
 ‫َأ ْم َوالِ ُك ْم‬: lafad yang di jerkan, I’robnya jer tandanya kasroh.

‫َأصلِ َها َوال َْم ْعنَى فِي اآْل يَِة‬ ِ ِ

ْ ‫ض ِمي ِن ال َْعام ِل َوِإ ْب َقاء ِإلَى َعلَى‬
ْ َ‫ َما َو َر َد من ذلك مؤول َعلَى ت‬:ُ‫ال غَْي ُره‬
َ َ‫َوق‬

Mufrodat )disertai(‫ض ِمي ِن‬

ْ َ‫ت‬ 
)pekerjaan(‫ال َْع ِامل‬ 
Shorof 
Nahwu  ‫ َو‬: huruf athof
 ‫قَا َل‬: fi’il madhi mabni fathah. I’robnya rofa’.
 ُ‫ َغ ْي ُره‬: fa’il, I’robnya rofa’ tandanya dhommah.
 ‫ َما‬: amil nashob
 ‫ َو َر َد‬: I’robnya nashob tandanya fathah.
 ‫من‬: huruf jer
 ‫ذلك‬: isim isyarah. I’rob jer tandanya makhal.
 ‫مؤول‬: mudhof, I;robnya jer tandanya kasroh.
 ‫ َعلَى‬: huruf jer
 ‫ين ْال َعا ِم ِل وَِإ ْبقَا ِء‬
ِ ‫تَضْ ِم‬: dibaca jer tandanya kasroh karena sebelumnya terdapat
ْ
huruf ‫ ال َعا ِم ِل‬.‫ َعلَى‬karena idhofah , ‫ َوِإ ْبقَا ِء‬karena athof dari ‫و‬. َ
 َ
‫ ِإلى‬: huruf jer
 ‫ َعلَى‬: huruf jer
 ‫َأصْ ِل‬: lafad yang dijerkan, I’robnya jer tandanya kasroh.
 ‫هَا‬: dhamir muanatsah ghaib.
 ‫ َو ْال َم ْعنَى‬: mubtada’, I’robnya rofa’ tandanya dhommah tetapi secara
makhal.
 ‫ فِي‬: huruf jer
 ‫اآْل يَ ِة‬: lafadz yang dijerkan,I’robnya jer tandanya kasroh.

‫ال َك ْونِي ذَ ِاهبًا ِإلَى اللَّ ِه‬

َ ‫ص ُرنِي َح‬ ِ ِ ُ‫يف نُصرتَهُ ِإلَى ن‬
ُ ‫ص َرة اللَّه َْأو َم ْن َي ْن‬
ْ ِ
َ ْ ُ ‫ َم ْن يُض‬:‫اُأْلولَى‬

Mufrodat )menambahkan(‫يف‬ُ ‫ض‬ ِ‫ي‬ 

ُ
ِ
)membantuku(‫ص ُرني‬
ُ ‫َي ْن‬ 
)pergi(‫ذَ ِاهبًا‬ 
Shorof 
Nahwu
‫اُأْلولَى‬: menjadi sifat dari lafadz ‫ اآْل يَ ِة‬.sehingga I‘robnya sama dengan

lafadz yang di sifati.
 ‫ َم ْن‬: menjadi khabar, I’robnya rofa’ tandanya makhal.
 ُ‫ضيف‬ ِ ُ‫ي‬: menjadi na’at karena yang di sifati rofa’ maka menjadi rofa’
tandanya dhommah.
 َ‫نُصْ َرت‬: maf’ul tandanya fathah karena nashob.
 ‫ِإلَى‬: huruf jer
 ِ ‫نُصْ َر ِة هَّللا‬: I’robnya jer tandanya kasroh.
 ْ‫ َأو‬: huruf athof.
 ‫ َم ْن‬: huruf jer.
 ‫ص ُرنِي‬ ُ ‫يَ ْن‬: I’robnya rofa’tandanya makhal.
 ‫حا َل‬: َ maf’ul tandanya fathah karena nashob,
 ‫ َذا ِهبًا‬: I’robnya nashob tandanya fathah.
 ‫ِإلَى‬: huruf jer
 ِ ‫هَّللا‬: lafadz yang dijerkan.
‫َأي ِفي َأ ْن‬ ِ ِ }‫ {لَيجمعنَّ ُكم ِإلَى يوِم ال ِْقيام ِة‬:‫و ِم ْنها الظَّرفِيَّةُ َك ِفي نَحو‬
ْ ، }‫َك ِإلَى َأ ْن َت َز َّكى‬ َ ‫{ه ْل ل‬َ ،‫َأي فيه‬
ْ َ َ َْ ْ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ
Mufrodat )keterangan(ُ‫ الظَّْرفِيَّة‬
Shorof 
Nahwu ْ
 ‫ َو ِمنهَا‬: khobar muqoddam, majrur dengan huruf jer berupa min untuk pada
dhomir muttashil.
 ُ‫ الظَّرْ فِيَّة‬: dibaca rofa’ sebab menjadi mubtada’ muakhor dengan tanda
rofa’ berupa dhommah.
 ْ‫ َأي‬: mabni sukun.
.
‫َّم َأنَّهُ ِم َن ااِل نْتِ َه ِاء‬ ِ ِ
ْ }‫اَألم ُر ِإل َْيك‬
َ ‫َأي لَك َوَت َقد‬ ْ ‫{و‬
ِ ِ
َ :ُ‫ َو ُجع َل م ْنه‬،‫ادفَةُ الاَّل ِم‬
ِ
َ ‫َوم ْن َها ُم َر‬
Mufrodat )persamaan kata,sinonim(ُ‫ادفَة‬ َ ‫ُم َر‬ 
)kemajuan(‫َّم‬
َ ‫َت َقد‬ 
Shorof 
Nahwu ُ‫ ُم َرا َدفَة‬: dibaca rofa' dengan tanda dhommah karena menjadi mudhof.

‫الاَّل ِم‬: dibaca jer dengan tanda kasroh karena menjadi mudhof ilaih.


‫جُع َل‬ ِ : fi’il madhi mabni fathah.
‫ تَقَ َّد َم‬: fi’il madhi mabni fathah.

ُ‫ َأنَّه‬: majrur dengan dhomir muttashil makhal rofa’ karena manjadi

fa’ilnya lafadz ‫تَقَ َّد َم‬.
 ‫ ِمنَ ااِل ْنتِهَا ِء‬: dibaca jer karena majrur dengan huruf jer berupa min dengan
tanda kasroh.
‫ب‬ َ َ‫ {ق‬:‫اس ِم تفضيل نحو‬
ِّ ‫ال َر‬ ْ ‫ب َأ ِو‬ ٍ ‫ضا ِم ْن ِف ْع ِل َت َع ُّج‬
ً ‫ وهي المبينة لفاعلية مجر ورها َب ْع َد َما يُِفي ُد ُحبًّا َْأو ُب ْغ‬:‫ك‬ٍ ِ‫ال ابْن مال‬
َ ُ َ َ‫ ق‬،‫ين‬
ِ
ُ ِ‫َوم ْن َها الت َّْبي‬
}‫َي‬ َّ ‫ب ِإل‬
ُّ ‫َأح‬
َ ‫الس ْج ُن‬ ِّ
Mufrodat )bertanya(‫ب‬ ٍ ‫َت َع ُّج‬ 
)pilihan(‫تفضيل‬ 
Shorof 
Nahwu  ُ‫ين‬ ْ َّ
ِ‫ التبي‬: dibaca rofa' karena menjadi mubtada' muakhor dari khobar
muqoddam ‫ ِم ْنهَا‬dengan tanda rofa’ berupa dhommah.
 ‫ قَا َل‬: fi’il madhi mabni fathah.
 ‫ك‬ ٍ ِ‫ابْنُ َمال‬: makhal rofa’ karena menjadi fa’il dari fi’il madhi ‫ قَا َل‬tetapi ‫ك‬ ٍ ِ‫َمال‬
dibaca jer karena menjadi mudhof ilaih.
 ‫ و‬: wawu mabni fathah
 ‫هي‬: dhomir muttashil makhal rofa’ mabni fathah karena menjadi
mubtada’.
 ‫المبينة‬: isim maf’ul ,dibaca rofa’ karena menjadi Khobar dari mubtada’
‫ وهي‬dengan tanda rofa’ berupa dhommah.
 ‫مجر ورها‬: isim maf’ul di baca rofa’ karena menjadi sifat dari lafadz ‫لفاعلية‬,
mudhof dengan dhomir muttashil makhal rofa’.
 ‫ يُفِي ُد‬: fi’il mudhorek, sifat dari lafadz ‫ بَ ْع َد َما‬dibaca rofa’ dengan tanda
dhommah.
 ‫ حُ بًّا‬: dibaca nashob karena menjadi maf’ul.
 ‫َأوْ بُ ْغضًا‬: dibaca nashob karena athof pada lafadz ‫ ُحبًّا‬dengan huruf athof
berupa wawu dengan tanda fathah.
 ‫ ِم ْن فِ ْع ِل‬: dibaca jer karena majrur dengan huruf njer berupa min sekaligus
menjadi mudhof dengan mudhof ilaih berupa lafadz ‫ب‬ ٍ ُّ‫تَ َعج‬.
 ‫ب‬ َ
ٍ ُّ‫ت َعج‬: dibaca jer karena menjadi mudhof ilaih dengan tanda kasroh.
 ‫َأ ِو اس ِْم‬: dibaca jerk arena athof pada lafadz ‫ب‬ ٍ ُّ‫ ِم ْن فِع ِْل تَ َعج‬, sekaligus mudhof
dengan mudhof ilaih berupa lafadz ‫تفضيل‬.
 ‫تفضيل‬:dibaca jer dengan tanda kasroh karena menjadi mudhof ilaih.