MAKALAH SUMBER DAN DALIL HUKUM ISLAM

DOSEN PENGAMPU

Syahidin, Lc.,MA.Hum

DISUSUN OLEH :

NUR DINA RAHMAH (2111310032)

ZULFA ALMAJID (2111310029)

PRODI KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI FATMAWATI SUKARNO BENGKULU

2022

i
 KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, berkat limpahan
karunianya saya dapat menyelesaikan penulisan makalah kami yang berjudul “
SUMBER DAN DALIL HUKUM ISLAM".

Selain itu, saya mengucapkan terimakasih kepada para penulis yang

tulisannya kami kutip sebagai bahan rujukan. Tak lupa juga saya ucapkan maaf
yang sebesar-besarnya, jika ada kata dan pembahasan yang keliru dari kami. saya
berharap kritik dan saran Anda. Semoga makalah kami ini dapat menjadi
pelajaran dan menambah wawasan Anda.

Bengkulu, 20 September 2022

ii
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.......................................................................................................ii
DAFTAR ISI....................................................................................................................iii
BAB I PENDAHULUAN.................................................................................................iv
A. Latar Belakang ....................................................................................................................
B. Rumusan Masalah................................................................................................................
C. Tujuan
BAB II PEMBAHASAN...................................................................................................1
A. Pengertian sumber dan dalil hukum islam.........................................................................1
B. macam macam dalil dan hukum islam .............................................................................1

BAB III PENUTUP...........................................................................................................5

A. Kesimpulan dan saran........................................................................................................5
DAFTAR PUSTAKA........................................................................................................6

iii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Islam adalah agama sempurna yang ajaran nya mencakup seluruh aspek
kehidupan manusia,mengatur dari hal hal kecil kepada hal hal yang besar.
Dalam menentukan hukum hukum islam,terdapat sumber dan dalil dalil untuk
menentukan nya,diantara nya adalah AS-SUNNAH.oleh karena itu dalam
makalah ini akan di bahas mngenai AS-SUNNAH sebagai sumber dan dalil
dalil hukum islam agar para pembaca mampu memahami tentang sumber dan
dalil hukum islam.

AL-QUR’AN dan AS-SUNNAH merupakan sumber hukum islam yang

utama yang saling berkaitan dan tidak bisa saling dipisahkan satu sama lain.
Hal ininkarena tidak ada sumber melainkan sumber diatas, hukum seluruh nya
termaksud dalam AL-QUR’AN dan AS-SUNNAHsebagai penjelas AL-
QUR’AN.maka dari itu penting sekali bagi umat islam untuk memahami AL-
QUR’AN dan AS-SUNNAH dalam perannya.

B. Rumusan masalah
1. Apa pengertian sumber hukum dan dalil islam
2. Bagaimana macam macam dalil hukum islam yang disepakati
C. Tujuan
1. Mengetahui pe ngertian sumber hukum dan dalil islam
2. Menjelaskan macam macam dalil hukum islam yang disepakan

iv
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian sumber dan dalil hukum islam

Dalam bahasa arab yang dimaksud dengan sumber secara etimologi

adalah mashadar yaitu asal dari segala sesuatu dan tempat merujuk segala
sesuatu.dalam usul fikih kata mashdar al ahkam al syar’iyyah secara terminologi
berarti rujukan utama dalam menetapkan hukum islam,yaitu AL-QUR’AN dan
AS-SUNNAH seadangkan dalil dari bahasa arab al dalil jamak nya al adila
secara eti mologi berarti petunjuk kepada sesuatu baik yang bersifat material
maupun non material.

Secara terminologi dalil mengandung pengertian sesuatu petunjuk yang

dijadikan landasan utnuk berpikir yang benar dalam memperoleh hukum syara
yang bersifat praktis, baik yang status nya qaehi (pasti) maupun zani(relatif) 1.
akan tetapi dalm segi penegrtian bahasa,kedua pengertian itu terdapat perbedaan
masdar dlam pengertian bahasa i ndonesia bisa diartikan asal sesuatu oleh karena
itu,yang dapat disebut sebagai sumber hukum islam sebenarnya hanya ada
dua,yaitu AL-QUR’AN dan HADIS’T, sebab kedua nya merupakan dasar
lahirnya ketentuan hukum islam dan merupakan teks-teks nash yang menjadi
rujukan dalam menentukan rukun islam itu sendiri.

Sementara itu, ijma dan qiyas sebenrnya bukan sumber hukum,tetapi

hanya dalil hukum, sebab keduanya bukan merupakan dasar lahirnya hukum
isla, tapi merupakan petunjuk untuk menemukan hukum islam yang terdapat
didalam alquran atau sunnah melalui upaya ijtihad.1

B. macam macam sumber dan dalil hukum islam

A. Al-Qur’an

1.Pengertian Al-qur’an
Secara etimologis, Alquran adalah mashdar dari kata qa-ra-a yang artinya
bacaan. Sedangkan secara terminologis Al-qur’an adalah Kalam Allah yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan Malaikat Jibril,
tertulis dalam mushaf yang dinukilkan kepada kita secara mutawatir,
membacanya merupakan ibadah, yang dimulai dari surah Al-Fatihah dan
diakhiri dengan surat An-Nas.

1
Nasrun,Harun. Ushul fiqh.jakarta : LogosPublishingHouse1996.Hlm.15

1
 2. Kehujjahan Al-Qur’an Al-Karim
Para ulama ushul fiqh dan lainnya sepakat menyatakan bahawa Al-Qur’an
itu merupakan sumber utama hukum Islam yang diturunkan Allah dan Wajib
diamalkan, dan seorang mujtahid tidak dibenarkan menjadikan dalil lain sebagai
hujjah sebelum membahas dan meneliti ayat Al-Qur’an. Ada beberapa alasn yang
dikemukakan ulama ushul fiqh tentang kewajiban berhujjah dengan al-qur’an di
antaranya adalah :
(a) Al-Qu’an itu diturnkan kepada Rasulullah SAW. Diketahui secara mutawatir,
dan ini memberi keyakinan bahawa Al-Qur’an itu benar-benar datang dari Allah
melalui malaikat Jibril kepada Nani Muhammad SAW.
(b) Banyak ayat yang menyatakan bahwa al-qur’an itu datangnya dari Allah,
diantaranya dalam surat Ali Imran :03 , An-Nisa :105 dan An-Nahl :89.
(c) Mu’jizat al-Qur’an juga merupakan dalil yang pasti akan kebenaran al-qur’an
itu datangnya dari Allah. Mu’jizat menurut para ahli ushul fiqh terlihat ketika ada
tanntangan dari berbagai pihak untuk menandingi al-qur’an itu sendiri, sehingga
para sastra Arab dimana dan kapanpun tidak bisa menandinginya.
3. Penjelasan Alquran Terhadap Hukum-hukum

(a) Ijmali (global), yaitu penjelasan yang masih memerlukan penjelasan lebih
lanjut dalam pelaksanaannya. Contoh: masalah shalat, zakat dan kaifiyahnya.

(b) afshili (rinci), yaitu keterangannya jelas dan sempurna, seperti masalah akidah,
hukum waris dan sebagainya.

4. Dalalah Alquran Terhadap Hukum-hukum

(a) Qathi’ yaitu lafal-lafal yang mengandung pengertian tunggal dan tidak bisa
dipahami makna lain darinya.

(b) Zhanni yaitu lafal-lafal yang dalam Alquran mengandung pengertian lebih dari
satu dan memungkinkan untuk ditakwilkan.

5.Kaidah Ushul Fiqih Yang Terkait dengan Alquran

Para ulama ushul fiqih, mengemukakan beberapa kaidah umumushul fiqih yang
terkait dengan Alquran. Kaidah-kaidah itu diantaranya adalah:

(a) Alquran merupakan dasar dan sumber utama hukum Islam, sehingga seluruh
sumber hukum atau metode istinbat hukum harus mengacu kepada kaidah umum
yang dikandung Alqur’an.

(b) Untuk memahami kandungan Alquran, mujtahid harus mengetahui secara baik
sebab-sebab diturunkannya Alquran (asbab al-nuzul).

2
(c) Dalam memahami kandungan Alquran, mujtahid juga dituntut untuk
memahami secara baik adat kebiasaan orang Arab, baik yang berkaitan dengan
perkataan maupun perbuatan.

B. AS-SUNNAH

1. Pengertian As-Sunnah
As-Sunnah menurut bahasa berarti “perilaku seseorang tertentu, baik
perilaku yang baik atau yang buruk.” Sedangkan menurut istilah ushul fiqih
adalah “ segala yang diriwayatkan dari Nabi SAW, berupa perkataan perbuatan
dan ketetapan yang berkaitan dengan hokum.” Sedangkan menurut para ahli fiqh
disamping pengertian yang dikemukakan para ulama ushul fiqh diatas juga
dimaksudkan sebagai salah satu hokum taklifi yang mengandung pengertian “
perbuatan yang apabila dikerkan mendapat pahala dan apabila ditinggalkan tidak
berdosa”.2

2. Dalil Keabsahan As-Sunnah Sebagai Sumber Hukum

Alquran memerintahkan kaum muslimim untuk menaati Rasulullah seperti
dalam ayat:
“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan Rasul (Nya) dan ulil amri
diantara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka
kembalikanlah ia kepada Allah (Alquran) dan Rasul (Sunnahnya). Jika kamu
benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.Yang demikian itu lebih
utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (An-Nisa: 59)

Selain ayat tersebut ada juga ayat yang menjelaskan bahwa pada diri Rasulullah
terdapat keteladanan yang baik (QS.Al-Ahzab: 21), bahkan dalam ayat lain Allah
memuji Rasulullah sebagai seorang yang Agung akhlaknya (QS. Al-Qalam: 4).
Selain itu terdapat juga dalam QS. An-Nisa: 65 dan 80, dan QS. An-Nahl: 44.

Ayat-ayat di atas secara tegas menunjukkan wajibnya mengikuti Rasulullah yang

tidak lain adalah mengikuti sunnah-sunnahnya. Berdasarkan beberapa ayat
tersebut, para sahabat semasa hidup Nabi dan setelah wafatnya telah sepakat atas
keharusan menjadikan sunnah Rasulullah sebagai sumber hukum.

3. Pembagian As-Sunnah atau Hadis

Sunnah atau hadis dari segi sanadnya atau periwayatannya dalam kajian
ushul fiqih dibagi menjadi dua macam, yaitu: hadis mutawwatir dan hadis ahad.

4.Fungsi Sunnah Terhadap Ayat-ayat Hukum

2
Nasrun,Harun. Ushul fiqh.jakarta : LogosPublishingHouse1996.Hlm.138

3
 Secara umum fungsi sunnah adalah sebagai bayan (penjelasan), atau
tabyim (menjelaskan ayat-ayat hukum dalam Alquran (QS. An-Naml: 44)). Ada
beberapa fungsi sunnah terhadap Alquran, yaitu: Menjelaskan isi Alquran, antara
lain dengan merinci ayat-ayat global Membuat aturan-aturan tambahan yang
bersifat teknis atas sesuatu kewajiban yang disebutkan pokok-pokoknya di dalam
AlquranMenetapkan hukum yang belum disinggung dalam Al-qur’an.

4
 BAB III

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Sumber berarti rujukan utama dalam menetapkan hukum Islam, yaitu Al-qur’an
dan Sunnah.Sedangkan dalil yaitu suatu petunjuk yang dijadikan landasan berpikir
yang benar dalam memperoleh hukum syara’ yang bersifat praktis, baik yang
statusnya qathi’ (pasti) maupun zhanni (relatif).

Sumber dan dalil hukum-hukum Islam yaitu meliputi Al-qur’an dan Sunnah
Rasul. Alquran adalah kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad
dengan perantaraan Malaikat Jibril, tertulis dalam mushaf yang dinukilkan kepada
kita secara mutawatir, membacanya merupakan ibadah, yang dimulai dari surah
Al-Fatihah dan diakhiri dengan surat An-Nas. Sedangkan Sunnah Rasul adalah
segala perilaku Rasulullah yang berhubungan dengan hukum, baik berupa ucapan
(sunnah Qauliyah), perbuatan (sunnah Fi’liyah), atau pengakuan (sunnah
Taqririyah).kata ijma’ mengandung dua arti. Pertama, bermakna”ketetapan hati
terhadap sesuatu”. Kedua ijma’ bermakna” kesepakatan terhadap sesuatu”.
Adapun ijma’ dalam pengertian terminologi adalah kesepakatan semua ulama
mujtahid muslim dalam satu masa tertentu seelah wafatnya Rasulullah SAW,
yang berkaitan dengan hukum syara. Qias menurut bahasa berarti ukuran,
mengetahui ukuran sesuatu, membandingkan atau menyamakan sesuatu dengan
yang lain. Dan mempunyai rukun dan syarat. Tingkatan-tingkatan qiyas dapat
ditinjau dari beberapa segi, yaitu dari segi kejelasan, kekuatan,, penyebutan,
keserasian illah dan dari segi metode penemuan illah nya

B.SARAN

Menyadari bahwa penulis masih jauh dari kata sempurna. Kedepannya penulis
akan lebih fokus dan detail dalam menjelaskan makalah diatas dengan sumber-
sumber yang lebih banyak dan tentunya dapat di pertanggung jawabkan.

Untuk saran bisa berisi kritik atau saran terhadap penulisan juga untuk
menanggapi terhadap kesimpulan dari bahasan makalah yang telah di jelaskan.
Semoga makalah ini bisa memberikan manfaat kepada secara umum terlebih bagi
penulis sendiri.

5
 DAFTAR PUSTAKA

Dahlan, Abd. Rahman.2010.Ushul Fiqh.Jakarta : AMZAH

Djalil, Basiq. 2010. Ilmu Ushul Fiqih. Jakarta : Kencana

Effendi, H. Satria dan M. Zein. 2005. Ushul Fiqih. Jakarta: Kencana

Haroen, Nasrun. 1996. Ushul Fiqh. Jakarta : Logos Publishing