Objek dan Istilah Gereja dan Liturgi

Benda Liturgi yang Digunakan di Gereja

Piala: Wadah yang

menampung
anggur yang
menjadi Darah
S
E
Paten: “Piring” emas
yang menampung roti
yang menjadi Tubuh
11 )
E
Kudus Kristus.
Berharga Kristus.

gV
•*4
Piksel:
Ciborium: Wadah Bejana kecil berwarna
emas bertutup emas yang digunakan
yang digunakan untuk membawa A
untuk Sakramen Mahakudus

(1
pendistribusian dan kepada mereka yang
pemesanan Hosti. tidak dapat datang ke
gereja.

Alat pemurni

6p (
J-,

adalah kain persegi Cruet menampung

kecil yang anggur dan air yang

27
digunakan untuk digunakan dalam Misa.
menyeka piala.

Handuk lavabo, yang

Lavabo dan kendi:
digunakan imam untuk
digunakan untuk (z S—. mengeringkan
mencuci tangan . /d NC-b,

tangannya setelah
pendeta.
dicuci selama Misa.

Kopral adalah kain

persegi yang

/
Kain altar : Kain
K diletakkan di atas altar
putih berbentuk
di bawah piala dan
persegi panjang
yang menutupi
KV H-"
. jlis
42 paten. Ia dilipat
' kamu “.smsese®”"" Sugas®””” sedemikian rupa untuk
altar tempat • menangkap partikel
perayaan Misa.
Hosti apa pun yang A-
mungkin jatuh secara

AA
T kaki
Lilin Paskah baru
Lilin altar: Misa disiapkan dan diberkati
harus dirayakan •• •• setiap tahun pada
dengan lilin alami -- - Malam Paskah. Lampu
(lebih dari 51% lilin
lebah), yang H B,
ini berdiri di dekat altar
selama Musim Paskah
menandakan dan di dekat
 kehadiran Kristus,
terang kita. kolam pembaptisan
selama sisa tahun ini.
Mungkin juga berdiri di
dekat peti mati selama
upacara pemakaman.

Lampu tempat kudus:

2x
Lonceng,
Sebuah lilin, seringkali
dibunyikan saat
< berwarna merah, yang

$8
Roh Kudus
menyala di dekat
dipanggil untuk
tabernakel ketika
menguduskan roti
dan anggur
Sakramen Mahakudus
hadir di sana. eH•
ESE Sr e 66mr-e
Aspersorium: “misalnya.m Aspergillum: Alat
Ember yang penyiram untuk
digunakan untuk 2 menyiramkan air suci
membawa air suci ke orang, tempat, atau
untuk dipercikkan. 4 minggu benda.

Thurible digunakan AKU P Perahu dupa

menampung dupa
untuk membawa
dan membakar —.Y; sebelum dimasukkan
ke dalam wadah (
dupa.
Hal 3 pembakaran.

~1*D Sakrarium: Saluran

pembuangan di sakristi
yang mengalir
Minyak Suci Minyak
Krisma, Minyak
Orang Sakit, Minyak
Katekumen
292 langsung ke bumi.
digunakan untuk
membuang air suci
secara hormat, abu
T---- '
••• yang diberkati, air yang
digunakan untuk
mencuci pakaian altar.
Romawi
Missal : Buku yang
berisi petunjuk Leksionaris: Buku berisi
upacara dan doa-
doa perayaan
Massa
vu bacaan-bacaan Alkitab
yang disusun untuk
perayaan Misa.

"sssfgg
 IIiklan IMtan,
Eem
Kitab Injil : Kitab Ordo: bantuan liturgi
yang menjadi yang diterbitkan untuk
sumber memupuk perayaan
pemberitaan 2• liturgi. Ada satu di
pembacaan Injil. » konter sakristi

>
Albnya penuh
pakaian putih Cincture dikenakan di
panjang yang sekitar alb jika tidak
dikenakan oleh pas di badan
imam dan diakon.

S SA
Stola adalah
potongan kain
panjang yang
dikenakan di leher.
Cocok dengan
Jubah hitam dan jubah
warna hari itu. Para
putih dikenakan oleh
imam memakai
pelayan altar.

YA
stola di sekeliling
leher dan di dada.
Diakon memakai
stola secara

A
diagonal dari bahu
kiri ke sisi kanan.

M 41'
Dalmatik adalah jubah
Kasula dikenakan khas diakon. Berbeda
oleh imam di atas dengan kasula,
jubahnya yang lain. dalmatik mempunyai
Itu melambangkan lengan.
kuk Kristus dan
imamat.

1 ++
Kope adalah jubah
seperti jubah yang Prosesi salib
dapat dikenakan mengingatkan kembali
selama prosesi dan pada zaman tentara
perayaan liturgi di Romawi ketika
luar Misa. pembawa panji akan
membawa lambang
legiun tertentu ke
dalam pertempuran.
Salib adalah tanda
seorang Kristen.
 Tata Letak dan Ketentuan Khas Gereja

Tempat Suci: Bagian gereja yang ditinggikan tempat para pendeta dan pendeta lainnya menjalankan fungsi
yang semestinya dalam beribadah kepada Tuhan. Tempat kudus melambangkan surga.
Nave: Bagian utama gereja tempat jemaat berkumpul.
Sakristi: Ruangan tempat jubah suci, bejana, dan barang-barang lain yang digunakan dalam perayaan liturgi
disimpan dan disiapkan.
Altar: Meja suci tempat kurban Misa dipersembahkan kepada Tuhan; meja tempat umat beriman menerima
Sakramen Mahakudus.
Ambo: Pion tempat pembacaan dibacakan.
Kursi Ketua: Kursi yang diduduki imam pada saat Misa.
Meja Kepercayaan: Meja tempat menyimpan benda-benda pada saat perayaan Misa.
Tabernakel: (bahasa Latin: tabernaculum, “tenda”) Wadah emas yang menampung Sakramen Mahakudus.
Nama ini berasal dari tenda Perjanjian Lama di mana Tuhan tinggal di antara umat-Nya.
Ambry: Lemari tempat menyimpan tiga minyak suci.

Warna Liturgi

Putih: Putih melambangkan cahaya, kemurnian, kepolosan, kegembiraan, dan kemuliaan. Ini digunakan pada
hari-hari raya tertentu dan selama Natal dan Musim Paskah. Ini juga dapat digunakan dalam Misa untuk orang
mati.
Hijau: Hijau, warna alami kehidupan, melambangkan harapan hidup kekal. Ini digunakan dalam Waktu Biasa.
Violet: Violet melambangkan melankolis dan kesedihan. Ini digunakan pada masa pertobatan (Adven dan
Prapaskah), dan dapat digunakan dalam Misa untuk orang mati.
Merah: Merah berarti api dan darah. Ini digunakan pada hari raya para martir, pada Misa Roh Kudus, pada
Peninggian Salib Suci, pada Minggu Palma, dan pada hari raya serupa.
Mawar: Mawar melambangkan kegembiraan di tengah musim pertobatan (mawar berada di antara warna
ungu dan putih). Hanya boleh dipakai pada dua hari dalam setahun: Minggu Gaudete (Minggu III Adven) dan
Minggu Laetare (Minggu Prapaskah IV).
Gerakan
Berdiri: Berdiri menunjukkan tingkat rasa hormat dan kesiapan khusus, misalnya pada saat pembacaan Injil. Itu
juga merupakan postur normal saat bernyanyi atau saat berdoa bersama.
Genufleksi: Genufleksi dilakukan dengan menekuk lutut kanan ke tanah. Diberikan kepada Sakramen
Mahakudus ketika masuk atau keluar gereja atau ketika lewat di depan tabernakel. Selain itu, berlutut biasanya
dilakukan saat mengakui Inkarnasi atau kematian Kristus.
Ciuman: Kitab Injil dan altar biasanya dihormati dengan ciuman.
Busur yang dalam: Busur yang dalam dilakukan ke altar setiap kali seseorang lewat di depannya selama Misa
dan selama Pengakuan Iman dengan kata-kata yang merujuk langsung pada Inkarnasi: “Dengan kuasa Roh
Kudus, ia dilahirkan dari Perawan Maria dan menjadi manusia.”
Menundukkan kepala: Menundukkan kepala dilakukan pada saat Misa atas nama Yesus, dari ketiga Pribadi
Ilahi yang disebutkan bersama-sama (misalnya, “Kemuliaan bagi Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus”), dari Maria,
dan santo yang untuk menghormatinya Misa dirayakan.
Duduk: Duduk menandakan perhatian, terutama terhadap bacaan Kitab Suci atau pada saat persiapan altar.
Berlutut: Berlutut melambangkan pemujaan kepada Tuhan dan kerendahan hati di hadapan-Nya. Ini adalah
postur tubuh yang patut bagi jemaah pada saat Doa Syukur Agung, dan setelah Agnus Dei sebelum menerima
Komuni Kudus. Memukul dada: Dilakukan pada saat Confiteor, mengakui keberdosaan kita.