BUKU JAWABAN UJIAN UNIVERSITAS TERBUKA

BUKU JAWABAN UJIAN (BJU)

UAS TAKE HOME EXAM (THE)
SEMESTER 2022/23.2 Genap (2023.1)

Nama Mahasiswa : SAUFA AGHNIA RAHMAN

Nomor Induk Mahasiswa/NIM : 042202744

Tanggal Lahir : Bandung, 12 Mei 2001

Kode/Nama Mata Kuliah : BING4437 / Translation 7

Kode/Nama Program Studi : 87 / Sastra Inggris

Kode/Nama UPBJJ : 24 / Bandung

Hari/Tanggal UAS THE : 30/06/2023

Tanda Tangan Peserta Ujian

Petunjuk

1. Anda wajib mengisi secara lengkap dan benar identitas pada cover BJU pada halaman ini.
2. Anda wajib mengisi dan menandatangani surat pernyataan kejujuran akademik.
3. Jawaban bisa dikerjakan dengan diketik atau tulis tangan.
4. Jawaban diunggah disertai dengan cover BJU dan surat pernyataan kejujuran akademik.

KEMENTERIAN PENDIDIKAN, KEBUDAYAAN RISET,

DAN TEKNOLOGI UNIVERSITAS TERBUKA
 BUKU JAWABAN UJIAN UNIVERSITAS TERBUKA

Surat Pernyataan
MahasiswaKejujuran
Akademik

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama Mahasiswa : SAUFA AGHNIA RAHMAN

NIM : 042202744
Kode/Nama Mata Kuliah : BING4437 / Translation 7
Fakultas : Fakultas Hukum, Ilmu Sosial, dan Ilmu Politik
Program Studi : 87 / Sastra Inggris
UPBJJ-UT : 24 / Bandung

1. Saya tidak menerima naskah UAS THE dari siapapun selain mengunduh dari aplikasi
THE pada laman https://the.ut.ac.id.
2. Saya tidak memberikan naskah UAS THE kepada siapapun.
3. Saya tidak menerima dan atau memberikan bantuan dalam bentuk apapun dalam
pengerjaan soal ujian UAS THE.
4. Saya tidak melakukan plagiasi atas pekerjaan orang lain (menyalin dan mengakuinya
sebagai pekerjaan saya).
5. Saya memahami bahwa segala tindakan kecurangan akan mendapatkan hukuman sesuai
dengan aturan akademik yang berlaku di Universitas Terbuka.
6. Saya bersedia menjunjung tinggi ketertiban, kedisiplinan, dan integritas akademik
dengan tidak melakukan kecurangan, joki, menyebarluaskan soal dan jawaban UAS THE
melalui media apapun, serta tindakan tidak terpuji lainnya yang bertentangan dengan
peraturan akademik Universitas Terbuka.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya. Apabila di kemudian hari terdapat
pelanggaran atas pernyataan di atas, saya bersedia bertanggung jawab dan menanggung sanksi
akademik yang ditetapkan oleh Universitas Terbuka.

30, Juni 2023

Yang Membuat Pernyataan

SAUFA AGHNIA RAHMAN

 BUKU JAWABAN UJIAN UNIVERSITAS TERBUKA

JAWABAN No. 1

Jumlah orang yang meyakini bahwa kehidupan benar-benar berakhir saat mati semakin bertambah,
jutaan orang di seluruh dunia, mengatakan bahwa tidak ada Tuhan, tidak ada kehidupan setelah mati,
dan tidak ada rencana ilahi. Dan pandangan ini mungkin semakin populer, meskipun tidak
menggembirakan. Di beberapa negara, ateisme yang diakui secara terbuka belum pernah sepopuler
ini. "Tidak ada keraguan bahwa jumlah ateis saat ini lebih banyak daripada sebelumnya, baik dalam
jumlah mutlak maupun persentase manusia," kata Phil Zuckerman, seorang profesor sosiologi dan
studi sekuler di Pitzer College di Claremont, California, dan penulis Living the Secular Life. Menurut
survei Gallup International yang melibatkan lebih dari 50.000 orang di 57 negara, jumlah individu yang
mengaku beragama turun dari 77% menjadi 68% antara tahun 2005 dan 2011, sementara mereka
yang mengaku sebagai ateis naik 3% - sehingga proporsi perkiraan dunia yang tidak percaya teguh
menjadi 13%. Meskipun ateis tentu bukan mayoritas, mungkinkah angka-angka ini menjadi pertanda
yang akan datang? Dengan asumsi tren global berlanjut, apakah agama suatu saat akan menghilang
sepenuhnya? Tidak mungkin untuk meramalkan masa depan, tetapi dengan memeriksa apa yang kita
ketahui tentang agama - termasuk mengapa agama berkembang pada awalnya, dan mengapa
beberapa orang memilih untuk mempercayainya sementara yang lain meninggalkannya - dapat
memberikan petunjuk tentang bagaimana hubungan kita dengan yang ilahi akan berjalan dalam
beberapa dekade atau abad mendatang. Para sarjana masih berusaha menggali faktor-faktor
kompleks yang mendorong individu atau negara menuju ateisme, tetapi ada beberapa kesamaan.
Bagian dari daya tarik agama adalah memberikan keamanan dalam dunia yang penuh ketidakpastian.
Jadi, tidak mengherankan jika negara-negara yang melaporkan tingkat ateisme tertinggi cenderung
menjadi negara yang memberikan stabilitas ekonomi, politik, dan eksistensial yang relatif tinggi bagi
warganya. "Keamanan dalam masyarakat tampaknya mengurangi kepercayaan agama," kata
Zuckerman. Kapitalisme, akses terhadap teknologi, dan pendidikan juga tampaknya berkorelasi
dengan penurunan religiusitas dalam beberapa populasi, tambahnya. Jepang, Inggris, Kanada, Korea
Selatan, Belanda, Republik Ceko, Estonia, Jerman, Prancis, dan Uruguay (di mana sebagian besar
penduduk memiliki akar Eropa) adalah tempat-tempat di mana agama penting hanya satu abad yang
lalu, tetapi sekarang melaporkan tingkat kepercayaan yang paling rendah di dunia,
 BUKU JAWABAN UJIAN UNIVERSITAS TERBUKA

JAWABAN No.2

a. Divine: Di dalam teks, kata "divine" merujuk pada suatu hal yang berkaitan dengan Tuhan atau yang
bersifat ilahi. Dalam konteks ini, "divine" mengacu pada keyakinan atau pandangan bahwa tidak ada
Tuhan atau keberadaan ilahi.

b. Sheer numbers: Kata "Sheer numbers" mengacu pada jumlah yang besar atau jumlah yang murni.
Dalam teks di atas, kata ini digunakan untuk menyatakan bahwa jumlah ateis saat ini lebih besar
daripada sebelumnya, baik dalam jumlah mutlak maupun sebagai persentase dari populasi manusia.

c. Scholars: Dalam konteks teks, kata "scholars" mengacu pada para sarjana atau ahli peneliti yang
mempelajari dan menganalisis topik-topik terkait agama, ateisme, dan faktor-faktor yang
mempengaruhi keyakinan manusia. Mereka melakukan studi dan analisis untuk memahami faktor-
faktor yang mendorong individu atau masyarakat menuju ateisme.

d. To tease: Dalam teks, kata "to tease" digunakan dalam konteks "trying to tease out" yang berarti
berusaha untuk mengungkap atau mengidentifikasi secara teliti dan cermat. Dalam hal ini, para
sarjana sedang berusaha untuk menggali faktor-faktor yang kompleks yang mendorong individu atau
negara menuju ateisme.

e. It: Dalam konteks teks, kata "it" merujuk pada agama. Kata ini digunakan untuk mengacu pada
agama secara keseluruhan dan menjelaskan bagaimana hubungan kita dengan agama dapat
berkembang di masa depan.
 BUKU JAWABAN UJIAN UNIVERSITAS TERBUKA

JAWABAN No.3

Mount Merapi erupted again, releasing pyroclastic flows on Thursday (10/3/2022) at 19:25 WIB
(Western Indonesia Time). As a result, several locations, including tourist attractions within the danger
radius, were closed to the public. The Geological Disaster Research and Technology Development
Center (BPPTKG) explained that the lava flows and pyroclastic flows from Mount Merapi were heading
towards the southeast and southwest-south directions, as quoted by Kompas.com on Friday
(4/3/2022). The southeast sector within the danger zone includes the Woro River up to a maximum
distance of three kilometers (km), and the Gendol River up to five kilometers. Meanwhile, the
southwest-south sector includes the Boyong River up to a maximum distance of five kilometers, the
Bedog River, the Krasak River, and the Bebeng River up to a maximum distance of seven kilometers.
Additionally, BPPTKG revealed that volcanic materials, in the event of an explosive eruption, could
reach a radius of three kilometers from the summit. Consequently, the Sleman Regency Tourism
Office temporarily closed several tourist sites located approximately five kilometers from the peak of
Mount Merapi. The closed tourist attractions include Bukit Klangon, Petilasan Mbah Maridjan
Kinahrejo, Bunker Kaliadem, and the religious site of Turgo. However, a number of tourist sites are
predicted to be safe from the potential hazards of the Mount Merapi eruption. These tourist locations
are situated north of Mount Merapi and beyond a radius of five kilometers. The distance from Mount
Merapi to Ketep Pass is approximately eight kilometers. Ketep Pass, located in the Sawangan District,
Magelang Regency, offers several tourist spots, including the Ketep Pass Observation Deck, the
Volcano Museum, and the Mini Cinema. From the Ketep Pass Observation Deck, visitors can enjoy the
view of Mount Merapi and Mount Merbabu. The management provides two gazebos for visitors who
want to observe the two mountains on Java Island. The place is also equipped with documentation
about Mount Merapi, including rock samples from its eruptions and its activities over the years. At the
Mini Cinema, visitors can watch a documentary film about the history of the formation of Mount
Merapi, climbing routes, research at Puncak Garuda, and past eruptions of Mount Merapi. About a
two-minute journey by vehicle from Ketep Pass, there is the tourist attraction of Puncak Argapura
Ketep Pass. This place combines Javanese and Balinese architectural concepts. The main building
resembles a traditional Balinese house and is complemented by a pendopo (gazebo) and a fish pond.
 BUKU JAWABAN UJIAN UNIVERSITAS TERBUKA

JAWABAN No.4
a. Mengeluarkan / Erupted : Kata "mengeluarkan" dalam teks ini merujuk pada tindakan gunung
Merapi melepaskan atau memancarkan awan panas guguran dan lava sebagai hasil dari aktivitas
vulkaniknya.

b. Obyek wisata / tourist attractions : Istilah "obyek wisata" merujuk pada tempat-tempat yang
dikunjungi oleh wisatawan untuk tujuan rekreasi, hiburan, dan pemandangan yang menarik. Dalam
teks ini, obyek wisata tersebut mencakup beberapa lokasi di sekitar Gunung Merapi.

c. Menuju / heading towards: Kata "menuju" mengacu pada arah atau tujuan pergerakan. Dalam teks
ini, kata tersebut menjelaskan arah pergerakan guguran lava dan awan panas guguran Gunung Merapi
yang bergerak ke arah tenggara dan selatan-barat daya.

d. Dilengkapi / equipped with: Kata "dilengkapi" dalam teks ini merujuk pada tindakan menyertakan
atau memberikan tambahan sesuatu agar lebih lengkap atau berkualitas. Dalam konteks ini, tempat
wisata yang disebutkan dilengkapi dengan dokumentasi Gunung Merapi, seperti contoh batuan dari
letusan Gunung Merapi dan aktivitasnya dari tahun ke tahun.

e. Berbentuk seperti / resembling : Ungkapan "berbentuk seperti" menggambarkan kemiripan bentuk

atau tampilan sesuatu dengan objek atau referensi lainnya. Dalam teks ini, tempat wisata Puncak
Argapura Ketep Pass dinyatakan memiliki bentuk yang menyerupai rumah tradisional Bali.