KHOTBAH

01 Oktober 2023
Invocatio : “Keleng ateku man RumahNdu gurlah bagi api bas pusuhku, kalak si
deban megombang baNdu, tapi aku nge si rate mesui.” Masmur 69:10
Ogen : Hagai 2:1-9
Khotbah : Heber 9:1-8
Tema : Rumah Pertoton Ingan Si Badia

I. Bena Kata
Rumah Pertoton eme ingan si Badia. Erdandanken sie me makana tuhu penting kel
emperdiateken kinibadian Rumah Pertoton e. Aminna pe Rumah Pertoton eme ingan si badia,
lenga bo semal ngawani perpulungen ngergaken kinibadian Rumah Pertoton e. Teridah arah
kurangna tanggungjawab ngawani perpulungen ibas empekena-kena Rumah Pertoton. Megati kel
ngawani perpulungen ergiah-giah guna mbangun Rumah Pertoton tapi la ergiah-giah ibas
empekena-kena Rumah Pertotom e. Arah minggu perawaten inventaris enda mabai ngawani
perpulungen segelahna ngejapken maka penting kal emperdiateken dingen empekena-kena
Rumah pertoton sebab buah kiniteken ngawani perpulungen selaku gereja si nggeluh teridah arah
uga dirina empekena-kena Rumah Pertoton e.

II. Isi
Bahan khotbah Heber 9:1-8 nuriken kerna peraturen-peraturen ersembah ibas bangsa Israel
tupung ia ersembah i Kemah si Badia. Ibas Kemah si Badia e lit perkakas-perkakas guna
ersembah. Barang-barang si lit e ipapeken guna kiniraturen dahin keagaman. Segelahna banci
imam-imam erdahin alu ratur rikutken aturen agama.
Ibas kosep keagaman ibas Padan Si Ndekah melala make simbol-simbol guna encidahken
kemulian Dibata. Ibas Kemah Si Badia e me jadi ingan perjumpan ras Dibata. Kemah si Badia
enda ibagi jadi piga-piga belat. Ingan si arah lebena igelari Ingan Si Badia. Ije lit tangke lampu
bagepe meja ras roti. Ije me ingan guna mereken persembahen man Dibata. Bagin si arah bas,
eme ipudi kire-kire, igelari ingan si badiana kal. Ije lit ingan batar-batar emas man nutung
kumenen, bagepe Peti Perpadanen si ilapisi alu emas.
Ibas peti perpadanen e lit kudin emas li man isin manna bagepe ciken harun si pernah ertunas,
janah dua batu tulis si ije tertulis padan e. i babo peti e lit gana-gana makluk si erkabeng , si
nggambarken maka Dibata ringan ije. Kabengna kimbang i babo ingan e me dosa-dosa ialemi.
Rikutken peraturen kerna perkakas kemah si Badia enda teridah maka tuhu ratur alu mehuli
kerna perkakas si iperluken guna reh ersembah man Dibata. Arah kiniraturen perkakas-perkakas
enda tangkas teridah uga kinihamaten kempak Dibata.m ija nembah Dibata labo banci alu
mekarus. Tapi tuhu-tuhu ijadiken Kemah si Badia e jadi ingan si Badia.
Janah si ngaturken kerina barang-barang e eme imam-imam. Sebab ibas Kemah eme imam-
imam erdahin. Imam-imam me si ngaturken segelahna banci erdalin alu ratur dahin-dahin
keagaman. Tapi si banci bengket ku bas ingan si badiana kel eme Imam si mbelin. Epe sekali
setahu ngenca, guna maba persembahen pengalemi dosa. Enda encidahken maka guna banci
jumpa ras Dibata si badia iperluken pengalemi dosa dingen nggeluh badia bagi Dibata si badia.
Arah aturen-aturen enda teridah maka tuhu penting kel empekena-kena ingan ersembah man
Dibata. Sebab Dibata eme kap Badia. Jadi ingan guna ersembah man Dibata pe perlu badia. Arah
aturen-aturen enda pe teridah uga sikap si payo guna nembah Dibata. Eme sikap si tunduk
kempak Dibata. Manusia perlu sadar maka Dibata eme kap Badia maka perlu ijaga kebadian e.
Bahan ogen ibas Hagai 2:1-9 nuriken kerna pentingna empekena-kena Rumah Pertoton.
Ertahun-tahun dekahna bangsa Israel nadingken Jerusalem, janah Rumah Pertoton i Jerusalem
enggo runtuh. Paksa bangsa Israel enggo mulih ku Jerisalem, lanai ia mediate ekrna Rumah
Pertoton e. Bangsa Israel sibuk guna ngukurken dirina jine. Tapi nabi Hagai tetap semangat
janah ersura-sura guna empekena-kena mulihken Rumah Pertoton e.
 Nabi Hagai ngejapken makana Rumah Pertoton eme ingan kerehen Dibata bagepe ingan
ersembah man anak-anakNa. Hagai ngejapken maka tuhu penting kel Rumah Pertoton e. Sebab
ije me ingan ersembah man Dibata. Ije me ingan guna pepaguhi kiniteken kempak Dibata.
Kegeluhen bangsa israel la banci pulah ibas ersembah man Dibata. Sebab adina la ersembah man
Dibata kegeluhen bangsa Israel dem alu erbage-bage kiniseran.
Ibas konteks paksa sie, igejapken nabi hagai maka si jadi penyebab makana kegeluhen bangsa
Israel la ipasu-pasu Dibata erkiteken bangsa e lanai tutus nembah Dibata. Seh makana kegeluhen
bansga e musil, sinuan-sinuanna la mereken ulih janah erbage-bage kiiseran reh kempak bangsa
e. Ibas situasi si bage rupana me Dibata make Hagai selaku nabina guna ningetken kesalahen
bangsa Israel, segelahna bangsa e mungkuk nembah Dibata.
Alu bage hagai empersingeti bangsa israel guna fokus kerna wari si genduari dingen lanai
nginget kerna kiniseran si enggo lewat. Janah ersada arih guna empekena-kena mulihi Rumah
Pertoton si enggo ceda. Jenarin Hagai ngajuk segelahna bangsa Israel tetap ersada arih guna
erdahin. Dingen empetatap ukur guna ndalanken si ngena ate Tuhan. Hagai pe empersingeti
mulihi kerna uga Dibata enggo ngarak-ngarak kegeluhen bangsa Israel. Segelahna tetap ukurna
guna ngikutken Tuhan. Hagai pe ngajuk bangsa Israel segelahna tetap nggeluh erpengarepen
man Tuhan. Ibas empekena-kena Rumah Pertoton e Tuhan kap si mereken serpangpulah bagepe
si empengasup bangsa Israel.
Bahan invocatio erpalasken Masmur 69:10 nuriken kerna uga pemasmur ermediate kerna
Rumah Pertoton. Igejapkenna maka Rumah Pertoton eme ingan si Badia, alu bage keleng ateNa.
Keleng atena e teridah arah uga ia njagai dingen pebadiaken Rumah Pertoton e.

III. Pengtkenaina
- Rumah Pertoton eme ingan si Badia, eme si jadi pengangkan si payo ibas dirinta seh
makana ngasup kita njagai kinibadian Rumah Pertoton e. Perdiatekenlah tep-tep barang-
barang si lit ibas Rumah Pertoton. Segelahna arah kiniraturen barang-barang e mahanca
perdalinen kebaktinta banci erdalan alu mehuli. Tatalah alu mehuli tep-tep barang-barang
si lit ibas Rumah Pertoton. Dingen sijagalah barang-barang e segelahna ula ceda.
- Rumah Pertoton eme ingan si Badia, tentuna kita si bengket ku bas Rumah pertoton e pe
harus badia. Kebadian sinimaksudken ijenda labo kerna kebadian si teridah dalam bentuk
fisik tapi pe teridah arah perukuren bagepe caranta ngerana. Ertina maka ibas kita selaku
Rumah pertoton si nggeluh harus nggeluh badia bagi Dibata si isembah kita. Ibas kita reh
ersembah i bas Rumah Pertoton tuduhkenlah sikap si tunduk man Dibata. Labo si jadiken
Rumah Pertoton e jadi ingan reuni ras temanta manusia. Seh makana paksa perdalinen
kebaktin pe kita ercakap-cakap ras temanta.
- Bagi Hagai si mediate kerna Rumah Pertoton, bage pe kita mediate kerna Rumah
Pertoton. Sipekena-kenalah Rumah Pertoton sebab arah je me teridah uga buah
kinitekenta man Dibata. Kalak si empekena-kena Rumah pertoton pasti ipekena-kena
Dibata geluhna. Bagi Dibata enggo empekena-kena kegeluhen bangsa Israel.
- Empekena-kena Rumah Pertoton labo terjeng dahin si mbersihken gereja. Tapina tugas
ras tanggungjawab kerina ngawani perpulungen. Alu bage mari muat bagin guna
empekena-kena rumah pertoton. Segelahna Rumah Pertoton e tetap badia. Bagi
pemasmur si erkeleng ate nandangi Rumah Pertoton, bagepe kita erkeleng ate guna njaga
kebadian Rumah Pertoton e.

Pdt. Arnilia Br Bangun, S.Th

 08 Oktober 2023
Invocatio : “Ipasu-pasu Dibata manusia ndai nina, “Ertuahlah kam jadi enterem, demi
dingen taluken doni enda, kuasai kerina nurung, perik-perik i awang-awang,
bage pe kerina rubia-rubia I daraten.“ (Kej. 1:28).
Ogen : 2 Raja-Raja 17 : 33-41
Kotbah : Epesus 2 : 11-18
Tema : Kristus Kap Si Mpelimbarui Adat

I. Kata Perlebe
Adat emekap tata kelakuan si iperlakuken secara turun-temurun arah generasi ku generasi
selanjutna sebagai warisan, she maka integrasina kuat terkait ras pola perilaku masyarakat. Janah
budaya ertina pikiren, akal budi, hasil, adat istiadat ntah pe suatu kebiasaan si sukar guna iubah.
Erkiteken budaya eme cara hidup si berkembang ras I miliki bersama oleh sada kelompok orang
ras iwarisken arah generasi ke generasi selanjutna. Ertina adat ntah pe adat eme sesuatu si enggo
iwarisken secara turun temurun
Ibas konfesi GBKP ikataken maka “Budaya adalah keseluruhan cipta, karya dan karsa
manusia yang berakal budi. Oeh karena itu, dalam terang firman Allah, manusia harus menggali,
mengembangkan dan melestarikan budaya secara positif, kristis dan realistus untuk
kesejahteraan manusia (I Kor. 9:20-21; Yoh. 13:1-20).
Perdalanen pelayanen bas GBKP pe la terlepas arah budaya erkiteken GBKP eme kap gereja
budaya. Erkiteken budaya emekap hasil buah pikiren manusia si terbatas, emaka perlu nge
budaya karo si lit arus iterangi kata Dibata gelah arah budaya e tetap termulia gelar Tuhan.

II. Pebagesi Teks

Kotbah: kitab Epesus itulisken Paulus gelahna perpulungen Epesus nandai Dibata alu
payo. Surat enda isina kerna nasehat, perenntah, ras himbauan guna nggeluh ibas Kristus.
Itekanken penulis maka kerina arus ersada ras Kristus sebagai kepala (1:10). Ibas Epesus 2 : 11-
12 teridah uga perpulungen si labo kalak Jahudi ope lenga ngaloken Kristus si igelari kalak
Jahudi si ‘la ersunat’. Perpulungen e tanpa kewargaan, la masuk warga Negara Israel. Ertina nai
perpulungen e la nggeluh I teruh pemerintahen Dibata. Kerina hukum-hukum si mengatur umat
la ietehna janah la termasuk warga Kerajaan Allah. La lit baginna pe ibas iketen padan si
erpalasken padan Dibata man anak-anakNa. Nggeluh la erpengarapen, janah la er-Dibata.
Kondisi enda mpeturah kesombongen ibas diri kalak Jahudi. Kalak Jahudi menganggap maka
karya Dibata mutlak hakna.
Komunitas kalak si tek man Dibata lanai bo hanya kalak Jahudi saja ngenca, tapi pe
kalangen si non Jahudi. Emaka ijenda Paulus menempatken kalak si la Jahudi sebagai kalak si
banci ngaloken karya Kristus ibas geluhna. Kalak Jahudi salah besar adi menganggap maka
karya Kristus mutlak hakna. Erkiteken, arah peristiwa salib, Kristus labo hanya mperdameken
kerina etnis ras diriNa jadi sada kula emekap perpulungen kalak si tek. Penggenapen padan
Dibata jadi sada persadan si nggeluh sebagai sada kula, lanai lit perbedaan erkiteken perbedaan e
nggo ikernepkenNa arah peristiwa salib.
Ogen : Ibas teks enda teridah maka kalak Samaria nembah ia man Dibata Israel, tapi
isembahna ka dibata-dibatana si deban. Berbakti man Tuhan, tapi beribadah ka ia man dibata-
dibata si deban. Kerina ia sepakat guna nembah man Dibata bangsa e sue ras adat negeri asalna
gel-gel. Emaka ibas nats enda sada persinget maka ia arus berbakti ras nembah man Dibata si
nggo mbebasken ia arah Mesir nari. Si nggo ngaloken ketetapenNa arus senantiasa ras setia
ngikutken undang-undang ras perentahNa, janah la banci ilupaken perpadanenNa. Arus inget
maka Tuhan nge si nggo mulahi ia ibas musuh-musuhna nari. Ibadah man Tuhan arus ipalasi alu
penandai si payo kerna Tuhan ras padanna. Labo hanya atas dasar takut ntah pe kebutuhen saja.
Tapi kepeken, praktek agama campuren e terus berlangsung seh kubas masa penulisen kitab
Raja-Raja.
 Invocatio : Kejadin 1 : 28 emekap perentah Dibata man manusia guna mengabdiken segala
sesuatu i doni man BaNa saja ras mengelola kerinana guna mpermuliaken gelar Dibata saja. Kai
pe si ilakoken manusia ia doni guna kemulian gelar Dibata labo guna pribadina saja. Masa depan
seisi doni iserahken man manusia alu kuasa si nggo ibereken Dibata man manusia e.

III. Pengkenaina
Ibas bagin penutup konfesi GBKP BAB VI kerna Budaya ituriken firman Tuhan
erpalasken Masmur 148 : 5-6 “Kerina min muji Tuhan! Sebab Ia si merentahkenca maka kerina e
jadi. Kerina tinepa e ItetapkenNa inganNa she rasa lalap, janah la banci la ipatuhiNa.” Bagepe
Masmur 150:6 “ Pujilah Tuhan kerina si erkesah. Pujilah Tuhan!” Ertina segala sesuatu si tading
ibas doni arus tetap nembah man Tuhan, janah ncidahken penembahenna man Tuhan alu sikap
geluh ras kebiasaan selaku tinepaNa. Adat/budaya banci ikataken sebagai kebiasaan si nggo i
warisken secara turun-temurun arah leluhurta. Arus siinget maka adat/budaya emekap hal-hal si
berhubungen ras akal budi manusia si terbatas. Selaku manusia pasti memiliki kekurangan
termasuk ibas berbudaya. Emaka Tuhan arus turut campur tangan ibas keseluruhen hasil karya
manusia. Gereja mentransformasi budaya alu terang kata Dibata seh maka budaya e tetap
mpermuliaken gelar Tuhan labo guna kepentingenna sekalak-sekalak.

Pdt. Claudia br. Tarigan, S.Th.

 15 Oktober 2023
Invocatio : Diberu si enggo metua bahanlah bagi nandendu, janah man diberu si nguda
denga arus bersih lagu langkahndu janah bahanlah bagi turangndu ( 1
Timotius 5:2)
Ogen : Lukas 8:1-3 (Tunggal)
Kotbah : Hakim-hakim 4:4-10 (Tunggal)
Tema : Ngerunggui Bangsa Dibata

1. Minggu enda ibabai kita kubas minggu Moria, eme salah sada katergorial itengah-tengah
gerejanta GBKP. Kata Moria enda ibuat ibas sada Deleng eme Deleng Moria, Ija ertina eme
kap TUHAN Nikapkenca (bd. Kej. 14). Janah ibas tahun enda genap usia Moria i tengah-
tengah gerejanta eme 66 tahun. tentu rikutken Usia enda, Mori ape iarapken reh dewasana
subuk ibas kiniteken, pelayanan ras banci tetap jadi pasu-pasu ras maba kegeluhen si
ernanam man ku sekelewetna. Ibas minggu enda ibabai kita arah Perikopta si ngerana kerna
Peran diberu ibas Pustaka Sibadia.
2. Rikutken perikop kotbah enda, Debora eme ndehara Lapidot bagepe sekalak Nabi sekaligus
hakim si ngerunggui bangsa Dibata. Debora eme sekalak Diberu si mejingkat, dem alu
kepentaren erkiteken ia rembak ras Dibata, seh maka kerina bangsa Israel reh mindo
keputusen-keputusen man bana (bd. Ay. 4-5). I ape iandingken jadi sekalak Nande man
bangsa Israel guna ngelai ras nampati bangsa Israel ibas sanga lit perbebenna.
Ibas perikopta, Erpalasken Perentah si ibereken Dibata, isuruh Debora Barak guna muat
spuluh ribu suku Sebulon ras Naptali janah mabasa ku Deleng Tabor guna erperang ras
Sisera panglima tentera Jabin si lengkap alat perangna guna ngelawan musuh. Em si erbansa
turah kinilatetapen ukur Barak guna ngaturkenca (bd. Ay. 8), kinilatetapen ukur Barak
teridah arah ia ngajuk Debora segelahna banci min ikut. Padahal enggo ikataken Debora
maka Kemenangen e enggo ibereken Dibata kemenangen man bana (ay. 7). Emaka nina
Debora man Barak maka adi ia ikut lawes ras Barak, Ia lanai ndatken kehamaten ras
kemenangen erkiteken kemenangen e enggo iendesken man sekalak Diberu.
3. Rikutken ogenta, ije teridah maka ibas pelayanen Jesus, selain ajar-ajar Jesus si sepuluh dua
kalak e, lit kepe diberu-diberu si enggo ipepalem Jesus i bas setan ras penakit-penakit nari
ikut ras Jesus guna ngelai bagi Maria (si igelari Magdalena, Johana ndehara Kusa menteri
Herodes bagepe Susanna ras piga-piga diberu si deban si la isuratken gelarna ije. Diberu-
diberu enda me si nampati Jesus ras ajar-ajarNa ibas pelayanen Jesus alu erta-ertana.
4. Rikutken Invocatio, Rasul paulus mereken pedah man Timotius kerna uga arusna lagu
langkah kalak Kristen nandangi kalak sideban. Ijenda ikhususken nandangi sekalak Diberu
si enggo metua, maka aruslah mehamat man bana dingen bahanlah ia jadi nande, bagepe
man sekalak diberu si nguda denga arus bersih lagu langkahta man bana. Ijenda sinimaksud
Paulus nandangi Timotius e eme uga kita arus nehken sikap “kelemah-lembuten” nandangi
Diberu. Bicara sibereken pe umpamana pedah, arus erpalasken kekelengen dingen kelemah-
lembuten.
5. Rikutken perikop enda teluna, maka lit piga-piga si banci sibuat jadi perenungenta :
- Rikutken Invocationta, maka perlu kel kita tetap mereken kehamaten nandangi Diberu si
enggo metua bagepe sibahn ia bagi turangta.
- rikutken Perikop Kotbahta bagi sekalak Debora, kinitekenna paguh man Dibata, ia
sekalak ndehara, bagepe ia ka jadi nande nandangi bangsa Israel, maka sekalak Mori ape
arus tetap paguh kinitekenna, ia arus banci jadi tiang doa nandangi seisi jabu. isaping si
e, peran sekalak moria la terjeng jadi sekalak ndehara si mungkin fokus ibas dahin-dahin
bas rumah tangga, ngaturken seisi jabu bagepe ngaturken ras mperdiateken anak-anak i
tengah-tengah jabu, tapi mereken kegeluhen si ernanam man si nterem.
- Rikutken Ogenta, banci siidah maka kehadrien Diberu ibas pelayanen Jesus mereken
dampak si mehuli. Emaka iarapken pe maka Moria pe tetap eksis ibas kerina pelayanan i
 tengah-tengah gerejanta. Kehadiren moria banci jadi motivasi nandangi kategorial
sidebanna segalahna banci reh aktifna ibas kerina pelayananenna.
- rikutken temanta minggu enda, maka perlu tetap lit ibas kita budaya runggu itengah-
tengah gerejanta sseh maka arah runggu enda kari banci si dat solusi si mehuli guna
perdalinen gereja ras kinitekenta bagepe persadanta ibas Tuhan.
bagepe teridah arah uga Debora ras Barak banci sendalanen ibas ndahiken sada dahin si
mereken dampak si mehuli man sidebanna. Tentu end ape jadi penjemba i tengah-tengah
perpulungen segelah tetap arih-arih muat si mehuli segelahna dahin e banci ratur.

Pdt. Eduard Rasman Persadanta Ginting, S.Th

 22 Oktober 2023
Invocatio : E maka jagailah dirindu dingen jagai pe kerina kalak si enggo i tetapken
Kesah Si Badia man kepkepenndu. Permakanilah perpulungen Tuhan si
enggo i tebusiNa alu engkorbanken diriNa seh mate (Perbahanen Rasul-
rasul 20:28)
Ogen : Jesaya 40:6-9 (Tunggal)
Khotbah : Johanes 12:20-26 (Tunggal)
Tema : Jesus Tetap ras PersuruhenNa

I. Kata Perlebe
Minggu enda bengket me kita ku bas Minggu Zending, ningetken man banta uga kin sehna
berita si meriah man banta. Semangat si lit ibas misionaris guna meritaken berita si meriah ku
taneh Karo. Melala penulaken si i lakoken nini bulangnta nai, tantangen si idatken penginjil la
erbahasa surut semangatna ibas majekken sada lembaga zending si itandai kita dengan nama
(Nederlandsch Zendeling Genootschap) ibas tanggal 19 Desember 1799. Erbage-bage usaha si i
lakoken penginjil gelah banci ndeher lebe ras kaum awam, nggit ia mpelajari adat isitiadat si lit
ibas kalak Karo, gelah banci dengan mudah ia pembarken berita si meriah, usaha enda labo kel
menukah, tapi bage gia, erkiteken kinigenggengan misionaris ibas nehken berita si meriah maka
gundari kita nggo nandai Dibata janah ngaloken berita Si Meriah, pengharapenta ibas Minggu
enda, ula min sia-sia si bahan kerna usaha-usaha Misionarisnta guna nehi berita Si Meriah,
tongkat Estafet pembarken Berita Si Meriah e gundari bas tanta, apakah si terusken ntahna tading
bas kita.

II. Pebagesi Teks

Invocationta nerangken maka segala permakan memiliki tugas ras fungsi si cukup melala. Ia
arus njagai keluargana gelah la terjerumus ku bas perbahanen si erbahanca ia jadi batu antuken
man kalak si deban siilayanina. Ibas sisi si deban maka gembala bertugas guna njagai biri-biri
siipercayaken Tuanna guna i jagaina. E maka la terjeng njagai dirina, tapi pe harus ngasup njagai
keluargana ras kerina biri-birina. Uga ningen banci jagaina biri-biri tuanna, adi dirina pe la
terjagaina. Sekalak permakan harus memastikan bahwa ia memang siap, maka banci ngelakoken
tugasna alu payo. Labo hanya kesehaten secara fisik si harus lit bas sekalak permakan, tapi aspek
intelektual dan keterampilan pe harus lit bas ia. La terjeng si e, tapi ia pe harus pang guna
berhadapen ras bahaya si banci membahayaken man biri-birina. Sekalak permakan ntahpe
persuruhen Dibata harus ngasup njagai dirina bagepe kinitekenna ibas nggeluh i tengah-tengah
doni si dem alu kejahaten enda. Pertumbuhen ras pengertin tentang kata Dibata, rikut ras
persekutuanta ibas Tuhan arus tuhu-tuhu i perdiateken. Janah selaku persuruhen Tuhan ntah pe
permakan si i percayaken Dibata guna mpermakani biri-biriNa/perpulungen Tuhan, kita arus
ngasup mbalengi dirinta gelah la seri ras doni enda, bagepe arus ngasup nandai
biri-biriNa/perpulungen Tuhan, gelah sada pe la bene.
Adi si begi sekalak Presiden reh ku bas sada daerah, maka akan ada antusias si luar biasa
arah kerina masyarakat guna ngalo-ngalo kerehen Presiden e, mulai arah landek pengalo-ngalo,
pangan si metunggung, janah penyambuten si luar biasa arah pemerintah setempat begepe
masyarakat. Erkiteken ietehna adi sekalak Presiden ntah kepala negara reh ku daerahnta, maka
nggo pasti lit perubahen si jadi ibas daerah e, maka ketika sekalak Presiden mereken janji man
rakyatna, tek nge rakyat maka lit kuasa ibas pemimpin e guna banci ngelakoken janji-janji si
iturikenna e.sebab ieteh rakyat kap maka Presiden e memiliki power segelahna kai pe janji si
ikatakenna man rakyat banci terjadi erkelang-kelangken pemerintahen setempat. Situasi si pasti
jauh berbeda adi si ngerana e sekalak si lalit jabatenna bas kuta ntah pe daerah e, bicara pasti gia
i lakokenna kata ntah pe janjina e, leben kalak la tek ku ia. Tapi adi di perhadapken enda man
Dibata, tentu Dibata lebih berkuasa arah kerina pemimpin-pemimpin ibas negeri enda.janah adi
Dibata nggo erpadan man Dibata, tentu saja la Ia ingkar janji, sebab lit kuasa ibas ia guna banci
nepati kai si nggo i padankenna. Enda me si jadi ogennta tentang berita si ipeseh Nabi Yesaya
man kerina bangsa Israel ibas pembuangen, si lit ibas paksa kepiceten ukur janah kearun ate
erkiteken ibas masa pembuangen nari. Yesaya ngataken maka Tuhan Dibata pasti reh guna
mulahi bangsa enda ibas pembuangen nari, pasti mereken pembebasen nandangi bangsa enda
janah mabai bangsa enda ku Yerusalem emekap kuta kemulihenna. Kata Dibata enda kap si jadi
gegeh man bangsa Israel janah tetap ia kerina erpengarapen man Dibata, rikut ras
mempersiapken diri guna banci mulih ku Yerusalem. Penghiburen enda i bereken Yesaya man
bangsa Israel gelah lanai aru atena, tapi tetap ia erpengarapen dingen erpengendes man Dibata.
Ibas bahan khotbahnta, lit piga-piga kalak Junani ndahi Filipus erkiteken kalak enda jumpa atena
ras Jesus. Kerehen kalak Junani man Jesus eme sada hal si nuduhken bahwa masa pelayanen
Yesus man kalak Jahudi nggo ndatken penolaken janah ia ialoken bangsa sideban si la Jahudi.
Tapi misi enda i lakoken dung kenca Jesus mentasi kematen. Konteks Injil Johanes enda
nceriteraken maka ibas paksa si e berita si meriah reh embarna ku belang-belang doni, la terjeng
nandangi kalak Jahudi, tapi pe man kalak si la Jahudi ntah pe kalak Junani. Sebab kalak Junani
eme kalak si mage logika berfikirna, karena memang Junani terkenal dengan ahli-ahli filsafatna.
E maka paksa sie kalak si ianggap kafir la banci bengket ku bas rumah pertoton, ia hanya banci
ngenehen i darat nari, janah ibas paksa e kalak erbinaga ibas halamen rumah pertoton, jenari reh
Jesus lako nyontarken kerina binaga kalak si erbinaga i je, si e erbahansa kalak Junani tertarik
dnegna pengajaren Jesus. Ibas perjumpanNa ras kalak Junani ngataken maka Yesus i
permuliakan ibas perbeben ras kiniseranNa, bagepe kita anak-anakNa, idilo guna ngikuti teladan
si ibereken Yesus man banta. Sebab sekalak ajar-ajar arus mpersiapken dirina ibas kerina situasi
si terjadi, termasuk pe menderita sebagai ajar-ajar Kristus.

III. Kata Pendungi

Ibas Minggu zending enda kita i persingeti gelah nggit mereken dirinta guna i pakeken jadi
alat Dibata, guna pembarken Berita Si Meriah, uga Dibata make Jesaya guna ermomo kerna
keleng ate Dibata man bangsa Israel janah pembebasen nandangi bangsa enda, bagepe uga Tuhan
ngataken man kalak Junani maka keselamaten e pagi labo hanya nandangi kalak Jahudi, tapi pe
man kalak si deban, ngataken man banta maka kita pe haruslah jadi perberita si meriah, janah si
tuduhken lewat perbahanen, pengerananta selaku anak Dibata, gelah nterem kalak si tek man
Dibata
Pdt. Kristy Nauli Br Surbakti, S.Th
 29 Oktober 2023
Invocatio : Dibata kap si ngataken, “Ersinalsallah terang i bas gelap nari.” Ia me pe
Dibata si erbahanca terang e ersinalsal i bas pusuhta, gelah jelas man banta
pemeteh kerna kemulian Dibata si teridah i bas ayo Kristus” (2 Kor. 4:6).
Ogen : Joel 2:12-17 (Anthiponal)
Kotbah : Roma 1:16-17 (Tunggal)
Tema : Rembak Ras Jesus Erkiteken Kiniteken

I. Kata Perlebe
Minggu Reformasi Gereja si ngingetken kita kerna perdalinen sejarah gereja si tetap
ipelimbarui Tuhan arah pendahin perpulungen ras serayanNa, gelah kiniteken reh dewasana.
Dasar kata reformasi e me Re (kembali) ras Form (bentuk). Jadi reformasi ertina mulihken ku
bas bentuk aslina. E maka Minggu Reformasi enda mpersingeti kita perpulungen ras gereja
secara organisasi gelah praktek pelayanen gereja tetap bagi sura-sura Tuhan. Enda me inti
perjuangen Matin Luther, Yohanes Calvin ras kerina tokoh-tokoh reformasi gereja guna
mpelimbarui pengajaren ras perdalinen gereja bas paksa si e si lanai sue ras isi Pustaka Si Badia.
Pergeraken reformasi ilakoken Martin Luther alu nempelken 95 dalil/kritik i depan pintu gereja
Wittenberg Jerman, 31 Oktober 1517.

II. Isi
Paulus nuratken surat enda sekitar tahun 55-56 M guna mpetandaken dirina man kerina
kalak si tek man Kristus i Roma. Perpulungen i kota Roma terdiri atas kalak si labo Jahudi si tek
man Kristus, bagepe kalak Jahudi si mulihken ku Roma kenca iusir piga-piga tahun si lewat.
I bas surat Roma enda, Paulus secara terperinci nuriken rangkumen kerna Injil Jesus
Kristus. Surat Roma labo hanya sekedar sebuah surat, tapi uraian teologis si isusun alu rapi. I bas
jaman perpulungen si pemena, kalak Kristen Jahudi bagepe kalak Kristen si la Jahudi maun-
maun la sepakat kerna uga manusia ibenarken, ialoken Dibata ras pe uga seharusna anak-anak
Dibata nggeluh. I bas surat Roma enda, Paulus pang nuriken maka Injil eme “gegeh Dibata
sinelamatken setiap kalak si tek, si pemena kalak Jahudi, bagepe kalak Junani’. ” I bas
surat Roma 1:16-17, lit 2 point penting:
1. Berita Si Meriah Kap Kuasa Dibata
Berita si Meriah eme kuasa Dibata guna nelamatken. Paulus la mela nuriken kerna
Berita Si Meriah si ipesehna aminna pe Berita si Meriah si ibabana ipandang rendah ibas
mata duniawi. Tapi alu tangkas ipeseh Paulus, arah Berita Si Meriah sibabana me
keselamaten ibereken Dibata. Sebab Berta si Meriah e, eme Jesus Kristus si enggo mate
ikayu persilang guna nebusi dosa-dosa manusia. Janah Berita Si Meriah e, si mabai ku
dalan keselamaten.
2. Pembenaren Kalak Si Tek
Kai si icidahken arah dalan keselamaten, maka harus kang nge icidahken kerna
pembenaren. Berita Si Meriah me si ngelakoken pembenaren nandangi manusia. Arah
Berita Si Meriah tangkas kal uga Dibata ngerembakken manusia kempak diriNa. Enda
banci terjadi erkiteken pembenaren nandangi kalak perdosa si enggo tek kempak Berita
Si Meriah si beritaken Paulus e. Sebab Berita Si Meriah si baba Paulus eme Jesus Kristus.
Kalak si tek man Jesus Kristus enggo ibenarken arah kiniteken, janah arah kiniteken ka
nge maka manusia ndatken kegeluhen, kegeluhen si enggo ipadanken Dibata (Eternal
Life).
Bahan Ogen Joel 2:12-17, Joel mpeseh pedah Dibata nandangi Bangsa Israel Hari Tuhan
enggo ndiher. Joel ngidah labang encedai negeri sebage tanda maka Dibata sangana ngukum
Israel erkiteken dosa-dosana, ras pe mereken persinget maka pasukan situhu-tuhu segera nyerang
bangsa e. Aminna gia bage, Joel pe ersura gelah Israel meteh maka lenga bo terlambat guna
mulihken ku Dibata, mindo pengampunen, ras ngaloken pasu-pasuNa ka mulihi. I bas Joel 2:12-
17, tangkas kal ituriken Joel maka, niNa Tuhan, jeralah dinge dahi lah Aku. Enda encidahken
maka Dibata tetap ertima nandangi bangsa Israel enggo ndabuh ku bas dosa banci mulihken ku
Ia. Dibata melias dingen perkuah (tangan Tuhan terulur untuk memegang tangan setiap
manusia yang ingin kembali padaNya). I bas kerehen ndahi Dibata, harus alu ukur si ceda kin
memang ngaku kerna salah dosa si enggo ibahan. Ialemi Dibata dosa-dosa bangsa Israel, lanai
iukum Dibata bangsa e, janah ipasu-pasu Dibata ka bangsa e.
Invocatio 2 Korinti 4:6, nuriken maka arah kiniteken erbahansa kalak Kristen banci
meteh dingen ndalanken kai si benar. I bas buena pengajaren-pengajaren dingen pengertin si
berkembang kerna Kristus ibas kalak Korinti, Paulus ngarapken gelah min perpulungen Korinti
banci meteh apai si benar arah penampat kiniteken. Terang kiniteken ngasup nerangi si gelap.
Pusuhta iterangi kiniteken, gelah tangkas man banta maka pemeteh kerna kemulian Dibata si
teridah i bas ayo Kristus.

III. Pengkenaina
Salah sada warisen Teologi Reformasi lit telu jenis “Sola” (Bahasa latin, artinya hanya).
Telu sola e me: “Sola Fide” artina hanya oleh Iman, “Sola Gratia” artina hanya oleh
Anugerah, ras “Sola Scriptura” artina hanya oleh Alkitab. Dalam melakukan reformasi gereja,
para reformato berhasil mengembangkan teologi sola fide bahwa keselamatan hanya terjadi
karena iman semata, bukan karena karya kebaikan. berkenaan dengan iman, para reformator
menekankan tiga pokok:
1. Iman berhubungan dengan sesuatu yang sifatnya pribadi/personal. Marthin Luther
menyampaikan, bahwa satu-satunya iman yang layak disebut Kristen adalah percaya
tanpa syarat (Rm. 1:17, Gal. 2:20, Gal. 3:14, Ef. 2:8).
2. Iman menyangkut kepercayaan pada janji-janji Allah.
3. Iman mempersatukan orang percaya dengan Kristus.. Luther mengatakan, Iman
adalah suatu cincin perkawinan yang menunjuk pada komitmen bersama dan kesatuan
antara Kristus dan orang percaya. Calvin mengatakan, dengan mencangkokkan kita
ke dalam tubuhNya, Kristus menjadikan kita pengambil bagian, bukan hanya dalam
semua kebijakanNya, tetapi juga dalam diriNya. Bukan hanya supaya kita
mempunyai pengetahuan tentang Dia, tetapi supaya kita dipersatukan dengan Dia
dalam sukacita. Iman adalah hubungan yang benar dengan Allah. Allah memberikan
serta melakukan segala sesuatu yang diperlukan untuk pembenaran bagi keselamatan
(Ef. 2:14, 4:13: Rm. 10:1-15).
Hanya yang menyambut dengan imanlah yang diselamatkan. I bas minggu reformasi
enda, kita kalak Kristen, kalak si erkiniteken gelahna min ngelakoken reformasi ibas
kegeluhennta sentudu ras kata Dibata. Sebagaimana salah sada ungkapen reformasi: “ecclesia
reformata et semper reformanda”, gereja yang dibaharui harus senantiasa memperbaharui
dirinya. bage ke pe kita harus senantiasa memperbaharui diri ras mengevaluasi diri gelah atan
ilebe-lebe Dibata.

Pdt. Iman Gegeh Saragih, S.Th

 KAKR
01 Oktober 2023
Tema : Ishak
Nas Alkitab : Kejadian 22:1-9

I. Pendahuluan
Abraham dikenal sebagai tokoh Alkitab di dalam kitab Perjanjian Lama bukanlah seorang
tokoh yang mudah untuk dilupakan, karena imannya yang teguh ketika mendapatkan pengujian
iman dari Tuhan supaya dapat mengorbankan anaknya Ishak yang terkasih sebagai korban
bakaran di salah satu gunung di tanah Moria. Walaupun begitu lama Ishak hadir didalam
keluarga Abraham bersama dengan istrinya Sarah, bukan menjadi penghalang bagi Abraham
untuk tetap patuh dan setia mengikuti perentah dari Tuhan, karena Abraham percaya bahwa
Tuhan yang telah memilih dan menetapkan langkah kehidupannya sehingga tanpa ragu
mempersembahkan Ishak anaknya sebagai korban bakaran.

II. Isi
Peristiwa dalam perikop ini menerangkan bagaimana Allah mencoba Abraham untuk
mempersembahkan Ishak di salah satu gunung di tanah Moria. Allah menguji Abraham apakah
ia rela mempersembahkan Ishak sebagai anak terkasih? Ternyata apa yang diperintahkan Allah
kepada Abraham maka perintah itu tepat pada keesokan harinya sejak Allah berfirman
kepadanya, Abraham pergi dengan Ishak beserta 2 bujangnya, keledai beserta segala keperluan
yang biasa dibawa untuk mempersembahkan korban bakaran (kayu bakar,pisau,api).
Setelah 3 hari perjalanan yang cukup melelahkan itu, ia melihat tempat tujuannya dari
kejauhan. Melihat itu, ia segera meminta 2 bujang yang bersamanya untuk tinggal dari kejauhan
sementara ia bersama Ishak melanjutkan perjalanan hingga ke salah satu gunung di tanah Moria.
Sesampainya di Gunung itu, Abraham dan Ishak segera membangun mesbah tempat korban
dipersembahkan. Akan tetapi, ada hal yang tidak disangka sebelumnya oleh Ishak bahwa
ternyata dirinya sendirilah korban itu (Ay. 7). Yang menarik, Ishak tidak meronta-rontakan
dirinya melainkan dengan rela membiarkan ayahnya untuk mengikatnya. Hampir saja Abraham
mengulurkan pisaunya ke batang leher anaknya itu, Malaikat Tuhan mencegah peristiwa itu.
Kemudian Abraham mendapatkan seekor domba tersangkut tanduknya di belukar dekat situ, lalu
mempersembahkannya sebagai korban ganti Ishak (Ay. 13).
Kalau dilihat dari sisi iman, ketaatan Abraham memiliki dasar kebenaran. Alasannya
sederhana: Abraham telah mengalami perjumpaan dengan Allah dan Abraham jelas mengetahui
bahwa kelahiran Ishak sungguh merupakan mukjizat Allah. Tak ada manusia yang sanggup
melakukannya, oleh karena Allah yang diimaninya adalah Allah yang hidup dan setia kepada
perjanjian-Nya, Abraham menyakini bahwa Allah akan memberikan pengganti Ishak sebagai
ahli warisnya. Itu sebabnya Abraham tidak ragu-ragu mempersembahkan anak semata
wayangnya kepada Allah dan ternyata Allah menyediakan domba kurban sebagai pengganti
Ishak.

Remaja : Kepatuhan Ishak (Kej. 24:62-67)

Kejadian 24:62-67 adalah bagian cerita tentang kehidupan Abraham pada masa tuanya yang
ingin mencari seorang istri buat anaknya Ishak. Abraham memiliki ketentuan bahwa yang
menjadi istri Ishak adalah dari sanak saudaranya sendiri. Karena itu, ia mengutus hambanya
untuk kembali ke negeri asalnya dan mengambil sumpah dari hambanya supaya melakukan apa
yang diperintahkannya. Tentu ini adalah tugas yang tidak mudah, maka hamba Abraham
berdoa: “TUHAN, Allah tuanku Abraham, buatlah kiranya tercapai tujuanku pada hari
ini, tunjukkanlah kasih setia-Mu kepada tuanku Abraham….(Ayat 12-14)” Sebelum ia selesai
berbicara, datang seorang gadis yang cantik dengan membawa buyung lalu turun ke mata air dan
mengisi buyungnya, lalu kembali naik. Berkatalah hamba Abraham itu kepada gadis itu: “Tolong
beri aku minum air sedikit dari buyungmu itu.” Gadis itu bukan hanya memberi dia minum,
tetapi unta-untanya juga. Lalu hamba Abraham mulai mengamat-amati unuk melihat apakah
Tuhan membuat perjalanannya berhasil atau tidak. Ternyata Tuhan memang yang memimpin
perjalanannya. Gadis ini adalah anak saudara Abraham Nahor, putri Betuel. Selanjutnya
sampailah ia di rumah gadis itu bertemu dengan ibunya dan saudara laki-laki gadis itu. Dari hasil
pembicaraannya antara hamba Abraham dan pihak keluarga gadis itu, kita dapat melihat kasih
setia Tuhan dalam hidup Abraham sungguh besar dan tidak pernah berubah. Akhirnya gadis
yang bernama Ribka itu bersedia pergi mengikuti hamba Abraham dan Ishak dapat
memperistrinya, semuanya adalah pimpinan Tuhan. Abraham melalui hambanya berhasil
menemukan seorang istri yang sepadan buat Ishak, semuanya adalah kasih setia Tuhan.

III.Aplikasi
Seperti api memurnikan emas, Allah memurnikan iman Abraham lewat situasi sulit.
Pengujian atas iman Abraham oleh Tuhan jelas tidak dimaksudkan untuk mencobai Abraham
supaya jatuh dalam dosa, melainkan menguatkan imannya, dan memberikan teladan kepada
Ishak walaupun Abraham sebagai sosok seorang ayah mencoba ingin membunuh Ishak, perlu
kita renungkan bahwa Ishak tanpa ragu mengikuti apa yang harus dilakukan ayahnya Abraham
sehingga peristiwa ini membawa Ishak agar tetap patuh kepada Tuhan tanpa meragukan dibalik
kesetiaannya kepada Tuhan terdapat ada berkat yang dilimpahkan Tuhan kepada Ishak yaitu
mendapatkan seorang gadis yang bernama Ribka sebagai tunangan Ishak.
 08 Oktober 2023
Tema : Budaya Karo
Nats : Yohanes 2:1-11

I. Pendahulan
Menurut KBBI budaya merupakan pikiran, akal budi, hasil adat istiadat atau sesuatu yang
sudah menjadi kebiasaan yang sukar diubah. Budaya adalah cara hidup yang berkembang dan
dimiliki bersama sekelompok orang yang diwariskan dari generasi kegenerasi. Sedangkan adat
dan budaya karo terintegritas ke dalam system kekerabatan yang sering dikenal dengan sebutan
rakut sitelu (ikatan yang tiga) rakut si telu meliputi Kalimbubu, Sembuyak atau senina, Anak
Beru. Tutur siwaluh, Sipemeren, siparibanen, sipengalon, anak beru, anak beru menteri, anak
beru singukuri, kalimbubu, puangkalimbubu. Perkade-kaden sepuludua, nini, bulang, kempu,
Bapa, nande, anak, bengkila, bibi, permen, mama, mami, bebere. Ini merupakan adat dan budaya
karo dan ini yang menjadi pola kekerabatan ditengah masyarakat karo.

II. Pendalaman teks

Sebuah Pesta perkawinan pada zaman Yesus adalah acara besar yang bisa memakan waktu
selama 7 hari. Perjamuan dipersiapkan bagi banyak tamu yang hadir untuk merayakan hidup
baru, yang akan dimasuki kedua mempelai, anggur sebagai lambing sukacita dan merupakan
unsure penting yang harus ada di dalam sebuah pesta. Anggur harus di sediakan sebanyak
mungkin untuk memuaskan setiap orang yang menghadiri pesta. Kehabisan anggur salah satu
hal yang sangat memalukan bagi bagi mempelai dan tidak akan dilupakan seumur hidup.
Tentu dalam teks Yohanes 2:1-11 kita melihat bagaimana dijelaskan pesta pernikahan di kota
Kana. Dimana ibu Yesus ikut bekerja dalam pesta pernikahan ini, dan Yesus berserta para murid
pun diundang untuk datang kepesta ini. Mungkin karena banyaknya jumlah tamu terjadi lah
kehabisan anggur dalam pesta perkawinan di Kana ini. Ibu Yesus salah satu yang bertanggung
jawab/bekerja dalam pesta ini. Sehingga ia pun meminta bantuan kepada Yesus untuk mengatasi
situasi genting ini. Meskipun jawaban Yesus sulit untuk dipahami, namun ibu Yesus tetap
mempercayakan segala sesuatunya pada Yesus. Maria tidak memahami apa yang dilakukan
Yesus, namun Maria percaya bahwa Yesus akan membantu dan akan melakukan apa yang
terbaik untuk pesta pernikahan ini. Pada akhirnya dengan mujizat yang dilakukan Yesus
memebuhi keperluan mereka, mujizat yang dilakukan Yesus mengubahkan air menjadi anggur,
bahkan anggur buatan dari mujizat Yesus merupakan anggur yang paling terbaik, hal itu bisa kita
lihat dari ungkapan pemimpin pesta yang berkata kepada pengantin laki-laki “ Biasanya orang
menghidangkan anggur yang paling baik lebih dahulu dan kalau para tamu sudah puas barulah
menghidangkan anggur biasa. Tetapi saudara menyimpan anggur paling baik sampai
sekarang”.
Kehadiran Yesus di pesta Kana jauh lebih penting dari pada air menjadi anggur, tidak ada
yang tau kalau nantinya persediaan anggur tidak akan cukup untuk semua orang yang
menghadiri pesta itu. Tidak ada juga yang tau juga kalau air pembasuh kaki telah berubah
menjadi anggur hanya Yesus yang tau, kehadiran Yesus membawa hal baik bagi pesta di Kana,
pesta yang terancam kacau berubah menjadi bahagia. Dimana Yesus hadir kekacauan segera
berubah menjadi kebahagian. Setia persoalan pasti bisa di selesaikan ketika Yesus hadir.

III. Kesimpulan
Dari teks ini tentu kita melihat bagaimana peran ibu Yesus menjadi salah satu penanggung
jawab untuk keberlangsungan pesta pernikahan ini, ditengah kegentingan juga dibantu oleh
Yesus melalui mujizat yang Yesus lakukan. Dari system kekerabatan yang ada di masyarakat
karo khususnya pada “rakut si telu” Maria ibu Yesus adalah sebagai “anak beru” tentunya
Yesus juga adalah anak beru di pesta ini walaupun di dalam teks ini Yesus disebut sebagai tamu
undangan berbeda dengan ibunya yang bekerja/bertanggung jawab untuk keberlangsungan pesta
ini. Bukan karna Yesus melakukan mujizat atau membantu ibunya. Tetapi kita beranjak dari
system kekerabatan masyarakat karo “rakut si telu” karena Maria juga sebagai “anak beru”
tentunya Yesus juga memiliki kedudukan yang sama. Anak beru pada dasarnya adalah melayani
“kalimbubunya” dalam setiap acara-acara penting apapun itu. Tidak hanya di pesta kota Kana
Yesus menjadi anak beru tetapi hampir di setiap perjalanan pelayanan-Nya Yesus menjadi “anak
beru yaitu” “melayani bukan untuk dilayani”
Dalam pelaksanaan acara pesta adat peran, anakberu sangat penting. Tugas dan kewajiban
anak beru adalah:
 Mengatur jalannya pembicaraan runggu (musyawarah) adat
 Menyiapkan hidangan pada pesta.
 Menyiapkan peralatan yang diperlukan pesta.
 Menanggulangi sementara semua biaya pesta.
 Mengawasi semua harta milik kalimbubunya yaitu wajib menjaga dan mengetahui harta
benda kalimbubunya.
 Menjadwal pertemuan keluarga.
 Memberi khabar kepada para kerabat yang lain bila ada pihak kalimbubunya
berdukacita.
 Memberi pesan kepada puang kalimbubunya agar membawa ose(pakaian adat) bagi
kalimbubunya.
 Menjadi juru damai bagi pihak kalimbubunya.
Setiap orang Karo dapat berlaku baik sebagai kalimbubu, senina atau sembuyak, atau
anakberu. Hal ini tergantung pada situasi dan kondisi saat itu
Det. Iin Enjelina Br Barus, S.Th
 15 Oktober 2023
Tema : TABITA
Nats : Kisah Para Rasul 9:36-43

I. Sejarah
a. Tokoh
- Petrus
- Tabita (bahasa Aram) (Yunani = Dorkas, artinya Rusa, maknanya adalah kebaikan)
- Orang-orang Percaya atau murid-murid
- Dua orang = menjemput Paulus (tidak di sebut namanya)
- Semua janda
b. Konteks
Petrus pergi keliling dan melakukan kunjungan ke rumah-rumah termasuk
mengunjungi ke rumah orang yang menerima Yesus. Di tengah perjalanan ternyata Petrus
bertemu dengan orang sakit lumpuh yang bernama Eneas, ia lumpuh selama lapan tahun
terbaring di kasur. Hatinya tergerak untuk membantu menyembuhkan Eneas ketulusan dan
kepercayaan Petrus menyatakan kepadany “Eneas, Yesus Kristus menyembuhkan engkau,
bangunlah dan bereskan tempat tidurmu!” seketika itu juga bangunlah Eneas. Ternyata kabar
itu cepat tersebar luas sampai ke Yope. Orang –orang di Yope mendengar keajaiban yang di
lakukan oleh Petrus maka murid-murid meninta Petrus untuk datang ke Yope dan meminta
untuk mendoakan seorang wanita yang sangat baik hati bernama Tabita. Petrus pun tiba di
rumah Tabita, ia mendoakan dengan ketulusan dan dengan keyakinan bahwa Tuhan akan
memberikan jawaban yang pasti dan pada saat itu juga Tabita membuka mata dan terbangun
dari tempat tidurnya. Petrus membawa Tabita ke hadapan orang banyak di saat itu juga
semua orang terkejut dan mau memuliakan Tuhan sehingga berita itu tersebar luas.
Tabita adalah seorang wanita yang setia pada Tuhan, di masa hidupnya ia
mengabdikan diri untuk membantu orang-orang yang membutuhkan bantuannya dan ia juga
suka membantu para wanita janda.

II. Pesan Allah (berdasarkan teks)

a. Pesan dalam teks
Alalh berkuasa terhadap kehidupan manusia, Allah mampu menyembuhkan orang
sakit, membangkitkan orang mati tetapi Allah tidak bisa di permaikan sesuka
manusia. Allah memakain Petrus untuk menunjukkan kuasa dan keesaan Nya.
b. Pesan Teks untuk kita
1. Percaya pada Tuhan (jangan meragukan rencana Tuhan)
2. Setia pada Tuhan seperti Tabita dan Petrus
3. Berbuat baiklah (saling menolong) seperti Tabita. Terbukti pada waktu
semua janda menangisi Tabita (janda pada masa itu tidak memiliki status
yang bagus bagi masyarakat di masa itu) kehadiran Tabita membuat
mereka terbantu.
4. Ketulusan untuk mendoakan orang lain (seperti Petrus). Jika kita tidak bisa
membantu dari ekonomi atau tenaga setidaknya membantu dalam doa.

III. Aplikasi
Allah berkuasa terhadap segalanya tapi Allah tidak sembarangan menggunakan
kuasanya untuk kepentinganNya tapi Allah maha Tahu segala yang terbaik bagi manusia.
Kita perlu menyakinkan diri kita bahwa melakukan yang Tuhan kehendaki mendatangkan
kebaikan bagi kehidupan kita dan sekitar kita. Sama perti Tabita melakukan kebaikan
 sebagai tanda bukti bahwa kebaikan yang dia lakuan sebagai wujud sifat Allah yang suka
menolong orang lain, kerendahan hati dan ketulusan yang.
IV. Respon KAKR terhadap Firman Allah
a. Mau melakukan firman Tuhan dengan cara ;
- Datang kepada Allah melalui doa yang tulus dan penuh keyakinan
(membuat jam doa pribadi)
- Belajar untuk tidak membenci dan beroikiran negatif (mengejek, memfitnah,
dan lainnya)
- Membantu orang tua, teman dan orang yang membutuhkan bantuan
(kekutana fisik –mengangkat benda dll-, mendoakan, menasehati dan
mengajak teman melakukan aa yang baik dan benar)
V. Metode
1. Drama tentang Tabita yang membantu orang kesusahan
Remaja
Tema : Tabita Sang Donatur
Nas : Ezra 2:68-69
I. Sejarah
a. Tokoh
Dalam teks tidak di jelaskan nama tokoh (hanya ada nama-nama kelompok orang
pembuangan pulang ke Yerusalem)
b. Konteks
Persia di bawah pemerintahan raja Koresy memberi kebebasan bagi seluruh bekas
jajahan Babel agar kembali ke negaranya untuk membangu kembali negaranya serta
mendirikan kembali bait sesuai dengan agama masing-masing. Koresy mengijikan orang
Yahudi pulang ke negaranya untuk membangun bangsa Israel pulang dan membangun
bait Allah. Tugas utama umat pulang ke Yerusalem adalah membangun kembali bait
Allah yang sudah runtuh oleh Nebukadnezer.
Saat orang pembuangan itu sampai di Yerusalem mereka memiliki kerindua untuk
membangun Bait Allah atau Rumah Doa. Mereka memberikan sumbangan untuk
pembangunan berdasarkan kemampuan ataupun kesanggupan mereka secara sukarela
setiap rumah tangga, ada yang memberikan sekitar enampuluh satu ribu dirham emas,
lima ribu mina perak dan seratus helai kemeja imam.

VI. Pesan Allah (berdasarkan teks)

c. Pesan dalam teks
Allah tetap memelihara kehidupan orang Isarel meskipun mereka berada orang
pembuangan dan Allah menunjukkan janji-Nya untuk memberikan kebebasan
kepada mereka. Mereka yang pulang dari pembuangan merasa beryukur dan
ambil bagian dalam pembangunan rumah Tuhan.
d. Pesan Teks untuk kita
- Tetap bersyukur
- Membantu semampu yang kita miliki
- Membantu bukan cuman dari materi tapi tenaga untuk menolong orang
lain, membantu menghibur yang lagi sedih dan mendoakan orang lain dan
sebagainya.

Det. Wahyu Bayu Tarigan, S.Th

 22 Oktober 2023

Tema : Berkarya
Nats : Keluaran 36: 1-7

Berkarya bagi Tuhan berarti melakukan aktivitas yang menghasilkan kemuliaan bagi
nama Tuhan. Dimana Tuhan telah memberikan karunia yaitu kemampuan untuk mempelajari dan
memahami berbagai hal, terlebih karena hidup itu sendiri adalah proses belajar tanpa henti.
Artinya, kita diberikan kemampuan oleh Tuhan untuk melakukan sebuah pekerjaan, melalui
proses belajar. Dari tokoh Bezaleel dan Aholiab kita akan belajar bagaimana menjadi orang yang
rendah hati dan mau menerima dan menghayati karunia yang Tuhan berikan di dalam hidupnya.
Besaleel dan Aholian adalah dua dari sekian banyak orang yang dengan rendah hati mau
menerima dan menghayati karunia yang diberikan oleh Allah di dalam hidupnya, sehingga
mereka memiliki keahlian dan pengertian. Kepada mereka berdua Tuhan memberikan keahlian
sehingga mereka mampu untuk melakukan pekerjaan mereka, Tuhan juga memberikan mereka
pengertian sehingga mereka memahami pekerjaan mereka. Atas kemampuan yang mereka miliki
mereka tidak mengeraskan hati mereka demi meraup keuntungan diri sendiri. Tetapi hati mereka
justru tergerak untuk menjawab tugas panggilan Tuhan, untuk mendirikan tempat kudus. Mereka
tidak lupa diri atas kemampuan yang mereka miliki, tetapi mereka memanfaatkan kemampuan
yang dimiliki tersebut untuk berbakti kepada Tuhan, melalui karya tangan mereka.
Melalui ketaatan mereka kepada Tuhan ditunjukkan melalui karya pembangunan Bait
Suci, tempat bagi Allah berdiam ditengah-tengah jemaat pada saat itu. Dari ayat 1 kita bisa
melihat ini merupakan kelanjutan dari pasal 35 pemanggilan Besaleel dan Aholian. Dimana
karunia yang mereka miliki Tuhan memerintahkan agar mereka membangun Bait Suci melalui
perantara Musa, dalam Keluaran 25: 8-9 “Sesuai dengan semua yang hendak Kutunjukkan
kepadamu, seperti contoh Kemah Suci dan contoh segala perabotannya...” dimana para pekerja
harus melakukan semua pekerjaannya sesuai dengan yang diperintahkan Tuhan. Tuhan telah
memerintahkan agar Kemah Suci dibangun sesuai dengan instruksi khusus yang diberikan
kepada Musa, sebagaimana dicatat dalam pasal 25-31. Para pekerja dipenuhi Roh Kudus,
kemampuan ilahi untuk melakukan pekerjaan pembangunan tabernakel. Bangsa Israel
menunjukkan kesukacitaannya karena Allah masih bersedia berdiam ditengah-tengah mereka
dengan mendirikan Bait Suci (Keluaran 34:9), melalui (Keluaran 33: 3-4) kita dapat melihat
kabar dimana Allah tidak lagi bersedia tinggal ditengah-tengah bangsa Israel yang membuat
bangsa itu bersedih dan berduka. Bangsa Israel menujukkan sukacitanya dengan:
Pertama: mereka menerima dari Musa semua sumbangan yang dibawa oleh bangsa Israel
untuk melaksanakan pekerjaan pembangunan Bait Suci. Sumbangan sukarela ini mereka bawa
terus setiap pagi ini sebagai tanggapan terhadap perintah Tuhan (melalui Musa) untuk
menyediakan bahan-bahan yang diperlukan untuk membangun Kemah Suci (Keluaran 35: 4-9).
Daftar barang-barang yang mereka bawa dapat kita lihat di (Keluaran 38: 21-31).
Kedua:dari pemberian orang-orang itu juga menimbulkan masalah, dimana para pekerja
kesulitan untuk melakukan pekerjaan dikarenakan terlalu banyak bahan yang diberikan kepada
mereka, oleh sebab itu mereka meminta kepada Musa untuk memberhetikan pemberian bahan
untuk pembangunan dengan cara melalui ayat 6 Musa berkata “Jangan ada lagi laki-laki atau
perempuan yang melakukan pekerjaan untuk sumbangan tempat kudus”. Musa harus turun
tangan, karena perlengkapan yang mereka berikan lebih dari cukup.
Kita dapat melihat melalui kemampuan yang ada di dalam diri kita bisa menjadi berkat
bagi banyak orang, seperti Besaleel dan Aholian, mereka memiliki kreativitas/kemampuan yang
luar biasa, dan memiliki pengertian yang baik, melalui karya tangan mereka, Bait Suci tempat
Allah berdiam telah dibangun, dan itu membawa sukacita kepada banyak orang. Dengan
memberikan apa yang ada di dalam diri kita untuk memuliakan nama Tuhan, akan Tuhan pakai
lebih luar biasa lagi dan di dalam proses semuan itu tangan Allah tetap berkarya seperti pada teks
kita kali ini. Persembahan sukarela hanya terjadi karena gerakan atau dorongan Roh Kudus atau
seseorang. Sukarela adalah dasar persembahan yang diberikan Tuhan, baca 2 Korintus 9:8.

Remaja
Tema : Aku Berkarya
Nats : Nehemia 3: 1-5
Single-Fighter - maunya bekerja sendiri tanpa orang lain, salah satu masalah yang terjadi
dalam suatu organisasi atau pekerjaan pelayanan. Merasa diri mampu padahal tidak mampu
adalah sikap hati pemimpin yang sangat merugikan, bukan hanya diri sendiri tetapi merugikan
pelayanan. Mari kita bayangkan andaikata Nehemia tidak mau melibatkan orang lain, apa yang
terjadi dengan pembangunan tembok Yerusalem itu? Hati Nehemia memang luar biasa, sikap
kepemimpinannya yang mau bekerja sama dengan orang lain, menyebabkan pembangunan
tembok itu cepat selesai (Neh 6:15).
Kita kagum dengan sistem manajemen yang diterapkan Nehemia. Ia mengorganiser
setiap orang sesuai dengan fungsinya, sehingga mereka efisien dan efektif dalam pekerjaan itu.
Tentu saja pola pendekatan Nehemialah yang menjadi kunci keterlibatan mereka. Ia berhasil
memberi mereka motivasi, membangkitkan kesediaan dan kerelaan hati untuk bekerja. Karena
kadang-kadang pendekatan yang tidak bijaksana dapat menyebabkan orang tidak tertarik, dan
akhirnya potensi mereka terbuang percuma. Barangkali fakta ini terlihat di dalam pelayanan
gereja ataupun pelayanan misi masa kini. Banyak pelayanan yang berhasil karena atmosfir
kooperatif berjalan dengan baik, tetapi banyak juga yang gagal karena kurangnya pemberdayaan
potensi orang lain. Ilustrasi Paulus tentang tubuh manusia dalam membicarakan eksistensi
gereja, adalah satu hal yang sangat jelas. Di sini sangat kelihatan bahwa Paulus sangat menyadari
prinsip pemberdayaan banyak orang sebagai sumber kekuatan dalam pelayanan (cf. 1 Kor.12 dan
Efesus 4:1-16).
Mereka mampu menyelesaikan pembangunan tembok selama 52 hari, semua itu dapat
terjadi karena, kerja sama yang dilakukan oleh beberapa golongan tersebut, termasuk golongan
perempuan, yang dimana kita ketahu bahwa jaman dulu perempuan tidak bisa disamakan seperti
pada jaman ini. Mereka tidak bisa ikut aktif dalam pelayanan, tetap pada perikop ini mereka ikut
aktif dalam pelayanan, terlihat juga Salum Bin Holohesy berhasil mendidik anak-anak
perempuannya menjadi orang-orang rohani sehingga merekapun ikut melayani.
Anak remaja juga mampu memberikan diri berkarya untuk kemuliaan Tuhan, melalui
kemampuan yang ada di dalam diri kalian, pakai dengan baik, selalu rendah hati dan
mengutamakan kemampuan itu untuk kemuliaan nama Tuhan.
Det. Nurliana Barus
 29 Oktober 2023
Tema : Yosia
Nats : 2Raja-raja 23:24-27

I. Pendahuluan
Kita sangat sering mendengarkan lagu Baca Kitab Suci, doa tiap hari, Doa tiap hari, doa
tiap hari 2x, Kalau mau tumbuh, kalau mau tumbuh, (glory haleluya!). baca kitab Suci doa tiap
hari kalau mau tumbuh. Mengapa kita perlu dalam membaca Alkitab? Kita harus menyadari
bahwa Kitab Suci adalah suber hikmat yang membuat kita menjadi anak-anak Tuhan yang
berakar, bertumbuh dan berbuah di dalam Kristus.
Pasti kita tidak asing mendengar tentang Yosia. Yosia disebut sebagai raja yang berbalik
kepada Tuhan dengan segenap hati. Tidak ada raja sebelumnya dan sesudahnya yang sama
dengan Yosia. Yosia berusia delapan tahun ketika dia dijadikan raja Yehuda. Dia adalah raja
yang baik yang sangat mengasihi Tuhan. Dia ingin membantu rakyatnya, orang-orang Israel,
mematuhi Tuhan dan berhenti menyembah berhala. Saat dia lebih dewasa, dia dan rakyatnya
mulai memperbaiki bait suci dan memperindahnya lagi. Yosia sangat senang membaca cerita
Alkitab.

II. Isi
Saat berumur 8 tahun, Yosia menjadi seorang raja. Ayahnya Amon, raja yang jahat, sama
seperti yang dilakukan Raja Manasye kakeknya Yosia. Ibu daripada Yosia memiliki waktu 8
tahun untuk mempersiapkan Yosia menjadi seorang raja. Raja Yosia melakukan apa yang benar
di mata Tuhan. Apa rahasia suksesnya? Yosia sangat senang membaca Kitab Suci. Yosia hidup
dengan mengikuti Tuhan, menuruti perintah Tuhan dan menuruti peraturan dan ketetapan
Tuhan. Yosia menyuruh semua orang yang ada di Yerusalem dan Benyamin ikut serta dalam
perjanjian itu dengan mengikuti Tuhan.
Dalam ayat 24, Yosia menghapuskan segala pemanggil arwah, pemanggil roh peramal,
terafim, berhala-berhala dan segala dewa kejijikan yang terlihat di tanah Yehuda dan Yerusalem.
Reformasi Yosia sangat luar biasa dan berkenan kepada Tuhan, “Sebelum dia tidak ada raja
seperti dia yang berbalik kepada Tuhan…. (ay.25). Yosia menjauhkan segala dewa kekejian dari
semua daerah orang Israel dan semua orang yang ada di Israel beribadah kepada Tuhan, Allah
mereka. Terlihat disini bahwa orang yang telah memutuskan punya sikap dan karakter yang
takut akan Tuhan, dia juga akan mengajak orang-orang yang dipimpinnya untuk takut akan
Tuhan. Karena ini dimulai dari sikap hati pemimpin. Yosia juga menkghancurkan segala patung
berhala dan mezbah-mezbah korban. Ini bukan hanya untuk mencegah tindakan penyembahan
berhala tetapi juga merupakan tindakan yang didorong oleh kebencian yang sangat dalam
terhadap berhala-berhala itu. Bukan sekedar menghindarkan diri dari dosa tetapi juga membenci
dosa dengan sepenuh hati. Karena bukti dari kita mengasihi Tuhan dengan membenci dosa.

Bahan Remaja: Reformator (Galatia 2:20)

Reformator berasal dari kata reform yang artinya perbaikan. Reformator adalah membuat
suatu perubahan dan didukung dasar yang kuat. Dan reformasi terjadi apabila keadaan sudah
tidak sesuai lagi dengan hukum yang seharusnya. Contoh para reformator gereja seperti: Martin
Luther, Yohanes Calvin, dan Zwingli. Mereka adalah para reformator yang menegakkan
kebanaran berdasarkan Firman Tuhan Back to the Bible.
Jika kita memiliki suatu barang yang sangat berharga, pasti kita akan menjaganya agar
tidak hilang dan berada dalam keadaan yang baik, tidak rusak. Hal yang sama juga dilakukan
oleh Tuhan kepada kita anak-anaknya, jika kita mau menyerahkan hidup kita kepada Tuhan.
Tuhan Yesus pasti menyertai hidup kita. Hidupku bukannya aku lagi tapi Yesus di dalamku.
Jika kita percaya bahwa hidup kita adalah milik Tuhan Yesus. Maka apapun yang terjadi di
dalam hidup kita, kita tetap yakin dan percaya bahwa Tuhan Yesus selalu menolong kita
melewati setiap musim hidup kita anak-anak-Nya baik keadaan yang baik dan tidak baik.
Yesus Kristus juga sebagai reformator yang rela memberikan diri-Nya, nyawa-Nya untuk
menebus dosa-dosa manusia. Sebab upah dosa ialah maut tetapi karena Kasih Karunia kita
dapat diselamatkan. Yesus Kristus datang ke dunia juga untuk memberikan kita damai sejahtera.
Bukan karena hebat kita, kekuatan kita, kepintaran kita tetapi semua hanyak oleh anugerah
Tuhan (Only By His Grace).

III. Aplikasi
Apa yang bisa kita teladani dari raja Yosia ya? Raja Yosia adalah perwira yang tertinggi
di negerinya. Raja Yosia tidak malu untuk mengakui dosa-dosanya di depan umum dan
memutuskan untuk mengikuti Tuhan (2Raja-raja 23:3). Sikapnya memberi inspirasi bagi seluruh
penduduk Yudea yang berdosa untuk melakukan hal yang sama. Jika kita anak-anak Tuhan
secara terbuka memutuskan untuk mengikut Tuhan dengan tekad yang baru maka itu akan
berdampak pada orang lain. Teladan satu orang dapat menyulut kerinduan Rohani dari seluruh
sekolah dan gereja.
Raja Yosia juga sangat suka membaca Kitab. Bagaimana dengan kita? Apakah kita juga
suka membaca Alkitab? Kita sangat perlu membudayakan membaca Alkitab supaya kita semakin
pintar dan mengetahui perintah Tuhan kepada kita. Bagaimana caranya supaya kita rajin
membaca Alkitab? Pertama, Kita perlu membuat jadwal untuk membaca Alkitab dan
Kedua, Kita mengambil hikmat dari bacaan Alkitab yang kita baca. Atau kita perlu
menerapkan BGA (Baca Gali Alkitab).

Det. Firsa Bella Perangin-angin

 PJJ
1-7 Oktober 2023
Tema: Iranggut Dingen Ipersada
Nats: Epesus 4:7-16

I. Bena Kata
Pemere-pemere si imaksudken eme sada pekuah ate Dibata si ibreken man manusia.
Pemere e labo sada ulih pendahin atau kerna usaha manusia tapi si ibreken sebagai sada hadiah.
Si harus iergai ras I pakeken alu tujuan guna Kemulian Dibata. Labo kerina manusia ngaloken
pemere-pemere e, bagi talenta. Adi talenta e enggo ibreken Dibata man tep-tep jelma sejak
tubuhna nari ras manusia banci mengembangkenca alu ketutusen makekken talentana. Tapi adi
pemere-pemere e hak Dibata ibrekenNa man manusia si ipilihna guna ngalokenca. Emaka arah
pemere-pemere si pelain-lain si enggo ibreken Dibata man banta kita iranggut dingen ipersada
guna ngelakoken misi Kristus.

II. Isi
Efesus 4:7-16 ngerana kerna erbage-bage pemere si ibreken Dibata man manusia janah
peranta selaku tubuh Kristu. Teks enda ngajuk kita kalak sierkiniteken guna ngeluh ibas
kiniersadan janah ngaloken pemere-pemere si pelain-lain si enggo ibreken Dibata man banta. Lit
piga-piga hal si perlu siperdiateken ibas Efesus 4:7-16 eme sebagai berikut:
1. Erbage-bage pemere sireh na arah Dibata nari: Ibas ayat enda iungkapkan makana kerina
kalak sierkiniten enggo ngaloken erbage-bage pemere si rehna arah Dibata. Erbage-bage
pemere e termasuk bakat, kemampuan, dan pemberian-pemberian rohani si ibereken
Dibata man banta selaku anggota gereja Tuhan. Tujunna eme guna mpegegehi gerejaNa.
2. Pemberian Peran ibas Kulani Kristus: Teks end ape menyataken maka kerina anggota
gereja lit peran ras fungsi si berbeda-beda ibas kulani Kristus. Bagi daging kulanta si
pelain-lain tapi saling membutuhkan sada ras sidebanna guna mnegerjaken tugasna
masing-masing guna mencapai tujuan yang sama, bageka pe kita selaku anggota-anggota
gereja harus nggit bekerja sama guna membangun janah memperkuat gereja.
3.Tujun Pelayanan: Para rasul, nabi, perberita simhuli, sipermakani perpulungeen, bagepe
pengajar enda me siikataken pemere-pemere khusus si ibereken Dibata.. Tujunna eme guna
menyempurnakan orang-orang kudus, memperlengkapi mereka untuk melayani, dan
membangun tubuh Kristus. Sinda ngatakensa maka pelayanan I tengah-tengah gereja harus
bertujun guna pertumbuhan rohani ras mpersada krina anggota ngawani perpulungen.
4. Mpersada kiniteken ras pemeteht: ibas ayat-ayat enda itekanken kerna pentingna mencapai
kiniersadan kiniteken ras pemeteh anak-anak Dibata. Tujun akhirna eme segelahna kerina
kalak sierkiniteken mampe menjadi dewasa terlebih-lebih ibas kinitekenna guna mencapai
tingkat pertumbuhan kiniteken si penuh janah sue ras kepenuhan Kristus, ertina maka kita
harus bertumbuh dalam kasih, pengetahuan, dan kesetiaan kepada Kristus.
5. Pencegahan dari Pengaruh Negatif: Teks end ape ngingetken segelahna kalak sierkinitekn
la iombang-ambingken pengajarn-pengajaren si papak ntahpe pengaruh negative si lit ibas
zaman genduari enda. Kerina kalak si tek harus ngasup berdiri teguh ibas kebenaran janah
la tergoda nandangi tipu daya ntah pe pengajaren manusia si menyesatken.
6. Takal Perpulungen eme Kristus: Kristus eme Kepala gereja, janah ring-ring Kristus e harus
ngikuti ras paatuh man Kristus selaku kepala. Enda me si imaksudken maka pentingkel
mengikuti Kristus sebagai panduan dan kepemimpinan dalam hidup dan pelayanan gereja.

III. Aplikasi
 Membangun kiniersadan ibas hal-hal si seri tentu menukah siakap, tapi mambangun
kiniersadan ibas hal-hal siberbeda tentu lit permetahatna, tapi selaku kalak sierkiniteken enda me
tujun kehadirenta eme ngasup ersada ibas kinierbagen. Ibas teks enda ibereken panduan man
banta kalak Kristen ibas peranta ibas gereja ras uga kita banci bekereja sama guna bekerja sama
membangun tubuh Kristus ibas kinersadan bas keleng ate. Pertumbuhun ngawan perpulungen
ibas kierbagen pemere harus berfokus ku Kristus sebagai Tuhan ras takal gereja. Adi ngawani
perpulung nandai Dibata alu payo, maka tujun kehadirenta selaku gereja I tengah-tengah doni
enda pasti banci iranggut dingen I persada guna jadi saksi Kristus. Selamat menjadi Kristus ibas
kinierbagen si banci ipersada kita guna kemuliaan gelarNa.
Pdt. Anggianita Br Meliala, S.Th
 8-14 Oktober 2023
Tema : Mpelajari, Makeken Ras Ngajarken
Nats : Esra 7:6-10

I. Bena Kata
Megati si begi maka segedang kegeluhenta enda tetap harus erlajar. Amin pe enggo
meganjang sekolah, lit jabaten entah pe melala pengalamen tetap harus nggit erlajar. Sebab adi
enggo si akap cukup kepentarenta seh maka lanai kita nggit erlajar maka la baci lang ketadingen
me kita. Kita harus tetap erlajar sebab perubahan zaman pedas terjadi, emaka adi la kita nggit
ikut mpelajari perkembanganen zaman maka baci ban makeken bagepe ngajarken kai si lit bas
doni enda mabai kita ku kebenen. Mpelajar, makeken ras ngajarken enda sendalanen, sebab adi
terjeng ipelajari saja ka ngenca tapi la ipakeken lalit gunana. Bagepe reh mekelekna ka adi kita
ngajarken sada hal si lenga enggo pernah si pelajari tentu banci erbahan papak.

II. Pebagesi Teks

Esra eme sekalak si meganjang dingen mbages kel pemetehna kerna undang-undang si enggo
ibereken Dibata. Bas dampar si deban Esra eme sekalak si penting bas bagin kerajan Artasasta
janah ia pe sekalak si erjabatan bas kerajan e. Bas sada paksa Esra mindo izin man raja gelah ia
mulihken ku kutana, segelahna ia min si jadi pemimpin bangsa Jahudi mulihken ku Jerusalem.
Pemindon enda ialoken Raja, emaka mulih me Esra ras bangsa si ipimpinna dingen itadingkenna
kerajan e.
Keputusen enda ibahan Esra alu tujun gelah ia banci mpelajari lebih mbages undang-undang
Dibata janah i Jerusalem me ia ngajarken man bangsa e segelah ipakeken bas kegeluhenna. Esra
eme sekalak si patuh nandangi undang-undang Dibata. Erkiteken enggo i eteh Esra maka
kepatuhen e mereken keselamaten ras kejuah-juahen bas Dibata nari. Kai si dat bas kepatuhen e
la ngadi terjeng bas Esra saja, tapi sura-sura Esra maka kerina bangsa Israel ngikutken ras
nggejapken ulih patuh man undang-undang Tuhan.

III. Aplikasi
Undang-undang Dibata si ipelajari, ipakeken dingen iajarken Esra tujunna guna mereken
kiniraturen kegeluhen bangsa Israel, bas si e pe undang-undang e mabai bangsa enda meteh kai si
isuraken Dibata arah ia selaku bangsa pilihen. Bas gerejanta GBKP pe lit undang-undang entah
pe aturen-aturen si ngaturken GBKP selaku organisasi. Aturen entah pe undang-undang enda
igelari Tata Gereja.
Tata Gereja eme peraturen tertulis si isahken gereja secara resmi. Tata Gereja enda kegunanna
eme guna sebagai salah sada cara nuduhken jati diri gereja. Tata Gereja lalit si bersifat kekal
erkiteken Tata Gereja terbatas bas ruang ras waktu. Erkiteken si e Tata Gereja terus ipelimbarui
sue ras konteks si ihadapi. Tata Gereja ibagi ku bas 3 bagin : pembukaan, tata dasar ras tata
laksana. Tujun Tata Gereja eme guna mbangun kegeluhen perpulungen janah palas
penyusunenna erpalasken Pustaka Si Badia segelahna kerina aturen e sue ras sura-sura Dibata.
Tata Gereja e desken undang-undang si ngaturken kegeluhen gereja, emaka enggo me arusna
kerina perpulungen ngangkai isi Tatat Gereja. Mpelajari, Makeken ras Ngajarken Tata Gereja
labo terjeng bagin Serayan saja tapi rikut pe kerina perpulugen. Bali bagi tujun undang-undang si
pakeken ras iajarken Esra tujunna guna kiniraturen, emaka man kerina perpulungen GBKP pe
penting kal mpelajari, makeken ras ngajarken Tata Gereja.

Vic. Santa Monica Surbakti, S.Th

 15-21 Oktober 2023
Tema : Jesus Nuruh Si Erdahin Guna Mperanisa (GBP GBKP: TIM PI)
Nats : Lukas 10:1-10

I. Bena Kata
Bagi lit lagu ibas KEE-nta nina: Mbelang me kap man peranin, tapina kurang si ranisa pe. O
Tuhan iahken Kam gelah min, kawan-Ndu ku bas peranin-Ndu e. arah lagu enda mpersingeti kita
makai bas kurang si ranisa e, peturah min ukurta, sib ere min dirinta ibas kesempaten si ibere
Dibata guna erberita si meriah. Pendilo guna erdahin ibas dahin Tuhan (Tim PI) labo kepe terjadi
dengan sendirinya. Bahkan e labo peraten manusia. Pendilo e terjadi perban peraten Tuhan.
Tuhan nge si milih ras nuruh tep-tep jelma guna erdahin i tengah-tengah peken anggurNa guna
mpebelangken Berita si Meriah.

II. Mpebagesi Ogen

Arah ogenta enda, banci sinehen ibas Jesus enggo milih ras netapken kita jadi si erdahinNa, si
pedauh penungkunen kuja nge aku kari lawes, ras ise nge ndia kari aku janah kai si arus ku baba.
Tapi justru sebalikna, respon pendilo e ras dalani alum dem keriahen ukur ras ketetapen ukur
sebab Dibata si jadi sekawalta. Banci si nen uga Jesus milih ras netapken 70 kalak ajar-ajar lawes
ku tep-tep kota ras ingan. Jesus me si ngatakensa ras ise kalak enda erdahin, uga ia kerina
menghadapi situasi pelayanen ras karakter manusia si ermacam-macam ras pe uga kin situhuna
sika psi payo tupung ngenanami sebuah penerimaan ntah pe penolaken (4-11). Tuhan la pernah
salah milih ras mengutus kalak si erdahin ibas peken anggurNa.
Guna memenuhi panggilan pelayanan, sekalak si itetapken guna ngelai ula terbebani alu hal-
hal materi (4), ula memaksaken sura-sura daging, tapi fokus nandangi tugas pelayanen e. Sekalak
si erdahin guna Tuhan harus ngelai sue ras sura-sura Dibata janah pe harus bertanggung jawab
merespon pendilo Tuhan sebab pendilo e me si nuduhken kuasa Dibata. Pendilo Dibata e eme
sada anugerah si banci aloken kita. She makana tep-tep kalak si ndatken pendilo guna ngelai e
harus tuhu-tuhu mereken gegeh ras kengasupenna tanpa paksaan sebab e me kesempaten si
ibereken Dibata. Adi melayani kita fokus ta hanya inagn si aman ras nyaman, kegeluhen si
terjamin, datken penghormaten ras pengergan. Kerina e labo dasar pelayanen di iajarken Dibata.
Ingetlah: maka melayani Tuhan menuntut kesediaan diri melayani sesuai kehendak Tuhan.

III. Pengkenaina
Dahin erberita si meriah (PI) arus nge tetap denga silakoken seh asa genduari bagi si enggo
ikataken Jesus ibas Amanat Agung selaku kita ajar-ajarNa. Kita me perpulungen i tengah-tengah
Gereja sebagai pelaku utama ibas melaksanaken misi Tuhan sue ras sura-suraNa. Kerina kita
harus ertanggung jawab muat bagin nehken tugasta sue ras bidang pendahin rikutken konteks ija
pa pe kita ringan dingen katawari paksa pe, sebab er PI e labo hanya dahin serayan ntah pe tugas
tim PI saha, tapi pe dahinta kerina. Meherga min si akap selaku ajar-ajar Tuhan ibas ngaloken
persuruhen Tuhan selaku Guru-nta, gelah alu bage tutus kita kerina ndahikenca seh asa dung.
Gelah kita pe dat upah ibas persuruhen guna mperani e, emekap kemalemen ate ibas Dibata nari.
Vic. Ria Ebre Gina Ginting, S.Th
 22-28 Oktober 2023
Tema : Nikapken Keperlun Suruh-suruhen Dibata
Bahan : 2 Raja-Raja 4 : 8-13

I. Kata Perlebe
Ibas pelayanan i tengah-tengah gereja pastina la terlepas arah dahin-dahin si nggo tersusun
ibas program kerja ntah pe lit ka deba si mbaru denga si icakapken guna i laksanaken, si enda
pastinya lit ngenca tim-tim si i pilih guna ngelaksanakenna. Bagepe la terlepas ibas tengah-
tengah gereja ta lit ngenda pemimpin-pemimpin gereja si i pilih guna ngelai, baik pertua diaken,
emeritus, Pendeta, Vikaris, detaser ras kerina pengurus katagorial baik PJJ, Moria, Mamre,
Permata, Saitun, ras KAKR, si enda kerina la banci erdahin adi la arah penampat-penampat si i
sehken ras dukungen-dukungen kerina ngawan ni perpulungen.

II. Isi
Kitab 2 Raja-raja 4 :8-13 enda nceritakan uga perbahanen sekalak diberu i sunem nari si
mehuli, mediate ija ia tuhu-tuhu ngasup mperdiateken keperlun kalak si kesilang ku rumahna,
ngasup ia mperdiateken kai kai saja kin si i perluken Elia paksa ia kesilang ku rumahna, tampa
elia e ngerana tentang keperlunna, mulai ibas pangan, ras pe kenyamanen ibas pertunduhna tuhu-
tuhu i sikapkenna alu mehuli.
Seh maka ngidah kai si ibahan diberu e maka tuhu-tuhu nabi elia ndatken kenyamanan ibas ia
kesilang ku rumahna, seh maka i suruhna suruh-suruhenna nungkun man diberu e kai ngenda
harus i bahan elia ibas kerina perbahanenna tuhu-tuhu maka sikap ban na kerina keperlunku,
jawab ngata elia, tapi nina diberu e jawabsa kerina keperlunna ngo sikap ras nggo datna kerina. E
salah sada nuriken maka ia seorang si berstukur, dingen la ngarapken imbalan ibas ia erbahan si
mehuli man jelma si deban.

III. Pengkenaina
Rusur kita si idah ibas tengah-tengah gereja maka sekalak si erdahin Tuhan i utus guna ngelai
ibas tengah-tengah kuta ntah pe gerejata, tapi tempa-tempa kurang kel perpulungen e mediate
kerna ia, kerna kegeluhenna, bagepe kerna keperlunna. Melala perpulungen berpikir, ia pe lit nge
gajina, ia pe bayak nge orang tuana, ntah kai deba segala macam si jadi pandangen seh maka
megati mberat kel akap ngawan ni perpulungen e guna nampati atau pe nikapken keperlun si
erdahin dibata e, ia perdateken terjeng adagen guna kesejahteranna saja.
Tapi enda perlu kita erlajar arah diberu i Sunem nari ija ibas kinidiatenna ras kiniulinna maka
ibas ia nikapken keperlun nabi elia tuhu-tuhu iklas ia, tuhu-tuhu sikap banna she maka toto si
mehuli si peseh nabi elia e man bana segelah sanggap ia ibas jabuna ras keluarga, perpulungen
tuhan enda pe seh ka man banta, uga selama enda kita nikapken keperlun si erdahin dibata, ngo
nge sikap? Atau labo kita mediate, enda perlu si evaluasi tentuna adi sikap sibahan sierdahin
Tuhan e, pastina reh semagatna ia ngelai, reh semangatna ia notoken perpulungenna, jadi ula kita
mbiar ibas mediate, sebab sada tanggung jawabta si harus sipeseh segelah sikap kegeluhennta,
sikap ka gerejanta, meriah ukurta malem ka ate Dibata natap kita.

Det. Nova Br Tarigan, S.Th

 29 Oktober- 04 November 2023
Tema : Mediate Erkade-kade
Nats : Jop 42:11
Ibas paksa-paksa kegeluhen enda, maun lit reh perbeben nderpa jabu bagi pereh pinangko
si la eteh katawari pe rehna. Maun ka reh ka pengapul si mbereken semangat si mbaru guna
ndalani wari-wari. Rikutken bahan renungennta ibas wari enda, kita erlajar ibas perdalanen
kegeluhen Jop ibas paksa senang ntah pe susah, paksa sehat ntah pe sakit, paksa meriah ukur
ntah pe ceda ate ia tetap erpadan nembah Dibata amin pe melala erbagena ibas paksa-paksa
ndalani wari-wari si reh ibas kegeluhen enda.
Rikutken perdalanen kegeluhen Jop, enda i kataken “Seperti Pelangi se habis hujan”,
melala kegetemen pusuh ukur jop tapi la e erbahansa gulut ukurna, la e erbansa permusuhina
Kade-kadena, siugapana pe tetap i pertemanina kade-kadena e, aminpe maun kade-kade e lupa
nandangi ia. Kenca Jop ndalani erbage-bage perbeben bagi nina pepapatah ”sudah jatuh dan
tertimpa tangga pula”, bagem getemna pusuh ras ukur Jop ndalani wari tapi tetap la merawa
atena Dibata. Emaka Dibata ngidah ketegaren, kinigenggengen Jop, Kesetiaan Jop erkemalangen
man Tuhan. Emaka Dibata pe memulihken kegeluhen Jop janah i pasu-pasuNa, bage pe toto
pingko-pingko Jop pe i begiken Dibata.
Ibas Dibata memulihken keadaan Jop enda teridah ibas piga-piga aspek eme:
Sipemena, Dibata memulihken relasiNa ras Jop, teridah ibas pertoton Jop ngenca I begiken
Dibata (42:8).
Sipeduaken, Dibata memulihken Herga Diri Jop nandangi teman-teman ntah pe Kade-kadena, ija
Dibata nuduhken rawana man kalak e, janah i suruhna erban persembahen tutungen gelah la
seh ukumen e man bana, janah persembahen kalak e maka Jop si notokensa(42:7-9).
Sipeteluken, Dibata memulihken Perkade-kaden Jop nandangi Kade-kadena (42:11)
Ibas perdalanen kegeluhen Jop tuhu-tuhu jadi pasu pasu man sekelewetna, emaka gundari si
jadi renungennta selaku kalak si erkiniteken, pang nge kita bagi Jop si nuduhken kinitekenna
man Dibata, aminpe erbage-bage percuban nderpa kegeluhenna ?. Ibas paksa senang ntah pe
susah Jop la pernah mpermusuhi kade-kadena, tetap ia megenggeng amin pe keadaan maun I
jengkali kalak sideban. Sue bagi Roma 8:28 nina “Sieteh maka i bas kai pe Dibata erdahin guna
kiniulin man kalak si erkeleng ate man BaNa, eme kalak si nggo ipilih Dibata arah sura-
SuraNa.” Ibas pendungi kegeluhen Jop maka Kade-kadena pe nggo sadar, emaka turah kepate ia
nandangi Jop.
Emaka selaku kalak karo i lit Rakut si telu “Kalimbubu,Sukut, Anak beru” tujunna eme gelah
nuduhken kekelengen e, bagi Kalimbubu si metami man anak beruna, anak beru mehamat
nandangi kalimbubuna, Sukut, medes ersenina. Adi pola enda silakoken alu tutus maka tambah
semangat ta ndalani wari janah teridah Hukum Kasih bagi si peseh Yesus si man ikutten ta
selaku kalak si erkiniteken. Terlebih kalak karo punya tipe simehuli kel eme mediate, teridah
ibas perkade-kade 12+1, tambah sada na eme teman meriah, maka kalak karo nggejapken kalak
si diluar suku karo pe jadi kade-kade na, bagem tutusna ate kalak karo guna si keleng-kelengen.
Emaka selaku kalak karo si erkinitiken penting silakoken enda guna kemulian Tuhan bas paksa-
paksa kegeluhenta. Tuhan simasu-masu kita ibas kataNa, Solideo Gloria.
Vic. Ekitwynn Handinata Kemit, S.Si.Teol, CCM,.
 MORIA
1-7 Oktober 2023
Tema : Megenggeng Ibas Kai Pe
Nats : Kolose 1:3-11

I. Pendahuluan
Ibas kegeluhen enda sada pe labo lit si abadi, kerina lit paksa-paksana, lit paksa tawa, lit
paksa tangis, lit paksa ermeriah ukur janah lit paksa erceda ate. Jadi di kune kita lit ibas kearun
ate ula ka bene pengarapenta, bene semangatta tapi perlu kita megenggeng sebab bagi nina
pepatah ngatakensa " padi yang di panen hari ini, tidak ditanam semalam" enda ngatakensa man
banta maka kerina lit prosesna labo banci bagi si ngetep lacina e, je suan je ka mis perani, tapi lit
proses si gedang si mungkin saja e menyakitkan , la nyaman, tapi ulihna megenggeng e pagi
tebun asangken madu. Bagi kuan kuan kalak karo "pagit uratna entebu pagi buahna" bageme jadi
man banta di kune kita megenggeng, sebab kalak si megegeh ngenca ngasup bertahan ibas kerina
keadaan. Tentu ulihna pe pasti mejile/ siterbaik sebab usaha tidak akan menhianati hasil.

II. Penjelasen bahan Alkitab

Epapras eme salah sada murid Paulus si ngikuti pendidiken teologia Tiranus i epesus,
kenca dung sekolahna mulih ia ku kuta kemulihenna i kolose ras iapajekkenna perpupungen
kolose. Epapras enda kalak si erkemalangen man Dibata, ia kalak si tutus ras setia ngelai Dibata.
Paulus lenga bo seh ku Kolose lenga bo i tandai perpulungen kolose ia emka ibas awal
suratna i petandakenna lebe dirina selaku rasul. Paulus megi ras meteh keadan perpulungen
kolose arah epapras. Paulus sanga nulis surat enda ia sangana ibas penjara, aminna pe sangana
ibas keraun ate tapi tetap denga ia ngasup nulis surat ras ermeriah ukur ibas nulis surat man
perpulungen kolose. Paulus ijenda ermeriah ukur emaka ertoto ras ngataken bujur man Dibata
erkiteken perpulungen enggo tek man Dibata ras keleng atena kerina anak- anak Dibata.
Kiniteken perpulungen kolose pe la terlepas arah kegeluhen epapras si encidahkenken kiniteken
si ngeluh. Errina sembaba kata ras perbahanenna. Kiniteken Paulus teridah buahna arah
perpulungen enggo ngasup si keleng kelengen sapih sapuh ia bagepe man kalak sideban janah
Paulus pe mindo segelah kinitekenna e ula min bagi semangat pagasing, ula sungsungen tapi
perpulungen e megenggeng ibas si mehuli. Emaka lalap min perpulungen kolose erbahan si
mehuli bagi si ngena ate Dibata. Paulus tetap notoken perpulungen kolose lah ertambah2
pemeteh ras gegehna guna ngangakai ras ndalanken sura2 Dibata.

III. Pengkenaina
Ibas dampar kegeluhen enda melala kel perbeben si man hadapenta entah masalah
ekonomi, masalah jabu, pinakut rsd , perbeben e mrgati reh nderpa kita si erbahan kita maun2
ndauh sirang ras Dibata. Emaka arah bahan enda i persingetina kita maka perlu kel kita
megenggeng ibas kerina permasalahen ula kita metersa muat keputusen, ula mis bene kiniteken
ta tapi megenggeng lah kita si pindo gegeh, pemeteh bas Dibata nari, labo kita pediatna ndabuh
tetap nge kita i teguna2 na makana sabar dingen megenggeng kuta ibas proses si mendewaken
kinitekenta.
Det. Evi Br Barus, S.Th
 8-14 Oktober 2023
Bahan Ogen : Kolose 2:6-8
Tema : Rurat Dingen Nggeluh Ibas Kristus

I. Kata Perlebe
Pertambahan umur ibas kegeluhen eme sada keriahen si mbelin nandangi sekalak jelma. Tapi
umur si metua la menetuken kalak e banci ikataken enggo dewasa ibas perukuren bagepe dewasa
ibas kiniteken. Emaka ibas pertambahen umur kategorial Moria ibas minggu enda mabai Moria
segelah banci semakin bertumbuh dan berakar secara kiniteken nandangi Kristus.

II. Isi
Ibas surat Rasul Paulus Kolose 2:6 ngingetken maka kalak si nggo ngaloken Kristus maka
harus tetap njaga hubungan si mehuli ras IA. Perpulengen Kolose eme salah sada perpulungen si
si enggo ratur erkiniteken nandangi Dibata, tapi amin pe perpulungen e nggo ratur erkiniteken
man Dibata Rasul Paulus tetap mpersingeti perpulungen e segelah la celus kubas ajaran-ajaran si
sesat.
“Calvin pernah mengatakan bahwa tidak ada gunannya bagi seseorang menerima Kristus
kalau ia tidak di dalam Kristus.” Arah kata enda maka menyadarkan segelah kita tetap ngasup
nggeluh ibas Kristus ibas kerina dampar kegeluhenta. Nggeluh ersada ras Kristus eme gelah rurat
ibas IA. Urat eme adalah dasar si menentuken kekokohan suatu tumbuhan. Emaka adi mejile
entahpe kokoh perturah sada tumbuhan e pasti la terlepas maka uratna pe mejile janah pasti
menghasilken buah si mejile. Bage kape kegeluhen kalak si nggo ngaloken kristus ibas geluhna
maka pasti teridah arah carana erkiniteken man Dibata. Ibas ogenta sendah teridah bahwa kai si
ipeseh rasul Paulus nandangi jemaat i Kolose nampati perpulungen e segelah tetap rurat ibas
kinitekenna sekalak-sekalak janah ngajarken man perpulungen segelah lebih metenget ibas
ajaran-ajaran si banci mpedauh persadanna ras Dibata. Paulus pe ngajarken man perpulungen
Kolose segalah ngasup nguasai diri janah la celus kubas godaan duniawi bagepe hawa nafsu
janah selaku kalak si enggo nandai Kristus nggit tetap erlajar bagepe tetap setia jadi saksi
Kristus.

III. Pengkenaina
1. Ibas pertambahan umur Moria GBKP si pe-66 tahun. Bahan ogenta enda ngajuk maka
segelah kerina Moria GBKP banci rurat dingen nggeluh ibas Kristus si artina Moria
GBKP harus semakin dewasa terlebih ibas erkiniteken nandangi Dibata si banci teridah
arah cara berpikir, pengerana, bagepe perbahanen ibas kegeluhen sekalak-sekalak.
2. Moria GBKP harus ngasup nguasai diri janah ola terikut kubas hal si negative ibas jaman
teknologi si enggo canggih paksa gundari si banci erbanca Moria GBKP lanai nandai
Dibata ibas kegeluhenna. Tapi arah ogenta enda maka Paulus ningetken kita segelah lebih
metenget ibas ndalani kegeluhenta.
3. Ibas HUT Moria sekali enda maka arah bahan ogenta enda pe Moria GBKP kerina I
pegegehi semakin lebih bertumbuh ibas Kristus segelah lit pe perbeben ibas kegeluhen
jabu la mis nadingken Dibata. Tapi ibas HUT Moria enda kerina Moria I ajuk segelah
lebih lagi mendekatkan diri nandangi Tuhan ibas menghadapi erbage-bage tantangan
bagepe perbeben nggeluh. Aktif ibas kerina pelyanan janah tetap setia ertoto bagepe
ngoge pustaka si badia.
4. Ibas tema tahun pelayanan Tahun 2023 enda jemaat menjadi pelaku aktif pelayanan maka
iarapken segelah kerina moria nggit muat bagin ibas kerina pelayanan I tengah-tengah
gereja, bagepe jadi contoh si mehuli nandangi keluarga, bagepe man kalak si deban.
 Det. Sola Gratia Br Bangun, S.Th
15-21 Oktober 2023
Teks : Daniel 6:1-10, 28
Tema : Ngasup Ncibalken Diri

I. Kata Penaruh
Mejuah-juah man banta kerina ija pa pe kita ringan….
Adi peraboten rumah icibalken la bas inganna contohna baju itamaken i sofa ruang tamu,
rak sepatu itamaken i kamar mandi, rak piring itamaken i kamar tidur pasti kurang kel pasna, la
sikap man tatapen bahken si ngidah pe banci kemamangen, tapi adi icilbalken peraboten
rumahna e icilbalken sesuai bas inganna maka pasti si man tatapen.
Bage ka me kegeluhenta enda harus kita banci ncibalken dirinta gelahna sikap man tatapen.
Ngasup Ncibalken diri maksudna eme banci beradaptasi ijapape ringan, beluh bersosialisasi alu
berpegang teguh ibas kebenaren labo ikut arus ku hal si lepak, Emaka gelah banci moria selaku
nande ngasup ncibalken dirina. Mari, erlajar kita arah kisah kegeluhen Daniel.

II. Isi
Daniel 6:1-10, 28 eme nuriken kerna Daniel imasukken ku lubang singa. Daniel
imasukken ku lubang singa erkiteken cian ate imbang-imbangna ngenehen pendahin Daniel si
tuhu-tuhu sikap, terteki, lalit si salah ras lalit si la bujur emaka sierbanca Daniel iangkat Raja
Darius jadi wakilna. Erkiteken cianna imbang-imbangna ngenehen Daniel emaka idarami
imbang-imbangna strategi guna menjerumusken Daniel, tapi lalit sitikpe idatna kesalahen Daniel,
emaka satu-satunya cara gelah banci menjerumusken Daniel eme alu make aturen agama
erkiteken ieteh imbang-imbangna maka Daniel e kalak si erkiniteken man Dibata, emaka ijumpai
imbang-imbangna e me Raja Darius gelah mpedarat sada perentah si arus ipatuhi maka selama
30wari lalit ise pe si banci mindo kai-kai pe man dibata-dibata ntah pe man manusia sekatan man
Raja Darius saja, janah ise si ngelanggar perentah e imasukken ku lubang singa.
Mbegi peraturen siisaranken e la banci mindo man ise pe sekatan man Raja Darius saja,
Raja Darius pe tergiur emaka setuju iya jenari ipedaratna me perentah e alu namaken cap Raja
seh maka perentah e enggo sah jadi undang-undang lanai banci iobah-obah. Arah sikap Raja
Darius enda jadi pelajaran man kita, sekali pe kita ipuji kalak, iangkat-angkat kalak gelahna min
kita tetap meteruk ukur. Jadi, aminpe peraturen e go jadi undang-undang si sah tapi Daniel tetap
iya ertoto man Dibata i datas loteng rumahna alu jendela singala kempak Jerusalem, Daniel tetap
ertoto 3x dalam sada wari. Emaka ibas iidah imbang-imbangna Daniel ertoto minter ilaporkenna
man Raja Darius.
Mbegi laporen enda ceda kel pusuh Raja Darius erkiteken jadi kel atena Daniel tapi
erkiteken go merupaken sada undang-undang si harus ipatuhi maka Raja Dairus harus
professional emaka mau tak mau, ibas kecedan atena pe Daniel harus imasukken ku lubang
singa. Tapi amin pe Daniel imasukken ku lubang singa, bagi sieteh singa eme binatang buas, raja
rimba hutan emaka binatang-binatang sindeban pe mbiar nandangi singa tapi Daniel la kaden pe
erkiteken Daniel ernalem man Dibata. Emaka erkiteken Daniel la kaden pe emaka iprentahken
Raja Dairus guna ngerintak Daniel ku darat jenari iperentahken Raja Darius maka imbang-
imbang Daniel e imasukken ku bas lubang singa radu ras ndehara-ndeharana ras anak-anakna,
emaka sope lenga pe imbang-imbangna e seh iteruh enggo irigep singa e ia kerina janah
iripukkenna tulan-tulanna. Arah enda ngajarken man banta maka kita nge si salah tapi anggota
jabuta si la ersalah pe ikut kena ukumen, emaka mari silakoken si mehuli. Jenari ipedarat raja
Darius perentah gelah kerina kalak mehamat man Dibata, emaka kenca sie erbanca senang iakap
Daniel nggeluh kidekah pemerentahen Dariua ras pemerentahen Kores.

III. Pengkenaina
 Kunci pertama gelah ngasup kita ncibalken dirita eme si tandai ise banta. Daniel itandaina
Dibata si sembahna eme Dibata si erkuasa, itandaina dirina maka iya kalak si erkiniteken,
emaka kai pe perbeben si ihadapina tetap paguh kinitekenna ernalem man Dibata, tetap ngasup
iya ngasup ncibalken dirina selaku kalak si erkiniteken, Daniel la ikut arus nandangi lingkungen
si ihadapina.
Bagekame kita adi sitandai ise banta contohna kita sekalak moria (nande) eme ingan
tertande man se isi jabu, tiang doa man se isi jabu jenari nande man jelma sienterem maka labo
kita mekarus, jenari labo dirinta ngenca siukurken tapi si ukurken kepentingen kalak sindeban.
Emaka gua pa pe melalana mejilena barang-barang online bahkan si banci COD ngasup kita
mpelebeken kebutuhen primer. Daniel ngasup encibalken dirina erkiteken persukuten ras
Dibata, emaka iarapken gelah kerina moria (nande) ngasup encibalken dirina eme alu tetap
ersukuten ras Dibata.

Pdt. Desna Sonia Sinulaki, S.Th

 22-28 Oktober 2023
Tema : Mejingkat Maba Ulih
Nats : Kuan-kuan 10:1-5

Ibas salah sada siaran televisi si bertajuk tantangan ekonomi, lit sada kalimat siusur
ibelasken Televisi nina: Apakah Anda ingin sukses? Semua orang ingin sukses! Sukses ibas karir
ras usaha, keuangen si mapan, kebayaken si cukup bape pe keluarga yang bahagia, si e kerina
jadi impian enterem jelma. Tapi kita kerina meteh maka sukses lebih dari sekedar mimpi. Ernipi
kerna kesuksesen lakap banci erbahanca sekalak jelma menjadi sukses. Sukses banci
iumpamaken buah ras impian untuk sukses emkap benih. Benih sukses kai pe harus i suan, turah,
irawat emaka menghasilkan buah. Ertina menyalakan proses si arus i dalani (tindakan dan
usaha), emaka mimpi e banci jadi kenyataan. Sue ras bahan ta pe kerna pertenget Salomo,
ngajarken kerna kalak si mejingkat erdahin ras kalak perkisat, em proses guna ndatken
kesuksesan. Erdahin alu mejingkat ras bujur dan kuncina. Kalak mejingkat eme kalak si erdahin
alu tutus dingen bujur. Bujur eme erkemalangen man Tuhan ras erkeleng makan manusia
manusia. Tujun geluhna eme maba kiniulin man kalak si deban. Kalak si mejingkat ras bujur ibas
pendahinna datken ulih, umpamana erjuma, erbinaga, pegawai ras dahin sidebanna.
Jadi arah pertenget Salomo akhir si idah maka kerina manusia arus erdahin. Arus erdahin
alu mejingkat, tutus ras bujur. Kejingkaten erbanca kalak ndatken kuasa labo lit kalak simenjadi
peminpin si erkuasa alu proses instan, kerina pasti butuh proses ras Kerja Keras ras ipalasi toto
man Tuhan, gelah tuhu-tuhu kuasa e maba kiniulin, tapi kalak siperkisat jadi suruh-suruhen
sebab lalit ibas ia bekal guna merdeka ras mandiri ibas dahinna. Kebiasaan kalak perkisat rusur
menunda-nunda pekerjaan, piah dungna enggo menumpuk dahin e. Prinsip si ijemak kalak enda,
“Melala denga waktu, gundari santai saja lebe.” Kalak si perkisat menyia-nyiaken waktu si lit ras
la pernah makeken kesempaten, piah reh kemusilen nindih ia. Sebab dekahen tunduh, bermalas-
malasan, santai, asangken dahinken dahin si lit. Emaka sebage kalak sierkiniteken, harus tutus
kita ndahiken dahin e ras bujur ka ibas pendahikenna (bdk. Kol 3:23), sebab kebujuren e biasana
jadi contoh man jelma sienterem sibanci negu-negu kalak kempak kebenaren. Erdahin eme
penembahen man Dibata. Kenca manusia ijadiken Dibata, isuruhna manusia erdahin, erkarya
guna njagai ras ngusahai doni enda. Emaka kesuksen epe arus sipakeken guna kemulian Dibata,
sabab e iberken Dibata pe gelah banci ka si pake guna nampati kalak sideban.
Emaka Prisnisp erdahin ibas kalak Kristen, sentudu ka bagi ikataken Penulis Buku Jansen
Sinamo, ibas Etos Kerja Kristiani, eme”
1. Kerja adalah amanah aku/kita bekerja dengan tulus penuh terima kasih.
2. Kerja adalah Rahmat : aku/kita bekerja penuh tanggung jawab.
3. Kerja adalah panggilan : aku/kita bekerja tutus penuh integritas
4. Kerja adalah aktualisasi : aku/kita bekerja keras penuh semangat
5. Kerja adalah ibadah : Aku/kita bekerja penuh kecintaan
6. Kerja adalah seni : aku/kita pekerja penuh kreativitas
7. Kerja adalah kehormatan : aku/kita bekerja penuh dengan keunggulan
8. Kerja adalah pelayanan: aku/kita bekerja penuh kerendahan hati
Kalak Karo pe secara umum itandai kalak mejingkat, e maka lit kuan-kuan kalak karo “
Rulih 'di mejingkat kin, liah 'di perkisat kin”. Iidah pe i bas kinatana, kalak karo si nuria umumna
perjuma, erpagi-pagi si lampas enggo berkat ku juma, maba nakan, ras mulih ku rumah enggo
erkata pet-pet. Kuta melungen tupung suari sabab kerina kalak ku juma. Kalak Karo megegeh
encari guna masa depanna, Bage pe lit ka pengajaren orang tua nai “nggeluh ermalu-malu,” mela
adi mindo. Kerina kuan-kuan enda motivasina positip gelah nggeluh kita mejingkat
erdahin. Aminna gia maun-maum lit ka nge kecenderungen erkiteken jingkatna lanai iingetna
njaga kesehaten, lanai iingetna man ngayak-ngayak dahin, piahna turah pinakit. Pepulung erta
tapi kedungenna keri guna pertambar. Bage pe erkiteken mejingkat pepulung erta piah kurang
mediate nandangi kiniteken ras dahin-dahin Gereja. Enda me si perlu sipelimbarui gelah kita
nggeluh mejingkat labo terjeng ndarami erta doni saja tapi termasuk pe erta Surga.
Adi ngerana kita kerna kejingkaten maba ulih man banta enda tentu berhubungan dengan
ras melala faktor. Faktor utama si paling penting e me berhubungen ras karakter jelmana, e me:
tutus erdahin, nggit erlajar, punya misi masa depan ras la mesukah putus asa. Tep-tep manusia lit
tanggung-jawabna i bas jabu, gereja, masyarakat ras man Dibata. Guna nehi tanggung-jawab
akhir pertama-tama si la banci lang e me arus tutus erdahin. Uga banci kita nehken tanggung
jawabnta akhir adi kita kisat erdahin?. I bas kita tutus erdahin e tek kita maka Dibata nge ulu
pasu-pasu. Usaha manusia jadi laut-laut adi la rikutken toto ras nggeluh erkemalangan man
Dibata. Emaka perlu sigelem semboyan “Ora et Labora” (erdahin ras ertoto), dua hal si la banci
ipesirang. Adi erdahin saja mejingkat la ertoto man Dibata e me sada sombong, tapi ertoto saja la
erdahin e me kebodohen. Pedauh kerina berkembang biak-biak perkisat, santai, menunda-nunda
pekerjaan. Erdahinlah alu tetap mpermuliaken gelar Tuhan, labo hanya gelah ndatken
kinibayaken tapi pe ermulia gelar Tuhan. Gelah kinibayaken ras kesuksesen si idatken kita pe lit
maknana, e me guna kemulian gelar Dibata (Soli Deo Gloria).
Det. Nurliana Br Barus, S.Th
 28 Oktober – 04 November 2023
Ogen : Josua 6 : 22 – 25
Tema : Perbahanen Si Maba Kegeluhen

I. Pengantar
“Masa lalu yang kelam dapat berubah menjadi masa depan gemilang di tangan Tuhan”.
Kata-kata mutiara enda me si cocok guna menggambarkan kegeluhen Rahap (tokoh ibas nats-ta),
ija Rahap si pendahinna erlua-lua, tapi ipake Tuhan ia maba kemenangen man bangsa Israel,
bage pe maba kegeluhen man keluargana.

II. Uraian Teks

Adi si oge kitab Josua bindu 2 enda kerina, maka si jadi tokoh utama e me Rahap ras dua
kalak pengintai suruhen Josua. Ise kin Rahap e? Pustaka Si Badia nuratken bahwa ia sekalak
diberu si pendahinna erlua-lua, dingen rumahna i dat tembok kota, emaka rumahna e strategis
jadi ingan penginapen. Pendahin Rahap si erlua-lua labo pendahin si ngena ate Dibata, jelma si
nterem pe ngidahsa la mehuli, i pandang rendah, ciga ate kalak ras pendahin si hina iakap. Banci
ikataken Rahap enda sebagai “sampah” i bas masyarakat.
Amin bage gia latarbelakang kegeluhen ras pendahin Rahap, lit kepe hal si luar biasa si
banci si idah arah Rahap enda, e me keberanianna muat resiko i bas muniken dua kalak pengintai
i bas rumahna. Tindaken si ilakoken Rahap enda labo tindaken nekad tanpa dasar, terlebih adi
ieteh kalak Jeriko kerna si e, nyawa Rahap menda jadi taruhenna. Erkiteken kinitekenna me
Rahap ngelakoken si e. Enda me si ncidahken kiniteken si nggeluh, ija rikut ras perbahanen.
Padahal Rahap enda latarbelakangna bangsa kafir nari (si la nandai Dibata), tapi kepeken i pake
Dibata ia jadi dalinNa nelamatken bangsa Israel. Alu lit-na pengangkan si payo kerna Dibata i
bas Rahap me maka pang ia mengambil resiko i bas muniken dua kalak pengintai suruhen Josua.
Enda me mbuktiken maka Rahap enda mbiaren ia ngenin Dibata asangken raja Jeriko paksa si e,
sebab ietehna maka Dibata si isembah bangsa Israel e me Dibata si erkuasa i langit ras i doni
(bdk. Ay. 9 – 11)

III. Pengkenaina
Kisah Rahap enda e me salah sada contoh Berita Si Meriah. Bahwa keleng ate Dibata e
pe lit/tersedia man kerina jelma, termasuk pe orang-orang si memiliki masa lalu si la mehuli. Si
perlu si usih arah perbahanen Rahap enda e me sikapna si nggit berubah/berpaling arah
kegeluhen si ndekah ntah pe si la mehuli janah erkemalangen man Tuhan. Mungkin Moria-Moria
GBKP pe lit nge si masa laluna ndalanken si la mehuli, tapi labo e erbahansa la banci kita i
pakeken Tuhan jadi saluren pasu-pasu man sekelewetta. Emaka man Moria pe nggit lah ngusih
perubahen sikap bagi si ilakoken Rahap. Tuhan Memberkati Moria-Moria GBKP menjadi
saluran berkat bagi orang-orang di sekelilingnya. Amen.

Pdt. Kristianta Dikker Ginting, S.Sio.Teol

 MAMRE
1-7 Oktober 2023
Tema : Nggeluh Ras Kristus
Nats: Pilipi 2:1-4

I. Pendahuluan
Ibas kegeluhenta enda, ise rusur jadi temanta maka banci jadi maka sifat ras karakterta pe
seri ras temanta enda, emakana lit rusur I kataken kuan-kuan “lingkungan akan menentukan
karaktermu” atau “lingkungan akan membentuk keperibadianmu”. bagepe tentuna ibas ndalani
kegeluhen enda, maka labo kita ngasup ndalanisa sisada adi lakin lit temanta guna jadi teman
arih, bagepe kita selaku manusia, tentu lit ka nge Dibata Si Isembah kita. Sitentuna adina kita
ngendesken geluhta man Dibata, adina kita nggit nggeluh Ras Kritus maka jelma sinterem banci
nggejapken ise kin Dibata si isembah kita e, arah krina perbahanenta I doni enda. Ibas wari enda
tole ateta niksiki uga nge kegeluhenta, enggo nge kita nggeluh ras Kristus enggo? nge sicidahken
maka kita bergaul ras Kristus?

II. Isi
Bahan PAnta wari enda ningetken man banta kerna uga Paulus ngingetken man
perpulungen I Filipi kerna uga kin orat nggeluh kalak Kristen ibas ndalani kegeluhenna. Maka si
menjadi penekanenna kel eme kap, harus ngangkai maka kita me anak Dibata, pengikut Kristus,
si enggo ngaloken keselamaten ibas Ia nari, si erbahnsa maka ngasup kita ersada ibas Jesus
Kritus, tentu guna empersada karakter siberbeda enda labo gampang, tapi cukup susah emakana
ibutuhken ka pe sikap merendahkan diri, si enggo I bereken Kristus contoh nyatanya eme, Ia
Empeteruk Bana. Ia si Idatas Nari jadi Si teruhna kel, itadingkenna kini haganNa guna banci
ersada jadi ernanam man banta siperdosa enda, tentuna enda krina banci jadi pe man banta selaku
anak Dibata, erkiteken kita enggo bergaul, enggo nggeluh ras Kritus, emakna labo situhuna
kinibeluhenta si asamken, tapi kuasa Kristus ibas dirinta e kap siandalken.
Ibas bahan PA nta enda lit piga-piga hal si I terangkena kerna uga kin situhuna adi
Mamre e nggeluh ras Kristus : Lit I je nasihat, lit kini genggengen, lit kelengate, sikeleng-
kelengen, lit ate mekuah, kiniersadan arih, ersada geluh ras ukur guna kinimulian Tuhan Yesus,
la merangap, la meganjang ukur, tapi saling empeteruk ukur , la siakap kita simehulina sehingga
kerina jelma e siakap pandangen, emperdiateken keperlun teman, ras sidebanna.

III. Refleksi Teologis

Mamre emekap imam, Bapa Rohani I tegah jabu, maka arusna kin pe maka mamre enda
jadi sada figur penentu karakter anak, erkiteken dekahen nge anak enda arusna rad mamre, janah
arusna pe mamre e banci ncidahken uga kin kalak si bergaul ras Kristus, emaka arah bahan
renungenta enda I teklanken man banta mamre maka arus min kita encidahken biak biak
perbahanenta si encidahken maka kita enggo nggeluh ibas Dibata.
Vic. Steven Brakasiva Brahmana, S.Th
 8-14 Oktober 2023
Ogen: Kejadin 2:23-24
Tema: Ngkelengi Ndehara

Lit Sada keluarga merayaken ulang tahun perjabunna si pe 50 tahun-ken.E maka ibanna me
perayaan si tuhu-tuhu meriah alu ngundang keluarga sangkep geluh,perpulungen ras teman
meriah. Kenca dung perayaan ndai tading ia nari ngenca keluarga eme anak-anak ras kempu. E
maka nungkun kempuna man bulangna, “Bulang ceritaken min, kai rahasiana maka seh 50 tahun
perjabunndu ras nini biring?” nina man bulangna.
Emaka Nina bulangna cerita, “Kenca Pasu-pasu kami ras nini biringndu,kami lawes ras
nini biringndu er bulan madu ku puncak Sada Minggu.Wari peenemken isewa kami kuda alu
menikmati kebersamaan. Inangkihi biringndu kuda ndai ndabuh ia ban galau kuda si ersakna
ndai. E maka merawa nini biring ndu man kuda ndai 'ulanai ndabuhkenmu aku, ddi
ndabuhkenmu aku kupekpek ko kari.”
Inangkihi biringndu ka kuda ndai si peduakaliken ndabuh ka ia e maka reh nina Biringdu
iancamna kuda ndai, “Adi sekali nari ndabuh banmu aku kubunuh engko.” Ban dua kali biring
ndu ndabuh bas kuda nari ndai, reh ningku man biringndu “Mulih aja kita” Janah ku aluni,
kuminaki si mesuina. Tapi Nina biringndu ngaloi “Labo lit si mesuiku sinikmatilah nangkihi
kuda enda.”
E maka nangkihi kami kuda ndai si petelukaliken e maka nangkihi kami kuda ndai si
petelukaliken e maka naktak ka biringndu ndai e maka ibuat nini biringdu kayu(balok) paluna
takal kuda ndai empat kali seh mate. E maka reh ningku man biringdu “Engkai maka palundu
kuda ndai sayang ningku?”
E maka Reh nina biringdu ngaloi aku “Sayang-sayang nindu, aku enggo suin. Kam pe
banci ku pekpek adi buesa cakapdu bagi kuda e nina.” E maka sengget kal aku megi ranan
biringdu e sebab sedekah enda waktu kami erteman-teman la pernah ku begi cakap biringdu
kasar, megang-megang, mbentak-mbentak i bas biringdu nari. Kenca jenari lanai mbue cakapku
man biringndu, sipenting gelah ula rubat bage saja kuikut-ikut kai nina, mulai jenari aku jadi
turis kempu.
“Kai kin turis e Bulang?” nina kempuna. “Turis, Turut istri kempu” Nina.
Arah cerita enda banci sibuat sada kesimpulan maka tempa-tempa perjabunna
bahagia/harmonis seh enggo 50 tahun perjabunna.Tapi keharmonisan/kebahagian,damai si semu
pura-pura.Bagi tatapen deleng ngenca.
Tapi situhuna kenca Dibata mpersadaken Adam-Hawa,Dilaki Diberi ibas iketen rumah
tangga(jabu)siniarapken jabu e damai ras bahagia. Uga maka banci jabu e damai ras bahagia,
maka perlu sipahami maka sijadiken jabu e Dibata Kejadin 2:18. La mehuli manusia Adi
manusia geluh sisada-sada.Kubahanlah teman(penampat)si cocok man bana. Kenca bage, ibahan
TUHAN Dibata maka entabeh pertunduh manusia ndai.
Kata penampat reh ibas kata ezer. Kata ezer eme biak Dibata simereken diriNa nampati
manusia ras engkelengi manusia. Dibata akfif mereken perhatian nandangi kegeluhen manusia.
Idahna kekurangen manusia ndai minter iantisifasina.Dibatanta erdahin diluar sepengetahuan
manusia,sangana tunduh manusia ndai. Kenca bage,turah me pengakuan ibas Adam nari ayat 23
Enda nge maka enggo payo. Kata enda maka enggo payo Ibas kitab Heber Bali ras sekalak jelma
ngidah dirina Ibas cermin.Ia ngidah dirina sendiri si payo kal bagi tempasna sendiri. Pengakuan
enda banci tercemahken alu kata Sideban:
1.Enda me diringku,si buat Ibas diringku nari gelah kuidah diringku Ibas diri temanku.Pernah
ikataken Rasul Paulus Kalak sikeleng atena ndeharana,Keleng kap atena badana jine.Sebab
ndeharana eme dirinta sendiri si ibuat Ibas dirinta nari.
 2.Enda me diringku,si ibuat Ibas diringku nari,Ingan Dibataku Reh Nampati
geluhku.Erpalasken sie,Yesus pernah nehken padaNa.Kai Sibahan Kam man temandu
manusia,ekap perbahanendu man bangku.

Alu penjelasan enda ternyata pasangenta eme dirinta sendiri sebab ia ibuat Ibas dirinta nari.
Sekaligus maka, pasangenta eme ingan Dibata reh nampati kegeluhenta. Kita ras ndeharana itepa
sentudu ras tempas Dibata.Mamre,perbapan pengemban mandat ilahi guna ngukurken simehuli
man Doni enda janah ndeharanta eme dirinta sendiri,sekaligus Ingan Dibata Reh Nampati
kegeluhenta perbapan.Dirinta medolat iban Dibata janah kita pe erdemu ras Ndehara si
medolat.Tudu ras tempas Dibata.Emaka liah Kel perbapan si akapna maka ia ngenca
medolat,tapi deharana la terhormat.Sebab ia erjabu ras Kalak(diberu)si la terhormat.Motunta kita
nge simotu sebab erjabu kita ras diberu simotu.
Emaka ternyata kiniulin kegeluhenta tergantung nandangi cara pandangta nandangi dirinta ras
pasangenta.Reh terhormatna ndeharanta Ibas matanta,Reh medolatna geluhta,sebab kita erjabu
ras Ndehara si terhormat.Reh kitina siakap ndeharanta,Reh kitikna me geluhta sebab kita erjabu
ras Kalak sila medolat.

Markisah nggawang i Tanjung Barus

Tarik jambe njoler i Kuta male.
Makeken kata Ola mekarus.
Gelah ibas jabu dat malem ate.

Singgah i kede minem kopi susu.

Lawes ku tiga guna nukur sate.
Ibas gelar Tuhan kam ipasu-pasu.
Gelah sikeleng-kelengen seh terjeng mate.

Pdt Berandes Ginting,S.Th,M.Psi

 15-21 Oktober 2023
Tema: Mamre Si Tutus (Disiplin)
Nats : Roma 12:8-11

Menurut KBBI disiplin adalah ketaatan atau kepatuhan kepada petaturan, mengusahakan
supaya mentaati dan mematuhi tata tertib. Ciri-ciri kalak displin eme taat nandangi aturan ras lit
manajemen waktu simehuli bas ia. Sikap displin labo turah secara spontan tapi erproses, i
perluken kesetiaen ras komitmen segelah sikap displin jadi sada biak. Displin enda lit piga-piga
bentukna sipemena displin nandangi diri sendiri, nandangi jabu, nandangi gereja, bagepe
nandangi masyarakat. Salah sada contoh sikap displin sibanci ibahan eme kehadirenta sitepat
waktu ibas kebaktian minggu bagepe kebaktian-kebaktian sidebanna.
Selanjutna kerna erdahin, Erdahin eme sada bagin kegeluhen si la tersirangken ras
manusia, erkiteken salah sada biak manusia eme erdahin. Arah PA Mamreta e ibabai kita guna
ngidah ras ndahiken pendahinta alu tutus (displin) rikutken sura-sura Dibata, dingen ngajuk
gelah arah pendahinta banci jadi pasu-pasu.
Roma 12:8-11 nuriken kerna Rasul Paulus si mpetangkas kewajiben nggeluh kalak
Kristen, uga kin situhuna perdalanen kegeluhen ras lagu langkah kalak Kristen e, Paulus mabai
kalak Kristen i Roma guna njadiken geluhna jadi persembahen singgeluh bagi singena ate
Dibata. Kai pe pendahinta ibas doni e bahanlah kerina guna kemulian Tuhan. Lit deba ibereken
Dibata kengasupen mpetetap ukur kalak, kengasupen guna mere, kengasupen jadi pemimpin,
bagepe kengasupen ncidahken perkuah ate, kerinana arus ilakoken alu tutus. Kerina pendahin e
eme pemere Dibata janah arus min ilakoken alu dem keleng ate si la pekulah-kulah sebab adi
pekulah-kulah labo arah pusuh nari tapi terpaksa. Nina Rasul Paulus maka kalak siciga atena
kejahaten tentu ibas kegeluhenna erlumba-lumba ia nehken kehamaten man kalak sideban janah
tutus ia erdahin, labo perkisat ibas ndahiken dahin Tuhan.
Tutus erdahin eme biak anak Dibata, tutus erdahin labo erkiteken terpaksa tapi erkiteken
e kin biakta janah ije kin pusuhta. Palas kita ndahiken dahinta eme kinitekenta man Dibata,
Dibata siisembah kita erdahin seh paksa genduari, kit ape arus erdahin sebab e kin tujun Dibata
njadiken kita. Ija pe kita erdahin ntah kai gia pendahinta, gejapkenlah maka lit tujun Dibata arah
pendahinta. Tutus erdahin la terjeng guna kepelun geluhta, tapi guna mpermuliaken Dibata.
erdahin eme pelayanenta man Dibata, pelayanen e la terjeng dahin gereja, tapi tupung kai
siidahiken kita erguna man kalak sideban seh maka ermulia gelar Tuhan. Enem wari ibere Dibata
kita ndahiken dahinta, wari pepituken ingetlah muji Ia. Tutus kita ibas ndahiken dahinta, tutus ka
min ateta ndahiken dahin Tuhan. Adi ndahiken dahin ula ter pagi-pagi (menunda), tapi
displinlah.
Det. Jason Sembiring, S.Th
 22-28 Oktober 2023
Nats: Perbahanen Rasul-rasul 5:26-42
Tema: Ersaksi Jadi Keselamaten Geluh

I. Kata Perlebe
Selaku kalak si erkiniteken, salah sada dahinta eme jadi saksi Kristus ibas kegeluhenta.
Saksi Kristus si imaksudken i jenda labo harus jadi pengkhotbah kita lebe maka banci kita
naksiken kerna Kristus e tapi arah kerina dampar kegeluhenta (subuk pengerana, perbahanen,
rsd) teridah maka kita e jadi saksi Kristus situhu-tuhu. Emaka ibas paksa enda, bahan PA-ta
ngajuk kerina Mamre gelahna banci jadi saksi guna nehken si ngena ate Dibata ibas kerina
dampar kegeluhenna sebab enda pe termasuk salah sada pendilo man kalak si erkiniteken.

II. Penjelasen Nats

Ersaksi eme salah sada tugas gereja ras pendilo si isehkenNa man banta selaku ajar-ajarNa
(Bd. Mat. 28:19-20). Tapi amin bage gia si eteh pe maka ersaksi labo hal si menukah, terlebih-
lebih ibas paksa kegeluhenta si gundari enda. Janah si eteh pe maka ersaksi labo hanya terjeng
bagi kalak si mereken kesaksin ibas sada pengadilen. Tapi ersaksi si imaksudken ibas pengertin
kegeluhen Kekristenan eme gelahna kesaksin e sekaligus jadi karakter entah pe gaya hidupta ibas
kegeluhenta si tep-tep warina. Paksa enda ibas bahan oraten PA Mamre-ta, isingetken man banta
kerna rasul-rasul si tetap setia ibas meritaken Kata Dibata gia melala kel tuhu tantangen si arus
ihadapina.
Adi si oge menaken ayat 17, ije enggo teridah tantangen maka lit turah cian ate ibas diri
imam si Mbelin ras teman-temanna kalak Saduki. Kepeken kalak si tuhu-tuhu tutus ibas
ndahiken dahin Berita si Meriah e, pasti tetap ikawali dingen itegu-tegu Dibata kegeluhenna.
Tangkas teridah i jenda, kerna penegu-negu Dibata nandangi rasul-rasul si enggo itamaken ku
bas penjara. Malekat Tuhan mabai rasul-rasul guna tetap banci nehken Berita si Meriah e (ay.
19-20). Amin pe rasul-rasul e kerina enggo ibabai malekat Tuhan ndarat ibas penjara nari, labo
berarti lanai lit tantangen si ihadapina tapi tantangen guna nehken Berita si Meriah e justru reh
buena dingen reh beratna. Reh beratna tantangen si arus man alanken rasul-rasul e tapi teridah
maka labo e erbahansa ia ngadi guna erberita tapi ia kerina tetap erkomitmen guna meritaken
Berita si Meriah.
Bagi lit sada kuan-kuan nina, “semakin dibabat justru semakin merambat”, bagenda me si
ilakoken rasul-rasul e. Rasul-rasul e kerina ncidahken kinitekenna man Tuhan, amin pe erbage-
bage kiniseran si reh nderpa kegeluhenna. Pendilo Dibata man kerina rasul-rasul e labo hanya
terjeng erpengue ia, tapi meriah kel tuhu iakap kerina rasul-rasul e banci ersaksi ibas nehken
kataNa. Banci si perdiatken ka pe ibas ayat 40, sope denga itadingken rasul-rasul sidang e,
kepeken iligasina lebe kerina rasul-rasul e. Tujun perligas e jadi tanda persinget man rasul-rasul
gelahna ia kerina ngadi ersaksi. Kenca iligasi, kepeken meriah ukur rasul-rasul e banci ikut muat
bagin ibas ngenanami kiniseran erkiteken meritaken gelarNa.

III. Pengkenaina
Komitmen ras semangat juang rasul-rasul arusna jadi usihen man banta, janah enda ka pe
jadi penjemba man banta kerina, khususna ibas kinitekenta jaman si gundari enda. Ija pa pe kita
ringan, teklah kita maka Tuhan tetap nemani kita gelahna banci ersaksi ibas nehken sura-suraNa.
Bagi nina ibas Matius 28:20, “Aku tetap ras kam seh ku kedungen jaman”, enda me jadi sada
pergegeh man banta khususna pe man kerina Mamre si lit ibas belang-belang GBKP enda.
Kerina Mamre iajuk gelahna tetap nggit ersaksi ibas kegeluhen si enggo ibereken Dibata
man bana. Kesaksin si icidahken Mamre arus me kesaksin si nggeluh, si ertina kesaksin si bahan
Mamre ula min terjeng cakap saja tapi pe arus ka nge teridah ibas kegeluhen si tep-tep warina.
Janah dikune melala pe kiniseran si arus man bentasen, ula min erkusur ukur Mamre guna tetap
ersaksi, sebab tek kita maka kalak si tuhu-tuhu tutus ibas nehken kesaksin Berita si Meriah,
Dibata me pagi si mperlengkapisa ras Ia me si mereken serpang pulah man anak-anakNa si tutus
e.

Det. Sofia Br Ginting, S.Th

 29 Oktober-04 November 2023
Nats : Keluaran 23:6-8
Tema : Milih Pemimpin si Pentar

I. Kata Penaruh
Semalna adi ikataken lit pemimpin maka lit si man pimpinen (pengikutna) guna nehi
tujun persadan ntah pe organisasi si ipimpinna. Ibas ngelitken pemimpin banci banci alu ihunjuk,
itugasken ntah pe ipepilihken alu system si enggo ilitken. Negaranta Indonesia lit ibas system
demokrasi, ija “kedaulatan ibas rakyat” kecibal kegeluhen bangsanta si bage maka erbage-bage
dinamika proses pemilihan sekalak pemimpin. Kai si jadi janah kuga arusna, emaka rikutken PA
Mamre enda, erlajar kita meteh tempas pemimpin si mehuli ras si la mehuli guna kiniulin dirina,
keluarga, gereja, bangsa ras negara.

II. Uraian Teks

Pemimpin si mehuli eme pemimpin si berpihak man Masyarakat, perjuangen ras sura-
surana eme meningkatkan kesejahteraan Masyarakat, memimpin guna kiniulin kalak sinterem
Ayat 6 nina; Berekenlah keadilen man kalak musil adi lit perkarana ibas pengadilen. Ertina
kalak musil ndatken keadilen adi lit perkarana ibas pengadilen, harus iperdiateken, aminpe lalit
siman arapen ibas ia nari, tapi la banci itadingken.
Ayat 7 nina; Ola bahan-bahan kesalahenna, janah ola munuh kalak si la ersalah, sebab la banci
la kuukum kalak si erbahan kejahaten si bage. Ijenda sangat jelas ngatakensa maka Dibata
erkeleng ate man kalak musil. Kata ula bahan-bahan kesalahenna ertina iperdiateken, ngangkai,
uga kerna kecibalna. Tujun simehuli si ilandasken alu cara si la mehuli pasti menghasilkan
simehuli. Bage ka pe sebalikna, kebenaren si itegakken e sierbahansa kalak musil semakin
lemah.
Ayat 8 nina; Ola aloken uang sogok, sebab uang sogok erbahanca kalak lanai ngidah si benar,
janah perkara kalak si la ersalah ibalikken. Ertina enda prinsip kalak simehui ntah pe si benar, la
ngaloken sogok. Ngaloken sogok, erbahansa pusuh perukuren tumpul. Memutarbalikken
simehuli e erbahansa kalak benar sijadi korban.

III. Pengkenaina
Milih pemimpin si pentar mabai kita guna ersikap milih legislative ras Presiden ibas
tahun 2024. Erlajar kita arah nats ta uga selaku warga guna milih pemimpin sipentar. Ertoto
dingen ersukuten man Tuhan, gelah ietehna kai si man bahen. Sitotokenlah rusur kerna persiapen
pemilihen. Selaku pemilih, kita tas seisi jabunta bagepe kalak si lit isekelewetta siajuk segelah
ula ngaloken sogok. Ula sidayaken hak suaranta. Duit sibagenda labo lit ertina ibandingken ras
pemimpin si mehuli.
Emaka jadilah pemimpin si pentar, cerdas, kepentaren milih pemimpin nentuken kiniulin
dirinta, keluarga, gereja, bangsa ras negara. Adi la kita milih pemimpin alu pentar, kita pe ikut
ncedai bangsanta, kuta inganta tading ras doni enda.
Det. Ewit Febrina Br Ginting, S.Th
 PERMATA
01-07 Oktober 2023
Tema : Hidup Kudus
Nats : Matius 5:27-30; Roma 12:1

I. Pengantar
Salah satu tanggung jawab paling berat dalam hidup kristiani adalah hidup dalam
kekudusan. Petrus mengatakan : Kuduslah kamu, sebab Aku kudus (bdk.1Pet.1:16; Im.19:2).
Hidup Kudus berarti hidup jauh dari dosa. Dari zaman dahulu kita melihat bagaimana oang-
orang sangat sulit untuk memiliki dan menjaha hidup kudus, karena begitu tinggi standard Tuhan
tentang Kudus. Kali ini kita akan melihat bagaimana stadart Tuhan soal memiliki dan menjaga
kekudusan.

II. Pendalaman Nats

 Matius 5:27-30
Pengajaran Yesus pada bagian ini mengandungi kekayaan yang besar. Pertama mari
kita melihat dengan jelas karena dalam mempelajari ajaran Yesus, kita harus melihat dengan
tepat pada tiap-tiap perkataan, dan kemudian yang kedua, memahami prinsip rohani yang
sedang dijelaskan atau diperintahkan kepada kita. Di sini Yesus berkata “Jika seseorang
memandang seorang wanita sehingga timbul hawa-nafsu untuk memilikinya, orang itu sudah
berzinah dengan dia di dalam hatinya.” Apakah berzinah itu? Apakah hanya perbuatan
jasmaniah saja yang disebut perzinahan? Atau apakah perzinahan dimulai dalam hati? Semua
orang tahu bahwa tidak akan ada dosa yang terjadi jika tidak timbul dari hati kita terlebih
dulu. Seperti Yakobus berkata “Tetapi tiap-tiap orang dicobai oleh keinginannya sendiri,
karena ia diseret dan dipikat olehnya.” (Yakobus 1:14). Jadi dosa selalu berawal dari hati.
Kita harus mengerti bahwa dosa adalah masalah yang bersangkutan dengan hati
karena apakah kita berbuat dosa atau tidak adalah perihal kesempatan. Yesus berkata bahwa
Allah melihat ke dalam hati. Kenyataan bahwa kita tidak melakukan dosa mungkin hanya
menunjukkan bahwa kita tidak memiliki kesempatan, kesempatan untuk melakukan dosa itu.
Namun jika diberi kesempatan, kita mungkin akan melakukannya juga karena dosa itu sudah
ada dalam hati Anda. Sebagaimana yang Yesus katakan, membuang setiap pemikiran yang
dangkal bahwa hanya dosa yang dilakukan saja yang disebut dosa, dan dosa yang ada di
dalam hati bukanlah dosa. Yesus berkata, “Tidak seperti itu! Allah melihat apa yang ada di
dalam hati.” Lalu Yesus Berkata : Maka jika matamu yang kanan menyesatkan engkau,
cungkillah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika satu dari anggota tubuhmu
binasa, dari pada tubuhmu dengan utuh dicampakkan ke dalam neraka. Dan jika tanganmu
yang kanan menyesatkan engkau, penggallah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu
jika satu dari anggota tubuhmu binasa dari pada tubuhmu dengan utuh masuk neraka
(ay.29-30. Kita harus bersedia melakukan pengorbanan dalam hidup kita demi menjaga
kesucian dan menghindari dosa yang dapat merusak hubungan kita dengan Allah. Penting
untuk memahami bahwa pesan ini bukan tentang perlakuan fisik terhadap diri kita sendiri,
tetapi tentang pentingnya kekudusan dan menjaga hubungan spiritual dengan Allah. Ini
adalah panggilan untuk kehidupan yang bermoral dan taat kepada Allah.
 Roma 12 : 1
Melalui Nats ini Paulus mengingatkan kita bahwa hidup kudus adalah tanggapan
yang perlu kita berikan sebagai wujud syukur atas kasih karunia Allah. Ayat ini menekankan
pentingnya untuk sepenuhnya mempersembahkan diri kita kepada Allah, yang mencakup
seluruh aspek kehidupan kita: pikiran, hati, tindakan, dan keputusan. Hidup kudus bukan
hanya tentang menjalani rutinitas keagamaan, melainkan sebuah komitmen yang mendalam
untuk hidup sesuai dengan kehendak Allah. Ini berarti menjauhi dosa, mengikuti ajaran-Nya,
dan mencerminkan nilai-nilai kerajaan-Nya dalam segala hal yang kita lakukan. Hidup kudus
 adalah bentuk ibadah rohani yang diterima oleh Allah, yang menuntut kita untuk hidup dalam
ketaatan kepada-Nya dan menggambarkan karakter-Nya dalam kehidupan sehari-hari.

III. Refleksi
Dari bahan kita ini kita dapat belajar, untuk menja hidup tetap kudus kita perlu
menguasai diri dari hawa nafsu yang cemar. Jangan membiarkan hawa nafsu meluap tanpa bisa
dikendalikan. Tuhan menciptakan kita untuk melakukan apa yang kudus, bukan apa yang cemar
(1Tes. 4:3-8). Kita tidak pernah dirancang untuk kecemaran. Setiap orang yang membiarkan
pikiran-pikiran cemar terus merasuki dirinya, dia sedang menghancurkan diri sendiri. Siapa yang
gagal melihat orang lain dengan cara yang pantas dan kudus, dia sedang menghancurkan
kemanusiaannya sendiri.
Manusia harus identik dengan kekudusan. Kecemaran adalah pekerjaan setan. Kecemaran
akan merusak manusia dan merendahkan dirinya dengan sangat! Tetapi kecemaran tidak akan
padam jika terus diberi makan. Jika kita tidak menghindarkan diri dari segala sesuatu yang
cemar, maka kekuatan kita untuk menaklukkan kecemaran menjadi makin habis dan jerat
kecemaran itu akan makin besar atas kita. Siapa yang berbuat dosa adalah hamba dosa (Yoh.
8:34). Siapa yang berbuat cemar akan dikuasai oleh kecemaran. Jagalah pikiran yang suci, hati
yang suci, perkataan yang suci, mata yang suci, tangan yang suci, sehingga seluruh hidup kita
boleh dibebaskan dari kecemaran dan hawa nafsu seksual yang tidak pada tempatnya. Ingatlah,
lebih baik masuk ke dalam surga sambil meraba-raba dalam kebutaan daripada berlari kencang
dengan mata terbuka menuju neraka. Lebih baik berjalan sempoyongan tanpa lengan menuju ke
surga daripada berjalan tegap dengan penuh keseimbangan menuju neraka. Lebih baik masuk ke
dalam surga sambil tertatih-tatih karena timpang daripada melompat tinggi dengan dua kaki
menuju neraka. Soli Deo Gloria

Vic. Samuel Sitepu, S.Th

 8-14 Oktober 2023
Tema : Philargyria
Nas : 1 Timotius 6:10; Ibrani 13: 5

I. Pendahuluan
Philargyria adalah “memburu uang”(oregomai), berarti memberi diri untuk mencintai
uang, untuk menggenggam dan mementingkan uang, sehingga meregangkan diri dari segala
sesuatu. Maka mengumpulkan uang, mencari uang, bahkan dapat menjadi kaya bukanlah
merupakan kesalahan. Tetapi apabila kehidupan kita lalu menjadi tamak, serakah, dan kemudian
mulai mementingkan dan segala kebutuhan jasmani sehingga merenggangkan hubungan kita
dengan Tuhan, dengan sesama, dengan saudara karena yang paling penting adalah uang, maka
kita telah membuat kesalahan besar di hadapan Tuhan.

Isi
1 Timotius 6:10
Terdapat pepatah mengatakan “Uang bukanlah segala-galanya”, tetapi dalam kehidupan
kita pepatah tersebut berubah menjadi “Uang bukanlah segala-galanya tetapi segala-galanya
butuh uang”. Apabila kita membaca surat Timotius, kata kunci dalam ayat di atas bukanlah uang
akan tetapi cinta uang. Uang bersifat non-moral dan uang merupakan suatu sarana untuk
mencapai tujuan. Uang tidak menciptakan kejahatan, maka jangan mencampuradukkan materi
dengan sikap hati. Masalah keuangan bukanlah dari uang, akan tetapi hati seseorang. Mari kita
lihat beberapa masalah atau dosa yang timbul dari cinta akan uang yakni sebagai berikut:
U= Unfaithful (Ketidakpercayaan)
Cinta akan uang membuat orang menjadi tidak setia atau tidak memiliki kepercayaan terhadap
orang lain. Dalam dunia nyata, kita sangat mudah mencari orang yang pandai akan tetapi sangat
sulit mencari orang yang dapat dipercaya. Apalagi kalau kita mencari orang pintar dan dipercaya,
hal ini sudah menjadi barang langka dan mungkin sudah masuk ke dalam museum. Karena uang,
orang rela mengkhianati cinta kasihnya kepada orang yang dicintainya.
A= Arrogant (Kesombongan)
Cinta akan uang membuat orang menjadi sombong dan selalu melihat ke atas dan tidak pernah
melihat ke bawah, tidak peduli akan kehidupan sesama manusia. Orang berlomba-lomba mencari
uang untuk mengangkat harkat dirinya sehingga masuk ke dalam jajaran daftar orang-orang
terkaya. Orang akan besar kepala jikalau dia mengatakan memiliki rumah di kawasan elite
daripada mengatakan tinggal di daerah kumuh.
N= Needs (Kebutuhan)
Kebutuhan yang meningkat dan disertai dengan keinginan-keinginan yang bersifat konsumtif
juga membuat orang memburu uang dengan segala cara sehingga orang rela melakukan hal-hal
yang jahat sekalipun, seperti korupsi, mencuri, memanipulasi dan lain sebagainya.
G= Gods (Ketuhanan/mendewakan)
Cinta akan uang membuat orang-orang mendewakan uang atau menjadikan uang sebagai tuhan
mereka. Memiliki uang yang banyak sepertinya akan memberikan kebahagiaan, kepuasan,
kebanggaan dalam kehidupan mereka. Oleh karena itu, mereka selalu mendewakan uang terlebih
dulu daripada Kristus. Tidak sedikit orang yang rela kehilangan imannya demi mendapatkan
materi yang diinginkannya. Mereka dengan sadar mengabaikan ajaran Kristus demi uang.
Bahkan mereka memanfaatkan ayat-ayat Alkitab untuk menipu sesamanya.

Ibrani 13:5
Pernyataan “Cukupkanlah dirimu dengan apa yang ada padamu”, maksudnya adalah
puaslah dengan yang kamu punya! Bukan berarti kita nggak bisa membeli sesuatu. Kalau kamu
memang benar-benar butuh sesuatu, maka pakailah uang yang merupakan berkat dari Tuhan
untuk membelinya. Tidak ada yang salah membeli pakaian baru atau tas sandang baru. Asalkan
jangan sampai hal itu justru membuat kita melarat. Saat kita fokus pada materi, hasrat kita pasti
tidak bakal pernah sejalan sama keinginan kita.
Hari ini kita diingatkan agar jangan mau diseret dengan beragam godaan dunia. Tapi
belajarlah untuk terus memperkuat karakter kita di dalam Tuhan. Supaya kita bisa mematikan
semua keinginan daging yang nggak berasal dari surga. Yakinlah saat kita ada di dalam Dia, kita
tidak akan sama lagi dengan dunia ini.

III. Aplikasi
Janganlah uang menggantikan posisi Tuhan dalam hidup kita, karena kita adalah hamba
Tuhan dan “bukan hamba uang. Uang adalah media bagi kita untuk memperoleh berkat-berkat
duniawi bagi kehidupan kita. Tetapi berkat yang utama adalah kasih karunia Allah, keselamatan,
dan kesempatan bagi kita untuk menghambakan dan menundukkan diri sebagai pelayan di
hadapan-Nya yang tidak mungkin dapat diukur dengan nilai uang. Karena itu, hindarilah hidup
kita dari hamba uang, tetapi jadilah hamba TUHAN yang setia.
Det. Vera Br Bangun, S.Th
 15-21 Oktober 2023
Nats : Kuan-kuanen 31:1-9
Tema : Ajar Nande

I. Kata Perlebe
Orang tua simehuli tentu la pernah lupa ngajarken simehuli man anak-anakna. pengaharen
simehuli e tentu mabai anak meteh kai si mehuli bas geluhna. Hal enda terbukti arah kisah raja
Lemuel si ndatken pengajaren arah nandena. Anak-anak I tengah jabu la saja membutuhken
kekelengen arah meteri guna ncukupken keperluen fisikna secara jasmani, melainken anak pe
membutuhken orang tua si rohani guna ngajarken ia nandai Dibata, ngajarken ia muat keputusen
simahuli bas geluhna. Jadi peran orang tua penting kal membangun diri anak-anak.

II. Isi
Kuan-kuanen 31: 1-9, enda isina nasehat man Lemuel, sekalak raja si nguda, segelah
memimpin alu hati-hati sebab melala godaan si banci erbahansa ia ndabuh kubas dosa. Ayat 1-9
berkesinambungen ras ayat 10-31, si isina penjelasen uga diberu si mehuli, sicocok ijadiken
sebagai ndehara. Nande Lemuel ngajarken enda labo mujiken dirina sekalak, aminpe gambaren
diberu si mehuli enda lit bas dirina. Ayat 1-9 pengajaren si ibereken man anak peranana uga ia
memilih pasangen geluh si mehuli. Nina nande Lemuel, diberu simehuli ukurna tulus, sederhana,
rajin, hemat, mehamat ia man perbulangenna, mediate man keluargana, pentar ngajarken anak-
anakna, janah setia ia nehken tanggung jawabna man Dibata. Janah kesimpulenna arah pasal
enda “adi diberu sibage idatndu tentu malem atendu”.
Melala penafsir ngatakenca maka Lemuel enda eme raja Salomo, sebab gelar Lemuel ertina
“ikhususken man Dibata”, seri ras arti gelar Salomo ibas 2 Samuel 12:25. Gelar Lemuel gelar si
mejile, medurma, panggilen sayang nandena man bana. Kai si enggo ajarken nandena man bana
enda ka iajarkenna man banta (psl. 4:4).
Penjelasen teks:
1. Peringeten segelah ola ndabuh kubas pergaulen ras diberu-diberu si lamehuli (amoral)
Ibas ayat 2-3, sekalak nande ngajarken anak alu mehuli, sebab anak e nguda denga tapi nggo
mulai ngena atena diberu bagepe anggur, emaka alu tegas nandena ngerana alu meyakinken anak
e akan kekelengen si lit bas nandena. Ajar sirehna ibas nande nari labo lit si la mehuli, sebab
sekalak nande nggo berjuang melahirken setiap anak alu mehuli. Sekalak anak ipindoken man
Dibata, kenca tubuh ipersembahken jadi kalak si erdahin guna Dibata. kenajise ras kemabuken
erbahansa setiap jelma mengalami kehancuren. Kitab Amsal mekatep njelasken maka lit dua
kategorial diberu si la mehuli si arus idauhi anak perana eme diberu si erzinah ras erlua-lua.
Sebab perbahanen sib age merugiken secara fisik, kekuasaen, ibas memerintah. Ola lemah ras
mereken kerina ukur man diberu, sebab ibas kiningudaan harus lebe melala erlajar, pedaulah diri
arah perzinahen, percabulen, ras hawa nafsu.
2. Peringeten segelah ola mabuk perbahan minem anggur (ayat 4-6)
Lemuel la danci minem anggur atau minumen keras alu berlebihen, sebab melala kalak sakit
erkiteken anggur. Sekalak raja si minem anggur akan merendahkan drajadnya, menggoyahkan
kedudukenna. Ibas kitab Amsal, lit 3 dampak minumen keras:
1. Lit keinginen mencoba janah efekna jadi ketergantungen (adiksi).
2. Pengaruh lingkungen. Biasana lingkungan kerajaan jadi ingan para pembesarterbiasa
erpesta alu inemen keras. Janah e ijadiken bahan pelarien melepasken masalah.
3. Alasen etis sideban, adina sekalak pemimpin mabuk la ingetna ketetapen si
ibelaskenna janah megati ngelakoken hal si la mehuli membengkokkan hak-hak kalak
sitertindas, ras memuasken diri sendiri.
4. Nande ngajarken maka anak e harus erbahan si mehuli alu gegehna, kepentarenna,
kebayakenna. Kebayaken si lit bas anak e la danci igunaken guna kesenangenna saja,
 melainken segelah kalak si depan bebas arah kiniseraan melalui penampatna.
Peringeten segelah mediate man kalak si mesera, tertindas, dan berikap adil muat
keputusen (ayat 8-9). Intensitas pesan arah penulis Amsal menjelasken bahwa sekalak
pemimpin la cukup sekedar menjauhkan diri dari kejahatan moral. Tapi positif pe
wajib nampati kalak sideban.

III. Aplikasi
Tugas ngajarken anak eme tugas wajib man orang tua segelah anak si nguda denga meteh
kerna apai hal-hal si la mehuli segelah la ilakoken anak. Janah tugas anak-anak eme megikenca
ras ndalankensa alu mehuli. Lingkungen anak permata si genduari danci saja mereken pengaruh
negative, sebab mekatep melala perbahanen-perbahanen ras pengaruh si la mehuli simabai anak
permata papak. Melala anak permata hancur masa depanna akibat erteman-teman alu cara si la
mehuli (perzinahen, percabulen, perselingkuhen), bagepe minum-minumen keras, merokok, judi
ras sidebanna. Anak permata selaku anak Dibata arus berani menyangkal diri ibas hawa nafsu.
Janah megiken nasihat orang tua alu payo. Segalah jadi pasu-pasu i tengah-tengah gereja ras
masyarakat.
Det. Rafika Permata Sari, S.Th
 22-28 Oktober 2023
Tema: Inikah Dia?
Nats: Kejadian 2:18-23

I. Pendahuluan
Tema enda sada bentuk jenis pertayaan si haruis lit jawabanna erkiteken pertanyaan e lit ibas
dirinta. Kata inikah dia? E salah sada si lit ibas kita permata GBKP. Permata GBKP adi si idah
guna ndarami teman Ngeluh lit ia ibas usia 15 tahun, 20, tahun, 25, tahun, 30 tahun, lit ka seh ku
40 tahunken guna ndarami teman ngeluh si sepadan. Ibas tema besar PA ta bergi enda kita
menarik diri ibas pengertian JODOH ras uga guna na Jodoh e. Rusur si begi permata GBKP lit
si usia 40 tahun langa dat teman ngeluh erkitekiteken langa mapan nina sekalk dilaki, lit ka si
deberu erpengakap mbiar ngidah rumah tangga si la bagi ukur contohna KDRT, perselingkuhan,
mabuk judi narkoba erbahanca kaum hawa trauma ras mbiar ngidah kaum Adam. Ras mbue
alasan engkai maka permata GBKP ndekah ndatken teman Ngeluhna.

II. Isi
Ibas nats PA ta wari enta Dibata ngerana ibas kitab kejadian ija ijadikenna sekalak dilaki
gelarna Adam si terbuat arah debu taneh. Ija Dibata erjanji maka iberekenna Teman si jadi
penampat guna Adam. Emaka I jadiken sekalak diberu gelarna Hawa. Engkai maka diberu adi
banci nge dilaki si megegeh guna ngerawat doni enda? Engkai haruis diberu? Ijenda me Dibata
ngaturken kegeluhen manusia, ia si mada Kuasa guna ngelitken ras e si meteh kai si iperluken si
enggo I tepa Dibata. Maka Dibata njadiken sekalak diberu segelah diberu e banci mere keturunen
ras reh teremna si ngiani doni si ngo itepana. Ulina tinepa Tuhan Njadiken sekalak diberu guna
teman sekerja si banci mereken kekelengen. Ije pe harus teridah diberu pe lit tanggung jawabna
guna dilaki guna nampati doni enda. Ertina maka diberu pe ertanggung jawab guna teman si
dilaki. Perlu si inget bahwa Dibata nepa kaum diberu guna jadi “teman sekerja” ntah pe nampati
dahin Tuhan I doni.
Mbue Ibas Zaman enda teman lawan jenista lanai lit jadi teman sekerja, mbue dilaki diberu
tidak saling melengkapi, la si sampat-sampaten, mbue dilaki diberu ibas zaman gundari enda
saling menyakiti laki-laki damn perempuan. Kita la banci jadi sinisuraken Tuhan. Si aturna dilaki
diberu jadi teman si ngit bersekutu dengan Tuhan malah cara erteman kita si erbahan kita ndauh
ibas Tuhan. Si aturna kita banci ras pasangenta doa bersama, gereja bersama, ipakai jadi main
games bersama, nongkrong bersama, jalan-jalan bersama. Sampa-sampai lupa dengan
keimanannya kepada Tuhan.
Permata GBKP pasti pernah mendengar kata “SuportSystem”. Kata enda rusur I pakek guna
temanta lawan jenis ras kata epe I angkai permata GBKP. Ija gelar enda cukup baik, mendukung
ibas natsta wari enda. Kita jadi penyemangat bagi temanta, menjadi teman curhatmna, sekaligus
jadi temanna nuriken keluh kesahna, she kenca ku pucuk akhirna eme jadi teman ngeluhna. Nina
ibas kejadian jadi teman nina berarti menerima kelebihan kekurangan, kekuatan kelemahan.
Enda me si jadi maka lit hidup harus melengkap, adi diberu la banci erdalan jumpa ia sekalak
dilaki si ngakip ia guna erdalan, adi lit diberu si boros dat na dilaki si banci mengatur keuangan.
Ertina teman si bas kita paksa e mere hal positif ras ndukung kita. Mbue gundari enda permata
GBKP labo ndarami teman sekerja untuk Tuhan tapi teman sesaat. Ibas PA ta wari enda klita I
ingetken gelah banci jadi teman sekerja, teman si meteh kelemahenta ras ngasup mbai kita kubas
kehendak Dibata.

III. Aplikasi
Permata GBKP iajuk guna erlajar labo trauma panjang guna teman ngeluh. Arah bahannta
enda adi lit permata GBKP si sangana lit ibas erteman mari si baba teman nta e kubas dalin
Tuhan segelah banci kita ngaloken padan Tuhan. ingat dibata ngo Erbahan padan maka dilaki
diberu iberekenna teman si sepadan bagi sura-sura Tuhan. lalit trauma erteman ibas permsts
GBKP. Ibas erteman kita banci mabai kedewasaan perukurenta ku bas padan Tuhan si enggo
pesehna man banta.
Det. Lusianna Br Sinaga, S.Th
 29 Oktober- 04 November 2023
Nas : Matius 4:1-11
Tema : Quarter Life Crisis

I. Pendahuluan
Siapa kita yang hidup saat ini yang tidak memiliki tantangan ? Adakah kita yang tidak
pernah mengalami kecemasan ? Atau bahkan adakah kita saat ini yang tidak tahu apa goal dalam
hidup yang kita jalani ?Dalam bahasa Indonesia, quarter life crisis artinya krisis seperempat
abad. Jadi, quarter life crisis adalah fase di mana seseorang pada usia sekitar 18 sampai dengan
30 tahun merasa khawatir, bingung, dan tidak memiliki arah karena adanya ketidakpastian dalam
kelanjutan hidupnya.Biasanya, seseorang yang mengalami quarter life crisis akan mencemaskan
banyak hal, seperti karier, percintaan, kehidupan sosial, dan lain sebagainya.Karena itulah,
fase quarter life crisis terkadang membuat seseorang merasa tidak memiliki tujuan hidup atau
bahkan hingga mempertanyakan keberadaannya sebagai seorang manusia. Lewat bahan PA ini
akan membekali kita untuk menghadapi hidup yang seakan penuh kekhawatiran ini.

II. Pendalaman Teks

Konteks dalam teks ini terjadi setelah baptisan dan pernyataan Allah Bapa (Mat 3:17) dan
pada saat Yesusa mau terjun ke dalam pelayanan.Ini menunjukkan bahwa setelah kita menerima
suatu pernyataan dari Tuhan, atau kalau kita mau menyenangkan Tuhan, melalui pelayanan
kepada Tuhan, belajar Firman Tuhan, lebih banyak berdoa, dsb, setan pasti menyerang. Yesus
berpuasa 40 hari 40 malam.Dalam Kitab Suci orang lain yang pernah melakukan hal itu adalah
Musa dan Elia. Dalam puasa ini, saya tidak setuju dengan pandangan Calvin yang mengatakan
bahwa ini adalah puasa total. Saya berpendapat, seperti kebanyakan penafsir, bahwa Yesus
hanya berpuasa terhadap makanan, bukan terhadap air / minuman. Ini bisa dilihat dari:
Ayat 2 mengatakan ‘lapar’, bukan ‘haus’. Ayat 3 mengatakan bahwa Iblis mencobai
dengan roti, bukan dengan air. Kalau Yesus juga berpuasa terhadap air, pasti setan akan
mencobai dengan air, bukan dengan roti. Luk 4:2 mengatakan bahwa Yesus ‘tidak makan apa-
apa’. Bahwa Yesus berpuasa 40 hari 40 malam, tidak berarti bahwa kita juga harus berpuasa
seperti itu! Ini sama seperti kalau Yesus berjalan di atas air, tentu juga tidak berarti bahwa kita
juga harus berjalan di atas air. Ingat bahwa bagian Kitab Suci yang bersifat descriptive (=
menggambarkan), bukanlah rumus / norma / hukum dalam kehidupan kita.

III. Aplikasi
Di padang gurun, Yesus juga menghadapi titik-titik krisis tersebut. Krisis pertama adalah
kelaparan yang dirasakan oleh Yesus setelah puasa 40 hari dan 40 malam. Di tengah padang
gurun, mau kemana mencari makan? Perjalanan ke desa terdekat juga membutuhkan waktu dan
tenaga. Krisis pertama menyangkut persoalan keberlangsungan hidup.Krisis kedua yang dihadapi
Yesus terkait pemeliharaan dan pertolongan Sang Bapa terhadap diri-Nya. Yesus didorong oleh
Iblis untuk yakin pada diri-Nya sendiri, apa juga yang dilakukan-Nya (entah seturut kehendak
Sang Bapa atau tidak), Sang Bapa akan menolong Yesus.
Ego Yesus diangkat Iblis, untuk kemudian dijatuhkan. Krisis ketiga yang dihadapi Yesus
terkait persoalan memercayakan hidup (trust). Apakah Yesus akan memercayakan hidup pada
Iblis yang menawarkan jalan cepat kepemilikan terhadap segala kemegahan duniawi atau pada
Sang Bapa yang mengutus Yesus pada jalan pelayanan bahkan jalan penderitaan (via dolorosa)
untuk mewujudkan kehendak Sang Bapa? Dalam segala krisis itu, Yesus tidak mau dikalahkan.
Ia menang atas segala pencobaan. Sebagai pengikut Yesus, kita bukan manusia pada umumnya,
kita manusia yang secara khusus diberi kekuatan untuk menang atas segala godaan atau
pencobaan yang kita hadapi.Oleh sebab itu, mari kita menangkan pertempuran kita dengan
segala godaan atau pencobaan hidup.
Vic. Arti Deryani Br Ginting, S.Th
 SAITUN
1-7 Oktober 2023
Tema : Teklah Man Jesus
Nats : Yohanes 3:36

I. Perlebe
Melala kel jelma ibas kegeuhenta I doni enda ngaku maka Ia Kristen (Pengikut Kristus)
tapi ibas praktik kegeluhenna tempa-tempat la ia bagi kalak si ngikutken Kristus e, alu kata
sideban, gelarna ngenca Kristen tapi kurang kel kinitekena, ragu dengan nge ia kerna Kuasa
Jesus si I sebahna e. banci sinin uga kerna kalak si ngataken ia Kristen tapi kurang tek ia man
Jesus, di kune lit kenca perbeben banci minter nalahken Tuhan, dikune lit sakit pinakit, labo ia
ertoto, malah idaramina kan alternafif pengobatan kiniteken sidekah, bahken semal ka pe ibas
kegeluhen si kurang tek e, I campurkenna ka kiniteken sidekah ras kiniteken man Jesus
(Sinkritisme) tentu enda encidahken kwalintas kinitekenta man Dibata, kerna uga kita Tuhu2 tek,
ngarap man banta atau hanya terjeng ikut-ikuten saja nembah man ia, khusuna man banta
perpulungen saitu, ibas kini tuanta, uga nge situhuna kiniteknta man Tuhanta Yesus Kristus, me
payo nge kinitekenta e tuhu man Yesus Krsitus ?

II. Isi
Nats Panta wari sesindah eme nuriken kerna pendahin Yesus I tenga-tengah doni enda,
ibas priko judul si I sehken Pustakan man banta eme “Ia Si Reh I surga nari” ija isuratken kerna
Jesus e rehna I surga nari, janah ia mulia bagepe belinen asa si reh I doni enda nari. Janah
penekanen ibas prikop enda eme kap soal kiniteken , erkiteken tugas Jesus reh kudoni enda
erberita kerna keselamaten si ateNa I bereken man krina kalak si lit idoni enda. Emakana ise
sitek kerna kata si I turiken jesus makan ia ndatken keterkelinen.
Tentu si inget maka misi Allah man doni enda sada ngenca eme mbereken keterkelinen
nandangi kerina doni enda (Yohanes 3:16), namun labo kepeken enda cuma-cuma terceng cakap
saja tapi lit harus aksi si erberita kerna berita keselamten enda segelah krina kalak mbegi,
ngangka, janah ndatken keselamaten si enggo I sediaken enda, tentu si eteh maka guna ndatken
keselamaten enda labo melala kel syarat-syarat si arus ia lakoken bagi si tersurat ibas Yoh 3:36
enda penekanen ije hanya “tek” percaya, tidak ragu. Jika hal itu yang kita lakukan otomatis kina
akan ngaloken keselamaten/ kegeluhen situhu-tuhu sila erkeri-kerin, mendapatkan kehidupan
kekel, lanai ia mate pedua kaliken tapi I datkenna kegeluhen sirasa lalap ibas Kristus nari.
Emakana kalak sibagenda idah ibas kegeluhenna maka ia enggo selamat ibas cara ngerana, lagu
langkahNa krina encidahken maka ia warga kinirajan surga aminna gia ia I doni enda denga, idah
ibas ayona tetap ersinalsa erkiteken ibas ia enggo payo ras paguh kiniteken e. berbeda ras kalak
singelawan Anak e, asa ndigan pe la ngaloken kegeluhen si rasa lalap e, maka ia lalap kari I teruh
ukumen Dibata. Katawari e pe teridah maka melala kel tangkel-tangkelna, la siang ayona, melala
kebiarena, lalit pengarapenna. Janah la alokenna kegeluhen sirasa lalap.
III. Refleksi Teologis
Kita selalu orang tua saitun I tengah-tengah kegeluhenta, keluarga, gereja, ras masyarakat
arus min si cidahken buah kinitekenta man Jesus, segelahna anak bagepe kempu-kemputa payo
janah pagu ka ia tek man Yesus Krsitus, janah kalak si enggo ngaloken Jesus ibas kegeuhenna
maka malem ate kalak deherna, kita selalu saitu harus min jelas ras payo erta si man warisken
kita man anak bagepe kempunta labo sipentingna kel erta doni enda man tadingenken, tapi
warisen kiniteken e sipentingna. Uga segelah tek nandangi Jesus, uga segelah banci dame janah
ratue kerina ibas keluarga, enda me perayakenta arusna selaku kalak si tek man Jesus, erkiteken
fokus perayakenta ibas doni enda eme kegeluhen sirasa lalap, labo si ermasap-masap e. emakana
mari si bereken dangena warisenta eme “Kiniteken sipaguh” sibanci I idah anak kempunta arah
pengkebenta ibas ndalani sisa-sisa kegeluhenta I doni enda.
Vic. Steven Brakasiva Brahmana, S.Th
 8-14 Oktober 2023
Tema : Megi, Ngangka, Dingen Erbuah
Nats : Matius 13:18-23

Perumpan kerna si ngambur benih e ngambarken kalak si megi-megi kata Dibata ras
respons si i lakokennna. Ibas matius 13:18-23 enda lit 4 gambareken kalak kerna si megi ras si
ngerespon berita si ibegikenNa
Si pemena bagi benih ndabuh ku dalan. kalak si megiken berita e tapi perukurenna
tertutup. Pusuh si la terbuka ngalo-ngalo berita si meriah erkiteken keganjangan ukurna, beluh
iakapna bana entah pe dosa ngo nguasai pusuhna. kalak si megiken berita si meriah, tapi pusuhna
la ibukana emaka mis ibuat iblis berita si datna e piah ia dungna la dat kai pe. Emaka Adi
megiken berita si meriah kita si talangangi lah pusuhta dingen si pindo kesah si badia nampati
kita lah talu si ban si iblis e.
Si peduaken eme bagi benih si ndabuh ku taneh si erbatu-batu, taneh si erbatu-batu
biasana la mbages tanehna seh maka benih e meter turah tapi la labo banci mejile buahna
erkiteken labo paguh pondasina, di kune reh las wari mis nge melus.e me si ikataken bagi kalak
si ermeriah ukur kel ngalo-ngalo berita si meriah, lit deba si tawa, si tangis igejapkenna kel maka
kata dibata e kata tuhu, ngasup mpegegehi kegeluhenna tapi pengejapenna e dalam jangka waktu
si singkat. Tapi kune reh perbeben bas kegeluhenna mis kang ia kote. Banci i kataken semangat
pagasing.
Si peteluken eme bagi benih si ndabuh ku peren duri, si idah maka benih si ndabuh ku
peken duri pe turah tapi la banci mejile perturahna, apaika ngasa erbuah. Si enda jadi erkiteken
lit duri-duri si menghalangi pertumbuhenna. Bage me kalak si ndatken berita si meriah ,
ialaokenna tapi aru atena kerna kegeluhen ras merincuh kel ia bayak, merincuh kel ia nandangi
kesenangen doni enda, la tertalukenna sura-sura dagingna piah dungna lanai bo i pakena
kebenaren kata Dibata.
Si pe empatken eme bagi benih si ndabuh ku taneh si mehumur. Si idah maka adi benih si
suanken ku taneh si mehumur tentu turah ras erbuah pe, benih si sada i suanken banci
menghasilen ratusan tah ribuan arah benih si sada ndai. Bageme kalak si megiken kata Dibata si
pusuhna italangina, i peterukna ukurna, kesah si badia banna si engkerajai kegeluhenna seh maka
kegeluhenna ernanam man kalak sideban.
Det. Renita Br Ginting, S.Th
 15-21 Oktober 2023
Ogen : Kuan-Kuanen 11:16
Tema : Diberu Si Melias

I. Bena Kata
Megati rusur si begi penggelaren man diberu e me nande, banci kataken nande e me diberu
si melis dikune nande e jadi nande si pentar ras ngasup ngepkep anak ras perbulangenna, ngasup
jadi ingan tertande ibas jabu ras pe nande si menjadi tiang doa man anak-anak bage pe
perbulangenna. Ibas bahanta sekali enda ngajuk kita guna ngargari uga kin i kataken nande si
melias e ras enggo nge kita jadi nande si melias bas tengah-tengah jabuta bage pe bas tengah-
tengah masyarakat?

II. Isi
Arah ogenta ibas bahan PA ta enda kuan-kuanen 11: 16 nuriken kerna diberu si melias i
hamati kap, arah kata enda nuriken maka diberu si melias e past i hamati erkiteken biak
nggeluhna si mehuli si banci jadi usihen baik bas tengah-tengan jabuna bagepe i tengah-tengah
masyarakat. Diberu si melias banci kataken diberu si pentar ras pe Diberu si erkemalangen man
Tuhan, teridah arah pengerana, perbahanenna si mehuli si jadi biak man bana. I lakokenna
perbahanen si mehuli e arah ukurna nari labo erkiteken lit alasen-alasen si deban entah pe tujun-
tujun si deban maka ia erbahan si mehuli. I pakekenna kegeluhenna bagi si ngena ate Dibata ibas
ia ngepken jabuna bagepe ibas ia bereken nanam si mehuli man jelma si deban.
Ibas ogen berikutna i kataken maka kalak si merangap kebayaken saja i pepulungna, ibas
ogenta enda nuruken maka kalak merangap dirina saja ngenca ukurina, labo ia ngukuri kalak si
deban, si penting man bana hanya kesenangen dirina saja, aminna pe git ia nampati kalak si
deban labo arah ukurna nari tapi erkiteken liat akapna untungna bana atau mungkin lit maksud-
maksud si mungkin mebereken keuntungen tah kesenangen guna dirina saja. Kalak si merangap
labo ngukuri ukur kalak si deban kebayaken saja ngenca i pepulungina guna pesenangken dirina
jine.
Arah dua topik ibas bahanta enda nuruken kerna uga kina diberu si melias ras uga kin diberu
si merangap jadi moria entah pe nande harus ngasup jadi nande simelias si jadi ingan tertande
bas tengah-tengah jabu, metami, saber, megenggeng, ras pe jadi ndehara si cocok man
perbulangen.

III. Pengkenaina
Sekalak nande seharusna melias ras mehuli e enggo min jadi biak man banna baik ibas jabu
bage pe bas masyarakat. Nande si melias e banci kataken nande si pentar si ngasup jadi tiang doa
ras ingan tertande bas tengah jabuna. Biak si mehuli e teridah arah pengkebet geluhna baik arah
perbahanen ras pengerana, kesabaren, metami, megenggeng e lit ibas ia. Ibas tanggal 16 oktober
2023 moria GBKP genep umurna 66 tahun, ibas umur si enggo dewasa enda marilah jadi nande
si tetap megegeh aminna pe melala tantangen si lit bas kegeluhennta, jadi nande si melias man
seisi jabu bagepe jadi nande si mereken dampak si mehuli man jelma sideban. orang tua ta situn
pe banci jadi penggurun ras pe bamci mereken pengajaren si mehuli mengenai pengalamen-
pengalamen si mehuli se enggo bentasina ibas kegeluhenna.

Det. Ade Susasnti Tarigan, S.Th

 22-28 Oktober 2023

Tema: Ngadi-ngadi Ibas Dame

Nats: 1 Korinti 15:51-58

Lit Sada cerita pendek siitulis Pramoedya Ananta Toer Ibas Tahun 1950 si menceritakan
sekalak pejuang kemerdekaan Republik Indonesia si tergelar Kirno Ibas ia melawan Penjajah
Belanda. Ibas ia melawan Belanda Enda ia me salah Sada korban emekap nahena terpotong,
janah Matana buta. Kenca situasi bagenda terjadi Ibas Kirno, maka ia jadi sekalak si nukah Kel
mewara. Kai pe siterjadi, merawa rusur atena. Ibas ia ndalani kegeluhen na selalu Kalak si nggo
cacat secara fisik pe ia rusur mpedarat kata-kata kutuk arah biberna nari. Terlebih keadaan na
gundari i lampiaskenna man Ati, ndeharana si iusirna rumah nari Sanga si Ati ndahi ia, sabab ia
merasa maka kerina pengorbanan na man negara Enggo ilupaken.
La bagi sekalak Veteran Perang si merasa iabaikan, kerja keras kita guna berkarya man
Tuhan labo pernah sia-sia. Mulai kita lahir seh gendurari i gelari Saitun janah melala Kel
kekelengen Tuhan, keriahen ukur, bagepe kedamen si bereken Tuhan man banta. Sue ras bahan
ta wari Enda 1 Korinti 15:51-58, Paulus ngataken maka Kula ta Enda emekap Kula si banci
binasa. Janah Ibas waktu si reh, Kula ta Enda banci binasa si niubahken jadi Kila si la ermasap-
masap (abadi). Sebab Kula ta si gundari enda la ndatken Ingan Ibas kinirajan Sorga sebab Kula
ta banci mate janah la ikut ndatken kegeluhen sirasalalap.
Uga caranya? Nina Paulus maka kerina e jadi ibas si ngkemirep mata (ay 52). Sanga Sora
terbegi maka Kula ta Enda banci masap janah ubah Dibata jadi Kula si la ermasap-masap. Ibas
Yohanes 5:29 pe jelas ikataken "Yohanes 5:29 ...Kalak si nggo erbahan si mehuli ipekeke guna
nggeluh; tapi si jahat perbahanenna ipekeke guna iukum." Arah Enda ngataken maka Lit
kekeken Kalak si nggo mate, baik Kalak benar ras Kalak si la benar pe.
Arah ogenta Enda ngajarken kita maka kerina kegeluhen ta, pasu-pasu Dibata, janah
gegeh sibereken Tuhan adalah Sada bukti kekelengen Tuhan. Bukti maka Dibata make anak-
anak na guna Sada misi atau dahin si khusus. Emaka kerina kita Enda erguna iba masing -masinh
kegeluhen ta. Penampat Tuhan pe tetap Lit bas kita seh genduari bagepe seh rasa lalap. Persoalan
si reh guna mereken si mehuli man Tuhan labo alasan guna mundur. Tapi tetap lah ersekuten ras
Tuhan, siinget Perkuah AteNa maka kimitekennta tetap paguh Ibas tantangen si reh.

Det. Ema Br Sembiring, S.Th

 29 Oktober – 04 November 2023
Tema : Surga Ingan Kesenangen Si tetap
Nats : Ketangkasen 21:1-4

I. Pembuka
Lit sada lirik lagu ibas KEE GBKP nina, i Surga kesenangen e, ku je pengulihenta pe…Enda
me salah sada lirik lagu si nuriken kerna Surga e ingan kesenagen kap, janah tep-tep kalak si tek
perayaken si mbelinna e me ku Surga kesenangen. Ngerana kerna Surga, maka kerina kalak
merincuh seh i je. Janah la banci lang sibentasi me lebe kematen. Enda me hal si menarik
gunanta kerina.

II. ISI
Ibas bahan ogenta si sendah, ngerana kerna hal si mbaru. Pemenana kel Dibata mpelimbarui
kerna langit ras doni enda. Langit ras doni enda nuriken kerna pendungi kegeluhen i doni enda.
Peduaken, Dibata mpelimbarui hubungenNa nandangi umat-Na. Jerusalem simbaru enda lebih
nuriken kerna manusia simbaru si ngenanami kesenangen ibas surge e. Peteluken, Dibata
erpadan maka lanai ibanNa ceda kerina si ndube i tempaNa e. Maka kerina kecedan ate e bene
kerina ibahan Dibata.
Secara singkat, maka Surga e sada gambaren ingan si senang. Em sijadi perayakenta ibas
ndalanken kegeluhen kinitekenta. Ngerana kerna kematen, Saitun tentuna nggo lebih ersikap
ngalakenca asangken singuda enda. Emaka relevan kel bahan pengogenta ras tema si seh man
banta.

III. Penutup
Emaka marilah kita kerina ngayaki ingan si senang e alu tetap erkiniteken man Tuhan.
Gelemlah kiniteken man Jesus e, enda me tiketta guna banci masuk kubas surge e. Saitun tetap
erpengendes man Tuhan, saitun i ajuk mabai jabuna gelah erkemalangen man Tuhan, labo saitun
ka si mabai jabu guna erpengendes man dibata-dibata si deban. Gelah reh pe pagi Jesus ndai,
jumpa surga kita kerina.
Selamat ndalanken kiniteken, Selamat njagai kinitekenta man Jesus!!
Jumpa surge pagi kita kerina.
Amin
Det. Brema Surbakti, S.Sio. Teol