E-Book Kemah Ramadhan 1442H

Pandemi?
Stop Rebahan,Hidupkan Ramadhan 2

“Pandemi?
Stop Rebahan, Hidupkan Ramadhan!”
Penulis :
dr. Muhyina Nur
Dewi Indriani, Lc., S.H., M.H

Munawara, S.H
Desain Sampul & Tata Letak :
Tim Kreatif
Ikatan Pelajar Muslimah Indonesia (IPMI)
Sya’ban 1442 H/2021 M
Pandemi? Stop Rebahan,Hidupkan Ramadhan 3

Daftar Isi
Menjemput Ramadhan 5
Fiqih Puasa Muslimah 30
Bagaimana Ramadhan Para Salafusshalih? 72
Sampai Bertemu Lagi, Ramadhan 102

Menjemput Ramadhan
SELAMAT DATANG, RAMADHAN!
Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam, yang di tangan-
Nya seluruh jiwa digenggam. Segala puji bagi Allah, Yang Mahalembut
kepada seluruh hamba-Nya. Segala puji bagi Allah yang Maha
Mengetahui segala yang nampak maupun tersembunyi, yang

terikrarkan maupun yang terpikirkan, yang teramalkan maupun yang
terniatkan. Segala puji bagi Allah yang Maha Menghidupkan dan
Maha Mematikan, yang mempertemukan dan yang memisahkan, yang

membuat kita tertawa atau menangis, yang mengkayakan dan
mencukupkan, yang menghibur dan yang menguji, yang melindungi
dan yang menghendaki. Segala puji bagi Allah, yang mengizinkan kita
bertemu Sya’ban dan semoga mengizinkan kita menjamu Ramadhan.
Shalawat dan ta’zhim kepada Baginda Rasulullah ‫ﷺ‬, panutan
kita dalam segala urusan dan keadaan. Teladan tak terduakan dalam
ibadah dan muamalah. Tuntunan tak tergantikan dalam menghadapi
kemenangan dan ujian. Pribadi terindah dalam kesabaran dan

ketakwaan. Padanya terhimpun kepribadian teragung sebagai hamba,
anak, ayah, suami, teman, sahabat, panglima perang, guru, kepala
Negara. Padanya kita belajar bersikap di hadapan makanan, juga kala

kelaparan. Padanya kita berguru tentang hikmah dan ketegasan.
Padanya kita berteladan tentang himmah (tekad) dan ketawadhuan.

Padanya kita ittiba’ (mengikuti) tentang pengorbanan, peduli, dan
memaafkan. Padanya kita belajar tentang mencintai kebenaran dan
membenci kezhaliman. Allahumma shalli wa sallim ‘alayhi.
Selamat datang, Ramadhan! Tamu agung yang menyapa kita
untuk kesekian kalinya. Hari-hari keberkahan itu sudah di depan mata.

Ayyaaman ma’duudaat (beberapa hari tertentu), sebagaimana firman
Allah yang agung dalam Qs. Al-Baqarah : 184.
‫اَيَّا ًما َّم ْع ُد ْو ٰد ٍۗ ٍت فَ َم ْن كَا َن ِم ْنك ُْم َّم ِريْ ًضا اَ ْو َعلٰى َس َف ٍر فَ ِع َّدةٌ ِّم ْن‬
‫اَيَّا ٍم اُ َخ َر ٍۗ َو َعلَى ا َّل ِذيْ َن ي ُ ِط ْيق ُْونَ ٗه ِف ْدي َ ٌة َط َع ُام ِم ْس ِك ْي ٍۗ ٍن فَ َم ْن تَ َط َّو َع‬
‫َخ ْي ًرا فَ ُه َو َخ ْي ٌر َّل ٗه ٍۗ َواَ ْن تَ ُص ْو ُم ْوا َخ ْي ٌر َّلك ُْم ِا ْن كُ ْنتُ ْم تَ ْعلَ ُم ْو َن‬
Artinya :
(Yaitu) beberapa hari tertentu. Maka barangsiapa di antara kamu
sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), maka (wajib
mengganti) sebanyak hari (yang dia tidak berpuasa itu) pada hari-hari
yang lain. Dan bagi orang yang berat menjalankannya, wajib
membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin. Tetapi

barangsiapa dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itu
lebih baik baginya, dan puasamu itu lebih baik bagimu jika kamu
mengetahui.
Ayyaaman ma’duudaat ini mengandung dua makna yang mendalam.

Pertama, ia adalah hari-hari yang singkat yang diwajibkan
bagi kaum muslimin untuk menahan diri dari makan, minum,
berhubungan suami-istri, sejak terbit fajarnya hingga terbenam
mentarinya selama 1 Ramadhan hingga 29/30 Ramadhan. Hanya 29-
30 hari kita menahan diri sejenak di luar kebiasaan kita yang mungkin
makan 3 kali sehari dan cemilan berkali-kali. Hanya 29-30 hari kita
belajar merasakan keringnya kerongkongan dari minuman

menyegarkan di siang terik yang panas, yang mungkin dirasakan 365
hari oleh sebagian orang di sekitar kita. Hanya 29-30 hari para pasutri
diminta menahan hawa nafsunya untuk berkumpul (jima’) di siang hari,

yang terhalalkan di malam hari. Sedangkan cinta masih boleh
bermekaran sepanjang waktu. Hanya 29-30 hari dari 366 hari (karena
tahun ini tahun kabisat), wahai muslimah shalihah. Maka, bersabarlah

menjalani hari-hari itu. Hanya sebentar saja. Ayyaaman ma’duudaat.
Kedua, ia adalah hari-hari yang penuh dengan keberkahan,
rahmat, dan ampunan dari Allah.

“Sesungguhnya, dalam setiap hari dan malam Allah akan
membebaskan seorang muslim dari api neraka, dan ini terjadi selama
bulan Ramadhan. Dan Setiap Muslim yang berdoa dengan doa yang
dimilikinya maka akan terkabulkan”. (Imam Ahmad)
Ia adalah hari-hari yang berlimpah dengan pahala dan kebaikan. Menit
demi menit yang istimewa karena pintu syurga dibuka, pintu neraka
ditutup, dan syaitan-syaitan terbelenggu. Detik demi detik yang

berharga yang takkan kembali saat telah berlalu. 29-30 x 24 jam yang
sangat mahal dan sangat merugi jika tersia-siakan dengan main game,
monopoli, ular tangga, apalagi tidur dan leyeh-leyehan di masa social
distancing ini. Ia adalah hari-hari dimana Allah Yang Mahabaik

memaafkan kita hamba-hamba penuh dosa dan selalu lupa, bahkan
membebaskan kita dari neraka, padahal siapalah kita ini. Ia adalah
hari-hari dimana doa begitu mustajab. Waktu yang syahdu untuk

mengadu kepada Allah Ar-Rahmaan Ar-Rahiim, merendahkan diri di
hadapan Rabbul A’laa, memohon kepada Asy-Syafii’, bergantung
kepada Ash-Shomad, meminta kepada Al-Ghaniiy, dan berharap

kepada As-Samii’ wal Bashiir. Saat doa kita yang berpuasa tak tertolak.
Saat Allah memandang kita di sepertiga malam terakhir di malam-
malam Ramadhan nan menakjubkan. Di dalamnya ada malam

teragung dari seluruh malam yang memancarkan cahaya, yang lebih
baik dari 30000 malam. Ia adalah hari-hari kita melangitkan doa
“Allahumma innaka ‘Afuwwun, tuhibbul ‘afwa, fa’fuanii.” Hanya 29-30

hari, kawan. Saat segelas air yang kau sedekahkan untuk tetanggamu
berbalas pahala berlipat tanpa batas. Saat makanan yang kau berikan
gratis kepada abang ojol untuk mereka bawa pulang kepada
keluarganya, menjadi amal yang Rasulullah ‫ ﷺ‬lebih sukai dari
membebaskan budak dari keturunan Nabi Isma’il ‘alayhissalaam.

Hanya 29-30 hari. Sungguh hari-hari indah yang hanya sebentar saja.
Maka, jangan siakan setiap detiknya. Meski kita #dirumahsaja. Karena

ia ayyaaman ma’duudaat. Akan segera berlalu meninggalkan kita.
Entah kita akan dipilih lagi untuk bertemu dengannya di tahun depan.
Bergembiralah, jalani hari-hari itu dengan jiwa berbahagia, meski
Corona masih bersama kita. Allah tak pernah meninggalkan kita.
Selamat datang, wahai Ramadhan! Tahun ini engkau datang

di masa-masa yang tidak biasa. Corona yang datang menggemparkan
dunia sejak akhir tahun 2019, hingga kini belum nampak isyarat
redanya. Bahkan di negri kita tercinta, Indonesia, grafik itu masih
menanjak, naik, naik, hingga puncak yang masih rahasia Ilahi. Bilakah
kita akan menjumpa Ramadhan dalam hawa ketakutan dan

kepanikan? Wahai Rabbi, Engkau Maha Mengetahui apa yang kami
tidak ketahui. Sya’ban yang biasanya menjadi syahdu dengan syi’ar
menjemput Ramadhan di gedung besar hingga surau kecil, kini hanya

bisa bertebaran di dunia maya, Alhamdulillah ‘alaa kulli haal. Sya’ban
yang biasanya ramai dengan iklan sirup Mar*an dan sarung Wa*imor,
kini terganti dengan berita kematian korban Covid-19. Masjid yang

bersahut-sahutan dalam adzan dan iqamah, kini menggemakan
“Shalluu fii buyuutikum (shalatlah di rumah-rumah kalian).” Sya’ban

kali ini sungguh berbeda. Pun dengan Ramadhan yang ada di
hadapan. Yang masih sama adalah Rabbnya. Rabb Sya’ban dan
Ramadhan. Rabbnya Ka’bah. Rabbnya Makkah dan Madinah. Rabbnya

Masjidil Aqsha. Rabb kita semua, satu-satunya. Rabb yang selama ini
di waktu lapang dan sehat, jarang kita temui dalam khusyu’. Rabb yang

selama ini kita lupakan hak-Nya. Rabb yang selama ini kita sering
berpaling dari panggilan-Nya. Rabb yang selama ini kita abaikan
perintah dan larangan-Nya. Rabb yang selama ini kita berpura-pura di
hadapan-Nya. Rabb yang selama ini kita berbasa-basi dalam
menyembah-Nya. Rabb yang selama ini melihat dan mendengar dosa-

dosa kita tapi Dia menutupinya di hadapan manusia yang lain. Rabb
yang selama ini kita malas memohon ampun-Nya. Yaa Ilahii…kini

Engkau hukum kami. Kini Engkau tegur kami. Kini Engkau peringati
kami. Jangan tutup pintu-Mu. Jangan berpaling dari wajah kami yang
gelap ini. Jangan tinggalkan kami. Kami ingin kembali kepada-Mu.

Kami ingin pulang. Innaa lillahi wa innaa ilayhi raji’uun. Sesungguhnya
kami adalah milik-Mu dan hanya kepada-Mu kami akan kembali. Telah
berkali-kali kami membaca firman-Mu yang agung, yang dulu berlalu

tanpa rasa dalam QS. Al-Baqarah: 155-157.
ِ ‫ص ِّم َن الْا َ ْم َوا ِل َوالْاَنْ ُف‬

‫س‬ ٍ ‫ف َوا ْل ُج ْو ِع َونَ ْق‬ ِ ‫َو َلنَ ْبلُ َونَّك ُْم ب َِش ْي ٍء ِّم َن ا ْل َخ ْو‬
ٓ‫الص ِب ِريْ َن َا َّل ِذيْ َن ِا َذا ٓ َا َصاب َ ْت ُه ْم ُّم ِص ْي َب ٌة ٍۗ قَا ُل ْوٓا ِانَّا ِل ّٰل ِه َو ِانَّا‬
ّٰ ‫َوالثَّ َمرٰ ٍۗ ِت َوب َ ِّش ِر‬
‫ِا َل ْي ِه ٰر ِج ُع ْو ٍۗ َن ُاو ٰۤل ٰ ِى َك َعلَ ْيه ِْم َصلَوٰ ٌت ِّم ْن َّربِّه ِْم َو َر ْح َم ٌة ٍۗ َو ُاو ٰۤل ٰ ِى َك ُه ُم‬
‫ا ْل ُم ْه َت ُد ْو َن‬
Artinya :
Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan,
kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan
sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar, (yaitu)

orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata “Inna
lillahi wa inna ilaihi raji‘un” (sesungguhnya kami milik Allah dan
kepada-Nyalah kami kembali). Mereka itulah yang memperoleh
ampunan dan rahmat dari Tuhannya, dan mereka itulah orang-orang
yang mendapat petunjuk.

Kita hanya berharap janji Allah sebagaimana ia firmankan,
“Mereka itulah yang memperoleh ampunan dan rahmat dari Rabbnya,

dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.” Dan adalah
Allah Maha Memenuhi janji. Kini kalimat istirja’ itu bergantian
terlantunkan dengan sebuah doa lirih dan bersungguh-sungguh,

“Allahumma baarik lanaa fii Sya’ban. Allahumma ballighnaa
Ramadhaan.”
Selamat datang, Ramadhan! Laksana tamu yang kita tunggu
dan rindui hadirnya, layaklah untuk kita bersiap diri dengan persiapan
yang baik. Tentu kita tak ingin Ramadhan mendapati kita dalam
keadaan urak-urakan, apa adanya, tidak sisiran, tidak berwangi-

wangian, tidak berpakaian rapi, tidak menata kamar dan rumah,
sebagaimana saat kita menyambut datangnya tamu penting di rumah

kita. Saat lamaran misalnya. Kita akan memakai pakaian terbaik kita,
menyuguhkan hidangan terbaik semampu kita, dan menghadirkan
senyum terindah kita. Ramadhan jauh lebih layak kita persiapkan

kehadirannya daripada calon imam yang belum halal. Berkata Imam
Abu Bakar Az-Zur’i, “Dua perkara yang wajib kita waspadai, salah

satunya adalah kewajiban telah datang tetapi kita tidak siap untuk
menjalankannya. Ini termasuk bentuk meremehkan perintah.” Apalagi
dalam kondisi yang berbeda saat ini, kita membutuhkan persiapan
yang lebih matang agar hari-hari Ramadhan yang singkat bisa kita
nikmati.
1. Persiapan Diri
Selain Allah, kita adalah orang yang paling mengenali diri kita
sendiri. Kita yang mengetahui kelebihan dan kekurangan kita. Kita
yang memahami kebiasaan kita. Kita yang menentukan pilihan-
pilihan hidup dan amal kita. Kita yang menjalani pilihan itu dan kita
pulalah yang akan mempertanggungjawabkannya di hadapan
Allah kelak, yang pengetahuan-Nya meliputi segala sesuatu. Kita
akan datang pada-Nya sendiri-sendiri, sebagai hamba.

Sebagaimana QS. Maryam: 95.
‫َوكُ ُّل ُه ْم ٰا ِت ْي ِه ي َ ْو َم ا ْل ِق ٰي َم ِة ف َْر ًدا‬

Artinya :
Dan setiap orang dari mereka akan datang kepada Allah sendiri-
sendiri pada hari Kiamat.
Oleh karena itu, menjadi kebutuhan kita secara pribadi untuk
mempersiapkan diri bertemu dengan Ramadhan. Secara umum,

persiapan diri mencakup seluruh unsur yang melekat kepada diri
kita, yakni jasad, akal, dan ruh.

a. Persiapan jasadiyah (tubuh)
Tubuh adalah hal paling nyata yang kita miliki masing-masing.
Allah menciptakan kita sebagai ahsanul khaaliqiin. Dan
tidaklah Allah memberi kita perintah dan larangan kecuali
Allah mampukan kita untuk mengerjakannya. Kita ingin

menjalani hari-hari terbaik dengan fisik terbaik. Oleh karena
itu, kesehatan dan kebersihan diri menjadi perkara yang harus

kita ikhtirkan dan kita jaga. Terutama saat Covid-19 masih
bersama kita. Kita ingin menikmati puasa dalam keadaan
sehat. Berikut persiapan yang bisa kita lakukan di bulan

Sya’ban ini:
 Memperbanyak puasa sunnah. Puasa itu sendiri adalah
amalan yang menghasilkan self-immune terbaik. Puasa

memberi kesempatan untuk tubuh kita melakukan auto-
detoxification (pembersihan racun sendiri). Dengan

catatan, sahur dan berbukanya tidak khilaf. Sesuailah
dengan sunnah Nabi kita ‫ ﷺ‬yang indah dan luar biasa.
Minum 8 gelas air sejak terbenam matahari sampai

terbitnya fajar shadiq. Delapan gelas air putih, bukan es
buah atau sirup abcdefg. Dengan ini, tubuh kita terjaga
dari dehidrasi. Lanjutkan saat puasa Ramadhan nanti.

Allahumma ballighnaa Ramadhan.

 Olahraga ringan. Otot-otot tubuh kita sering kita
gunakan secara berlebihan tapi jarang kita relaksasikan.
Bagi kaum rebahan, mungkin relaksasinya yang terlalu
banyak, juga tidak baik untuk produktivitas tubuh kita.
Seimbang selalu baik. Pilihlah olahraga yang sesuai

dengan kemampuan kita. Pilih waktu-waktu yang kita
nyaman berolahraga dan tidak melalaikan hak-hak

orang lain di rumah kita. Jangan berolahraga di saat kita
harusnya membantu ibu di dapur menyiapkan buka
puasa. Jangan berolahraga berat di siang hari, nanti

kamu haus. Cukup 20 menit sehari. Bagi perempuan,
olahraga squat bisa jadi pilihan. Apa itu squat? Googling
aja, anak muda.

 Makan makanan yang halal dan thayyib. Terutama di
masa sekarang ini, kebutuhan vitamin dan zat gizi
lainnya sangat penting. Bukan hanya menjaga tubuh dari

ancaman virus corona, tapi supaya tubuh kita kuat
beribadah. Kaki kita kuat berdiri untuk sholat yang

panjang, atau berdzikir dengan khusyu’ tanpa keram-
keram. Punggung kita kuat untuk berlama-lama
bersama mushaf kita. Maka, perhatikan apa yang masuk

ke dalam perut kita. Jika tak bisa menyetok buah-buahan
segala macam, siapkan saja satu, Kurma. Kurma dan air

putih adalah kombinasi “emas” untuk sahur dan
berbuka. Ditambah dengan madu dan jeruk nipis,
dengan izin Allah, menjadikan tubuh kita “bersinar”
setiap hari.
Selain 3 hal di atas, perkara jasadiyah yang wajib kita

persiapkan adalah indra kita. Karena ibadah puasa bukan
hanya soal lambung dan otot-otot. Tak sekadar menahan

lapar dan dahaga. Mata kita harus kita latih agar tak melihat
yang haram. Tak memandang berbinar-binar wajah yang tidak
halal, yang bisa menimbulkan getar-getar tak biasa di dalam

hati meski hanya berjudul kekaguman pada lantunan
qira’ahnya yang merdu. Uhukkk. Telinga kita harus kita jaga
dari suara dan nada yang Dia haramkan, yang bisa masuk ke
dalam hati dan pikiran dan menggeser hapalan-hapalan kita
yang hanya sedikit pula. Tangan kita harus kita jaga dari
mengambil apa yang bukan hak kita, dari memegang apa

yang Allah haramkan, dari mengguna dalam apa yang Allah
tidak ridhakan. Kaki kita harus kita jaga dari langkah yang
melalaikan, dari jalan yang membuang waktu kita yang sangat
mahal di bulan Ramadhan. Demikianlah sejatinya imsak

(menahan).

b. Persiapan aqliyah (akal)
Ramadhan adalah momentum yang berulang. Tapi kita selalu
butuh untuk saling mengingatkan tentang ilmu yang terkait
dengan Ramadhan. Akal kita butuh disirami dengan
pengetahuan tentang fiqh puasa. Tentang hukumnya dan

siapa yang wajib berpuasa. Tentang rukunnya dan apa yang
bisa membatalkan puasa. Tentang rukhshah (keringanan)

untuk golongan tertentu dan bagaimana mengganti
kewajiban puasanya. Karena dalam ibadah, ikhlas lillahi ta’ala
saja tidak cukup. Amalnya harus mengikut kepada teladan

sepanjang masa, Rasulullah ‫ﷺ‬. Akal kita juga harus mengilmui
tentang tata cara sholat yang benar, juga bersucinya.
Bagaimana berwudhu dan mandi wajib yang dituntunkan oleh

baginda Nabi ‫ﷺ‬. Akal kita juga perlu wawasan yang terbuka,
bagaimana kita beribadah yang biasanya berjamaah di masjid,
sekarang kita lakukan #dirumahsaja. Akal kita juga harus

dilatih mereguk hikmah dari peristiwa-peristiwa yang terjadi
saat ini, agar efeknya adalah bertambahnya iman, bukan

memuncakkan keluhan. Di waktu yang tersisa ini, mari belajar.
Tidak ada kata terlambat.
c. Persiapan ruhiyah (jiwa/hati)
Di antara semua persiapan, jiwa kita lah yang sejatinya bersiap
paling utama. Karena Rasulullah ‫ ﷺ‬telah bersabda, “

“Sesungguhnya di dalam jasad ada segumpal daging.
Apabila ia baik, maka baiklah seluruh tubuh. Dan apabila ia
rusak, maka rusaklah seluruh tubuh. Ketahuilah, ia adalah
hati (qalbun).”
(Muttafaqun ‘alayhi)
Maka menyiapkan hati menjadi kunci siapnya jasad dan akal
kita. Hati yang kata Allah dalam QS. Al-Ahzab: 4, “Allah tidak
menjadikan bagi seseorang dua hati dalam rongganya.” Hati
kita pada asalnya hanya untuk satu ruang. Bukan satu orang.
Satu ruang. Yang tak menghimpun di dalamnya kecuali yang

serasa. Tak bersatu di dalamnya yang haq dan yang batil. Jika
ia sedang dipenuhi oleh cinta kepada Allah dan yang
mencinta-Nya serta dicintai-Nya, maka yang selainnya akan

keluar, terhempas, kalah oleh kekuatan mahabbatullah.
Sebaliknya, jika ia membuka dirinya pada keharaman,
kebathilan, ia yang akan bertahta di rongga hati dan iman

yang di dalam berizin pergi, tentu karena tak pantas
bersanding dengannya. Kedudukannya terlalu agung. Ibarat

peperangan batin, itulah kiranya Rasulullah ‫ ﷺ‬bertitah,
“Barangsiapa diantara kalian melihat suatu kemungkaran,

maka cegahlah dengan tangannya. Jika ia tidak mampu,
maka cegahlah dengan lisannya. Jika ia tidak mampu, maka
cegahlah dengan hatinya, dan itulah selemah-lemah iman.”

(HR. Muslim)
Saat hati sudah menyerah untuk melawan kemungkaran,
ialah tanda perginya iman. Ini peperangan yang berlangsung
sepanjang hidup kita. Kadang ia kuat, kadang ia lemah. Maka
kita berharap, di Ramadhan, hati kita sepuncak-puncak iman.

Mungkin corona pun akan mencapai puncaknya di Ramadhan
nanti (sesuai prediksi ahli sekitar akhir Mei). Janganlah iman

kita kalah oleh si virus. Mungkin musibah ini datang untuk
merundukkan kembali hati kita. Bahwa kita hanyalah makhluk
tak berdaya di hadapan kuasa Allah. Bahwa tak satupun harta

benda kita hari ini berjaya mencegah kita dapat Corona.
Bahwa satu-satunya tempat bergantung dan bersandar hanya
Dia semata, Allahu Ash-Shomad.

Di Sya’ban yang sebentar lagi berlalu ini, mari kita latih
jiwa kita untuk menunduk dan memuja pemiliknya. Mari kita
lembutkan hati kita dengan mengenal sang Penciptanya.

Benar kata pepatah, tak kenal maka tak sayang. Tak sayang
maka tak cinta. Berkata Ibnu Qayyim Al-Jauziyah, “Kalau

sekiranya engkau mengetahui bagaimana Allah mengatur
seluruh urusanmu, maka hatimu akan meleleh karena jatuh
cinta kepada-Nya.” Berilah waktu hati kita untuk berduaan
bersama Ar-Rahiim. Bagaimana caranya kita mengenal Allah?
Sungguh Allah telah menceritakan diri-Nya dalam kalam-Nya

yang agung, Al-Qur’an Al-Kariim. Mushaf kita mungkin sedang
memanggil-manggilmu dari pojokan sana. Ambillah kawan,
usap debunya. Buka lembarannya. Baca baris demi barisnya.
Resapi artinya (karena sebagian besar kita tidak paham bahasa
Arab). Jangan malu. Sungguh cinta tak mengenal kata

terlambat selama nafas masih terhembus. Jika teman-teman
tak punya terjemahan, menabunglah. Ia jauh lebih berharga

daripada makan dan minum yang lebih dari cukup, yang
sejenak saja melintas di kerongkongan lalu akhirnya terbuang
jadi kotoran. Sedang ayat yang kita baca, setiap hurufnya jadi
10 kebaikan, tercatat di sisi malaikat, dan mungkin menjadi
syafaat kelak. Menabunglah. Jika tidak bisa membelinya,
arahkan jari jemarimu ke playstore. Hapus aplikasi tiktok dan

yang lainnya yang memenuhi memori hpmu, gantikan dengan
App Qur’an dan terjemahan. Ada kemauan, pasti ada jalan.
Semudah itu, kawan. Lalu berselaman-lah sedalam samudra

ilmu tentang-Nya. Agar di Ramadhan nanti, hati kita telah
yakin Allah itu Ar-Rahmaan Ar-Rahiim, menyayangi hamba-

Nya dengan cinta sejati dan hakiki. Membersamai dan terus
dekat dengan hamba-Nya, yang berfirman dengan seagung
kalam,

‫الد ِاع ِاذَا‬
َّ َ‫َو ِاذَا َس َا َل َك ِع َبا ِد ْي َع ِّن ْي فَ ِا ِّن ْي قَ ِريْ ٌب ٍۗ ُا ِج ْي ُب َد ْع َوة‬
‫َد َعا ِۙ ِن فَ ْل َي ْستَجِ ْي ُب ْوا ِل ْي َو ْل ُي ْؤ ِمنُ ْوا ب ِْي َل َع َّل ُه ْم ي َ ْر ُش ُد ْو َن‬
Artinya :
Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu
(Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat.

Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia
berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi
perintah-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka

memperoleh kebenaran.
(Q.S Al-Baqarah: 186)
Agar di Ramadhan nanti, hati kita telah mengenal Dia Ar-
Razzaq, yang menjamin rezeki seluruh makhluk, tak

kekurangan, lagi Mahakaya.
‫ض ِالَّا َع َلى ال ّٰل ِه ِر ْزقُ َها َوي َ ْعلَ ُم ُم ْستَق ََّر َها‬
ِ ‫َو َما ِم ْن َد ٰۤابَّ ٍة ِفى الْا َ ْر‬
ٍ ‫َو ُم ْستَ ْو َد َع َها ٍۗ ك ٌُّل ِف ْي ِك ٰت‬
‫ب ُّم ِب ْي ٍن‬
Artinya :
Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan

Allah-lah yang memberi rezekinya.” (QS. Hud: 6)
Agar di Ramadhan nanti, telah bermekaran dalam relung
jiwa kita betapa Allah Ghafuurur-rahiim. Bagi kita yang

selama ini hidup dengan bermacam dosa, yang nampak nan

tersembunyi, yang kecil hingga yang besar, yang luar biasa
hingga yang dianggap biasa. Dosa kepada yang bersemayam
di ‘Arsy maupun yang bertebaran di bumi. Agar kita
bercepat-cepat dalam mencari ampunan-Nya, tak lagi galau
harus kemana, tak lagi pesimis untuk pulang kepada Allah.

Bergembiralah dengan kalimat-Nya yang Mahalembut,
‫السمٰ وٰ ُت َوالْا َ ْر ِۙ ُض‬ َّ ‫َو َسا ِر ُع ْوٓا ِالٰى َم ْغ ِف َر ٍة ِّم ْن َّربِّك ُْم َو َج َّن ٍة َع ْر ُض َها‬
‫الض ٰۤ َّر ِاء َوا ْل ٰك ِظ ِم ْي َن‬
َّ ‫الس ٰۤ َّر ِاء َو‬
َّ ‫ُا ِع َّد ْت ِل ْل ُم َّت ِق ْي ِۙ َن ا َّل ِذيْ َن ي ُ ْن ِفق ُْو َن ِفى‬
‫س َوال ّٰل ُه ي ُ ِح ُّب ا ْل ُم ْح ِس ِن ْي َۚ َن َوا َّل ِذيْ َن ِاذَا‬
ِ ٍۗ ‫ا ْل َغ ْي َظ َوا ْل َعا ِف ْي َن َع ِن ال َّنا‬
‫فَ َعلُ ْوا فَا ِح َش ًة َا ْو َظلَ ُم ْوٓا َانْف َُس ُه ْم َذك َُروا ال ّٰل َه فَا ْس َت ْغف َُر ْوا ِل ُذنُ ْو ِبه ٍۗ ِْم‬
‫الذنُ ْو َب ِالَّا ال ّٰل ُه ٍۗ َو َل ْم ي ُ ِص ُّر ْوا َعلٰى َما فَ َعلُ ْوا َو ُه ْم‬ ُّ ‫َو َم ْن يَّ ْغ ِف ُر‬
‫ي َ ْعلَ ُم ْو َن ُاو ٰۤل ٰ ِى َك َج َز ٰۤا ُؤ ُه ْم َّم ْغ ِف َرةٌ ِّم ْن َّربِّه ِْم َو َج ّٰن ٌت تَ ْج ِر ْي ِم ْن تَ ْح ِت َها‬
‫الْاَنْهٰ ُر ٰخ ِل ِديْ َن ِف ْي َها ٍۗ َو ِن ْع َم َا ْج ُر ا ْل ٰع ِم ِل ْي ٍۗ َن‬
Artinya :
Dan bersegeralah kamu mencari ampunan dari Rabbmu dan
mendapatkan syurga yang luasnya seluas langit dan bumi
yang disediakan bagi orang yang bertakwa, (yaitu) orang

yang berinfak baik di waktu lapang maupun sempit, dan
orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan

(kesalahan) orang lain. Dan Allah mencintai orang yang

berbuat kebaikan, dan (juga) orang-orang yang apabila
mengerjakan perbuatan keji atau menzalimi diri sendiri,
(segera) mengingat Allah, lalu memohon ampunan atas
dosa-dosanya, dan siapa (lagi) yang dapat mengampuni dosa
selain Allah? Dan mereka tidak meneruskan dosa itu, sedang

mereka mengetahui. Balasan bagi mereka ialah ampunan dari
Rabb mereka dan syurga-syurga yang mengalir di bawahnya

sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Dan (itulah)
sebaik-baik pahala bagi orang-orang yang beramal.”

(QS. Ali ‘Imraan: 133-136)
Agar di Ramadhan nanti, telah sadarlah jiwa kita bahwa
Allah Al-‘Aliim, As-Samii’ wal Bashir. Allah Maha Mengetahui,

Maha Mendengar, Maha Melihat.
‫ب لَا ي َ ْعلَ ُم َهآ ِالَّا ُه ٍۗ َو َوي َ ْعلَ ُم َما ِفى ا ْلبَ ِّر َوا ْلبَ ْح ٍۗ ِر‬
ِ ‫َو ِع ْن َد ٗه َمفَا ِت ُح ا ْل َغ ْي‬
‫ض‬ِ ‫َو َما تَ ْسق ُُط ِم ْن َّو َر َق ٍة ِالَّا ي َ ْع َل ُم َها َولَا َح َّب ٍة ِف ْي ُظ ُل ٰم ِت الْا َ ْر‬
ٍ ‫س ِالَّا ِف ْي ِك ٰت‬
‫ب ُّم ِب ْي ٍن‬ ٍ ‫َولَا َر ْط‬
ٍ ‫ب َّولَا يَا ِب‬
Artinya :
Dan kunci-kunci semua yang gaib ada pada-Nya; tidak ada

yang mengetahui selain Dia. Dia mengetahui apa yang ada di
darat dan di laut. Tidak ada sehelai daun pun yang gugur
yang tidak diketahui-Nya, tidak ada sebutir biji pun dalam

kegelapan bumi dan tidak pula sesuatu yang basah atau

yang kering, yang tidak tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh
Mahfudz).”
(QS. Al-An’aam: 59)
Agar di Ramadhan nanti, telah mendalam hati kita

memaknai ayat yang mungkin telah kita hapal sebelum kita
pandai membaca Al-Qur’an, yang kadang megah menghiasi

dinding rumah kita, atau yang kita spontan bacakan saat kita
melihat “penampakan” yang menakutkan. Sungguh ia adalah
ayat agung dimana Allah memperkenalkan diri-Nya, Al-

Hayyuu wal Qayyuum.
‫َال ّٰل ُه لَا ٓ ِال ٰ َه ِالَّا ُه َۚ َو َا ْل َح ُّي ا ْل َق ُّي ْو ُم َۚە لَا تَ ْاخ ُُذ ٗه ِسنَ ٌة َّولَا نَ ْو ٍۗ ٌم َل ٗه َما‬
‫ض َم ْن ذَا ا َّل ِذ ْي يَشْ َف ُع ِع ْن َد ٗه ٓ ِالَّا ِب ِا ْذ ِن ٍۗه‬
ِ ٍۗ ‫السمٰوٰ ِت َو َما ِفى الْا َ ْر‬ َّ ‫ِفى‬
‫ي َ ْعلَ ُم َما ب َ ْي َن َايْ ِديْه ِْم َو َما َخ ْل َف ُه َۚ ْم َولَا ي ُ ِح ْي ُط ْو َن ب َِش ْي ٍء ِّم ْن ِع ْل ِم ٓه‬
َّ ‫ِالَّا ِب َما َش ٰۤا َۚ َء َو ِس َع ك ُْر ِس ُّي ُه‬
‫الس ٰموٰ ِت َوالْا َ ْر َۚ َض َولَا يَـ ُْو ُد ٗه ِح ْف ُظ ُه َم َۚا‬
‫َو ُه َو ا ْل َع ِل ُّي ا ْل َع ِظ ْي ُم‬
Artinya :
Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Yang Mahahidup, Yang terus
menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan

tidak tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang
ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-
Nya tanpa izin-Nya. Dia mengetahui apa yang di hadapan

mereka dan apa yang di belakang mereka, dan mereka tidak
mengetahui sesuatu apa pun tentang ilmu-Nya melainkan
apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi.
Dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Dia

Mahatinggi, Mahabesar.” (QS. Al-Baqarah: 255)
Agar nanti di Ramadhan, saat kita melantunkan doa yang

dalam shalat kita baca di setiap rakaatnya, “Ihdinash
shiraathal mustaqiim”, jiwa kita meminta sepenuh harapnya

kepada Allah, agar Dia tunjuki kita kepada jalan yang lurus.
Seterusnya, hingga Allah menakdirkan kita pulang pada-Nya
dalam rengkuh hidayah dari-Nya, bukan hanya di Ramadhan
saja.
Demikian kita siapkan jiwa dan hati kita, agar Ramadhan
datang ke rumah kita dalam keadaan hati kita lapang dan

merindu untuk bertafakkur di hadapan-Nya. Agar sajadah
yang terhampar telah siap menyambut sujud-sujud kita yang
menghambur di dalamnya lirih doa dan mengharap

pemaafan.
2. Persiapan Keluarga
Segala puji bagi Allah yang menetapkan takdir-Nya atas

seluruh makhluk hingga hari ini shalat berjamaah berpindah dari
masjid megah ke ruang musholla dadakan di rumah kecil kita.
Begitu juga segala ritual puasa dan ibadah lainnya yang seringnya

kita lakukan di laur, bersama teman dan “teman” lainnya. Tentu ada
kesedihan dalam hati mereka yang telah merindu syahdu tarawih
bermakmum di belakang imam yang membaca ayat dengan merdu
dan menggetarkan iman. Mungkin sebagian kawula muda sedih
tak bisa lagi ngabuburit dan sahur on the road bersama kawan-
kawan tercintanya. Tapi yakin semua ada hikmahnya.
Berbahagialah para ibu yang akhirnya bisa dibantu full oleh anak
gadisnya menyiapkan buka puasa bersama. Bergembiralah ayah
melihat keluarganya berkumpul bersama menikmati rezeki dari
Allah. Dan tersingkaplah rahasia potret keluarga di kaleng Khong

Guan, karena si ayah akhirnya #dirumahsaja.
Setelah kita bersiap diri, maka penting juga menyiapkan
keluarga kita dalam menyambut Ramadhan. Kita tentu tak ingin

asik sendiri dengan ilmu dan ibadah kita. Karena kita semua
#dirumahsaja, maka nikmatilah hari-hari penuh keberkahan itu
bersama keluarga.
 Siapkan imam di rumah kita. Ayah kita atau siapapun laki-laki
di rumah kita yang bisa menjadi imam. Paling minimal, dia

paham tentang hukum-hukum sholat. Maka jangan tunda
lagi untuk mempelajari fiqh sholat. Termasuk mungkin
menambah hapalan surah-surah, doa qunut. Jangan berkecil

hati jika hapalan masih sedikit. Semuanya adalah ayat-ayat
Allah yang dijanjikan pahala dan kebaikan yang besar. Dan

bukan soal panjang pendeknya bacaan, tapi seberapa besar
ayat itu mempengaruhi hati kita. Mungkin hanya “Qul
Huwallahu Ahad”, tapi Allah sangat mencintai perkataan itu.
Karena ialah pengakuan bahwa Allah itu Ahad, hanya satu,
tak terduakan. Mungkin hanya “Allahush-Shomad”, tapi

demikianlah hati kita harusnya meyakini, hanya Allah tempat
bergantung segala sesuatu. Mungkin hanya “Qul a’uudzu bi

Rabbin-naas”, tapi itu hakikinya adalah memohon
perlindungan kepada Rabb-nya seluruh manusia, baik yang
positif corona atau tidak, baik yang berniat jahat lagi khilaf,
baik manusia yang sakit, maupun tampak sehat. Mungkin
hanya “Qul a’uudzu bi Rabbil Falaq”, tapi kita sejatinya
meminta perlindungan kepada Rabb yang menguasai subuh,

jikalah mudah bagi-Nya untuk menghilangkan kepekatan
malam berganti fajar yang bersinar penuh hangat, maka
mudah bagi-Nya mengangkat wabah mengerikan yang

sedang menyelimuti penduduk bumi. Maka, tak ada “hanya”
dalam kalam yang mulia. Tak sebaris pun ayat yang

sederhana dalam perkataan-Nya. Maka bacalah
semampunya sang imam. Dan jika napas kita panjang melalui
musibah saat ini, jangan tunda lagi untuk menambah hapalan

kita. Jika masih ada waktu tersisa, ajaklah ayah kita untuk

mengamalkan firman Allah, “Quu anfusakum wa ahliikum
naara”, Jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.
 Buatlah musholla di rumah yang tersuasanakan untuk
beribadah bersama. Hamparlah sajadah di sana untuk shaf
bersama keluarga. Tatalah dengan rapi mushaf-mushaf yang

besar hingga iqra untuk si bungsu. Melingkarlah indah di situ
selepas shalat berjamaah untuk saling menyabarkan,

mendengarkan hapalan doa-doa harian, memperbaiki
bacaan yang masih terbata-bata, bercanda agar tawa
menghiasi dan mengganti rasa takut di hati, dan saling

memuji kebaikan satu sama lain.
 Bantulah pekerjaan ibu di rumah agar pekerjaan dapur dan
sumur cepat selesai dan kita bisa kembali ke mihrab ibadah

kita. Ringankanlah bebannya dengan segenap yang kita
mampu. Mungkin selama ini kita hanya sering berpamitan
menggamit tangannya untuk salim lalu pergi

membelakanginya. Lalu pulang kembali dengan
menghambur tas dan mencari makanan di atas meja, dan

makan di kamar. Tak sempat kita lihat gurat-gurat lelah di
kening ibu kita. Tak sempat kita pijat betis ibu kita yang
membatu karena tak istirahat. Tak sempat kita membelai

rambutnya yang sudah memutih sebagiannya seiring umur
kita dibesarkannya. Maka saat kita #dirumahsaja,

manfaatkanlah untuk berkhidmat padanya sebaik mungkin.
Gantikanlah ia dalam pekerjaannya sejenak. Belajarlah
padanya menghadapi kehidupan. Bergurulah padanya
berdiri tangguh di hadapan minyak panas dan ikan goreng
yang meledak-ledak. Sertailah ia bermain air dan

menghilangkan noda sirup dan kecap di mukena kita.
Istirahatkan ia dari membilas piring dan panci kotor agar ia

pun sempat menikmati tilawah dan dzikirnya menjemput
pagi. Bantulah ia menjaga sang adik yang berlari
menghambur ke sana ke mari, agar kita ingat demikianlah

rusuhnya ia mengurus kita saat sekecil itu.
 Jika kita punya saudara, ambillah peran untuk mengajarkan
mereka amal-amal Ramadhan. Doa-doa harian, bacaan

sholat, gerakan sholat, membaca Al-Qur’an, sholat
berjamaah. Jangan asik sendiri di dalam kamar. Buatlah
target bersama-sama untuk keluarga. Laksanakan bersama-

sama. Nikmati bersama-sama. Dan semoga, masuk syurga
bersama-sama.
Demikianlah persiapan yang bisa kita lakukan dalam menyambut
Ramadhan. Mari kita berazzam (bertekad) untuk memperbaiki diri dan
amal kita. Mari kita langitkan doa agar Allah mengizinkan kita bertemu
dengan Ramadhan yang mulia. Sungguh umur tak ada yang tahu. Tapi
Allah Mahatahu apa yang telah kita siapkan untuk menjamu

kedatangannya. Di malam-malam Sya’ban yang kita lalui, mari
gerakkan tubuh, akal, dan jiwa kita untuk memohon kepada Allah yang
Maha Pengasih dan Maha Penyayang agar memberi kita taufik dan
hidayah. Mari kita meminta kepada Allah Dzul Jalaali wal Ikraam, agar
kita yang lemah ini disabarkan diberi kekuatan untuk melalui ujian
dalam bingkai iman dan takwa. Bersama Ramadhan. Bersama Rabb-
nya Ramadhan. Bersama seluruh insan yang merindu-Nya dan

merindu Ramadhan. Mungkin ini adalah Ramadhan kita yang paling
berbeda. Ya, ini adalah Ramadhan terbaik dan paling berkesan dalam
hidup kita, insyaaAllah.

Tersenyumlah! Berbahagialah! Bergembiralah!
Selamat datang, Ramadhan!

Fiqih Puasa Muslimah
A. Keutamaan Bulan Ramadhan
Ramadhan merupakan salah satu dari bulan hijriah, kehadirannya
sangat dirindukan bagi hamba yang mengetahui keutamaannya

namun, tidak sedikit yang mengabaikannya dengan hal yang sia-sia
karena tidak memahami keutamaannya. Karena itulah penting bagi

muslimah untuk selalu me-refresh- diri dan ilmu dalam menyambut
Ramadhan agar menjadi hamba yang beruntung dengan pahala yang
banyak. Diantara keutamaan Ramadhan yang harus diketahui oleh

muslimah antara lain :
1. Bulan Ketakwaan
Ketakwaan merupakan tujuan dari ibadah puasa sebulan penuh

yang dilaksanakan pada bulan Ramadhan, Hal ini sebagaimana firman
Allah:
‫الر ُس ْو ُل ِب َمآ ُانْ ِز َل ِا َل ْي ِه ِم ْن َّربِّه َوا ْل ُم ْؤ ِمنُ ْو ٍۗ َن ك ٌُّل ٰا َم َن بِال ّٰل ِه َو َم ٰۤل ٰ ِىكَ ِته‬
َّ ‫ٰا َم َن‬
‫َوكُ ُتبِه َو ُر ُس ِل ٍۗه لَا نُف َِّر ُق ب َ ْي َن َا َح ٍد ِّم ْن ُّر ُس ِله ٍۗ َوقَا ُل ْوا َس ِم ْعنَا َو َا َط ْع َنا‬
ُ‫ص ْير‬ ِ ‫ُغف َْران َ َك َربَّنَا َو ِا َل ْي َك ا ْل َم‬
Artinya :
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa
sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar kamu
bertakwa.

(QS. Al Baqarah: 285)
Mukmin yang bertakwa adalah yang memiliki hubungan yang
baik dengan Allah sebagai penciptanya dan taat kepada-Nya, hal itu
menjadikan ia juga memiliki hubungan yang baik dengan sesama
manusia dan tidak mendzalimi mereka, sebagaimana yang

diisyaratkan oleh Allah dalam dalam firmanNya :
‫ب َول ٰ ِك َّن ا ْلب َِّر َم ْن ٰا َم َن‬

ِ ‫َل ْي َس ا ْلب َِّراَ ْن تُ َو ُّل ْوا ُو ُج ْو َهك ُْم ِق َب َل ا ْل َمشْ ِر ِق َوا ْل َم ْغ ِر‬
‫ب َوالنَّبِي َن َۚ َو ٰاتَى ا ْل َما َل َعلٰى ُح ِّبه‬ ِ ‫بِال ّٰل ِه َوا ْل َي ْو ِم الْاٰ ِخ ِر َوا ْل َم ٰۤل ٰ ِىكَ ِة َوا ْل ِك ٰت‬
ِ َۚ ‫الرقَا‬
‫ب‬ ِّ ‫فى‬ِ ‫الس ٰۤا ِى ِل ْي َن َو‬ َّ ‫َذوِى ا ْلق ُْربٰى َوا ْليَ ٰتمٰى َوا ْل َمسٰ ِك ْي َن َوابْ َن‬
َّ ‫الس ِب ْي ِۙ ِل َو‬
ّٰ ‫الز ٰكوةَ َۚ َوا ْل ُم ْوف ُْو َن ِب َع ْه ِد ِه ْم ِاذَا َعا َه ُد ْوا َۚ َو‬
‫الص ِب ِريْ َن‬ َّ ‫الصلٰوةَ َو ٰاتَى‬ َّ ‫َو َاق ََام‬
ِ ٍۗ ‫الض َّر ٰۤا ِء َو ِح ْي َن ا ْل َب ْا‬
‫س ُاو ٰۤل ٰ ِى َك ا َّل ِذيْ َن َص َدقُ ْوا ٍۗ َو ُاو ٰۤل ٰ ِى َك ُه ُم‬ َّ ‫ِفى ا ْل َب ْا َس ٰۤا ِء َو‬
‫ا ْل ُم َّتق ُْو َن‬
Artinya :
Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu

kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman
kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi

dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-
anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan
pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan

(memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan
zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan

orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam
peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan
mereka itulah orang-orang yang bertakwa.
Dan juga diisyaratkan oleh Allah dalam firmanNya:
َّ ‫َو َسا ِر ُع ْوٓا ِالٰى َم ْغ ِف َر ٍة ِّم ْن َّربِّك ُْم َو َج َّن ٍة َع ْر ُض َها‬

‫الس ٰموٰ ُت َوالْا َ ْر ِۙ ُض‬
‫الض ٰۤ َّر ِاء َوا ْل ٰك ِظ ِم ْي َن ا ْل َغ ْي َظ‬

َّ ‫ُا ِع َّد ْت ِل ْل ُم َّت ِق ْي ِۙ َن ا َّل ِذيْ َن ي ُ ْن ِفق ُْو َن ِفى‬
‫س َوال ّٰل ُه ي ُ ِح ُّب ا ْل ُم ْح ِس ِن ْي َۚ َن َوا َّل ِذيْ َن ِاذَا فَ َعلُ ْوا فَا ِح َش ًة‬
ِ ٍۗ ‫َوا ْل َعا ِف ْي َن َع ِن ال َّنا‬
‫الذنُ ْو َب ِالَّا‬
ُّ ‫َا ْو َظلَ ُم ْوٓا َانْف َُس ُه ْم َذك َُروا ال ّٰل َه فَا ْستَ ْغف َُر ْوا ِل ُذنُ ْو ِبه ٍۗ ِْم َو َم ْن يَّ ْغ ِف ُر‬
‫ال ّٰل ُه ٍۗ َو َل ْم ي ُ ِص ُّر ْوا َعلٰى َما فَ َعلُ ْوا َو ُه ْم ي َ ْعلَ ُم ْو َن ُاو ٰۤل ٰ ِى َك َج َز ٰۤا ُؤ ُه ْم َّم ْغ ِف َرةٌ ِّم ْن‬
‫َّربِّه ِْم َو َج ّٰن ٌت تَ ْج ِر ْي ِم ْن تَ ْح ِت َها الْاَنْهٰ ُر ٰخ ِل ِديْ َن ِف ْي َها ٍۗ َو ِن ْع َم َا ْج ُر ا ْلعٰ ِم ِل ْي ٍۗ َن‬

Artinya :
Bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu dan

mendapatkan surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang
disediakan bagi orang-orang yang bertakwa, (yaitu) orang-orang yang
berinfak, baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang

menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang lain. Allah
menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan. Dan (juga) orang-

orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menzalimi diri
sendiri, segera mengingat Allah, lalu memohon ampunan atas dosa-
dosanya, dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa-dosanya selain
Allah? Mereka pun tidak meneruskan perbuatan dosa itu, sedang
mereka mengetahui. Balasan bagi mereka ialah ampunan dari Tuhan

mereka dan surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai,
mereka kekal di dalamnya. Itulah sebaik-baik pahala bagi orang-orang

yang beramal.
(QS. Ali Imran: 133 -136)
2. Ramadhan Adalah Bulan Diturunkannya Al Qur’an

Diantara sebab yang menjadikan bulan ini mulia adalah
diturunkannya sebuah kitab yang mulia yang merupakan petunjuk
bagi manusia. Sebagaimana firman Allah :
‫ت ِّم َن ا ْل ُه ٰدى‬ ِ ‫َش ْه ُر َر َم َضا َن ا َّل ِذ ْ ٓي ُانْ ِز َل ِف ْي ِه ا ْلق ُْر ٰا ُن ُه ًدى ِّلل َّنا‬
ٍ ‫س َوب َ ِّي ٰن‬
َّ ‫َوا ْلف ُْرقَا َۚ ِن فَ َم ْن َشه َِد ِم ْنك ُُم‬
‫الش ْه َر فَ ْل َي ُص ْم ُه ٍۗ َو َم ْن كَا َن َم ِريْ ًضا َا ْو َعلٰى‬
ۖ ‫َس َف ٍر فَ ِع َّدةٌ ِّم ْن َايَّا ٍم ُا َخ َر ٍۗ ي ُ ِريْ ُد ال ّٰل ُه ِبك ُُم ا ْل ُي ْس َر َولَا ي ُ ِريْ ُد ِبك ُُم ا ْل ُع ْس َر‬
‫َو ِلتُكْ ِملُوا ا ْل ِع َّدةَ َو ِلتُكَ ِّب ُروا ال ّٰل َه َعلٰى َما َه ٰدىك ُْم َو َل َع َّلك ُْم تَشْ ك ُُر ْو َن‬
Artinya :
(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang
di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur’an sebagai petunjuk bagi
manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan

pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa
di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka
hendaklah ia berpuasa pada bulan itu.”
Ibnu Katsir rahimahullah dalam tafsir ayat ini mengatakan,

”(Dalam ayat ini) Allah Ta’ala memuji bulan puasa –yaitu bulan
Ramadhan- dari bulan-bulan lainnya. Allah memuji demikian karena

bulan ini telah Allah pilih sebagai bulan diturunkannya Al Qur’an dari
bulan-bulan lainnya. Sebagaimana pula pada bulan Ramadhan ini
Allah telah menurunkan kitab ilahiyah lainnya pada para
Nabi ’alaihimus salam.1”
Karena eratnya hubungan bulan Ramadhan dengan Al Qur’an

sehingga bulan ini juga disebut bulan Qur’an, karena setiap muslim
berusaha untuk memperbanyak bacaan Qur’an dibulan Ramadhan.

3. Bulan Beramal
Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam, bersabda:
ُ ‫اب ا ْل َج َّن ُة َو ُغ ِلق َْت َابْ َو‬

‫اب ال َّنا ِر َو ُصف َِّد ِت‬ َ ‫ِاذَا َج َاء َر َم َضا ُن فُ ِت َح ْت َابْ َو‬
‫الش َيا ِط ْين‬
َّ
Apabila datang bulan Ramadhan, dibukalah pintu-pintu Jannah,
ditutup pintu-pintu Neraka, dan setan-setan dibelenggu.
1
Ibnu Katsir, Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, 2/179.

Diantara rahmat Allah yang besar bagi ummat ini adalah
dimudahkannya jalan-jalan kebaikan dengan dibukakannya pintu-
pintu surga dan dibelenggunya syaitan pada bulan Ramadhan maka
rintangan dalam beramal makin ringan.
Maka seorang muslim sepantasnya memanfaatkan segala

kemudahan ini dengan bersungguh sungguh dalam melaksanakan
amal shalih dalam berbagai bentuk, seperti berbakti pada orang tua,
menuntut ilmu, bersedekah dan berinfak, memberi makan orang yang
berbuka puasa, dan amalan shalih lainnya.
4. Terdapat Malam Al Qodar

Pada bulan Ramadhan terdapat suatu malam yang lebih baik dari
seribu bulan yaitu lailatul qadar (malam kemuliaan). Malam ini berada
pada 10 hari terakhir di bulan Ramadhan. Allah Ta’ala berfirman,
َ ‫ِانَّآ َانْ َز ْل ٰن ُه ِف ْي َل ْيلَ ِة ا ْلق َْد ِر َو َمآ َا ْدر‬

‫ٰىك َما َل ْيلَ ُة ا ْلق َْد ٍۗ ِر َل ْيلَ ُة ا ْلق َْد ِر ِۙە َخ ْي ٌر ِّم ْن‬
‫ف َش ْه ٍۗ ٍر‬ ِ ‫َا ْل‬
Artinya :
Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Qur’an) pada lailatul
qadar (malam kemuliaan). Dan tahukah kamu apakah malam
kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.
(QS. Al Qadr: 1-3)
Ada beberapa kemuliaan malam al Qodar selain bahwa ia adalah

malam diturunkannya Al Qur’an yang telah kita sebutkan pada point
sebelumnya, yaitu:

Pertama : Lailatul Qadar lebih baik dari 1000 bulan
Allah Ta’ala berfirman,
ِ ‫َل ْيلَ ُة ا ْلق َْد ِر ِۙە َخ ْي ٌر ِّم ْن َا ْل‬

‫ف َش ْه ٍۗ ٍر‬
Artinya ;
Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.

(QS. Al Qadar: 3).
Imam An Nakho’i mengatakan, “Amalan di lailatul

qadar lebih baik dari amalan di 1000 bulan.”2 Mujahid,
Qotadah dan ulama lainnya berpendapat bahwa yang
dimaksud dengan lebih baik dari seribu bulan adalah shalat

dan amalan pada lailatul qadar lebih baik dari shalat dan
puasa di 1000 bulan yang tidak terdapat lailatul qadar 3. Ini
sungguh keutamaan Lailatul Qadar yang luar biasa.

Kedua: Lailatul Qadar adalah malam yang penuh
keberkahan.
‫ِانَّآ َانْ َز ْل ٰن ُه ِف ْي َل ْيلَ ٍة ُّمب َٰركَ ٍة ِانَّا كُ َّنا ُم ْن ِذ ِريْ َن‬

Artinya :
2 Lihat Latho-if Al Ma’arif, hal. 341

3
Zaadul Masiir, 9: 191.

Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam
yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi
peringatan.
(QS. Ad Dukhon: 3).
Malam penuh berkah ini adalah malam ‘lailatul qadar’

dan ini sudah menunjukkan keistimewaan malam tersebut,
apalagi dirinci dengan point-point selanjutnya.
Ketiga: Para Malaikat dan juga Ar Ruuh -yaitu malaikat Jibril-
turun pada Lailatul Qadar.
Keistimewaan Lailatul Qadar ditandai pula dengan

turunnya malaikat. Allah Ta’ala berfirman,
ُّ ‫تَنَ َّز ُل ا ْل َم ٰۤل ٰ ِىكَ ُة َو‬

‫الر ْو ُح ِف ْي َها ِب ِا ْذ ِن َربِّه َۚ ِْم ِم ْن ك ُِّل َا ْم ٍر‬
Artinya :
Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril
(QS. Al Qadr:4)
Banyak malaikat yang akan turun pada Lailatul Qadar

karena banyaknya berkah pada malam tersebut. Karena
sekali lagi, turunnya malaikat menandakan turunnya berkah

dan rahmat. Sebagaimana malaikat turun ketika ada yang
membacakan Al Qur’an, mereka akan mengitari orang-orang
yang berada dalam majelis dzikir -yaitu majelis ilmu-. Dan

malaikat akan meletakkan sayap-sayap mereka pada

penuntut ilmu karena malaikat sangat mengagungkan
mereka4.
Malaikat Jibril disebut “Ar Ruuh” dan dispesialkan
dalam ayat karena menunjukkan kemuliaan (keutamaan)
malaikat tersebut.
Keempat: Lailatul Qadar disifati dengan ‘salaam’
Yang dimaksud ‘salaam’ dalam ayat,
ࣖ ‫َسل ٰ ٌم ِه َي َح ّٰتى َم ْطلَ ِع ا ْل َف ْج ِر‬

Artinya :
Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar

(QS. Al Qadr: 5)
yaitu malam tersebut penuh keselamatan di mana
setan tidak dapat berbuat apa-apa di malam tersebut baik

berbuat jelek atau mengganggu yang lain. Demikianlah kata
Mujahid (Lihat Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, 14: 407).5 Juga
dapat berarti bahwa malam tersebut, banyak yang selamat

dari hukuman dan siksa karena mereka melakukan ketaatan
pada Allah (pada malam tersebut). Sungguh hal ini

menunjukkan keutamaan luar biasa dari Lailatul Qadar.
4 Ibnu katsir Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, 14: 407
5
Ibnu katsir, Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, 12: 334-335

Kelima: Lailatul Qadar adalah malam dicatatnya takdir
tahunan
‫ِف ْي َها يُف َْر ُق ك ُُّل َا ْم ٍر َح ِك ْي ِۙ ٍم‬

Artinya :
Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh
hikmah.
(QS. Ad Dukhan: 4).
Ibnu Katsir dalam kitab tafsirnya menerangkan bahwa
pada Lailatul Qadar akan dirinci di Lauhul Mahfuzh mengenai

penulisan takdir dalam setahun, juga akan dicatat ajal dan
rizki. Dan juga akan dicatat segala sesuatu hingga akhir
dalam setahun. Demikian diriwayatkan dari Ibnu ‘Umar, Abu

Malik, Mujahid, Adh Dhohak dan ulama salaf lainnya.
Namun perlu dicatat -sebagaimana keterangan dari
Imam Nawawi rahimahullah dalam Syarh Muslim bahwa

catatan takdir tahunan tersebut tentu saja didahului oleh
ilmu dan penulisan Allah. Takdir ini nantinya akan

ditampakkan pada malaikat dan ia akan mengetahui yang
akan terjadi, lalu ia akan melakukan tugas yang diperintahkan
untuknya.

Keenam: setiap muslim yang menghidupkan malam ‘Lailatul
Qadar’ akan diampuni dosa oleh Allah.
Abu Hurairah meriwayatkan, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam, beliau bersabda,
‫سابًا غ ِف َر لَه َما تَقَد ََّم‬

َ ِ‫احت‬ْ ‫ام لَ ْيلَةَ ْالقَد ِْر ِإي َمانًا َو‬
َ َ‫َم ْن ق‬
‫ِم ْن ذَ ْن ِب ِه‬
“Barangsiapa melaksanakan shalat pada malam lailatul
qadar karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka

dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.”
(HR. Bukhari no. 1901)
Ibnu Hajar Al Asqolani mengatakan bahwa yang
dimaksud ‘iimaanan’ (karena iman) adalah membenarkan

janji Allah yaitu pahala yang diberikan (bagi orang yang
menghidupkan malam tersebut). Sedangkan ‘ihtisaaban’
bermakna mengharap pahala (dari sisi Allah), bukan karena

mengharap lainnya yaitu contohnya berbuat riya’.6
B. Keutamaan Puasa
1. Pahala Puasa Tidak Terbatas Jumlahnya
Puasa itu memiliki keistimewaan dibanding amalan lainnya.
Amalan lainnya akan kembali untuk manusia yaitu dilipatgandakan
6
Lihat Fathul Bari, 4: 251

menjadi 10 kebaikan hingga lebih dari itu. Namun tidak untuk amalan
puasa. Amalan tersebut, Allah khususkan untuk diri-Nya. Sehingga
pahala puasa pun bisa tak terhingga pahalanya.
Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa

sallam bersabda,
ٍ ‫ك ُُّل َع َم ِل ابْ ِن ا ٓ َد َم ي ُ َضا َع ُف ا ْل َح َسنَ ُة َعشْ ُر َا ْمثَا ِل َها ِا َلى َس ْب ِع ِمائَ ِة ِض ْع‬
‫ف‬
‫الص ْو َم ف َِا َّن ُه ِلى َو َانَا َا ْج ِزى ِب ِه ي َ َد ُع َش ْه َوتَ ُه‬
َّ َّ‫قَا َل ال َّل ُه َع َّز َو َج َّل ِالا‬
َّ ‫َو َط َعا َم ُه ِم ْن َا ْج ِلى ِل‬
‫لصا ِئ ِم ف َْر َح َتا ِن ف َْر َح ٌة ِع ْن َد ِف ْط ِر ِه َوف َْر َح ٌة ِع ْن َد ِلق َِاء‬
‫وف ِفي ِه َا ْطيَ ُب ِع ْن َد ال َّل ِه ِم ْن ِري ِح ا ْل ِم ْس ِك‬ ُ ُ‫ َو َل ُخل‬.‫َربِّ ِه‬
“Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan
dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal hingga tujuh
ratus kali lipat. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Kecuali amalan
puasa. Amalan puasa tersebut adalah untuk-Ku. Aku sendiri yang
akan membalasnya. Disebabkan dia telah meninggalkan syahwat dan
makanan karena-Ku. Bagi orang yang berpuasa akan mendapatkan
dua kebahagiaan yaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan
kebahagiaan ketika berjumpa dengan Rabbnya. Sungguh bau mulut
orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau minyak
kasturi.” 7
7 HR. Bukhari no. 1904, 5927 dan Muslim no. 1151

Setiap amalan akan dilipatgandakan sepuluh kebaikan
hingga tujuh ratus kebaikan yang semisal kecuali amalan puasa.
Balasan dari amalan puasa dilipatgandakan oleh Allah hingga berlipat-
lipat tanpa ada batasan bilangan. Ibnu Rajab Al Hambali mengatakan,
”Karena orang yang menjalani puasa berarti menjalani kesabaran”.

Allah Ta’ala berfirman,mengenai ganjaran orang yang bersabar,
ُّ ‫قُ ْل يٰ ِع َبا ِد ا َّل ِذيْ َن ٰا َمنُوا اتَّق ُْوا َربَّك ُْم ٍۗ ِل َّل ِذيْ َن َا ْح َسنُ ْوا ِف ْي ٰه ِذ ِه‬
‫الدنْ َيا‬
ّٰ ‫َح َسنَ ٌة ٍۗ َو َا ْر ُض ال ّٰل ِه َو ِاس َع ٌة ٍۗ ِانَّ َما ي ُ َوفَّى‬
ٍ ‫الصب ُِر ْو َن َا ْج َر ُه ْم ِب َغ ْي ِر ِح َسا‬
‫ب‬
Artinya :
Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan

pahala mereka tanpa batas.
(QS. Az Zumar: 10)
Sabar dibutuhkan dalam 3 hal, yaitu :

 Sabar dalam melakukan ketaatan kepada Allah,
 Sabar dalam meninggalkan yang haram dan
 Sabar dalam menghadapi hal yang tidak disenangi jiwa.

Ketiga macam bentuk sabar ini, semuanya terdapat dalam amalan
puasa. Dalam puasa tentu saja di dalamnya ada bentuk melakukan
ketaatan. Di dalamnya ada pula menjauhi hal-hal yang diharamkan.

Begitu juga dalam puasa seseorang berusaha bersabar dari hal-hal
yang menyulitkan seperti menahan diri dari rasa lapar, dahaga, dan
lemahnya badan. Itulah mengapa amalan puasa bisa meraih pahala
tak terhingga sebagaimana sabar.

2. Doa yang dikabulkan
Imam Ibnu Majah menyebutkan beberapa hadits yang
menyebutkan bahwa secara umum, do’a orang yang

berpuasa adalah do’a yang mustajab.
‫صلى هللا‬- ِ‫َّللا‬ َّ ‫ع ْن أ َ ِبى ه َري َْرة َ قَا َل قَا َل َرسول‬

َ
‫اإل َمام ْال َعادِل‬
ِ ‫ « ثَالَثَةٌ الَ ت َردُّ دَع َْوتهم‬-‫عليه وسلم‬
» ‫وم‬ ِ ‫ظل‬ ْ ‫صائِم َحتَّى ي ْف ِط َر َودَع َْوة ْال َم‬
َّ ‫َوال‬
Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda, “Ada tiga do’a yang tidak
tertolak: (1) do’a pemimpin yang adil, (2) do’a orang yang
berpuasa sampai ia berbuka, (3) do’a orang yang
terzholimi.”.8
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda:,
َّ ‫اص يَقول قَا َل َرسول‬

ِ‫َّللا‬ ِ ‫َّللاِ بْنَ َع ْم ِرو ب ِْن ْال َع‬
َّ َ‫ع ْبد‬
َ
ْ ِ‫صائِ ِم ِع ْندَ ف‬
‫ط ِر ِه‬ َّ ‫ « ِإ َّن ِلل‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬-
» ُّ‫لَدَع َْوة ً َما ت َرد‬
8 . (HR. Tirmidzi no. 3595, Ibnu Majah no. 1752. Hadits ini dishahihkan oleh
Ibnu Hibban dalam shahihnya no. 2408 dan dihasankan oleh Ibnu Hajar Lihat
catatan kaki Zaadul Ma’ad, 2: 50).

Dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al ‘Ash, ia berkata bahwa
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Sesungguhnya do’a orang yang berpuasa ketika
berbuka tidaklah tertolak.”9
Jika dikatakan bahwa waktu berbuka puasa adalah
waktu mustajabnya do’a, maka jangan tinggalkan sunnah ini

untuk memohon setiap hajat, kebutuhan dan keinginan kita.
Dan amalan ini berlaku untuk puasa wajib dan puasa sunnah
karena haditsnya adalah mutlak untuk setiap puasa..
3. Puasa adalah perisai dari adzab

Diantara keutamaan puasa yang sangat agung bahwa
ia akan menjadi perisai dan tameng bagi muslim yang
melaksakannya. Sebagaimana hadits yang diriwayatkan dari

Abu Hurairah radhiyallahu’anhu bahwa Rasulullah
shallallahu’alaihi wasallam bersabda:
ْ ‫الصيَام جنَّةٌ فَالَ يَ ْرف‬

ٌ‫ َو ِإ ِن ْامرؤ‬،‫ث َوالَ َي ْج َه ْل‬ ِ "
" ... ‫صائِ ٌم‬ َ ‫ ِإ ِني‬:‫قَاتَلَه أ َ ْو شَات َ َمه فَ ْل َيق ْل‬
9 (HR. Ibnu Majah no. 1753. Dalam sanadnya terdapat Ishaq bin ‘Ubaidillah.
Ibnu Hibban memasukkan perowi ini dalam perowi tsiqoh. Perowi lainnya
sesuai syarat Bukhari. Hadits ini dikuatkan dengan hadits sebelumnya yang
telah disebutkan. Lihat catatan kaki Zaadul Ma’ad, 2: 49-50).

“Puasa itu adalah perisai, maka apabila seorang dari kalian
sedang melaksanakan puasa, janganlah dia berkata rafats
(kotor) dan jangan pula bertingkah laku jahil (sepert
mengejek, atau bertengkar sambil berteriak). Jika ada orang
lain yang mengajaknya berkelahi atau menghinanya maka
hendaklah dia mengatakan “Aku orang yang sedang puasa,
Aku orang yang sedang puasa”. 10
Dalam berbagai kitab syarah hadis, para ulama telah
memberikan pandangan tentang makna perisai dalam

konteks hadis puasa ini, bahkan dari atsar dan ucapan para
salaf, kita bisa mendapati makna dan arti kata “perisai” dalam
hadis puasa ini. Setidaknya ada tiga makna perisai yang

mereka sebutkan dalam hadits-hadits yang mereka syarah
dan jelaskan, satu diantaranya yaitu: tameng dan benteng

seorang muslim dari azab api neraka. Dalil dari makna ini
adalah: hadis shahih dari Utsman bin Abil-‘Ash
radhiyallahu’anhu bahwa Rasulullah shallallahu’alaihi

wasallam bersabda:
‫الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال‬
10
HR.Bukhari

“Puasa adalah perisai dari neraka, seperti perisai salah
seorang diantara kamu dari peperangan”. 11
Ibnu Rajab rahimahullah berkata: “Bila puasa adalah
perisai dirinya dari berbagai maksiat (ketika didunia), maka
diakhirat kelak, puasa tersebut lebih pantas menjadi

perisainya dari azab neraka, namun apabila puasa tersebut
tidak bisa menjadi perisai baginya dari maksiat ketika
didunia, maka lebih-lebih lagi tidak akan menjadi perisai

dirinya dari api neraka diakhirat kelak”.12
C. Rukun Puasa
Orang yang berpuasa wajib menunaikan dua rukun berikut ini.

1. Niat puasa
Rukun yang pertama adalah niat, Niat berarti al-

qashdu, keinginan. Maka niat puasa berarti keinginan untuk
berpuasa dan letak niat adalah di dalam hati, tidak cukup
dalam lisan, tidak disyaratkan melafazhkan niat. Hal ini berari,

niat dalam hati saja sudah mencukupi dan dianggap sahnya.
Muhammad Al-Hishni berkata,
11
HR Ahmad: 16278, Nasai: 4/167, dan Ibnu Majah: 1639, dengan sanad shahih.
12
Ibnu Rajab, Jami’ul Uluum, hal 576

،‫ َو َم َحلُّ َها القَ ْلب‬،‫ص ْو َم ِإالَّ ِبالنِيَّ ِة ِل ْل َخبَ ِر‬ ِ َ‫الَ ي‬
َّ ‫ص ُّح ال‬
ْ ُّ‫َوالَ ي ْشتَ َرط الن‬
‫طق ِب َها ِبالَ ِخالَف‬
“Puasa tidaklah sah kecuali dengan niat karena ada hadits
yang mengharuskan hal ini. Letak niat adalah di dalam hati
dan tidak disyaratkan untuk dilafazhkan,tidak ada
perbedaan pendapat dalam hal ini ” 13
Muhammad Al-Khatib berkata,
‫ان‬
ِ ‫س‬َ ‫ت َو َم َحلُّ َها القَ ْلب َوالَ تَ ْك ِفي ِبال ِل‬
ِ ‫ِإنَّ َما األ َ ْع َمال ِبال ِنيَّا‬
‫طعًا‬ ْ ‫طعًا َوالَ ي ْشت َ َرط الت َّ َلفُّظ ِب َها َق‬ْ ‫َق‬
“Sesungguhnya setiap amalan tergantung pada niat. Namun
niat letaknya di hati. Niat tidak cukup di lisan. Bahkan tidak

disyaratkan melafazhkan niat.”14. Niat sudah dianggap sah
dengan aktivitas yang menunjukkan keinginan untuk
berpuasa seperti bersahur untuk puasa atau menghalangi

dirinya untuk makan, minum, dan jimak setelah terbit fajar 15.
Hukum berniat adalah wajib dan puasa Ramadhan
tidaklah sah kecuali dengan berniat, begitu pula puasa wajib

atau puasa sunnah lainnya tidaklah sah kecuali dengan
13 Muhammad al hisni, Kifayah Al-Akhyar, hlm. 248.

14 (Al-Iqna’, 1:404).
15
Lihat Al-Mu’tamad fi Al-Fiqh Asy-Syafi’i, 2:173.

berniat. Dalil wajibnya berniat adalah sabda Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam,
ِ ‫ِإنَّ َما األ َ ْع َمال ِبال ِنيَّا‬

‫ت‬
“Sesungguhnya setiap amalan tergantung pada
niatnya.”
(Muttafaqun ‘alaih).16
Ada beberapa syarat sahnya niat puasa wajib
Pertama: At-tabyiit, yaitu berniat di malam hari sebelum

fajar.
Jika niat puasa wajib baru dimulai setelah terbit fajar
Shubuh, maka puasanya tidaklah sah. Dalilnya adalah hadits

dari Hafshah—Ummul Mukminin radhiyallahu ‘anha–,
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‫ام لَه‬ ِ ‫ام قَ ْب َل ْالفَ ْج ِر فَ َال‬

َ َ‫صي‬ َ َ‫الصي‬
ِ ‫ت‬ ْ ‫َم ْن لَ ْم يبَ ِي‬
“Siapa yang belum berniat di malam hari sebelum Shubuh,
maka tidak ada puasa untuknya.”17

Sedangkan untuk puasa sunnah, boleh berniat di pagi
hari asalkan sebelum waktu zawal (tergelincirnya matahari
ke barat). Dalilnya sebagai berikut,
16HR. Bukhari, no. 1 dan Muslim, no. 1907)

17HR. An-Nasai, no. 2333; Ibnu Majah, no. 1700; dan Abu Daud, no. 2454.
Syaikh Al-Albani menshahihkan hadits ini.

ْ َ‫شةَ – رضى هللا عنها – قَال‬
َ‫ت َكان‬ َ ِ‫َع ْن َعائ‬
‫ ِإذَا دَ َخ َل‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ‫َّللا‬ َّ ‫َرسول‬
َ‫ فَإِذَا ق ْلنَا ال‬.» ‫ط َعا ٌم‬
َ ‫ى قَا َل « ه َْل ِع ْندَك ْم‬
َّ َ‫َعل‬
َ ‫قَا َل « ِإنِى‬
» ‫صائِ ٌم‬
Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata,
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa menemuiku
lalu ia berkata, “Apakah kalian memiliki makanan?” Jika kami
jawab tidak, maka beliau berkata, “Kalau begitu aku
puasa.”18
Berkata Al Hisni, “Wajib berniat di malam hari. Jika
seseorang berniat puasa Ramadhan sesudah terbit fajar

Shubuh, maka tidaklah sah.”19
Kedua: At-ta’yiin, yaitu menegaskan niat.

Yang dimaksudkan di sini adalah niat puasa yang akan
dilaksanakan harus ditegaskan apakah puasa wajib ataukah
sunnah. Jika puasa Ramadhan yang diniatkan, maka sebagai

bentuk kehati-hatian hendaknya memperbarui niatnya setiap
malam, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
18 HR. Muslim, no. 1154 dan Abu Daud, no. 2455.

19
Kifayah Al-Akhyar, hlm. 248

‫َو ِإنَّ َما ِال ْم ِرئ َما ن ََوى‬
“Dan setiap orang akan mendapatkan apa yang ia niatkan.”
(Muttafaqun ‘alaih).20
Adapun puasa sunnah tidak
disyaratkan ta’yin dan tabyit sebagaimana dijelaskan pada
poin 1 dan 2. Dalilnya adalah sebagaimana hadits ‘Aisyah

radhiyallahu ‘anhu yang telah disebutkan sebelumnya.
Ketiga: At-tikrar, yaitu niat harus berulang setiap
malamnya.
Niat mesti ada pada setiap malamnya sebelum Shubuh

untuk puasa hari berikutnya. Jadi tidak cukup satu niat untuk
seluruh hari dalam satu bulan. Karena setiap hari dalam bulan
Ramadhan adalah hari yang berdiri sendiri. Ibadah puasa

yang dilakukan adalah ibadah yang berulang. Sehingga perlu
ada niat yang berbeda setiap harinya.
2. Al Imsak
Menahan diri dari pembatal puasa dari terbit fajar Shubuh

hingga tenggelam matahari. Allah Ta’ala berfirman,
20
HR. Bukhari, no. 1 dan Muslim, no. 1907

ِ ‫َوكُلُ ْوا َوا ْش َرب ُ ْوا َح ّٰتى ي َ َت َب َّي َن َلك ُُم ا ْل َخ ْي ُط الْاَبْ َي ُض ِم َن ا ْل َخ ْي‬
‫ط‬
‫الص َي َام ِا َلى ا َّل ْي َۚ ِل‬
ِّ ‫الْا َ ْس َو ِد ِم َن ا ْل َف ْج ۖ ِر ث ُ َّم َا ِت ُّموا‬
Artinya :
Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih
dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah

puasa itu sampai (datang) malam.
(QS. Al-Baqarah: 187).
D. Sunah-Sunah Puasa
Di antara sunnah – sunnah dalam menjalankan ibadah puasa

adalah :
1. Makan Sahur
Hal ini sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa

sallam :
‫تسحروا فإن في السحور بركة‬

Makan sahurlah karena sesungguhnya dalam sahur itu
terdapat berkah.
(HR. Bukhari dan Muslim)
2. Mengakhirkan Sahur
Sebagaimana telah ketahui bahwa disunnahkan bagi orang yang

hendak berpuasa untuk makan sahur. Dalam makan sahur,
disunnahkan untuk mengakhirkannya hingga menjelang fajar. Hal ini

dapat dilihat dalam hadits yang diriwayatkan dari Anas, dari Zaid bin
Tsabit, ia berkata :
“Kami pernah makan sahur bersama Nabi. Kemudian kami pun
berdiri untuk menunaikan shalat”. Kemudian Anas bertanya pada
Zaid, ”Berapa lama jarak antara adzan Shubuh dan sahur kalian?”
Zaid menjawab, ”Sekitar membaca 50 ayat”. Dalam riwayat Bukhari
dikatakan, “Sekitar membaca 50 atau 60 ayat.”

Ibnu Hajar rahimahullah mengatakan, “Maksud sekitar membaca
50 ayat artinya waktu makan sahur tersebut tidak terlalu lama dan
tidak pula terlalu cepat.” Al–Qurthubi rahimahullah mengatakan,

“Hadits ini adalah dalil bahwa batas makan sahur adalah sebelum
terbit fajar.”
Syaikh ‘Abdul Aziz bin ‘Abdillah bin Baz rahimahullah pernah

ditanya :
“Beberapa organisasi dan yayasan membagi-bagikan Jadwal
Imsakiyah di bulan Ramadhan yang penuh berkah ini. Jadwal ini

khusus berisi waktu-waktu shalat. Namun dalam jadwal tersebut
ditetapkan bahwa waktu imsak (menahan diri dari makan dan

minum) adalah 15 menit sebelum adzan shubuh. Apakah seperti
ini memiliki dasar dalam ajaran Islam? “
Syaikh rahimahullah menjawab:

”Saya tidak mengetahui adanya dalil tentang penetapan waktu
imsak 15 menit sebelum adzan shubuh. Bahkan yang sesuai

dengan dalil Al Qur’an dan As Sunnah, imsak (yaitu menahan diri
dari makan dan minum) adalah mulai terbitnya fajar (masuknya
waktu shubuh)”. Dasarnya firman Allah Ta’ala,
ِ ‫َوكُلُ ْوا َوا ْش َرب ُ ْوا َح ّٰتى يَتَبَ َّي َن َلك ُُم ا ْل َخ ْي ُط الْاَبْيَ ُض ِم َن ا ْل َخ ْي‬
‫ط‬
ِّ ‫الْا َ ْس َو ِد ِم َن ا ْل َف ْج ۖ ِر ث ُ َّم َا ِت ُّموا‬
Artinya :
“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari
benang hitam, yaitu fajar.”

(QS. Al-Baqarah : 187).
Juga dasarnya adalah sabda Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam :
َّ ‫ فَ ْج ٌر ي ْح َرم‬، ‫ان‬
‫الط َعام َوت َ ِح ُّل‬ ِ ‫الفَ ْجر فَ ْج َر‬
‫ َوفَ ْج ٌر ت ْح َرم فِ ْي ِه‬، ‫صالَة‬
َّ ‫فِ ْي ِه ال‬
‫صبْحِ) َو َي ِح ُّل ِف ْي ِه‬ ُّ ‫صالَة ال‬ َ ‫ي‬ ْ َ ‫صالَة (أ‬ َّ ‫ال‬
َّ
‫الط َعام‬
“Fajar ada dua macam: [Pertama] fajar diharamkan untuk makan
dan dihalalkan untuk shalat (yaitu fajar shodiq, fajar masuknya

waktu shubuh) dan [Kedua] fajar yang diharamkan untuk shalat

shubuh dan dihalalkan untuk makan (yaitu fajar kadzib, fajar yang
muncul sebelum fajar shadiq).”21
Dasarnya berikutnya adalah sabda Nabi shallallahu ‘alayhi wa
sallam :
‫إ َّن ِبالَالً ي َؤذِن ِبلَيْل فَكلوا َوا ْش َربوا َحتَّى‬

‫ي َؤذِنَ ابْن أ ِم َم ْكتوم‬
“Bilal biasa mengumandangkan adzan di malam hari. Makan dan
minumlah sampai kalian mendengar adzan Ibnu Ummi Maktum.”

Seorang periwayat hadits ini mengatakan bahwa Ibnu Ummi
Maktum adalah seorang yang buta dan beliau tidaklah
mengumandangkan adzan sampai ada yang memberitahukan

padanya “Waktu shubuh telah tiba, waktu shubuh telah tiba.”
3. Menyegerakan Berbuka
Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda :
ْ ‫الَ يَزَ ال النَّاس بِ َخيْر َما َع َّجلوا ْال ِف‬

‫ط َر‬
“Manusia akan senantiasa berada dalam kebaikan
selama mereka menyegerakan berbuka.”22
Dalam hadits yang lain disebutkan :
21 Kifayatul Akhyar, Hal. 81 dan Al Iqna’, 1 : 200

22
HR. Bukhari, no. 1957 dan Muslim, no. 1098

ْ ‫َال ت َزَ ال أ َّمتِى َعلَى سنَّتِى َما لَ ْم ت َ ْنت َ ِظ ْر بِ ِف‬
‫ط ِرهَا‬
‫النج ْو َم‬
“Umatku akan senantiasa berada di atas sunnahku
(ajaranku) selama tidak menunggu munculnya bintang

untuk berbuka puasa.”
Dan inilah yang ditiru oleh Rafidhah (Syi’ah), mereka meniru
Yahudi dan Nashrani dalam berbuka puasa. Mereka baru berbuka
ketika munculnya bintang. Semoga Allah melindungi kita dari

kesesatan mereka.
Nabi biasa berbuka puasa sebelum menunaikan shalat
maghrib dan bukanlah menunggu hingga shalat maghrib selesai

dikerjakan. Inilah contoh dan akhlaq dari suri tauladan
kita. Sebagaimana Anas bin Malik berkata, “Rasulullah biasanya

berbuka dengan ruthab (kurma basah) sebelum menunaikan
shalat. Jika tidak ada ruthab, maka beliau berbuka
dengan tamr (kurma kering). Dan jika tidak ada yang demikian
beliau berbuka dengan seteguk air.”23
4. Berbuka dengan Ruthab atau Kurma Jika Mudah
Diperoleh atau dengan Air Putih.
23HR. Abu Daud, no. 2356 dan Ahmad, 3 : 164, Syaikh Al Albani mengatakan
bahwa hadits ini hasan shahih.

Dalilnya adalah hadits yang disebutkan di atas dari sahabat Anas.
Hadits tersebut menunjukkan bahwa ketika berbuka disunnahkan pula
untuk berbuka dengan kurma dengan air. Jika tidak mendapati kurma
maka dengan air dan ini mudah dilakukan. Di antara ulama ada yang
menjelaskan bahwa dengan makan yang manis-manis (semacam

kurma) ketika berbuka itu akan memulihkan kekuatan, sedangkan
meminum air akan menyucikan.
5. Berdo’a Ketika Berbuka
Ketika berbuka puasa adalah salah satu waktu terkabulnya do’a.

Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda :
َّ ‫اإل َمام ْالعَادِل َوال‬

‫صائِم‬ ِ ‫ثَالَثَةٌ الَ ت َردُّ دَع َْوتهم‬
‫وم‬ ْ ‫ِحينَ ي ْف ِطر َودَع َْوة ْال َم‬
ِ ‫ظل‬
“Ada tiga orang yang do’anya tidak ditolak : (1) Pemimpin
yang adil, (2) Orang yang berpuasa ketika dia berbuka, (3)
Do’a orang yang terdzalimi.”24
Ketika berbuka adalah waktu terkabulnya do’a karena ketika itu
orang yang berpuasa telah menyelesaikan ibadahnya dalam keadaan
tunduk dan merendahkan diri.
HR. At Tirmidzi no. 2526 dan Ibnu Hibban, 16 : 396. Syaikh Al-Albani
24
mengatakan bahwa hadits ini shahih

Dari Ibnu Umar , Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa
sallam ketika berbuka beliau membaca do’a berikut ini :
َ َ‫ت ْالعروق َوثَب‬

‫ت األ َ ْجر إِ ْن‬ ِ َّ‫الظ َمأ َوا ْبتَل‬
َّ ‫َب‬
َ ‫ذَه‬
َّ ‫شَا َء‬
‫َّللا‬
“Rasa haus telah hilang dan urat-urat telah basah, dan
pahala telah ditetapkan insya Allah”25
Adapun do’a berbuka :
َ ‫اللَّه َّم لَ َك ص ْمت َو َعلَى ِر ْزقِ َك أ َ ْف‬

‫ط ْرت‬
“Allahumma laka shumtu wa ‘ala rizqika afthortu (Ya Allah, kepada-
Mu aku berpuasa dan kepada-Mu aku berbuka)”26

Do’a ini berasal dari hadits dha’if (lemah). Begitu pula do’a
berbuka :
‫الله َّم لَ َك ص ْمت َو ِب َك آ َم ْنت َو َعلَى ِر ْز ِق َك‬

‫ط ْرت‬ َ ‫أ َ ْف‬
25 HR. Abu Daud no. 2357. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini
hasan
26 HR. Abu Daud no. 2358, dari Mu’adz bin Zuhroh. Mu’adz adalah seorang
tabi’in. Sehingga hadits ini mursal (di atas tabi’in terputus). Hadits mursal
merupakan hadits dho’if karena sebab sanad yang terputus. Syaikh Al Albani
pun berpendapat bahwasanya hadits ini dha’if. (Lihat Irwaul Ghalil, 4/38). Di
antara ulama yang mendho’ifkan hadits semacam ini adalah Ibnu Qoyyim Al
Jauziyah. (Lihat Zaadul Ma’ad, 2/45).

Ya Allah, kepada-Mu aku berpuasa dan kepada-Mu aku
beriman, dan dengan rizki-Mu aku berbuka.
E. Hukum Wanita yang Tidak Puasa Ramadhan
Seorang wanita memiliki alasan-alasan khusus yang

membolehkannya untuk tidak berpuasa wajib, antara lain:
1. Haid
Seorang wanita yang haid dan nifas dilarang untuk melakukan
puasa berdalil dengan hadits Abu Sa’id al Khudriy radhiyallaahu’anhu,
bahwasanya Nabi shallallaahu’alaihi wa sallam bersabda:
َ ‫َا َل ْي َس ِاذَا َح‬

‫ «ف ََذ ِل ِك ِم ْن‬:‫ قَا َل‬،‫ بَلَى‬:‫اض ْت َل ْم تُ َص ِّل َو َل ْم تَ ُص ْم» قُ ْل َن‬
‫نُق َْصا ِن ِدي ِن َها‬
“Bukankah wanita itu jika sedang haid dia tidak sholat dan tidak
berpuasa? Itulah kekurangan agamanya.” 27
Di balik segala sesuatu pasti ada hikmahnya, meskipun kita tidak

mampu membuka tabir hikmah tersebut. Lalu, apa hikmah dilarangnya
seorang wanita yang mengalami haid untuk tidak berpuasa? Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyah rahimahullaah berkata dalam Majmu’ Fatawa-

nya: “Haid menyebabkan keluarnya darah. Wanita yang sudah
mendapat haid dapat berpuasa di selain saat-saat haidnya yaitu dalam

kondisi tidak keluar darah (tidak haid). Karena puasa pada waktu itu
27
HR. Bukhari no 304

adalah puasa dalam kondisi fisik yang seimbang dimana darah, yang
merupakan inti kekuatan tubuh, tidak keluar. Puasanya di saat haid
akan menguras darah sehingga berdampak pada menurun dan
melemahnya tubuhnya dan puasanya pun tidak pada kondisi fisik yang
seimbang. Oleh karena itu, wanita diperintahkan untuk berpuasa di

luar waktu-waktu haidnya.”
Wanita haid tersebut wajib meng-qadha’ (mengganti) puasa yang

ditinggalkannya pada hari yang lain di luar bulan Ramadhan,
berdasarkan hadits dari ‘Aisyah radhiyallaahu’anha :
‫ فنؤمر‬- ‫ صلى الله عليه وسلم‬- ‫عهد رسو ِل الل ِه‬

ِ ‫نحيض ع َلى‬
ُ ‫"ك َّنا‬
"‫الصلا ِة‬ ِ
َّ ‫بقضاء‬ ِ
ُ ‫بقضاء الصو ِم ولَا‬
‫نؤمر‬
“Kami mengalami haid di masa Rasulullah shallallaahu’alaihi wa
sallam, maka kami diperintahkan untuk meng-qadha’ puasa dan
tidak diperintahkan untuk meng-qadha’ sholat.” 28
Qadha’ boleh ditunda karena adanya udzur (alasan). Akan tetapi,

hendaknya tidak menunda qadha’ tanpa udzur hingga masuk bulan
Sya’ban atau justru beberapa hari sebelum Ramadhan tiba karena hal
tersebut justru akan memberatkan fisik kita dalam persiapan bulan

Ramadhan. Apalagi lingkungan kita yang umumnya penuh godaan,
seperti banyaknya warung makan yang buka.
28
HR. An Nasai, h. 4/191

Sebagaimana keadaan orang yang junub, seorang wanita yang
suci dari haid sebelum fajar namun baru mandi setelah terbit fajar
maka sah puasanya. Sah juga jika wanita tersebut mendapatkan haid
setelah tenggelamnya matahari meskipun ia belum sempat untuk
berbuka puasa.
Jika seorang wanita suci di tengah hari bulan Ramadhan, maka
diperbolehkan untuk makan dan minum. Namun, untuk menghormati

orang lain yang sedang berpuasa hendaknya ia tidak makan dan
minum secara terang-terangan di antara orang yang berpuasa.
Terkadang, seorang wanita dapat mengeluarkan darah, namun bukan

darah yang menjadi kebiasaan wanita tersebut. Keadaan tersebut
dinamakan dengan darah istihadhoh. Pada keadaan ini, wanita
tersebut tidak memiliki alasan untuk tidak berpuasa sebagaimana

wanita haid. Artinya, ia tetap harus melaksanakan sholat dan puasa.
Hukum istihadhoh seperti halnya keadaan wanita dalam keadaan suci

kecuali pada beberapa masalah saja.
2. Wanita Hamil dan Menyusui

Bagi wanita yang hamil, jika khawatir akan membahayakan dirinya
atau bayinya, maka diperbolehkan untuk tidak berpuasa. Begitu juga
dengan wanita yang sedang menyusui, apalagi jika tidak dapat

mencari pengganti wanita lain yang dapat menyusui bayinya. Maka,
wanita yang mengalami dua keadaan tersebut, menurut pendapat
yang lebih kuat, adalah wajib baginya untuk membayar fidyah yaitu

memberi makan orang miskin sebanyak hari yang dia tinggalkan,
tanpa perlu meng-qadha’ puasanya, sebagaimana fidyah bagi orang
yang telah renta29.
Fidyah yang harus diberikan berupa makanan pokok negeri
tersebut, misalnya beras atau roti, sebanyak 0,5 sha’ (500 gram)
makanan untuk selain burr jayyid (tepung yang sangat halus).
Adapun burr jayyid, ditentukan sebesar 0,25 sha’ (510 gram). Bisa juga
diberikan bersama lauk pauknya. Fidyah tersebut bisa diberikan
dengan cara mengumpulkan fakir miskin sebanyak hari yang
ditinggalkan atau memberikannya secara terpisah (sendiri-sendiri),

yaitu setiap satu orang miskin hanya berhak mendapat jatah satu
kali fidyah. (Fushul fi Ash Shiyam, hal. 9). Yang perlu diperhatikan
dalam hal ini, fidyah tidak bisa digantikan dengan dengan uang senilai
0,5 sha’ makanan pokok, sebagaimana yang lazim dipahami oleh
sebagian orang, karena lafadz dalil adalah “memberi makanan”, bukan
“memberi uang”.
Yang perlu menjadi perhatian dari seluruh penjelasan di atas
bahwa jika seseorang yang masih memiliki hutang puasa namun ia

belum meng-qadha’ puasa pada Ramadhan yang lalu hingga datang
bulan Ramadhan berikutnya, maka ia harus meng-qadha’ puasanya
tersebut dan membayar fidyah sebanyak hari yang ia tinggalkan. Hal
29
Al Wajiz, hal. 199

ini sebagaimana difatwakan oleh beberapa sahabat seperti Abu
Hurairah dan ‘Abdurrahman bin ‘Auf radhiyallaahu’anhuma.
F. Pembatal Pembatal Puasa
1. Makan dan minum dengan sengaja

Hal ini merupakan pembatal puasa berdasarkan kesepakatan para
ulama30. Makan dan minum yang dimaksudkan adalah dengan

memasukkan apa saja ke dalam tubuh melalui mulut, baik yang
dimasukkan adalah sesuatu yang bermanfaat (seperti roti dan
makanan lainnya), sesuatu yang membahayakan atau diharamkan

(seperti khomr dan rokok31), atau sesuatu yang tidak ada nilai manfaat
atau bahaya (seperti potongan kayu)32. Dalilnya adalah firman
Allah Ta’ala,
‫ط الْا َ ْس َو ِد ِم َن‬
ِ ‫َوكُلُ ْوا َوا ْش َرب ُ ْوا َح ّٰتى ي َ َت َب َّي َن َلك ُُم ا ْل َخ ْي ُط الْاَبْ َي ُض ِم َن ا ْل َخ ْي‬
ِّ ‫ا ْل َف ْج ۖ ِر ث ُ َّم َا ِت ُّموا‬
Artinya:
Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari
benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai
(datang) malam. (QS. Al Baqarah: 187).
30 Bidayatul Mujtahid, hal. 267

31 Merokok termasuk pembatal puasa. Lihat keterangan Syaikh Muhammad
bin Sholih Al ‘Utsaimin di Majmu’ Fatawa wa Rosa’il Ibnu ‘Utsaimin, Bab Ash
Shiyam, 17/148
32
Syarhul Mumthi’, 3/47-48.

Jika orang yang berpuasa lupa, keliru, atau dipaksa, puasanya
tidaklah batal. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda,
ُ‫ ف َِانَّ َما َا ْط َع َم ُه ال َّل ُه َو َسقَاه‬، ‫إِذَا نَ ِس َى ف ََاك ََل َو َش ِر َب فَ ْليُ ِت َّم َص ْو َم ُه‬
“Apabila seseorang makan dan minum dalam keadaan lupa,
hendaklah dia tetap menyempurnakan puasanya karena Allah telah
memberi dia makan dan minum.”33
Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda,
‫ِإ َّن ال َّل َه َو َض َع َع ْن ُا َّم ِتى ا ْل َخ َط َا َوال ِّن ْس َيا َن َو َما ا ْس ُتكْ ِر ُهوا َعلَ ْي ِه‬
“Sesungguhnya Allah menghilangkan dari umatku dosa karena keliru,
lupa, atau dipaksa.”34
Yang juga termasuk makan dan minum adalah injeksi makanan
melalui infus. Jika seseorang diinfus dalam keadaan puasa, batallah

puasanya karena injeksi semacam ini dihukumi sama dengan makan
dan minum.35
Siapa saja yang batal puasanya karena makan dan minum

dengan sengaja, maka ia punya kewajiban mengqodho’ puasanya,
tanpa ada kafarat.Inilah pendapat mayoritas ulama.36
33 HR. Bukhari no. 1933 dan Muslim no. 1155.

34 HR. Ibnu Majah no. 2045. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini
shahih.
35 Lihat Shifat Shoum Nabi, hal. 72
36
Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 2/105.

2. Muntah dengan sengaja
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,
ِ ‫َم ْن َذ َر َع ُه ق َْى ٌء َو ُه َو َصا ِئ ٌم َفلَ ْي َس َعلَ ْي ِه ق ََضا ٌء َو ِا ِن ا ْستَق ََاء فَ ْليَ ْق‬
‫ض‬
“Barangsiapa yang dipaksa muntah sedangkan dia dalam keadaan
puasa, maka tidak ada qodho’ baginya. Namun apabila dia muntah
(dengan sengaja), maka wajib baginya membayar qodho’.”37
3. Haid dan nifas
Apabila seorang wanita mengalami haid atau nifas di tengah-

tengah berpuasa baik di awal atau akhir hari puasa, puasanya batal.
Apabila dia tetap berpuasa, puasanya tidaklah sah. Ibnu Taimiyah
mengatakan, “Keluarnya darah haid dan nifas membatalkan puasa

berdasarkan kesepakatan para ulama.”38
Dari Abu Sa’id Al Khudri, Nabi shallallahu ‘alaihi wa

sallam bersabda,
َ ‫َا َل ْي َس ِاذَا َح‬

‫ ف ََذ ِل َك ِم ْن‬:‫ قَا َل‬. ‫اض ْت َل ْم تُ َص ِّل َو َل ْم تَ ُص ْم ؟ ُق ْل َن بَلَى‬
‫نُق َْصا ِن ِدي ِن َها‬
“Bukankah kalau wanita tersebut haid, dia tidak shalat dan juga tidak
menunaikan puasa?” Para wanita menjawab, “Betul.” Lalu beliau
37 HR. Abu Daud no. 2380. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini
shahih.
38
Majmu’ Al Fatawa, 25/266.

shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Itulah kekurangan agama
wanita.39
Jika wanita haid dan nifas tidak berpuasa, ia harus mengqodho’
puasanya di hari lainnya. Berdasarkan perkataan ‘Aisyah, “Kami dahulu
juga mengalami haid, maka kami diperintahkan untuk mengqadha’

puasa dan tidak diperintahkan untuk mengqadha’
shalat.”40 Berdasarkan kesepakatan para ulama pula, wanita yang

dalam keadaan haid dan nifas wajib mengqodho’ puasanya ketika ia
suci.41
4. Keluarnya mani dengan sengaja.
Maksudnya mani tersebut dikeluarkan dengan sengaja tanpa
hubungan jima’ seperti mengeluarkan mani dengan tangan, dengan

cara menggesek-gesek kemaluannya pada perut atau paha, dengan
cara disentuh atau dicium. Hal ini menyebabkan puasanya batal dan
wajib mengqodho’, tanpa menunaikan kafaroh. Inilah pendapat ulama
Hanafiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah. Dalil hal ini adalah sabda
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
‫ي َ ْت ُر ُك َط َعا َم ُه َو َش َراب َ ُه َو َش ْه َوتَ ُه ِم ْن َا ْج ِلى‬
39 HR. Bukhari no. 304.

40 HR. Muslim no. 335.
41
Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah, 2/9917.

“(Allah Ta’ala berfirman): ketika berpuasa ia meninggalkan makan,
minum dan syahwat karena-Ku”42
Mengeluarkan mani dengan sengaja termasuk syahwat,
sehingga termasuk pembatal puasa sebagaimana makan dan
minum.43
Jika seseorang mencium istri dan keluar mani, puasanya batal.
Namun jika tidak keluar mani, puasanya tidak batal. Adapun jika sekali
memandang istri, lalu keluar mani, puasanya tidak batal. Sedangkan
jika sampai berulang kali memandangnya lalu keluar mani, maka
puasanya batal44.
Lalu bagaimana jika sekedar membayangkan atau berkhayal
(berfantasi) lalu keluar mani? Jawabnya, puasanya tidak
batal.45 Alasannya, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‫ َما َل ْم تَ ْع َم ْل َا ْو تَتَكَ َّل ْم‬، ‫ِا َّن ال َّل َه تَ َجا َو َز َع ْن ُا َّم ِتى َما َح َّدث َْت ِب ِه َانْف َُس َها‬
“Sesungguhnya Allah memaafkan umatku apa yang terbayang dalam
hati mereka, selama tidak melakukan atau pun mengungkapnya” 46
42 HR. Bukhari no. 1894.

43 Lihat Syarhul Mumthi’, 3/52.
44 Lihat Syarhul Mumthi’, 3/53-54.
45 Lihat Syarhul Mumthi’, 3/54.
46
HR. Bukhari no. 5269 dan Muslim no. 127, dari Abu Hurairah.

5. Berniat membatalkan puasa.
Jika seseorang berniat membatalkan puasa sedangkan ia dalam
keadaan berpuasa. Jika telah bertekad bulat dengan sengaja untuk
membatalkan puasa dan dalam keadaan ingat sedang berpuasa, maka
puasanya batal, walaupun ketika itu ia tidak makan dan minum. Karena
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‫َو ِانَّ َما ِلك ُِّل ا ْم ِر ٍئ َما نَ َوى‬

“Setiap orang hanyalah mendapatkan apa yang ia niatkan.” 47
Ibnu Hazm rahimahullah mengatakan, “Barangsiapa berniat
membatalkan puasa sedangkan ia dalam keadaan berpuasa, maka
puasanya batal.”48 Ketika puasa batal dalam keadaan seperti ini, maka
ia harus mengqodho’ puasanya di hari lainnya49.
6. Jima’ (bersetubuh) di siang hari.

Berjima’ dengan pasangan di siang hari bulan
Ramadhan membatalkan puasa, wajib mengqodho’ dan menunaikan
kafaroh. Namun hal ini berlaku jika memenuhi dua syarat: (1) yang
melakukan adalah orang yang dikenai kewajiban untuk berpuasa, dan
(2) bukan termasuk orang yang mendapat keringanan untuk tidak
berpuasa. Jika seseorang termasuk orang yang mendapat keringanan
47 HR. Bukhari no. 1 dan Muslim no. 1907, dari Umar bin Al Khottob.
48 Al Muhalla, 6/174.
49
Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 2/106.

‫‪untuk tidak berpuasa seperti orang yang sakit dan sebenarnya ia berat‬‬
‫‪untuk berpuasa namun tetap nekad berpuasa, lalu ia menyetubuhi‬‬
‫‪istrinya di siang hari, maka ia hanya punya kewajiban qodho’ dan tidak‬‬
‫‪ada kafaroh50.‬‬
‫‪Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,‬‬
‫وس ِع ْن َد ال َّنب ِِّى – صلى الله عليه وسلم – ِا ْذ َج َاءهُ َر ُج ٌل‬ ‫ب َ ْينَ َما نَ ْح ُن ُجلُ ٌ‬
‫‪ ،‬فَقَا َل يَا َر ُسو َل ال َّل ِه َهلَك ُْت ‪ .‬قَا َل « َما َل َك » ‪ .‬قَا َل َوقَ ْع ُت َعلَى‬
‫ا ْم َر َا ِتى َو َانَا َصا ِئ ٌم ‪ .‬فَقَا َل َر ُسو ُل ال َّل ِه – صلى الله عليه وسلم – « َه ْل‬
‫َ‬
‫تَجِ ُد َرقَبَ ًة تُ ْع ِت ُق َها » ‪ .‬قَا َل لا َ ‪ .‬قَا َل « فَ َه ْل تَ ْس َت ِطي ُع ا ْن تَ ُص َ‬
‫وم َش ْه َريْ ِن‬
‫ُم َت َتا ِب َع ْي ِن » ‪ .‬قَا َل لا َ ‪ .‬فَقَا َل « فَ َه ْل تَجِ ُد ِا ْط َع َام ِس ِّتي َن ِم ْس ِكينًا » ‪.‬‬
‫قَا َل لا َ ‪ .‬قَا َل فَ َمك ََث ال َّنب ُِّى – صلى الله عليه وسلم – ‪ ،‬فَ َب ْينَا نَ ْح ُن‬
‫َعلَى َذ ِل َك ُا ِت َى ال َّنب ُِّى – صلى الله عليه وسلم – ِب َع َر ٍق ِفي َها تَ ْم ٌر –‬
‫السا ِئ ُل » ‪ .‬فَقَا َل َانَا ‪ .‬قَا َل « خ ُْذ َها‬
‫َوا ْل َع َر ُق ا ْل ِمكْ َت ُل – قَا َل « َايْ َن َّ‬
‫الر ُج ُل َا َع َلى َا ْفق ََر ِم ِّنى يَا َر ُسو َل ال َّل ِه فَ َوال َّل ِه َما‬
‫فَتَ َص َّد ْق ِب ِه » ‪ .‬فَقَا َل َّ‬
‫ت َا ْفق َُر ِم ْن َا ْه ِل ب َ ْي ِتى ‪ ،‬ف ََض ِح َك‬‫ب َ ْي َن لاَبَتَ ْي َها – ي ُ ِر ُيد ا ْل َح َّرتَ ْي ِن – َا ْه ُل ب َ ْي ٍ‬
‫‪50‬‬
‫‪Lihat Syarhul Mumthi’, 3/68.‬‬
‫‪Pandemi? Stop Rebahan,Hidupkan Ramadhan‬‬ ‫‪68‬‬

‫ال َّنب ُِّى – صلى الله عليه وسلم – َح َّتى ب َ َد ْت َانْ َياب ُ ُه ث ُ َّم قَا َل « َا ْط ِع ْم ُه‬
‫» َا ْهلَ َك‬
“Suatu hari kami duduk-duduk di dekat Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam kemudian datanglah seorang pria menghadap beliau
shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu pria tersebut mengatakan, “Wahai

Rasulullah, celaka aku.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,
“Apa yang terjadi padamu?” Pria tadi lantas menjawab, “Aku telah
menyetubuhi istri, padahal aku sedang puasa.” Kemudian
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya, “Apakah engkau
memiliki seorang budak yang dapat engkau merdekakan?” Pria tadi

menjawab, “Tidak”. Lantas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya
lagi, “Apakah engkau mampu berpuasa dua bulan berturut-turut?”
Pria tadi menjawab, “Tidak”. Lantas beliau shallallahu ‘alaihi wa

sallam bertanya lagi, “Apakah engkau dapat memberi makan kepada
60 orang miskin?” Pria tadi juga menjawab, “Tidak”. Abu Hurairah
berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas diam. Tatkala kami
dalam kondisi demikian, ada yang memberi hadiah satu wadah
kurma kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian
beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,“Di mana orang yang

bertanya tadi?” Pria tersebut lantas menjawab, “Ya, aku.” Kemudian
beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Ambillah dan
bersedakahlah dengannya.” Kemudian pria tadi mengatakan,
“Apakah akan aku berikan kepada orang yang lebih miskin dariku,

wahai Rasulullah? Demi Allah, tidak ada yang lebih miskin di ujung
timur hingga ujung barat kota Madinah dari keluargaku. ”
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu tertawa sampai terlihat gigi
taringnya. Kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,

“Berilah makanan tersebut pada keluargamu.51”
Menurut mayoritas ulama, jima’ (bagi orang yang berpuasa di

siang hari bulan Ramadhan (di waktu berpuasa) dengan sengaja dan
atas kehendak sendiri (bukan paksaan), mengakibatkan puasanya
batal, wajib menunaikan qodho’, ditambah dengan menunaikan

kafaroh. baik ketika itu keluar mani ataukah tidak. Wanita yang diajak
hubungan jima’ oleh pasangannya (tanpa dipaksa), puasanya pun
batal, tanpa ada perselisihan di antara para ulama mengenai hal ini.
Namun yang diperselisihkan ulama adalah kewajiban kaffarah antara
laki-laki dan perempuan apakah keduanya sama-sama dikenai kafarah

dan pendapat yang lebih kuat adalah pendapat yang dipilih oleh
ulama Syafi’iyah dan Imam Ahmad bahwa wanita yang diajak
bersetubuh di bulan Ramadhan tidak punya kewajiban kafaroh, yang

menanggung kafaroh adalah si pria. Alasannya, dalam hadits di atas,
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak memerintah wanita yang
bersetubuh di siang hari untuk membayar kafaroh sebagaimana

suaminya. Hal ini menunjukkan bahwa seandainya wanita memiliki
51
HR. Bukhari no. 1936 dan Muslim no. 1111.

kewajiban kafarah, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentu akan
mewajibkannya dan tidak mendiamkannya. Selain itu, kafarah adalah
hak harta. Oleh karena itu, dibebankan pada laki-laki sebagaimana
mahar.52
Kafarah yang harus dikeluarkan adalah dengan urutan sebagai
berikut.
a. Membebaskan seorang budak mukmin yang bebas dari
cacat.
b. Jika tidak mampu, berpuasa dua bulan berturut-turut.

c. Jika tidak mampu, memberi makan kepada 60 orang miskin.
Setiap orang miskin mendapatkan satu mud53 makanan.54
Jika orang yang melakukan jima’ di siang hari bulan

Ramadhan tidak mampu melaksanakan kafaroh di atas, kafaroh
tersebut tidaklah gugur, namun tetap wajib baginya sampai dia

mampu. Hal ini diqiyaskan (dianalogikan) dengan bentuk utang-
piutang dan hak-hak yang lain. Demikian keterangan dari An
Nawawi rahimahullah.55
52 Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah 2/9957 dan Shohih Fiqih Sunnah, 2/108

53 Satu mud sama dengan ¼ sho’. Satu sho’ kira-kira sama dengan 3 kg.
Sehingga satu mud kurang lebih 0,75 kg.
54 Untuk ukuran makanan di sini sebenarnya tidak ada aturan baku. Jika
sekedar memberi makan, sudah dianggap menunaikannya. Lihat

pembahasan pembayaran fidyah dalam bab selanjutnya.
55 Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 7/224.

Bagaimana Generasi Salaf Di Bulan Ramadhan
Bulan Ramadhan adalah bulan yang penuh berkah, banyak
peluang untuk menuai manfaat ukhrawi maupun duniawi. Di bulan
Ramadhan pahala amalan dilipatgandakan yang menjadi motivasi
memperbanyak amalan shalih, pintu maghfirah terbuka lebar bagi

orang-orang yang ingin bertaubat dan menghapus dosa-dosa,
momentum tepat untuk menjalin hubungan sosial dengan keluarga,

kerabat dan umat Islam secara umum melalui ibadah puasa dan
keistimewaan-keistimewaan lain yang terdapat dalam bulan mulia ini.
Hal itu dipahami dengan baik oleh para Salaf as Shalih (para
pendahulu) kita dari kalangan sahabat Rasulullah ‫ﷺ‬, Tabi’in dan orang-
orang yang senantiasa mengikuti jejak mereka, sehingga mereka

betul-betul memanfaatkan kesempatan itu untuk memperbanyak
amalan ibadah dan bersungguh-sungguh melaksanakannya. Namun
hal itu tidaklah mengherankan, karena pemimpin dan panutan mereka

Rasulullah ‫ ﷺ‬telah memberikan contoh terbaik dalam memanfaatkan
bulan suci Ramadhan. Ibnul Qayyim menggambarkan bagaimana

kondisi Rasulullah ‫ ﷺ‬di bulan Ramadhan, beliau berkata : “Kegiatan
beliau di bulan Ramadhan : memperbanyak ibadah, malaikat Jibril
‘alaihissalam tadarrusan al-Qur’an bersama Rasulullah ‫ ﷺ‬di bulan

Ramadhan, jika malaikat Jibril ‘alaihissalam datang menjumpainya
maka beliau ‫ ﷺ‬semakin dermawan dengan kebaikan, lebih dari angin

yang berhembus, dan beliau ‫ ﷺ‬adalah orang yang sangat dermawan,
dan semakin dermawan di bulan Ramadhan, beliau ‫ ﷺ‬memperbanyak
sedekah di dalamnya, berbuat baik pada orang lain, memperbanyak
membaca al-Qur’an, shalat, dzikir dan i’tikaf. Beliau ‫ ﷺ‬mengkhususkan
beberapa bentuk ibadah di bulan Ramadhan yang tidak dilakukan di

bulan-bulan lain.56
Terlebih lagi dengan kabar gembira akan keutaaman puasa yang
pahalanya menjadi rahasia Allah karena begitu mulianya ibadah ini.
Sebagaimana dalam hadits Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda :
ٍ ‫ك ُُّل َع َم ِل ابْ ِن ا ٓ َد َم ي ُ َضا َع ُف ا ْل َح َسنَ ُة َعشْ ُر َا ْمثَا ِل َها ِا َلى َس ْب ِع ِمائَ ِة ِض ْع‬
‫ف‬
‫الص ْو َم ف َِا َّن ُه ِلى َو َانَا َا ْج ِزى ِب ِه ي َ َد ُع َش ْه َوتَ ُه‬
َّ َّ‫قَا َل ال َّل ُه َع َّز َو َج َّل ِالا‬
‫َو َط َعا َم ُه ِم ْن َا ْج ِلى‬
“Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan
dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal hingga tujuh
ratus kali lipat. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Kecuali amalan
puasa. Amalan puasa tersebut adalah untuk-Ku. Aku sendiri yang
akan membalasnya. Disebabkan dia telah meninggalkan syahwat dan
makanan karena-Ku...”57
56 Zādul Ma’ad, 2/32.

57
HR. Bukhari dan Muslim.

Bahkan aktivitas Ulama di bulan Sya’ban sebagaimana dikatakan
oleh al-Hafidz Ibnu Rajab al-Hanbali rahimahullah : “Dahulu Amr bin
Qais rahimahullah apabila telah masuk bulan Sya’ban beliau menutup
dagangannya dan memfokuskan diri untuk membaca al-Qur’an serta
berkata : Beruntunglah orang-orang yang memperbaiki diri sebelum

Ramadhan.”58
A. Bagaimana Para Generasi Salaf Menyambut Ramadhan?
1. Menyambutnya dengan penuh kebahagiaan
Dalam fatwa Syaikh bin Baz disebutkan bahwa para Ulama Salaf
terdahulu menyambut Ramadhan dengan perasaan senang dan
bahagia, serta saling berpesan untuk mengisinya dengan amal shalih.
Karena bulan Ramadhan adalah bulan agung dan merupakan karunia

besar dari Allah bagi siapa yang mendapatkannya.
Rasulullah ‫ ﷺ‬memberi kabar gembira kepada para sahabatnya.

Beliau ‫ ﷺ‬bersabda, “Ramadhan telah datang kepada kalian. Bulan
penuh berkah. Bulan yang Allah jadikan puasa di dalamnya fardhu
(kewajiban). Shalat di malamnya sebagai amalan sunnah.” Karenanya,

seorang mukmin pantas bergembira dengan datangnya bulan
Ramadhan. Ia bersungguh-sungguh dalam mengerjakan amal shalih
di dalamnya. Ia bergembira dengan kedatangannya sebagaimana
58
Lathaiful Ma’arif, 138.

Nabi ‫ ﷺ‬menyampaikan kegembiraan kepada sahabatnya dengan
kedatangan bulan mulia ini.
Bukti kesenangan akan menemui Ramadhan, Beliau ‫ﷺ‬ banyak
berdoa kepada Allah Subhanahu wata’ala agar disampaikan kepada
bulan penuh berkah ini dalam kondisi yang sehat. Sehingga Beliau ‫ﷺ‬
bisa mengisi Ramadhan dengan puasa, qiyam, zikir, tilawah, dan amal-
amal shalih lainnya dengan maksimal.
2. Bersungguh-sungguh untuk berdoa dan memohon
kepada Allah agar dipertemukan dengan bulan

Ramadhan
Orang-orang yang ada di dalam hatinya kemuliaan bulan
Ramadhan dia pasti terus menerus berdoa agar bisa bertemu dengan
bulan Ramadhan, karena betapa banyak orang yang ingin bertemu
dengan bulan Ramadhan namun dia tidak bertemu dengan bulan

Ramadhan, bahkan ada orang-orang yang telah mempersiapkan
makan sahurnya namun tidak bertemu dengan Ramadhan, betapa
banyak orang yang puasa bersama kita di tahun lalu namun kini
mereka telah tiada. Jadi bisa bertemu dengan bulan yang mulia ini
merupakan kemuliaan dari Allah subhanahu wata’ala, maka hendaklah
setiap muslim senantiasa berdoa kepada Allah subhanahu wata’ala

agar bisa bertemu dengan bulan Ramadhan.
Sebagian Ulama Salaf as-Shalih berdoa kepada Allah subhanahu
wata’ala agar disampaikan kepada Ramadhan. Lalu mereka berdoa

agar Allah subhanahu wata’ala berkenan menerima amal ibadah
mereka. Kalau bulan Ramadhan bukanlah bulan yang mulia maka tidak
mungkin Rasulullah ‫ ﷺ‬berdoa kepada Allah subhanahu wata’ala agar
bisa bertemu dengan Ramadhan. Dari Abu 'Amr Al-Auza', ia berkata,
adalah Yahya bin Abi Katsir berdoa memohon kehadiran bulan

Ramadhan:
ً ‫ َوتُ َس ِّل ْم ُه ِم ِّني ُم َت َق َّبلا‬، ‫ َو َس ِّل ْم ِلي َر َم َضا َن‬، ‫َال َّل ُه َّم َس ِّل ْم ِني ِا َلى َر َم َضا َن‬
“Ya Allah, selamatkanlah aku agar bisa berjumpa dengan Ramadhan,
selamatkanlah aku agar berhasil menjalani Ramadhan, dan terimalah

amalku.” 59
Tidak satupun diantara kita yang bisa menjamin dirinya akan
bertemu dengan bulan Ramadhan, maka dari itu para salaf senantiasa
berdoa : ‫ اََ ل َّل ُه َّم َس ِّل ْم ِني ِالَى َر َم َضا َن‬yang bermakna bahwa “ya Allah
selamatkan aku sampai di bulan Ramadhan, selamatkan aku dalam

keadaan Islam, selamatkan aku dalam keadaan beriman, selamatkan
aku dalam keadaan bertakwa, selamatkan akhlakku sampai bulan
Ramadhan”, karena hati manusia senantiasa dibolak balik oleh Allah,
bisa jadi sebelum Ramadhan dia beriman namun begitu masuk bulan
Ramadhan imannya telah dicabut oleh Allah, bisa jadi sebelum bulan
Ramadhan dia masih bertakwa kepada Allah namun setelah masuk
bulan Ramadhan ketakwaannya telah dicabut oleh Allah. Maka dari itu
59
Hilyatul Auliya', Juz 1, h. 420.

kita senantiasa meminta kepada Allah agar kita diselamatkan sampai
bulan Ramadhan, bukan hanya nyawa kita yang diselamatkan namun
juga keimanan kita, akhlak dan ketakwaan kita. Kemudian ‫س ِل ْم لِي‬
َ ‫َو‬
َ ‫ َر َم‬maksudnya adalah jangan sampai ada puasa puasa aku yang
َ‫ضان‬
batal, jangan sampai ada puasaku yang batal pahalanya, karena
biasanya kita hanya menjaga jangan sampai puasa kita batal, tapi tidak
pernah kita menjaga jangan sampai pahala puasa kita batal. Rasulullah
‫ ﷺ‬bersabda :
‫ُر َّب َصا ِئ ٍم َح ُّظ ُه ِم ْن ِص َيا ِم ِه ال ُج ْو ُع َوال َع َط ُش‬

“Betapa banyak orang yang berpuasa namun dia tidak mendapatkan
dari puasanya tersebut kecuali rasa lapar dan dahaga.”60
Puasanya sah namun pahalanya tidak didapatkan, karena puasa
namun matanya tidak ikut puasa, puasa tapi telinganya tidak ikut
puasa, puasa tapi lisannya tidak ikut puasa, maka bagaimana Allah
akan memberinya pahala. Rasulullah ‫ ﷺ‬mengatakan :
‫َم ْن َص َام َر َم َضا َن ِايْ َمانًا َوا ْح ِت َسابًا ُغ ِف َر َل ُه َماتَق ََّد َم ِم ْن َذنْ ِب ِه‬
“Barang siapa yang berpuasa di bulan Ramadhan dengan penuh
keimanan dan mengharapkan (pahala dan keridhaan Allah), maka dia
akan di ampuni dosa-dosanya yang telah lalu”.61
60 HR. Thabrani, sahih lighairihi

61
HR. Bukhari dan Muslim

‫ إِ ْي َمانًا‬artinya dia sadar ketika dia puasa dia sedang menjalankan
perintah Allah, kalau dia merasakan dalam hatinya bahwa dia sedang
menjalankan perintah Allah maka dia akan berpuasa dengan baik.
Kemudian ‫سابًا‬
َ ِ‫ َواحْ ت‬mengharapkan pahala dari Allah, maka kalau
seseorang benar-benar mengharapkan pahala dari Allah maka
tentunya dia akan menjaga puasanya dari segala sesuatu yang
membatalkannya dan juga membatalkan pahala puasanya. Ini adalah

doa yang sangat indah yang perlu untuk kita panjatkan setiap saat.
Karena jangan sampai seseorang puasa karena riya dan ikut-ikutan
maka Allah tidak akan menerima puasanya.

Ma’la bin al-Fadhl berkata: “Mereka (para ulama salaf) berdoa
kepada Allah enam bulan sebelumnya agar disampaikan kepada
Ramadhan, lalu mereka berdoa selama enam bulan sesudahnya agar

diterima ibadah dari mereka.” Para salaf dahulu berdoa enam bulan
sebelum Ramadhan untuk dipertemukan dengan bulan Ramadhan
karena begitu mulianya bulan ini. Namun bagaimana dengan kita yang
bisa jadi sampai hari ini kita belum pernah berdoa untuk dipertemukan
dengan bulan Ramadhan karena kemuliaan bulan Ramadhan tidak ada

dalam hati kita. Kemudian mereka berdoa enam bulan agar puasa
mereka diterima oleh Allah.
3. Memperbanyak puasa di bulan Sya’ban

Merupakan petunjuk Nabi ‫ ﷺ‬untuk memperbanyak puasa dan
membiasakan ibadah di bulan Sya’ban. Di samping karena bulan

Sya’ban adalah bulan yang sering dilalaikan manusia dan amal anak
Adam diangkat kepada Allah, memperbanyak puasa di bulan Sya’ban
juga sebagai persiapan dan pembiasaan diri dengan amal-amal
Ramadhan. Hal ini akan menjadikan seorang muslim terbiasa berpuasa
sehingga saat menjalani puasa Ramadhan akan terasa lebih ringan

sehingga ia bisa mengisi Ramadhan (siang atau malamnya) dengan
ibadah dan aktifitas yang baik. Sebagaimana dalam hadits ‘Aisyah

radiyallahu ‘anha, beliau berkata :
ُ ‫ َوي ُ ْف ِط ُر َح َّتى نَقُو َل لا َ ي َ ُص‬، ‫وم َح َّتى نَقُو َل لا َ ي ُ ْف ِط ُر‬

‫وم‬ ُ ‫كَا َن َر ُسو ُل ال َّل ِه ي َ ُص‬
‫ َو َما َر َايْتُ ُه‬، ‫ فَ َما َر َايْ ُت َر ُسو َل ال َّل ِه ا ْستَكْ َم َل ِص َي َام َش ْه ٍر ِالاَّ َر َم َضا َن‬.
‫َاكْثَ َر ِص َيا ًما ِم ْن ُه ِفى َش ْع َبا َن‬
“Rasulullah ‫ ﷺ‬biasa berpuasa, sampai kami katakan bahwa beliau
tidak berbuka. Beliau pun berbuka sampai kami katakan bahwa
beliau tidak berpuasa. Aku tidak pernah sama sekali melihat
Rasulullah  berpuasa secara sempurna sebulan penuh selain pada
bulan Ramadhan. Aku pun tidak pernah melihat beliau berpuasa
yang lebih banyak daripada berpuasa di bulan Sya’ban.”62
Hadits di atas menunjukkan fadhilah berpuasa di bulan Sya’ban

dan dapat dipahami bahwa Rasulullah  tidaklah berpuasa sebulan
penuh kecuali di bulan Ramadhan, adapun puasa di bulan Sya’ban
62
HR.Bukhari dan Muslim

maka jumlah harinya melebihi puasa di bulan lainnya walaupun tidak
sampai satu bulan penuh.
Namun ini bukan berarti bahwa bulan Sya’ban lebih mulai dari
bulan Muharram, karena bagaimanapun juga puasa Muharram adalah
puasa yang paling afdhal setelah puasa di bulan Ramadhan.

Sebagaimana hadits Rasulullah ‫ ﷺ‬:
ِّ ‫َاف َْض ُل‬

‫الص َيام ب َ ْع َد َر َم َضا َن َش ْه ُر الله ال ُم َح َّرم‬
“Puasa yang paling utama setelah puasa Ramadhan adalah puasa
pada bulan Allah, Muharram.”63
Yang perlu dipahami bahwa hadits tentang keutamaan puasa
Muharram bersumber dari hadits/sunnah qauliyah (ucapan Rasulullah
‫)ﷺ‬, sementara puasa Sya’ban bersumber dari hadits/sunnah fi’liyah

(Perbuatan Rasulullah ‫)ﷺ‬, dan jika terdapat kontradiksi antara kedua
hadits tersebut maka yang diutamakan adalah hadits qauliyah

dibanding dengan hadits fi’liyah. Dan puasa di bulan Muharram
terdapat puasa asyura yang juga memiliki keutamaan dapat
menghapuskan dosa satu tahun yang lalu.

Alasan mengapa Rasulullah ‫ ﷺ‬memperbanyak puasa di bulan
Sya’ban karena ingin melatih diri agar ketika Ramadhan telah tiba
tidak terasa berat, sebagai bentuk rasa syukur akan kedatangan bulan
Ramadhan dan juga untuk mengingatkan para Sahabat akan dekatnya
63
HR.Muslim

bulan Ramadhan. Lalu Kenapa Nabi  tidak puasa penuh di bulan
Sya’ban? Imam an-Nawawi rahimahullah menuturkan bahwa para
ulama mengatakan, “Nabi ‫ ﷺ‬tidak menyempurnakan berpuasa
sebulan penuh selain di bulan Ramadhan agar tidak disangka puasa
selain Ramadhan adalah wajib.”

Diantara rahasia kenapa Nabi ‫ ﷺ‬banyak berpuasa di bulan
Sya’ban adalah karena puasa Sya’ban adalah ibarat ibadah rawatib

(ibadah sunnah yang mengiringi ibadah wajib). Sebagaimana shalat
rawatib adalah shalat yang memiliki keutamaan karena dia mengiringi
shalat wajib, sebelum atau sesudahnya, demikianlah puasa di bulan

Sya’ban. Karena puasa di bulan Sya’ban sangat dekat dengan puasa
Ramadhan, maka puasa tersebut memiliki keutamaan. Dan puasa ini
bisa menyempurnakan puasa wajib di bulan Ramadhan.64

Adapun pelarangan puasa nishfu Sya’ban (setelah pertengahan
bulan Sya’ban) atau pengkhususan malamnya dengan berbagai ritual
ibadah maka ini adalah perkara bid’ah yang tidak bersumber dari
Rasulullah ‫ﷺ‬, namun bersumber dari hadits lemah bahkan termasuk
hadits palsu dan bathil.

Namun yang perlu diperhatikan bahwa kita tidak diperbolehkan untuk
berpuasa di tanggal 30 Sya’ban yang dikenal dengan istilah yaum syak.
Adapun dalil pengharaman puasa ini adalah hadits Ammar bin Yasir
radiyallahu ‘anhuma :
64 Lathaif Al Ma’ārif, Ibnu Rajab, 233

ِ ‫الش ِّك فَق َْد َع َصى َابَا الق‬
‫َاس ِم‬ َ ‫َم ْن َص َام ي َ ْو َم‬
“Barangsiapa yang puasa pada hari yang diragukan (30 Sya’ban)
maka dia telah bermaksiat kepada Abu Qosim (Rasulullah ‫)ﷺ‬.”65
Kecuali beberapa kondisi yang menyebabkan bolehnya untuk

berpuasa yaum syak (30 Sya’ban) yaitu ketika hari tersebut bertepatan
dengan hari yang telah menjadi kebiasaannya berpuasa seperti puasa
sunnah senin kamis atau puasa daud maka boleh baginya untuk
berpuasa, atau seseorang yang masih memiliki qadha puasa
Ramadhan sebelumnya maka dia wajib mengqadha puasanya

walaupun bertepatan dengan yaum syak karena hal ini merupakan
kewajiban yang harus diselesaikan sebelum masuk Ramadhan
berikutnya, dan termasuk jika seseorang memiliki puasa nadzar atau

puasa kaffarah maka sesegera untuk di selesaikan karena ia
merupakan utang yang harus ditunaikan dan tidak boleh ditunda.
4. Menjauhkan dosa-dosa dan maksiat-maksiat terutama
kesyirikan
Para Salaf as-Shalih sangat menyadari bahwa bulan Ramadhan

adalah bulan yang penuh dengan rahmat, maka tidak pantas seorang
muslim di bulan ini melakukan dosa-dosa dan sesuatu yang dibenci

oleh Allah. Dan mereka juga sadar bahwa bulan Ramadhan adalah
65
HR. Abu Daud, An-Nasai, At Tirmidzi dan Ibnu Majah

bulan yang penuh dengan ampunan, dan juga merupakan doa-doa
diterima oleh Allah, maka selayaknya bagi seorang muslim untuk
menyambut kedatangan bulan ini dia memperbaharui imannya yaitu
hendaklah dia bertaubat dari semua dosa-dosanya, dan menjauhi
semua bentuk dosa-dosa yang menjauhkannya dari ampunan Allah.

Dan diantara dosa yang paling besar adalah kesyirikan, karena Allah
Ta’alaa berfirman :
‫ِا َّن ال ّٰل َه لَا ي َ ْغ ِف ُر َا ْن يُّشْ َر َك بِه َوي َ ْغ ِف ُر َما ُد ْو َن ٰذ ِل َك ِل َم ْن يَّ َش ٰۤا ُء َۚ َو َم ْن‬
‫يُّشْ ِر ْك بِال ّٰل ِه فَق َِد ا ْف َت ٰرٓى ِاثْ ًما َع ِظ ْي ًما‬
Artinya :
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia
mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang
dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, Maka

sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.”
(QS. An-Nisaa’ : 48)
Maka seorang muslim hendaklah dia menjauhi kesyirikan baik yang
kecil maupun yang besar. Kemudian di ayat yang lain Allah Ta’alaa
berfirman :

‫َلق َْد كَف ََر ا َّل ِذيْ َن قَا ُل ْوٓا ِا َّن ال ّٰل َه ُه َو ا ْل َم ِس ْي ُح ابْ ُن َم ْري َ َم ٍۗ َوقَا َل ا ْل َم ِس ْي ُح يٰ َب ِن ْ ٓي‬
‫ِا ْس َر ٰۤا ِءيْ َل ا ْع ُب ُدوا ال ّٰل َه َربِّ ْي َو َربَّك ُْم ٍۗ ِانَّ ٗه َم ْن يُّشْ ِر ْك بِال ّٰل ِه فَق َْد َح َّر َم ال ّٰل ُه‬
‫َعلَ ْي ِه ا ْل َج َّن َة َو َم ْاوٰى ُه ال َّنا ُر ٍۗ َو َما ِلل ّٰظ ِل ِم ْي َن ِم ْن َانْ َصا ٍر‬
Artinya :
“Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan)

Allah, Maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan
tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu
seorang penolongpun.”
(QS. Al-Maidah : 72)
B. Bagaimana Para Generasi Salaf Menjalankan Ibadah Puasa

Ramadhan?
Keadaan salaf di bulan Ramadhan, sebagaimana hal itu telah

tercatat dalam kitab-kitab yang diriwayatkan dengan sanad yang
terpercaya bahwa para Salaf as-Shalih senantiasa memohon kepada
Allah subhanahu wata’alaa agar menyampaikan/mengantarkan

mereka sehingga bisa menjumpai Ramadhan, yaitu sebelum
masuknya bulan itu.
Mereka meminta kepada Allah supaya mempertemukan mereka

dengan bulan Ramadhan, karena mereka mengetahui bahwa di bulan
itu terdapat kebaikan yang sangat besar dan manfaat yang begitu luas.
Kemudian, apabila bulan Ramadhan sudah masuk mereka pun

meminta kepada Allah untuk memberikan pertolongan dan bantuan

kepada mereka dalam beramal salih di bulan tersebut. Kemudian,
apabila Ramadhan usai mereka juga memohon kepada Allah agar
menerima amalan mereka itu, sebagaimana firman Allah Ta’alaa :
‫َوا َّل ِذيْ َن ي ُ ْؤتُ ْو َن َمآ ٰاتَ ْوا َّوقُلُ ْوب ُ ُه ْم َو ِجلَ ٌة َانَّ ُه ْم ِالٰى َربِّه ِْم ٰر ِج ُع ْو َن ِۙ ُاو ٰۤل ٰ ِى َك‬
‫ي ُ َسا ِر ُع ْو َن ِفى ا ْل َخ ْيرٰ ِت َو ُه ْم َل َها سٰ ِبق ُْو َن‬
Artinya :
“Dan orang-orang yang memberikan apa-apa yang sanggup mereka
persembahkan sementara hati mereka itu merasa takut;

bagaimanakah kiranya keadaan mereka ketika dikembalikan kepada
Rabbnya. Mereka itulah orang yang bersegera dalam kebaikan-

kebaikan dan mereka berlomba-lomba untuk meraihnya.”
(QS. Al-Mu’minun : 60-61)
Mereka bersungguh-sungguh dalam beramal, kemudian setelah
itu mereka dirundung oleh rasa cemas dan khawatir setelah beramal;
apakah amalnya itu diterima ataukan tidak. Yang demikian itu

dikarenakan mereka sangat mengetahui tentang agungnya
kedudukan Allah dan bahwasanya Allah tidak akan menerima amal
kecuali yang ikhlas untuk mencari ridha-Nya dan amalan yang benar
sebagaimana sunnah Rasul-Nya.
Oleh karena itu, mereka tidak menganggap dirinya suci, bahkan

mereka merasa khawatir kalau-kalau amal-amal mereka itu tidak
diterima. Oleh sebab itulah mereka sangat berharap agar amalnya bisa

diterima, dan hal ini jauh lebih membuat letih pikiran mereka daripada
sekedar melaksanakannya. Karena sesungguhnya Allah Ta’alaa
berfirman :
‫ ِانَّ َما يَتَ َق َّب ُل ال ّٰل ُه ِم َن ا ْل ُم َّت ِق ْي َن‬...

Artinya :
“… Sesungguhnya Allah hanya akan menerima amal dari orang-orang

yang bertakwa.”
(QS. Al-Ma’idah : 27)
Dan adalah mereka dahulu berusaha untuk meluangkan
waktunya untuk bisa menikmati ibadah di bulan ini dan mereka pun
mengurangi amal-amal atau kegiatan yang berkaitan dengan dunia.

Para Salaf as-Shalih banyak menghabiskan waktu dengan duduk di
rumah-rumah Allah . Mereka mengatakan, “Kami ingin menjaga puasa

kami, kami tidak ingin menggunjing siapa pun.” Dan mereka pun
menghadirkan mushaf-mushaf untuk dibaca, dan mereka saling
mempelajari kandungan Kitabullah. Mereka senantiasa berusaha

menjaga agar waktunya tidak terlewatkan dengan kesia-siaan.
Salaf as-Shalih tidak suka membuang-buang waktu dan menyia-
nyiakannya sebagaimana keadaan yang ada pada banyak orang di

masa sekarang ini. Akan tetapi, mereka berusaha menjaga waktu-
waktu mereka, malam diisi dengan sholat malam, sedangkan siang

hari diisi dengan puasa, membaca al-Qur’an, dzikir kepada Allah, dan
berbagai amal kebaikan.
Mereka para Salaf as-Shalih itu tidak mau menyia-nyiakan waktu
di bulan Ramadhan itu walaupun sedetik saja atau sekejap, kecuali
mereka selalu berusaha untuk bisa mempersembahkan amal salih di

dalamnya.
C. Bagaimana Generasi Para Salaf as-Shalih Menegakkan Ibadah-
Ibadah Sunnah pada Bulan Ramadhan
1. Kedermawanan Salaf as-Shalih di bulan Ramadhan

Bulan Ramadhan merupakan bulan dimana Allah menyiapkan
begitu banyak kesempatan emas, tidak seperti bulan yang lain, bulan
ini begitu banyak amal shalih yang dapat kita maksimalkan untuk
meraup pahala yang berlipat ganda, dan salah satunya adalah dengan
bersedekah.
Sedekah memiliki makna umum dan khusus. Sedekah secara
umum mencakup seluruh kebaikan seperti meminjamkan barang,
membantu orang tua menyebrang jalan, mengantar saudari kita

dengan kendaraan kita, memberi nasehat, bahkan tersenyumpun
merupakan sedekah. Adapun sedekah secara khusus yaitu bersedekah
dengan harta yang kita miliki dan inilah yang akan dibahas pada poin
ini bagaimana salaf as shalih bersedekah di bulan Ramadhan.
Imam Syafi’i berkata : “Aku senang seseorang bertambah
dermawan di bulan Ramadhan, mengikut kepada sunnah Rasulullah ‫ﷺ‬,

dan juga karena orang-orang butuh untuk memenuhi kebutuhannya
di bulan itu sementara mereka disibukkan melaksanakan ibadah shalat
dan puasa dari mencari rezeki.”66
Hal ini juga tampak dalam kehidupan salaf, diantaranya Ibnu

Umar  beliau ketika puasa tidak ingin berbuka sendirian, selalu
bersama-sama orang miskin, jika ia dilarang oleh keluarganya berbuka

bersama mereka, maka ia tidak akan berbuka di malam itu.67
Diriwayatkan bahwa Imam az-Zuhri berkata ketika masuk bulan
Ramadhan: “Bulan Ramadhan hanyalah baca al-Qur’an dan memberi

makan orang lain, dan Beliau terkenal dengan orang yang sangat
dermawan.”68 Disebutkan bahwa Hammad bin Abi Sulaiman memberi
buka puasa pada bulan Ramadhan lima ratus orang dan memberi
mereka ketika hari ‘Ied masing-masing seratus dirham.69
Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhu menggambarkan bagaimana kondisi

Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika datang bulan Ramadhan , beliau berkata : “Nabi ‫ﷺ‬
adalah manusia yang paling dermawan dalam kebaikan. Beliau lebih
dermawan lagi pada bulan Ramadhan ketika Jibril ‘alaihissalam datang
menemui Beliau. Jibril ‘alaihissalam menjumpai beliau setiap malam di
bulan Ramadhan sampai Ramadhan habis. Nabi ‫ ﷺ‬menyetor hafalan
66 Mukhtashar al-Muzaani, 87
67 Lathaif al Ma’arif, 183
68 At-Tamhid, 1/111
69
Siyar a’lam an-Nubala, 5/23

kepada Jibril. Jadi, jika Jibril menemui Beliau maka Beliau lebih
dermawan dalam kebaikan dibandingkan angina yang bertiup.” 70
2. Salaf as-Shalih dalam Qiyamul Lail
Qiyamullail adalah shalat sunnah yang paling utama, ia adalah

tradisi orang-orang shalih dari kalangan salaf hingga hari ini, mereka
menghidupkan waktu malamnya untuk bermunajat kepada Allah. Di

bulan Ramadhan umat Islam berbondong-bondong melakukan
ibadah ini, tampak di masjid-masjid seluruh dunia, utamanya di Negeri
Islam ramai dengan jama’ah di Masjid. Namun yang sangat

disayangkan, semangat dalam melaksanakan sunnah ini hanya terjadi
di awal-awal dari bulan Ramadhan, dan terus berkurang seiring
dengan berlalunya hari demi hari dari bulan Ramadhan, sehingga

fenomena yang kita saksikan masjid semakin sepi di akhir-akhir
Ramadhan dan sebagian besar dari jama’ah menghabiskan malam-

malam akhir Ramadhan dengan sibuk meramaikan mall-mall atau
sibuk dengan tontonan sinetron yang juga semakin menuju ke akhir-
akhir dari episodenya.

Di sisi lain juga yang menyedihkan bahwa mayoritas orang
melaksanakan ibadah ini hanya sekedar tradisi sehingga tidak
memperhatikan kualitasnya. Shalat tarwih yang jumlah rakaatnya

sebelas hingga dua puluh tiga, bahkan ada yang melaksanakan lebih
70
HR. Bukhari dan Muslim

dari itu dan dituntaskan hanya dalam beberapa menit saja. Sehingga
khusyuk dan tuma’ninah yang menjadi suplemen untuk ruh dari shalat
tarwih tidak dapat terealisasi dengan maksimal atau bisa jadi sama
sekali tidak tercapai.
Bandingkan dengan shalat tarwih para Salaf as-Shalih dari

kalangan sahabat Rasulullah ‫ﷺ‬. Said bin Yazid berkata: “Umar bin
Khattab memerintahkan Ubai bin Ka’ab dan Tamim ad-Dari untuk

menjadi imam (dalam shalat tarwih) sebanyak sebelas rakaat. Dan
imam pada saat itu membaca ayat-ayat yang berjumlah ratusan
(dalam setiap rakaat) sampai-sampai kami bertumpu pada tongkat

saking lamanya berdiri dan kami baru selesai dari shalat ketika
mendekati waktu fajar”.71 Diriwayatkan bahwa Utsman bin Affan
radhiallahu ‘anhu pernah shalat malam dan mengkhatamkan al-Qur’an

dalam satu rakaat.72
Pada masa khalifah Umar bin Khattab radhiallahu ‘anhu beliau
menginstuksikan kepada Imam-Imam shalat tarwih, bagi Imam yang

cara membacanya cepat untuk membaca sekitar 30 ayat setiap
rakaatnya, dan yang membacanya sedang untuk membaca sekitar dua

puluh lima ayat setiap rakaatnya dan yang bacaannya lambat untuk
membaca sekitar dua puluh ayat setiap rakaatnya.73
71 Sunan al Baihaqi, 2/698

72 Sunan al-Bihaqi, 2/396
73
Mushannaf Ibnu Abi Syaibah, 2/392

Kendati demikian, Imam shalat juga hendaknya memperhatikan
kondisi jama’ah yang shalat di belakangnya, tidak terlalu panjang
dalam bacaan shalat agar mereka tidak meninggalkan shalat tarwih
hanya gara-gara shalat yang memberatkannya. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun tidak
menetapkan jumlah tertentu dalam membaca ayat-ayat al-Qur’an

dalam shalat tarwih. Hanya saja, alangkah baiknya jika selama
Ramadhan Imam dapat mengkhatamkan al-Qur’an dalam shalat

tarwih agar jama’ah mendengarkan seluruh isi al-Qur’an dalam bulan
yang mulia ini.
3. Salaf as-Shalih bersama al-Qur’an
Ramadhan adalah bulan al-Qur’an, karena ia diturunkan di bulan
Ramadhan. Sebagaimana dalam firman Allah:
... ‫َش ْه ُر َر َم َضا َن ا َّل ِذ ْ ٓي ُانْ ِز َل ِف ْي ِه ا ْلق ُْر ٰا ُن‬

Artinya :
“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan
yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur’an.”

(QS. Al-Baqarah : 185)
Dan di bulan Ramadhan umat Islam memperbanyak membaca

al-Qur’an. Perhatian salaf terhadap al-Qur’an di bulan Ramadhan
sangat menakjubkan, hari-hari mereka dipenuhi dengan membaca al-
Qur’an. Mereka meninggalkan kesibukan-kesibukan lain yang menjadi

rutinitasnya untuk fokus kepada al-Qur’an. Sehingga mereka bisa
mengkhatamkan al-Qur’an berkali-kali di bulan Ramadhan.
Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Mas’ud  mengkhatamkan al-Qur’an
setiap tiga hari di bulan Ramadhan, dan setiap tujuh hari di bulan
Ramadhan. Ubai bin Ka’ab radhiallahu ‘anhu khatam setiap delapan

hari, dan Tamim ad-Daari  khatam setiap tujuh hari.74
Azwad bin Yazid khatam al-Qur’an di bulan Ramadhan setiap dua

malam, beliau hanya tidur antara maghrib dan isya, dan di luar bulan
Ramadhan beliau mengkhatamkan al-Qur’an setiap enam malam.75
Dan Zaid bin Jubair khatam setiap dua malam di bulan Ramadhan.76
Tidak hanya dari kalangan Ulama yang memiliki tradisi seperti itu,
bahkan dikisahkan bahwa sang khalifah Walid bin Abdul Malik khatam
al-Qur’an setiap tiga malam, dan beliau bisa mengkhatamkan al-

Qur’an tiga belas kali dalam bulan Ramadhan.77
Namun yang lebih menakjubkan lagi adalah Imam Syafi’i, beliau
dapat mengkhatamkan al-Qur’an sebanyak enam puluh kali dalam

bulan Ramadhan. Murid beliau, Rabi’ bin Sulaiman berkata: “Imam
Syafi’i khatam al-Qur’an sebanyak tiga puluh kali sebulan, dan di bulan
74 Sunan al-Baihaqi, 2/555

75 Siyar a’lam an-Nubala, 4/51
76 Siyar a’lam an-Nubala, 4/325
77
Siyar a’lam an-Nubala, 4/347

Ramadhan sebanyak enam puluh kali, itu selain yang beliau baca
dalam shalat”.78
Semua ini menunjukkan bahwa para Salaf as-Shalih sangat dekat
dan perhatian terhadap al-Qur’an di bulan Ramadhan, namun tidak
tidak berarti bahwa target utama dalam membaca al-Qur’an hanya

sekedar dari sisi kuantitas saja, namun juga tetap harus dibarengi
dengan pemahaman dan tadabbur terhadap ayat-ayat yang dibaca.

Oleh karena itu terdapat larangan untuk mengkhatamkan al-Qur’an
kurang dari tiga hari karena bagi kita yang bukan penutur asli bahasa
al-Qur’an yaitu bahasa Arab sangat sulit untuk memahami bacaan al-
Qur’an jika tidak dibaca dengan perlahan-lahan yang disertai dengan
tadabbur.
Ibnu Rajab berusaha mengempromikan antara hadits yang

melarang khatam kurang dari tiga hari dengan tradisi sebagian Salaf
yang khatam kurang dari 3 hari, beliau berkata: “Larangan
mengkhatamkan al-Qur’an kurang dari tiga hari tertuju bagi orang

yang membiasakan hal itu. Adapun waktu-waktu utama seperti bulan
Ramadhan, terkhusus lagi bagi malam yang diperkirakan sebagai

lailatul qadr, atau ditempat-tempat yang utama seperti Mekkah selain
ahli Mekkah, maka dianjurkan untuk memperbanyak membaca al-
Qur’an supaya mendapat keutamaan pada waktu dan tempat
78
Tarikh Dimasyq, 51/393

tersebut.79 Atau mungkin saja para Salaf mampu membaca disertai
dengan tadabbur dalam waktu singkat, dan hal itu mudah bagi mereka
yang jiwa nya sudah menyatu dengan al-Qur’an dan telah mengusai
tafsirnya dengan sempurna.
D. Menggapai Jalan Hijrah pada Momentum Bulan Ramadhan
Di setiap saat kita dianjurkan untuk memohon ampun kepada Allah

dan bertaubat, namun di bulan Ramadhan anjuran ini lebih di
tekankan, karena kemuliaan dan kedudukan bulan ini. Pintu-pintu
surga terbuka lebar, sementara pintu-pintu neraka tertutup rapat,

setanpun terbelenggu. Selain itu, orang muslim di bulan ini
terkondisikan untuk beramal saleh, mereka puasa di siang hari hari dan
shalat tarwih di malam hari, sehingga sangat mendukung proses

taubat dari segala dosa yang pernah dilakukan. Ramadhan sendiri
berfungsi sebagai penghapus dosa, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
‫ َو َر َم َضا ُن ِا َلى‬،‫ َوال ُج ْم َع ُة ِا َلى ا ْل ُج ْم َع ِة‬،‫ات ال َخ ْم ُس‬

ُ ‫الصلَ َو‬
.‫ات َما ب َ ْينَ ُه َّن ِاذَا ا ْجتَنَ َب ا ْلكَ َبا ِئ َر‬
ٌ ‫ ُمكَف َِّر‬،‫َر َم َضا َن‬
“Shalat lima waktu, shalat jum’at ke shalat jum’at berikutnya, dan
Ramadhan ke Ramadhan berikutnya adalah penghapus dosa yang
dilakukan disela-selanya jika dosa-dosa besar ditinggalkan.”
(HR. Muslim)
79
Lathaif al Ma’arif, 183

Allah memiliki nama ‫( الغَف ْور‬Maha Pengampun), yang berarti ampunan
yang luas bagi hamba-Nya, asal ia mau memintanya dari Allah selama
dia memintanya kepada Allah. Dalam menerangkan luasnya ampunan

Allah ini, Rasulullah  meriwayatkan dalam hadits Qudsi :
‫ قَا َل ال َّل ُه تَ َبا َر َك َوتَ َعا َلى يَا ابْ َن‬: ‫قَا َل َر ُسو ُل ال َّل ِه َص َّلى الل ُه َعلَ ْي ِه َو َس َّل َم‬
‫يك َولَا ُابَا ِلي‬
َ ‫ا ٓ َد َم ِانَّ َك َما َد َع ْوتَ ِني َو َر َج ْوتَ ِني َغف َْر ُت َل َك َع َلى َما كَا َن ِف‬
‫الس َم ِاء ث ُ َّم ا ْستَ ْغف َْرتَ ِني َغف َْر ُت َل َك َولَا‬
َّ ‫يَا ابْ َن ا ٓ َد َم َل ْو بَلَ َغ ْت ُذنُوب ُ َك َعنَا َن‬
ِ ‫ُابَا ِلي يَا ابْ َن ا ٓ َد َم ِانَّ َك َل ْو َاتَ ْي َت ِني ِبق َُرا‬
ِ ‫ب الْا َ ْر‬
‫ض َخ َطايَا ث ُ َّم َل ِقي َت ِني لَا‬
ً ‫تُشْ ِر ُك بِي َش ْيئًا لَا َتَ ْي ُت َك ِبق َُرا ِب َها َم ْغ ِف َرة‬
“Dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu , beliau berkata: Aku telah
mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Allah
Tabaraka wa Ta’ala berfirman, ‘Wahai, anak Adam! Sungguh selama
engkau berdoa kapada-Ku dan berharap kepada-Ku, niscaya Aku
ampuni semua dosa yang ada pada engkau, dan Aku tidak peduli.
Wahai, anak Adam! Seandainya dosa-dosamu sampai setinggi awan
di langit, kemudian engkau memohon ampunan kepada-Ku, niscaya
Aku ampuni dan Aku tidak peduli. Wahai, anak Adam! Seandainya
engkau menemui-Ku dengan membawa kesalahan sepenuh bumi,
kemudian menemui-Ku dalam keadaan tidak mempersekutukan Aku
sedikit pun, tentulah Aku akan memberikan pengampunan sepenuh
bumi.”

(HR. At Tirmidzi)
Dan firman Allah :
‫قُ ْل يٰ ِع َبا ِد َي ا َّل ِذيْ َن َا ْس َرف ُْوا َعلٰٓى َانْف ُِسه ِْم لَا تَ ْقنَ ُط ْوا ِم ْن َّر ْح َم ِة ال ّٰل ِه ٍۗ ِا َّن‬
‫الر ِح ْي ُم َو َا ِن ْي ُب ْوٓا ِالٰى َربِّك ُْم‬
َّ ‫الذنُ ْو َب َج ِم ْي ًعا ٍۗ ِانَّ ٗه ُه َو ا ْل َغف ُْو ُر‬
ُّ ‫ال ّٰل َه ي َ ْغ ِف ُر‬
ُ ‫َو َا ْس ِل ُم ْوا َل ٗه ِم ْن قَ ْب ِل َا ْن يَّ ْا ِتيَك ُُم ا ْل َع َذ‬
‫اب ث ُ َّم لَا تُ ْن َص ُر ْو َن‬
Artinya :
“Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap
diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah.
Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya.
Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Dan Kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-

Nya sebelum datang azab kepadamu kemudian kamu tidak dapat
ditolong (lagi).”
(QS. Az-Zumar : 53-54)
Dari ayat dan hadits di atas dapat dipahami bahwa ampunan

Allah sangatlah luas, maka sangatlah merugi seorang manusia yang
bisa mendapatkannya, bisa jadi karena manusia begitu sombong
dengan kekuatan dan kemampuan yang dimiliki sehingga lupa akan

kelemahannya di hadapan Allah sehingga tidak ingin memohon dan
meminta ampunan kepada-Nya.
Di momentum Ramadhan mari awali hijrah kita dengan taubat

an-nasuhah (taubat yang tulus) dengan bertekad merubah diri kita ke

arah yang lebih baik, dan taubatun nasuhah memiliki beberapa syarat
yaitu : Pertama, mengikhlaskan niat semata-mata karena Allah bukan
karena mengharapkan pujian dari manusia. Kedua, menyesali seluruh
dosa dan maksiat yang pernah dilakukan serta berniat dan bertekad
untuk meninggalkan dosa dan maksiat. Ketiga, mengembalikan hak

orang lain jika dosa yang pernah dilakukan berkaitan dengan hak
orang lain (seperti mengambil barang seseorang, dll). Keempat, waktu

bertaubat di waktu yang lapang yaitu bukan pada saat sakaratul maut.
Maka orang yang mengaku bertaubat kemudian tidak memenuhi
syarat-syaratnya maka sesungguhnya dia tidak bersungguh-sungguh

dalam bertaubat.
Beberapa kiat agar dapat melakukan taubatun nasuhah yaitu
dengan memohon pertolongan kepada Allah karena Dialah yang

Maha membolak balikkan hati manusia, berteman dengan orang-
orang shalih agar dapat mengingatkan ketika lalai serta mencari
lingkungan yang kondusif untuk selalu membawa pada kebaikan,

selalu mengingat kematian yang bisa datang kapan dan dimana saja,
mengingat akan pedihnya siksa api neraka, serta selalu merasakan

pengawasan Allah (muraqabatullah).
Orang yang bertaubah memiliki kekhawatiran apakah taubatnya
diterima atau tidak, dan itu merupakan hal yang wajar. Dan tanda dari
diterimanya taubah seorang hamba adalah ketika seorang hamba
mendapati amalannya jauh lebih baik dari sebelumnya, karena sebuah

kebaikan akan mendatangkan kebaikan yang lain. Sebagaimana dalam
firman Allah :
‫َوا َّل ِذيْ َن ا ْه َت َد ْوا َزا َد ُه ْم ُه ًدى َّو ٰا ٰتى ُه ْم تَقْوٰ ى ُه ْم‬
Artinya :
“Dan orang-orang yang mau menerima petunjuk, Allah menambah

petunjuk kepada mereka dan memberikan balasan ketaqwaannya.”
(QS. Muhammad : 17 )
Para Ulama mengatakan bahwa takwa itu seperti orang yang
berjalan di atas duri-duri, sangat berhati-hati dalam melangkah agar

tidak tertusuk oleh salah satunya. Dan tentu ibadah taubat ini
merupakan ibadah yang agung sehingga Allah menyiapkan pahala
yang begitu besar. Dan diantara nikmat-nikmat yang akan didapatkan

oleh seorang hamba yang bertaubat sebagaimana firman Allah :
1. Orang yang bertaubat akan memperoleh kebahagiaan
‫ َوتُ ْوب ُ ْوٓا ِا َلى ال ّٰل ِه َج ِم ْي ًعا َايُّ َه ا ْل ُم ْؤ ِمنُ ْو َن َل َع َّلك ُْم تُ ْف ِل ُح ْو َن‬...
Artinya :
“….Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Hai orang-orang

yang beriman supaya kamu beruntung.”
(QS. An-Nuur : 31)

2. Allah akan menghapus dosa orang-orang yang bertaubat
‫يٰ ٓ َايُّ َها ا َّل ِذيْ َن ٰا َمنُ ْوا تُ ْوب ُ ْوٓا ِا َلى ال ّٰل ِه تَ ْوب َ ًة نَّ ُص ْو ًح ٍۗا َعسٰ ى َربُّك ُْم َا ْن يُّكَف َِّر َع ْنك ُْم‬
‫ت تَ ْج ِر ْي ِم ْن تَ ْح ِت َها الْا َ ْنهٰ ِۙ ُر ي َ ْو َم لَا ي ُ ْخ ِزى ال ّٰل ُه ال َّنب َِّي‬ ٍ ‫َس ِّي ٰا ِتك ُْم َوي ُ ْد ِخلَك ُْم َج ّٰن‬
‫َوا َّل ِذيْ َن ٰا َمنُ ْوا َم َع َۚ ٗه نُ ْو ُر ُه ْم ي َ ْسعٰى ب َ ْي َن َايْ ِديْه ِْم َو ِب َايْ َما ِنه ِْم يَق ُْو ُل ْو َن َربَّنَآ َاتْ ِم ْم‬
‫َلنَا نُ ْو َرنَا َوا ْغ ِف ْر َلنَ َۚا ِانَّ َك َعلٰى ك ُِّل َش ْي ٍء ق َِديْ ٌر‬
Artinya :
“Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan
taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan

Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu
ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari
ketika Allah tidak menghinakan Nabi dan orang-orang mukmin yang

bersama dia; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di
sebelah kanan mereka, sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb Kami,

sempurnakanlah bagi Kami cahaya Kami dan ampunilah kami;
Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu."

(QS. At-Tahrim : 8)
3. Hamba yang bertaubat akan mendapatkan cinta Allah
‫ ِا َّن ال ّٰل َه ي ُ ِح ُّب ال َّت َّوا ِب ْي َن َوي ُ ِح ُّب ا ْل ُم َت َط ِّه ِريْ َن‬...
Artinya :
“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan
menyukai orang-orang yang mensucikan diri.” (QS. Al-Baqarah : 222)

4. Kesalahan orang yang bertaubat akan diganti dengan
kebaikan
‫اب َو ٰا َم َن َو َع ِم َل َع َملًا َصا ِل ًحا فَ ُاو ٰۤل ٰ ِى َك يُبَ ِّد ُل ال ّٰل ُه َس ِّي ٰا ِته ِْم‬ َ َ‫ِالَّا َم ْن ت‬
‫ت َوكَا َن ال ّٰل ُه َغف ُْو ًرا َّر ِح ْي ًما‬
ٍ ٍۗ ‫َح َس ٰن‬
Artinya :
“Kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal
saleh; Maka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. dan
adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
(QS. Al-Furqan : 70)
5. Orang yang bertaubat akan mendapatkan rezeki yang baik,
ditambahkan kekuatan, harta serta keturunan
َّ ‫فَ ُق ْل ُت ا ْس َت ْغ ِف ُر ْوا َربَّك ُْم ِانَّ ٗه كَا َن َغفَّا ًر ِۙا يُّ ْر ِس ِل‬
‫الس َم ٰۤا َء َعلَ ْيك ُْم ِّم ْد َرا ًر ِۙا‬
ٍ ‫َّوي ُ ْم ِد ْدك ُْم ِب َا ْم َوا ٍل َّوب َ ِن ْي َن َوي َ ْج َع ْل َّلك ُْم َج ّٰن‬
‫ت َّوي َ ْج َع ْل َّلك ُْم َانْهٰ ًر ٍۗا‬
Artinya :
“Maka aku katakan kepada mereka: 'Mohonlah ampun kepada
Tuhanmu, -sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun. Niscaya Dia
akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat. Dan

membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan Mengadakan untukmu
kebun-kebun dan Mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-
sungai.”

(QS. Nuh : 10-12)
Beberapa ayat di atas menjelaskan nikmat-nikmat yang akan
diberikan Allah kepada orang-orang bersungguh-sungguh dalam
bertaubat dan bertekad untuk berhijrah ke arah yang lebih baik. Oleh
karenanya, Ramadhan kali ini harus kita maksimalkan untuk
membersihkan diri dari segala khilaf, baik kepada Allah maupun

kepada sesama manusia.
Demikianlah potret para Salaf as-Shalih dalam menyambut bulan
Ramadhan dan aktifitas mereka di bulan Ramadhan, semoga kita

semua mengambil pelajaran dan dapat mengikuti jejak mereka
dengan baik agar kita dapat dikumpulkan bersama mereka di akhirat
kelak. Aamiin...

Sampai Bertemu Lagi, Ramadhan!
Tidak terasa Ramadhan kian menuju ujungnya. Benarlah ia hanya
ayyaaman ma’duudaat. Baru rasanya melangitkan doa untuk bertemu
dengannya, kini doa kita kan berganti lirih, semoga Allah menerima
amal ibadah kita di dalamnya dan semoga Allah berkenan

mempertemukan kita lagi dengannya. Hari-hari perpisahan itu akan
segera datang. Selayaknya ketika seorang tercinta telah dekat masa

kepergiannya yang telah diketahui bersama, akankah kita siakan
kebersamaan dengannya? Bila perlu, seakan dunia hanya milik berdua.
Tak ingin terganggu. Tak ingin segera berlalu. Demikian rasa kita di
sepuluh malam terakhir Ramadhan.
SEPULUH MALAM TERAKHIR RAMADHAN

Telah berlalu hari-hari penuh keberkahan itu lebih setengahnya.
Siangnya tercerahkan dengan tilawah dan kebajikan. Malamnya
tersyahdukan dengan tarawih dan munajat di tengah malam. Tak buta

mata dari ringkihnya tubuh saudara kita yang butuh, terulur sedekah
sepenuh cinta tanda ukhuwah. Tak tuli telinga dari gemeretak gigi
kelaparan dari insan yang juga sedang berjuang dalam puasanya,
mengetuk hati tuk terus berbagi tanpa tapi. Dua puluh hari Ramadhan
itu menggerakkan energi kebaikan ke sekujur tubuh kita yang

biasanya bergerak mengikuti poros materi saja. Dua puluh hari

Ramadhan itu telah mengajarkan kerendahan hati di hadapan manusia
dan kerendahan diri di hadapan Allah Sang Pemilik semesta.
Kini, detik yang berjalan kan membawa kita ke malam pertama
di sepuluh terakhir Ramadhan, malam ke dua puluh satu. Memasuki
malam ke-21, Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam mengencangkan

ikatan sarungnya, membuat pojokan khusus di masjid, melarut dalam
ibadah bersama Rabbnya hingga terbitnya fajar Syawal. I’tikaf lah

sebutannya.
I’tikaf adalah sebuah ibadah yang terkumpul padanya berbagai
jenis rupa ibadah lainnya. Ibadah yang sangat dianjurkan pada sepuluh
malam terakhir Ramadhan sekaligus untuk meraih malam terbaik di
sepanjang masa, Lailatul Qadar. I’tikaf ialah mengurung diri dan
mengikatnya untuk berbuat taat dan selalu mengingat Allah. Tak beri
kesempatan untuk lalai dan malas. Ia memutus hubungan kita dengan
segala kesibukan. Ia mengurung hati dan jasmani hanya untuk Allah
dan mendekatkan diri kepada-Nya. Tidak ada terbetik dalam hatinya

sesuatu keinginan pun selain Allah dan yang mendatangkan ridha-
Nya. Karena ia semahal-mahal kesempatan dalam kesempitan.

Esensi dari I’tikaf adalah memurnikan hati untuk Allah semata
serta serius memohon ampunan-Nya dan mengharap penuh limpahan
ridha-Nya. Atha’ mengatakan dalam kitab Wazhaaifu Ramadhaan,

“Perumpamaan orang yang beri’tikaf adalah semisal seseorang yang
sedang mengharapkan sesuatu dari seorang tokoh agung, lalu ia

duduk di depan pintu gerbang istananya seraya mengatakan bahwa ia
takkan pergi beralih sebelum kebutuhannya dipenuhi. Begitu jugalah,
orang yang beri’tikaf, duduk di rumah Allah seraya mengatakan bahwa
ia takkan beralih pandangan sebelum dosa-dosanya diampuni.” Dulu,
sang kekasih Allah apabila ingin melakukan I’tikaf, beliau shallallahu

‘alayhi wa sallam memerintahkan agar dibuatkan sekat khusus di
dalam masjid sebagai tempat beliau menetap, dimana di sanalah
beliau akan berkhalwat (berduaan) bersama Rabb-nya. Aisyah
radhiyallahu ‘anha mengatakan, “Biasanya jika Nabi ingin beri’tikaf di

sepuluh terakhir bulan Ramadhan, aku buatkan sebuah ruang khusus
(di dalam masjid), sehingga beliau kemudian sholat Subuh dan mulai
memasukinya.” (HR. Bukhari Muslim)
Sungguh mendalam perkataan Ibnu Qayyim rahimahullah

tentang I’tikaf dalam kitabnya Zaadul Ma’ad.
“Kesalehan hati dan konsistensinya dalam menekuni perjalanan
menuju Allah itu tergantung pada keseriusannya terhadap Allah dan

ketulusannya untuk secara fokus menghadapkan diri kepada-Nya.
Sebab, cerai-berai hati tidak akan bisa disatukan kecuali dengan fokus
menghadap-Nya. Kelebihan makanan, minuman, pergaulan,
pembicaraan, dan tidur juga termasuk penambah kadar cerai-berai
dan kocar-kacirnya hati. Dapat juga memutus konsentrasinya dalam

menekuni perjalanan menuju Allah, atau setidaknya membuat diri
lemah, lumpuh, dan berhenti.

Sesuai dengan sifat Maha Pengasih dan Mahaagung-Nya,
kemudian Allah mensyariatkan kepada para hamba-Nya ibadah
shaum (puasa) yang akan menghilangkan kelebihan makanan dan
minuman serta membersihkan noda-noda syahwat dari hati yang
biasa menghalanginya menekuni perjalanan menuju Allah. Ibadah

shaum ini disyariatkan sesuai kadar kemaslahatan, yang mana dengan
itu sang hamba akan memperoleh manfaat untuk dirinya di dunia

maupun di akhirat tanpa harus membahayakan dirinya ataupun
menghilangkan kemaslahatan jangka pendek maupun jangka
panjang.
Allah juga mensyariatkan untuk hamba-Nya ibadah I’tikaf yang
spirit dan esensinya adalah fokus, penyepian, dan konsentrasinya hati
kepada Allah semata, serta pemutusan diri (untuk sementara waktu)

dari kesibukan-kesibukan yang berkaitan dengan makhluk lainnya. Di
masa itu yang menjadi konsentrasi hati dan pikiran hanyalah dzikir dan
rasa cinta kepada Ilahi. Sehingga nilai-nilai Ilahiah mendominasinya,

kecamuk perhatian akan terpusat kepada-Nya, medan perasaan akan
dipenuhi oleh dzikir kepada-Nya, dan arena pemikiran akan terfokus

pada bagaimana meraih keridhaan dan kedekatan kepada-Nya.
Dengan demikian, kenyamanan jiwa akan dipenuhi dengan kedekatan
dengan Sang Khaliq dan bukan lagi kedekatan kepada makhluk.

Kondisi inilah yang akan membuatnya siap untuk nantinya
tetap nyaman ketika berada pada masa-masa kesendirian di alam

kubur, di saat dimana tidak ada lagi penghibur ataupun teman
yang menyertai selain Allah. Jadi inilah tujuan paling agung dari
ibadah I’tikaf.”
Lalu, apa yang sebenarnya kita cari di sepuluh malam terakhir
itu? Ia adalah semulia-mulia malam, yang penuh keagungan, berlapis-

lapis keberkahan, kesejahteraan untuk seluruh alam, beribadah di
malam itu lebih baik daripada beribadah selama 1000 bulan. Terhalang
beribadah di malam itu artinya terhalang dari seluruh kebaikan.
Ketiduran di malam itu ibarat musibah yang lebih berat dari
kemalingan seisi rumah. Waktu yang tak mungkin kembali dan tak
terbeli, sedang harta bisa dicari. Ialah Lailatul Qadar, yang letaknya
menjadi rahasia di antara sepuluh malam terakhir itu. Ialah Lailatul
Qadar yang hanya tersemat tandanya setelah perginya.

Melambungkan asa bagi yang melaluinya dalam munajat dan air mata.
Menyisakan sesal bagi yang melalui dalam indahnya mimpi dan air liur.
Ialah Lailatul Qadar, malam dimana malaikat berjejalan berbarisan di

langit malam nan tenang hingga dedaunan pun tak kuasa bergerak,
rumput tak bergoyang. Allah berfirman,
ِ ‫اِنَّا ٓ ا َ ْنزَ ْل ٰنه فِ ْي لَ ْيلَ ِة ْالقَد ِْر َو َما ٓ اَد ْٰرىكَ َما لَ ْيلَة ْالقَد ِۗ ِْر لَ ْيلَة ْالقَد ِْر ەۙ َخي ٌْر ِم ْن اَ ْل‬
‫ف‬
ٰ َ ‫الر ْوح فِ ْي َها ِب ِاذْ ِن َر ِب ِه ْۚ ْم ِم ْن ك ِل ا َ ْم ٍۛر‬ ٰۤ
ِ
ْ ‫ِي َحتّٰى َم‬
‫طلَع‬ َ ‫سل ٌم ٍۛه‬ ُّ ‫ش ْه ِۗر تَن ََّزل ْال َم ٰل ِٕىكَة َو‬ َ
ࣖ ‫ْالفَجْ ِر‬
“Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur’an) pada
malam kemuliaan (lailatul qadr). Dan tahukah kamu apa itu

lailatul qadar? Lailatul qadar itu lebih baik dari seribu bulan.
Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril
dengan izin Rabbnya untuk mengatur segala urusan. Malam itu
(penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.”
(QS. Al-Qadr: 1-5)
Datangnya adalah rahasia. Al-Hafidz Ibnu Hajar Al-Asqalani
rahimahullah bertutur, “Para ulama berbeda pendapat dalam masalah

penentuan waktu lailatul qadar. Jumlah pendapat yang sampai pada
kami dalam masalah tersebut lebih dari 40 pendapat. Banyaknya
pendapat ini sama dengan perbedaan mereka tentang penentuan

waktu yang afdhal untuk berdoa pada hari Jumat. Kedua waktu ini
dirahasiakan agar para hamba Allah bersungguh-sungguh untuk
mencarinya.” Dalam tafsir Ibnu Katsir, beliau menyebutkan sebanyak

46 pendapat dengan dalil masing-masing lalu beliau menyimpulkan:
“Pendapat yang rajih dari sekian banyak pendapat adalah lailatul

qadar terjadi pada malam-malam ganjil di sepuluh terakhir Ramadhan
dan berpindah di setiap tahunnya sebagaimana dipahami dari hadits-
hadits yang menyebutkan masalah ini. Namun, malam yang paling
diharapkan adalah malam-malam ganjil dan diantara malam ganjil
yang paling rajih menurut madzhab Syafi’iyah malam kedua puluh
satu atau malam kedua puluh tiga berdasarkan hadits yang
diriwayatkanoleh Abu Said dan Abdullah bin Unais. Adapun jumhur
ulama memilih malam kedua puluh tujuh.”

Ia dikenali dari tanda-tandanya. Yang kebanyakannya termaktub
setelah berlalunya. Dari Abul Mundzir Ubay bin Ka’ab radhiyallahu
‘anhu berkata, “Rasulullah mengabarkan kepada kami tanda lailatul
qadar; Matahari terbit pada pagi hari dari malam lailatul qadar seperti
bentuk baskom, tidak memiliki sinar yang menyengat hingga matahari

meninggi.” (HR Muslim dan Abu Dawud)
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alayhi wa

sallam tentang lailatul qadar, “Malam yang ramah, tidak panas dan
tidak dingin, pagi harinya matahari terbit kemerah-merahan dan
sinarnya lembut (tidak menyengat).”

Maka di malam penuh kemuliaan itu, hidupkanlah ia dengan
ibadah. “Barangsiapa yang beribadah di malam lailatul qadar karena
iman dan ikhlas, maka diampunkan dosanya yang telah lampau.” (HR
Bukhari dan Muslim)
Rasululllah shallallahu ‘alayhi wa sallam adalah teladan terbaik
dalam hal ini sebagaimana diceritakan oleh Aisyah ummahatul

mukminin, “Adalah Nabi jika telah masuk sepuluh malam terakhir
Ramadhan beliau mengencangkan sarungnya, menghidupkan

malamnya dan membangunkan keluarganya.” (HR Bukhari dan
Muslim). Maka tinggalkanlah kesibukan lain di malam hari.
Bersegeralah memasuki mihrab ibadah, menjemput malam terbaik.

Bangunkan ayahmu, bangunkan ibumu, bangkitlah berdiri untuk
shalat yang penuh tawadhu di hadapan Allah Rabbul Izzati. Pakailah

pakaian terbaikmu. Pakailah wewangian terbaikmu. Bersihkanlah
tubuhmu dan tempat sholatmu. Hidupkan malammu. Jauhkan
handphonemu. Offkan paket datamu. Pamitlah sejenak dari
medsosmu. Matikan televisimu. Abaikanlah corona sementara waktu.
Ini malam kemuliaan yang kamu tunggu-tunggu. Nikmati bersama

Rabbmu.
Mungkin Corona masih akan meramaikan kehidupan kita hingga

tiba sepuluh malam terakhir Ramadhan nanti. Mungkin kita takkan
bisa beri’tikaf di masjid-masjid sebagaimana yang sudah kita
rencanakan. Maka seluruh bumi Allah adalah sajadah. Mungkin I’tikaf

bukan lagi namanya karena ia mengharuskan kita berdiam di masjid.
Tapi mengejar kemaafan dari Allah Al-‘Afwu janganlah terhalang
karena Corona. Sungguh Allah Maha Mendengar lirih doa kita

dimanapun kita meminta. Tahun ini akan menjadi ujian, karena kita
akan menghabiskan sepuluh malam terakhir di rumah kita sendiri.
Godaan tentu akan banyak. Takkan setenang di masjid. Tetapi kata

Rasulullah, pahala berbanding dengan kesulitannya. Menangkan
ujianmu, kawan. Siapkan mihrab cintamu.

Bagaimana menghidupkan malam? Awali dengan memohon izin
kepada seisi rumah bahwa kita akan “semedi” sejenak, di sepuluh
malam terakhir. Bahwa kita tak akan berbicara yang sia-sia kecuali
perkataan yang mendatangkan ridha Allah. Bahwa kita tak punya
waktu lebih untuk bermain-main di malam hari. Bahwa setiap detik

malam kita, nafasnya adalah ibadah. Bukan berarti kau tak bisa
tersenyum lagi. Bukan berarti kau tak membantu ibumu lagi. Bukan
berarti kau tutup mata dari adik-adikmu yang butuh bantuanmu.
Bukan, kawan. Tapi semua kita lakukan dalam rangka ibadah. Saling
membantulah agar kita sekeluarga bisa menikmati malam kita masing-

masing. Selepas isya, setelah memenuhi kewajiban di rumah sebagai
anak berbakti, berdiamlah di pojokmu yang sudah tertata rapi dan

bersih. Bacalah qur’an dengan tartil (tenang), meresapi setiap barisnya,
merasakan Dia melihatmu yang sedang membaca kalam-Nya.
Berdirilah untuk tarawih, berjamaah bersama keluargamu. Setelah itu,

kembalilah kepada mushafmu lagi. Jika kau tak terbiasa terjaga
semalam suntuk, tidurlah sejenak. Jangan lama-lama. Satu atau dua
jam saja. Lalu bangkitlah menyegarkan diri dengan wudhu yang

syahdu. Seperti Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu yang bergetar nan
pucat wajahnya tiap selesai berwudhu. Terheran-heranlah orang yang
melihatnya, dan tak ragu untuk bertanya, “Ada apa, wahai Ali?”
Sederhana tapi mendalam jawaban beliau yang dianugrahi akal yang
cerdas dan tawadhu, “Tidakkah engkau tahu aku akan bertemu

dengan siapa?” Maka bangkitlah jiwa yang rindu dengan ampunan
dari Rabbnya. Kau bisa mengantuk lain kali. Jangan malam ini. Pakailah
pakaian terbaikmu. Kenakan mukena terbaikmu. Hadapkan wajahmu

ke Ka’bah yang nun jauh dan kini tak tersentuh. Ucapkan takbir.

Allaahu Akbar! Sungguh Engkau Mahabesar. Kami kecil tak
berdaya. Sungguh Engkau Mahabesar. Corona kecil dalam kehendak-
Mu. Sungguh Engkau Mahabesar. Kami kecil, datang menghadap-Mu.
Hamba penuh dosa ini datang ingin mengetuk pintu maaf-Mu.
Lisan yang selalu lalai ini, datang meminta, “Yaa Allah, jauhkanlah
antara aku dan dosa-dosaku, sebagaimana Engkau jauhkan antara
timur dan barat. Yaa Allah, bersihkanlah aku dari dosa-dosaku,

sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda. Yaa
Allah, sucikanlah aku dari dosa-dosaku dengan air, salju, dan embun.”
Hamba yang lemah ini berlindung kepada-Mu dari godaan

syaitan yang terkutuk. Resapilah ta’awudzmu kali ini. Tidaklah kita
bangkit untuk beribadah kecuali syaithan pun bangkit untuk
mengganggu kekhusyu’an kita. Dia (syaithan) telah berjanji untuk

menyesatkan seluruh anak Adam, dan dia berhasil, kecuali bagi orang-
orang yang ikhlas. Malam ini, saat penghulu syaithan-syaithan masih
terbelenggu, berlindunglah kepada Allah dari kelemahan hawa

nafsumu. Jangan biarkan urusan lain mengganggu sholatmu kali ini.
Jangan biarkan hal remeh temeh membuyarkan konsentrasimu kali ini.

Berlindunglah kepada Allah dengan penuh kesungguhan dan
kerendahan diri.
Lalu dengan nama Allah Yang Maha Pengasih Maha Penyayang,

segala puji bagi-Mu yaa Rabb semesta alam. Pujilah Allah yang masih
memberimu kehidupan di tengah musibah yang merenggut nyawa

tanpa kenal kasta. Pujilah Allah yang masih mengumpulkanmu
bersama keluarga di tengah musibah yang memisahkan seorang ayah
dan anaknya, seorang gadis dan ibunya. Pujilah Allah yang senantiasa
melimpahkan rezeki-Nya untukmu di tengah banyaknya maksiatmu
pada-Nya. Pujilah Allah yang mengizinkanmu mengecup indahnya

Ramadhan kali ini dalam dekapan hidayah. Pujilah Allah yang dengan
kehendak-Nya, seluruh sendimu menopang tubuhmu berdiri

menghiba keberkahan malam mulia ini. Pujilah Allah, Ar-Rahmaan Ar-
Rahiim. Allah, yang Menguasai hari Pembalasan. Tahukah kamu apa
itu hari Pembalasan? Hari dimana seseorang sama sekali tidak berdaya
menolong orang lain, dan segala urusan pada hari itu dalam
kekuasaan Allah. Hari dimana semua orang datang menghadap-Nya
sebagai hamba, tidak ada raja, tidak ada mahkota. Hari dimana seluruh
amal akan dibalas, kecil maupun berat, nampak maupun tersembunyi,
tanpa ada satupun makhluk yang terzhalimi. Hari dimana mulut
dikunci dan tubuh ini bersaksi. Tentang suatu malam yang dipenuhi
tangis karena takut kepada-Nya. Juga suatu malam yang penuh
maksiat seolah Ia tak melihatnya. Dialah satu-satunya Raja di hari itu,

yang membalas semua perbuatan dengan hikmah dan keadilan-Nya.
Maaliki yaumiddin.
Iyyaaka na’budu. Hanya kepada-Mu kami menyembah. Duhai

Rabbi, selalu kalimat ini terikrar dari lisan kami yang jahiil nan fakir.
Selalu kami ucapkan di tiap Al-Fatihah yang kami baca, Iyyaaka

na’budu. Meski kami tahu yaa Rabb. Betapa seringnya kami
melupakan-Mu padahal tubuh kami tampak sedang beribadah
menyembah-Mu. Betapa seringnya kami mendahulukan panggilan
telepon orang lain daripada panggilan-Mu. Betapa seringnya kami
membaca medsos kami daripada membaca kalam-Mu. Betapa

seringnya kami terlarut dalam romansa cinta manusia yang fana nan
php daripada melabuh pada sejatinya cinta kepada-Mu. Sementara

tak kurang dari 17 kali setiap hari kami mengucap “Iyyaaka na’budu”.
Sungguh malu hati ini yaa Rabb. Tapi, tidak ada tempat bersandar
yang paling menenangkan kecuali di sisi-Mu, yaa Ilaahi. Wa iyyaaka

nasta’iin. Hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan. Di hari-hari
sulit ini, hanya kepada-Mu kami meminta pertolongan. Di tengah
musibah Corona ini yaa Rabbanaa, hanya kepada-Mu kami

bergantung. Dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan agar
hamba yang fakir ini mampu beribadah kepada-Mu di hari-hari
terakhir Ramadhan mubaarak ini. Tidaklah diri kita mampu berpuasa

kecuali karena pertolongan Allah. Tidaklah diri kita mampu
mengkhatamkan Al-Qur’an kecuali karena pertolongan Allah. Tidaklah

diri kita tangguh bersedekah dan berbagi kepada sesama kecuali
karena pertolongan Allah. Bukan karena hebatnya amal kita. Bukan
karena kita jago menjaga iman. Bukan karena kita kuat. Tapi karena
Allah menolong kita. Semuanya karena Allah. Iyyaaka na’budu wa
iyyaaka nasta’iin.

Lalu merendahlah lirih kita mengucap doa yang juga sudah
sangat sering kita ungkapkan tanpa rasa. Padahal ialah sebaik-baik
doa dan pinta. Ialah kebutuhan terbesar kita dibanding makan dan
minum yang memenuhi perut kita. Ialah nikmat terbaik yang Allah
berikan kepada siapa yang Dia kehendaki. Dia berikan kepada siapa
yang Dia inginkan. Dan beruntunglah yang bisa menjaganya hingga
akhir hayat. Ihdinaa ash-shiraatal mustaqiim. Wahai jiwa, engkau

sedang meminta perkara yang terbesar dalam hidupmu kepada Allah
yang Maha Memberi. Tak malukah engkau duhai hati, yang sibuk
memikirkan yang lain sementara lisanmu sedang berkata, “Tunjukilah

aku jalan yang lurus”. Sementara engkau berdiri di hadapan Dzat yang
Mahaperkasa, Maha Penyayang, yang melihat engkau ketika engkau
berdiri (untuk shalat), dan melihat perubahan gerakan badanmu di

antara orang-orang yang sujud. Sungguh Dia Maha Mendengar, Maha
Mengetahui. Mungkin selama ini kita terseok-seok di persimpangan
jalan karena kita tak pernah benar-benar serius saat memintanya.

Mungkin selama ini kita bolak balik tergoda antara iman dan dosa
karena ucapan doa dalam Al-Fatihah itu sekadar basa basi belaka.
Mungkin selama ini hati kita biasa saja saat menempuh jalan gelap nan
tersesat karena kita tak pernah benar-benar paham, bahwa betapa
sering kita meminta, “Tunjukilah aku jalan yang lurus, yaitu jalan
orang-orang yang Engkau beri nikmat, bukan jalan orang-orang yang
Engkau murkai, dan bukan pula jalan orang-orang yang tersesat.”

Wahai hati, jangan kau pikir karena jilbabmu kini telah panjang lalu
kau sudah tak butuh hidayah. Wahai jiwa, jangan kau pikir karena
sekarang hapalan Qur’anmu banyak dan membanggakan, lalu kau tak
butuh hidayah. Wahai nafs, jangan kau pikir karena berkumpulmu kini
bersama orang-orang hijrah, lalu kau berhenti meminta hidayah.

Hidayah itu petunjuk di setiap hembusan nafas kita agar tak keluar
darinya bias kesombongan “anaa khayran minhu” (aku lebih baik dari
dia). Hidayah itu perisai agar hati tak punya ruang untuk berbangga
diri dengan amal shalih. Hidayah itu penjaga agar apa yang nampak
sama dengan apa yang tersembunyi. Dan hidayah itu karunia agar tak
ada rasa sedih juga khawatir meninggalkan dunia saat kita pulang
kepada-Nya. Believe me, my dear, hidayah adalah rezeki yang paling
kita butuhkan di sepanjang usia kita, bukan yang lain. Maka mulai
sekarang, bersungguh-sungguhlah meminta hidayah pada-Nya.
Bayangkan, kawan, minimal 17 kali kita meminta dalam sehari. Dan
malam ini, kita meminta di saat pintu langit sedang terbuka. Kita
meminta di saat Allah Yang Mahaagung turun ke langit dunia. Di
malam ini, jika ini adalah lailatul Qadar, maka langit itu sedang
bersesakan dengan malaikat yang berbaris bershaf-shaf. Maka
kencangkan Aamiin-mu. Bersungguh-sungguhlah dengan Aamiin-mu.
Semoga seluruh penghuni langit turut mengaminkan pintamu.

Lalu bacalah kalam-Nya yang melekat di hatimu. Bacalah
hapalan terbaikmu. Bacalah ayat-ayat yang paling berkesan dan

menggetarkan hatimu. Mungkin “hanya” Al-Qaari’ah. Mungkin Al-
Zalzalah. Mungkin ayat Kursi. Apapun yang engkau hapalkan dalam
dadamu. Sekali-kali menangislah karena sedikitnya hapalanmu. Sekali-
kali berjanjilah pada dirimu karena tak sempurnanya bacaanmu.
Sekali-kali, rasakanlah betapa Allah sayang padamu dan tidak

meninggalkanmu. Buktinya, malam ini kau ada di sini, datang dalam
kepayahan dan kerendahan. Dan untukmu yang telah bergelimang

hapalan di kepala. Bacalah ayat-Nya dengan ketawadhuan dan penuh
makna. Innaa sanulqii ‘alayka qawlan tsaqiilan. Sungguh kalam-Nya
adalah perkataan yang sangat berat. Bacalah ayat-Nya sebagaimana

salaf dulu membacanya. Bukan hanya makhraj dan harakatnya. Tapi
juga dalam rasa yang mengguncang jiwa. Saat membaca ayat tentang
Syurga, terbayang di pelupuk matanya keindahan seiring hati bergetar

meminta “Allahumma innii as’alukal jannah.” Kala membaca ayat
tentang Neraka, tak ragu hati merunduk berlindung dari panasnya
Jahannam, “Allahumma ajirnii minannaar.” Maka bukan soal seberapa

panjang berdirimu. Tapi apa yang hatimu rasakan, dan akalmu pikirkan
dalam ayat-ayat yang terlisankan.

Lalu seketika punggung ini membungkuk di hadapan Allah yang
Mahabesar. Dalam hening malam itu, lisan kita berbisik, “Subhaana
rabbiyal ‘adzhim.” Mahasuci Allah yang Mahaagung. Mahasuci Allah

dari kerendahan pikiran manusia. Mahasuci Allah yang keagungan-
Nya tak terjangkau akal yang terbatas. Mahasuci Allah dari hinaan dan

celaan makhluk yang tak mengenal-Nya. Kami bersimpuh di hadapan-
Mu membawa segala kebutuhan kami pada-Mu. Kami merunduk di
depan-Mu dengan memikul begitu banyak hajat kepada-Mu, duhai
Rabb yang Mahaagung, duhai Rabb yang mendengarkan segala
pujian. Rabbanaa wa lakal hamdu.

Lalu kaliimat takbir mengantar kening yang begitu tinggi menuju
ke serendah-rendahnya pijakan, untuk berbisik kepada pemilik langit

dan bumi, yang menyaksikan sujud seluruh makhluk. Tubuh ini kini
meringkih di atas hamparan sajadah. Melepaskan semua doa yang
tertahan sedari tadi. Menunggu waktu dimana seorang hamba sangat

dekat dengan Rabb-nya. Di saat sujud. Di setiap sujud. Subhaana
rabbiyal-a’laa. Mahasuci Allah, Rabb yang Mahatinggi. Kami hamba-
Mu yang hina, wahai Rabb, datang meminta maghfirah-Mu. Kami

hamba-Mu yang payah, wahai Rabb, datang mengadukan mata yang
selalu berkhianat dari pengawasan-Mu. Kami hamba-Mu yang lemah,
datang mengadukan hati yang goyah kalah berkali-kali oleh hawa

nafsu. Kami hamba-Mu yang fakir, datang mengadukan jiwa yang
bakhil dan sering lupa bersyukur. Kami hamba-Mu yang biasa, datang
meminta maaf-Mu atas segala dosa. Kami hamba-Mu yang bukan
siapa-siapa, datang untuk meminta rahmat dan belas kasih-Mu, yaa
Rabb. Kami hamba-Mu, anak dari Adam yang melantun doa,
‫َربَّنَا َظلَ ْمنَآ َانْف َُسنَا َو ِا ْن َّل ْم تَ ْغ ِف ْر َلنَا َوتَ ْر َح ْمنَا َلنَك ُْونَ َّن ِم َن ا ْل ٰخ ِس ِريْ َن‬

“Yaa Rabbanaa, kami telah menzhalimi diri kami sendiri. Jika Engkau
tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya
kami termasuk orang-orang yang rugi.”80. Wahai jiwa, sungguh sujud
adalah momentum terdekatmu bersama-Nya. Sungguh bersamamu,
milyaran kening sedang merendah di atas bumi yang sama. Sungguh

bersamamu, milyaran hati sedang meminta kepada Dzat yang sama,
satu-satunya yang mengabulkan doa. Kita semua sedang

mengadukan hajat pada-Nya, sedangkan Dia tak butuh kita
sedikitpun. Wajah apa yang kita bawa menemui-Nya agar layak kita
mendapat perhatian-Nya diantara seluruh makhluk yang sedang

berdoa. Wajah mana yang kita telungkupkan dalam sujud kita agar
sudilah Dia memandang wajah kita dan memperkenankan doa.
Kalaulah kita tak pernah mendengar Dia berfirman,
‫يٰ ِعبَا ِد َي ا َّل ِذيْ َن َا ْس َرف ُْوا َعلٰٓى َانْف ُِسه ِْم لَا تَ ْقنَ ُط ْوا ِم ْن َّر ْح َم ِة ال ّٰل ِه ٍۗ ِا َّن ال ّٰل َه‬
ٍۗ ‫الذنُ ْو َب َج ِم ْي ًعا‬ُّ ‫ي َ ْغ ِف ُر‬
“Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap dirinya
sendiri, janganlah engkau berputus asa dari rahmat Allah. Sungguh
Allah mengampuni dosa-dosa semuanya”81, mungkinlah kita malu
datang merayu menghibah meminta sambil membawa dosa sebesar

gunung. Kalaulah kita tak pernah mendengar,
80 Qs. Al A’raf ayat 23

81
Qs. Az Zumar ayat 53

‫الد ِاع ِاذَا َد َعا ِۙ ِن‬
َّ َ‫َو ِاذَا َس َا َل َك ِع َبا ِد ْي َع ِّن ْي فَ ِا ِّن ْي قَ ِريْ ٌب ٍۗ ُا ِج ْي ُب َد ْع َوة‬
“Jika hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka
katakanlah sungguh Aku dekat. Aku kabulkan permintaan orang yang
meminta”82, mungkin tak layak rasanya diri ini meminta dibahagiakan
di dunia dan di akhirat sementara di saat lapang kita sering lupa. Tapi
kepada siapa lagi kami akan memohon, wahai Rabb. Maka sujud ini,
dan sujud-sujud selanjutnya, tak lagi ada ruang untuk sekadar

menunduk tanpa rasa. Sujud ini, dan sujud-sujud selanjutnya, tak lagi
basa basi dan hanya seremoni. Sujud ini, akan selalu menjadi tempat
untuk pulang mengadu atas hati yang rusuh menggalau. Sujud ini,
akan selalu menjadi momentum merindu kepada Allah yang
Mahatahu segala pinta bahkan sebelum terungkapkan. Sujud ini, akan
menjadi ruang bersandar saat seluruh makhluk mengecewakan,

karena “Aku tak pernah kecewa ketika berdoa kepada Rabb-ku.”
Di antara sujud yang syahdu itu, teriring doa lagi dan lagi.
Rabbighfirlii, yaa Rabbku, ampuni kesalahanku. Warhamnii, dan

rahmati, sayangi diriku. Wajburnii, dan cukupkanlah kekuranganku.
Warfa’nii, dan angkatlah derajatku. Wahdinii, dan berilah aku

hidayahmu. Wa’aafinii, dan maafkanlah aku. Warzuqnii, dan berikanlah
rezeki kepadaku. Duhai hati, sungguh seluruh hajatmu hampir-hampir
terpenuhi hanya dengan doa ini. Duhai lisan, di setiap rakaat dalam
82
Qs. Al Baqarah ayat 186

sholat sungguh engkau selalu meminta. Duhai Rabb, kabulkanlah doa-
doa ini. Maka tuma’ninah lah kawan. Di sini, resapi tiap doa diantara
dua sujud itu. Jika Allah kabulkan, apalah lagi hajatmu yang tak
terjawab. Bertenang-tenanglah di sini, jangan tergesa-gesa, my dear.
Memintalah dengan segenap hati. Sebelum takbir kembali

membawamu ke sujud kedua. Di sujud kali ini, selipkanlah doa untuk
ayah dan ibumu, agar Allah mengampuni dosa mereka dan

menyayangi mereka sebagaimana mereka menyayangimu sejak kecil.
Sisipkanlah doa untuk saudara sedarahmu agar Allah menjaga dan
mengumpulkanmu dalam bahagia dunia akhirat. Sematkanlah doa

untuk saudaramu seiman yang sedang teraniaya, yang tak mampu kau
bantu kecuali dengan barisan doa, di Rohingya, di Xinjiang, di Yaman,
di Suriah, di Gaza, di Kashmir, di Palestina. Bisikkan doa agar Allah

segera mengangkat wabah Corona ini dan izinkan kita berkumpul
kembali di rumah-Nya, juga kesabaran untuk semua yang teruji di
dalamnya. Titipkan doa agar para pemimpin kita diberi hidayah, agar
kita kelak diberi pemimpin terbaik untuk kebaikan negri ini. Langitkan
doa semoga Allah memberkahi dan merahmati negri kita ini. Allah
Maha Mendengar.
Lalu, jikalah ini malam lailatul qadar itu, maka ada satu doa yang
semestinya terpanjatkan tiada henti, sebagaimana diajarkan oleh

ibunda kita, ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, yang bertanya kepada
kekasihnya, baginda Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam, “Wahai

Rasulullah, bagaimana menurutmu jika aku mendapati lailatul qadar,
doa apa yang harus aku ucapkan?” Beliau bersabda, “Katakanlah,
Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘annii .”83. Duhai
Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf, Engkau menyukai
pemaafan, maka maafkanlah aku. Al-‘Afwu (Maha Pemaaf) adalah satu

diantara nama-Nya yang indah. Memiliki makna yang hampir sama
dengan Al-Ghafuur (Maha Pengampun). Tetapi makna ‘afuwwun lebih

mendalam daripada maghfirah. Karena “pengampunan”
mengisyaratkan arti As-sitru (menutupi), sedangkan “pemaafan”
mengisyaratkan arti al-mahwu (menghapuskan) yang artinya lebih

mendalam (dalam pengampunan dosa). Meskipun demikian, kedua
nama Allah ini jika disebutkan secara terpisah, maknanya mencakup
keseluruhan arti tersebut.84 Ketika Allah memaafkan kesalahan kita,

maka catatan dosa itu terhapuskan seolah tidak pernah kita lakukan.
Ketika Allah memaafkan dosa kita, maka jejaknya dalam lembaran
amal menghilang tanpa bekas. Tak seperti chattingan kita di whatsapp

saat menghapus pesan tapi meninggalkan jejak (Pesan ini telah
dihapus). Tak seperti paku yang tertancap di papan yang salah, bisa
hilang kala dicabut tapi meninggalkan lubang yang terbuka. Ketika
Allah memaafkan kita, maka ia ibarat lembaran baru dalam kehidupan
kita. Mungkin ini yang orang bilang, seperti bayi yang baru lahir,
83 HR. Ibnu Majah

84
Kitab Fiqhul Asmaail Husna hal.142

kembali fitrah. Hanya bagi mereka yang dimaafkan kesalahannya oleh
Allah, ‘Afuwwun Ghafuur. Hanya bagi mereka yang dikehendaki Allah
untuk termaafkan. Hanya bagi mereka yang dikaruniakan pemaafan
dari Allah Ar-Rahmaan Ar-Rahiim. Hanya bagi mereka yang
bersungguh-sungguh melayakkan dirinya untuk dimaafkan. Maka

datanglah dengan adab orang yang berharap maaf sejadi-jadinya.
Datanglah layaknya seseorang yang tak punya harapan selain

kemaafan dan keridhaan dari Tuhannya. Allahumma innaka ‘afuwwun
tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘annii…
Lalu di penghujung munajat malam ini, takbir setelah sujud

terakhir mengantarkan kita pada tahiyat. Terikrar kembali dua kalimat
syahadat. Kalimat teragung di atas timbangan. Kalimat yang menjadi
sebab terjaganya jiwa, harta, darah, akal, dan kehomatan. Kalimat yang
dengannya Allah mengharamkan dirimu dari neraka. Kalimat yang
karenanya Allah menyelamatkanmu dari jurang binasa di Yaumil Akhir.
Saat tidak ada amal shalih yang tercatat kecuali “sekadar”

mengucapkannya di dunia. Laa ilaaha illallah. Setiap hari kawan, di
sholat kita, kita mengucap berkali-kali persaksian kita, bahwa tiada ilah
yang berhak untuk disembah kecuali Allah. Tapi kadang belum berapa
waktu kita mengucapkannya, hati begitu cepat lagi berpaling dari-
Nya.
Setiap hari kawan, di sholat kita, kita juga mengucap persaksian
kita, bahwa Muhammad shallallahu ‘alayhi wa sallam adalah hamba

dan utusan Allah. Tapi seberapa sudah ibadah dan kehidupan kita
mengikut pada beliau. Teriring shalawat untuk kekasih Allah yang
mulia, manusia teragung sejagat raya, manusia terbaik yang pernah
Allah cipta di muka bumi hingga akhir zaman. Manusia tersibuk di hari
Akhir yang sujud di hadapan Rabb-nya begitu lama karena ia ingin

meminta pemaafan Allah untuk ummatnya. Manusia terlembut
hatinya, berat terasa olehnya penderitaan yang kamu alami, yang

sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu,
penyantun dan penyayang terhadap orang-orang yang beriman.85
Manusia teragung akhlaknya sepanjang kehidupan, yang

memendekkan bacaannya ketika mendengar tangisan anak kecil di
barisan makmumnya sementara pernah beliau membaca Al-Baqarah,
Ali Imraan dan An-Nisaa’ dalam satu rakaat. Yang menghadiahkan

jubah yang sedang dikenakannya kepada seorang yang memintanya
padahal beliau pun membutuhkannya. Yang mengikat perutnya
dengan batu karena lapar di tengah peperangan padahal ia adalah

panglima. Yang tidak pernah mencela makanan yang dihidangkan
untuknya. Yang merintih lirih di akhir nafasnya, Ummatii..Ummatii..

Allahumma shalli ‘alaa nabiyyinaa Muhammad, kamaa shallayta ‘alaa
Ibrahim wa ‘alaa ali Ibrahim. Wa baarik ‘alaa Muhammad, kamaa
baarakta ‘alaa Ibrahim wa ‘alaa ali Ibrahim. Innaka Hamiidun Majiidun.
85
Qs. At Taubah ayat 128

Dan kekasih Allah itu telah berwasiat, agar kita meminta
perlindungan dari empat perkara sebelum menutup sholat kita
dengan salaam. “Allahumma innii a’uudzubika min ‘adzaabi
Jahannam.” Wahai Allah, sungguh aku berlindung kepada-Mu dari
adzab Jahannam. Yang panasnya meluluh lantakkan tulang belulang.

Yang alas kaki di dalamnya mendidihkan isi kepala. Yang bahan
bakarnya adalah batu dan manusia. Yang menanti dan menyala-nyala

di bawah siraath (jembatan). “wa min ‘adzaabil qabri.” Wahai Allah, aku
berlindung kepada-Mu dari adzab kubur. Yang menemani
kesendirianku kelak di kedalaman tanah, sepanjang penantian

datangnya hari Kebangkitan. Yang menjadi persinggahanku setelah
meninggalkan harta dan orang-orang terkasihku dan hanya
bertemankan amal. Yang menjadi ujian tak terelakkan dari Munkar dan
Nakir, “Siapa Rabbmu? Siapa Nabimu? Apa agamamu?” Believe me,
my dear, mereka tak bisa disuap. Hanya yang diteguhkan lisannya,

yang selamat. Kubur, yang menjadi bayangan tempat kembaliku
pulang yang sesungguhnya. Jauhkan kami dari adzab kubur yaa Rabb.
“wa min fitnatil mahyaa wa mamaat.” Dan dari fitnah kehidupan dan
kematian. Sungguh kehidupan hanya berputar pada nikmat dan ujian.
Ada yang tak bisa bersabar dengan nikmat, ada pula yang mampu
bersyukur di tengah ujian. Ada yang diuji dengan harta. Ada yang diuji
dengan tahta. Ada yang diuji dengan penampilan. Ada yang diuji
dengan pasangan. Ada yang diuji dengan keturunan. Ada yang diuji

dengan kehebatan. Ada yang diuji dengan instagram. Ada yang diuji
dengan mantan. Semua fitnah kehidupan. Dan kematian, tidaklah
menyisakan kecuali amal perbuatan. Hanya sejenak kita dalam
ingatan, setelah itu semua orang akan kembali pada kesibukan,
meninggalkan kita yang tengah sibuk dengan pertanyaan hadap-

hadapan dari malaikat yang telah ditugaskan. “wa min syarri fitnatil
masiihid dajjaal.” Dan dari keburukan fitnah Al-Masih Ad-Dajjaal. Inilah

fitnah terbesar yang menanti kita di depan sana, generasi akhir zaman.
Mintalah sesungguh-sungguhnya agar dijauhkan dan diselamatkan
dari fitnah Dajjal. Ia bukanlah mitos atau cerita dongeng mengerikan.

Ia satu diantara tanda Kiamat besar yang pasti datangnya. Entah kita
akan menemuinya atau tidak, bersiaplah selalu. Berlindunglah selalu
kepada Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Jangan pernah
tinggalkan doa ini kawan. Hapalkan dengan benar. Mintalah dengan
sebaik-baiknya adab meminta.
Lalu ungkapan salam pun menutup kisah munajat malam ini.

Keselamatan dan rahmat atas kalian. Semoga Allah menerima takbir,
tahmid, dan tasbih kita. Semoga Allah menerima ruku’ dan sujud kita.
Semoga Allah mengabulkan doa-doa kita. Semoga Allah memaafkan
kita. Semoga Allah izinkan kita menghidupkan lailatul qadar dengan
amalan-amalan yang diberkahi dan diridhai oleh-Nya. Sungguh

terhalang darinya adalah isyarat terhalangnya kita dari kebaikan yang
banyak. Bangkitlah, kawan. Jemput fajar yang lembut nan sejuk itu

dengan takbir dan harap. Allahumma innaka ‘afuwwuun tuhibbul ‘afwa
fa’fu ‘annii……
MENUJU HARI RAYA
Malam demi malam di sepuluh terakhir Ramadhan pasti akan

berlalu. Sendu sedih merayapi qalbu karena hari-hari keberkahan itu
akan segera meninggalkan kita. Terbenamnya mentari di ufuk terakhir

Ramadhan mengantar pada nampaknya hilal Syawal. Takbir
menggema di mana-mana, bersahut-sahutan mengiring datangnya
hari raya. Sedari kecil mungkin kaki mungil kita lincah meliuk di tengah
takbir keliling. Kali ini, langkahkan kakimu ke rumah faqiir. Hantarkan
ke pangkuannya zakat fitrahmu. Sungguh setiap insan bernyawa
bahkan yang baru lahir sekejap sebelum matahari terakhir Ramadhan

terbenam, wajib mengeluarkan zakat fitrah. Dengan syarat, dia muslim
dan mempunyai harta yang lebih dari kebutuhannya sehari-hari untuk

dirinya dan orang-orang di bawah tanggungannya. “Rasulullah
mewajibkan zakat fitrah sebanyak satu sha’ kurma atau satu sha’
gandum.” (HR. Bukhari dan Muslim). Jika dikonversi ke tipe makanan
pokok kita, maka nilainya sama dengan 3,5 liter beras per orang. Siapa
yang berhak menerima zakat fitrah? Disebutkan dalam Al-Qur’an
surah At-Taubah : 60,

‫الص َد ٰق ُت ِل ْل ُفق ََر ٰۤا ِء َوا ْل َمسٰ ِك ْي ِن َوا ْل ٰع ِم ِل ْي َن َعلَ ْي َها َوا ْل ُم َؤ َّل َف ِة قُ ُل ْوب ُ ُه ْم‬
َّ ‫ِانَّ َما‬
‫الس ِب ْي ٍۗ ِل فَ ِريْ َض ًة ِّم َن‬َّ ‫ب َوا ْل ٰغ ِر ِم ْي َن َو ِف ْي َس ِب ْي ِل ال ّٰل ِه َوابْ ِن‬ ِ ‫الرقَا‬ ِّ ‫َو ِفى‬
‫ال ّٰل ِه ٍۗ َوال ّٰل ُه َع ِل ْي ٌم َح ِك ْي ٌم‬
“Sesungguhnya zakat-zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir,
orang miskin, pengurus zakat, orang-orang lemah yang dibujuk

hatinya, untuk memerdekakan budak, orang-orang yang berutang,
untuk jalan Allah, dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan,
sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah.”
Fakiir adalah mereka yang tidak memiliki apapun baik harta
maupun kemampuan fisik sehingga tidak bisa memenuhi kebutuhan

pokok dalam hidupnya. Miskin adalah mereka yang memiliki harta
namun harta tersebut tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan sehari-

hari. Gharimin adalah mereka yang memiliki hutang untuk memenuhi
kebutuhan hidupnya. Mereka yang berhutang bukan dalam rangka
memenuhi kebutuhan hidup pokok melainkan hanya memenuhi

keinginannya, tidak termasuk. Ibnu sabil adalah mereka yang sedang
melakukan perjalanan dan kehabisan bekal, perjalanan yang diniatkan
dalam rangka ketaatan kepada Allah.

Mungkin ayah atau ibumu yang menanggung zakatmu, tapi kali
ini ambillah bagian. Antarkan dengan tangan kokohmu kepada yang
berhak, atau ke masjid yang menyalurkan. Sungguh yang demikian

melembutkan hati meng-adem-kan jiwa. Berikan pengalaman luar

biasa kepada nuranimu diiringi takbir yang menggema dan senyum
tawa bahagia seluruh semesta menyambut raya. Dan saat pulang ke
rumah, tataplah langit bertabur bintang gemintang di atas sana.
Bersemayam di atas ‘arsy-Nya, Dia melihat amal baikmu. Dia
menyaksikan kegembiraanmu. Juga mengetahui kesedihan dalam

dadamu, kesedihan akan perginya Ramadhan.
Esok, hari Raya akan tiba. Seluruh semesta berbahagia. Semoga

wabah corona telah berakhir dan hari Raya menjadi momentum
istimewa, kita keluar dari rumah kita setelah sekian lama #dirumahaja.
Menempuh jalan-jalan yang dulu lengang kini berhamburan dan

bertakbiranlah insan-insan. Semoga kita bisa kembali berjabatan
tangan, berangkulan hangat, berpelukan rindu, dalam balutan indah
hari Raya. Yaa Rabb…

Idul Fitri adalah hari raya bagi semesta. Pagi hari raya ‘Id, hari
yang penuh berkah, cahayanya bersinar membawa kehangatan. Di
pagi itu, para malaikat turun dari langit berbondong-bondong dengan

pakaian yang bagus dan indah. Mereka turun dengan membawa
shuhuf (lembaran catatan) lalu berdiri di segala arah, di persimpangan,

di gang-gang, jalan-jalan kecil, jalan raya, mencatat orang-orang yang
berangkat dan kembali dari tanah lapang tempat shalat ‘Id. 86
Diriwayatkan pula dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhumaa bahwa

ketika ‘Idul Fitri, para malaikat turun ke bumi. Mereka pun berdiri pada
86
Dr. Aidh Al-Qarni, Ramadhan Agar Tak Sekedar Lapar dan Dahaga

ujung-ujung jalan seraya menyeru dengan suara yang dapat didengar
oleh seluruh makhluk selain jin dan manusia. Mereka berkata, “Wahai
umat Muhammad, keluarlah menuju Rabb yang Mahamulia, yang
memberikan pemberian-pemberian melimpah dan mengampuni
dosa-dosa besar.” Lalu ketika mereka telah tampak di tempat-tempat

shalat mereka, Allah ‘Azza wa Jalla pun berfirman kepada para
malaikat-Nya, “Apa balasan seorang pekerja yang telah melakukan

pekerjaannya?” Para malaikat menjawab, “Wahai Ilah dan Tuhan kami,
hendaknya ditunaikanlah ganjarannya.” Allah pun berfirman,
“Sesungguhnya Aku bersaksi pada kalian semua sungguh Aku jadikan

balasan untuk shaum (puasa) dan shalat malam mereka adalah ridha-
Ku dan ampunan-Ku. Kembalilah kalian dalam keadaan diampuni.”
Di hari raya itu, kembali sucilah mereka yang diterima ibadah dan
taubatnya di Ramadhan. Di hari itu, bergembiralah mereka yang
diampuni kesalahannya di bulan Ramadhan. Di hari itu, berbahagialah
mereka yang telah berganti dari tubuh lusuh bermandi dosa lalu
berhias mengenakan pakaian takwa. Di hari itu, juga ada yang tampak
bergembira karena tak harus lagi berlapar dan dahaga. Di hari itu, juga
ada yang berpesta karena tak lagi terkekang perintah. Di hari itu, ada
orang-orang yang ceria tapi sejatinya merugi, bahkan celaka.
Sebagaimana Rasulullah meng-amin-kan doa Jibril di suatu hari,

“Celakalah orang yang mendapati Ramadhan, lalu dosa-dosanya tidak
diampuni.”

Kawan, sering iklan-iklan begitu asik meramaikan hari lebaran
dengan jargon “Semua kembali suci, semua kembali ke fitrah.” Fitri
dalam istilah ‘Id Al-Fithr, maknanya adalah berhenti berpuasa, atau
berbuka puasa (ifthar). Bukan fitrah sebagaimana diserap dalam
bahasa Indonesia. Apakah semua alumni Ramadhan adalah bayi-bayi

baru lahir kecil mungil murni tanpa dosa? Dengan analogi sederhana,
kita dikumpulkan di suatu tempat selama sebulan. Di dalamnya kita

diberi pilihan, merawat diri, mandi, menghindari kotoran, atau
sebaliknya. Lalu setelah itu kita disuruh keluar melalui pintu yang
sama. Apakah kita semua akan keluar dalam keadaan yang sama?
Tentu saja tidak, kawan. Yang bersih wangi hanyalah yang mandi dan
mensucikan diri. Demikian lah Ramadhan. Yang kembali bersih
hanyalah yang bermandi dengan taubat dan istighfar. Yang kembali

bersih hanyalah yang mengisi hari-harinya dengan ikhtiar menjaga diri
dari noda-noda hitam menggelapkan hati. Ini Ramadhan yang
kesekian kalinya dalam hidup kita. Sudahilah menipu diri sendiri.

Mengira diri kembali suci. Padahal mencintai kemaksiatan masih
bermekaran di dalam hati. Dan untukmu yang merasa telah berletih-

letih dalam ibadah, yang merasa telah memberi sangat banyak, yang
merasa telah mengkhatamkan berkali-kali, yang merasa telah sujud
sangat panjang, bergembiralah tapi waspadai hatimu. Telah sampai di

penghujung waktu, jangan kau bakar segala amalmu demi pujian dari
sesama hamba. Jangan kali nol rasa lelahmu hanya dengan sebaris

status berbangga yang ter-upload ke seantero jagad maya. Simpan
untukmu saja, sebagai rahasia kecil antara dirimu dan Dia. Nanti akan
tiba masanya, semua kau bisa banggakan di hadapan seluruh makhluk.
Di sana, saat telah nyata amal-amal itu diterima karena rahmat-Nya.
Ini bukan tentang orang lain, kawan. Jangan pikirkan orang lain
tentang hal ini. Ini tentang diri kita masing-masing. Hanya dirimu yang
tahu, berbahagia kah atau merugi kah. Tapi insyaaAllah, yang

membaca tulisan ini, semoga engkau senantiasa dirahmati Allah.
Semoga engkau menjadi alumni Ramadhan yang berbahagia dalam
kemenangan di hari raya.

Hidupkan sunnah Nabi di hari yang indah ini.
1. Mandi sebelum berangkat shalat Idul Fitri
2. Berhias diri dan memakai pakaian terbaik. Khusus bagi pria.

Kita wanita, hendaknya tidak menampakkan kecantikan kita
di hadapan yang bukan mahram. Pakaian yang menutupi
aurat dan tidak bikin kita jadi pusat perhatian, gaes. Kan
sudah jadi muslimah shalihah. Dan catatan tambahan, plis
jangan mulai pagi indahmu dengan mengghibahi pakaian

orang lain di hari ini. Setelah lisanmu bertakwa selama
sebulan, masa’ kalah lagi di hari kemenangan? Yekaan..
3. Makan sebelum sholat Idul Fitri, sebagai tanda bahwa hari

itu kita tidak lagi berpuasa. Tapi secukupnya saja, kawan.
Pulang nanti dilanjutkan.

4. Bertakbir dari rumah menuju tempat shalat. Tau ya
lafazhnya…
“Allahu Akbar..Allahu Akbar.. Laa ilaaha illallahu Allahu Akbar.
Allahu Akbar.. walillaahil hamdu.”

(auto takbiran)
5. Saling mengucapkan selamat (tahniah). Salaf dahulu
biasanya saling mendoakan dengan ucapan,

“Taqabbalallahu minnaa wa minkum.” Semoga Allah
menerima amalku dan amalmu. Sungguh kita sangat butuh
dengan ucapan ini. Karena sejatinya, diterimakah amal atau

tidak hanya Allah yang tahu. Ucapan ini ramai hingga
beberapa hari setelah ‘Idul Fitri. Lalu lama kelamaan akan
senyap kembali. Ramaikanlah dalam doa kita sendiri

selayaknya salaf yang mendoa hingga enam bulan berlalu
agar ibadahnya di Ramadhan diterima oleh Allah, lalu
setelah itu berdoa lagi, agar dipertemukan dengan

Ramadhan kembali. Begitulah kejujuran hati salaf, yang
hatinya selalu terpaut dengan Ramadhan.
SAMPAI BERTEMU LAGI, RAMADHAN!
Kini tamu agung itu telah berlalu meninggalkan kita untuk

kesekian kalinya. Telah berapa Ramadhan yang kita temui? Sejatinya,
terbit fajar 1 Syawal adalah perjalanan memulai kembali, perjalanan

menuju Ramadhan selanjutnya. Pernah bermain “Mario Bros”?
Ramadhan ini ibarat kotak jackpot, menjadikanmu raksasa yang
menikmati banyak bonus dan mengumpul banyak perbekalan. Yang
setelah itu akan lewat dan kembali melalui pipa-pipa kegelapan, jalan-
jalan beretakan, mendaki, memanjat, menyebrangi tembok. Tak sedikit

monster-monster jahat mendekat menghadang. Perbekalan di kotak
jackpot menjadi perisai tangguh melawan musuh, memperbaharui

“nyawa” untuk bertahan, hingga sampai lagi kotak jackpot selanjutnya.
Sampai perjalanan itu akhirnya mencapai finishnya.
Bersabda baginda Nabi, “Antara shalat yang lima waktu, antara

Jumat yang satu dan Jumat berikutnya, antara Ramadhan yang satu
dan Ramadhan berikutnya, di antara amalan-amalan tersebut akan
diampuni dosa-dosa selama seseorang menjauhi dosa-dosa besar.”

(HR Muslim)
Ada seorang salaf yang menghitung umurnya dari Jumat ke
Jumat. Hari-hari seluruhnya adalah perjalanan menuju pulang yang

waktunya telah ditentukan batasnya sejak tertiupnya ruh. Hari-hari kita
kini adalah lanjutan perjalanan menuju Ramadhan selanjutnya. Telah

terhimpun sebaik-baik bekal bagi yang menyelami hakikat Ramadhan.
Puasa sebulan lamanya, menahan diri dari sesuatu yang asalnya halal,
demi ketaatan kepada Allah, semestinya telah meranumkan buahnya,

TAKWA.

‫الص َي ُام كَ َما كُ ِت َب َعلَى ا َّل ِذيْ َن ِم ْن قَ ْب ِلك ُْم‬ ِّ ‫يٰ ٓ َايُّ َها ا َّل ِذيْ َن ٰا َمنُ ْوا كُ ِت َب َعلَ ْيك ُُم‬
‫َل َع َّلك ُْم تَ َّتق ُْو ِۙ َن‬
“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa
sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, agar
kamu berTAKWA.”
(QS. Al-Baqarah: 183)
Dalam penggalan kalam-Nya yang agung, Allah telah titahkan,
“Dan berbekallah, sungguh sebaik-baik bekal adalah TAKWA.”

Saat kita menempuh perjalanan yang jauh, yang kita butuhkan
bukanlah sekadar bekal yang banyak. Tapi bekal yang menguatkan

kaki untuk terus berjalan. Bekal yang bisa menghilangkan lelah. Bekal
yang bisa menyejukkan dan menyegarkan dari kepenatan. Apalagi
untuk perjalanan yang saaaaangat panjang. Kata Allah, sebaik-baik

bekal adalah takwa.
Takwa dalam istilah yang sering kita dengarkan dimaknai
dengan ketaatan kepada perintah Allah dan menjauhi apa yang Dia
larang. Takwa, dalam perbincangan antara dua insan mulia, Umar bin
Khaththab dan Ubay bin Ka’ab radhiyallahu ‘anhumaa. Umar bertanya
kepada Ubay tentang apa itu takwa. Ubay balik bertanya, “Apakah
engkau pernah melewati jalan yang banyak durinya?” “Pernah”, jawab
Umar. Ubay bertanya lagi, “Bagaimana ketika engkau melewatinya?”

Umar berkata, “Saya bersungguh-sungguh serta berhati-hati sekali

supaya tidak terkena duri.” Kata Ubay, “Demikianlah yang disebut
takwa.”
Takwa bukanlah tentang pakaian yang menjulur indah dan cadar
yang merapat di wajah. Takwa bukanlah tentang celana cingkrang dan
jenggot yang memanjang. Takwa ialah tentang rasa di dalam dada di

bilik yang tersembunyi lalu memancarkan dorongan ketaatan secara
zhahir maupun batin. Takwa membuat diri kita selalu berjaga-jaga,

agar tak jatuh ke kubangan lumpur maksiat yang tampak nikmat
seperti cokelat. Takwa menjaga kita agar tidak tersakiti dan
menzhalimi diri sendiri. Ibarat Corona yang hari ini masih

menggerogoti. Sekiranya kita tahu dan bisa melihat Corona ada
dimana saja, maka kita tidak akan mendatangi apalagi mendekati
tempat itu. Sekiranya kita tahu Corona telah menempel di tangan kita,
entah serajin dan sesabar apa kita mencuci tangan kita. Orang
bertakwa demikian adanya. Kala ia sadar dia telah “mengotori” dirinya,
dia bersegera membersihkannya. Kala ia sadar kakinya berjalan

menuju tempat penuh “corona”, ia berhati-hati dengan sangat. Ia akan
kembali ke #rumahsaja, atau jika kondisi mendesak, dia menjaga

dirinya dengan sebaik-baik perlindungan. Kadang kita berada dalam
kondisi yang tidak sesuai harapan tapi kita harus ada di dalamnya.
Maka, ittaqillah! Bertakwalah kepada Allah. Menghindarlah dari

maksiat dan dosa lebih dari usaha kita hari ini berlari dari Corona.
Perbaharuilah selalu taubat dan istighfar jika langkah kita tergelincir

sebagaimana hari ini begitu rajin kita mencuci tangan kita karena takut
virus. Perkuatlah takwa kita lebih dari tebalnya lapisan pelindung diri
yang kita pakai menghadang corona. Karena hati yang tidak peka dan
tidak takut kepada Allah jauh lebih “mematikan” dari virus corona.
Dengan takwa, Allah janjikan jalan keluar dari masalah. Bagi

orang yang bertakwa, Allah janjikan rezeki dari arah yang tidak
disangka-sangka. Bagi orang yang bertakwa, Allah akan berikan

kemudahan dalam urusannya. Bagi orang yang bertakwa, Allah akan
hapuskan kesalahannya dan melipatgandakan pahala baginya.
Takwa bukanlah hanya bagi mereka yang tampak shalih. Takwa

bukanlah ia yang mengurung diri mengaji di rumahnya dan ibadah
tiada henti.
‫السمٰوٰ ُت َوالْا َ ْر ِۙ ُض ُا ِع َّد ْت‬ َّ ‫َو َسا ِر ُع ْوٓا ِالٰى َم ْغ ِف َر ٍة ِّم ْن َّربِّك ُْم َو َج َّن ٍة َع ْر ُض َها‬
‫الض ٰۤ َّر ِاء َوا ْل ٰك ِظ ِم ْي َن ا ْل َغ ْي َظ َوا ْل َعا ِف ْي َن‬
َّ ‫ِل ْل ُم َّت ِق ْي ِۙ َن ا َّل ِذيْ َن ي ُ ْن ِفق ُْو َن ِفى‬
‫س َوال ّٰل ُه ي ُ ِح ُّب ا ْل ُم ْح ِس ِن ْي َۚ َن َوا َّل ِذيْ َن ِاذَا فَ َعلُ ْوا فَا ِح َش ًة َا ْو َظلَ ُم ْوٓا‬
ِ ٍۗ ‫َع ِن ال َّنا‬
‫الذنُ ْو َب ِالَّا ال ّٰل ُه ٍۗ َو َل ْم‬
ُّ ‫َانْف َُس ُه ْم َذك َُروا ال ّٰل َه فَا ْس َت ْغف َُر ْوا ِل ُذنُ ْو ِبه ٍۗ ِْم َو َم ْن يَّ ْغ ِف ُر‬
‫ي ُ ِص ُّر ْوا َعلٰى َما فَ َع ُل ْوا َو ُه ْم ي َ ْعلَ ُم ْو َن‬
“Dan bersegaralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu dan
mendapatkan syurga yang luasnya seluas langit dan bumi yang

disediakan bagi orang-orang yang bertakwa,

(yaitu) orang yang berinfak, baik di waktu lapang maupun sempit,
dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan
(kesalahan) orang lain. Dan Allah mencintai orang yang berbuat
kebaikan,
Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji

atau menzalimi diri sendiri, (segera) mengingat Allah, lalu memohon
ampunan atas dosa-dosanya, dan siapa (lagi) yang dapat

mengampuni dosa selain Allah? Dan mereka tidak meneruskan
perbuatan dosa itu, sedang mereka mengetahui.”
(QS. Ali ‘Imraan : 133-135)
Lalu, bagaimana kita menghidupkan takwa?
‫فَاتَّقُوا ال ّٰل َه َما ا ْستَ َط ْعتُ ْم‬

~Bertakwalah sesuai kemampuanmu~
(QS. At-Taghabun: 16)
‫يٰ ٓ َايُّ َها ا َّل ِذيْ َن ٰا َمنُوا اتَّقُوا ال ّٰل َه َح َّق تُ ٰقى ِته‬
~Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah dengan sebenar-
benar takwa~
(QS. Ali ‘Imraan : 102)
~ Bertakwalah dimanapun kamu berada ~

(HR. Ahmad dan Tirmidzi)

Dalil-dalil di atas sederhana namun menghimpun bagaimana
selayaknya takwa itu hidup dalam diri kita. Bertakwalah sesuai
kemampuan. Kerjakan perintah Allah dan jauhi larangan-Nya
semampu yang kamu bisa. Allah tidak membebani seorang hamba di
luar dari kesanggupannya. Dalam keadilan dan kasih sayang-Nya, kita

memahami, tidak ada satu perintah Allah kecuali di dalamnya ada
kebaikan dan kemudahan. Shalat misalnya, jika kau tak mampu berdiri,
maka sholatlah dengan duduk. Jika tak mampu dengan duduk, maka
berbaring. Bahkan jika hanya mampu dengan isyarat, laksanakan
sholat. Bertakwalah sesuai kemampuan. Dalam puasa, jika tak mampu

berpuasa karena sakit, maka berbukalah, ganti di hari yang lain. Jika
sakit yang sulit diharapkan sembuhnya atau orang tua renta yang telah
berat berpuasa, ganti dengan fidyah saja, tak usah puasa. Bertakwalah
sesuai kemampuan. Jika belum mampu menikah, maka puasalah.
Berhaji ke Baitullah, jelas kewajibannya hanya bagi yang mampu.
Lihatlah ibadah menakjubkan ini, betapa sering kita berdecak kagum

kepada mereka yang mungkin tampak sangat sederhana
kesehariannya, tapi mendahului kita menjejakkan kami di tanah

Haram. Kerinduan dalam hati dan keyakinan kepada Rabb
penggenggam rezeki menjadikannya “mampu” meski nampak tak
mampu. Itulah makna sebenar-benar takwa. Jujur pada kemampuan.

Jika sebenarnya kau mampu untuk menutup aurat, mengapa
masih membukanya? Jika sebenarnya mampu untuk shalat tepat

waktu, mengapa harus menundanya? Jika sebenarnya tahu mendekati
zina itu berbahaya, mengapa masih mencobanya? Bertakwalah
dengan sebenar-benar takwa. Hilangkan penghalang-penghalangmu
untuk menempuh jalan takwa. Jika yang menghalangimu adalah “saya
tidak tahu”, maka belajarlah. Jika yang menghalangimu adalah “saya

belum bisa”, maka mulailah. Jika yang menghalangimu adalah “saya
tidak bisa”, maka ubahlah. Jika yang menghalangimu adalah “saya

tidak mau”, maka berdoalah. Jika yang menghalangimu adalah “saya
masih ragu”, maka yakinkanlah. Jika yang menghalangimu adalah
“Biasa aja kali, jangan lebay”, maka abaikanlah. Jika yang

menghalangimu adalah keluarga tercintamu, maka bersabarlah. Jika
yang menghalangimu “si dia”, maka tinggalkanlah (khusus yang ini,
mendukung atau menghalangi, tinggalkan selama kau tak halal

baginya, kau akan bertemu jodohmu di jalan takwa). Bertakwalah
dengan sebenar-benar takwa. Jangan segitu mudah menyerah,
beralasan tak mampu padahal ikhtiar belum teradu padu. Allah Maha
Mengetahui kemampuanmu.
Ada sebuah kisah tak terlupa tentang bagaimana Imam Syafi’i

rahimahullah mengajari muridnya makna bertakwa sesuai
kemampuan. Seorang murid Imam Syafi’i rahimahullah bertanya,
manakah yang dimaksud Ittaqullaha mastatha’tum. Maka Imam Syafi’i

rahimahullah bangkit mengajak murid-muridnya keluar ke sebuah
tanah lapang. Menyuruh semua berlari mengelilingi lapangan itu,

termasuk beliau sendiri. Lalu berlarilah para murid beserta sang guru.
Semakin lama, semakin lelah. Beberapa orang telah berhenti berlari.
Tersisa sedikit saja. Hingga terakhir hanya menyisakan sang guru yang
masih berpayah-payah berlari sampai akhirnya beliau terjatuh tidak
sadarkan diri. Para murid mengangkat tubuhnya. Dalam kesadaran itu,

beliau mengungkapkan kepada murid-muridnya, demikianlah
bertakwa sesuai kemampuan. Hingga habis seluruh energimu dan

telah kau kerahkan semua kemampuanmu lalu Allah menghentikan
langkahmu. Karena Allah telah ridha dengan semua usahamu. Dan
Dia-lah yang akan mencukupkannya. Wa man yatawakkal ‘alallah, fa

huwa hasbuhu.
Lalu, bertakwalah dimana saja kamu berada. Bertakwalah di saat
ramai maupun sepi. Bertakwalah di saat lapang maupun sempit.

Bertakwalah di saat sehat maupun sakit. Bertakwalah di waktu luang
maupun sibuk. Bertakwalah di mana saja kamu berada. Di rumahmu.
Di sekolahmu. Di tempat kuliahmu. Bersama teman shalihahmu.

Bersama teman sepermainanmu. Bersama teman arisanmu. Bersama
teman jalanmu. Bertakwalah di mana saja kamu berada. Di masjid. Di

pasar. Di tempat bimbel. Di depan penjual siomay. Di kantin. Di ruang
ujian. Bertakwalah di mana saja kamu berada. Di wall facebook. Di
timeline twitter. Di story instagram. Di status wa. Jangan demi konten,

pansos, viral, tambah follower, kau lakukan apa saja, sister. Bukan sok
takwa, tapi sebenar-benar takwa, semampu-mampu takwa.

Bertakwalah di mana saja kamu berada. Di Ramadhan, di Syawal, di
Dzulqa’dah, di Dzulhijjah, di Muharram, di Safar, di Rabiul Awwal, di
Rabiul Akhir, di Jumadil Ula, di Jumadil Ukhra, di Rajab, dan di Sya’ban.
Bertakwalah di mana saja kamu berada. Karena Dia selalu
membersamaimu, selalu melihatmu, selalu mendengarmu, selalu

mengawasimu, selalu memperhatikanmu. Dia, Allah.
‫ا َّل ِذ ْي َخلَ َق ِن ْي فَ ُه َو ي َ ْه ِديْ ِن ِۙ َوا َّل ِذ ْي ُه َو ي ُ ْط ِع ُم ِن ْي َوي َ ْس ِق ْي ِن ِۙ َو ِاذَا َم ِر ْض ُت‬

‫فَ ُه َو يَشْ ِف ْي ِن ِۙ َوا َّل ِذ ْي ي ُ ِم ْيتُ ِن ْي ث ُ َّم ي ُ ْح ِي ْي ِن ِۙ َوا َّل ِذ ْ ٓي َا ْط َم ُع َا ْن يَّ ْغ ِف َر ِل ْي‬
ِّ ‫َخ ِط ْيٰۤـ َ ِت ْي ي َ ْو َم‬
ٍۗ ‫الديْ ِن‬
“(yaitu) Yang telah menciptakan aku, maka Dia yang memberi
petunjuk kepadaku,
dan Yang memberi makan dan minum kepadaku,
dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan aku,

dan Yang akan mematikan aku, kemudian akan menghidupkan aku
(kembali),
dan Yang sangat kuinginkan akan mengampuni kesalahanku pada

hari Kiamat.”
(QS. Asy-Syu’araa: 78 – 82)
Kawan shalihah, Ramadhan telah pergi. Hakikatnya kita yang

terus berjalan meninggalkannya. Perjalanan untuk menjemputnya
kembali jika Allah masih menetapkan. Ia adalah satu bagian dari waktu
yang Allah tentukan untuk kita temui lagi atau tidak. Hanya saja kita

sering melupakan. Atau mungkin karena kita tidak tahu. Bahwa sebab
kemuliaan Ramadhan itu tidak pernah lekang dan meninggalkan kita.
Tidaklah Ramadhan menjadi semulia-mulia bulan karena pintu
syurga dibuka dan pintu neraka ditutup. Tidaklah lailatul qadar
menjadi semulia-mulia malam karena tersebutlah amal di malam itu

lebih baik dari 1000 bulan. Tidaklah Makkah dan Madinah menjadi
semulia-mulia tempat di muka bumi karena di sana ada Ka’bah dan

rumah Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam. Tidaklah Nabi
Muhammad shallallahu ‘alayhi wa sallam menjadi semulia-mulia
hamba dan utusan karena akhlak dan kesabarannya. Tidaklah Jibril

‘alayhissalaam menjadi semulia-mulia malaikat karena sayapnya yang
menutupi ufuk. Tidaklah kemuliaan itu tersemat pada semuanya
melainkan karena satu sebab yang sama, Al-Qur’anul Kariim.

Ramadhan, bulan diturunkannya Al-Qur’an. Lailatul Qadar,
malam diturunkannya Al-Qur’an ke langit dunia. Makkah dan
Madinah, tempat diturunkannya Al-Qur’an. Rasulullah, Nabi yang

diturunkan Al-Qur’an sebagai risalah untuknya. Jibril, yang tugasnya
menyampaikan dan mengajarkan Al-Qur’an kepada baginda Nabi.

Sungguh, sebab semuanya menjadi mulia adalah Al-Qur’an, kalam
(perkataan) Rabb yang Mahamulia.
Kini, Ramadhan telah pergi. Malam lailatul qadar telah berlalu.

Makkah dan Madinah sungguh jauh. Baginda Nabi takkan bertemu di
dunia lagi. Jibril apa lagi. Tapi Al-Qur’an, tak pernah meninggalkan kita.

Kita lah yang meninggalkannya. Al-Qur’an tak pernah jauh dari kita.
Kita lah yang mengabaikannya. Al-Qur’an selalu setia menunggu kita.
Kita lah yang selalu menunda menemuinya. Bekal takwa itu,
seluruhnya ada di dalam Al-Qur’an. Seluruh penghalang dan
pertanyaan, jawabannya ada dalam Al-Qur’an. Seluruh keraguan dan

kegalauan, jalan keluarnya ada dalam Al-Qur’an. Jangan tinggalkan
lagi. Jangan lupakan lagi. Jangan abaikan lagi. Jangan malu sedemikian
terlambat untuk belajar meng-eja huruf demi hurufnya. Tak apa-apa.
Jangan malu baru memulai menghapal ayat demi ayatnya. Tak apa-
apa. Jangan malu baru mulai membaca dan menyelami makna demi
maknanya. Sekali lagi, tak apa-apa. Mushafmu rindu padamu.
Pulanglah, jiwa yang dahaga. Mulai dari nol, ya. Mulai dari sekarang.
Mulai dari diri sendiri. Sekarang, hatimu tak lagi sedih. Dengan nama
Allah yang Maha Pengasih Maha Penyayang, ucapkan:
Sampai bertemu lagi, Ramadhan!


E-Book Kemah Ramadhan 1442H

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

E-Book Kemah Ramadhan 1442H

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Pandemi?

Stop Rebahan,Hidupkan Ramadhan 2

Dewi Indriani, Lc., S.H., M.H

Desain Sampul & Tata Letak :

Ikatan Pelajar Muslimah Indonesia (IPMI)

Sya’ban 1442 H/2021 M

Pandemi? Stop Rebahan,Hidupkan Ramadhan 3

Bagaimana Ramadhan Para Salafusshalih? 72

Sampai Bertemu Lagi, Ramadhan 102

Pandemi? Stop Rebahan,Hidupkan Ramadhan 4

SELAMAT DATANG, RAMADHAN!

Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam, yang di tangan-

Mengetahui segala yang nampak maupun tersembunyi, yang

terniatkan. Segala puji bagi Allah yang Maha Menghidupkan dan

Maha Mematikan, yang mempertemukan dan yang memisahkan, yang

mencukupkan, yang menghibur dan yang menguji, yang melindungi

Shalawat dan ta’zhim kepada Baginda Rasulullah ‫ﷺ‬, panutan

kemenangan dan ujian. Pribadi terindah dalam kesabaran dan

anak, ayah, suami, teman, sahabat, panglima perang, guru, kepala

Negara. Padanya kita belajar bersikap di hadapan makanan, juga kala

Padanya kita berteladan tentang himmah (tekad) dan ketawadhuan.

Pandemi? Stop Rebahan,Hidupkan Ramadhan 5

Selamat datang, Ramadhan! Tamu agung yang menyapa kita

untuk kesekian kalinya. Hari-hari keberkahan itu sudah di depan mata.

sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), maka (wajib

membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin. Tetapi

Pandemi? Stop Rebahan,Hidupkan Ramadhan 6

mentarinya selama 1 Ramadhan hingga 29/30 Ramadhan. Hanya 29-

belajar merasakan keringnya kerongkongan dari minuman

diminta menahan hawa nafsunya untuk berkumpul (jima’) di siang hari,

tahun ini tahun kabisat), wahai muslimah shalihah. Maka, bersabarlah

Kedua, ia adalah hari-hari yang penuh dengan keberkahan,

rahmat, dan ampunan dari Allah.

ditutup, dan syaitan-syaitan terbelenggu. Detik demi detik yang

Pandemi? Stop Rebahan,Hidupkan Ramadhan 7

distancing ini. Ia adalah hari-hari dimana Allah Yang Mahabaik

hari-hari dimana doa begitu mustajab. Waktu yang syahdu untuk

hadapan Rabbul A’laa, memohon kepada Asy-Syafii’, bergantung

kepada Ash-Shomad, meminta kepada Al-Ghaniiy, dan berharap

Saat Allah memandang kita di sepertiga malam terakhir di malam-

malam Ramadhan nan menakjubkan. Di dalamnya ada malam

baik dari 30000 malam. Ia adalah hari-hari kita melangitkan doa

“Allahumma innaka ‘Afuwwun, tuhibbul ‘afwa, fa’fuanii.” Hanya 29-30

keluarganya, menjadi amal yang Rasulullah ‫ ﷺ‬lebih sukai dari

membebaskan budak dari keturunan Nabi Isma’il ‘alayhissalaam.

Maka, jangan siakan setiap detiknya. Meski kita #dirumahsaja. Karena

Pandemi? Stop Rebahan,Hidupkan Ramadhan 8

Corona masih bersama kita. Allah tak pernah meninggalkan kita.

Selamat datang, wahai Ramadhan! Tahun ini engkau datang

kita akan menjumpa Ramadhan dalam hawa ketakutan dan

tidak ketahui. Sya’ban yang biasanya menjadi syahdu dengan syi’ar

menjemput Ramadhan di gedung besar hingga surau kecil, kini hanya

kini terganti dengan berita kematian korban Covid-19. Masjid yang

“Shalluu fii buyuutikum (shalatlah di rumah-rumah kalian).” Sya’ban

hadapan. Yang masih sama adalah Rabbnya. Rabb Sya’ban dan

Ramadhan. Rabbnya Ka’bah. Rabbnya Makkah dan Madinah. Rabbnya

Pandemi? Stop Rebahan,Hidupkan Ramadhan 9

hadapan-Nya. Rabb yang selama ini kita berbasa-basi dalam

menyembah-Nya. Rabb yang selama ini melihat dan mendengar dosa-

yang selama ini kita malas memohon ampun-Nya. Yaa Ilahii…kini

gelap ini. Jangan tinggalkan kami. Kami ingin kembali kepada-Mu.

berkali-kali kami membaca firman-Mu yang agung, yang dulu berlalu

ِ ‫ص ِّم َن الْا َ ْم َوا ِل َوالْاَنْ ُف‬

kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan