IMPLEMENTASI AJARAN ASTA BRATA

DI PARISADA HINDU DHARMA INDONESIA (PHDI) KOTA PALU

Ketut Yasini *

 Staff Pengajar STAH Dharma Sentana Sulawesi Tengah

ABSTRAK

Zaman globalisasi yang ditandai dengan merosotnya di dalam berbagai sektor

kepemimpinan, sehingga banyak konsep ajaran agama Hindu dalam Ramayana yaitu
ajaran Asta Brata dipakai sebagai landasan berpikir, berkata, dan bertindak. Ajaran
kepemimpinan Asta Brata digunakan sebagai pedoman kepemimpinan Parisada Hindu
Dharma Indonesia (PHDI). Kemajemukan dan perkembangan suatu daerah memberikan
tantangan kepada PHDI dalam membangun baik fisik maupun mental, kerukunan antar
umat beragama, suku, bahkan mengantisipasi perselisihan yang sewaktu-waktu dapat
menimbulkan perpecahan. Dengan demikian, diperlukan pemimpin yang handal dan
profesional untuk menghadapi tantangan dan hambatan tersebut. Penelitian ini
didasarkan atas ajaran kepemimpinan yang merupakan epos besar Ramayana yaitu
ajaran kepemimpinan Asta Brata. Berdasarkan latar belakang tersebut, rumusan
masalah dalam penelitian ini adalah bagaimanakah implementasi ajaran Asta Brata di
PHDI Kota Palu? Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui implementasi ajaran
Asta Brata di PHDI Kota Palu. Hasil penelitian menunjukkan bahwa implementasi
ajaran Asta Brata di PHDI Kota Palu meliputi: 1) Indra Brata, PHDI Kota Palu
memberikan kesejahteraan kepada umat, seperti memberikan pakaian setiap tahun
kepada pinandita dan meminjamkan dana khas umat bagi umat yang membutuhkan; 2)
Yama Brata, PHDI Kota Palu menegakan aturan yang berlaku dan memberikan sanksi
bagi yang melanggarnya; 3) Surya Brata, PHDI Kota Palu melakukan suatu koordinasi
dengan bawahan dan tidak mengambil keputusan dengan tergesa-gesa; 4) Candra
Brata, PHDI Kota Palu mengimplementasikan dengan cara menghargai bawahan, tidak
memandang derajat, selalu berwajah yang berseri-seri di depan umat; 5) Bayu Brata,
PHDI Kota Palu selalu berada di tengah-tengah umatnya dalam kegiatan ngayah, rapat,
dan kegiatan-kegiatan lainnya, 6) Kuwera Brata, PHDI Kota Palu
mengimplementasikan ajaran tersebut dengan menggunakan khas umat secara maksimal
untuk pembangunan fisik dan upakara yajna; 7) Baruna Brata, PHDI Kota Palu selalu
menyampaikan hal-hal penting agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan seperti
mabuk-mabukan; dan 8) Agni Brata, diimplementasikan oleh PHDI Kota Palu dengan
memberikan semangat kepada umat untuk melaksanakan pembangunan dengan
membentuk panitia pembangunan.

Kata Kunci: Konsep, Implementasi, Asta Brata, PHDI

1. Pendahuluan kehidupan manusia di dunia banyak ditemui

Zaman globalisai ditandai dengan
merosotnya berbagai sektor kepemimpinan,
keadaan tersebut memunculkan tokoh pemimpin
untuk beralih ke ajaran agama demi
meningkatkan fungsi-fungsi sebagaipengendali
moral dan perbuatan para pemimpin. Dalam
usaha kerjasama untuk mencapai suatu tujuan
yang disepakati bersama. Salah satu kerjasama
yang baik antara PHDI dengan masyarakat
yakni dalam segi kepemimpinan yang
diterapkan yaitu sistem kepemimpinan Asta
Brata. Ajaran Asta Brata menarik untuk

WIDYA GENITRI Volume 6, Nomor 1, Desember 2014 11

diimplementasikan dalam kepemimpinan
masyarakat Hindu dimanapun berada, jika
diterapkan dampaknya akan luar biasa,
keuniversalan ajaran Asta Brata tersebut
memungkinkannya dapat dipelajari oleh semua
lapisan umat. Triguna (2009: 48) menjelaskan
bahwa swadarma sebagai seorang ksatriya
atau pemimpin hendaknya berpedoman pada
ajaran Asta Brata yang juga dijelaskan dalam
Kitab Manawa Dharmasastra IX:303 Sebagai
berikut.
Indrasyakarsya, wayosca, yamasya,
warunasyaca, candrasyagne
rithwiwyasca tejowritam nripascaret
Artinya:
Pemimpin hendaknya berperilaku yang
sama dengan dewa-dewa, seperti Indra,
Surya, Wayu, Yama, Waruna, Candra,
Agni, dan Kuwera.
PHDI Kota Palu juga wajib menerapkan
ajaran tersebut dalam usaha menjalankan tugas
sebagai salah satu pilar dalam menjaga
stabilitas umat. Agama Hindu memiliki
banyak ilmu tentang kepemimpinan, salah
satunya adalah ajaran kepemimpinan yang
terkenal yaitu ajaran Asta Brata, yang
merupakan wejangan Awatara Wisnu Rama
Dewa kepada Bharata sewaktu akan
menyerahkan tampuk kepemimpinan negara
Ayodhya kepada Bharata. Masalah
kepemimpinan yang terjadi di Kota Palu
memang sangat memprihatinkan, dimana
kurangnya pendidikan mental serta moral yang
diberikan pada umat, salah satu contohnya
adalah hanya sedikit umat yang mempunyai
kesadaran untuk datang ke pura pada saat
persembahyangan. Hal ini diakibatkan karena
PHDI dalam membina umat kurang
berpedoman pada ajaran Asta Brata dalam
pengimplementasian tugasnya sebagai
pemimpin. Banyak buku yang memuat tentang
konsep dan teori kepemimpinan tetapi di
antara konsep dan teori kepemimpinan Hindu
12
dari sejak dahulu, Asta Brata dipandang sangat
mendasar bagi banyak pemimpin dalam
menjalankan azas kepemimpinannya.
PHDI Kota Palu sangat berperan aktif di
bidang pembangunan yaitu selalu berupaya
agar umat memiliki tempat ibadah yang layak.
Sebagai wujud dan bukti nyata tugas dan
tanggung jawab sebagai seorang pemimpin.
Kurangnya kesadaran umat untuk melakukan
persembahyangan di pura menyebabkan
munculnya permasalahan yaitu
bagaimanakah implementasi ajaran Asta Brata
di PHDI Kota Palu?
2. Metode Penelitian
Penelitian ini dilakukan di Kota Palu.
Kota Palu adalah wilayah yang majemuk.
Umat pada saat persembahyangan jarang
memiliki kesadaran untuk datang ke pura,
berbagai kendala yang dihadapi dalam
membangun fisik maupun spiritual umat,
kurangnya perhatian untuk melaksanakan
ngayah.
Sumber data dalam penelitian ini yaitu
data primer dan data sekunder. Data primer
adalah data yang diperoleh dan dikumpul
secara langsung dari para informan di
lapangan, sedangkan data sekunder diperoleh
atau dikumpulkan oleh peneliti dari sumber-
sumber yang berasal dari perpustakaan atau
laporan-laporan penelitian terdahulu. Teknik
pengumpulan data yang digunakan adalah
observasi, wawancara, studi kepustakaan, dan
dokumentasi. Analisis data yang dilakukan
adalah dengan beberapa langkah, yaitu reduksi
data, display (penyajian data), dan verifikasi
(penyimpulan).
3. Hasil dan Pembahasan
Suatu organisasi tidak pernah terlepas
dengan hubungan antara seorang pemimpin
dengan yang dipimpin atau seorang atasan
dengan bawahannya. Pemimpin adalah orang
yang mampu mempengaruhi atau
mengarahkan bawahan untuk mencapai suatu
tujuan bersama. Dalam kehidupan manusia di
WIDYA GENITRI Volume 6, Nomor 1, Desember 2014
dunia ini banyak ditemui usaha kerjasama
untuk mencapai suatu tujuan yang disepakati
bersama. Keseluruhan proses kerjasama itu
dinamakan organisasi. Dengan kata lain
organisasi adalah proses atau rangkaian
kegiatan kerja sama sejumlah orang, untuk
mencapai tujuan tertentu (Nawawi, 1995: 8).
Kerjasama antara PHDI Kota Palu dengan
bawahannya sangat penting untuk umat Hindu
yang berada di Kota Palu. Implementasi dapat
dikatakan sebagai wujud nyata positif dari
suatu konsep yang dikembangkan dalam suatu
organisasi dalam hal ini adalah PHDI Kota
Palu.
Untuk mendukung kedelapan aspek
prinsip tersebut, Asta Brata mengajarkan hal-
hal yang terkait dengan kepemimpinan, baik
cara menimbulkan wibawa dalam diri maupun
cara atau strategi dalam melindungi,
mempertahankan serta menjaga agar
masyarakat yang dipimpin tetap aman dan
tentram. Implementasi Asta Brata pada PHDI
Kota Palu dapat dijelaskan sebagai berikut.
a. Indra Brata
Hujan adalah sumber kemakmuran
karena tanpa hujan tumbuhan dan makhluk
hidup lainnya tidak dapat hidup. Dapat
disimpulkan bahwa seorang pemimpin
hendaknya seperti air yang berasal dari bawah
terus menguap turun kembali menjadi hujan
untuk menghidupkan segala isi alam ini.
Makna dari kiasan ini bahwa seorang
pemimpin yang pada mulanya berasal dari
pada manusia biasa setelah naik menjadi
pemimpin janganlah lupa kepada rakyat yang
dipimpin. PHDI Kota Palu dalam upaya
penerapan kesejahteraan umatnya yaitu dengan
cara memberikan pakain kepada pinandita
setiap tahun sekali dan meminjamkan dana
khas kepada umat yang benar-benar
membutuhkan.
b. Yama Brata
Pemimpin hendaknya mengikuti sifat
Dewa Yama, yaitu menciptakan hukum,
menegakkan hukum dan memberikan
hukuman secara adil kepada setiap orang yang
WIDYA GENITRI Volume 6, Nomor 1, Desember 2014
bersalah. Dalam smengimplementasikan sifat
dari Dewa Yama, PHDI Kota Palu memiliki
hubungan yang sangat baik dengan
bawahannya, mampu bersikap adil, tidak
pernah mengambil keputusan sendiri dan
selalu berkoordinasi dengan bawahannya.
Dewa Yama memang sangat diagungkan
dalam kitab-kitab Ramayana sebagai
perwujudan dari hukum dan kebenaran itu
sendiri, digambarkan dapat menghalau segala
kejahatan dengan menegakkan hukum alam
dan hukum para dewa yang berlaku. Dalam
menegakkan keadilan, PHDI Kota Palu tidak
pernah memihak kepada semua bawahannya,
di dalam menjalankan tugas semuanya adalah
sama. Aturan dan sanksi berjalan sebagaimana
mestinya sehingga keadilan dapat terwujud di
PHDI Kota Palu.
c. Surya Brata
Seorang pemimpin yang baik haruslah
memiliki sifat dan sikap seperti matahari
(surya) yang mampu memberi semangat dan
kekuatan yang penuh dinamika serta menjadi
sumber energi bagi bumi pertiwi. Sifat
matahari berarti sabar dalam bekerja, tajam,
terarah dan tanpa pamrih. Semua yang dijemur
pasti kena sinarnya, tetapi tidak dengan serta
merta langsung dikeringkan. Jalannya terarah
dan luwes. Implementasi sifat dari Surya
Brata, PHDI Kota Palu berusaha memecahkan
masalah dengan tidak tergesa-gesa melainkan
meminta pendapat bawahannya untuk
memecahkan masalah tersebut.
d. Candra Brata
Candra Brata artinya pemimpin
hendaknya selalu dapat memperlihatkan wajah
yang tenang dan berseri-seri sehingga rakyat
yakin akan kebesaran jiwa dari pimpinannya.
Sifat-sifat dari Dewa Candra sangat relevan
jika diikuti oleh para pemimpin, dari sifat-sifat
Dewa Candra seorang pemimpin hormat
kepada orang yang dituakan (orang tua) tidak
ketinggalan juga para pandita serta orang-
orang suci lainnya. Demikian juga dalam hal
performance seorang pemimpin hendaknya
tidak menampakkan wajah muram, marah dan
13
kemelut. Wajah sang pemimpin dihiasi penuh
dengan kepercayaan terhadap diri dan
kemampuannya dalam me-manage seluruh
rakyatnya, dari sifat ini muncul pemimpin-
pemimpin yang karismatik, berwibawa dan
merakyat adanya. PHDI dalam
mengimplementasikan sifat Dewa Candra
yaitu dengan menghormati orang lain dengan
tidak memandang derajat seseorang, selalu
tampil tersenyum dengan wajah yang berseri-
seri di hadapan umatnya, memerintah bawahan
dengan senyuman sehingga tidak pernah
menjadi sombong.
e. Bayu Brata
Kepandaian dari seorang pemimpin
dalam menyelidiki kebutuhan rakyat yang
dipimpin yang sebenarnya, kekuatan Dewa
Bayu dapat menelusup hingga memahami isi
hati rakyatnya, merasakan kesedihan tidak
pernah angkuh dalam memimpin, selalu
bersifat responsive dan mampu membedakan
kepentingan yang mendesak bagi rakyatnya.
Bayu Brata mengajarkan seorang pemimpin
untuk selalu mengetahui dan menyelidiki
keadaan ataupun keinginan rakyatnya terutama
yang miskin serta mampu mendengar jerit hati
nurani rakyat seperti angin yang memberikan
kesegaran (Ngurah, 2006: 195). PHDI Kota
Palu mengimplementasikan Bayu Brata
dengan berada di tengah-tengah umatnya
dalam kegiatan apapun, dengan selalu
mendahulukan kepentingan umum daripada
kepentingan pribadi.
f. Kuwera Brata
Sifat Kuwera yang perlu menjadi
panutan, harus bijaksana dalam
mempergunakan dana atau uang, jangan
menjadi pemboros yang akan dapat merugikan
negara dan rakyat. Danada Brata disebut juga
Artha Brata berarti pimpinan harus mampu
mempergunakan uang sehemat mungkin.
Dalam Geguritan Asta Brata sargah 21
dijelaskan:
Upaphogane puponin sane ngaledangin
manah ngardi gargita panjake dulurin
14
ban ngalimbakang sandang pangan lan
inuman ngerangsuk busana iku manut
bratan Hyang Kwera.
Artinya:
Pada waktu menikmati makanan dan
hiburan jangan terlalu tamak dengan
makan dan minum. Demikian juga
berpakaian dan menghias diri. Itulah
beberapa sifat-sifat Sang Hyang Kwera
yang patut ditiru (Mardika, 2010: 13).
Sifat utama dari Dewa Kuwera adalah
pandai mencari, mempergunakan dan
mempertanggungjawabkan dana. Dalam
penggunaan dana, agama Hindu mengajarkan
penggunaan dana secara profesional dan
proporsional sebagai berikut.
Nihan kramanyan pinatêlu, ikang sabhāga,
sādhana ri kasiddhaning dharma, ikang
kaping rwaning bhāga, sādhana ri
kasiddhaning kāma ika ikang kaping tiga,
sādhana ri kasiddhaning artha ika,
wrddhyakêna muwah, mangkana kramanyan
pinatiga, denika sang mahyun
manggihakênang hayu (Sarasamuccaya
262).
Artinya:
Demikianlah duduknya maka dibagi tiga
(hasil usaha itu), yang satu bagian, guna
biaya mencapai dharma, bagian yang
kedua adalah biaya untuk memenuhi
kama, bagian yang ketiga diuntukkan
bagi melakukan kegiatan usaha dalam
bidang artha, ekonomi, agar
berkembang kembali demikian
duduknya, maka dibagi tiga, oleh orang
yang ingin beroleh kebahagiaan.
Penjelasan sloka Sarasamuccaya di atas
memberikan prosedur menjalankan uang, uang
yang telah dimiliki hendaknya dibagi tiga
bagian, yakni 1/3 (sepertiga) untuk dharma,
1/3 (sepertiga) digunakan untuk kama, dan 1/3
WIDYA GENITRI Volume 6, Nomor 1, Desember 2014
(sepertiga) lagi digunakan untuk keperluan
mendapatkan dana kembali. Jika hal tersebut
tidak dilakukan maka pengendalian dana yang
dimiliki tersebut tidak akan tepat guna, tepat
sasaran, bahkan tidak efektif dan efisien,
antara satu bagian tersebut harus seimbang dan
teratur. Untuk mengatur keuangan, PHDI Kota
Palu memperoleh dana khas melalui swadaya
umat, serta denda, kegiatan yajna seperti dana
punia dan sarin canang, dana digunakan untuk
pembangunan dan untuk keperluan yadnya.
g. Baruna Brata
Baruna Brata artinya pimpinan
hendaknya dapat membersihkan segala bentuk
penyakit masyarakat seperti pengangguran,
kenakalan remaja, pencurian, pengacauan
politik dan segala penyakit yang diderita oleh
rakyatnya. Pemimpin dalam kebijakannya
menanggulangi kejahatan yang diderita oleh
rakyatnya harus punya taktik tersendiri dan
tekun dalam memberantrasnya. Penyakit yang
banyak diderita rakyat biasanya karena kurang
mendapatkan pendidikan baik pendidikan
mental maupun spiritual, penyakit miskin
karena tidak mampu untuk memenuhi
kebutuhan sehari-hari, miskin spiritual serta
penyakit-penyakit yang dapat merontokkan
kejayaan kepemimpinannya juga perlu
menjadi perhatian. Pengimplementasian
Baruna Brata di PHDI Kota Palu membuat
kegiatan persantian untuk para pemuda Hindu,
selain itu, PHDI juga melarang para pemuda
untuk meminum minuman keras pada saat hari
raya agar tidak terjadi keributan antar pemuda.
h. Agni Brata
Agni Brata artinya pemimpin harus
memiliki sifat ksatria yang disertai dengan
semangat yang tinggi bagaikan api yang tidak
akan berhenti membakar sebelum yang
dibakar tersebut habis. Sifat Dewa Agni erat
kaitannya dengan pemakan segalanya, dalam
Veda dijelaskan Agni dapat menjadi pesaksi
juga dapat sebagai penyeimbang alam semesta,
dalam upacara agama Hindu Agni berfungsi
untuk menghancurkan sisa-sisa Panca Maha
Bhuta yang berasal dari tubuh manusia yang
WIDYA GENITRI Volume 6, Nomor 1, Desember 2014
telah meninggal. Demikian juga dalam
kaitannya dengan kepemimpinan, seorang
pemimpin harus dapat menghancurkan musuh-
musuh baik musuh dalam dirinya sendiri
maupun musuh yang berasal dari luar
tubuhnya. Agni Brata berarti seorang
pemimpin harus mempunyai semangat yang
berkobar-kobar laksana agni (api) dan dapat
pula mengobarkan semangat anak buah yang
diarahkan untuk menyelesaikan segala
pekerjaan yang menjadi tanggung jawabnya
(Ngurah, 2006: 195). Pengimplementasian
Agni Brata di PHDI Kota Palu adalah dengan
selalu mendorong semangat masyarakat untuk
tetap berpartisipasi dalam pembangunan Pura
Agung Wana Kerta Jagatnatha Sulawesi
Tengah yang telah dibentuk panitia
pembangunan dengan orang-orang yang
berkompeten di bidangnya.
Pengimplementasian ajaran Asta Brata
di PHDI Kota Palu sangat relevan dengan
Teori Kelompok dan Peran serta Bawahan.
Karena Teori Kelompok menjelaskan bahwa
suatu kelompok dapat dapat mencapai
tujuannya maka harus terdapat pertukaran
yang positif antara pemimpin dan pengikut-
pengikutnya atau masyarakat yang
dipimpinnya. Teori Kelompok dapat dikatakan
sebagai kerjasama yang baik antara PHDI dan
bawahannya. Teori Peran serta Bawahan
sangat relevan dengan pengimplementasian
Asta Brata di PHDI Kota Palu karena Teori
Peran serta Bawahan menjamin adanya proses
kelangsungan antara pemimpin dan yang
dipimpin.
4. Kesimpulan
Implementasi ajaran Asta Brata di
PHDI Kota Palu dapat disimpulkan sebagai
berikut: a) Indra Brata, untuk kesejahteraan
umatnya PHDI Kota Palu memberikan pakaian
setiap tahun kepada pinandita dan
meminjamkan dana khas umat bagi umat yang
membutuhkan, b) PHDI Kota Palu
mengimplementasikan ajaran Yama Brata
yaitu dengan menegakkan aturan yang berlaku
15
dan memberikan sanksi bagi yang
melanggarnya, c) pengimplementasian ajaran
Surya Brata di PHDI Kota Palu dengan
melakukan suatu koordinasi dengan bawahan
dan tidak mengambil sebuah keputusan
dengan tergesa-gesa, d) PHDI Kota Palu
dalam mengimplementasikan ajaran Candra
Brata yaitu dengan cara menghargai bawahan,
tidak memandang derajat, selalu berwajah
yang berseri-seri di depan umat, e) PHDI Kota
Palu dalam mengimplementasikan Bayu Brata
dengan selalu berada di tengah-tengah
umatnya dalam kegiatan ngayah, rapat,
maupun kegiatan-kegiatan lainnya, f) Kuwera
Brata diimplementasikan oleh PHDI Kota
Palu dengan menggunakan khas umat secara
maksimal untuk pembangunan fisik serta
upakara yajna, dengan perolehan dana secara
swadaya umat dan kegiatan umat, g)
pengimplementasian Baruna Brata di PHDI
Kota Palu adalah dengan menyampaikan hal-
hal penting agar tidak terjadi hal-hal yang
diinginkan seperti mabuk-mabukan pada saat
hari raya yang kerap menimbulkan keributan,
dan h) Agni Brata diimplementasikan oleh
PHDI Kota Palu dengan memberikan
semangat kepada umat, untuk melaksanakan
pembangunan dengan membentuk panitia
pembangunan.
Gunada, Ida Bagus. 2010. Kepemimpinan
Hindu. Media Hindu Online (akses
tanggal 3 Mei 2014). Tersedia dalam
URL:http://www.yowanadharmopadea.
org.
Kencana, Inu. 2011. Teori Keseimbangan.
Jakarta: Renika Cipta.
Mardika, I Made M. 2010. Geguritan Asta
Brata. Denpasar: Pondok Gita
Prasantya-Panjer.
Mittal, Mahendra, 2006. Pesan Tuhan untuk
Kesejahteraan Umat Manusia, Intisari
Ajaran Veda. Surabaya: Paramita.
Pendit, I Nyoman S. 1996. Bhagavad-Gita.
Jakarta: Hanuman Sakti.
Pudja, Gde.1996. Manawa Dharma Sastra.
Jakarta: Hanuman Sakti.
Siagan, Sondang. 2003. Teori dan Praktik
Kepemimpinan. Jakarta: Renika Jaya.
Subagio, Joko. 2006. Metode Penelitian
Dalam Teori dan Praktek. Jakarta:
Rineka Cipta.
Titib, I Made. 2006. Sabda suci Pedoman
Praktis Kehidupan. Surabaya:
Paramita.

DAFTAR PUSTAKA Triguna, Ida Bagus Gde. 2009. Kerja dan

swadharma Studi Teks Adisastra
Anonim. 2011. Sejarah Parisada. Hindu. Denpasar: Universitas Hindu
Wikipedia.com (akses tanggal 3 Mei Indonesia.
2014). Tersedia dalam \URL:http//
www. wikipediasensiklopedibebas./ Triguna, Ida Bagus Gde dkk. 2010.
sejarah-parisada/ teks.html. Kepemimpinan Hindu. Jakarta:
Direktorat Jendral Bimbingan
Basrowi, Swandi. 2008. Memahami Penelitian Masyarakat Hindu Departemen Agama
Kualitatif. Jakarta: Renika Cipta. RI.

Darna, I Wayan. 2008. Nitisastra. Jakarta: Wirawan, I Gusti. 2009. Metodelogi

Direktorat Jendral Bimbingan Penelitian. Jakarta: Direktorat Jendral
Masyarakat Hindu Departemen Agama Bimbingan Masyarakat Hindu
RI. Departemen Agama RI.

16 WIDYA GENITRI Volume 6, Nomor 1, Desember 2014